Los musulmanes de todo el mundo consideran que la luna creciente con una estrella es el símbolo del Islam. La mayoría de las personas de diversas religiones lo asocian con el Islam. Pero pocas personas saben por qué la luna creciente se ha generalizado tanto entre los musulmanes.

De hecho, el simbolismo de la media luna y la estrella no nació con el advenimiento del Islam, sino varios miles de años antes. Hay mucha evidencia en la historia a favor del hecho de que el símbolo del cuerpo celeste fue utilizado por diferentes pueblos en diferentes épocas. Antes de responder a la pregunta principal del artículo: hacia dónde mira la media luna musulmana, vayamos a los orígenes.

Historia del simbolismo de la media luna.

Se cree que por primera vez se utilizó este símbolo en el culto a la Luna y al Sol, que fue
característica de varios pueblos. Hay otras menciones que indican que este símbolo
denotó en diferentes épocas a dos Diosas: la cartaginesa Tanit y la griega Diana.

Entonces, ¿por qué los musulmanes eligieron la luna creciente como símbolo? La respuesta a esta pregunta debe comenzar con la historia de que en los albores del Islam no se usaban designaciones. Los ejércitos y las comunidades colgaron sencillas banderas monofónicas, y el Corán no decía nada sobre símbolos.

Solo en el siglo XV, cuando los turcos capturaron Constantinopla, adoptaron la bandera con la imagen de una luna creciente de los bizantinos.

Hay una leyenda según la cual Osman (fue él quien fundó el imperio) tuvo un sueño antes de la batalla en el que la bandera se extendía de un extremo a otro de la Tierra. Consideró esto un buen augurio y, por lo tanto, el emblema se convirtió en un símbolo de toda una dinastía.

El Imperio Otomano amplió sus fronteras y dominó el resto del mundo musulmán durante muchos siglos. Así fue como se difundió la cultura de los otomanos, y con ella, se arraigó entre los musulmanes el simbolismo de la luna creciente, una vez elegida por el fundador.

Durante muchos siglos, el cuerpo celeste se ha asociado entre musulmanes y no musulmanes con el Islam y sus adeptos. Al mismo tiempo, no dejó de ser un símbolo del Imperio Otomano, y no de la religión.

En el siglo XXI, muchos musulmanes todavía consideran que la media luna es un símbolo del Islam, aunque no lo es. Las personas que profesan esta religión llevan cadenas con medias lunas y una estrella. Así identifican su religión. Es imposible comparar el simbolismo de la luna creciente con la cruz entre los musulmanes. Esta no es en absoluto la comparación correcta.

Vale la pena señalar que aunque el simbolismo adorna las banderas de los estados musulmanes y las mezquitas, hay seguidores del Islam que consideran que la media luna es un signo pagano. Su no aceptación por parte de los musulmanes devotos puede explicarse fácilmente por el Corán, que prohíbe la adoración de animales, personas, cuerpos celestes, etc. Según el libro sagrado, el Islam llegó a nuestro mundo para librar a la gente de los ídolos y el paganismo.

Estas reglas deben observarse estrictamente en ciertas áreas de creencia. En otros aspectos de la vida humana, el símbolo de la media luna tiene derecho a la vida. Los musulmanes pueden usar cualquier símbolo y signo que no contradiga la ley Sharia.

Símbolo robado

A pesar de que por primera vez comenzaron a usar el símbolo de la media luna de los musulmanes en el Imperio Otomano, originalmente no pertenecía a este pueblo. Hay muchos hallazgos arqueológicos que nos dicen que la luna creciente apareció como un símbolo incluso antes de nuestra era.

El significado del mes y la estrella en el Islam

¿Qué significa la luna creciente para los musulmanes? Según algunas leyendas, la elección del simbolismo se asocia con la migración del profeta Mahoma de La Meca a Medina. Según otros, la media luna indica la adhesión de los musulmanes fieles al calendario lunar, y una estrella con cinco rayos es un reflejo de los 5 pilares del Islam y las 5 oraciones realizadas por los musulmanes fieles (se les llama "oración").

Hay otra versión de lo que significa la luna creciente para los musulmanes. Según ella, este emblema personifica el patrocinio divino y el renacimiento, y la estrella simboliza el paraíso.

decoración de la mezquita

Si vas al pasado lejano, puedes ver que la media luna con una estrella comenzó a aparecer por primera vez precisamente en las mezquitas del estado otomano como un signo de diferencia con las iglesias de los cristianos.

Los símbolos en sí mismos no tenían un significado sagrado, no entraban en conflicto con el Islam, pero tampoco personificaban algo sagrado. Seguramente, durante las excursiones a países que profesan el Islam, habrás notado más de una vez que la luna creciente en los minaretes tiene una forma diferente. En algunos casos, toma la forma de un círculo. Estas diferencias se pueden explicar fácilmente. Según algunos informes, la instalación de la media luna se llevó a cabo en la etapa final de la construcción de la mezquita. La forma del signo correspondía a la fase actual de la luna.

¿Hacia dónde deben apuntar los cuernos del mes?

Muchos creyentes están preocupados por la pregunta: ¿en qué dirección mira la media luna musulmana? La mayoría de las veces, ocurre en el momento de elegir un monumento musulmán para la tumba. Me gustaría hacer todo de acuerdo con los cánones del Islam, para que nada pueda impedir que el difunto llegue a la Gran Corte.

De hecho, no debe tomar ninguna opción por la verdad. La estrella y la media luna no son parte de la religión. Solo los toman prestados los turcos. El Islam niega cualquier imagen.

Así es como lo expresa un erudito islámico:

"La media luna y la estrella no son símbolos del Islam, pero fueron utilizados por la última dinastía islámica: los otomanos. El Imperio Otomano consideraba normal usar la estrella y la media luna como sus símbolos, y no como símbolos del Islam.

Entonces, la estrella y la media luna no son parte de la religión islámica, ya que el Islam es muy estricto con el concepto de "no hay más Dios que Alá, y no hay imágenes". Por lo tanto, la sugerencia de que el Islam sancione tales [imágenes] es errónea. Además, si el Islam prohíbe las imágenes (estatuas) de personas, animales y cualquier criatura de Alá, entonces, ¿qué decir sobre el uso de un símbolo para el Islam?

¿Sumiso a Dios u obediente al diablo?

Si tan solo una mujer celestial apareciera en esta tierra, entonces el mundo entero se llenaría de su hermoso olor. Iluminaría todo, desde el oeste hasta el este. El pañuelo atado alrededor de su cabeza es mejor que este mundo y todo lo que hay en él.

Después de que aparecen en la vida de una niña los días prohibidos para la oración y otras prescripciones, debe cubrirse el cabello con un pañuelo y ponerse ropa que la cubra por completo, excepto la cara y las manos.
Sin embargo, hoy en día es un fenómeno común que entre quienes no observan los deberes de una mujer musulmana en apariencia, hay quienes realizan namaz, rápido, a veces sucede que incluso quienes han realizado el Hajj se quitan el velo. Motivan esto por el hecho de que es más difícil observar la parafernalia externa que cumplir con todos los demás requisitos del Islam. De esto podemos concluir que una mujer recibe una recompensa inconmensurable por esto, ya que una bufanda es una carga tan pesada para algunos. Aunque después de que una mujer aprenda a anudarlo bellamente, elija los colores correctos, se convertirá en un gran placer para ella que correr todos los días a la peluquería y mimar su cabello con planchas, permanentes y química. Observo que si una mujer usa bufanda, esto no significa que debajo de la bufanda deba tener estopa despeinada durante semanas, al contrario, ella cuida su cabello aún más cuidadosamente, hace un hermoso peinado para complacer a quien ella prefiere. al resto del mundo. De acuerdo en que una bufanda, un hijab es lo que distingue exteriormente a una mujer musulmana obediente a Dios de una rebelde, así como de una mujer no musulmana.
A veces escucho tales comentarios: “Sí, conocemos a estas mujeres musulmanas. Cubren sus oscuras acciones bajo un pañuelo. Dicen que incluso aquellos que van a los saunas usan los mismos pañuelos en la cabeza que los tuyos. Personalmente, no conozco a esas mujeres, pero estoy seguro de que si existen, entonces hay muy, muy pocas, pero incluso ellas tienen la inteligencia suficiente para comprender el significado de las palabras: "...y los protegerá de los insultos". Ellas mismas han demostrado en la práctica que el velo las protege, mujeres sin moralidad, de lo contrario no se esconderían debajo de él. Una vez conocí a una niña en cuya familia nadie, a excepción de su madre, hacía namaz. Sí, y una vez su abuela le enseñó a mi madre a hacer namaz, por lo que continuó haciéndolo por inercia y no consideró necesario trabajar duro para enseñar a sus hijos a adorar a Allah. Pero el Todopoderoso ordenó que su hija mayor quisiera rezar, además, se puso un hiyab y se negó categóricamente a quitárselo. Lo que sus parientes no hicieron: se burlaron de ella, la insultaron, la amenazaron con que sería "monja" de por vida y nadie se casaría con ella, etc. A pesar de sus predicciones, por un corto tiempo, uno tras otro pretendientes pidieron su mano, pero ella rechazó a todos. Cuando le pregunté por qué rechaza a todos seguidos, especialmente porque hay una situación tan difícil en casa, admitió que hay un chico que, en el fondo, le gusta mucho y que le gustaría casarse solo con él. Después de un tiempo, me invitaron a la boda, cuando vi a la novia feliz, me di cuenta de que todavía esperaba una oferta de la persona que no le era indiferente. Como esto. Incluso si todas las personas de este mundo se reúnen para cambiar el destino prescrito para nosotros, lastimarnos o hacer el bien, no pueden cambiar nada, la tinta ya se secó y el destino está destinado a todos hace mucho tiempo. Por lo tanto, incluso si una madre envía a su hija desnuda a quien quiere casarla, él ni siquiera la mirará a menos que sea la voluntad de Allah.

