Qué hacer para llegar al cielo. ¿Cómo llegar al cielo? ¿Qué es el paraíso? Santos padres y sacerdotes sobre el paraíso. El Espíritu Santo es la meta de la vida cristiana.
Según las estadísticas, más del 80% de las personas creen en la existencia de una vida celestial en el más allá. Las ideas sobre este concepto en diferentes religiones son las mismas.
Esta es la felicidad eterna, la alegría y la ausencia de problemas terrenales. El cristianismo, el judaísmo y el islam son unánimes en la opinión de que antes de la caída, la gente vivía en el paraíso.
Imagen del Paraíso. Segundo cuarto del siglo XII
Cada religión tiene su propia interpretación de cómo lograr este feliz destino. Considere cómo llegar al Paraíso, desde el punto de vista de la ortodoxia.
que es el paraiso
El Paraíso es llamado el Reino de Dios, o el Reino de los Cielos. La idea del Paraíso, como un lugar con coordenadas en el espacio N-dimensional, al que entra el justo después de la muerte, existe desde la época del Antiguo Testamento. La humanidad ha soñado con él desde la época de Adán.
Con la venida del Salvador, el concepto del Paraíso se expandió. El predicador del arrepentimiento Juan el Bautista dice:
"... el reino de los cielos se ha acercado".
Jesucristo elabora:
“... y no dirán: he aquí está aquí, o: he aquí, allí. Porque he aquí, el reino de Dios está dentro de vosotros”.
El apóstol Pablo escribe:
"El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo".
El hombre encuentra el reino de Dios dentro de sí mismo.
Sobre la base de las palabras del Salvador, una persona encuentra el Reino de Dios dentro de sí misma, y experimenta el sentimiento de esta alegría ya en la vida terrenal. El Evangelio habla de esto, y las personas santas veneradas por la iglesia dan testimonio.
Cristo dice:
Y les dijo: De cierto os digo,
hay algunos de los que están aquí que no probarán la muerte antes de ver el reino de Dios venir en poder.”
El apóstol Pablo testifica que:
"... fue arrebatado al paraíso y escuchó palabras inefables que un hombre no puede volver a contar".
(Corinto, 12.4)
San Serafín de Sarov dijo:
“... Fui arrebatado a estos claustros, pero no sé, con el cuerpo o además del cuerpo. Dios sabe, es insondable.
Y es imposible contarte la alegría y la dulzura del cielo que allí probé...
Oh, si supieras qué alegría, qué dulzura le espera al alma de los justos en el cielo, entonces te decidirías en una vida temporal a soportar todos los dolores, persecuciones y calumnias con acción de gracias..."
El apóstol Pablo escribe:
Este estado gozoso del alma lo experimenta una persona porque está con el Señor, la plenitud del conocimiento de Quien en la vida terrenal una persona no puede comprender. "Ahora vemos, por así decirlo, a través de un cristal opaco, adivinando..."
(1 Corintios 13:12)
quien va al paraiso
Toda la gente del Antiguo Testamento fue al infierno, que se encuentra en el interior de la tierra.
Después de su resurrección, Cristo descendió a los infiernos y habitó
"... en el corazón de la tierra tres días y tres noches"
Predicó allí y sacó a los justos de allí al Paraíso.
Después de eso, el camino al Paraíso está abierto para todos.
Después de la segunda venida
"... la tierra y todas las obras en ella arderán"
(2 Pedro 3:10).
Dios creará
"... cielo nuevo y tierra nueva"
en el que no hay infierno. Entre los justos y los pecadores
"... se aprueba el gran abismo"
que no pueden cruzar.
“No existe el infierno como esfera objetiva del ser, esta es una idea completamente atea, más maniquea que cristiana.
Por lo tanto, ninguna ontología del infierno es absolutamente imposible e inadmisible...
Impensable como la esfera del ser objetivo, el infierno existe en la esfera subjetiva y significa la experiencia del hombre y el camino del hombre..."
(N. A. Berdiaev)
Según el Rev. Serafín de Sarov, -
"El cielo y el infierno comienzan en la tierra" .
Una persona se siente perteneciente a este o aquel mundo hasta la muerte.
