Profeten Muhammed vem är han. Profeten Muhammeds födelse ﷺ är den största händelsen i universums historia

19.10.2019

Muslimer runt om i världen firar profeten Muhammeds födelsedag. Enligt traditionen sker det i böner och religiösa läsningar, det är också brukligt att bjuda in gäster till huset och ge presenter till barn.

Profeten Muhammed föddes i Mecka ( Saudiarabien) omkring 570 e.Kr. t.ex. i Hashim-klanen av Quraish-stammen. Muhammeds far, Abdallah, dog före Sonens födelse, och Muhammeds mor, Amina, dog när han bara var sex år gammal och lämnade Sonen som föräldralös. Muhammed uppfostrades först av sin farfar Abd al-Muttalib, en man av exceptionell fromhet, och sedan av sin farbror, köpmannen Abu Talib.

På den tiden var araberna inbitna hedningar, bland vilka dock ett fåtal anhängare av monoteism stack ut, som till exempel Abd al-Muttalib. De flesta araber levde ett nomadliv i sina ursprungliga territorier. Det fanns få städer. De främsta bland dem är Mecka, Yathrib och Taif.

Från sin ungdom kännetecknades profeten av exceptionell fromhet och fromhet, och trodde, liksom sin farfar, på den ende Guden. Han skötte först hjordarna och blev sedan involverad i handelsfrågor Hans farbror Abu Talib. Han blev känd, folk älskade honom och som ett tecken på respekt för fromhet, ärlighet, rättvisa och försiktighet gav de honom hederssmeknamnet al-Amin (pålitlig).

Senare drev han verksamheten för en rik änka vid namn Khadija, som en tid senare föreslog att gifta sig med Muhammed. Trots sin åldersskillnad levde de ett lyckligt giftliv med sex barn. Och även om det på den tiden var vanligt med månggifte bland araberna. Profeten tog inte andra fruar för sig själv medan Khadijah levde.

Den nyfunna positionen frigjorde mycket mer tid för bön och eftertanke. Som vanligt drog Muhammed sig tillbaka till bergen som omger Mecka och drog sig tillbaka där under en lång tid. Ibland varade hans avskildhet i flera dagar. Han blev särskilt förälskad i grottan av berget Hira (JabalHyp - Mountains of Light), majestätiskt tornar upp sig över Mecka. Vid ett sådant besök, år 610, hände något med Muhammed, som då var omkring fyrtio år gammal, som totalt förändrade hela hans liv.

I en plötslig syn visade sig ängeln Jabrail (Gabriel) framför honom och pekade på orden som dök upp utifrån och beordrade honom att uttala dem.

Muhammed protesterade och förklarade att han var analfabet och därför inte skulle kunna läsa dem, men ängeln fortsatte att insistera, och innebörden av dessa ord uppenbarades plötsligt för profeten. Han fick order att lära sig dem och ge dem vidare till resten av folket exakt. På detta sätt markerades den första uppenbarelsen av bokens ord, nu känd som Koranen (från arabiska "läsning").

Denna händelserika natt inföll den 27:e dagen i månaden ramadan och kallades Leylatal-Qadr. Från och med nu tillhörde profetens liv inte längre honom, utan gavs åt den som kallade honom till det profetiska uppdraget, och han tillbringade resten av sina dagar i Guds tjänst och förkunnade sina budskap överallt .

När profeten tog emot uppenbarelser såg inte alltid ängeln Gabriel, och när han gjorde det dök ängeln inte alltid upp i samma skepnad. Ibland dök en ängel upp inför honom mänsklig form förmörkade horisonten, och ibland kunde profeten bara fånga sin blick på sig själv. Ibland hörde han bara en röst tala till honom. Ibland fick han uppenbarelser medan han var djupt nedsänkt i bön, men andra gånger dök de upp helt "slumpmässigt" när Muhammed till exempel var upptagen med affärer. Vardagsliv, eller gick en promenad, eller bara lyssnade entusiastiskt på ett meningsfullt samtal.

Till en början undvek profeten offentliga predikningar och föredrog personliga samtal med intresserade människor och med dem som märkte extraordinära förändringar hos honom. Han öppnade ett speciellt sätt muslimsk bön, och han satte genast igång dagliga fromma övningar, som undantagslöst orsakade en våg av förebråelser från dem som såg honom. Efter att ha fått den högsta ordningen att börja en offentlig predikan, blev Muhammed förlöjligad och utskälld av folket, som hånade hans ord och handlingar till sitt hjärta. Samtidigt blev många Quraish allvarligt oroade och insåg att Muhammeds insisterande på att hävda tro på den ende sanne Guden inte bara kunde undergräva polyteismens prestige, utan också leda till en total nedgång i avgudadyrkan om människor plötsligt började konvertera till profetens tro. . Vissa släktingar till Muhammed förvandlades till Hans huvudmotståndare: samtidigt som de förödmjukade och förlöjligade profeten själv, glömde de inte att göra ont mot de nya omvända.

Det finns många exempel på mobbning och övergrepp av de som tagit ny tro. Två stora grupper De första muslimerna på jakt efter asyl flyttade till Abessinien, där den kristna Negus (kungen), mycket imponerad av deras lära och levnadssätt, gick med på att ge dem skydd. Quraysh beslutade att förbjuda all handel, affärer, militära och personliga band med Hashim-klanen. Representanter för denna klan var strängt förbjudna att uppträda i Mecka. Mycket svåra tider har kommit, och många muslimer var dömda till den svåraste fattigdomen.