Las personas ignorantes tienen más quejas sobre el hiyab en el verano. No fue en vano que cuando me puse el hiyab (y sucedió más cerca del invierno), las personas a mi alrededor se asustaron: "Nada, esperemos el verano y luego veremos cómo resistirá el calor, en su bufanda y vestido cerrado...”. De hecho, usar hiyab en verano resultó ser aún más placentero. Los rayos solares ardientes no entran directamente en contacto con la piel de una mujer. Y aquí nuevamente la ropa de una mujer musulmana se convierte en un escudo protector para ella. Yo, como una persona que está interesada en el lado médico de cualquier tema, sin embargo, desde la posición de un profano curioso, estaba interesado en lo que dicen los médicos al respecto. Resultó que la piel protegida por tejido tiene menos riesgo de cáncer de piel. Y se sabe que la luz solar directa desarrolla células cancerosas al aire libre. No sé, tal vez sea “hermoso” para algunos, pero a muchos les invade el horror y la lástima al ver a una chica casi desnuda en la calle con temperaturas bajo cero. piel humana. Y lo más raro en una pregunta casi clásica -y eso que no estás caliente- es que las chicas que hacen esta pregunta van en invierno en medias finas de nailon, faldas cortas, a veces con la barriga abierta y casi siempre sin ningún tocado. Y Dios no permita que les preguntes: pero no tienes frío. Te dirán: estoy acostumbrado, no tengo nada de frío. Y la niña misma en este momento está parada frente a ti toda azul, con labios temblorosos, pero no está claro por qué lucha firmemente contra el invierno, aunque en este caso el daño al cuerpo es obvio. No sé, tal vez sea “hermoso” para algunos, pero a muchos les invade el horror y la lástima al ver a una chica casi desnuda en la calle con temperaturas bajo cero. Y esto ya no es una bufanda para usar en verano, que, por cierto, no amenaza la salud de las mujeres de ninguna manera.

Esa ropa causa daños irreparables principalmente a la salud reproductiva de las mujeres. Por cierto, el daño de los estómagos desnudos en un invierno frío es comprensible, pero un cuerpo desnudo expuesto a la luz solar directa corre mucho más riesgo, puede causar quistes benignos y tumores de las glándulas mamarias y los órganos genitales femeninos.

Existe tal categoría de mujeres vestidas, pero desnudas. El hecho de que aparecerán en la tierra se sabía desde hace mil quinientos años. Este tipo de mujeres es muy infeliz, porque ni siquiera olerá el Paraíso, a pesar de que se esparcirá por todas partes. A menudo sucede que una mujer que usa ropa tan reveladora y hace alarde de partes seductoras de su cuerpo se arrepiente de su pecado. Su destino, que inicialmente eligió la obediencia al Creador, no puede dejarla ir al Infierno. Así, cualquier razón se convierte para ella en un impulso para una vida justa. Felices son aquellos que comienzan una vida así a una edad temprana. Las mujeres de una edad más avanzada están especialmente alarmadas, que no temen el hecho de que a veces escoltan a sus amigos a otro mundo, pero no sienten las huellas de Azrael (la paz sea con él) detrás de ellas. Y a esta edad, continúan usando ropa abierta, hacen peinados con cabello aparentemente sin vida. Si pudieran ser objetivos consigo mismos, verían cómo rejuvenecen su bufanda y vestido largo, que ocultan los defectos de la figura que han aparecido, especialmente la flacidez de los costados y la barbilla. Pero, por supuesto, todo es nada comparado con cuando una niña joven, floreciente como una rosa, se cubre con un hiyab en aras de la obediencia al Único Dios. Feliz es el que se convierte en dueño de tal flor. Sin duda, esta niña esconde en secreto una hurí celestial, esto lo sabremos en el Día del Juicio. ¡Que el Todopoderoso sea misericordioso con todos nosotros!

Entonces, la ropa debe cubrir todo el cuerpo de una mujer, excepto la cara y las manos. Dicha ropa no debe ser transparente, ajustada, similar a la de los hombres. Hoy en día hay una amplia gama de cosas para lucir cerradas según la Sharia y al mismo tiempo ordenadas y con estilo. Y nuevamente quiero volver al hecho de que la ropa es un atributo muy importante. No le creas a una mujer que te dirá que lo principal es el alma de una persona, y no su apariencia, y ella misma estará vestida con cosas francamente vulgares en este momento. En este momento tiene en mente a sí misma, pero al mismo tiempo es muy astuta, su alma no puede ser pura y sin mancha, porque no obedece a Aquel que la creó y le dio todo: vida, alimento, salud, etc. Y si una mujer creyente vestida con un hiyab te dice: "El Todopoderoso no presta atención a tu apariencia o tu riqueza, sino a tu corazón y tus acciones", entonces esta será la verdadera verdad. Solo que ella no se refiere a dudas sobre la elección de lo prohibido o lo permitido en la vestimenta, sino a la prioridad de los sentimientos internos y sinceros sobre las manifestaciones externas de la fe. Tal sinceridad no puede sino expresarse en la buena disposición y el hermoso comportamiento de una mujer.
El hiyab no es una muestra de falsa modestia. Significa que una mujer es sumisa a Dios y Su voluntad en todos los aspectos de su vida. Por lo tanto, una mujer musulmana enfatiza su demanda de ser apreciada por su temperamento, inteligencia y amabilidad, y no por el hecho de que tiene un hermoso vientre desnudo, senos y jeans ajustados.

Una mujer musulmana no debe ser arrogante con las mujeres que la rodean, incluso si son aquellas que hoy en día no usan el hiyab y no cumplen las órdenes del Todopoderoso. Un día es suficiente para que una persona cambie su estilo de vida, por lo tanto, es mejor que todos los que se encuentren en su camino hagan un buen dua, Allah es Misericordioso, tal vez sea su oración que el Todopoderoso haga una ocasión para guiar al menos a uno. chica en el camino de la verdad.

La ropa de una mujer musulmana esconde en ella lo que debe ocultarse y, al mismo tiempo, la decora. Si, junto con esa ropa, tiene una disposición hermosa, esto es lo mejor para ella en primer lugar. El pañuelo debe caer libremente sobre el pecho de la mujer, cubriéndolo. De debajo de la bufanda, un peinado no debe elevarse como una colina, porque las mujeres malas usan colinas como las jorobas de un camello en la cabeza. No dudes que las instrucciones del Altísimo contienen profunda sabiduría y perfección, en todas las prohibiciones sólo hay bien para la mujer. Y en ningún caso la ropa de las mujeres debe ser similar a la de los hombres, porque tales ropas solo las usan las malditas mujeres. De todos los colores, el blanco es preferible, porque nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo amaba.
Cuando una mujer sale de la casa, tiene prohibido usar perfume cuando se trata de los días prohibidos para la oración, puede ponerse un poco de perfume, solo para matar el olor a sangre. No puedes depilarte las cejas, en casos extremos, si hay pelo en tus cejas que sobresale de la línea general, puedes cortarlos. Pero es muy conveniente eliminar el vello con fines higiénicos de todas las partes íntimas del cuerpo, al menos una vez cada cuarenta días. En general, una mujer debe estar ordenada siempre y en todas partes. Llevar un velo no exime a una mujer de peinarse y de no cuidar su apariencia, al contrario, una mujer musulmana debe cuidarse aún más, siguiendo los dictados de su religión. Cuando un hombre con barba despeinada y pelo en la cabeza entró en la mezquita, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) le ordenó salir y arreglarse el pelo y dijo que es mejor caminar con el pelo peinado. que parecerse a Satanás con el pelo despeinado.

Hablando de cómo debe verse una mujer al salir de la casa, hay que decir que debe mirar para que los extraños, cuando la miren accidentalmente, vean su inexpugnabilidad. El orgullo es un mal sentimiento, indigno de un musulmán, aquellos que son orgullosos en la tierra resucitarán en el Día del Juicio tan pequeños como hormigas y se arrastrarán bajo los pies de la gente. Pero para una mujer creyente, está permitido imitar este sentimiento al ingresar a la sociedad para expresar su inaccesibilidad a ellos.

Una mujer puede usar hermosas joyas, pero solo al salir de la casa deben estar debajo de una bufanda o capa. No es deseable usar joyas demasiado costosas y llamativas; en el Día del Juicio, pueden afectarnos como joyas del fuego del Infierno. Si el que tiene la oportunidad se abstiene de lo indeseable por la causa de Allah Todopoderoso, seguramente será recompensado en la eternidad.

A lo largo de la historia, cada uno de los pueblos tuvo sus propios problemas, penas y angustias. La desgracia de la Ummah musulmana es la pasión por el oro, el dinero y la riqueza. Por lo tanto, hoy una mujer musulmana necesita tener mucho cuidado en un mundo tan grande de tentaciones. Todo lo que vemos en esta tierra son breves pruebas transitorias. Cuando, por la voluntad de Allah, nos visita una enfermedad que nos encadena a la cama, no sentimos el sabor de la comida, la amargura de la enfermedad está en nuestra boca. No podemos pararnos derechos y caminar por nuestra habitación, no tenemos la fuerza y ​​el deseo de vestirnos y divertirnos. E imagina que cada dolor de cabeza nos acerca inevitablemente a la muerte, recuerda al ángel Azrael (la paz sea con él), que nos mira setenta veces al día, ya sea que nos haya llegado el turno. Sería bueno que haya una oportunidad de compartir con vuestras hermanas en la fe, que no tienen muchas oportunidades, porque todo lo que deis en limosna os volverá definitivamente muchas veces en un hogar eterno. El deseo de tener lo mejor aquí en la tierra es un deseo destructivo, primero, es parte del orgullo de una persona destacarse de los demás, y segundo, habiendo recibido lo que quiere aquí, puede perder los mejores beneficios allá. Y en tercer lugar, cada persona recibirá en la tierra solo lo que le está destinado, incluso si se esconde de los beneficios, lo encontrarán y se verá obligado a gastarlos.

No sé la autenticidad de esta historia, pero la escuché de mi madre cuando era niño y me emocionó tanto que permanece en mi memoria hasta el día de hoy. Cuando Fátima (que Allah esté complacido con ella), la hija de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), se casó, tuvo que usar un vestido viejo. Cuando se apoderó de ella la tristeza, su padre, compadeciéndose de ella, le dio una túnica nueva e inusual. Era tan tierno que cabía en un puño. La gozosa Fátima (que Allah esté complacido con ella) se durmió y tuvo un sueño así: como si estuviera caminando en el Jardín del Edén, entrando en una hermosa casa y viendo los regalos preparados para ella allí. Joyas y vestidos de una belleza sobrenatural colgaban a su alrededor, uno mejor que el otro. Pero ella notó el vacío entre los vestidos y se dio cuenta de que el vestido que recibió en la tierra debería haber estado en este lugar, para que nunca lo tenga en la vida eterna.

Al despertar, Fátima (que Allah esté complacido con ella) corrió hacia su padre para pedirle que colgara su vestido en su lugar. Ella decidió que es mejor usar esos atuendos donde reina la vida eterna, y no hay alboroto terrenal ni muerte.