“El estado bienaventurado de una persona, durante su estancia en la tierra, sirve como garantía de su bienaventuranza eterna en el Edén celestial…”
(pr. Ignaty Brianchaninov, Experimentos ascéticos)
Todas las almas humanas serán abrazadas por la llama del amor Divino.
Si el alma corresponde, se alegra, si está llena de impurezas, sufre.
“... ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre, el cual Dios ha preparado para los que le aman”
(Corinto. 2.9)
El hecho de que el amor de Dios se derrame sobre todos sin excepción, escribió S. Isaac Sirin en el libro "Palabras del asceta".
“¡Digo que aquellos que son atormentados en Gehenna son golpeados por el flagelo del amor!
… Es inapropiado que alguien piense que los pecadores en Gehenna están privados del amor de Dios. El amor es fruto del conocimiento de la verdad, que (en lo que todos están de acuerdo) se da a todos en general.
Pero el amor, por su poder, obra de dos maneras: atormenta a los pecadores, como sucede aquí que un amigo sufre de un amigo, y se regocija consigo mismo de los que han cumplido con su deber.
Venerable Efraín el sirio ¿Qué tienes que hacer para llegar al cielo?
Todas las personas están destinadas al Reino de los Cielos. Dios
“quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”.
No hay instrucciones específicas sobre cómo llegar al Paraíso. Las condiciones y recomendaciones se establecen en el Nuevo Testamento.
La Iglesia Ortodoxa llama a la lectura diaria de sus capítulos. Con el paso de los años de lectura constante, la mente se "bañará" en las palabras del Evangelio, y la vida de una persona será evaluada en cada momento desde el punto de vista de la Ley de Dios.
Este es el fundamento del cristianismo.
No hay salvación fuera de la iglesia.
Los santos unánimemente afirman esto. El Señor dispuso la iglesia terrenal como un lugar de salvación. La armó de misterios, la llenó de enseñanza. La Iglesia es un hospital en el que una persona puede ser restaurada al estado en que estaba antes de la caída.
La ortodoxia es la única fe que conserva las tradiciones apostólicas. El Apóstol Pablo mandó:
“Así que, hermanos, manténganse firmes y retengan las tradiciones que han sido enseñadas ya sea por palabra o por nuestra epístola”.
El evangelio es parte de la herencia de la iglesia. Su comprensión correcta de la salvación se establece en las tradiciones apostólicas mantenidas en la iglesia, que son rechazadas por otras confesiones.
Pero lo principal en la iglesia es Cristo. Es el timonel, médico y salvador, cuya palabra permanece invariable:
"Edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella".
Cristo es uno, Él no está dividido, y Su iglesia es una. El apóstol dice indignado:
"¿Está dividido Cristo?"
(Corinto. 1:13)
"un Señor, una fe, un bautismo".
Sin la ayuda de Dios a través de la iglesia, una persona se ahogará en el abismo de las pasiones y los pecados, como se ahoga en el abismo del mar sin barco y sin timonel.
ser como niños
El tipo de personas que van al Paraíso fue indicado por el mismo Salvador.
“…De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos; Por tanto, el que se humille como este niño, ése es mayor en el Reino de los Cielos”.
Una persona debe ser sencilla a la fe, como un niño es sencillo a las palabras de sus padres. Él cree sin dudarlo. No hay engaño en su alma, está abierta a la percepción. La desconfianza es la artimaña con que se cierra la entrada al Paraíso.
La voluntad del Padre está establecida en la Ley de Dios.
“No todo el que me dice: “¡Señor! ¡Señor!” entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los Cielos”.
Cambiar de parecer
Para una correcta comprensión de la Palabra de Dios es necesario un cambio de conciencia, que en griego significa arrepentimiento.
“…arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”
Llama a Juan el Bautista.
Él advierte que aquellos que no dan frutos dignos de arrepentimiento no pueden escapar de la ira futura.
“...ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malakia, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los depredadores, no heredarán el Reino de Dios”
(1 Corinto 6:9-10)
San Pedro de Damasco dijo: “Cuando veas tus pecados, como la arena del mar, conoce que has puesto el fundamento para el arrepentimiento”.
Humildad
"Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos". San Juan Crisóstomo dice:
“¿Qué significa pobre de espíritu? Humilde y con el corazón roto".
La humildad es la virtud cristiana más importante.
