Što je prikazano na grbu Ruske Federacije: opis i značenje simbolike grba Ruske Federacije. Povijest ruskog grba, fotografija, opis i značenje svakog elementa i simbola na grbu Ruske Federacije. Grb Ruske Federacije - Istorija grba Rusije

10.10.2019

Grbovi su se u Rusiji pojavili davno, ali to su bili samo crteži koji nisu poštovali heraldička pravila. Zbog nedostatka viteštva u Rusiji, grbovi nisu bili česti. Na samom početku (do 16. vijeka) Rusija je bila razuđena država, te stoga nije moglo biti govora o državnom grbu Rusije. Međutim, uprkos činjenici da se 16. stoljeće smatra konačnim datumom ujedinjenja Rusije, državni grb u Rusiji pojavljuje se već pod Ivanom III (1462-1505). Njemu se pripisuje uspostavljanje državnog grba, kao takvog. Tada je njegov pečat služio kao grb. Na prednjoj strani nalazi se konjanik koji kopljem probija zmiju, a na stražnjoj - dvoglavi orao.

Poreklo dvoglavog orla seže daleko u prošlost. Prve slike koje su nam poznate datiraju iz 13. vijeka prije nove ere. Ovo je uklesana slika dvoglavog orla koji jednim udarcem hvata dvije ptice. Služio je kao grb hetitskih kraljeva.

Zatim se dvoglavi orao nalazi u Medijanskom kraljevstvu - drevnoj sili koja se širila na teritoriji Male Azije - za vrijeme vladavine medijskog kralja Kiaksara (625-585 pne). Prolazili su vekovi. A sada već vidimo dvoglavog orla na amblemima Rima. Ovdje se pojavio pod Konstantinom Velikim. Godine 326. izabrao je dvoglavog orla za svoj amblem. Nakon osnivanja nove prestonice - Konstantinopolja - 330. godine, dvoglavi orao je postao državni amblem Rimskog carstva. U Rusiji se dvoglavi orao pojavio nakon Ivanovog braka III Vasiljevič i Sofija Paleolog, nećakinja poslednjeg vizantijskog cara Konstantina XII Paleologa. Istorija odnosa Rusije i Vizantije je veoma duboka i zanimljiva i tema je za poseban rad. Međutim, hajde da se ukratko osvrnemo na ovo pitanje. Prvi istorijski spomen odnosa Rusije i Vizantije datira iz 957. godine - godine kada je kneginja Olga otputovala u Carigrad i prešla na hrišćanstvo. Ali dalje se odnosi sa Vizantijom u Rusiji pogoršavaju. Tako je 969-972 između njih izbio rat za Bugarsku, koju je osvojio Svjatoslav.

Kasnije, 988. Vladimir Sveti krsti Rusiju.

„Prisvajanje hrišćanstva iz Vizantije od strane Rusije otvorilo je širom vrata uticaju vizantijske kulture, vizantijskih ideja i institucija. Ovaj uticaj je imao značajan uticaj u političkoj sferi. Zajedno sa hrišćanstvom, počeo je tok novih političkih koncepata i odnosa. prodiru u Rusiju. Novo sveštenstvo je prenijelo vizantijski koncept suverena kojeg je Bog postavio ne samo za vanjsku odbranu zemlje, već i za uspostavljanje i održavanje unutrašnjeg društvenog poretka...”

Međutim, nema daljih istorijskih dokaza o odnosima između Rusije i Vizantije sve do 1469. godine, kada je papa Pavle II ponudio kćer Tome Paleologa Sofiju za ženu ruskom vladaru Jovanu III Vasilviču, čije je venčanje održano 1472. godine. Ovaj brak nije doveo Moskvu do vjerske unije s Rimom, ali je imao važne posljedice za uspon monarhijske moći u Moskvi. Kao suprug posljednje vizantijske princeze, veliki knez Moskve postaje, takoreći, nasljednik vizantijskog cara, koji je bio poštovan kao poglavar cijelog pravoslavnog istoka. Na molbu i po savetu Sofije, u moskovskom Kremlju na dvoru velikog kneza počela je veličanstvena, složena i stroga ceremonija po uzoru na vizantijski dvor. Od kraja 15. vijeka postepeno prestaje dotad dominantna jednostavnost odnosa i direktno ophođenje suverena prema podanicima, a on se uzdiže iznad njih na nedostižnu visinu. Umjesto nekadašnje jednostavne i „domaće“ titule „Veliki knez Ivan Vasiljevič“, Ivan III preuzima veličanstvenu titulu: „Jovan, milošću Božjom, vladar cijele Rusije i Veliki vojvoda Vladimir i Moskva i Novgorod i Pskov i Tver i Jugra i Perm i Bugarski i drugi.

U odnosima s malim susjednim zemljama već se pojavljuje titula cara cijele Rusije. Druga titula koju su usvojili moskovski vladari, "autokrata" je prevod vizantijske carske titule autokrator; ova titula je prvobitno značila nezavisnog suverena, koji nije podložan nikakvoj vanjskoj vlasti, ali joj je Ivan Grozni dao značenje apsolutne, neograničene moći monarha nad svojim podanicima. Od kraja 15. stoljeća na pečatima moskovskog vladara pojavljuje se vizantijski grb - dvoglavi orao (koji je u kombinaciji s nekadašnjim moskovskim grbom - likom Georgija Pobjedonosnog). Tako je Rusija označila svoju sukcesiju od Vizantije, što je prvi odraz njenog razvoja na grbu...

Formiranje ruskog grba od Ivana III do Petra I

Već na samom početku razvoja Ruski grb vidimo njegovo preplitanje sa istorijom Rusije. Zanimljiva je činjenica da je orao na pečatima Ivana III bio prikazan sa zatvorenim kljunom i više je ličio na orla nego na orla. Ako pogledate Rusiju tog perioda, možete vidjeti da je to mlada država koja tek počinje da se formira kao centralizirana. Prvi pouzdani dokaz upotrebe dvoglavog orla kao državnog amblema je pečat Ivana III Vasiljeviča na pismu o razmjeni iz 1497. godine s njegovim nećacima, prinčevima Fedorom i Ivanom Borisovičem Volotskim.

U vrijeme vladavine Vasilija III Joanoviča (1505-1533), dvoglavi orao je prikazan već otvorenih kljunova iz kojih vire jezici. O tome, na primjer, svjedoči pečat koji je 1523. godine priložen zapisniku suverena i velikog kneza Vasilija Joanoviča kada je s vojskom otišao u Kazanj. Ukratko, ako pristupite s čisto umjetničkog gledišta, onda možete reći da se orao počinje ljutiti. U isto vrijeme, nakon što smo ispitali Rusiju tog vremena, primjećujemo da ona jača svoju poziciju, postajući novi centar pravoslavlja. Ova činjenica je oličena u teoriji monaha Filoteja "Moskva - Treći Rim", poznatoj iz poruke monaha Vasilija III.

U vreme vladavine Jovana IV Vasiljeviča (1533-1584), Rusija je izvojevala odlučujuće pobede nad Kazanskim i Astrahanskim kraljevstvima, anektirajući Sibir. Rast moći ruske države ogledao se u njenom grbu. Dvoglavi orao na državnom pečatu nadvišen je jednostrukom krunom iznad koje je osmokraki pravoslavni krst. Na prednjoj strani pečata na grudima orla nalazi se uklesan ili "njemački" štit sa jednorogom - kraljevim ličnim znakom. Činjenica je da su svi simboli korišteni u ličnoj simbolici Ivana IV preuzeti iz Psaltira, što svjedoči o ukorijenjenosti kršćanstva u Rusiji. Na poleđini pečata na grudima orla je štit sa likom Sv. Đorđa koji bije zmiju. Nakon toga, ova strana pečata će igrati važnu ulogu u formiranju ruskog grba. Slika moskovskog grba na grudima orla postaje tradicionalna. Međutim, u skladu sa drevnom ruskom ikonopisnom tradicijom, Sveti Georgije je okrenut na desnu stranu posmatrača, što je u suprotnosti sa heraldičkim pravilima.

Dana 21. februara 1613. godine, Zemski sabor je izabrao Mihaila Fedoroviča Romanova za kraljevstvo. Time su okončane nevolje, koje su u periodu između smrti Ivana Groznog i stupanja na prijesto Mihaila Romanova potkopali duh ruskog naroda i gotovo iskorijenili rusku državnost. Rusija je krenula putem prosperiteta i veličine. U tom periodu orao na amblemu je prvi put „započeo“ i raširio svoja krila, što bi moglo značiti „buđenje“ Rusije nakon dugog sna i početak nove ere u istoriji države. Do tog perioda Rusija je u potpunosti završila svoje ujedinjenje i već je uspjela postati jedinstvena i prilično jaka država. I ta činjenica se simbolično odražava u državnom grbu. Umjesto osmokrakog krsta, iznad orla se pojavila treća kruna, što je značilo Sveto Trojstvo, ali su ga mnogi tumačili kao simbol jedinstva Velikorusa, Malorusa i Bjelorusa.

Aleksej Mihajlovič Romanov (1645-1676) uspeo je da okonča rusko-poljski sukob uspostavljanjem Andrusovskog primirja sa Poljskom (1667), pod kojim je Rusija mogla da se „pokaže” celoj Evropi. Ruska država zauzima prilično značajno mjesto pored evropskih država. Za vrijeme vladavine Alekseja Romanova zabilježena je i pojava nove slike grba orla. To je zbog činjenice da je, na zahtjev cara, car Svetog Rimskog Carstva Leopold I poslao u Moskvu svog kralja oružja Lavrentija Hureleviča, koji je 1673. godine napisao esej „O genealogiji ruskih velikih vojvoda i Suvereni, sa naznakom postojeće, kroz brakove, srodnosti između Rusije i osam evropskih sila, odnosno Cezara od Rima, kraljeva Engleske, Danske, Gišpana, Poljske, Portugalske i Švedske, i sa likom ovih kraljevskih kaputa oružja, a usred njihovog velikog vojvode sv. Vladimira, na kraju portreta cara Alekseja Mihajloviča.

To je bila polazna tačka za razvoj ruske heraldike. Državni orao Alekseja Mihajloviča bio je prototip za kasnije službene slike ruskog grba. Krila orla su podignuta visoko i potpuno otvorena, što je simboliziralo potpunu afirmaciju Rusije kao čvrste i moćne države; glave su mu okrunjene sa tri kraljevske krune, na grudima je postavljen štit sa moskovskim grbom, a u šapama su skiptar i kugla. Zanimljiva je činjenica da su prije pojave atributa monarhijske vlasti u šapama orla, kandže orla, počevši od orla na mermernoj ploči Xiropotamskog manastira na Atosu (Bizant. 451-453), postepeno nestegnuti, kao u nadi da će nešto zgrabiti, sve dok nisu uzeli kuglu i žezlo, simbolizirajući tako afirmaciju apsolutna monarhija u Rusiji.

Godine 1667., uz pomoć Lavrentija Khureleviča, prvi put je dato zvanično objašnjenje ruskog grba: „Dvoglavi orao je grb suverenog Velikog Suverena, Cara i Velikog Kneza Alekseja Mihajloviča od Sva Velika i Mala i Bela Rusija, samodržac, Njegovo Kraljevsko Veličanstvo Ruskog kraljevstva, na kojoj su prikazane tri krune, koje označavaju tri velika Kazanska, Astrahanska, Sibirska slavna carstva, potčinjena Bogom zaštićenom i najvišem Njegovom Kraljevskom Veličanstvu , najmilostiviji Suveren, i zapovest ... na Perzijancima je lik naslednika; u pasonktehu, skiptar i jabuka, i otkrivaju najmilosrdnijeg Suverena, Njegovo Kraljevsko Veličanstvo Autokratu i Posjednika. Kao što vidite, opis daje novu interpretaciju elemenata grba. Diktiran je diplomatskim razlozima i trebao bi svjedočiti o veličini Rusije.

"Od drevne Rusije do Ruskog carstva". Šiškin Sergej Petrovič, Ufa.

Kompletna zbirka zakona Ruskog carstva” Zbirka 1. Sankt Peterburg, 1830
“Zbirka državnih pisama i ugovora” dio 1. M, 1813
Brockhaus i Efron "Hronologija opšte i ruske istorije". Sankt Peterburg, 1905
Brockhaus i Efron "Enciklopedija" v.17. Sankt Peterburg, 1893
Von Winkler P.P. "Državni orao" SPb: tip. E. Goppe, 1892
“Antologija o istoriji SSSR-a XVI-XVII vijeka.” M, 1962
Vilinbakhov G.V. „Državna heraldika Rusije krajem 17. - prve četvrtine 18. veka. (o pitanju formiranja apsolutizma u Rusiji)” // Sažetak disertacije za stepen kandidata istorijske nauke. L, 1982
“Heraldika” // Materijali i istraživanja Državnog Ermitaža. L: GE, 1987 (1988)
Plemićke porodice Ruskog carstva”. Sankt Peterburg, 1993
“Istorija Rusije u ličnostima i datumima” Rečnik-priručnik. Sankt Peterburg, 1995
Kamencev E.I., Ustjugov N.V. "Ruska sfragistika i heraldika". M, 1974
N.M. Karamzin "Vjekovne tradicije". M., 1988
Lakier A.B. "Ruska heraldika". M: Knjiga, 1990
Lebedev V. “Suvereni orao Rusije”. M: Otadžbina, 1995
Lukomsky V.K. “Grb kao istorijski izvor” // Kratke poruke o izvještajima i terenskim istraživanjima Instituta za istoriju materijalne kulture. M, 1947; problem 17.
Lukomsky V.K. “Pregled pečata (slučajevi i načini primjene)” // “Arhivsko poslovanje” 1939. N 1 (49).
Lukomsky V.K. “O heraldičkoj umjetnosti u Rusiji”. Sankt Peterburg, 1911.
"Novi grb, odobren od cara Pavla." 1799, B. M. i G.
Pushkarev S.G. "Pregled ruske istorije". Stavropolj, 1993.
Khoroshkevich A.A. "Simboli ruske državnosti". M., 1989
G. Vilinbakhov “Genealogija ruskog grba” // “Rodina” 1993 N1
Šilanov V., Semenovič N. „Zastave ruske mornarice” // „Sovjetski muzej”, 1990. N 3 (113), str.59
Konov A. “Ruska heraldika” // “Neva” 1985 N2.