År 619 dog profeten Khadijas fru. Hon var hans mest hängivna stödjare och hjälpare. Samma år dog också Muhammeds farbror, Abu Talib, som försvarade honom från de mest våldsamma attackerna från sina stambröder. Profeten, drabbad av sorg, lämnade Mecka och begav sig till Taif, där han försökte finna en tillflykt, men avvisades även där.

Profetens vänner förlovade honom en from änka vid namn Sauda, som visade sig vara en mycket värdig kvinna, och dessutom var hon också muslim. Aisha, den unga dottern till hans vän Abu Bakr, kände och älskade profeten hela sitt liv. Och även om hon var för ung för att gifta sig, kom hon dock enligt den tidens seder in i Muhammeds familj som en släkting. Det är dock nödvändigt att skingra den missuppfattning som finns bland människor som inte alls förstår orsakerna till muslimsk månggifte. På den tiden gjorde en muslim som tar flera kvinnor som sin hustru det av medkänsla, och försåg dem nådigt med hans skydd och skydd. Muslimska män uppmanades att hjälpa sina vänners fruar som dog i strid, att förse dem med separata hus och behandla dem som om de vore de närmaste släktingarna (naturligtvis kan allt vara annorlunda vid ömsesidig kärlek).

År 619 upplevde Muhammed den näst viktigaste natten i sitt liv - Uppstigningsnatten (Laylat al-Mi'raj). Det är känt att profeten väcktes och fördes med ett magiskt djur till Jerusalem. Ovanför platsen för det forntida judiska templet på berget Sion öppnade sig himlen och öppnade vägen som ledde Muhammed till Herrens tron, men varken han eller ängeln Gabriel som följde med honom fick komma in i det bortomstående. Den natten avslöjades reglerna för muslimsk bön för profeten. De blev trons fokus och den orubbliga grunden för muslimernas liv. Muhammed träffade och pratade också med andra profeter, inklusive Jesus (Isa), Moses (Musa) och Abraham (Ibrahim). Denna mirakulösa händelse tröstade och stärkte profeten i hög grad, och lade till förtroende för att Allah inte lämnade Honom och inte lämnade honom ensam med sorger.

Från och med nu förändrades profetens öde på det mest avgörande sättet. Han var fortfarande förföljd och förlöjligad i Mecka, men profetens budskap hade redan hörts av människor långt bortom den staden. Några av de äldste i Yathrib uppmanade honom att lämna Mecka och flytta till sin stad, där han skulle bli ärad som ledare och domare. Araber och judar bodde tillsammans i denna stad, ständigt i fiendskap med varandra. De hoppades att Muhammed skulle ge dem fred. Profeten rådde genast många av sina muslimska anhängare att flytta till Yathrib medan han stannade i Mecka, för att inte väcka onödiga misstankar. Efter Abu Talibs död kunde den modiga Quraysh lätt attackera Muhammed, till och med döda honom, och han förstod perfekt att detta måste ske förr eller senare.

Profetens avgång åtföljdes av några dramatiska händelser. Muhammed själv undkom med nöd och näppe fångenskap tack vare sin exceptionella kunskap om de lokala öknarna. Flera gånger tillfångatog Quraish Honom, men Profeten lyckades ändå nå utkanten av Yathrib. Han förväntades ivrigt till staden, och när Muhammed anlände till Yathrib skyndade folk sig att möta honom med erbjudanden om skydd. Generad över deras gästfrihet överlät Muhammed valet till sin kamel. Kamelen stannade vid en plats där dadlar torkades, och den gavs omedelbart till profeten att bygga ett hus. Staden fick ett nytt namn - Madinat an-Nabi (Profetens stad), nu känd som Medina i förkortning.

Profeten fortsatte omedelbart att förbereda ett dekret, enligt vilket Han utropades till den högsta chefen för alla krigförande stammar och klaner i Medina, som hädanefter tvingades lyda Hans order. Han slog fast att alla medborgare var fria att utöva sin religion i fredlig samexistens utan rädsla för förföljelse eller största skam. Han bad dem bara om en sak - att samlas och slå tillbaka alla fiender som vågade anfalla staden. Arabernas och judarnas tidigare stamlagar ersattes av den grundläggande principen om "rättvisa för alla", oavsett social status, färg eller tro.

Att bli stadsstatens härskare och bemästra otaliga rikedomar och inflytande. Profeten levde dock aldrig som en kung. Hans bostad bestod av enkla jordhus byggda åt hans hustrur; Han hade aldrig ens ett eget rum. Inte långt från husen fanns en innergård med en brunn – en plats som nu blivit en moské, där troende muslimer samlas.

Nästan hela profeten Muhammeds liv tillbringades i ständig bön och instruktion av de troende. Förutom de fem obligatoriska bönerna, som han tillbringade i moskén, ägnade profeten mycket tid åt ensam bön, och ibland ägnade han större delen av natten åt fromma reflektioner. Hans hustrur utförde nattbönen med honom, varefter de drog sig tillbaka till sina kammare, och han fortsatte att be i många timmar och somnade kort mot slutet av natten, så att han snart skulle vakna till bönen före gryningen.