Cristo, dirigiéndose a sus seguidores, dice:
"... aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón".
“Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes”, dicen los apóstoles Pedro y Santiago en sus epístolas.
En el Antiguo Testamento, David escribe:
“Sacrificio a Dios el espíritu es quebrantado: el corazón es contrito y humilde, Dios no despreciará.”
A través del profeta Isaías, Dios indica quién le agrada:
"A quién miraré: al que es humilde y contrito de espíritu, y que tiembla a mi palabra".
Sin humildad, se cierra la entrada al Paraíso a una persona, de la que se expulsa por orgullo a Dennitsa, que se ha convertido en Satán.
Perseguido por la verdad
"Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos".
La verdad divina se declara en la Biblia. Los que profesan el cristianismo y son perseguidos por ello, heredarán la vida con Cristo. La palabra "verdad" es idéntica a la palabra "verdad", y Cristo se llama a sí mismo la verdad:
"Yo soy el camino, la verdad y la vida".
(Juan 14:6)
Los mártires y confesores que sufrieron por Cristo son coronados en el Cielo.
renuncia al mundo
Seguir a Cristo presupone la renuncia a los vínculos terrenales. Si la meta de la vida es el Reino de los Cielos, entonces otros problemas pasan a un segundo plano.
Este signo principal de arrepentimiento es confirmado por parábolas y ejemplos del Evangelio.
Cristo al joven que cumplía la Ley, pero que no podía renunciar a sus bienes, le dice:
“…De cierto os digo que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos.”
Por qué en el reino de Dios hay muchos llamados y pocos escogidos, Jesús explica:
“Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo”.
Dando parábolas sobre una torre inacabada y un rey que va a la guerra contra otro rey (Lucas 14:28-32), Cristo enfatiza:
"Cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo".
“Otro dijo: ¡Te seguiré, Señor! pero primero permítanme despedirme de mi familia. Pero Jesús le dijo:
nadie que pone su mano en el arado y mira hacia atrás es confiable para el Reino de Dios.
El monje Juan de la Escalera en su célebre libro señala que sin renuncia no tiene sentido emprender el camino de la salvación en la Cruz (Palabra 1, § 10).
“Quien se embarca en esta hazaña, para poner una buena base, debe renunciar a todo, descuidar todo, reírse de todo, rechazar todo.”
(1 Juan 1:16)
“Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no provienen del Padre, sino de este mundo”.
El corazón debe estar limpio de apegos terrenales, porque "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios".
Al mismo tiempo, no hay necesidad de dejar su trabajo, familia e ir al desierto, como escriben los Apóstoles:
“Todos quédense en el rango en el que son llamados. ... En qué rango uno es llamado, hermanos, en que todos y permanecer ante Dios.
(1 Corintios 7:20-24)
“... los que tienen esposa deben ser como los que no la tienen; y llorando como si no llorara; y los que se regocijan, como los que no se regocijan; y los que compran, como no adquiriendo; y los que usan de este mundo como los que no; porque la imagen de este mundo va pasando.”
(1 Corintios 7:29-31)
“¿O no tenemos el poder de comer y beber? ¿O no tenemos el poder de tener una esposa hermana como compañera, como los otros Apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?
(1 Corinto 9:4-5)
Así como en la soledad una persona permanece con pasiones terrenales en su alma, así quien posee todo lo terrenal no puede tener afectos del corazón.
El Espíritu Santo es la meta de la vida cristiana.
El Monje Serafín de Sarov dijo en conversaciones que la meta de la vida cristiana es la adquisición del Espíritu Santo. Sin este importante contenido, la entrada al Reino estará cerrada para una persona. Esta es la parábola de las 10 vírgenes.
“Entonces el reino de los cielos será como diez vírgenes que, tomando sus lámparas, salieron al encuentro del novio.
De estos, cinco eran sabios y cinco tontos.
Las insensatas, tomando sus lámparas, no llevaron consigo aceite.
Las prudentes, junto con sus lámparas, tomaron aceite en sus vasijas.
Y a medida que el novio disminuía la velocidad, todos se adormecieron y se durmieron.
Pero a la medianoche se oyó un clamor: he aquí que viene el novio, salid a recibirlo.