Grb Rusije je jedan od glavnih državnih simbola Rusije, zajedno sa zastavom i himnom. Moderni grb Rusije je zlatni dvoglavi orao na crvenoj pozadini. Tri krune su prikazane iznad glava orla, koje sada simboliziraju suverenitet oba Ruska Federacija, i njeni dijelovi, subjekti Federacije; u šapama - žezlo i kugla, personificirajući državnu moć i jednu državu; na grudima je slika jahača koji kopljem ubija zmaja. Ovo je jedan od drevnih simbola borbe između dobra i zla, svjetla i tame, odbrane Otadžbine.

Istorija promjena grba

Prvi pouzdani dokaz o korištenju dvoglavog orla kao državnog amblema je pečat Ivana III Vasiljeviča na pismu o razmjeni iz 1497. Tokom svog postojanja, slika dvoglavog orla prolazi kroz mnoge promjene. 1917. orao je prestao da bude grb Rusije. Njegova simbolika se boljševicima činila simbolom autokratije, nisu uzeli u obzir činjenicu da je dvoglavi orao simbol ruske državnosti. 30. novembra 1993. ruski predsjednik Boris Jeljcin potpisao je Ukaz o državnom grbu. Sada dvoglavi orao, kao i prije, simbolizira moć i jedinstvo ruska država.

15. vek
Vladavina velikog kneza Ivana III (1462-1505) - prekretnica formiranje jedinstvene ruske države. Ivan III uspio je konačno eliminirati ovisnost o Zlatnoj Hordi, odbivši pohod kana Ahmata na Moskvu 1480. Veliko vojvodstvo Moskovsko uključivalo je Jaroslavlj, Novgorod, Tver, Permske zemlje. Zemlja je počela aktivno da razvija veze sa drugim evropskim državama, ojačala je njena spoljnopolitička pozicija. Godine 1497. usvojen je prvi sveruski Sudebnik - jedinstveni zakonik zemlje.
Upravo u to vrijeme - vrijeme uspješne izgradnje ruske državnosti - dvoglavi orao, koji je personificirao vrhovnu vlast, nezavisnost, ono što se u Rusiji nazivalo "autokratijom", postao je grb Rusije. Prvi sačuvani dokaz o korištenju slike dvoglavog orla kao simbola Rusije je pečat velikog kneza Ivana III, koji je 1497. godine zapečatio njegovu povelju o "razmjeni i dodjeli" za posjede određenih knezova. Istovremeno, na zidovima Odaje nara u Kremlju pojavile su se slike pozlaćenog dvoglavog orla na crvenom polju.

Sredinom 16. vijeka
Počevši od 1539. godine, promijenio se tip orla na pečatu velikog kneza Moskve. U doba Ivana Groznog, na zlatnoj buli (državni pečat) iz 1562. godine, u središtu dvoglavog orla, pojavila se slika jahača ("jahača") - jednog od najstarijih simbola kneževske moći u "Rus". “Jahač” je postavljen u štitu na prsima dvoglavog orla, okrunjenog jednom ili dvije krune na vrhu sa krstom.

Krajem 16. - početkom 17. stoljeća
Za vreme cara Fjodora Ivanoviča, između okrunjenih glava dvoglavog orla pojavljuje se znak muke Hristove: takozvani kalvarijski krst. Krst na državnom pečatu bio je simbol pravoslavlja, dajući vjersku boju državnom grbu. Pojava "Golgotskog krsta" u grbu Rusije poklapa se sa vremenom uspostavljanja patrijaršije i crkvene nezavisnosti Rusije 1589.

U 17. veku, pravoslavni krst se često prikazivao na ruskim barjacima. Zastave stranih pukova koji su bili u sastavu ruske vojske imali su svoje ambleme i natpise; međutim, na njima je stavljen i pravoslavni krst, koji je ukazivao da je puk koji se borio pod ovom zastavom služio pravoslavnom vladaru. Sve do sredine 17. stoljeća bio je u širokoj upotrebi pečat na kojem je dvoglavi orao sa jahačem na prsima okrunjen s dvije krune, a između glava orla uzdiže se pravoslavni osmokraki krst.

30-60-ih godina XVIII vijeka
Dekretom carice Katarine I od 11. marta 1726. fiksiran je opis grba: "Crni orao raširenih krila, u žutom polju, na njemu je jahač u crvenom polju."

Ali ako se u ovom dekretu konjanik na grbu i dalje naziva jahač, onda je među crtežima grbova koje je grof Minich predstavio u svibnju 1729. Vojnom kolegijumu i dobio najviše odobrenje, opisan je dvoglavi orao kako slijedi: „Državni grb na stari način: dvoglavi orao, crni, na glavama krune, a na vrhu u sredini je velika carska kruna-zlatna; usred tog orla, Đorđe na belom konju, pobeđuje zmiju; epanča i koplje su žuti, kruna je žuta, zmija je crna; polje okolo je bijelo, au sredini crveno. Carica Ana Joanovna je 1736. pozvala švicarskog gravera Goedlingera, koji je do 1740. godine urezao državni pečat. Središnji dio matrice ovog pečata sa likom dvoglavog orla korišten je do 1856. godine. Tako je tip dvoglavog orla na državnom pečatu ostao nepromijenjen više od stotinu godina.

Prijelaz iz XVIII-XIX vijeka
Car Pavle I je dekretom od 5. aprila 1797. dozvolio članovima carske porodice da koriste sliku dvoglavog orla kao svoj grb.
Tokom kratke vladavine cara Pavla I (1796-1801), Rusija je vodila aktivnu spoljnu politiku, suočena sa novim neprijateljem za sebe - Napoleonovskom Francuskom. Nakon što su francuske trupe zauzele mediteransko ostrvo Maltu, Pavle I uzeo je Malteški red pod svoju zaštitu, postavši veliki majstor reda. Pavle I potpisao je 10. avgusta 1799. dekret o uključivanju malteškog krsta i krune u državni grb. Na grudima orla, ispod malteške krune, nalazio se štit sa Svetim Đorđem (Pavao ga je protumačio kao „korijenski grb Rusije“) koji je postavljen na malteški krst.

Pavle I pokušao je da uvede puni grb Ruskog carstva. On je 16. decembra 1800. potpisao Manifest u kojem je to opisano složen projekat. U višepoljnom štitu i na devet malih štitova postavljena su 43 grba. U sredini je bio gore opisani grb u obliku dvoglavog orla s malteškim križem, većim od ostalih. Štit s grbovima postavljen je na malteški križ, a ispod njega se ponovo pojavio znak Ordena Svetog Andrije Prvozvanog. Pristalice, arhanđeli Mihailo i Gavrilo, nose carsku krunu preko viteškog šlema i ogrtača (ogrtača). Cijela kompozicija smještena je na pozadini baldahina sa kupolom - heraldičkog simbola suvereniteta. Iza štita sa grbovima izlaze dva standarda sa dvoglavim i jednoglavim orlom. Ovaj projekat nije završen.

Ubrzo nakon stupanja na tron, car Aleksandar I je ukazom od 26. aprila 1801. uklonio malteški krst i krunu sa grba Rusije.

1. polovina 19. veka
Slike dvoglavog orla u to vrijeme su vrlo raznolike: mogao je imati jednu i tri krune; u šapama - ne samo žezlo i kugla, koji su već postali tradicionalni, već i vijenac, munje (peruni), baklja. Krila orla prikazana su na različite načine - podignuta, spuštena, ispravljena. U određenoj mjeri, na sliku orla utjecala je tadašnja evropska moda, uobičajena za doba Carstva.
Za vrijeme cara Nikole I službeno je utvrđeno istovremeno postojanje dvije vrste državnih orlova.
Prvi tip je orao raširenih krila, ispod jedne krune, sa likom sv. Đorđa na grudima i sa žezlom i kuglom u šapama. Drugi tip bio je orao sa podignutim krilima, na kojem su bili prikazani naslovni grbovi: desno - Kazanj, Astrahan, Sibirski, lijevo - Poljski, Tauride, Finski. Neko vrijeme kružila je i druga verzija - sa grbovima triju "glavnih" drevnih ruskih velikih kneževina (Kijev, Vladimir i Novgorod) i tri kraljevstva - Kazana, Astrahana i Sibira. Orao pod tri krune, sa Svetim Đorđem (kao grb Velike Kneževine Moskovske) u štitu na grudima, sa lancem Ordena Svetog Andreja Prvozvanog, sa žezlom i kuglom u njegovim šapama.

Sredinom 19. vijeka
Godine 1855-1857, tokom heraldičke reforme, koja je sprovedena pod vodstvom barona B. Kenea, tip državnog orla je promijenjen pod utjecajem njemačkih dizajna. Tada je Sveti Đorđe na grudima orla, u skladu sa pravilima zapadnoevropske heraldike, počeo da gleda ulijevo. Crtež Malog grba Rusije, koji je izveo Aleksandar Fadejev, odobren je od strane najviših 8. decembra 1856. godine. Ova verzija grba razlikovala se od prethodnih ne samo po liku orla, već i po broju "naslovnih" grbova na krilima. Na desnoj strani su bili štitovi sa amblemima Kazana, Poljske, Tavrijskog Hersonesa i kombinovani amblem Velikih kneževina (Kijev, Vladimir, Novgorod), na lijevoj strani - štitovi sa amblemima Astrahana, Sibira, Gruzije, Finske.

Dana 11. aprila 1857. uslijedilo je vrhovno odobrenje cjelokupnog skupa državnih amblema. Uključuje: Veliki, Srednji i Mali, grbove članova carske porodice, kao i "titularne" grbove. Istovremeno su odobreni crteži Velikog, Srednjeg i Malog državnog pečata, kovčega (futrola) za pečate, kao i pečata glavnih i nižih državnih mjesta i lica. Ukupno je jednim aktom odobreno sto deset crteža u litografiji A. Beggrova. Senat je 31. maja 1857. objavio dekret u kojem su opisani novi amblemi i norme za njihovu upotrebu.

Veliki državni grb, 1882
Dana 24. jula 1882. godine, car Aleksandar III je odobrio crtež Velikog grba Ruskog carstva u Peterhofu, na kojem je kompozicija sačuvana, ali su detalji promijenjeni, posebno figure arhanđela. Osim toga, carske krune su se počele prikazivati kao prave dijamantske krune koje se koriste prilikom krunisanja.
Konačni crtež Velikog amblema Carstva odobren je 3. novembra 1882. godine, kada je grb Turkestana dodat naslovnim amblemima.

Mali državni grb, 1883-1917
23. februara 1883. odobreni su srednji i dvije varijante malog grba. Na krilima dvoglavog orla (Mali grb) nalazilo se osam grbova pune titule cara Rusije: grb Kazanskog kraljevstva; grb kraljevine Poljske; grb kraljevstva Tauric Hersonesos; ujedinjeni grb velikih kneževina Kijeva, Vladimira i Novgoroda; grb kraljevine Astrakhan, grb kraljevine Sibira, grb kraljevine Gruzije, grb Velikog vojvodstva Finske. U januaru 1895. godine dato je carsko naređenje da se crtež državnog orla, koji je napravio akademik A. Karlo Veliki, ostavi nepromenjen.

Najnoviji akt – „Osnovne odredbe državna struktura Rusko carstvo" iz 1906. godine - potvrdilo je sve prethodne zakonske odredbe koje se odnose na državni grb.

Grb Rusije, 1917
Posle Februarske revolucije 1917. godine, na inicijativu Maksima Gorkog, organizovana je Posebna konferencija o umetnosti. U martu iste godine uključila je komisiju pri Izvršnom komitetu Vijeća radničkih i vojničkih poslanika, koja je posebno pripremala novu verziju grba Rusije. U komisiji su bili poznati umjetnici i likovni kritičari A. N. Benois i N. K. Roerich, I. Ya. Bilibin, heraldist V. K. Lukomsky. Odlučeno je da je moguće koristiti slike dvoglavog orla na pečatu Privremene vlade. Izvođenje dizajna ovog pečata povjereno je I. Ya. Bilibinu, koji je za osnovu uzeo sliku dvoglavog orla, lišenog gotovo svih simbola moći, na pečatu Ivana III. Takva slika nastavila se koristiti nakon Oktobarske revolucije, sve do usvajanja novog sovjetskog grba 24. jula 1918. godine.

Državni grb RSFSR, 1918-1993
U ljeto 1918. godine, sovjetska vlada je konačno odlučila da raskine sa istorijskim simbolima Rusije, a novi Ustav usvojen 10. jula 1918. proglašava ne kopnene, već političke, partijske simbole u državnom amblemu: dvoglavi orao je bio zamijenjen crvenim štitom, koji je prikazivao ukrštene srp i čekić i sunce koje se uzdiže kao znak promjene. Od 1920. skraćeni naziv države - RSFSR - nalazio se na vrhu štita. Štit je bio oivičen klasovima pšenice, pričvršćenim crvenom trakom sa natpisom "Proleteri svih zemalja, ujedinite se". Kasnije je ova slika grba odobrena u Ustavu RSFSR-a.

Još ranije (16. aprila 1918.) legalizovan je znak Crvene armije: Crvena zvezda petokraka, simbol drevnog boga rata Marsa. 60 godina kasnije, u proljeće 1978., vojna zvijezda, koja je do tada postala dio grba SSSR-a i većine republika, ušla je u grb RSFSR-a.

1992. godine stupila je na snagu posljednja promjena u grbu: skraćenica iznad srpa i čekića zamijenjena je natpisom "Ruska Federacija". Ali ova odluka jedva da je provedena, jer sovjetski grb sa svojim partijskim simbolima više nije odgovarao politička struktura Rusija nakon kolapsa jednopartijskog sistema vlasti, čiju ideologiju je oličavao.