I mars 628 beslutade profeten, som drömde om att återvända till Mecka, för att göra sin dröm till verklighet. Han gav sig ut med 1 400 anhängare, helt obeväpnade, i pilgrimsdräkt, bestående av två enkla vita slöjor. Profetens anhängare nekades dock inträde i staden, trots att många av medborgarna i Mecka praktiserade islam. För att undvika sammandrabbningar offrade pilgrimerna sina offer nära Mecka, på en plats som heter Hudaybiya.

År 629 började profeten Muhammed planerna för den fredliga erövringen av Mecka. Vapenvilan som slöts i staden Hudaybiya visade sig vara kortvarig och i november 629 attackerade meckanerna en av stammarna, som var i en vänskaplig allians med muslimerna. Profeten marscherade mot Mecka i spetsen för 10 000 man, den största armén som någonsin lämnat Medina. De bosatte sig nära Mecka, varefter staden kapitulerade utan kamp. Profeten Muhammed gick triumferande in i staden, gick omedelbart till Kaba och utförde en rituell promenad runt den sju gånger. Sedan gick han in i det heliga och förstörde alla avgudar.

Först i mars mars 632 gjorde profeten Muhammed sin enda fullständiga pilgrimsfärd till helgedomen Kaaba, känd som Hajjat al-Vida (sista pilgrimsfärden). Under denna pilgrimsfärd sändes uppenbarelser till honom om reglerna för Hajj, som alla muslimer följer till denna dag. När profeten nådde berget Arafat för att "stå inför Allah", förkunnade han sin sista predikan. Redan då var Muhammed allvarligt sjuk. Han fortsatte att leda bönerna i moskén efter bästa förmåga. Det blev ingen förbättring av sjukdomen, och han blev till slut sjuk. Han var 63 år gammal. Det är känt att hans sista ord var: "Jag är förutbestämd att stanna i Paradiset bland de mest värdiga." Hans anhängare hade svårt att tro att profeten kunde ha dött som en vanlig man, men Abu Bakr påminde dem om uppenbarelsens ord som talades efter slaget vid berget Uhud:
"Muhammed är bara en budbärare. Det finns inte längre budbärare som en gång var före honom;
Om han också dör eller dödas, kommer du att vända tillbaka?” (Koranen 3:138).

Profeten Muhammed föddes i Mecka, Saudiarabien omkring 570 e.Kr. t.ex. i Hashim-klanen av Quraish-stammen. Muhammeds far, Abdallah, dog före Sonens födelse, och Muhammeds mor, Amina, dog när han bara var sex år gammal och lämnade Sonen som föräldralös. Muhammed uppfostrades först av sin farfar Abd al-Muttalib, en man av exceptionell fromhet, och sedan av sin farbror, köpmannen Abu Talib.

Från sin ungdom kännetecknades profeten av exceptionell fromhet och fromhet, och trodde, liksom sin farfar, på den ende Guden. Först tog han hand om hjordarna och sedan blev han involverad i sin farbror Abu Talibs handelsaffärer. Han blev känd, folk älskade honom och som ett tecken på respekt för fromhet, ärlighet, rättvisa och försiktighet gav de honom hederssmeknamnet al-Amin (pålitlig).

I en plötslig syn visade sig ängeln Jabrail (Gabriel) framför honom och pekade på orden som dök upp utifrån och beordrade honom att uttala dem.

När profeten tog emot uppenbarelser såg inte alltid ängeln Gabriel, och när han gjorde det dök ängeln inte alltid upp i samma skepnad. Ibland uppenbarade sig en ängel framför honom i mänsklig gestalt och förmörkade horisonten, och ibland lyckades profeten bara fånga sin blick på sig själv. Ibland hörde han bara en röst tala till honom. Ibland fick han uppenbarelser medan han var djupt nedsänkt i bön, men andra gånger dök de upp ganska "slumpmässigt", när Muhammed till exempel tog hand om det dagliga livets angelägenheter, eller gick en promenad eller bara lyssnade entusiastiskt till meningsfullt samtal.

Till en början undvek profeten offentliga predikningar och föredrog personliga samtal med intresserade människor och med dem som märkte extraordinära förändringar hos honom. Han öppnade ett speciellt sätt för muslimsk bön, och han började omedelbart dagliga fromma övningar, vilket utan undantag orsakade en våg av kritik från dem som såg honom. Efter att ha fått den högsta ordningen att börja en offentlig predikan, blev Muhammed förlöjligad och utskälld av folket, som hånade hans ord och handlingar till sitt hjärta. Samtidigt blev många Quraish allvarligt oroade och insåg att Muhammeds insisterande på att hävda tro på den ende sanne Guden inte bara kunde undergräva polyteismens prestige, utan också leda till en total nedgång i avgudadyrkan om människor plötsligt började konvertera till profetens tro. . Vissa släktingar till Muhammed förvandlades till Hans huvudmotståndare: samtidigt som de förödmjukade och förlöjligade profeten själv, glömde de inte att göra ont mot de nya omvända.