Entonces todas las vírgenes se levantaron y ajustaron sus lámparas.
Las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan.
Y las sabias respondieron: para que no nos falte a nosotros ni a ti, es mejor ir a los vendedores y comprar para ti.
Y cuando fueron a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerraron las puertas; Entonces vienen también las otras vírgenes y dicen: ¡Señor! ¡Dios! abierto a nosotros
Y respondiendo él, les dijo: De cierto os digo, que no os conozco.
Las vírgenes son la imagen de un alma pura, el aceite es la imagen del Espíritu Santo, el novio es la imagen de Cristo. El apóstol en la epístola dice:
“Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo”.
Por eso, el novio dice a las vírgenes que no tienen aceite: "No os conozco".
Rvdo. Serafín llamó al mundo un mercado donde uno encuentra la Gracia del Espíritu Santo. Los bienes son virtudes que una persona es capaz de hacer (Mateo 25:27).
Cristo también habla de esto en la parábola de los talentos, que unos añadieron, mientras que otros enterraron.
"... te era necesario dar mi plata a los mercaderes, y cuando viniera, habría recibido la mía con una ganancia".
Esta parábola trata sobre los dones que las personas reciben de Dios: vida, fortaleza, salud, mente, habilidades espirituales, riquezas terrenales y otras bendiciones. Aquellos que los usan como mercancía para la compra de bienes celestiales reciben una herencia del paraíso.
El Señor dice:
“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan, sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. robad, porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”.
No juzgues y perdona
Una de las formas de llegar al Paraíso es la capacidad de no juzgar y perdonar a los demás. Esto da derecho a entrar en el Paraíso, pasando por alto otras virtudes. Tal persona, que ha caído en el juicio de Dios, escuchará al Salvador: él no condenó a nadie y yo no lo juzgaré. Cristo mismo da testimonio de esto:
“No juzguéis, para no ser juzgados, porque con el juicio que juzguéis, seréis juzgados”.
“... si perdonas a las personas sus pecados, entonces tu Padre Celestial también te perdonará a ti”.
Haz un esfuerzo
“Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos es arrebatado, y los que usan la fuerza lo arrebatan”.
"... por vuestra paciencia salvad vuestras almas".
En eslavo eclesiástico, "tomado por la fuerza" suena "forzado". Obligarse a hacer el bien, luchar contra los deseos y pensamientos pecaminosos, mostrar paciencia en la lucha contra las pasiones y las debilidades: tal es el camino estrecho y espinoso de la vida del cristiano.
"Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos pasan por ella".
Este camino estrecho va acompañado de una lucha en un campo de batalla invisible:
“...nuestra batalla no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra espíritus de maldad en las alturas.”
(Efesios 6:12)
"... el diablo pelea con Dios, y el campo de batalla es el corazón de las personas".
(F. M. Dostoievski)
El Señor está cerca, pide - y se te dará
A pesar de las dificultades del camino al Paraíso, la ayuda celestial no tardará en llegar. Con la ayuda de Dios se vencen todos los pecados, pasiones y tentaciones. El Señor, probando al cristiano en este camino, llena de Gracia el corazón orante, que confía en Él con fe y humildad.
Esto dice el Señor:
“Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llamad, y se os abrirá".
"... y todo lo que pidiereis en oración con fe, lo recibiréis".
"Si algo pidiereis en mi nombre, lo haré".
(Juan 14:14)
Los Santos Apóstoles piden esto:
“…siempre en oración y ruego con acción de gracias, dad a conocer vuestros deseos a Dios, y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.”
El Todopoderoso prueba a Su siervo desde diferentes ángulos. Si una persona pasa todas las pruebas, puede clasificarse con confianza como alguien que cree en Allah. El Todopoderoso nos prueba en la propiedad, en el gozo, en las tribulaciones, etc.
El Creador creó personas ricas y pobres. Por lo tanto, experimenta ambos. La prueba para los ricos es ayudar a los pobres. Y Allah prueba a los pobres, mira: ¿soportarán la pobreza? El hadiz dice: "La pobreza se ha acercado a la incredulidad".
¿Por qué se dice así? Porque una persona en la pobreza soporta mucho, y cuando no tiene suficiente paciencia, o cuando los ricos ya no ayudan, comete tales actos que, según el Islam, lo alejan de la fe. Pero este es un último recurso. Y así conseguirá su sustento... de forma pecaminosa. Por lo tanto, debemos ser conscientes del Zakat.