Državni grb Ruske Federacije, 1993
Vlada RSFSR-a je 5. novembra 1990. godine usvojila rezoluciju o stvaranju državnog grba i državne zastave RSFSR-a. Za organizaciju ovog posla formirana je vladina komisija. Komisija je nakon opsežne rasprave predložila Vladi preporučiti bijelo-plavo-crvenu zastavu i grb - zlatni dvoglavi orao na crvenom polju. Konačna restauracija ovih simbola izvršena je 1993. godine, kada su ukazima predsednika B. Jeljcina odobreni kao državna zastava i grb.

Državna duma je 8. decembra 2000. usvojila savezni ustavni zakon "O državnom grbu Ruske Federacije". Koju je odobrilo Vijeće Federacije, a potpisao predsjednik Ruske Federacije Vladimir Putin 20. decembra 2000. godine.

Zlatni dvoglavi orao na crvenom polju čuva istorijski kontinuitet u bojama grbova s kraja 15.-17. Crtež orla seže do slika na spomenicima iz doba Petra Velikog.

Obnova dvoglavog orla kao državnog grba Rusije oličava kontinuitet i kontinuitet ruske istorije. Današnji grb Rusije je novi grb, ali njegove komponente su duboko tradicionalne; on reflektuje različite faze nacionalne istorije, a nastavlja ih uoči trećeg milenijuma.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora

Istorija grba Rusije od vremena Dnjeparskih Slovena do danas. Đorđe Pobjednik, dvoglavi orao, sovjetski grb. Promjene amblema. 22 slike

U drevnoj Rusiji jer takav grb, naravno, još nije postojao. Sloveni su u 6.-8. veku nove ere imali zamršene ukrase koji su simbolizovali određenu teritoriju. Naučnici su o tome saznali kroz proučavanje ukopa, u nekima od kojih su sačuvani fragmenti ženske i muške odjeće sa vezom.

Za vreme Kijevske Rusije veliki vojvode su imali svoje kneževske pečate, na kojima su bile postavljene slike napadačkog sokola - praroditeljski znak Rurikoviča.

U Vladimiru Rusiji Veliki knez Aleksandar Jaroslavovič Nevski ima sliku na svom kneževskom pečatu Đorđa Pobedonosca sa kopljem. Nakon toga, ovaj znak kopljanika pojavljuje se na prednjoj strani novčića (peni) i već se može smatrati prvim pravim punopravnim grbom Rusije.

U moskovskoj Rusiji, pod Ivanom III, koji je spojen u dinastičkom braku s nećakinjom posljednjeg vizantijskog cara Sofijom Paleolog, pojavljuje se slika dvoglavog vizantijskog orla. Na kraljevskom pečatu Ivana III, Đorđe Pobjednik i Dvoglavi orao su prikazani kao jednaki. Pečat velikog kneza Ivana III., zapečatio je 1497. godine njegovu povelju o "razmjeni i dodjeli" za posjede pojedinih knezova. Od tog trenutka dvoglavi orao postaje državni grb naše zemlje.

Vladavina velikog kneza Ivana III (1462-1505) je najvažnija faza u formiranju jedinstvene ruske države. Ivan III je uspio konačno eliminirati ovisnost o Zlatnoj Hordi, odbijajući pohod mongolskog kana na Moskvu 1480. Veliko vojvodstvo Moskovsko uključivalo je Jaroslavlj, Novgorod, Tver, Permske zemlje. Zemlja je počela aktivno da razvija veze sa drugim evropskim državama, ojačala je njena spoljnopolitička pozicija. Godine 1497. usvojen je prvi sveruski Sudebnik - jedinstveni zakonik zemlje. Istovremeno, na zidovima Odaje nara u Kremlju pojavile su se slike pozlaćenog dvoglavog orla na crvenom polju.

Sredinom 16. vijeka

Počevši od 1539. godine, promijenio se tip orla na pečatu velikog kneza Moskve. U doba Ivana Groznog, na zlatnoj buli (državni pečat) iz 1562. godine, u središtu dvoglavog orla, pojavila se slika Georgija Pobjedonosnog - jednog od najstarijih simbola kneževske moći u Rusiji. Đorđe Pobjedonosac postavljen je u štitu na prsima dvoglavog orla okrunjenog jednom ili dvije krune nadvišene krstom.

Krajem 16. - početkom 17. vijeka

Za vrijeme vladavine cara Fjodora Ivanoviča, između okrunjenih glava dvoglavog orla pojavljuje se znak Kristove muke - kalvarijski krst. Krst na državnom pečatu bio je simbol pravoslavlja, dajući vjersku boju državnom grbu. Pojava kalvarijskog krsta u grbu Rusije poklapa se sa vremenom uspostavljanja patrijaršije i crkvene nezavisnosti Rusije 1589. godine.

U 17. veku, pravoslavni krst se često prikazivao na ruskim barjacima. Zastave stranih pukova koji su bili u sastavu ruske vojske imali su svoje ambleme i natpise; međutim, na njima je stavljen i pravoslavni krst, koji je ukazivao da je puk koji se borio pod ovom zastavom služio pravoslavnom vladaru. Sve do sredine 17. vijeka bio je u širokoj upotrebi pečat na kojem je dvoglavi orao sa Đorđem Pobjedonoscem na grudima okrunjen sa dvije krune, a između glava orla uzdiže se pravoslavni osmokraki krst.

XVII vijeka.

Vreme nevolje je završilo, Rusija je odbila pretenzije na tron poljske i švedske dinastije. Brojni prevaranti su poraženi, ustanci koji su planuli u zemlji su ugušeni. Od 1613. godine, odlukom Zemskog sabora, u Rusiji je počela vladati dinastija Romanov. Pod prvim carem ove dinastije, Mihailom Fedorovičem, državni grb se donekle mijenja. Godine 1625. prvi put je prikazan dvoglavi orao pod tri krune. 1645. godine, pod drugim kraljem dinastije, Aleksejem Mihajlovičem, pojavio se prvi Veliki državni pečat, na kojem je dvoglavi orao sa Đorđem Pobedonoscem na grudima okrunjen sa tri krune. Od tada se ova vrsta slike stalno koristi.

Sljedeća faza promjene državnog grba uslijedila je nakon toga Pereyaslav Rada, ulazak Ukrajine u sastav ruske države. Uz pohvalno pismo cara Alekseja Mihajloviča Bogdana Hmeljnickog od 27. marta 1654. godine, priložen je pečat na kojem je po prvi put prikazan dvoglavi orao pod tri krune koji u kandžama drži simbole moći: žezlo i kugla.

Od tog trenutka, orao je počeo da se prikazuje sa podignutim krilima .

Godine 1654., kovani dvoglavi orao postavljen je na toranj Spaske kule Moskovskog Kremlja.

1663. godine, prvi put u ruskoj istoriji, Biblija, glavna knjiga hrišćanstva, izašla je ispod štamparije u Moskvi. Nije slučajno da je u njemu prikazan državni grb Rusije i dato njegovo poetsko "objašnjenje":

Orao istočni blista sa tri krune,

Vjera, nada, ljubav prema Bogu pokazuje,

Raširenih krila, grli sve svjetove kraja,

Sjever jug, od istoka do zalaska sunca

Dobrota pokriva raširenih krila.

Godine 1667, nakon dugog rata između Rusije i Poljske oko Ukrajine, zaključeno je Andrusovsko primirje. Za pečat ovog sporazuma je napravljen Great Seal sa dvoglavim orlom pod tri krune, sa štitom sa Đorđem na grudima, sa žezlom i kuglom u šapama.

Petrovo vreme

Za vrijeme vladavine Petra I, novi amblem ušao je u državnu heraldiku Rusije - lanac ordena Reda svetog apostola Andreja Prvozvanog. Ovaj orden, koji je Petar odobrio 1698. godine, postao je prvi u sistemu najviših državnih nagrada u Rusiji. Sveti apostol Andrej Prvozvani, jedan od nebeskih zaštitnika Petra Aleksejeviča, proglašen je zaštitnikom Rusije.

Plavi kosi Andrejevski krst postaje glavni element znaka Ordena Svetog Andreja Prvozvanog i simbol ruske mornarice. Od 1699. godine pronađene su slike dvoglavog orla okruženog lancem sa znakom Ordena sv. Andrije. I iduće godine orden Svetog Andrije stavlja se na orla, oko štita sa jahačem.

Treba napomenuti da su već od 1710. (deceniju prije nego što je Petar I proglašen za cara (1721.), a Rusija - carstvom) - počeli prikazivati carske krune.

Od prve četvrtine 18. vijeka, boje dvoglavog orla bile su smeđe (prirodne) ili crne.

Epoha palačski udari, Catherine time

Dekretom carice Katarine I od 11. marta 1726. fiksiran je opis grba: "Crni orao raširenih krila, u žutom polju, na njemu je Sveti Georgije Pobjedonosac u crvenom polju." Carica Ana Joanovna je 1736. pozvala švicarskog gravera, koji je do 1740. godine urezao državni pečat. Središnji dio matrice ovog pečata sa likom dvoglavog orla korišten je do 1856. godine. Tako je tip dvoglavog orla na državnom pečatu ostao nepromijenjen više od stotinu godina. Katarina Velika nije mijenjala državni grb, radije je zadržala kontinuitet i tradicionalizam.

Pavel Prvi

Car Pavle I je dekretom od 5. aprila 1797. dozvolio članovima carske porodice da koriste sliku dvoglavog orla kao svoj grb.

U kratkom vremenu vladavine cara Pavla I (1796-1801), Rusija je vodila aktivnu spoljnu politiku, suočena sa novim neprijateljem za sebe - Napoleonovskom Francuskom. Nakon što su francuske trupe zauzele mediteransko ostrvo Maltu, Pavle I uzeo je Malteški red pod svoju zaštitu, postavši veliki majstor reda. Pavle I potpisao je 10. avgusta 1799. dekret o uključivanju malteškog krsta i krune u državni grb. Na grudima orla, ispod malteške krune, nalazio se štit sa Svetim Đorđem (Pavao ga je protumačio kao "korijenski grb Rusije") koji je postavljen na malteški krst.

Pavle I je napravio pokušaj uvođenja punog grba Ruskog carstva. On je 16. decembra 1800. godine potpisao Manifest koji opisuje ovaj složeni projekat. U višepoljnom štitu i na devet malih štitova postavljena su 43 grba. U sredini je bio gore opisani grb u obliku dvoglavog orla s malteškim križem, većim od ostalih. Štit s grbovima postavljen je na malteški križ, a ispod njega se ponovo pojavio znak Ordena Svetog Andrije Prvozvanog. Pristalice, arhanđeli Mihailo i Gavrilo, nose carsku krunu preko viteškog šlema i ogrtača (ogrtača). Cijela kompozicija smještena je na pozadini baldahina sa kupolom - heraldičkog simbola suvereniteta. Iza štita sa grbovima izlaze dva standarda sa dvoglavim i jednoglavim orlom. Ovaj projekat nije završen.

Ubrzo nakon stupanja na tron, car Aleksandar I je ukazom od 26. aprila 1801. uklonio malteški krst i krunu sa grba Rusije.

Prva polovina 19. veka

Slike dvoglavog orla u to vrijeme su vrlo raznolike: mogao je imati jednu i tri krune; u šapama - ne samo žezlo i kugla koji su već postali tradicionalni, već i vijenac, munje (peruni), baklja. Krila orla prikazana su na različite načine - podignuta, spuštena, ispravljena. U određenoj mjeri, na sliku orla utjecala je tadašnja evropska moda, uobičajena za doba Carstva.

Za vreme cara Nikolaja Pavloviča Prvog, zvanično je utvrđeno istovremeno postojanje dve vrste državnih orlova.

Prvi tip je orao raširenih krila, ispod jedne krune, sa likom sv. Đorđa na grudima i sa žezlom i kuglom u šapama. Drugi tip bio je orao sa podignutim krilima, na kojem su bili prikazani naslovni grbovi: desno - Kazanj, Astrahan, Sibirski, lijevo - Poljski, Tauride, Finski. Neko vrijeme kružila je i druga verzija - sa amblemima triju "glavnih" drevnih ruskih velikih kneževina (Kijev, Vladimir i Novgorodska zemlja) i tri kraljevstva - Kazan, Astrakhan i Sibir. Orao pod tri krune, sa Svetim Đorđem (kao grb Velike Kneževine Moskovske) u štitu na grudima, sa lancem Ordena Svetog Andreja Prvozvanog, sa žezlom i kuglom u njegovim šapama.

Sredinom 19. vijeka

U godinama 1855-1857, tokom heraldičke reforme, tip državnog orla je promijenjen pod utjecajem njemačkih dizajna. Tada je Sveti Đorđe na grudima orla, u skladu sa pravilima zapadnoevropske heraldike, počeo da gleda ulijevo. Crtež Malog grba Rusije, koji je izveo Aleksandar Fadejev, odobren je od strane najviših 8. decembra 1856. godine. Ova verzija grba razlikovala se od prethodnih ne samo po liku orla, već i po broju "naslovnih" grbova na krilima. Na desnoj strani su bili štitovi sa amblemima Kazana, Poljske, Tavrijskog Hersonesa i kombinovani amblem Velikih kneževina (Kijev, Vladimir, Novgorod), na lijevoj strani - štitovi sa amblemima Astrahana, Sibira, Gruzije, Finske.

Dana 11. aprila 1857. uslijedilo je vrhovno odobrenje cjelokupnog skupa državnih amblema. Uključuje: Veliki, Srednji i Mali, grbove članova carske porodice, kao i "titularne" grbove. Istovremeno su odobreni crteži Velikog, Srednjeg i Malog državnog pečata, kovčega (futrola) za pečate, kao i pečata glavnih i nižih državnih mjesta i lica. Ukupno je jednim aktom odobreno sto deset crteža. Senat je 31. maja 1857. objavio dekret u kojem su opisani novi amblemi i norme za njihovu upotrebu.

Veliki državni grb iz 1882.

Car Aleksandar III je 24. jula 1882. odobrio crtež Velikog grba Ruskog carstva, na kojem je kompozicija sačuvana, ali su detalji promijenjeni, posebno figure arhanđela. Osim toga, carske krune su se počele prikazivati kao prave dijamantske krune koje se koriste prilikom krunisanja.