Usar ropa hermosa no está prohibido. El deseo de usar buena ropa y zapatos no se considera arrogante. Allah Mismo es Belleza y ama todo lo bello. El Imam Abu Hanifa siempre vestía buena ropa y tenía una apariencia pulcra, dijo: "Allah ama que Su siervo muestre rastros de Su misericordia". Pero en ningún caso debemos permitir que el cuidado de la apariencia se convierta en el sentido de la vida de una mujer, su principal preocupación. Algunas mujeres adineradas consideran vergonzoso usar un vestido por segunda vez, a pesar de que cuesta mucho dinero. Esto va más allá de la mente humana, y la mente es lo que Allah le dio al hombre para distinguirlo del resto del mundo. El propósito de la creación de una mujer, su verdadero propósito en la obediencia a Dios y la adoración sincera de Él.

Dios trabaja de maneras misteriosas

Continuando con el tema de la apariencia, quiero decir que algunas mujeres musulmanas, que usan hiyab, a veces olvidan que hubo un momento de encrucijada en su vida cuando se encontraron en el umbral de una elección. Es imposible en cualquier caso condenar a aquellos que aún no observan los atributos correspondientes a los musulmanes. Es necesario llamar a la gente al Islam de manera hermosa y gentil y pedirle al Todopoderoso que envíe la razón y fortalezca la fe a aquellos que dudan. Lo principal es recordar que nada depende de nosotros, cada uno tiene su propia hora, si ha sonado, entonces las conversaciones de nadie, ningún principio puede afectar el curso principal de los eventos.
Quiero contarles una historia asombrosa, un testigo en el que me convertí por voluntad de Allah Todopoderoso. Al regresar a casa de alguna manera, vi a una chica que vivía en el piso de arriba. Estaba escondida detrás de las columnas de un edificio de varios pisos, su rostro estaba tan lloroso que no podía pasar.
- ¿Puedo ayudar en algo? Le hice una pregunta.
Ella no pudo responder con claridad, llorando desconsoladamente. La invité a visitarme. En casa, después de invitarla a tomar té, volví a preguntar:
“¿Tal vez hay algo que pueda hacer para ayudar?”
Habiéndose calmado un poco, dijo que casi nadie podía ayudarla, que estaba molesta por el drama familiar a largo plazo. Pronto llegó la madre de la niña y explicó el motivo del estado de su hija. Resulta que su esposo bebe, y cuando está borracho, muestra agresión hacia la casa, especialmente hacia la hija mayor. Entonces, esta vez, la niña se vio obligada a salir corriendo de la casa para escapar de alguna manera de un padre enojado y borracho. Esa noche, dejé a la niña en casa y me ofrecí a contactarme en cualquier momento si se repetía una historia similar, y simplemente sentarme a tomar una taza de té. El joven vecino no tardó en llegar. A menudo me miraba y me hacía muchas preguntas. Resultó que la pobre chica no tenía absolutamente ningún conocimiento del Islam. Hasta el punto en que ella me preguntó:
“¿No evolucionó el hombre de los monos?” Así pasamos la escuela.
Podríamos hablar durante horas sobre este y muchos otros temas. Una vez, cuando ella me estaba visitando una vez más, sonó el timbre. En el que estaba fuera de la puerta, reconocí a la chica de al lado. Cuando la vi en la calle, de alguna manera no le presté mucha atención, pero esta vez estaba parada en mi puerta ... El cabello se le agitó en la cabeza, en mi opinión, esto se llama "explosión en una pasta". fábrica”, unas piernas largas que sobresalen de unos shorts de mezclilla muy cortos, diez centímetros desde la camiseta hasta el ombligo, y el olor a cigarro ahogando todos los demás olores alrededor.
- ¿Tienes Asya? ella preguntó.
Hice una pausa de unos segundos. ¿Qué decir: esperar fuera de la puerta? ¿O invitar a la casa? Al parecer, no podía imaginarla en mi casa, por lo que mi habitual buena disposición hacia cualquier invitado no funcionó de inmediato. Entonces me recompuse y me sentí avergonzado de mi confusión. “Puedes pensar que eres mejor que ella frente a Alá”, me reproché.
- Sí, tengo a Asya, pasa, - le sugerí.
Entró, se sentó en el sofá, inspeccionó la situación con ojos indiferentes y esperó. Asya y yo hablamos un poco más, y su amiga en ese momento estaba sentada con una mirada tan ausente que parecía que no nos escuchaba en absoluto. Pero cuál fue mi sorpresa cuando la próxima vez se juntaron.
- ¿Puedo sentarme contigo también? Sveta me preguntó.
"Sí, por supuesto", acepté de inmediato.
Asya y yo hablamos sobre el Islam, y ella simplemente se sentó y escuchó, tanto esta vez como la siguiente. Pero después de un tiempo, Sveta de repente me preguntó: “Doy testimonio de que no hay más Dios que Alá. Una vez más testifico que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el verdadero mensajero de Allah.
Así es como Sveta se hizo musulmana.
¿Qué se necesita para convertirse en musulmán?
Hablando francamente, esto fue muy inesperado para mí, puedo decir que no esperaba que esta chica entendiera nuestra conversación en absoluto, así que ni siquiera traté de llamarla al Islam de ninguna manera en particular.
- Para empezar, basta con pronunciar sinceramente la shahada, es decir, decir: "Doy testimonio de que no hay más Dios que Alá y el profeta Mahoma es Su mensajero", le respondí.
- Y qué hay de tus oraciones, etc. ¿Se considera musulmana a una persona sin ellas?
- Namaz es un pilar del Islam que debe ser observado. Pero incluso si aún no conoces la oración, la recitación de la Shahada no puede posponerse ni por un minuto.
- Y si al principio es difícil para alguien que acepta el Islam realizar namaz, luego de haber pronunciado la shahada, ¿todavía se lo considera musulmán?
- Sí, se considera si reconoce la necesidad de cumplir todas las órdenes del Todopoderoso.
“Entonces iré ahora, compraré cigarrillos para mi papá, se los llevaré y volveré contigo para que me enseñes a pronunciar la shahada”, dijo.
Sorprendido, solo asentí con la cabeza. Diez minutos después volvió, y palabra por palabra después de mí repitió:
“Doy testimonio de que no hay más Dios que Alá. Una vez más testifico que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el verdadero mensajero de Allah.
Así es como Sveta se hizo musulmana. Al principio, no pude acostumbrarme a esto durante mucho tiempo, especialmente porque ella no comenzó a rezar ni a cambiar de apariencia. Aunque un día se me acercó y me preguntó:
- ¿Cómo se realiza la oración?
- La oración se realiza cinco veces al día. Cada oración consta de un cierto número de rak'ahs, y cada rak'ah incluye las oraciones correspondientes. Por ejemplo, la oración de la mañana (fajr) se realiza antes del amanecer y consta de dos rak'ahs. Oración del almuerzo (zuhr): a partir de cuatro rak'ahs, y se realiza a la hora del almuerzo. El mediodía ("Asr") también consta de cuatro rak'ahs, pero se realiza al mediodía. La oración de la tarde (Magreb) se realiza después de la puesta del sol. Y la última, quinta oración ("Isha") se realiza por la noche, antes del amanecer.
- ¿Solo puedo realizar una oración por ahora? ella preguntó.
“Hazlo bien”, acepté, porque temía que si le decía firmemente “no”, ella no realizaría la oración de acuerdo con su intención.
- Por la mañana no podré levantarme, es muy temprano, a la hora del almuerzo estoy en clase, al mediodía y por la noche camino por la calle. ¿Puedo realizar esa breve oración de la mañana por la noche, antes de acostarme? – razonando, me hizo una pregunta de Luz.
¡Oh Allah! Cuando la tierra te pide que te abras y devores a los que pecan y no obedecen tu voluntad, no permites que la tierra haga esto, porque eres misericordioso con aquellos a quienes creaste y les das la oportunidad de arrepentirse y volver a el camino de la Verdad.
- Bueno, Sveta, realiza la oración de la mañana en la noche, recién comenzando, di que tienes la intención de compensar la oración de la mañana de dos rakah que te perdiste.
En vista de la situación actual, mi vecina Asya y varias otras hermanas en la fe iban a ir al jeque, tomaron un wird y me pidieron que las acompañara, entonces surgió ante mí la pregunta de qué hacer con Sveta, por no decir - ofendido, por decir - probablemente, ella no lo entendería. Le sugerí a Asya:
- Para que no se ofenda, acércate a ella y dile que vamos al jeque. Pero no la invites a venir con nosotros. Si pregunta por qué vamos, trata de explicarle.
Después de un tiempo, sonó una campana en el apartamento, Sveta y Asya indignadas estaban afuera de la puerta, encogiéndose de hombros y mirándome.
¿Por qué no quieres llevarme contigo? - Preguntó Sveta con resentimiento en su voz.
- ¿Y por qué decidiste que no te queremos llevar? Miré a Asya.
- Solo le dije que nos íbamos, ya que ella corrió hacia ti de inmediato sin hacer ninguna pregunta, - dijo Asya lastimeramente, tratando de justificarse.
- Yo también quiero ver al jeque, - dijo Sveta con firmeza.
- Está bien, entonces ve a prepararte. Deja que Asya te diga cómo prepararte. Y lo más importante, un viaje al jeque no es un viaje. Debe haber una intención sincera de seguir este camino solo por el bien de Allah. El jeque es nuestro guía en el camino hacia el conocimiento del Todopoderoso, por lo que debemos ser muy sinceros en nuestro deseo de visitarlo. Hay personas que acuden al Sheikh después de escuchar muchas historias sobre el sufismo. Tales personas no recibirán nada del viaje, además, pueden perder la gracia que pudieron haber tenido antes del viaje. Por lo tanto, cuídense de estar entre personas indignas.
- Entiendo todo, iré a arreglarme, - con una mirada satisfecha, corrió escaleras arriba.
Cuando llegamos al jeque, le dio a cada niña nueva un vird, y Sveta presentó un rosario y dijo:
- Es suficiente que digas cien veces por la mañana y por la tarde: "La ilaha illa Allah".
Me empujó suavemente a un lado.
- Quiero que me dé un nombre musulmán, ¿puedo?
Transmití la solicitud de Sveta al jeque y él la llamó Madina.
Cuando salimos de la casa del jeque, su esposa, al despedirnos, le entregó a Sveta una capa de cuero.
“Justo el otro día, un hombre lo trajo y me pidió que se lo diera a alguien como sadaka”, explicó. Creo que esta chica es más adecuada para este regalo.
Entonces Sveta se convirtió en Medina. Todos los días rezaba la shahada cien veces en un rosario que le había dado el venerable jeque.
Una vez conocí a su hermano Fyodor cerca de la casa. Sin ningún preámbulo, se volvió hacia mí:
- ¿Es realmente correcto que convenciste a mi hermana para que aceptara el Islam? Y si ahora empiezo a convencerte de que aceptes el cristianismo, ¿crees que esto es correcto?
- No, no agité a tu hermana para que aceptara el Islam. Esta es su decisión independiente, que me sorprendió. Te diré honestamente que si de mí dependiera, ciertamente trataría de tomar parte en esto al menos en parte, porque cada uno debería desear a otro lo mismo que a sí mismo. Y realmente quiero que toda la humanidad venga al camino de la Verdad.
Dio media vuelta y se alejó sin estar de acuerdo conmigo. En la festividad de Uraza Eid-ul-Fitr, la madre de Sveta vino a felicitarme. Mirándola, tenía la sensación de que esta típica mujer rusa acababa de llegar del pueblo ruso, aunque, que yo sepa, había vivido en la ciudad toda su vida. La senté en la mesa festiva y hablamos sobre la Luz. Recordando la pregunta indignada de su hijo Fyodor, le pregunté:
- ¿Y cómo te sientes con el hecho de que tu hija se convirtió al Islam y viene a menudo a verme?
- Solo vine a felicitarte, ya la vez agradecerte. El Islam no me interesa mucho, ya que generalmente estoy lejos de cualquier fe, pero me alegro por mi hija, porque sé que no aprenderá nada malo a tu alrededor. Y luego, antes, ella estaba constantemente en una compañía, luego en otra, me asustó mucho, pero ahora sé que Sveta está en un lugar seguro y mi alma está tranquila.
Me entristeció que una mujer tan bonita dudara de la existencia de Dios, pero fue reconfortante saber que no le importaban las creencias de su hija.
Entonces solo una vez la conocí en la calle. Llevaba la capa larga de cuero color crema que yo conocía. Estaba muy complacida con el regalo de la esposa del jeque:
- Sveta no encajaba, es demasiado grande. Y simplemente encajo. Estoy tan feliz con este impermeable, no tienes idea, simplemente viene muy bien. Gracias.
“Este no es mi regalo, pídele al Todopoderoso que agradezca a quien te lo dio”, dije.
- Oh, no sé cómo agradecerle al Todopoderoso, pero gracias de todos modos.
Pasaron varios meses, Madina-Sveta vino a verme muy molesta y me dijo que mi madre había sido hospitalizada con neumonía. Un par de semanas después, cuando se reunió conmigo, dijo que no podía entender qué era lo que le pasaba, pero la enfermedad no desaparecía, sino que por el contrario, estaba progresando. Los médicos simplemente se encogen de hombros. Dos semanas después, se pidió a los familiares que llevaran al paciente a casa.
- ¿Como mamá? Le pregunté a Madina-Sveta.
"Está cada vez peor", dijo, escondiendo sus ojos. “Mamá ha perdido mucho peso. Ayer vino el médico y me advirtió que me preparara para lo peor. Se encontró un tumor en las exploraciones pulmonares, y el análisis indica su malignidad. No le digo nada a mi madre, ella espera que se recupere.
- Confía en el Todopoderoso. La visitaré por la noche —le dije.
La madre de Medina, aparentemente, era optimista por naturaleza, por lo que su condición de deterioro no la privó de la fe en el futuro.
“¿Orarás por mí?”, me preguntó.
- Deberías haber rezado.
- Bueno, ahora no soy capaz de nada, entonces cuando me recupere, me enseñarás, dijo ella sonriendo.
Yo también estaba feliz con esta frase, esta vez al menos no negaba la existencia de Dios.
Unos días después, Madina vino a mí y me transmitió una solicitud de que mi madre quiere verme. Era la tarde del jueves al viernes del mes sagrado de Sha'ban. Inmediatamente fui a ver a la mujer enferma. Ella estaba encantada con mi llegada.
- ¿Podrías pedirle al imán de tu mezquita que ore por mí a tu Dios? - ella dijo.
Pero Dios es Uno para todos. Y lo mejor es cuando pides por ti mismo. Ahora estás enfermo, y la enfermedad nos acerca al Creador, y tu oración es aceptada antes por el Todopoderoso.
“Pero no sé cómo dirigirme a él, nunca le di importancia a las cuestiones de fe.
- Os basta con pronunciar la fórmula del Monoteísmo, y luego arrepentiros de vuestros pecados, hacer la intención de estudiar los mandatos de la religión, tan pronto como os sintáis por lo menos un poco mejor.
- Entonces enséñame a pronunciar correctamente esta fórmula.
Y nuevamente, al igual que su hija, recité la shahada línea por línea, y ella repitió después de mí: “Doy testimonio de que no hay más Dios que Alá. Una vez más testifico que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el verdadero mensajero de Allah”.
“Gracias por todo”, dijo en voz baja mientras se despedía de mí esa noche.
- No, no gracias a mí. Gracias al Todopoderoso, Él es muy misericordioso contigo. Háblale, Él te escucha, pues más cerca de ti que la arteria cervical. Y también le pediré al imán que haga un dua para ti. Solo Allah Todopoderoso sabe lo mejor para cada uno de nosotros.
El ascensor no funcionaba, y bajé las escaleras hasta mi casa, escuchando el sonido de la lluvia afuera. Paso a paso impreso en mi memoria para siempre. Pensé que, en verdad, los caminos del Señor son inescrutables. El destino de estas dos mujeres me hizo reconsiderar por completo mi actitud hacia las personas y la vida. No debemos pensar que hay alguien incluso un poco más indigno de nosotros. Un momento separa al siervo del Altísimo del arrepentimiento, que lo puede acercar al Creador.
Esta mujer murió unos días después. Su hija dijo que en la mañana se despertó, habló con ella y luego con calma cerró los ojos y no volvió a abrirlos. El Todopoderoso facilitó que una mujer con una grave enfermedad oncológica dejara esta vida.