Det finns många exempel på hån och övergrepp mot dem som accepterade den nya tron. Två stora grupper av de första muslimerna på jakt efter asyl flyttade till Abessinien, där den kristna negus (kungen), mycket imponerad av deras lära och levnadssätt, gick med på att ge dem skydd. Quraysh beslutade att förbjuda all handel, affärer, militära och personliga band med Hashim-klanen. Representanter för denna klan var strängt förbjudna att uppträda i Mecka. Mycket svåra tider har kommit, och många muslimer var dömda till den svåraste fattigdomen.

Profeten Muhammed föddes 570 i Mecka. Hans familj var inte rik, utan snarare ädel, tillhörde Hashim-klanen av Quraish-stammen. Muhammeds far Abdallah dog på en handelsresa kort före hans födelse, och pojken placerades under sin farfar Sheib ibn Hashim al-Qurashi (även känd som Abd al-Mutallib), chef för klanen Hashim. Klimatet i Mecka ansågs ogynnsamt för små barn, och vid sex månaders ålder överfördes Muhammed till uppfostran av en våtsköterska i en nomadfamilj. Muhammeds mamma Amin dog när pojken var sex år gammal, och två år senare upplevde profeten Muhammed en annan stor sorg - hans farfar och förmyndare Abd al-Mutallibs död. Pojkens väktare var Abu Talib, son till Abd al-Mutallib, farbror till Muhammed och den nya chefen för klanen Hashim. Abu Talib var en ganska stor köpman på den tiden, han körde husvagnar och tog ofta med sig Mohammed på affärsresor.

Runt tjugoårsåldern började profeten Muhammed leda självständigt liv, utan formell förmynderskap från en farbror. Vid den tiden var han redan ganska bevandrad i handel, visste hur man kör husvagnar, men hade inte tillräckligt med pengar för att bedriva affärer på egen hand. Därför tvingades den unge mannen att arbeta för mer välmående köpmän. År 595 började Muhammed sköta den rika mekanska änkan Khadija bint Khuwaylids angelägenheter, som var så dämpad av sin karaktär, intelligens och ärlighet att han erbjöd sig att gifta sig med henne. Khadija var 40 år vid den tiden, Muhammad var 25. Khadija födde Muhammed flera söner som dog i spädbarnsåldern, och fyra döttrar: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab och Fatima. Medan Khadija levde (hon dog 619) hade Muhammed inga andra fruar.

Profeten Muhammed var benägen till ensamma fromma reflektioner och tillbringade ofta flera dagar ensam, och en gång om året - en hel månad, i en grotta på sluttningen av berget Hira, vid vars fot Mecka ligger. Enligt legenden, år 610, när Muhammed var omkring 40 år gammal, hade han en vision i en dröm, och han hörde uppmaningen riktad till honom: "Läs! I din Herres namn, som skapade - skapade en man från en propp. Läsa! Och din Herre är den mest generösa, som undervisade med kalam, lärde människan vad hon inte visste” (96:1-5). Detta var början på en serie av uppenbarelser som fortsatte fram till Muhammeds död 632. Omkring år 650 skrevs dessa uppenbarelser ner och samlades i muslimernas heliga bok - Koranen.

Till en början var profeten Muhammed skrämd av uppenbarelserna som hade börjat och tvivlade på deras ursprung, och trodde att han var besatt av jinn (onda andar), men Muhammeds fru Khadija hjälpte sin man att hantera tvivel och övertygade honom om att det namnlösa spöket var ängeln Jibrail (Gabriel), och hans visioner kom från Gud. Muhammed var övertygad om att han var utvald av Gud som en budbärare (rasul Allah) och en profet (nabi) för att föra hans ord till människor. De första uppenbarelserna förkunnade storheten hos den ende guden Allah, förkastade polyteismen som var utbredd i Arabien, övertygad om det oundvikliga domedag, varnade för de dödas kommande uppståndelse och straffet i helvetet för alla som inte tror på Allah.

Till en början uppfattade stammännen profeten Muhammeds predikan med hån, men efter hand bildades en permanent grupp anhängare runt honom, som kände igen honom som en profet och uppmärksamt lyssnade på hans uppenbarelser. Den mekanska eliten kände faran med dessa predikningar, som hotade att förstöra en av grunderna för mekkansk handel - kulten av de arabiska gudarna, och började förtrycka profeten Muhammeds muslimska anhängare. Mohammed var själv under skydd av sin klan och dess huvud - farbror Abu Talib, som, även om han inte konverterade till islam, ansåg det som sin plikt att skydda en medlem av sin familj. Omkring 619 dog hustru till Muhammad Khadija och Abu Talib, Abu Lahab blev chef för klanen Hashim, som vägrade att skydda Muhammed.

Profeten Muhammed började leta efter anhängare utanför Mecka. Han predikade för köpmän som kom till staden i affärer, försökte predika i andra städer och blev mer och mer känd. Omkring år 621 bjöd en grupp invånare i den stora oasen Yathrib, som ligger cirka 400 km norr om Mecka, in Muhammed att agera som skiljedomare i deras utdragna och förvirrande konflikt mellan klanerna. De gick med på att kalla Mohammed som en profet till Allah och att överlämna administrationen av sin stad till honom. Först flyttade de flesta av de mekanska muslimerna till Yathrib, och Muhammed själv anlände dit 622. Från den första månaden (Muharram) i år till månkalendern Muslimer började räkna åren ny era enligt Hijra (vidarebosättning), det vill säga enligt året för profeten Muhammeds återbosättning från Mecka till Yathrib, som blev känd som Madinat an-Nabi (Profetens stad), eller helt enkelt al-Madina (Medina) – Stad.