Konačni crtež Velikog amblema Carstva odobren je 3. novembra 1882. godine, kada je grb Turkestana dodat naslovnim amblemima.

Mali državni grb iz 1883

23. februara 1883. odobreni su srednji i dvije varijante malog grba. U januaru 1895. godine dato je carsko naređenje da se crtež državnog orla, koji je izradio akademik A. Karlo Veliki, ostavi nepromijenjen.

Najnoviji akt - "Osnovne odredbe državnog ustrojstva Ruskog carstva" iz 1906. godine - potvrdio je sve prethodne zakonske odredbe koje se odnose na državni grb.

Državni grb Privremene vlade

Nakon Februarske revolucije 1917. godine, masonske organizacije su dobile vlast u Rusiji, koje su formirale svoju Privremenu vladu, uključujući i komisiju za pripremu novog grba Rusije. Jedan od vodećih umjetnika u komisiji bio je N. K. Roerich (aka Sergei Makranovski), poznati slobodni zidar koji je kasnije ukrasio dizajn američkog dolara masonskim simbolima. Masoni su iščupali grb i lišili ga svih suverenih atributa - krunu, žezlo, moći, krila orla su mlitavo spuštena, što je simboliziralo pokornost ruske države masonskim planovima., usvojenim u februaru 1917. ponovo postao zvanični grb Rusije. Masoni su čak uspjeli postaviti lik svog orla na avers modernih ruskih novčića, gdje se i danas može vidjeti. Slika orla, uzorak februara 1917. godine, nastavila se koristiti kao službena nakon Oktobarske revolucije, sve do usvajanja novog sovjetskog grba 24. jula 1918. godine.

Državni grb RSFSR 1918-1993

U ljeto 1918. godine, sovjetska vlada je konačno odlučila da raskine sa istorijskim simbolima Rusije, a novi Ustav usvojen 10. jula 1918. proglašava u državnom amblemu ne drevne vizantijske, već političke, partijske simbole: dvoglavi orao je zamijenjen crvenim štitom, koji je prikazivao ukrštene srp i čekić i izlazeće sunce kao znak promjene. Od 1920. skraćeni naziv države - RSFSR - nalazio se na vrhu štita. Štit je bio oivičen klasovima pšenice, pričvršćenim crvenom trakom sa natpisom "Proleteri svih zemalja, ujedinite se". Kasnije je ova slika grba odobrena u Ustavu RSFSR-a.

60 godina kasnije, u proljeće 1978., vojna zvijezda, koja je do tada postala dio grba SSSR-a i većine republika, ušla je u grb RSFSR-a.

1992. godine stupila je na snagu posljednja promjena u grbu: skraćenica iznad srpa i čekića zamijenjena je natpisom "Ruska Federacija". Ali ova odluka jedva da je provedena, jer sovjetski grb sa svojim partijskim simbolima više nije odgovarao političkoj strukturi Rusije nakon raspada jednopartijskog sistema vlasti, čiju je ideologiju utjelovio.

Državni grb SSSR-a

Nakon formiranja SSSR-a 1924. godine usvojen je Državni grb SSSR-a. Istorijska suština Rusija je, kao sila, prešla upravo na SSSR, a ne na RSFSR, koji je imao podređenu ulogu, pa se upravo grb SSSR-a treba smatrati novim grbom Rusije.

Ustav SSSR-a, usvojen na II Kongresu Sovjeta 31. januara 1924. godine, zvanično je legalizovao novi grb. U početku je imao tri okreta crvene vrpce na svakoj polovini vijenca. Na svakom okretu je stavljen moto "Proleteri svih zemalja, ujedinite se!" na ruskom, ukrajinskom, bjeloruskom, gruzijskom, jermenskom, turko-tatarskom jeziku. Sredinom 1930-ih dodat je kalem sa motom na latiniziranom turskom jeziku, a ruska verzija je prešla u središnji pojas.

Godine 1937. broj gesla na grbu dostigao je 11. Godine 1946. - 16. Godine 1956., nakon likvidacije šesnaeste republike u sastavu SSSR-a, karelsko-finske, moto na finskom je uklonjen iz grba, do kraja postojanja SSSR-a na grbu je ostalo 15 traka sa motoima (jedna od njih - ruska verzija - na središnjoj remenci).

Državni grb Ruske Federacije 1993.

Vlada RSFSR-a je 5. novembra 1990. godine usvojila rezoluciju o stvaranju državnog grba i državne zastave RSFSR-a. Za organizaciju ovog posla formirana je vladina komisija. Komisija je nakon opsežne rasprave predložila Vladi preporučiti bijelo-plavo-crvenu zastavu i grb - zlatni dvoglavi orao na crvenom polju. Konačna restauracija ovih simbola izvršena je 1993. godine, kada su ukazima predsednika B. Jeljcina odobreni kao državna zastava i grb.

Zlatni dvoglavi orao na crvenom polju zadržava istorijski kontinuitet u bojama grbova s kraja 15.-17. Crtež orla seže do slika na spomenicima iz doba Petra Velikog. Iznad glava orla prikazane su tri istorijske krune Petra Velikog, koje simboliziraju u novim uvjetima suverenitet cijele Ruske Federacije i njenih dijelova, subjekata Federacije; u šapama - žezlo i kugla, personificirajući državnu moć i jednu državu; na grudima je slika konjanika koji kopljem ubija zmaja. Ovo je jedan od drevnih simbola borbe između dobra i zla, svjetla i tame, odbrane Otadžbine.

Obnova dvoglavog orla kao državnog grba Rusije oličava kontinuitet i kontinuitet ruske istorije. Današnji grb Rusije je novi grb, ali njegove komponente su duboko tradicionalne; odražava različite etape nacionalne istorije i nastavlja ih u trećem milenijumu.

Ruska civilizacija

Grb Rusije je jedan od glavnih državnih simbola Rusije, zajedno sa zastavom i himnom. Moderni grb Rusije je zlatni dvoglavi orao na crvenoj pozadini. Iznad glava orla prikazane su tri krune, koje sada simboliziraju suverenitet cijele Ruske Federacije i njenih dijelova, subjekata Federacije; u šapama - žezlo i kugla, personificirajući državnu moć i jednu državu; na grudima je slika jahača koji kopljem ubija zmaja. Ovo je jedan od drevnih simbola borbe između dobra i zla, svjetla i tame, odbrane Otadžbine.

Istorija promjena grba

15. vek
Vladavina velikog kneza Ivana III (1462-1505) je najvažnija faza u formiranju jedinstvene ruske države. Ivan III je uspio konačno eliminirati ovisnost o Zlatnoj Hordi, odbijajući pohod kana Ahmata na Moskvu 1480. Veliko vojvodstvo Moskovsko uključivalo je Jaroslavlj, Novgorod, Tver, Permske zemlje. Zemlja je počela aktivno da razvija veze sa drugim evropskim državama, ojačala je njena spoljnopolitička pozicija. Godine 1497. usvojen je prvi sveruski Sudebnik - jedinstveni zakonik zemlje.
Upravo u to vrijeme - vrijeme uspješne izgradnje ruske državnosti - dvoglavi orao, koji je personificirao vrhovnu vlast, nezavisnost, ono što se u Rusiji nazivalo "autokratijom", postao je grb Rusije. Prvi sačuvani dokaz o korištenju slike dvoglavog orla kao simbola Rusije je pečat velikog kneza Ivana III, koji je 1497. godine zapečatio njegovu povelju o "razmjeni i dodjeli" za posjede određenih knezova. Istovremeno, na zidovima Odaje nara u Kremlju pojavile su se slike pozlaćenog dvoglavog orla na crvenom polju.

30-60-ih godina XVIII vijeka
Dekretom carice Katarine I od 11. marta 1726. fiksiran je opis grba: "Crni orao raširenih krila, u žutom polju, na njemu je jahač u crvenom polju."

Pavle I pokušao je da uvede puni grb Ruskog carstva. On je 16. decembra 1800. godine potpisao Manifest koji opisuje ovaj složeni projekat. U višepoljnom štitu i na devet malih štitova postavljena su 43 grba. U sredini je bio gore opisani grb u obliku dvoglavog orla s malteškim križem, većim od ostalih. Štit s grbovima postavljen je na malteški križ, a ispod njega se ponovo pojavio znak Ordena Svetog Andrije Prvozvanog. Pristalice, arhanđeli Mihailo i Gavrilo, nose carsku krunu preko viteškog šlema i ogrtača (ogrtača). Cijela kompozicija smještena je na pozadini baldahina sa kupolom - heraldičkog simbola suvereniteta. Iza štita sa grbovima izlaze dva standarda sa dvoglavim i jednoglavim orlom. Ovaj projekat nije završen.

Ubrzo nakon stupanja na tron, car Aleksandar I je ukazom od 26. aprila 1801. uklonio malteški krst i krunu sa grba Rusije.

Najnoviji akt - "Osnovne odredbe državnog ustrojstva Ruskog carstva" iz 1906. godine - potvrdio je sve prethodne zakonske odredbe koje se odnose na državni grb.

1992. godine stupila je na snagu posljednja promjena u grbu: skraćenica iznad srpa i čekića zamijenjena je natpisom "Ruska Federacija". Ali ova odluka jedva da je provedena, jer sovjetski grb sa svojim partijskim simbolima više nije odgovarao političkoj strukturi Rusije nakon raspada jednopartijskog sistema vlasti, čiju je ideologiju utjelovio.

Zlatni dvoglavi orao na crvenom polju čuva istorijski kontinuitet u bojama grbova s kraja 15.-17. Crtež orla seže do slika na spomenicima iz doba Petra Velikog.

Obnova dvoglavog orla kao državnog grba Rusije oličava kontinuitet i kontinuitet ruske istorije. Današnji grb Rusije je novi grb, ali njegove komponente su duboko tradicionalne; odražava različite etape nacionalne istorije i nastavlja ih uoči trećeg milenijuma.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora

Izum i upotreba svih vrsta znakova i simbola je karakteristična za čovjeka. Običaj biranja za sebe ili za svoj rod i pleme posebnog prepoznatljivog znaka ima vrlo duboke korijene i rasprostranjen je u cijelom svijetu. Dolazi iz plemenskog uređenja i posebnog pogleda na svijet, karakterističnog za sve narode u primitivnom periodu njihove historije.

Generički znakovi i simboli se nazivaju totemi; oni su najbliži rođaci grbova. Izraz "totem" dolazi iz Sjeverne Amerike, a na jeziku Ojibwe Indijanaca riječ "ototem" znači koncept "njegove vrste". Običaj totemizma sastoji se u izboru od strane klana ili plemena životinje ili biljke za rodonačelnika i zaštitnika, od kojih potječu svi članovi plemena. Ovaj običaj je postojao među starim narodima, ali i danas je prihvaćen među plemenima koja vode primitivni način života. Stari Sloveni su imali i toteme - svete životinje, drveće, biljke - od kojih imena potječu neka moderna ruska prezimena. Kod azijskih naroda turskog i mongolskog porijekla postoji sličan običaj "tamga". Tamga je znak plemenske pripadnosti, slika životinje, ptice ili oružja, prihvaćena od svakog plemena kao simbol, koji se prikazuje na transparentima, amblemima, spaljuje na koži životinja, pa čak i nanosi na tijelo. Među Kirgizima postoji legenda da je tamge dodeljivao pojedinim rodovima od samog Džingis-kana, zajedno sa "uranima" - bojnim pokličima (koje su koristili i evropski vitezovi, zbog čega su potom završile na grbovima u obliku motoa).

Prototipovi grbova - različite simbolične slike postavljene na vojni oklop, transparente, prstenje i lične predmete - korišteni su u antici. U djelima Homera, Vergilija, Plinija i drugih antičkih autora postoje dokazi o korištenju takvih znakova. I legendarni heroji i stvarne istorijske ličnosti, poput kraljeva i generala, često su imali lične ambleme. Dakle, kaciga Aleksandra Velikog bila je ukrašena morskim konjem (hipokampusom), Ahilejeva kaciga - orao, kaciga kralja Numibije Masinissa - pas, kaciga rimskog cara Karakale - orao. Štitovi su također bili ukrašeni raznim amblemima, na primjer, slikom odsječene glave Meduze Gorgone. Ali ti su znakovi korišteni kao ukrasi, samovoljno mijenjani vlasnici, nisu naslijeđeni i nisu podlijegali nikakvim pravilima. Samo su se neki amblemi otoka i gradova antičkog svijeta stalno koristili - na kovanicama, medaljama i pečatima. Amblem Atine bila je sova, Korint - Pegaz, Samosa - paun, ostrva Rodos - ruža. U tome se već vide počeci državne heraldike. Većina drevnih civilizacija imale su neke elemente heraldike u svojoj kulturi, na primjer, sistem pečata ili pečata, koji će u budućnosti biti neraskidivo povezani sa heraldikom. U Asiriji, Vavilonskom carstvu i u starom Egiptu pečati su se koristili na isti način kao u srednjovjekovnoj Evropi - za ovjeru dokumenata. Ovi znakovi su ekstrudirani u glini, isklesani u kamenu i utisnuti na papirus. Već u trećem milenijumu pre nove ere postojao je "grb" sumerskih država - orao sa lavljom glavom. Amblem Egipta bila je zmija, Jermenije - okrunjeni lav, Perzije - orao. Nakon toga, orao će postati grb Rima. "Grb" Vizantije je zapravo bio dvoglavi orao, koje su kasnije posudile neke evropske države, uključujući i Rusiju.

Drevni Germani su farbali svoje štitove različite boje. Rimski legionari su na svojim štitovima imali ambleme po kojima se moglo utvrditi pripadnost određenoj kohorti. Rimski transparenti - vexilla (otuda naziv nauke o zastavama - veksilologija) bili su ukrašeni posebnim slikama. Da bi razlikovale legije i kohorte, trupe su koristile i značke - znakove - u obliku raznih životinja - orla, vepra, lava, minotaura, konja, vučice i drugih, koje su jurile ispred trupa. na dugim motkama. Od ovih brojki, često povezanih sa istorijom grada Rima, ponekad su se nazivale vojne jedinice.