La apariencia de cada uno de nosotros juega un papel importante en la comunicación con las personas. Todo el mundo conoce el proverbio de que "se encuentran por la ropa ...".

Como saben, la primera impresión de una persona a menudo la dan los demás en función de su apariencia. Y solo entonces, en el proceso de comunicación, las personas evalúan sus cualidades morales, mentales y de otro tipo, es decir, "belleza interior". Por lo tanto, una apariencia agradable causa una buena impresión y ayuda a encontrar rápidamente un lenguaje común.

El culto a la apariencia atractiva es un rasgo distintivo de la sociedad moderna. Después de todo, los medios promueven activamente la belleza física, la ropa de moda y las novedades en la industria de la belleza. Además, no solo las mujeres, sino también los hombres prestan mayor atención a su apariencia. Invierten mucho tiempo y dinero en mejorar su forma física, cuidado facial y corporal, comprando ropa y accesorios de marcas famosas y, en consecuencia, también evalúan a otras personas por su apariencia.

La belleza espiritual es de gran importancia, no la apariencia, pero los musulmanes en el mundo moderno deben asegurarse de que su apariencia dé una buena impresión de nuestra religión. Esto es especialmente cierto para aquellos que se dedican a la difusión del conocimiento sobre el Islam (dawat). Y esto también es parte del dawat, cuando un creyente se pone ropa limpia y hermosa para acercar a la gente a la Verdad.

En el Islam, no está prohibido esforzarse por lucir bella, si está dentro de los límites de lo permitido y con la intención correcta. Es decir, si un musulmán, por el bien de Allah, se cuida a sí mismo y se pone ropa hermosa para atraer a otras personas al Islam, entonces recibirá una recompensa por ello. Se sabe que en el pasado, algunos gobernantes piadosos vestían ropas ricas y hermosas en reuniones importantes para aumentar el prestigio del Islam.

Y si una persona se viste hermosamente para lucirse o sobresalir por encima de los demás, entonces esto es un pecado.

Dijo, queriendo decir: “El que tiene aunque sea una gota de arrogancia en su corazón no entrará al Paraíso [entre los primeros]”. Al escuchar estas palabras, un hombre dijo: "A algunas personas les gusta usar ropa y zapatos bonitos". Entonces el Profeta Muhammadu respondió: “Ciertamente, Allah tiene los Sifats más hermosos, y Él aprueba la perfección en la belleza (1) (en la bondad)”. Algunos traducen literalmente este hadiz de la siguiente manera: “Alá es bello y ama la belleza”, pero esta traducción es incorrecta, porque el concepto de belleza no es aplicable a Alá, porque Él no tiene un cuerpo ni una imagen (apariencia).

Por lo tanto, el Islam aprueba si un musulmán tiene una apariencia agradable, siempre que no haya arrogancia en su deseo de verse hermoso.

Y si una persona se cuida y trata de vestirse hermosamente porque su corazón está conectado con este dunya, entonces el Islam no lo aprueba. También es importante evitar los excesos. Ibn ‘Abbas dijo: “¡Come y viste lo que quieras, pero evita dos cosas: los excesos y la arrogancia!”.

Es importante señalar que en la sociedad moderna el concepto de belleza no siempre se corresponde con los conceptos de nuestra religión. Por belleza entendemos una apariencia pulcra, digna y agradable, y no cuerpos semidesnudos, tatuajes, piercings y similares.

Los requisitos básicos del Islam para la apariencia de una persona son que el cuerpo y la ropa estén limpios (de najas) y que el awrah (2) esté cerrado. También es necesario cortar y mantener limpias las uñas, eliminar el vello de ciertos lugares del cuerpo y cuidar el cabello. El Profeta Muhammad, la paz sea con él, dijo queriendo decir: “Quien tenga cabello, que lo cuide”, es decir, lavar y peinar el cabello, y también lubricarlo con aceite de oliva.

Además, se fomenta la pulcritud en la ropa y el uso de perfumes. La ropa puede ser de cualquier color, pero el Profeta dijo que los mejores colores para la ropa son el blanco, el verde y el negro.

A pesar del hecho de que las personas a menudo son “reconocidas por su ropa”, debe recordarse que el Islam llama a juzgar a las personas por sus cualidades internas. El temor de Dios está dentro, y realmente no importa si una persona está vestida con un traje caro o con ropa sencilla.

Es importante que si una persona no se esfuerza por verse atractiva, entonces no se la puede condenar por esto ni hablar mal de ella. Se sabe que algunas personas santas tenían un aspecto antiestético: ropa remendada, cabello despeinado, etc.

¡De hecho, Allah sabe lo que hay en el corazón de todos!
__________________________________________________________________

1 la belleza está en hacer lo que Allah ordena y aprueba

2 partes del cuerpo que según la Sharia deben cubrirse bajo ciertas condiciones

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Es de conocimiento común entre los musulmanes que el ayuno en el mes de Ramadán es una gran observancia y deber de los creyentes. Allah Todopoderoso dotó este mes con un honor especial. Y la definición del comienzo del mes de Ramadán es uno de los rituales religiosos importantes, a los que se debe prestar la debida atención.