Profeten Muhammed förvandlades gradvis från en enkel predikant till politisk ledare samhällen (ummah). Hans främsta stöd var de muslimer som följde med honom från Mecka - Muhajirs och Medina Muslims - Ansar. Muhammeds hus byggdes i Medina, den första moskén byggdes nära det, grunderna för den muslimska ritualen etablerades - reglerna för bön, tvagning, fasta, etc. Uppenbarelserna som besökte profeten Muhammed förklarade i detalj reglerna för samhällsliv: principerna om arv, bodelning, äktenskap, utropade förbud mot ocker, spelande, vin, äta fläsk.

Profeten Muhammed hoppades först på att få stöd från judarna i Medina och valde till och med eftertryckligen qibla (den riktning som måste iakttas när man ber) Jerusalem, men de vägrade att erkänna profeten i Muhammed och kom till och med i kontakt med meckanerna - Muhammeds fiender. Svaret på detta var ett gradvis avbrott. Profeten Muhammed började tala mer och tydligare om islams speciella roll och dess oberoende som en separat religion. Judar och kristna fördöms som dåligt troende, islam förklaras vara korrigeringen av förvrängningarna av Allahs vilja som de har begått. I motsats till lördag inrättas en speciell muslimsk dag för gemensam bön – fredagen utropas den mekanska Kaaba, som blir qibla, till islams främsta helgedom. Kaba är en stenbyggnad på 15 m. En "svart sten" (smält meteorit) är inbäddad i byggnadens östra hörn - huvudobjektet för dyrkan i al-Kaaba. Enligt muslimska legender är den "svarta stenen" en vit yacht från paradiset, given av Allah till Adam när han, släppte på, nådde Mecka. Stenen blev senare svart på grund av människors synder och fördärv, så att de inte skulle se paradiset, som kunde ses i stenens djup (den som ser paradiset måste gå dit efter döden).

En av Muhammeds huvudsakliga religiösa och politiska uppgifter var befrielsen av Mecka från polyteisters dominans och reningen av Kaaba från hedniska idoler och ritualer. Profeten Muhammed började förbereda sig för kampen mot de icke troende meckanerna redan från början av sitt liv i Medina. År 623 började muslimska attacker mot mekkanska handelskaravaner (ghazavat - mi. h. från ghazva - raid). År 624, vid Badr, besegrar en liten muslimsk styrka, ledd av Muhammed, den mekanska milisen, trots mekkaernas numerära överlägsenhet. Denna seger togs som ett bevis på att Allah står på muslimernas sida. Som svar närmade meckanerna Medina år 625, och ett slag ägde rum nära berget Uhud, där muslimerna led stora förluster, men meckanerna utvecklade inte sin framgång och drog sig tillbaka. Det militära nederlaget var också förknippat med interna svårigheter i det muslimska lägret. En del av medineserna, som från början villigt konverterade till islam, var missnöjda med profeten Muhammeds autokrati och upprätthöll nära band med meckanerna. Denna interna opposition i Medinan fördöms upprepade gånger i Koranen under namnet "hycklare" (munafiqun).

Under flera år samlade profeten Muhammed krafter för en avgörande kamp mot Mecka, för att stärka sin position i Medina och säkra stödet från många nomadstammar. År 628 flyttade en stor armé mot Mecka och stannade i närheten - på en plats som heter Hudaybiya. Förhandlingar mellan meckanerna och muslimerna kulminerade i ett vapenstillestånd enligt vilket Muhammed lovade att stoppa offensiven och avsäga sig fientligheter mot Mecka. För detta gav meckanerna muslimer möjligheten att göra en pilgrimsfärd till Kaba. Exakt ett år senare gjorde Muhammed och hans följeslagare en liten pilgrimsfärd (Umrah) i enlighet med avtalet.

Samtidigt växte styrkan i Medina-gemenskapen allt starkare. De rika oaserna som låg norr om Medina erövrades, fler och fler nomadstammar blev allierade till profeten Muhammed. Under dessa förhållanden fortsatte hemliga förhandlingar mellan Muhammed och meckanerna, av vilka många öppet eller i hemlighet konverterade till islam. I början av 630 gick den muslimska armén in i Mecka utan hinder. Muhammed gav många tidigare fiender förlåtelse, dyrkade Kaba och renade den från hedniska idoler.

Profeten Muhammed återvände dock inte för att bo i Mecka och gjorde bara en gång, år 632, en pilgrimsfärd till Mecka. Segern över Mecka stärkte Muhammeds självförtroende ytterligare och höjde hans religiösa och politiska auktoritet i Arabien. Ledarna för olika klaner och småhärskare kom till Mecka för att förhandla om en allians; många av dem uttryckte sin villighet att konvertera till islam. I 631-632. en betydande del av den arabiska halvön, i större eller mindre utsträckning, ingår i den politiska enhet som leds av Muhammed.

PÅ senaste åren Profeten Muhammed förberedde en militär expedition mot Syrien i syfte att sprida islams makt norrut. År 632 dog Muhammed oväntat efter en kort tids sjukdom (det finns en legend om att han blev förgiftad). Han begravdes i huvudmoskén i Medina (profetens moské).