Dakle, razni sistemi oznaka i amblema postojali su uvijek i svuda, ali sama heraldika kao poseban oblik simbolizam je nastao u procesu razvoja feudalnog sistema u zapadnoj Evropi.

Svijetla i šarena heraldička umjetnost razvila se u tmurnim vremenima opadanja kulture i privrede, koja je u Evropu došla smrću Rimskog carstva i uspostavom kršćanske religije, kada je nastao feudalizam i razvio se sistem nasljedne aristokracije. Nekoliko faktora je doprinijelo pojavi grbova. Prije svega - feudalizam i križarski ratovi, ali oni su iznjedrili razornu i životvornu vatru rata. Vjeruje se da su se grbovi pojavili u X vijeku, ali da se sazna tačan datum teško. Prvi grbovi prikazani na pečatima priloženim dokumentima datiraju iz 11. stoljeća. Najstariji službeni pečati stavljeni su na bračni ugovor iz 1000. godine, koji je zaključio Sancho, infante od Kastilje, s Wilhelminom, kćerkom Gastona II, vikonta od Bearna. Treba imati na umu da je u doba potpune nepismenosti upotreba grba za potpis i za označavanje vlasništva za mnoge bio jedini način da ovjere dokument svojim imenom. Takav identifikacijski znak bio je razumljiv čak i nepismenoj osobi (sasvim je moguće da su se grbovi prvo pojavljivali na pečatima, a tek onda na oružju i odjeći).

Nesumnjivi dokazi o postojanju heraldike pojavljuju se tek nakon krstaški ratovi. Najraniji takav dokaz je crtež na francuskom emajlu iz groba Geoffroya Plantageneta (umro 1151.), grofa od Anžua i Mainea, koji prikazuje samog Geoffroya s grbom, gdje se na azurnom polju navodno nalaze četiri zlatna lava koja uzgajaju (tačno broj lavova je teško odrediti zbog položaja u kojem je uvučen štit). Grof je bio zet Henrika I, kralja Engleske, koji je vladao od 1100. do 1135. godine, koji mu je, prema hronici, dao ovaj grb.

Prvo engleski kralj, koji je imao lični grb, bio je Ričard I Lavljeg Srca (1157-1199). Njegova tri zlatna leoparda od tada koriste sve kraljevske dinastije Engleske.

"KO JE OVDJE ŽAL A SIROMAŠNI ĆE TAMO BITI BOGAT!"

Krstaški ratovi, koji su trajali od 1096. do 1291. godine, činili su čitavu eru u evropskoj istoriji. Početak ovog dvjestogodišnjeg rata izazvali su Turci, koji su se ustalili u Palestini – fanatični muslimani, koji su, naoružani svojom nepomirljivom vjerom, počeli skrnaviti svetinje kršćanstva i postavljati prepreke na put kršćanima koji su želio da hodočasti u Palestinu i Jerusalim. Ali stvarni razlozi ležao dublje i sastojao se u viševekovnoj konfrontaciji između Evrope i Azije, koja traje do danas. Azijska plemena, ujedinjena pod zastavom islama, započela su grandioznu ekspanziju, usljed čega su osvojili Siriju, Palestinu, Egipat, Sjeverna Afrika, Španija, ugrozili su Carigrad i već su se približavali samom srcu Evrope. Godine 711. arapska vojska od 7.000 ljudi predvođena Tarikom ibn Zijadom prešla je Gibraltarski moreuz na evropski kontinent. Tako je počelo osvajanje Iberijskog poluostrva (stijena na španjolskoj obali od tada se zove planina Tarik, ili na arapskom - Jabal-Tariq, koja se u španskom izgovoru pretvorila u Gibraltar). Do 715. godine gotovo cijelo Iberijsko poluostrvo bilo je u muslimanskim rukama. Godine 721. Omajadi, koji su vladali ogromnim kalifatom od 661-750, prešli su Pirineje, napali Španiju i započeli osvajanje južne Francuske. Zauzeli su gradove Narbonne i Carcassonne. Tako su nastala nova uporišta za napade na Akvitaniju i Burgundiju. Vladar Franaka, Karlo iz porodice Karolinga (689-741), porazio je Arape kada su stigli do Loire. To se dogodilo 732. godine u bici kod Poatjea. Pobjeda mu je donijela nadimak Martell - "čekić", jer je zaustavio napredovanje muslimana u zapadnoj Evropi. Ali Arapi su držali vlast u Provansi nekoliko decenija. Vojna ekspanzija muslimanskih osvajača doprinijela je prodoru arapske umjetnosti i filozofije u Evropu godine. kratak period njihov procvat. Arapska kultura dala je podsticaj razvoju medicine i prirodnih nauka u zapadnoj Evropi. U Vizantiji je muslimane razbio car Lav III Isavrijanac. Dalje širenje islama zaustavljeno je početkom političke dezintegracije muslimanskog svijeta, do tada snažnog i strašnog svojim jedinstvom. Kalifat je podijeljen na dijelove koji su međusobno neprijateljski bili. Ali u XI veku, Turci Seldžuci su pokrenuli novu ofanzivu na Zapad, zaustavivši se pod samim zidinama Carigrada.

Do vremena Zemlje zapadna evropa bili podijeljeni između svjetovnih i crkvenih feudalaca. Feudalni sistem je ojačan, zamenivši komunalni svojom vojnom demokratijom. Pojačalo se ugnjetavanje i osiromašenje naroda - slobodnih zemljoradnika praktički nije bilo, seljaci su bili porobljeni i oporezovani. Feudalci su izmišljali sve više poreza, takmičeći se u iznudama s crkvom - najvećim feudalnim vlasnikom, čija pohlepa nije poznavala granice. Život je postao nepodnošljiv, zbog čega je stanovništvo Evrope, nestrpljivo iščekujući kraj svojih muka u vezi sa smakom sveta koji je obećao Crkva i početkom raja na Zemlji, bilo u stanju religiozne egzaltacije, izražene u želja za svim vrstama duhovnih podviga i spremnost na hrišćansku samožrtvu. Priliv hodočasnika se povećao. Ako su se Arapi u prošlosti odnosili prema njima tolerantno, sada su Turci počeli napadati hodočasnike i uništavati kršćanske crkve. Rimokatolička crkva odlučila je to iskoristiti, kujući planove za svjetsku prevlast, za koju je, prije svega, bilo potrebno potčiniti otcijepljenu istočnu - vizantijsku - crkvu i povećati njene prihode sticanjem novih feudalnih posjeda - biskupija. U potonjem su se interesi crkve i feudalaca potpuno poklopili, budući da na njima više nije bilo slobodne zemlje i seljaka, a po pravilu "majorata" zemlja se nasljeđivala od oca samo do najstarijeg sina. . Tako je poziv pape Urbana II da zaštiti Sveti Grob pao na plodno tlo: represivni društveno-ekonomski uslovi u Evropi doveli su do pojave mnogih očajnih ljudi koji nisu imali šta da izgube i koji su bili spremni da krenu na rizično putovanje u krajeve svijeta u potrazi za avanturom, bogatstvom i slavom "Hristovih ratnika". Pored krupnih feudalaca vođenih agresivnim motivima, ideju o pohodu na istok preuzeli su i brojni mali feudalni vitezovi (mlađi članovi feudalnih porodica koji nisu mogli računati da će dobiti nasljedstvo), kao i trgovci mnogih trgovačkih gradova, nadajući se da će uništiti svog glavnog konkurenta u trgovini sa bogatom Istočnom Vizantijom. Ali najveći entuzijazam doživio je, naravno, običan narod, doveden u očaj siromaštvom i neimaštinom. Ogromne mase ljudi nadahnute su govorom pape Urbana u Clermontu 24. novembra 1095. godine i obećale su da će krenuti u rat protiv nevjernika za oslobođenje Svetog groba i Svete zemlje. Na svoju odeću prišivali su krstove izrezane od materije (često uzete sa odeće samih sveštenika, koji su pozivali mase na podvig), zbog čega su i dobili naziv „krstaši“. Na povike "Tako Bog hoće!" mnogi su krenuli direktno iz ravnice Clermont, slijedeći papin propagandni apel: "Zemlja koju nastanjujete postala je skučena vašim brojem. Otuda dolazi do toga da se grizete i borite jedni s drugima... Sada će vaša mržnja, neprijateljstvo prestanite i međusobne svađe će zadremati. Idite putem do Groba Svetoga, iskorijenite tu zemlju od zlih ljudi i pokorite je sebi... Ko je ovdje jadan i siromašan, tamo će se obogatiti!".

Prvi križarski rat dogodio se 1096. godine, ali su se grbovi mogli pojaviti nešto ranije. Problem je što su se prvi dokumentarni dokazi o grbovima pojavili najmanje dvije stotine godina nakon njihovog pojavljivanja. Možda se bliska veza između križarskih ratova i rađanja heraldike objašnjava činjenicom da je u tom periodu upotreba amblema postala široko rasprostranjena. To je zahtijevalo stvaranje uređenog sistema simboličkih slika kao sredstva komunikacije, jer je grb služio kao identifikacijski znak koji je nosio neke podatke o vlasniku i koji se jasno razlikovao iz daljine.

Od 12. veka oklop postaje sve složeniji, šlem pokriva celo lice viteza, on sam je u potpunosti obučen u oklop, od glave do pete. Osim toga, uz neke razlike, svi oklopi bili su istog tipa, pa je postalo nemoguće identificirati viteza ne samo iz daljine, već i izbliza. Ova situacija dala je poticaj masovnoj upotrebi grba kao identifikacijske oznake. Osim grba prikazanog na štitu, postepeno su se pojavili dodatni amblemi, koji su bili osmišljeni da pomognu vitezovima da se međusobno prepoznaju na daljinu i u žaru bitke: vrh (kleinod) - ukras od životinjskih rogova i ptica perje pričvršćeno na vrh kacige (ovaj element se razvijao tokom viteških turnira), kao i heraldičke zastavice i standarde. Kombinacija dvije vrste generičkih znakova - štita i drške - kasnije je činila materijalnu osnovu grba.

Ali da se vratimo na krstaške ratove. Mnogo toga u heraldici ukazuje da je nastao tokom osvajanja Istoka od strane krstaša. Evo znakova. Izraz emajl, koji označava heraldičke boje, istočnog je porijekla. Riječ dolazi od perzijskog "mina", što znači plava boja neba (prvi emajli su bili plavi). Jedinstvena tehnika slikanja emajlom stigla je u Evropu iz Perzije, Arabije i Vizantije. Upravo na taj način - nanošenjem emajla - oslikavani su čelični oklopi, štitovi i posebne grbne ploče koje su heraldi izlagali na turnirima. Plava boja ili azur - "azur" - donesena je u Evropu sa istoka - na to podsjeća njen vrlo moderan naziv ultramarin (prekomorska plava). Heraldičko ime "azur" dolazi od perzijskog "azurk" - plavo. Odavde dolazi i naziv lapis lazulija (lapis lazuli), kamena koji se uglavnom nalazi u Avganistanu, od kojeg se dobija ova boja. Naziv crvene boje - "gyulz" (gueulez) - došao je od krzna obojenog ljubičastom bojom, kojim su krstaši svoju marširajuću odjeću pokrivali oko vrata i rukava (u rubrici "Pravila heraldike" reći će se da heraldičke figure su se često izrađivale od komada krzna punjenih na štitu). Ime dolazi od riječi "gul" - crvena, na perzijskom, što označava boju ruže. Porijeklo zelene boje - "vert", koja se naziva i "sinople", vjerovatno potiče od boja proizvedenih na istoku. Narandžasta boja, koja se češće nalazi u engleskoj heraldici, naziva se "tenne" - od arapskog "henne". Tako se zvala biljna žuto-crvena boja, kod nas poznata kao kana. Drevni je običaj među azijskim i arapskim poglavicama kanom grivu, rep i trbuh svojih ratnih konja i desnu ruku koja drži oružje. Generalno, stanovnici Istoka farbaju kosu i nokte kanom. Istočno porijeklo nosi naziv štit sa posebnim polukružnim izrezom s jedne ili obje ivice, gdje je umetnuto koplje. Ovaj štit se zove "tarch" - baš kao i njegov arapski prototip.

Križarski ratovi svoj nastanak duguju dvama važnim detaljima heraldičkog dizajna - krštenju i burletu. U prvom krstaškom ratu na desetine vitezova umiralo je svakog dana od vrućine, jer su im se čelični oklopi usijali na suncu. Krestoni su morali od Arapa posuditi metodu koju su stanovnici pustinje do danas koristili: da bi pobjegli od vrelog sunca i spriječili da se kaciga zagrije, arapski i perzijski ratnici koristili su komad tkanine prebačen preko glavu i ramena i pričvršćen za glavu obručem od pletene kamilje dlake isprepletene svilenim nitima. Takozvana kufya je još uvijek sastavni dio arapske nošnje. Od nje potiče lambrekin ili lambrekin ("lambrekin", od latinskog "lambellum" - komad ili komad materije), kao i burlete (od francuskog "burrelet" - vijenac). Ime je obavezan dio grba, a prikazano je kao ogrtač lepršavih krajeva, pričvršćen za šlem burletom ili krunom. Podloga je ili cijela, sa ornamentalno izrezbarenim rubom (posebno kod ranih grbova) ili izrezana, sa dugim, hirovito isprepletenim zaliscima (vjerovatno je podmetanje urezano sabljom ukazivalo na hrabrost vlasnika grba - a učesnik najžešćih borbi).