El comienzo del mes lunar en el calendario musulmán está determinado únicamente por la observación de la luna nueva, por lo tanto, es imposible saber de antemano el inicio del mes, y los cálculos se usan solo aproximadamente para la preparación preliminar. El mes lunar tiene 29 o 30 días.

El método para determinar el comienzo del mes de Ramadán fue enseñado por el propio Profeta Muhammad. , la paz sea con él, que todavía es utilizado por los musulmanes de todo el mundo hasta el día de hoy.

El Profeta Muhammad, la paz sea con él, dijo:

«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً»

رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم وَغَيْرُهُمَا

Esto significa: “Ayuna cuando veas el mes joven (Ramadán), y si no pudiste verlo, entonces calcula el final del mes de Shaban en el día 30, y detenlo (Ayuno) cuando veas el mes joven de Shawwal.

Puede averiguar si un nuevo mes ha comenzado en la tarde después de la puesta del sol el día 29 del mes actual observando la luna nueva: si ha aparecido una luna joven en el cielo, esto significa que ha llegado un nuevo mes calendario, y si no ha aparecido, entonces el día siguiente será el día 30 del mes actual. Y, dado que no hay un día 31 en el calendario lunar, en consecuencia, el 30 será el último día del mes. En todos los calendarios lunares elaborados para todo el año, se indican aproximadamente las fechas de inicio de los meses y festividades musulmanas. No será correcto confiar únicamente en los calendarios.

Desde la época del Profeta, la paz sea con él, y hasta el día de hoy, los musulmanes siguen esta regla y se transmiten conocimientos unos a otros. Todos los que han vivido en países musulmanes y han visto las tradiciones y costumbres de los musulmanes saben cómo determinar correctamente el comienzo y el final del mes. Por ejemplo, la forma en que los musulmanes se reúnen en lugares abiertos donde es más conveniente hacer observaciones nocturnas. Después de que los musulmanes ven la luna nueva, disparan cañones o hacen un gran fuego en la cima de la montaña, anunciando así el comienzo del bendito mes de Ramadán o el inicio de la fiesta de romper el ayuno.

Estas bellas costumbres tienen profundas raíces que se remontan a la época en que los compañeros del Profeta Muhammad, la paz sea con él, vivían difundiendo el conocimiento por toda la tierra.

Además, los científicos de cuatro madhabs hablaron sobre esto, quienes confirmaron que la determinación del primer día del mes de Ramadán se hace observando la luna nueva después de la puesta del sol el día 29 del mes de Shaban. Y no se toman como base, y no son la base de esto, los cálculos de astrónomos y astrólogos.

El Imam An-Nawawi dijo en su libro Al-Majmoo':

وَمَنْ قَالَ بِحِسَابِ الْمَنَازِلِ فَقَوْلُهُ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ

Esto significa: "El que confía en el cálculo para determinar la posición de la luna, entonces sus cálculos son rechazados y no se toman en cuenta". . Como dijo el Profeta Muhammad, la paz sea con él:

إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْفَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِين يَوْماً

Esto quiere decir: “Somos un pueblo que no vive de cálculos y cálculos, de suposiciones y conjeturas. No escribimos ni contamos. Un mes puede ser tal (es decir, 29 días) y tal (es decir, 30 días). Comience a ayunar cuando vea la luna nueva (Ramadán) y finalice su ayuno cuando vea la luna nueva (Shawwala). Y si el cielo estaba cerrado, entonces agregue el día 30 al mes de Shaban.

Este hadiz fue transmitido por los imanes Al-Bukhariy, Muslim y otros.

Cualquiera que haya visto el nuevo mes de Ramadán debe ayunar. El que no lo vio por sí mismo, pero se enteró por un musulmán confiable, está obligado a observar el ayuno de Ramadán. Abu-Dawud dijo que el hijo de 'Umar (II Califa), que Allah los bendiga, le dijo al Profeta Muhammad, la paz sea con él, que vio el mes joven de Ramadán, después del cual el Profeta observó el Ayuno y ordenó otras creyentes a observarlo.

Si se confirma el comienzo del ayuno en cualquier localidad, todos los residentes de la localidad dada, así como los vecinos ubicados en la misma zona horaria, deben observarlo (es decir, el sol sale y se pone al mismo tiempo en sus territorios) , según la mazhab del Imam Ash-Shafi'y. De acuerdo con el mazhab del Imam Abu Hanifa, se requiere el ayuno para todos los creyentes ubicados en cualquier parte del mundo que hayan aprendido sobre el comienzo del mes de Ramadán, independientemente de la distancia. Según esta opinión, los habitantes del este están obligados a observar el ayuno de Ramadán, incluso si los habitantes del oeste les informaron sobre su comienzo, y viceversa.

Allah nos ha ordenado observar Sus Leyes, dictadas hasta el último Profeta Muhammad, la paz sea con Él, después de lo cual no habrá una nueva ley de Dios hasta el Día del Juicio. Y estas Leyes son aptas para todas las edades, tiempos y épocas, no se vuelven obsoletas hasta el mismo Fin del Mundo. Y con la ayuda de Allah, observaremos firmemente las enseñanzas del último Profeta, la paz sea con él. Por lo tanto, les recordamos que es inaceptable distorsionar la Shari'ah y hacer cambios en ella, y quien lo haga bajo el pretexto de la civilización y el progreso tecnológico, como diciendo que hay una falla en las Leyes de Dios. y vino a corregirlo, o como si alguien después del Profeta Muhammad, la paz sea con él, recibiera la Revelación, que en ambos casos es absurda y fundamentalmente contraria a las enseñanzas del Islam.
Los verdaderos seguidores del Profeta, la paz sea con él, saben, creen y reconocen que es veraz en todo lo que erige y transmite de Allah, y no ignoran lo que enseñó. Al mismo tiempo, debemos saber que el Islam no está en contra del desarrollo integral y el progreso científico, sino que solo prohíbe las distorsiones de la Shari'ah.

Por lo tanto, de acuerdo con lo anterior, si ha comenzado un nuevo mes, puede averiguarlo en la noche después de la puesta del sol el 29 del mes actual de Shaban, observando la luna nueva. En el sitio web de la Administración Espiritual Central de los Musulmanes de Crimea, Tauride Muftiate, los musulmanes encontraron la observación de que el primer día del mes de Shaban (el mes anterior al mes de Ramadán) corresponde al 6 de abril de 2019, respectivamente. El día 29 del mes de Shaban que corresponde al 4 de mayo de 2019, habrá una observación de la luna nueva al inicio del mes de Ramadán.

Si los musulmanes, a través de la observación en la noche del 4 de mayo de 2019, ven un mes joven, entonces el primer día del mes de Ramadán 2019 es el 5 de mayo de 2019, y si no lo ven, entonces se considera el 5 de mayo de 2019. ser el día 30 del mes de Shaban y, en consecuencia, el 6 de mayo de 2019 - 1 día del mes de Ramadán 2018.

Entonces, el 1er día del mes de Ramadán (Oraza) 2019 o 5 de mayo o 6 de mayo, y depende de observar la luna nueva. Para conocer exactamente los resultados de observar el comienzo del mes de Ramadán 2019, siga el sitio web de Tauride Muftiate en la noche del 4 de mayo de 2019, donde se anunciará según la observación cuando comenzó el mes de Ramadán 2019.

La peregrinación es una visita decidida a la Ka'ba, esa Casa, de la que habló el Todopoderoso en el Corán (Sura "Ali 'Imran", Ayats 96-97) que significa:

“En efecto, la primera Casa que construyó Adán para las personas es la que está en La Meca. Fue elevado a los mundos como una bendición y una guía para la salvación. Hay signos claros en él: está el maqam de Ibrahim este nombre se pronuncia en árabe como إبراهيم(Abraham) - el lugar donde estuvo el Profeta Ibrahim. Quien entre en esta mezquita estará a salvo”.

La peregrinación debe ser realizada una vez en la vida por todo musulmán razonable (no loco), adulto y libre de esclavitud, si tiene la capacidad económica para hacerlo.

La historia de este ritual se remonta a la antigüedad. Cuando Allah ordenó al Profeta Ibrahim que llamara a la gente para realizar el Hajj, el mensajero preguntó: "¿Cómo llamar para que todos puedan escuchar?" En respuesta, a Ibrahim se le dio una Revelación de que el Señor mismo permitiría que se escuchara el llamado del Profeta. Se sabe que todos los Profetas después de Ibrahim realizaron la Peregrinación.

Cuando el Profeta Ibrahim anunció que Allah ordenó hacer la Peregrinación, aquellas almas que estaban destinadas a hacer la Peregrinación desde ese momento hasta el Fin del Mundo escucharon su llamado. Y las almas que no estaban destinadas a hacer la peregrinación no escucharon la llamada ese día.

En los Ayats de Sura Al-Hajj, se dice que la peregrinación es uno de los cinco pilares del Islam. Encontramos lo mismo en los dichos del Profeta Muhammad. en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe, la paz sea con él, que significa:

“El Islam se basa en cinco pilares:

1. Reconocimiento y Creencia de que no hay divinidad excepto Allah y Muh ammad - Su Profeta y Mensajero
2. Realización de cinco oraciones
3. Asignación anual de fondos por musulmanes ricos como Zakat
4. Haciendo la Peregrinación (Hajj) a la Casa Sagrada (Ka'ba)
5. Ayuno en el mes de Ramadán.

El ritual de peregrinación se diferencia de los otros pilares principales del Islam en que el Hajj es un tipo especial de rito, caracterizado por la unidad de tiempo y lugar de su realización. Se realiza solo en un momento determinado y en un lugar determinado, que se mencionan en el Corán.

El beneficio del Hajj para las personas es la limpieza de los pecados. El Profeta Muhammad, la paz sea con él, dijo el significante:

“Quienquiera que realizó el Hajj sin interrumpir su relación sexual y no cometió pecados mayores, fue limpiado de pecados y se volvió puro, como un recién nacido”.

Evidencia de la existencia de Dios

Alabado sea Alá en el nombre de Dios en árabe "Allah", la letra "x" se pronuncia como ه en árabe quien nos creó para ser inteligentes. Los teólogos del Islam han dicho que la mente es una herramienta que ayuda a distinguir entre lo útil y lo dañino, permitiéndonos reconocer el bien y el mal y, por supuesto, todo esto sobre la base del conocimiento obtenido de acuerdo con la Shariah. Después de todo, confiando en el conocimiento de la Sharia, podemos juzgar lo que es bueno para nosotros y lo que es dañino. De hecho, Alá en el nombre de Dios en árabe "Allah", la letra "x" se pronuncia como ه en árabe El Todopoderoso nos ordenó usar la mente dotada, por lo que no debemos descuidar esta bendición, sino que debemos usarla para nuestro propio beneficio.