Los musulmanes saben que hay personas necesitadas entre nosotros y piden ayuda. Hoy, si todos los daguestaníes que tienen que pagar el zakat lo pagaran, entonces... no solo en Daguestán, sino también en las repúblicas vecinas, ¡no habría pobres! Sabemos qué riqueza tienen algunos daguestaníes. Que no piensen que les estamos pidiendo algo. No, les recordamos sus deberes y les advertimos de lo que les espera en el Día del Juicio.
Hay 82 versos en el Corán donde Zakat se menciona inmediatamente después de la oración. El Todopoderoso sabe cómo ayudar a Sus siervos. Uno de estos versos dice: “¡Recen y paguen el zakat!”. Además, en otro verso dice: “Toma el zakat de su propiedad. Zakat los limpiará a ellos y a sus propiedades de la suciedad”. Allah dice: “Las personas que apartan el oro y la plata y no pagan el zakat por ellos, “se regocijan” con la noticia de un castigo doloroso en el Día del Juicio”.
Ibn Umar dijo que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “El Islam se basa en 5 cosas: ser testigo de la fe (Shahada), rezar cinco veces, pagar el zakat, el Hajj y ayunar en el mes de Ramadán”.
Abu Hurairah dice que una vez el Profeta (sallallahu alayhi wasallam) leyó un sermón y repitió tres veces: “¡Por Allah, en cuyo poder estoy!... y bajando la cabeza... se quedó en silencio”. Entonces los compañeros comenzaron a llorar. El Profeta (sallallahu alayhi wasallam) levantó la cabeza y los compañeros vieron alegría en Su rostro. Dijeron que era más feliz para ellos que los camellos que alguien les daría. Luego, el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wasallam) dijo: “No hay tal esclavo que realice cinco oraciones, ayune en el mes de Ramadán, pague el zakat de su propiedad y se aleje de los pecados mayores, excepto que todas las puertas del Paraíso se le abriría y le dirían: ¡entra al Paraíso sano y salvo!”.
También se narra de Anas bnu Malik que un hombre de la tribu Bani Tamim vino y dijo: “Oh Mensajero de Allah, tengo riquezas. Dime qué hacer y cómo gastar esta riqueza? El Profeta (la paz sea con él) dijo: “Pagas el zakat, y esta es tu purificación, también es una conexión entre tus parientes. Sabrás con la ayuda del zakat cuál es tu deber en relación con los pobres, los vecinos y los que piden..
El Profeta (la paz sea con él) dijo: “Hay cinco cosas por las que una persona entra en el Paraíso: el que oró sin demora, el que ayunó en el mes de Ramadán, el que hizo la peregrinación del Hajj y el que pagó el zakat con un sentimiento agradable en su corazón, es decir, estar satisfecho conmigo mismo".
Muaz bin Jabal dice: “Estaba con el Profeta (la paz sea con él) en un viaje y le pregunté: “¡Oh Mensajero de Allah (la paz sea con él), cuéntame sobre las acciones por las cuales entraré al Paraíso y cuáles me sacarán del Infierno! ”. El Profeta (sallallahu alayhi wasallam) respondió: “Preguntaste sobre grandes cosas, pero será fácil para aquel a quien Allah se lo ponga fácil.
Adorad a Allah y no traicionéis a nadie ni a nada más como socios con Él; realizar namaz; pagar el zakat; ayuna en el mes de Ramadán y realiza el Hajj si tienes la oportunidad”. Esto es lo que el Cielo nos da y nos aleja del Infierno. Abu Darda también narra que el Profeta (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo: “Zakat es el puente que lleva a una persona al Islam”. Abu Hurairah narra del Profeta (sallallahu alayhi wasallam): "Garantízame que harás 6 cosas, y te garantizaré el Paraíso". Preguntaron sobre 6 cosas. El Profeta (sallallahu alayhi wasallam) dijo: "Namaz, zakat, confianza, preservación de la castidad, el estómago y la lengua del pecado".