Za vrijeme križarskih ratova, evropski feudalci, koji su bili svima dobro poznati u svojoj domovini, pridružili su se ogromnoj međunarodnoj vojsci i, na opštoj pozadini, izgubili uobičajeno izraženu vanjsku individualnost, zbog čega su imali potrebu da se nekako razlikuju od masa istih vitezova, demonstriraju svoju nacionalnu, plemensku i vojnu pripadnost. Osvajanja krstaša su uvijek bila praćena strašnom pljačkom i pljačkom, pa je ustanovljeno pravilo po kojem se vitez koji prvi provali u bilo koju kuću zauzetog grada proglašava vlasnikom svega što se u njoj nalazi. Vitezovi su morali na neki način obilježiti plijen kako bi ga zaštitili od nasrtaja saboraca. Pojavom grbova ovaj problem je riješen tako što je na vrata kuće zakucan štit sa grbom novog vlasnika. Ne samo pojedini krstaši, već i veliki vojskovođe imali su takvu potrebu: stanovnici kuća i kvartova koje su zauzeli njihovi odredi kačili su zastave ovih trupa kako ih drugi feudalci ne bi opljačkali. Ovdje treba napomenuti da su se među križarima stalno javljali sukobi oko podjele plijena, okršaji i sporovi oko časti zauzimanja ovog ili onog grada. Takođe možete dodati da su svi krstaški ratovi bili veoma loše organizovani. U pripremi vojnih operacija vladala je potpuna pometnja, a u toku borbi bilo je opšte smetlište. Sve svoje svađe, pohlepu, prevaru i okrutnost, od kojih je Evropa stenjala, sekularni i crkveni feudalci ponijeli su sa sobom na istok. Kasnije će to (kao i tradicionalno izdajnička politika Vizantije) dovesti do sloma krstaškog pokreta i protjerivanja Evropljana sa okupiranih teritorija, ali za sada postoji potreba da se situacija nekako pojednostavi. Pred očima mi je bio primjer: arapski ratnici koristili su ambleme štitova, koji se obično sastoje od natpisa ili crteža cvijeća i voća. Ovaj običaj, kao i mnoge druge, usvojili su križari i postao je jedan od kamena temeljaca heraldike u nastajanju.

Posljedica krstaških ratova bila je izumiranje mnogih plemićkih porodica u Evropi, čiji su svi muški predstavnici umrli tokom pohoda. Plemićke porodice, čiji korijeni sežu u doba osvajanja Rima od strane varvarskih plemena, jednostavno su nestale. Kao rezultat toga, evropski monarsi su po prvi put bili prisiljeni favorizirati plemstvo, stvarajući novu aristokratiju. Najvažniju ulogu u tome su imali grbovi, jer je često jedini osnov za tvrdnju o plemstvu i dokumentarni dokaz plemićkog porijekla bio grb donesen iz Svete zemlje.

Dakle, akumulacija na jednom mjestu mnogih feudalaca iz različite zemlje(neobična situacija za Evropu), internacionalna priroda krstaške vojske, potreba da se međusobno priznaju i (u uslovima nepismenosti i jezičkih barijera) da afirmišu svoje ime, kao i karakteristike oružja, način ratovanja i posuđivanje mnogih izuma istočne civilizacije - sve je to postalo razlogom za nastanak i dizajn heraldike.

Grb duguje viteškim turnirima ništa manje nego krstaškim ratovima. Turniri su se pojavili prije krstaških ratova. U svakom slučaju, spominje se vojne igre koji se dogodio 842. u Strazburu tokom pregovora između Karla Ćelavog i Luja Nemačkog. Turniri su se vjerovatno oblikovali u Francuskoj sredinom 12. vijeka, a zatim su se proširili na Englesku i Njemačku. U nekim hronikama francuski baron G. de Prelly se naziva izumiteljem turnira, ali je najvjerovatnije samo razvio prva pravila za turnire.

Turniri su odavno postali sastavni dio zapadnoevropskog života. U njima je bilo dozvoljeno da učestvuju samo vitezovi sa besprekornom reputacijom. Kršenje viteškog kodeksa prijetilo je strašnom sramotom. Oko 1292. godine uvedena su nova, sigurnija pravila za turnire - "Statutum Armorum". Moglo se koristiti samo tupo oružje. Svaki vitez imao je samo tri štitonoša. U dvobojima su se sada koristila posebna koplja koja se lako lome pri udaru. Zabranjeno je bilo boriti se van reda, raniti neprijateljskog konja, udarati drugačije osim u lice ili grudi, nastaviti borbu nakon što je neprijatelj podigao vizir, nastupati kao grupa protiv jednog. Prekršiocima je oduzimano oružje, konji i kažnjavani su do tri godine zatvora. Specijalni turnirski oklop je bio toliko masivan da su vitez i njegov konj jedva izdržali njihovu težinu. I sami konji iz 13. stoljeća također su bili obučeni u oklop. Baš kao i štitovi vitezova, konjski pokrivači imali su heraldičku boju. Treba napomenuti još dva važna detalja. Vitez je morao biti jasno vidljiv odozgo, sa tribina, posebno tokom opšte borbe. Zbog toga su se pojavile (ili se barem raširile) već spomenute drške - figure pričvršćene na vrh kacige, izrađene od svijetlog drveta, kože, pa čak i od papir-mašea (kasnije - od skupljih materijala). Čuveni nemački zalutali vitez iz 14. veka, Ulrih fon Lihtenštajn, koji je učestvovao na nekoliko turnira obučen kao legendarni kralj Artur, uveo je modu složenih hvataljki: nosio je kacigu ukrašenu likom Venere, držeći baklju u jednoj. ruku, a u drugu strelicu. Šatori ili šatori u kojima su se vitezovi pripremali za takmičenja, čuvali oružje i odmarali između bitaka (križari su koristili iste šatore u pohodima), u budućnosti će se odraziti i na heraldičku umetnost – pretvoriće se u heraldičku mantiju i šator s baldahinom.

Turniri su od divljih krvavih bitaka evoluirali u živopisne pozorišne predstave, gdje su formalnosti postale sve važnije, a sama borba manje važna i konvencionalnija. Na primjer, na "Turniru svijeta", održanom u Windsor Parku u Engleskoj 1278. godine, korišteni su mačevi od kitove kosti obložene pergamentom i posrebreni, šlemovi od kuhane kože i štitovi od svijetlog drveta. Za određena postignuća u takmičenju, vitez je dobijao bodove (na primjer, bonus poeni su dodijeljeni za oborenu hvataljku). Pobjednika su određivale krunisane osobe, najstariji vitezovi ili posebno imenovani suci (često heraldi), ponekad su o pitanju pobjednika odlučivale dame u čiju su se čast borili vitezovi. Turniri su tradicionalno bili prožeti naglašeno pijetetnim odnosom prema ženama, što je gotovo bila osnova viteškog kodeksa. Nagrada pobjedniku na turniru dodijeljena je iz ruku dame. Vitezovi su nastupali ukrašeni nekakvim značkama koje su dobijale od svojih dama. Ponekad su dame dovodile svoje vitezove vezane lancem - lanac se smatrao simbolom posebne časti i davao se samo eliti. U svakom nadmetanju posljednji udarac zadavan je u čast dame, a ovdje su se vitezovi posebno trudili da se istaknu. Nakon turnira, dame su odvele pobednika u palatu, gde su ga razoružale i priredile gozbu u njegovu čast, gde je junak zauzeo najčasnije mesto. Imena pobjednika upisivana su na posebne liste, njihovi podvizi su prenosili na potomke u pjesmama ministranata. Pobjeda na turniru donijela je i materijalnu korist: ponekad je pobjednik neprijatelju oduzimao konja i oružje, zarobio ga i tražio otkupninu. Za mnoge siromašne vitezove ovo je bio jedini način da zarade za život.

Od petka do nedjelje, kada je crkva dozvoljavala turnire, svaki dan je bilo tuča, a uveče su se igrale i feštale. Bilo je nekoliko vrsta takmičenja: konjske trke, kada je vitez morao udarcem koplja izbiti neprijatelja iz sedla; borba mačevima; bacanje koplja i strijela; opsada drvenih dvoraca izgrađenih posebno za turnire. Drugi način da se pokaže hrabrost pored turnira bio je "zaštititi prolaze". Grupa vitezova objavila je da će u čast svojih dama braniti mjesto od svih. Tako je 1434. godine u Orbigu, u Španiji, deset vitezova branilo most od šezdeset i osam suparnika mesec dana, provevši više od sedam stotina borbi. U 16. vijeku su postale popularne pješačke borbe kratkim kopljima, buzdovanima i sjekirama. U Evropi su samo osobe plemićkog porekla smele da učestvuju na turnirima. U Njemačkoj su zahtjevi bili liberalniji: ponekad je, da bi se dobila dozvola, bilo dovoljno pozvati se na pretka koji je učestvovao na turniru. Možemo reći da je glavni prolaz na turnir bio grb, koji dokazuje visoko porijeklo vlasnika i njegov položaj u plemenskoj hijerarhiji. Za poznavaoce, poput heraldičara, predstavljeni grb je sadržavao sve potrebne podatke. Zato su amblemi bili najvažniji dio bontona turnira, koji je postao toliko brojan da je došlo vrijeme da se stvari na ovom području dovedu u red.

Heraldisti su sistematizirali znanje o grbovima, razvili opća načela i pravila za njihovo sastavljanje i prepoznavanje i na kraju stvorili nauku o "grbu" ili "heraldici".
Postoje dvije mogućnosti porijekla pojmova "heraldika" i "herald": od kasnog latinskog heraldica (od heraldus - glasnik), ili od njemačkog Herald - razmaženog Heeralt - veterana, kako su nazivali ljude u Njemačkoj u Srednji vijek koji je bio na glasu kao hrabri i hrabri ratnici koji su pozivani kao počasni gosti i suci na raznim proslavama, a posebno na turnirima. Ovi veterani su trebali čuvati viteške običaje, razvijati pravila turnira, te pratiti njihovo poštivanje.
Prethodnici heraldičara bili su predstavnici više srodnih profesija, čije su dužnosti objedinjene i precizirane, što je dovelo do pojave heraldičara u klasičnom smislu riječi - heraldičara, dvorjana i lutajućih ministranata, kao i gore navedenih veterana.
Glasnici ili parlamentarci koristili su se još u drevnim vojskama, kao što se i danas koriste - za pregovore sa neprijateljem, za objavljivanje dekreta i raznih vrsta saopštenja.

Minstreli (francuski menestrel, od srednjovjekovnog latinskog ministerialis) nazivaju se srednjovjekovnim pjevačima i pjesnicima. U svakom slučaju, ovaj izraz je dobio takvo značenje u Francuskoj i Engleskoj krajem srednjeg vijeka. U početku, u svim feudalnim državama, ministri su bili ljudi koji su bili u službi gospodara i kod njega obavljali neku posebnu dužnost (ministerium). Među njima je bilo pesnika-pevača, za razliku od njihove braće lutalice po zanatu, koji su stalno bili na dvoru ili nekoj visokoj ličnosti. U Francuskoj u 12. veku ministrante su ponekad nazivali kraljevim slugama uopšte, a ponekad njegovim dvorskim pesnicima i pevačima. Funkcija dvorskih ministranata bila je da pjevaju i veličaju podvige svojih feudalaca. A odavde nije daleko do funkcije upravnika dvorskih ceremonija i, posebno, viteških turnira. Vjerovatno su lutajući ministranti, čija je umjetnost bila tražena na dvorovima evropskih feudalaca, stekli iskustvo u prepoznavanju grbova koji su ih stalno okruživali. Najstariji poznati pesnik heralda bio je Konrad od Würzburga, koji je živeo u 13. veku. O funkcijama boraca, koji su po prirodi svog djelovanja bili u direktnoj vezi s grbovima, već je rečeno.

Moguće je da su predstavnici sve tri profesije u određenom istorijskom trenutku nazvani jednim zajedničkim pojmom - heraldisti. Na ovaj ili onaj način, širenje viteških turnira doprinijelo je pojavi posebnih dužnosnika koji su trebali najaviti otvaranje turnira, razviti i promatrati ceremonijal njegovog održavanja, te objaviti sve borbe i imena njihovih učesnika. Za to je bilo potrebno posebno znanje - herald je morao dobro poznavati rodoslov plemićkih porodica čiji su predstavnici sudjelovali u bitkama, te znati prepoznati grbove vitezova koji su došli na turnir. Tako postepeno profesija heraldika dobija čisto heraldički karakter, a sama heraldika se rađa na turnirima.

Francuski naziv za heraldiku - "blason" - dolazi od njemačkog "blasen" - "duvati u rog" i objašnjava se činjenicom da je vitez, kada se dovezao do barijere koja je štitila mjesto održavanja turnira, zatrubio u rog kako bi najavio njegov dolazak. Potom je izašao herald i, na zahtjev turnirskih sudija, naglas opisao viteški grb kao dokaz njegovog prava da učestvuje na turniru. Od riječi "blasen" dolazi francusko "blasonner", njemačko "blasoniren", englesko "blazon", špansko "blasonar" i ruska riječ "blazon" - to jest, da opišem grb. Heraldiri su stvorili poseban žargon za opisivanje grbova (i danas ih koriste stručnjaci za heraldiku), zasnovan na starofrancuskom i srednjovjekovnom latinskom, budući da je samo viteštvo, kao i mnoge stvari povezane s njim - viteški kodeks, razvoj oružja, turniri i, konačno, heraldika - potiče iz Francuske, odnosno iz carstva Karla Velikog (747-814), naseljenog francusko-germanskim plemenima. Veći dio heraldičke terminologije označen je kvazifrancuskim, zastarjelim riječima. Tokom srednjeg vijeka, francuski su koristili vladajući slojevi u većini zapadne Evrope, pa su pravila heraldike morala biti sastavljena na tom jeziku. Međutim, neki heraldički pojmovi su toliko ukrašeni da se čini namjerno dizajnirani da zbune neupućene. U nastavku će biti riječi o posebnim terminima koje su razvili heraldi.

Pretpostavlja se da je ruska riječ "grb" posuđena iz poljskog "herb" i da se nalazi u mnogim slovenskim i njemačkim dijalektima (herb, erb, irb) u značenju nasljednika ili nasljedstva. slovensko ime Ova identifikaciona oznaka direktno ukazuje na njen nasledni karakter. Engleski izraz "coat of arms", koji označava grb, dolazi od naziva posebnog odjevnog predmeta "surcoat" - lanenog ili svilenog ogrtača koji štiti viteški oklop od sunca i kiše (riječ "vitez" dolazi od njemačkog "ritter" - jahač).