Al observar el mundo circundante, reflexionar sobre cómo apareció y funciona, una persona puede darse cuenta de que:

- indudablemente, hay un Creador que creó todo este mundo,

— y el Creador de este mundo no es como Sus creaciones.

Estamos convencidos sin duda que la existencia del Universo es prueba de la existencia de su Creador. Después de todo, nuestra mente no percibe la existencia de una acción sin un agente, así como no se puede escribir sin un escritor o una estructura sin un constructor. Además, nuestra mente no puede reconocer la existencia de todo este mundo sin su Creador.

No hay más que mirar alrededor, y numerosas criaturas de nuestro Señor aparecerán ante nuestros ojos. Todos los objetos que nos rodean, el aire, el sol, el cielo, las nubes, el grandioso espacio del Universo, así como nuestras acciones, pensamientos, sentimientos e incluso el tiempo mismo, son todas creaciones de Allah. Hay un gran beneficio en contemplar lo asombroso que es el mundo que te rodea. Qué delicioso es el cambio del día y la noche, cómo se mueve la luna, qué hermosa la bóveda del cielo y las estrellas, cómo sale el sol al amanecer, cómo se pone el sol, cómo braman los vientos... Y a pesar de que admiramos la estructura de este universo, la armonía de los eventos alternos, la belleza de la naturaleza y en las muchas bendiciones que podemos recibir, de ninguna manera atribuimos Divinidad a ninguna o ninguna de estas criaturas.

Algunas personas atribuyen erróneamente la divinidad a la naturaleza y afirman falsamente que la naturaleza creó algo al dar existencia después de la inexistencia. De hecho, la naturaleza no tiene voluntad, ni elección, ni conocimiento, por lo tanto, no puede crear y determinar la posibilidad de su existencia o inexistencia para cada ser. En ruso, como saben, la palabra "naturaleza" tiene dos significados más utilizados. Uno de ellos es “el mundo que nos rodea”, el otro son “las cualidades inherentes a los objetos”.

Por ejemplo, la naturaleza del fuego es ardor, ardor, calor, luz, etc. La naturaleza del agua es la fluidez, un estado líquido. La naturaleza del hielo es frío, dureza, fragilidad. Y es obvio que las cualidades de este o aquel cuerpo no existen antes de la aparición del cuerpo mismo, al que esta cualidad es inherente. Por ejemplo, la frialdad y la fragilidad del hielo existen desde el momento de la aparición del hielo, y sin hielo no hay fragilidad ni otras cualidades inherentes a él. La naturaleza existe desde el momento en que aparece algo a lo que es inherente. La naturaleza del fuego existe desde el momento de la aparición del fuego, así como la naturaleza del agua existe desde el momento de la aparición del agua misma. ¡No puede ser el Creador de lo que parecía ser algo que una vez no existió en absoluto!

Si hablamos de la naturaleza como un entorno que nos rodea, entonces debe entenderse que también tiene sus propias cualidades y es parte de este mundo. Y una parte de este mundo no es capaz de ser creadora del mundo entero. Obviamente, la naturaleza no es la Creadora del universo.

Asimismo, el sentido común rechaza la falsa creencia de que este mundo supuestamente se creó a sí mismo. Después de todo, es absurdo que algo sea creador y creado al mismo tiempo. Aquellos. en base a este falso juicio, el universo ya debería haber existido para dar vida a algo, pero al mismo tiempo no existir para ser creado y aparecido, y esto es contrario al sentido común.

profeta Muhammad en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe, la paz y las bendiciones sean con él, dijo queriendo decir: "Alá era Eterno, y no había nada más que Él",

aquellos. no había luz, ni oscuridad, ni agua, ni aire, ni tierra, ni cielo, ni Al-Kursiyya, ni Al-'Arsh, ni gente, ni genios, ni ángeles, ni tiempo, ni lugar, ni arriba, ni abajo , y otras direcciones... No había absolutamente nada creado, pero Allah era Eterno sin principio. Y si no fuera eterno sin principio, sería creado, y creado no puede ser Dios. Allah existió siempre antes de la creación del universo y no existía tal cosa como "en el universo" o "fuera del universo" en relación con Él. De hecho, Allah es el Creador de una imagen, un lugar, direcciones, y Él no tiene imagen, ni ubicación, ni dirección.

profeta Muhammad en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe, la paz y las bendiciones sean con él, dicho significando: "El Señor no puede ser comprendido por la razón". Y también Ibn ‘Abbas, el primo del Profeta, dijo el significado: “Medita en las criaturas de Allah y abstente de pensar en Su Esencia”. Es decir, el conocimiento acerca de Allah no se logra a través de la imaginación, las ideas y las ilusiones. Si bien la observación cuidadosa y el estudio reflexivo de lo creado le permite aprender sobre el Poder y la Grandeza de su Creador, para concluir que el Creador está por encima de todas las cualidades creadas y no es como Sus creaciones.

Para saber acerca de Allah y creer en Él, uno no debe tratar de imaginarlo, porque lo imaginario necesita de Aquel que creó esta imagen y apariencia para ello. Allah es el Creador de todo, y la mente no puede imaginarlo. Pensamientos, imágenes, reflejos: todo esto se crea. Todas las imágenes e imaginaciones que surgen en el corazón de una persona, ya sea que las haya visto o no, son creadas.

Es imposible llegar a la imaginación de Aquel que no tiene imagen, forma o apariencia. Como dijo el Imam ‘Ali, que significa: “El que creó la imagen, Él mismo no la tiene”. También se dice en el Corán esta palabra debe leerse en árabe como - الْقُـرْآن que significa: "Dios no puede ser alcanzado en ilusiones". Necesitamos seguir la Sharia y no las ilusiones, ya que la Sharia confirma que Allah no es comprendido por la imaginación, porque Él no es creado y Él no tiene una imagen.

También se dice en el Corán esta palabra debe leerse en árabe como - الْقُـرْآن que significa: "No hay nada como Él". Y el gran erudito, conocido como Zun-Nun Al-Misriy, dijo al significante: "Cualquier cosa que imagines, Allah no es como eso". En otras palabras, Allah es diferente a todo lo que podamos imaginar. Porque todo lo que imaginamos se crea. Nosotros, creados, una vez inexistentes, necesitamos reconocer nuestra debilidad en que es imposible comprender por imaginación la Esencia de Aquel que no es creado y no tiene el principio de Su existencia. Y al seguir este camino para una persona, hay salvación de caer en errores, en los que aquellos que abandonaron la mente y siguieron ciegamente la imaginación "se ahogaron".

Allah nos ordenó pensar en Sus creaciones para que sepamos que el Creador no es como ellas. Además, las reflexiones sobre lo creado son necesarias porque fortalecen la fe en la existencia de Allah, Su Omnipotencia y Omnisciencia. Allah nos ha dado grandes bendiciones en este mundo. De hecho, Allah es el Todopoderoso Creador de todo, y Su Omnipotencia no tiene límites. De hecho, Allah no es un cuerpo (ni un objeto) ni la cualidad de los cuerpos, Él no tiene fronteras. Nadie puede resistirlo, y no hay igual o como Él.

Todo sobre religión y fe: "cómo es una oración musulmana" con una descripción detallada y fotos.

Cómo leer namaz correctamente

Pureza ritual

Una persona que está contaminada debe realizar una ablución ritual, y parcial o completa, depende de cuán contaminada esté.

el lugar esta limpio

El lugar en el que se realiza la oración debe estar libre de najas (impurezas), la oración solo se puede realizar en un lugar limpio y sin mancha.

Un creyente puede pararse durante la oración solo en una dirección girando, hacia el santuario musulmán, la Kaaba.

Un musulmán debe vestirse para la oración solo con ropa que esté absolutamente limpia. No debe mancharse con ninguna cloaca, ni excrementos humanos, ni pelo de perros o cerdos, animales inmundos. Aurat debe cubrirse con ropa, lugares que, según la Sharia, deben estar cerrados: para los hombres desde el ombligo hasta las rodillas, y para las mujeres, excepto los pies, las manos, las manos y la cara, todo el cuerpo debe estar cerrado.

Debe haber ropa especial para la oración.

mente sobria

El Islam impone una prohibición absoluta de las drogas, las drogas psicotrópicas y el alcohol (haram), y la oración solo se puede leer con una mente sobria.

oraciones musulmanas

En el Islam, hay oraciones para todas las ocasiones de la vida. Están tomados de la Sunnah y el Corán, de los awliya (amigos de Allah, personas cercanas a él) y los jeques.

Oración musulmana por el arrepentimiento de los pecados.

¡Oh Allah, tú eres mi Señor! No hay Dios fuera de Ti. Soy Tu siervo, porque Tú me creaste. Y trataré de justificar la responsabilidad que se me impone, mantendré la palabra que he dado, en la medida de mis posibilidades y fuerzas. Recurro a Ti, de lo poco amable de todo lo que he hecho, alejándome. Reconozco mi pecado y las bendiciones que me otorgaste. ¡Lo siento! Y nadie, de verdad, perdona mis errores, excepto tú.

Oración obligatoria, leer antes de comer

Oraciones leídas al salir de casa.

Oración musulmana para aquellos que quieren casarse o quieren casarse.

Una oración especial para los que están solos

Oración por la pérdida de las cosas leídas.

Comienzo con el nombre de Allah. ¡Oh, quien guía por el camino recto a los que se han desviado de él! El que devuelve lo perdido. Devuélveme lo perdido por Tu poder y grandeza. Por Tu infinita misericordia, esto me ha sido dado por Ti.

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oraciones musulmanas

Las oraciones musulmanas son la base de la vida de todo verdadero creyente. Con su ayuda, cualquier creyente mantiene contacto con el Todopoderoso. La tradición musulmana proporciona no solo las oraciones obligatorias cinco veces al día, sino también apelaciones personales a Dios en cualquier momento, a través de la lectura del dua. Para un musulmán piadoso, rezar tanto en la alegría como en la tristeza es un rasgo característico de una vida recta. No importa qué dificultades enfrenten los fieles, saben que Dios siempre lo recuerda y lo protegerá si le reza y glorifica al Todopoderoso.

El Corán es el libro sagrado del pueblo musulmán.