År 570 kommer han från Hashim-klanen av Quraish-stammen, som hade stort politiskt och ekonomiskt inflytande i staden. Om honom tidiga år lite är känt, främst vad som finns i Koranen och i biografier (sira). Muhammeds far - en fattig köpman Abdallah ibn al-Muttalib - dog 570 som ett resultat av en olycka under en handelsresa före sin son. Muhammeds mamma, Amina, dog när han var sex år gammal. Muhammed togs in av sin farfar, Abd al-Muttalib, och två år senare, när även hans farfar dog, tog Muhammeds farbror, Abu Talib, vårdnaden om Muhammed. Medan han var i Abu Talib skötte Muhammed först herde och studerade sedan handel.
Med unga år Han kännetecknades av fromhet, fromhet, ärlighet. Med tiden blev Muhammed involverad i Abu Talibs handelsaffärer. Människorna runt honom blev förälskade i den unge mannen för hans rättvisa och försiktighet och kallade honom respektfullt Amin (pålitlig). Muhammed fick sina första intryck av världen omkring honom när han reste med Abu Talib i handelsfrågor. Ryktet om en pålitlig person, erfarenhet av handel och husvagnsaffärer tillät honom att få jobb hos en förmögen änka, som han senare gifte sig med.

Ny social status tillät Muhammed att spendera mer tid i och kontemplation. Han drog sig tillbaka till bergen som omger Mecka och drog sig tillbaka där under en lång tid. Han blev särskilt förälskad i grottan vid berget Hira, som tornar upp sig över Mecka. År 610, när Muhammed var 40 år gammal, fick han under en av dessa avskildhet den första uppenbarelsen om utsagorna i boken som nu är känd som Koranen. I en plötslig blixt dök Jibril upp framför honom och pekade på orden som dök upp utifrån och beordrade att de skulle talas högt, läras och överföras till människor. Denna händelse inträffade i slutet och kallades Laylat al-Qadr (Maktens natt, ärans natt). Det exakta datumet för händelsen är okänt, men det firas den 27:e Ramadan. De första fem verserna av den 96:e uppenbarade sig för Muhammed med orden: "Läs! I din Herres namn." Sedan kom budskapen, från den första uppenbarelsen till den sista, till Muhammed under hela hans liv (i 23 år). Jibril har alltid varit medlaren i överföringen av uppenbarelserna. Genom honom kom befallningen att föra ut Guds ord till folket. Muhammed var övertygad om att han var utvald till budbärare och profet för att föra ut det sanna ordet till människor, kämpa mot polyteister, förkunna Allahs unika och storhet, och varna för kommande de dödas uppståndelse och straff i helvetet för alla som inte trodde på Allah.

En liten grupp anhängare samlades runt Muhammed, men de flesta meckaner mötte honom, där Han talade om den ende Guden, Allah, om Domedagen, himlen och helvetet, med förlöjligande. Den mekkanska oligarkin motsatte sig hans reformer eftersom de predikningar han höll undergrävde deras politiska och sociala inflytande i hijaz, påverkade meckanernas välbefinnande negativt, och i synnerhet eftersom hävdandet av tron på en Gud gav ett slag mot polyteism och tillit. i helgedomens avgudar, vilket skulle leda till en minskning av antalet pilgrimer och följaktligen inkomsterna från. Förföljelsen från den mekanska eliten tvingade anhängarna av doktrinen att fly till Etiopien. Muhammed, å andra sidan, var under skydd av sitt slag och fortsatte att predika om Allahs allmakt, vilket bevisade giltigheten av hans anspråk på profetior.

I Medina

Efter Muhammeds farbror Abu Talibs död, hans främsta beskyddare, vägrade den nya klanchefen att stödja honom.
Muhammed tvingades söka hjälp utanför Mecka. Omkring 620 ingick han ett hemligt avtal med en grupp invånare i Yathrib, en stor jordbruksoas norr om Mecka. som bodde där hedniska stammar och stammarna som konverterade till judendomen var trötta på den utdragna civila striden och var redo att erkänna Muhammeds profetiska uppdrag och göra honom till skiljeman för att etablera ett fredligt liv. Först flyttade de flesta av följeslagarna till Yathrib från Mecka, och sedan i juli (enligt en annan version - i september) 622, profeten själv. Staden blev senare känd som (Madinat al-Nabi - Profetens stad), och från och med den första dagen på året för profetens migration (), behåller muslimerna sin kronologi.
Muhammed fick betydande politisk makt i staden. Muslimer som kom från Mecka () och Medinan konverterade till islam () blev dess stöd. Muhammed räknade också med stöd från lokala judar, men de vägrade att erkänna honom som en profet. Några av yasriberna, som konverterade till islam, men var missnöjda med regeringen, blev också dolda och öppna allierade till judarna (de kallas i Koranen, d.v.s. hycklare).
I Medina fördömde profeten judarna och de kristna för att ha glömt Guds sanna föreskrifter och deras profeter. Den mekanska helgedomen Kaaba, dit troende började vända sig under bönen (kibla), fick största betydelse. Den första byggdes i Medina, reglerna för bön och beteende i vardagen, ritualerna för äktenskap och begravning, förfarandet för att samla in pengar för samhällets behov, förfarandet för arv, delning av egendom och tillhandahållande av kredit upprättades. De grundläggande principerna för religionsundervisningen och samhällets organisation formulerades. De uttrycktes i de uppenbarelser som ingår i Koranen.