Dakle, grbovi postaju sve važniji u zemljama zapadne Evrope. U Engleskoj, od 12. veka, heraldi su bili veoma cenjeni na dvoru kraljeva. Edvard III (1312-1377) osnovao je heraldički koledž koji funkcioniše do danas (ova institucija - "Koledž oružja" - nalazi se u Londonu u Ulici kraljice Viktorije). U Francuskoj je Luj VII (1120-1180) uspostavio dužnosti heralda i naredio da sve kraljevske regalije budu ukrašene ljiljanima. Za vrijeme francuskog kralja Filipa II Augusta (1165-1223), heraldi se počinju oblačiti u vitešku haljinu s grbom vlasnika i povjeravati im neke dužnosti na turnirima. Dužnosti heraldičara precizno su formulisane sredinom 14. veka. Titula heralda postaje počasna, podiže se tek nakon svake bitke, turnira ili ceremonije. Da bi to učinio, vladar je izlio pehar vina (ponekad i vode) na glavu inicijata i dao mu ime grada ili tvrđave povezanog sa ceremonijom inicijacije, koje je herald zadržao do sljedećeg najviši stepen- titula kralja oružara (francuski "roi d" armes, njemački "Wappenkoenig") Dužnosti heralda podijeljene su u tri glavne grupe: 1) bili su zaduženi za objavu rata, sklapanje mira, ponudu za predaju tvrđave , i slično, kao i poginuli i ranjeni tokom bitke ili turnira i procene hrabrosti vitezova; 2) bili su dužni da budu prisutni na svim svečanim ceremonijama - na krunisanju ili sahrani suverena, prilikom proglašenja viteza , svečani prijemi i sl.; 3) dodijeljene su im čisto heraldičke dužnosti - sastavljanje grbova i rodoslovlja.
Rad heralda je bio veoma dobro plaćen, postojala je tradicija da se poslani herald ne pušta bez poklona, kako se ne bi iskazalo nepoštovanje prema vladaru koji ga je poslao.

Svaka država je bila podijeljena na nekoliko heraldičkih marki, koje su bile pod nadzorom jednog "kralja oružja" i nekoliko heraldika. Na primjer, Francuska je 1396. godine bila podijeljena na osamnaest takvih maraka. U Nemačkoj su u 14. veku i pojedine pokrajine imale svoje glasnike.
Istina, od 18. stoljeća heraldi gube svoj srednjovjekovni značaj, ali ne nestaju bez traga i još uvijek se koriste na svečanim ceremonijama - krunidbama, vjenčanjima itd.

Stoljećima nakon pojave grbova počinju se pojavljivati prvi naučni radovi o heraldici i samim grbovima, od kojih je, po svemu sudeći, najraniji Züricher Wappenrolle, sastavljen u Cirihu 1320. godine.

U Francuskoj, Jacob Bretex krajem 13. vijeka opisuje turnire i grbove njihovih učesnika. Ali najranijim djelom koje opisuje pravila heraldike smatra se monografija italijanskog pravnika Bartola, čiji je "Tractatus de insigniis et armis" objavljen 1356. godine.
Berry, glavni herald Francuske na dvoru Karla VII (1403-1461), putovao je po kraljevim uputama širom zemlje, posjećujući dvorce, opatije i groblja, proučavajući slike grbova i sastavljajući genealogije drevnih plemićkih porodica. . Na osnovu svojih istraživanja sastavio je djelo "Le registre de noblesse". Nakon njega, francuski heraldisti počeli su voditi redovne genealoške zapise. Sličan zadatak su od kraljeva u periodu od Henrika VIII (1491-1547) do Jakova II (1566-1625) dobili engleski heraldi, koji su vršili tzv. da popiše plemićke porodice, registruje grbove i potvrdi njihovu podobnost. Pokazalo se da su većinu starih grbova koji su se pojavili prije 1500. godine vlasnici prisvojili bez dozvole, a nije ih dao kralj. Nije bilo teško izmisliti jednostavan grb. Situacija u kojoj su tri nepovezana plemića imala iste ambleme nije bila neuobičajena, već je samo dokazala da su te ambleme usvojili samovoljno. Kada je došlo do spora između vlasnika identičnih grbova po ovom osnovu, svaki se obraćao kralju kao krajnjoj instanci. Važno je napomenuti da se, kada je spor bio riješen, plemić, koji je zbog toga bio primoran da napusti svoj grb, utješio sebe tako što je izmislio novi za sebe.
Materijali prikupljeni tokom "heraldičkih posjeta" činili su osnovu engleske genealogije i heraldike.

CITY ARMS

U srcu gradskih i državnih amblema nalaze se pečati feudalaca, koji potvrđuju autentičnost dokumenata koje su oni poslali iz svojih posjeda. Tako je porodični grb feudalca prešao prvo na pečat dvorca, a potom i na pečat njegove zemlje. Pojavom novih gradova i formiranjem novih država, zahtjevi vremena i pravne norme doveli su do stvaranja grbova, bilo potpuno novih, ne posuđenih iz porodičnih grbova plemstva, ali sa simboličkim slikama. označavajući lokalne atrakcije, istorijske događaje, ekonomski profil grada ili mješoviti. Primjer je grb Pariza, u kojem se spajaju brod i azurno polje sa zlatnim ljiljanima. Brod simbolizira, s jedne strane, ostrvo de la Cité na rijeci Seni, koje se nalazi u samom centru grada, u obliku broda, a s druge strane trgovinske i trgovačke kompanije, glavna komponenta urbane ekonomije. Azurno polje sa zlatnim ljiljanima je stari amblem dinastije Kapetana, pod čijim je patronatom bio Pariz.

OD kasno XIII i tokom XIV vijeka heraldika prodire u sve oblasti javnog života, a heraldička terminologija postaje uobičajena u kulturnim slojevima društva. Heraldika postaje moderna u književnosti, umjetnosti i svakodnevnom životu. Grbovi se pojavljuju posvuda, počevši od viteški oklop i završavajući ogrlicama vaših omiljenih pasa. Vitezovi koji su se vraćali s krstaških ratova počeli su, oponašajući raskošnu odjeću istočnih vladara, nositi posebne grbove, koji su bojama odgovarali njihovim grbovima i ukrašeni izvezenim grbovima i motoima. Sluge i štitonoše dobijaju odjeću s grbom svojih gospodara, obični plemići oblače se u haljinu s grbovima svojih seniora, plemenite dame počinju nositi haljine sa slikama dva grba: desno - grb ruke njihovog muža, sa leve strane - svoje. Pod francuskim kraljem Karlom V Mudrim (1338-1380) u modu je ušla odjeća farbana pola u jednu, pola u drugu boju. Od plemića i njihovih štitonoša, ova moda je prešla i na predstavnike gradskih posjeda. Tako heraldika postaje važna komponenta kulture zapadne Evrope.

Uz individualnu heraldiku, u srednjem vijeku razvijaju se i druga područja heraldike - gradska i korporativna, uključujući i crkvenu. Gradski zanatlije i trgovci stvarali su cehove, registrovane kao " pravna lica"i shodno tome opremljeni amblemima. Bilo je uobičajeno da su članovi esnafa nosili odjeću u heraldičkim bojama svog udruženja - posebne livreje. Na primjer, članovi Londonske mesarske kompanije nosili su bijele i plave livreje, pekari su nosili maslinasto zelenu i cvjetovi kestena, trgovci voštanim svijećama nosili su livreje bijele i plave boje. London Furriers Company smjela je koristiti krzno hermelina u svom grbu, iako su prema srednjovjekovnim normama ovu heraldičku boju mogle koristiti samo kraljevske i plemićke porodice kao znak svoje ekskluzivnosti i superiornosti. Na korporativnim grbovima stavljeni su uglavnom alati.

Slične grbove, zvane samoglasnici - "armes parlantes", u kojima je naziv zanata prenošen heraldičkim simbolima, primaju mnoge radionice i cehovi. Na primjer, ovako su izgledali grbovi radionica Genta, jednog od najvećih zanatskih centara srednjeg vijeka: bačvari su na štitu svog grba prikazivali radni alat i kadu, mesari - a bik, trgovci voćem - voćka, berberi - žilet i makaze, obućari - čizma, ribari - riba, brodograditelji - brod u izgradnji. Zlatarska radionica Pariza dobila je od kralja Filipa VI (1293-1350) grb s prikazom kraljevskih zlatnih ljiljana, u kombinaciji sa zlatnim krstom i amblemima njihovog zanata - zlatnim sakralnim posudama i krunama, sa motom "In sacra inque coronas". Apotekari na svojim grbovima prikazuju vagu i lancetu, zabijače - čekić i eksere, kočije - točkove, igrače karata - simbole kartaških boja. Osim toga, slike svetaca zaštitnika dotičnih zanata pronađene su u korporativnim grbovima. Francuski kralj Luj XIII, želeći da podigne značaj trgovaca, dodelio je grbove šest pariških trgovačkih esnafa, u kojima je brod sa pariskog gradskog grba bio pored simbola odgovarajućih zanata i deviza.

U želji da imitiraju aristokratiju, bogati građani su koristili porodične znakove poput grbova, iako nisu bili službeni. No, francuska vlada, koja je imala potrebu za novcem, odlučila je da preokrene modu širenja u svoju korist i dozvolila je svima da steknu grbove, ali uz naknadu. Štaviše, pohlepni službenici su čak obavezali građane da nabave grbove. Kao rezultat uvođenja poreza na pravo na lični grb 1696. godine, riznica je počela primati značajne prihode, budući da je registrovan ogroman broj grbova. Ali kao rezultat toga, vrijednost grbova u Francuskoj je dramatično pala - nevjerovatno plodni grbovi su deprecirali.

Obrazovne institucije su također stoljećima koristile grbove. Univerziteti su često dobijali grb svojih osnivača, kao što je Christ's College, Cambridge, koji je osnovala Lady Margaret Beaufort. Eton College dobio je svoj grb 1449. godine od svog osnivača, kralja Henrija VI (1421-1471), pobožnog pustinjaka čiji je neuspjeh vladanja bio jedan od uzroka Ratova grimizne i bijele ruže. Tri bijela ljiljana na ovom grbu simboliziraju Djevicu Mariju, u čiju je čast škola i osnovana. Mnoge privatne i komercijalne firme danas teže dobivanju grba, jer prisustvo takvog grba daje kompaniji čvrstinu i pouzdanost. Na primjer, poznata engleska trgovačka kompanija Herrods je relativno nedavno dobila grb.

Crkva je od prvih dana svog postojanja pretendovala na najvišu i apsolutnu vlast na ovom svijetu, pa je prisvojila sve atribute svjetovne vlasti, uključujući i grbove. Grb papstva u 14. veku bili su ukršteni zlatni i srebrni ključ apostola Petra - "dopuštajući" i "vezujući", vezan zlatnom vrpcom, na grimiznom štitu ispod papske tijare. Ovi simboli su bili razne interpretacije, na čemu se ovde nećemo zadržavati. Recimo samo da grb označava prava koja je Petar dobio da „odlučuje“ i „vezuje“ sve crkvene poslove i da su ta prava od njega naslijedili njegovi nasljednici – pape. Ovaj grb je danas službeni grb Vatikana, ali svaki papa dobija svoj vlastiti grb, u kojem ključevi i tijara uokviruju štit. Na primjer, sadašnji papa Ivan Pavao II ima grb koji je dobio dok je bio nadbiskup Krakova iz ruku nadbiskupa Brune Haima, specijaliste za heraldiku. Krst i slovo "M" na grbu simboliziraju Krista i Djevicu Mariju. Treba reći da se postavljanje bilo kakvih natpisa u grb, osim motoa, smatra lošim oblikom, ali je autor grba opravdan, pozivajući se na tradicije poljske heraldike (o čemu će biti riječi kasnije), gdje prvobitno su korištena runska slova. Zaista, slovo "M" podsjeća na runu sličnog dizajna.

Zastava Vatikana prikazuje mali grb grada-države, u kojem nema grimiznog štita, već je ova boja prebačena na uzicu koja veže ključeve. Očigledno, boje ključeva su odabrane za zastavu - zlatna i srebrna.

Crkva, koja je bila najveći feudalni gospodar srednjeg vijeka, rano je počela koristiti grbove u praktične svrhe - da identifikuje i pokaže teritorijalnu pripadnost crkvenih organizacija. Grbovi se nalaze na pečatima opatija i biskupa od 12. stoljeća. Najčešći simboli crkvene heraldike su ključevi sv. Petra, orao Sv. Ivana i drugi znakovi koji simboliziraju razne svece, detalje iz crkvenog života i veliki izbor križeva. U Velikoj Britaniji postoje određena pravila za grbove crkvenih vođa, koja pokazuju njihov status u crkvenoj hijerarhiji. Na primjer, grbovi nadbiskupa i biskupa ukrašeni su mitrama (papin grb je okrunjen tijarom), a na grbovima svećenika nižeg ranga postavljeni su posebni šeširi različitih boja. , u skladu sa svojim statusom, opremljeni raznobojnim gajtanima i resicama. Dekan, na primjer, može imati crni šešir s dva ljubičasta jednostruka užeta s tri crvene rese na svakoj. Sveštenici Rimokatoličke crkve nisu pod jurisdikcijom zvaničnih heraldičkih vlasti, ali su grbovi koje koriste uređeni posebnom uredbom od 1967. godine. Na primjer, grb katoličkog nadbiskupa može sadržavati zeleni šešir s dva zelena pojedinačna užeta, svaki s deset zelenih resica.

U srcu svih državnih amblema evropskih zemalja leže porodični amblemi vladajućih dinastija. Na mnogim modernim evropskim državnim amblemima, u ovom ili onom obliku, nalaze se lavovi i orlovi - tradicionalni simboli moći i državnosti.