El Corán es el libro principal de la religión musulmana, es la base de la fe musulmana. El nombre del libro sagrado proviene de la palabra árabe "lectura en voz alta", también se puede traducir como "edificación". Los musulmanes son muy sensibles al Corán y creen que el libro sagrado es el discurso directo de Alá, y ha existido desde siempre. De acuerdo con la ley del Islam, el Corán solo puede tomarse con las manos limpias.

Los fieles creen que el Corán fue escrito por los discípulos de Mahoma a partir de las palabras del propio profeta. Y la transferencia del Corán a los creyentes se llevó a cabo a través del ángel Jabrail. La primera revelación de Mahoma llegó cuando tenía 40 años. Después de eso, durante 23 años recibió otras revelaciones en diferentes momentos y en diferentes lugares. Este último fue recibido por él en el año de su muerte. Todos los suras fueron escritos por los compañeros del profeta, pero por primera vez se reunieron después de la muerte de Mahoma, durante el reinado del primer califa Abu Bakr.

Durante algún tiempo, los musulmanes usaron suras separadas para orar a Alá. Solo después de que Osman se convirtiera en el tercer califa, ordenó la sistematización de registros individuales y la creación de un solo libro (644-656). Juntas, todas las suras componían el texto canónico del libro sagrado, que ha sobrevivido sin cambios hasta el día de hoy. La sistematización se llevó a cabo en primer lugar, según los registros del compañero de Mahoma, Zayd. Según la leyenda, fue en este orden que el profeta legó las suras para su uso.

Durante el día, todo musulmán debe rezar cinco veces:

• La oración de la mañana se realiza en el período comprendido entre el amanecer y el amanecer;
• La oración del mediodía se realiza durante el período en que el sol está en su cenit hasta el momento en que la longitud de las sombras alcanza su altura;
• La oración de la tarde se lee desde el momento en que la longitud de las sombras alcanza su altura hasta la puesta del sol;
• La oración al atardecer se realiza en el período comprendido entre la puesta del sol y el momento en que sale el amanecer;
• Las oraciones al anochecer se leen entre la tarde y el amanecer.

Esta oración de cinco veces se llama oración. Además, existen otras oraciones en el Corán que los fieles pueden leer en cualquier momento si es necesario. El Islam ofrece oraciones para todas las ocasiones. Por ejemplo, los musulmanes a menudo usan la oración para arrepentirse de los pecados. Se leen oraciones especiales antes de comer y al salir o entrar de la casa.

El Corán consta de 114 capítulos, que son revelaciones y se denominan suras. Cada sura incluye breves declaraciones separadas que revelan el aspecto de la sabiduría divina: versos. Hay 6500 de ellos en el Corán. Al mismo tiempo, la segunda sura es la más larga, tiene 286 versos. En promedio, cada verso individual contiene de 1 a 68 palabras.

El significado de las suras es muy diverso. Hay relatos bíblicos, escenas mitológicas y descripciones de determinados hechos históricos. En el Corán se da gran importancia a los fundamentos de la ley islámica.

Para facilitar la lectura, el libro sagrado se divide de la siguiente manera:

• En treinta partes de aproximadamente el mismo tamaño - juz;
• En sesenta partes más pequeñas - hizbs.

Para simplificar la lectura del Corán durante la semana, también existe una división condicional en siete manaziles.

El Corán, como escritura sagrada de una de las religiones mundiales más importantes, contiene consejos e instrucciones necesarias para un creyente. El Corán permite que cada persona se comunique directamente con Dios. Pero a pesar de esto, las personas a veces olvidan lo que deben hacer y cómo deben vivir correctamente. Por lo tanto, el Corán prescribe obedecer las leyes divinas y la voluntad del mismo Dios.

Cómo leer oraciones musulmanas correctamente

Se recomienda realizar la oración en un lugar especialmente designado para la oración. Pero esta condición debe cumplirse solo si existe tal posibilidad. Hombres y mujeres rezan por separado. Si esto no es posible, entonces la mujer no debe decir las palabras de la oración en voz alta para no distraer al hombre.

Un requisito previo para la oración es la pureza ritual, por lo tanto, antes de la oración, la ablución es obligatoria. La persona que ora debe estar vestida con ropa limpia y mirar hacia el santuario musulmán de la Kaaba. Debe tener una intención sincera de orar.

La oración musulmana se realiza de rodillas sobre una alfombra especial. Es en el Islam donde se presta mucha atención al diseño visual de la oración. Por ejemplo, las plantas de los pies al pronunciar las palabras sagradas deben mantenerse de tal manera que los calcetines no estén dirigidos en diferentes direcciones. Las manos deben estar cruzadas sobre el pecho. Es necesario inclinarse para que las piernas no se doblen y los pies permanezcan rectos.

El arco terrenal debe realizarse de la siguiente manera:

• Ponte de rodillas;
• agacharse;
• besar el suelo;
• Congelar durante un tiempo determinado en esta posición.

Cualquier oración, una apelación a Alá, debe sonar confiada. Pero al mismo tiempo, debes comprender que la solución de todos tus problemas depende de Dios.

Las oraciones musulmanas solo pueden ser utilizadas por los fieles. Pero si necesita orar por un musulmán, puede hacerlo con la ayuda de una oración ortodoxa. Pero debe recordarse que esto solo se puede hacer en casa.

Pero incluso en este caso, es necesario agregar las palabras al final de la oración:

Es necesario realizar la oración solo en árabe, pero todas las demás oraciones pueden leerse traducidas.

A continuación se muestra un ejemplo de cómo realizar la oración de la mañana en árabe y traducida al ruso:

• La oración se vuelve hacia La Meca y comienza la oración con las palabras: "Allahu Akbar", que significa: "Alá es el Más Grande". Esta frase se llama "takbir". Después de eso, el adorador cruza las manos sobre el pecho, mientras que la mano derecha debe estar encima de la izquierda.
• A continuación, se pronuncian las palabras árabes “A`uzzu3 billaḣi mina-shshaytani-rrajim”, que significa “Me dirijo a Allah para que me proteja del maldito shaitan”.
• Luego se lee la sura al-Fatiha:

Debe saber que si alguna oración musulmana se lee en ruso, es imperativo profundizar en el significado de las frases pronunciadas. Es muy útil escuchar grabaciones de audio de oraciones musulmanas en el original, descargándolas gratis de Internet. Esto te ayudará a aprender a pronunciar oraciones correctamente con la entonación adecuada.

Variantes de oraciones árabes.

En el Corán, Allah dice a los fieles: "Llámame con dua, y te ayudaré". Dua significa "oración" en la traducción. Y esta forma es uno de los tipos de adoración a Allah. Con la ayuda del dua, los fieles claman a Alá y se dirigen a Dios con ciertas peticiones, tanto para ellos como para sus seres queridos. Para cualquier musulmán, la dua se considera un arma muy poderosa. Pero al mismo tiempo, es muy importante que cualquier oración venga del corazón.

Dua de la corrupción y el mal de ojo

El Islam niega completamente la magia, por lo que la brujería se considera un pecado. Dua de la corrupción y el mal de ojo es quizás la única forma de protegerse de la negatividad. Necesitas leer tales apelaciones a Allah por la noche, desde la medianoche hasta el amanecer.

El mejor lugar para volverse a Allah con un dua de la corrupción y el mal de ojo es el desierto. Pero, está claro que esto no es un requisito previo. Esto se cree comúnmente, porque en tal lugar un creyente puede retirarse absolutamente y nada ni nadie interferirá con la comunicación con Dios. Para leer el dua de la corrupción y el mal de ojo, es bastante adecuada una habitación separada en la casa, en la que nadie entrará.

Una condición importante: este tipo de dua debe leerse solo si está seguro de que tiene un impacto negativo. Si te persiguen fallas menores, entonces no debes prestarles atención, ya que pueden serte enviadas desde el cielo como retribución por cualquier mala conducta.

El mal de ojo y el daño ayudarán a superar las duas efectivas:

• La primera sura del Corán Al-Fatih, que consta de 7 versos;
• 112 suras del Corán Al-Ikhlas, que consta de 4 versos;
• 113 suras del Corán Al-Falyak, que consta de 5 versos;
• 114 sura del Corán An-Nas.

Condiciones para leer un dua de corrupción y mal de ojo:

• El texto debe leerse en el idioma original;
• Durante la acción, debes sostener el Corán en tus manos;
• Durante la oración, debe estar en su sano juicio y sobrio, en ningún caso, antes de comenzar a orar, no beba alcohol;
• Los pensamientos durante el ritual de oración deben ser puros y el estado de ánimo positivo. Debes renunciar al deseo de vengarte de tus agresores;
• Es imposible intercambiar los lugares de los suras anteriores;
• Es necesario realizar el ritual de deshacerse del daño por la noche durante la semana.

La primera sura es la de apertura. glorifica a Dios:

El texto de la oración es el siguiente:

Surah Al-Ihlyas trata sobre la sinceridad humana, la eternidad, así como el poder y la superioridad de Allah sobre todo en la tierra pecaminosa.

112 sura del Corán Al-Ikhlyas:

Las palabras de la dua son las siguientes:

En Surah Al-Falyak, el creyente le pide a Allah que le dé al mundo entero un amanecer que sea una salvación de todo lo que se precipita. Las palabras de oración ayudan a deshacerse de toda la negatividad y expulsar los malos espíritus.

113 sura del Corán Al-Falyak:

Las palabras de la oración son:

Surah An-Nas contiene palabras de oración relativas a todas las personas. Al pronunciarlos, el creyente suplica la protección de Allah para él y sus familiares.

114 sura del Corán An-Nas:

Las palabras de la oración suenan así:

Dua para limpiar la casa

En la vida de cada persona, la casa ocupa un lugar significativo. Por lo tanto, la vivienda siempre necesita una protección fiable a todos los niveles. Hay ciertos suras en el Corán que permitirán que esto se haga.

El Corán contiene un amuleto de oración universal muy fuerte del profeta Mahoma, que se debe decir por la mañana y por la noche todos los días. Puede considerarse condicionalmente un profiláctico, ya que protegerá al creyente y su casa de los shaitans y otros espíritus malignos.

Escuche el dua para limpiar la casa:

En árabe, la oración suena así:

Esta oración se traduce de la siguiente manera:

Ayat 255 Al-Kursi de Surah Al-Baqarah es considerado el más poderoso para proteger la casa. Su texto tiene un significado profundo con una orientación mística. En este versículo, en palabras accesibles, el Señor habla a las personas acerca de Sí mismo, señala que Él no puede ser comparado con nada y con nadie en el mundo que Él creó. Al leer este versículo, una persona reflexiona sobre su significado y comprende su significado. Al pronunciar las palabras de oración, el corazón del creyente se llena de sincera convicción y fe en que Allah lo ayudará a resistir las malvadas maquinaciones de Satanás y protegerá su casa.