Efter att ha befäst sig i Medina började Muhammed att slåss mot meckanerna, som inte kände igen hans profetior. Under de första åren före spridningen av islam i hela Arabien deltog Muhammed i tre stora strider i följd, vilket satte honom på första plats som politisk ledare. Detta är slaget vid (624) - den första segern som muslimerna vann; slaget vid (625) slutade fullständigt nederlag Muhammeds trupper; och belägringen av Medina av tre mekanska arméer (under befäl av Abu Sufyan av klanen), vilket slutade i ett misslyckande för belägrarna och tillät Muhammed att stärka sin position som politisk och militär ledare i staden och i Arabien som helhet.
Meckas koppling till intern opposition i Medina ledde till drastiska åtgärder. Många av motståndarna till profeten förstördes, de judiska stammarna fördrevs från Medina. År 628 flyttade en stor muslimsk armé, ledd av profeten själv, mot Mecka, men saken kom inte till fientlighet. I staden Hudaybiya hölls förhandlingar med meckanerna, som slutade i vapenstillestånd. Ett år senare fick profeten och hans följeslagare göra en liten pilgrimsfärd till Mecka.
Profetens makt växte sig starkare, många meckaner gick öppet eller i hemlighet över till hans sida. År 630 kapitulerade Mecka till muslimerna utan kamp. Efter att ha kommit in i sin hemstad förstörde profeten idolerna och symbolerna som fanns i Kaba, med undantag för den "svarta stenen". Men efter det fortsatte profeten Muhammed att leva i Medina, endast en gång, 10/623, efter att ha tagit ett "farväl" (Hijjat al-Wada) till Mecka, under vilket uppenbarelser om Hajjs regler skickades till honom . Segern över mekkaerna stärkte hans auktoritet i hela Arabien. Många arabiska stammar ingick ett alliansavtal med profeten och konverterade till islam. En betydande del av Arabien visade sig vara en del av det religiösa och politiska förbundet ledd av Muhammed, som förberedde sig på att utvidga denna unions makt till norr till Syrien, men 632 dog han, utan att lämna någon manlig avkomma, vid ålder av 63 i Medina, 12 Rabi' al-awwala, 10 AH i famnen på sin älskade fru Aisha. Profeten Muhammed begravdes i Profetens (al-Masjid an-Nabi) moské i Medina. Efter Muhammeds död styrdes samhället av profetens ställföreträdare. Dottern Fatima gifte sig med sin elev och kusin Ali ibn Abu Talib. Från deras söner Hassan och Hussein kommer alla profetens ättlingar, som är kallade och i den muslimska världen.

I Medina skapade Muhammed en teokratisk stat där alla var tvungna att leva enligt islams lagar. Han agerade samtidigt som religionens grundare, diplomat, lagstiftare, militärledare och statschef.

Familj

Vid 25 års ålder gifte Muhammed sig med Khadijah bint Khuwaylid ibn Asad, som då var i fyrtioårsåldern. Men trots skillnaden i ålder, deras livet som gift var glad. Khadija födde Muhammed två pojkar som dog i späd ålder och fyra döttrar. Efter en av hans söner, Qasim, kallades profeten Abu-l-Qasim (fader till Qasim); döttrarnas namn: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulsum och Fatima. Medan Khadija levde tog Muhammed inte andra fruar, även om månggifte var vanligt bland araberna.

Menande

Islam erkänner Muhammed som en vanlig person som överträffade andra i sin religiositet, men som inte hade några övernaturliga förmågor och, viktigast av allt, den gudomliga naturen. Koranen betonar upprepade gånger att han är samma person som alla andra. För islam är Muhammed standarden för den "perfekta mannen", hans liv anses vara en modell av beteende för alla muslimer. Han anses vara profeternas "sigill", det vill säga den avslutande länken i serien av profeter som representeras av Moses, David, Salomo och. Hans uppdrag var att slutföra det arbete som påbörjades av Abraham.

Muhammed var en exceptionell personlighet, en inspirerad och hängiven predikant, en intelligent och flexibel politiker. Profetens personliga egenskaper var en viktig faktor i det faktum att islam har blivit en av de mest inflytelserika världsreligionerna.
Muhammed ägnade hela sitt liv åt att tjäna, i synnerhet förebråade han kristna för det faktum att de vördar treenigheten och därför inte är monoteister i strikt mening, inte förblir trogna Jesu läror, som aldrig gjorde anspråk på gudomlighet.