Na grbu Danske - tri azurna leoparda na zlatnom polju ukrašenom grimiznim srcima - ovako je izgledao grb kralja Knuda VI Valdemarssona oko 1190. godine. Uz Engleze, ovaj amblem se može smatrati najstarijim evropskim nacionalnim amblemom. Na velikom kraljevskom grbu Švedske, lavovi podržavaju štit, a prisutni su i u drugoj i trećoj četvrtini štita. Oko 1200. godine vladar Norveške je dobio vlastiti grb, koji prikazuje okrunjenog lava sv. Olaf drži bojnu sjekiru u prednjim šapama. Lav finskog grba se postepeno formirao do 16. stoljeća. Na grbu Belgije, Holandije i Luksemburga nastanio se i lav - stari amblem vojvoda od Burgundije. Na grbu Holandije - zlatni lav sa srebrnim mačem i gomilom strijela u šapama. Ovo je sindikalni amblem Republike Ujedinjenih provincija Holandije, koja je stekla nezavisnost 1609. godine. Republički grb je u cjelini preživio nakon stvaranja kraljevine 1815. godine. Moderan izgled grb je usvojen 1917. godine, kada je, na inicijativu princa supruga Heinricha od Meklenburga (1876-1934), kraljevska kruna na glavi lava zamijenjena redovnom, plaštom sa baldahinom i štitom- pojavili su se lavovi držači. Odlukom Bečkog kongresa, koji je uspostavio novi evropski poredak nakon raspada Napoleonovog carstva, Holandija je stekla nezavisnost. Sin posljednjeg državnog posjednika Holandske Republike, Vilijama VI Oranskog, postao je kralj Holandije pod imenom Vilijam I. Ali južne provincije Holandije odlučile su braniti vlastitu nezavisnost. Godine 1830. u Brabantu je došlo do pobune i od tada se brabantski zlatni lav u crnom polju doživljava kao simbol nezavisnosti zajednice južnih provincija. Godine 1831. proglašena je Kraljevina Belgija, čiji je grb bio grb Brabanta. Grb Luksemburga odobrio je holandski kralj Viljem I 1815. godine, budući da je bio i veliki vojvoda Luksemburga. Lav se može vidjeti i na drugim državnim grbovima. U međunarodnoj državnoj heraldici, lav je u blizini drugog simbola vrhovne moći - orla. Može se vidjeti na amblemima Austrije, Albanije, Bolivije, Njemačke, Indonezije, Iraka, Kolumbije, Libije, Meksika, Poljske, Sirije, SAD-a, Čilea i mnogih drugih zemalja. Nažalost, obim ovog članka ne dopušta nam da obratimo pažnju na svaku od njih, pa ćemo ovdje razmotriti samo neke primjere.

Austrijski troprugasti (crveno-bijelo-crveni) štit bio je grb vojvoda od Babenberga, koji su vladali ovom zemljom do 1246. godine. Njegov lik pojavio se na pečatima vojvoda 20-30-ih godina XIII vijeka. Ranije, u drugoj polovini 12. veka, lik crnog orla, vrlo čest heraldički amblem, prvi put se pojavio na pečatu prvog austrijskog vojvode Henrija II od Babenberga. Austrijski vitezovi, predvođeni vojvodom Leopoldom V, krenuli su u treći krstaški rat pod zastavom sa crnim orlom. Ubrzo, 1282. godine, Austrija je došla pod vlast nove dinastije Habsburg, čiji je porodični grb bio crveni lav u zlatnom polju. Od 1438. do 1806. Habsburgovci su gotovo neprekidno zauzimali tron Svetog Rimskog Carstva, čiji je amblem tradicionalno bio dvoglavi orao. Postao je grb Austrije, a kasnije Austrijskog Carstva (1804) i Austro-Ugarske (1868). Isti orao se može vidjeti na štitu cara Svetog rimskog carstva Fridrika Barbarose.

Biljke se mogu vidjeti u podnožju grba Velike Britanije. Ovo su neizgovoreni (tihi) motoi ili simboli Engleske, Škotske, Irske i Velsa. U različitim verzijama grba mogu se prikazati i zasebno i sakupiti u jednoj fantastičnoj biljci, svojevrsnom hibridu koji se sastoji od tudorske ruže, kaledonskog čička iz Škotske, djeteline irske djeteline i velškog luka.

Tudorska ruža nastala je od grimizne ruže Lankastera i bijele ruže Jorka, koji su se međusobno borili za engleski tron. Nakon "Rata grimizne i bijele ruže", koji je trajao od 1455. do 1485. godine, osnivač nove dinastije Henri VII (1457-1509) ujedinio je ambleme zaraćenih kuća u jednu. Shamrock se pridružio "hibridnoj" ruži i čička 1801. formiranjem Ujedinjenog Kraljevstva Velike Britanije i Irske.

Ruža, čičak, djetelina i luk ilustriraju još jedno područje heraldike. Različite značke pričvršćene na odjeću koje bi mogle simbolizirati određenu osobu, državu ili neki koncept pojavile su se još prije grbova, u antici, a u srednjem vijeku su stekle veliku popularnost. Razvojem heraldike ove značke počele su dobivati heraldički karakter. Značka je, po pravilu, predstavljala jedan od glavnih amblema porodičnog grba, od kojih su mnogi bili vrlo složeni i sastojali se od mnogo detalja. Ove značke su dizajnirane da pokažu da njihovi vlasnici pripadaju okruženju jedne osobe ili cijele porodice. Tokom Rata grimizne i bijele ruže, mnogi vojnici, posebno strani plaćenici, obukli su se u heraldičke boje svog gospodara. Na primjer, u bici kod Bosvorta 1485. godine, vojnici vojske grofa od Ričmonda nosili su bijele i zelene jakne, vojnici vojske Sir Williama Stanleya nosili su crvene itd. Osim toga, nosili su lične značke svojih generala. Bio je to prototip vojna uniforma. U svim modernim vojskama, uz elemente heraldike, postoje posebne značke. Vlasnik grba mogao je imati nekoliko značaka, kao i samovoljno ih mijenjati po želji.

Osim zapadne Evrope, samo Japan XII vijek razvio sličan heraldički sistem nazvan "mon". U nekim evropskim jezicima ovo se pogrešno prevodi kao "grb", iako nije grb u evropskom smislu te riječi. Kao primjer možemo uzeti u obzir amblem carske porodice - krizantemu sa 16 latica. Slični znakovi postavljeni su i na kacige, štitove i oklopne oklope, ali za razliku od grbova, nikada nisu prikazivani tako veliki da bi se mogli prepoznati iz daljine. Ako je takva identifikacija bila potrebna, na zastavama se ispisivalo "mon". Baš kao i evropski grb, "mon" se koristi u umjetnosti - za ukrašavanje odjeće, namještaja i interijera. Kao iu evropskim kraljevskim porodicama, mlađi članovi japanske carske porodice imali su lik krizanteme modifikovan prema određenim pravilima. Kao iu Evropi, u Japanu je trebalo legalizovati "mon". Oba nasljedna heraldička sistema nastala su neovisno jedan o drugom, ali njihova sličnost nije iznenađujuća, budući da su se feudalna društva razvijala istim putem. Kao i evropska, japanska heraldika je preživjela eru viteštva i naširoko se koristi u naše vrijeme.

NEKA RAZMATRANJA

U Europi, kao iu SAD-u i drugim bivšim kolonijama, heraldika i dalje živi, unatoč činjenici da je feudalizam prošlost, a sami grbovi imaju isključivo dekorativnu ulogu. Ali u ovim zemljama heraldika, koja ima dugu istoriju, postala je dobra tradicija i u velikoj meri je demokratizovana. Mnogi ljudi koji već dugo nemaju veze s plemstvom, nakon što su među svojim precima pronašli vlasnika grba, žure da svoje domove ukrase grbom s certifikatom u prekrasnom okviru. Kao rezultat toga, stalno se pojavljuju novi grbovi. U mnogim zemljama postoje zvanična heraldička društva uključena u izradu i odobravanje grbova, genealoška istraživanja. Veliki broj i solidan status ovih organizacija svjedoči o stvarnoj potrebi društva za heraldikom, koja danas nije mahovina djelić istorije, već dio moderne kulture. Očigledno je da, dok ima zainteresovanih za prošlost svoje vrste, ostaje i interesovanje za grbove - svedoci okrutnih ratova, herojskih krstaških pohoda i luksuznih viteških turnira (da biste se u to uverili, dovoljno je da se upoznate sa kratka i, naravno, nepotpuna lista nacionalnih i međunarodnih heraldičkih organizacija koju ne možete ni pročitati, već samo preletjeti kroz oči).

Nažalost, sadašnjost i budućnost heraldike nije toliko optimistična u Rusiji, gdje praktično nema osnova za njeno postojanje. Uz to, stara ruska heraldika nije mnogo bogata materijalom: obuhvata nekoliko hiljada plemićkih i nekoliko stotina pokrajinskih i gradskih grbova, od kojih se većina pojavila otprilike u isto vrijeme i na jednom mjestu - u odgovarajućoj administrativnoj instituciji, tj. je, u Senatskom odjelu za heraldiku. "Generalni grb plemićkih porodica Sveruskog carstva", koji je do 1917. iznosio 20 tomova, sadržavao je samo oko 6 hiljada grbova, sa ukupnim brojem plemićkih porodica od oko 50 hiljada. Naravno, ovo je kap u čaši u poređenju sa resursima evropske heraldike. Iako su Sloveni u antici koristili razne ambleme, u Rusiji su se pravi amblemi pojavili petsto godina kasnije nego u Evropi, i to ne iz praktične potrebe, već kao prelijepa igračka sa Zapada. Stoga, ne stigavši vremena da se ukorijeni, rusku heraldiku odnijeli su vrtlozi istorije.

U procesu kreiranja materijala za web stranicu, ponekad se postavljalo pitanje - koliko bi oni trebali biti detaljni? O čemu govoriti općenito, a šta detaljno razmotriti? Stepen detaljnosti određen je zdravim razumom, jer je svrha stranice da čitatelju pruži samo opću ideju o heraldici, što se donekle odražava i u njegovom naslovu. "Izlet u heraldiku", naravno, ne može tvrditi da predstavlja potpunu pokrivenost ovog ogromnog područja, jer su ovdje prikazani samo osnovni principi, ilustrovani nekim primjerima. Ipak, autori smatraju da ovi materijali mogu biti od interesa za one koji su se tek počeli zanimati za heraldiku i kojima su potrebne osnovne informacije o ovoj temi.
Napori moderne heraldike kao pomoćne naučne discipline usmjereni su na proučavanje grbova, odnosno na identifikaciju njihovih vlasnika, razjašnjavanje historije njihovog nastanka i utvrđivanje vremena nastanka. Za ozbiljno istorijsko istraživanje biće, naravno, potrebni detaljniji podaci i pouzdaniji izvori od Ekskursa u heraldiku. Ali da bismo shvatili šta je grb, od čega se sastoji, šta znače njegovi glavni elementi i kako se zovu njegovi glavni elementi i, na kraju, da biste pokušali da sami kreirate grb, vodeći se principima navedenim i fokusirajući se na date primjere, možete uspješno koristiti našu recenziju. U svakom slučaju, autori se nadaju da su ovdje naveli sve glavne tačke potrebne za prve korake ka praktičnom proučavanju heraldike.

Spisak nekih stranih heraldičkih organizacija:

AUSTRALIJA: Heraldičko vijeće Australije; The Heraldry Society (australski ranč); The Heraldry Society of Australia Heraldry Australia Inc.
AUSTRIJA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
ENGLESKA I VELS: The College of Arms; Heraldičko društvo; Institut za heraldičke i genealoške studije.
BELGIJA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d "Art et d" Histoire; L "Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
MAĐARSKA: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
NJEMAČKA: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
DANSKA: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institute; Nordisk Flaggskrift.
IRSKA: Ured glavnog glasnika Irske; Heraldičko društvo Irske.
ITALIJA: Aradico Collegio; Instituteo Italiano di Genealogia ed Araldica.
KANADA: Kanadska heraldička vlast; Heraldičko društvo Kanade.
LUKSEMBURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
HOLANDIJA: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Centralni biro za genealogiju.
NORVEŠKA: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet i Oslo; middelalderforum; Universitetet i Oslo, Istorijski institut; Universitetet i Oslo Ethnografisk Museum.
NOVI ZELAND: Heraldičko društvo Novog Zelanda; The Heraldry Society (Ogranak na Novom Zelandu).
POLJSKA: Arhiv heraldičkih zapisa.
PORTUGAL: Institutio Portuges de Heraldica.
SKANDINAVSKO DRUŠTVO: Societas Heraldica Scandanavica.
SAD: Povijesno genealoško društvo Nove Engleske; Sjevernoamerički institut za heraldičke i zastavne studije; Američki koledž heraldike; The Augustan Society Inc.; Genealoški i heraldički institut Amerike; Nacionalno genealoško društvo.
FINSKA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Finski nacionalni komitet za genealogije i heraldik; Genealogiska Samfundet i Finska; Heraliske Sallskapet i Finska.
FRANCUSKA: Federation des Societes de Genealogie, d "Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D" Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
ŠKOTSKA: Lord Lyon, kralj oružja, i dvor Lorda Lyona; Heraldičko društvo Škotske; Škotsko genealoško društvo.
ŠVAJCARSKA: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
ŠVEDSKA: Švedski državni glasnik: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Švedsko heraldičko društvo); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
Južna Afrika: The State Herald; Biro za heraldiku; Heraldičko društvo južne Afrike.
JAPAN: Heraldičko društvo Japana.
MEĐUNARODNE ORGANIZACIJE: Academie Internationale d "Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d" Heraldique; Međunarodni kongres genealoških i heraldičkih studija; International Fellowship of Armourists (Heraldry International); Međunarodni genealoški institut; Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana.

Što je prikazano na grbu Ruske Federacije: opis i značenje simbolike grba Ruske Federacije. Povijest ruskog grba, fotografija, opis i značenje svakog elementa i simbola na grbu Ruske Federacije. Grb Ruske Federacije - Istorija grba Rusije

Formiranje ruskog grba od Ivana III do Petra I

Istorija grba Rusije od vremena Dnjeparskih Slovena do danas. Đorđe Pobjednik, dvoglavi orao, sovjetski grb. Promjene amblema. 22 slike

Prijavite grešku u kucanju

Tekst za slanje našim urednicima:

Vaš komentar (opciono):