Si una persona paga el zakat, el mal lo abandona, dijo el Profeta (sallallahu alayhi wasallam). Al-Hasan narra que el Profeta (la paz sea con él) dijo: “Cuida tus bienes con el zakat y cura a los enfermos con sadaqah, evita los problemas que te puedan sobrevenir con la oración”.
Si una persona no tiene suficiente dinero para pagar el zakat, al menos debe dar limosna, de lo contrario su dinero irá a parar a alguna parte. Hay muchos más hadices sobre el zakat. Y en todos los hadices, ¡después de la mención de la oración! - Zakat también se menciona. Esto muestra la importancia de pagar el zakat.
¿Qué es Rayo? ¿Es posible llegar al cielo? ¿Cuándo van las personas al cielo? Muchas personas piensan y hablan sobre este tema. Pero la gente no sabe exactamente qué es el cielo. Algunos toman por paraíso algún lugar muy hermoso, acogedor y tranquilo, admirando este lugar, dicen de este lugar: “como en el paraíso”, al regresar de tal lugar, dicen: “es como estar en el paraíso”. Algunos no creen en absoluto que existan mundos como el infierno o el cielo, insisten en que el infierno y el cielo existen solo en la imaginación del hombre. La comprensión de la gente puede ser diferente.
¿Cómo se enseñan las religiones? ¿Qué dice la ciencia sobre estos mundos? Primero, pensemos qué es el paraíso en la comprensión de las personas religiosas. En esta ocasión, podemos decir que las diferentes religiones tienen diferentes ideas y tradiciones sobre la descripción del paraíso. Solo está claro que el paraíso es un lugar muy específico en el Cielo, y no solo un lugar. Hay alrededor de cien mundos de este tipo en nuestra galaxia. Cada Iluminado (Dios) tiene tal mundo (Paraíso, Reino Celestial) en el que viven todos sus seguidores. Hay personas en la tierra que tienen habilidades psíquicas (sobrenaturales). Estas habilidades les permiten comunicarse con seres vivos de otros espacios. Tales personas cuentan diferentes historias sobre lugares celestiales en el Cielo, transmiten la voluntad del Cielo a las personas. Algunas personas pueden entender esto, tómenlo en serio. Tales personas son llamadas sabios, maestros, ancianos, personas de Dios.
Contando leyendas, vaticinios, leyendas, mitos y parábolas y pasándolas de boca en boca, la gente difunde los preceptos de los sabios. Como resultado de tal transferencia, se forma un concepto estable del bien y el mal en diferentes religiones y entre diferentes pueblos. En forma de folclore, las personas santas trataron de decirle a la gente qué acciones son buenas y cuáles son malas, por cuáles acciones la gente va al cielo y por cuáles acciones van al infierno. En las culturas de algunos pueblos existen novelas clásicas que hablan de varios lugares celestiales. En particular, esto se aplica a los países del Este: India y China. En el cristianismo, también hay muchas historias que se recogen en colecciones sobre la vida de los santos.
Sea como fuere, en ambas culturas, tanto oriental como occidental, está muy extendido el principio de la retribución kármica, es decir, cada uno es responsable último de sus propios actos, en función de la comisión de los cuales, tras la muerte del cuerpo, el alma cae o al cielo o al infierno. El universo recompensará las acciones que sean consistentes con los principios: las buenas acciones serán recompensadas con el bien, mientras que las malas acciones recibirán la debida retribución. Los creyentes de todas las religiones trataron de actuar con rectitud para que después de la muerte una persona pudiera ir al cielo.
Desde Japón nos llegó una parábola sobre un guerrero que quería saber si existe el cielo y el infierno. Al preguntarle al anciano sabio sobre la existencia del cielo y el infierno, el guerrero se emocionó al no gustarle la respuesta del sabio y mostró su deseo de usar la espada. Entonces el sabio, señalando tal conducta, le dijo: “Aquí se abren las puertas del infierno”. Cuando el guerrero entendió todo lo que el maestro quería mostrarle, envainó su espada y se inclinó respetuosamente. “Aquí se abren las puertas del paraíso”, le dijo el maestro al guerrero.