Las palabras de la oración son las siguientes:

La traducción al ruso suena así:

Oración musulmana para la buena suerte.

El Corán contiene muchas suras que se usan como oraciones para la buena suerte. Se pueden usar todos los días. De esta manera, puede protegerse de todo tipo de problemas domésticos. Hay un dicho que dice que debes taparte la boca mientras bostezas. De lo contrario, el diablo puede penetrarte y empezar a hacerte daño. Además, uno debe recordar el consejo del Profeta Muhammad: para que la adversidad pase por alto a una persona, debe mantener su propio cuerpo en pureza ritual. Se cree que un ángel protege a una persona pura y le pide a Alá misericordia para él.

Antes de leer la siguiente oración, es imperativo realizar un lavado ritual.

El texto de la oración en árabe es el siguiente:

Esta oración ayudará a hacer frente a cualquier dificultad y traerá buena suerte a la vida de un creyente.

Su texto traducido al ruso es el siguiente:

Puede elegir suras del Corán según su contenido, escuchando su propia intuición. Es importante orar con plena concentración, sabiendo que la voluntad de Allah debe ser obedecida.

Islam: oraciones musulmanas para todas las ocasiones - leer

La base del Islam es el Corán, el libro de revelaciones enviado al Profeta por el mismo Alá. El Corán es una colección de preceptos y recomendaciones para todo musulmán creyente que está obligado a soportar con honor todas las pruebas terrenales para ascender al cielo después de la muerte y reunirse en el Paraíso con Allah. Solo las oraciones de cada día pueden ayudar a los musulmanes en esto.

Namaz: reglas

En el Islam hay una oración principal - Namaz. Con su ayuda, una persona puede mantener una conexión espiritual con Allah. Según los preceptos del Profeta, todo creyente musulmán debe leer namaz al menos 5 veces al día:

Leer Namaz ayuda a los musulmanes a fortalecer su fe en el Todopoderoso, a hacer frente a las tentaciones terrenales, a limpiar el alma de los pecados cometidos. Antes de la oración, una persona está obligada a realizar el rito de la ablución y comparecer ante su Creador absolutamente limpia.

Si es posible, entonces una persona debe realizar namaz en una habitación especialmente designada para esto. El Corán debe guardarse en un lugar donde no se coloquen otros objetos encima.

Hombres y mujeres deben orar por separado. Si por alguna razón es necesario orar juntos, entonces la mujer no tiene derecho a orar en voz alta. De lo contrario, un hombre escuchará la voz de una mujer y esto lo distraerá de comunicarse con Allah.

La oración más poderosa es la oración realizada en la Mezquita. Pero puedes realizar la oración en cualquier otro lugar, ya que este rito se considera obligatorio. Azan pide el comienzo de la oración para todos los musulmanes. Durante la oración, los creyentes deben mirar hacia La Meca, la ciudad santa para todos los musulmanes.

Hay una serie de reglas y condiciones según las cuales se debe realizar la oración:

• pureza ritual. Una persona tiene derecho a comenzar la oración solo después de la ablución.

lugar limpio. Se permite que Namaz se realice solo en una sala limpia.

Ropa limpia. Para realizar Namaz, una persona debe estar vestida con ropa limpia. Es necesario cubrir el awrah con ropa, partes del cuerpo que los musulmanes, según la sharia, deben cubrir durante la oración. En los hombres es una parte del cuerpo desde el ombligo hasta las rodillas, y en las mujeres es todo el cuerpo, excepto pies, manos y cara.

Sobriedad mental. Es inaceptable orar bajo la influencia del alcohol o las drogas. En general, el alcohol y las drogas en todos los países musulmanes son haram (pecado).

Todos los días

La oración es un ritual bastante complejo., que consta de algunas acciones del orante (reverencias, giros de la cabeza, posición de las manos) y la lectura de la propia oración. A los niños se les enseña a hacer esto desde una edad temprana, y un adulto, por ejemplo, uno que se ha convertido recientemente al Islam, también debe tocar la oración correcta.

Para todos los creyentes hay una sola oración en ruso, que se puede leer en cualquier momento:

"¡Oh Allah! Apelamos a Tu ayuda, te pedimos que nos lleves por el buen camino, te pedimos perdón y arrepentimiento. Creemos y confiamos en Ti. Te alabamos de la mejor manera. Te lo agradecemos y no lo negamos. Rechazamos y dejamos (dejamos) a todos aquellos que cometen iniquidad. ¡Ay dios mío! Te adoramos solo, oramos, y ante Ti nos postramos. Nos esforzamos por Ti y vamos. Esperamos Tu misericordia y tememos Tu castigo. ¡En verdad, Tu castigo cae sobre los impíos!”

Esta oración puede ser utilizada por aquellos musulmanes que aún no están familiarizados con la oración.

Después de la oración leyeron:

“Oh Allah, ayúdame a mencionarte dignamente, agradecerte dignamente y adorarte de la mejor manera”.

Algunas de las oraciones diarias

Hay muchas opciones para las oraciones musulmanas, y cada una de ellas está pensada para una ocasión o momento específico. Lo único que une cada una de las oraciones es una lista de reglas y acciones que no son deseables o incluso están prohibidas durante la oración:

• conversaciones y pensamientos extraños
• consumo de cualquier alimento y bebida (incluido el chicle)
• está prohibido soplar sobre cualquier cosa
• cometer errores en la oración
• bostezar y estirarse
• realizar la oración en la casa de otra persona sin el permiso del propietario.

Además, la oración se considera una violación, las declaraciones durante el amanecer. Antes del comienzo de la oración, está prohibido pararse en la segunda fila de creyentes si hay asientos vacíos en la primera.

1. Oración por el arrepentimiento de los pecados

“¡Oh Allah, Tú eres mi Señor! No hay más Dios que Tú. Tú me creaste y yo soy Tu siervo. Y trataré de justificar la responsabilidad que se me ha encomendado, de cumplir mi palabra en la medida de mis posibilidades y posibilidades. A Ti recurro, alejándome de todo el mal que he hecho. Reconozco las bendiciones que me has concedido y reconozco mi pecado. ¡Lo siento! De hecho, nadie perdonará mis errores excepto Tú.

Oración al salir de casa

“¡En el nombre de Allah Todopoderoso! Confío sólo en Él. El verdadero poder y la fuerza le pertenecen solo a Él”.

Oración antes de la intimidad conyugal

“Empiezo con el nombre del Señor. ¡Oh Altísimo, quítanos de Satanás y quita a Satanás de lo que nos darás!”

Oración antes de las comidas

Oración por la paz mental

“¡Oh Dios Todopoderoso! Yo soy Tu siervo, el hijo de Tu sierva y Tu sierva. El dominio sobre mí está en Tu [mano derecha]. Su decisión se lleva a cabo sin cuestionamientos con respecto a mí y es justa. Me dirijo a Ti por todos los nombres con los que te llamaste o mencionaste en Tus Escrituras o revelaste a cualquiera de Tus creaciones o por aquellos [nombres] que solo Tú conoces. [Me dirijo a Ti en Tu nombre] y pido que el Corán sea el manantial de mi corazón, la luz de mi alma y la razón de la desaparición de mi tristeza, el cese de mi ansiedad.

Los templos musulmanes se llaman mezquitas y se construyen de acuerdo con ciertas reglas. En primer lugar, el edificio debe orientarse estrictamente hacia el Este, es decir, hacia el lugar sagrado para todos los musulmanes: La Meca. En segundo lugar, un minarete es un elemento obligatorio de cualquier mezquita: una extensión alta y estrecha, la mayoría de las veces de forma cilíndrica o rectangular. Puede haber de uno a nueve de ellos en una mezquita. Es desde esta sala que el muecín llama a los fieles a la oración.

Casi todos los templos musulmanes están equipados con un patio. Aquí, según la tradición, se debe disponer una fuente, un pozo o cualquier dispositivo destinado a las abluciones. Según las costumbres musulmanas, está prohibido entrar sucio al templo para rezar. También hay dependencias en el patio. Una madraza se diferencia de una mezquita en que las habitaciones para los seminaristas se pueden equipar en el patio. Los templos modernos, por supuesto, tienen una arquitectura bastante modesta. Sin embargo, si observa los magníficos antiguos, notará que en el pasado los patios a menudo estaban rodeados por columnas, incluso dispuestas a lo largo del perímetro de la galería.

El edificio de la mezquita está coronado por una cúpula decorada con una media luna.

Estas son las características del templo musulmán en cuanto al exterior. En el interior, el edificio está dividido en nuestro tiempo en dos mitades: masculina y femenina. En la pared este de la sala de oración, se organiza sin falta un mihrab, un nicho especial. A su derecha hay un púlpito especial desde el cual el imán lee sus sermones a los creyentes. Durante la oración, los ancianos se paran más cerca de él. Detrás de ellos - la gente Y en las últimas filas - la juventud.

Las imágenes de personas y animales están prohibidas en el Islam. Por lo tanto, por supuesto, no hay íconos en la sala de oración ni en ningún otro lugar. Hoy en día, las paredes suelen estar decoradas con escrituras árabes, líneas del Corán. Muy a menudo, los diseños fractales o fractales también se utilizan para decorar mezquitas.Se pueden realizar tanto en el exterior del edificio como en el interior. Los templos musulmanes suelen estar decorados con los tradicionales colores azul y rojo. Además, a menudo se pueden observar manchas de blanco y oro en los ornamentos.

Se puede considerar un ejemplo notable de arquitectura islámica, por ejemplo, el Taj Mahal en Agra. Es muy que se considera una perla mundial de la cultura. Este templo musulmán, cuya foto puedes ver en la parte superior de la página, fue construido por Shah Jahad en honor a su esposa. El nombre de la mujer era Mumtaz Mahal (de ahí el nombre ligeramente alterado del templo), y murió al dar a luz. Hay dos tumbas en el templo: la esposa del sha y la suya propia.

La segunda foto muestra la Mezquita del Sultán Ahmet, ubicada en Estambul. Una característica distintiva de los templos musulmanes turcos es la forma especial de la cúpula, más suave que en las mezquitas de otros países. La tercera foto muestra la Mezquita del Sultán Ahmet desde el interior. Muy a menudo, los musulmanes adaptaron los pueblos conquistados como propios. Un ejemplo de esto es el monumento más significativo de la cultura cristiana primitiva: Sofía de Constantinopla, a la que los turcos colocaron minaretes.

Así, edificios como los templos musulmanes pueden denominarse cúpula y la presencia de un patio. Además, los elementos arquitectónicos obligados son los minaretes, el mihrab y el púlpito.