La parábola del viajero que emprendió un viaje para encontrar el paraíso le dice claramente a la gente a qué costo se puede llegar al paraíso. Se fue con un perro. Al encontrar una puerta en el camino, más allá de la cual música, flores, fuentes que salpican, le preguntó al portero que montaba guardia en la puerta qué tipo de lugar era. Él respondió que allí, más allá de las puertas, está el paraíso, pero no se puede ir con un perro. Este hombre pensó: “Ya que es imposible con un perro, entonces no iré allí”. Continuó, se encontró con otra puerta en el camino, menos atractiva, pero había agua y comida para él y su perro. Entró y preguntó qué tipo de lugar era este. Ellos le respondieron: “Esto es el paraíso, pero aquí sólo vienen los que no abandonan a sus amigos, y los que abandonan a sus amigos pueden quedarse en el infierno, confundiendo el infierno con el paraíso”.
Estas dos sencillas historias tienen un significado muy arraigado sobre las buenas obras, sobre el buen corazón de una persona. Haciendo una buena obra, actuando amablemente con las personas que te rodean, con tus amigos, puedes ir al cielo. Esto es lo que enseñan las religiones.
El cristianismo nos transmitió su comprensión del paraíso. Los cristianos saben que Jesús tiene su propio mundo en el Cielo: el Paraíso, el Reino de los Cielos. Jesús le dijo claramente a la gente cómo llegar allí. Todos los que creen en Jesús saben que Jesús, siendo crucificado en la cruz y soportando un sufrimiento increíble, cumplió su misión en la tierra hasta el final. Cuando un ladrón crucificado esté con Jesús, pregúntale: “¿Por qué, Señor, fuiste crucificado? No has hecho nada malo, ¿verdad?" A lo que Jesús respondió: “Hoy estarás conmigo en el Reino de los Cielos. Así, los pecados de este ladrón fueron perdonados por Jesús, y pudo ir al cielo solo porque pensó en Dios, quien fue ejecutado por nada. También se considera un acto noble: pensar en cualquier situación sobre el sufrimiento de otro, poder compadecerse en cualquier situación. Y tal acto es considerado como el camino al paraíso.
Todas las religiones hablan de la existencia del Reino de los Cielos - Paraíso, y solo puedes llegar allí cambiando tu corazón, es decir, debes convertirte en una buena persona, incluso mejor que una buena persona, mediante la superación personal de tu alma. , cambiando tu carácter.
En el pasado, todos los que querían mejorar en la religión tenían que tomar el velo como monje o monja y dejar el mundo humano. Vivir en la pobreza, la pobreza, deambular, mendigar: este fue el camino de los budistas, cristianos y otras personas religiosas que mejoraron en el pasado, caminando por el camino hacia Dios. Y todos ellos, por supuesto, sabían que después de la muerte se presentarían ante Dios en el paraíso y Dios los aceptaría en su reino celestial. Era el camino al paraíso de todos los santos. Las ideas de los cultivadores de varias religiones eran tales que para llegar al cielo, uno debe renunciar a todo lo terrenal, no perseguir nada, no desear nada, descartar todos los deseos de la gente común.
Todos quieren ir al cielo, pero no todos pueden desprenderse de intereses vitales, no todos pueden descartar todas esas cosas a las que están tan acostumbrados en sus vidas. Y Dios ayuda solo a aquellas personas que viven de acuerdo con los mandamientos dejados a las personas por Dios, y siempre en los momentos difíciles de la vida te tomará en sus brazos y soportará aquellos tormentos que tú mismo no eres capaz de soportar. En esos momentos, una persona realmente siente que ha estado en el paraíso. Esto está disponible en los registros de estudios científicos de experiencias cercanas a la muerte.
Pero cómo, desde un punto de vista científico, explicar el deseo de una persona de ir al cielo. Analicemos: el cuerpo humano es un microcosmos. Todo el cuerpo humano, y no solo este cuerpo en este espacio humano nuestro, consiste en moléculas, átomos, protones, quarks, neutrinos. Todo es material: nuestros pensamientos, nuestro estado de ánimo, todo lo que nos rodea es materia, que también se compone de átomos, protones, quarks y neutrinos.
La moralidad es un estado de ánimo, también es material y consta de partículas más pequeñas y ligeras que el egoísmo o la crueldad. Nuestro cuerpo será liviano si se compone de partículas más pequeñas: un cuerpo así se eleva, se eleva por encima del mundo sucio de las personas. Se elevará a un mundo puro en el Cielo. ¿No es un lugar así el Paraíso? La moralidad es lo que una persona necesita para ir al cielo. Esto está probado por nuestra ciencia moderna.
¿Cómo llegar al cielo? - El sabio siempre responderá correctamente a tu pregunta "¡Todo está en tus manos!"
Natalia Rytova. Tiempos de época
El paraíso en diferentes religiones, en principio, se describe de la misma manera, como un lugar donde reina la bienaventuranza eterna. Muchas personas, queriendo asegurarse una vida feliz después de la muerte, están interesadas en lo que se necesita hacer para llegar al cielo. Si realiza una encuesta entre la población común y les hace esa pregunta, entonces no podrá obtener una respuesta inequívoca. Por ejemplo, algunos creen que es necesario hacer buenas obras, mientras que otros están seguros de que es suficiente ir al servicio todos los domingos.
¿Cómo llegar al cielo?
La Biblia describe solo una forma de encontrarse en el cielo después de la muerte: debe creer que Jesucristo es el Señor y Salvador. Para mostrar y probar al Hijo de Dios nuestra gratitud por sus sacrificios, es necesario guardar los mandamientos dados por Dios. Para ir al cielo después de la muerte, debes arrepentirte, porque solo al admitir tus pecados puedes esperar el perdón. Una persona que quiere vivir con rectitud debe aprender a alejar todo de sí mismo.
Consejos de la iglesia sobre cómo llegar al cielo:
También vale la pena entender si un suicida puede ir al cielo. Se cree que las personas que se suicidan no caen en ninguna
¿Quién está destinado a entrar en los Jardines del Edén? Surah Ar-Rad 13:69-73 responde a esta pregunta: “A aquellos que creen en los signos de Allah, le obedecen y se rinden a Él, se les dirá con reverencia el Día de la Resurrección: “Entrad en el Paraíso regocijándoos, vosotros y vuestros esposas, donde están sus rostros estarán radiantes de felicidad. Cuando entren al Paraíso, estarán rodeados de platos de oro y tazones de varios alimentos y
bebidas Todo está preparado para ellos en el paraíso que las almas desean y que deleitará los ojos. Y para que su alegría sea completa, se les dirá: “¡En esta dicha permanecerás para siempre!” Y para que sientan plena misericordia, se les dirá: “Este es el Paraíso, en el que habéis entrado como premio a vuestras buenas obras en la vida terrenal. En el paraíso para ti hay abundancia de frutas de diferentes tipos y variedades que disfrutarás.
Los habitantes del paraíso vivirán en enormes carpas hechas de piedras preciosas, por ejemplo, yates y perlas. Llevarán túnicas de seda, raso y brocado y joyas de oro, recostados sobre "camas bordadas" y "alfombras extendidas". Serán atendidos por "muchachos eternamente jóvenes", que los rodearán "con vasijas de plata y copas de cristal".
Según el Corán, las personas que se encuentren en el paraíso podrán vivir una vida de casados, pero no tendrán hijos. Todos los habitantes locales permanecerán para siempre a la edad de aproximadamente 33 años. Los hombres podrán vivir no solo con sus esposas, sino también con vírgenes celestiales: huríes, "ojos negros, ojos grandes, como perlas almacenadas", "a quienes ni el hombre ni el genio tocaron antes que ellos". En el paraíso se permitirá beber vino, que, sin embargo, no intoxicará. Aunque los habitantes del paraíso podrán comer y beber, no defecarán como en la vida ordinaria: las secreciones se evaporarán de sus cuerpos a través de un sudor especial como el almizcle.
La contemplación de Alá ocupa un lugar especial en las descripciones del paraíso: “Rostros que brillan ese día, mirando a su Señor”. El hadiz dice: “Verás a tu Señor como ves la luna, y no habrá dificultad para ti en esto. Y no habrá barrera entre Él y tú.” Aquellos que puedan ver a Allah con sus propios ojos alcanzarán el pináculo de las bendiciones celestiales.
Los teólogos islámicos (ulema) creen que, de hecho, las descripciones del paraíso en el Corán se dan a nivel de conceptos humanos y que la verdadera esencia de lo que le espera a una persona después de la muerte en el paraíso es incomprensible para los que vivimos.