Åsikter

Information om Muhammed, som kan hittas i Koranen, sir or, ger bara en antydan om djupet och storheten i Hans personlighet. Sen islamiska biografier är hagiografiska till sin natur och är i allmänhet baserade på arabiska primärkällor. I vissa samhällen i södra Asien, vid festivalen till ära av profetens födelsedag (se Mawlid al-Nabi), läses poetiska biografier om Muhammed, där man kan känna ett visst inflytande från hinduerna.
Tills nyligen visade de biografier om Muhammed som publicerades i väst honom som en tvetydig person, som varken inspirerade sympati eller respekt. Sällan, men man kan hitta böcker som presenterar Muhammed i ett annat ljus. För närvarande finns det en tendens i västerländska islamforskares akademiska skrifter att presentera bilden av profeten på ett mer objektivt och positivt sätt.

namn

Namnet Muhammed betyder "berömd", "värd att beröm". I Koranen kallas han vid namn endast 4 gånger, men kallas också profeten (al-Nabi), budbäraren (Rasul), Guds tjänare (Abd), budbäraren (Bashir), varnaren ( Nadhir), påminnelsen (Mudhakkir), vittnet (Shahid) som kallade till Gud (Da'i), etc.

Enligt muslimsk tradition, efter att ha uttalat eller skrivit profeten Muhammeds namn, sägs det alltid "Sollahu alayhi wa sallam"(arab. صلى الله عليه وسلم ‎) - det vill säga "Allah välsigne och hälsa honom".

Muhammeds fullständiga namn inkluderar namnen på alla hans kända förfäder i den direkta manliga linjen från Adam, och innehåller också en kunya uppkallad efter hans son Qasim (detta namn betyder "Dela"; under Muhammeds liv kunde ingen ringa hans son Qasim, eftersom denna kunya tilldelades Muhammed). Det ser ut så här i sin helhet Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (namnet på Abd al-Muttalib är Shaiba) ibn Hashim (namnet på Hashim är Amr) ibn Abd Manaf (namnet på Abd Manaf är al-Mughir) ibn Kusayya ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (namnet på Mudrika är Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn ibn Adad också - Mu Nawnbn ibn ibn Adad i Mu Nawn. ibn Tayrah ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (detta är Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Shannuh ibn Lahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhạn Idris; han var den förste av människosläktet som fick profetia och som skrev med en rörpenna) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

se även: Lista över Muhammeds namn

Muhammeds plats bland islams profeter

Profetians sigill

Profetior om Muhammeds ankomst i Bibeln

Islamisk religion, erkännande som Helig Skrift också Bibeln, indikerar ofta att Bibeln också talar om profeten Muhammed som Guds budbärare. Dessutom pratar muslimer om förvrängningen av dagens version av Bibeln, som utifrån hadith också påverkade den del som talar om Muhammed. Kristna erkänner inte Muhammed som en profet. Även de kristna som håller med om att Bibeln har förvrängningar avvisar helt muslimernas ståndpunkt.

arabvärlden före Muhammed

huvudartikel: arabvärlden före Muhammed

Arabien och Mecka under Muhammed före islam

Religion

Det bör noteras att den hedniska Quraysh, liksom andra hedniska araber, trots sin hedniska religiösa övertygelse, trodde på Allah, svor vid Honom, bad Honom, men samtidigt dyrkade de också idoler. Koranen säger att hedningarna trodde att avgudar skulle föra dem närmare Allah: "Sannerligen, ren tro kan ägnas åt Allah ensam. Och de som har tagit andra beskyddare och hjälpare istället för Honom säger: "Vi dyrkar dem endast i för att de förde oss närmare Allah så nära som möjligt.” Enligt islamisk historieskrivning var först araberna (ättlingar till Ismail son till Ibrahim) monoteister, men sedan lånade de idoler från ”amalekerna. Samtidigt fortsatte de att dyrka Kaba. De flesta av dem var extremt konservativa i förhållande till sin religion, och hittade orsakerna till sådan konservatism i det faktum att deras fäder trodde på samma idoler. Även bland araberna fanns det en blodfejd (islam avskaffade den), det fanns en tradition att begrava nyfödda flickor levande, eller begrava nyfödda barn om de var rädda för att inte mata dem (Det är förbjudet enligt Koranen.

Ekonomi

Mecka, där Muhammed bodde, var Arabiens kommersiella och finansiella centrum. Staden låg vid korsningen från Jemen till Syrien och från Etiopien (Abessinien) till Irak.

Klimat

Mecka låg bland de karga klipporna, jordbruk var omöjligt i det. Jordbruk var vanligt endast i oaser, av vilka en var Yathrib (Medina). Det finns en åsikt att spridningen av islam och den arabiska expansionen till Persien, Syrien och Nordafrika berodde på dräneringen av de arabiska stäpperna och som ett resultat av svält. Samtidigt finns det ingen tillförlitlig information om några betydande klimatförändringar, vilket ställer tvivel på sådana slutsatser. Dessutom finns det bevis för att muslimer återvänt efter aggressiva kampanjer tillbaka till öknen.

Politik

Inne i Mecka pågick en ständig kamp om makten. Arabiska källor innehåller mycket information om familje- och stamstridigheter, men vissa västerländska kritiker betonar den legendariska karaktären hos dessa legender. På grund av att Mecka var en stor handelsstad var de politiska grupperna som fick makten inblandade i förbindelser med olika arabiska stammar, samt de stater som Meckas handel var kopplad till.

Nomad livsstil

elefantens år

Biografi om Muhammed

Muhammeds familj

Profeten Muhammed var från Quraish-stammen, som hade en mycket hög position i den arabiska miljön. Han tillhörde Hashim-klanen (hashimiterna). Klanen fick sitt namn för att hedra Muhammeds farfars far - Hashim. Hashim hade under sin livstid rätten att samla boskap för att mata pilgrimerna och rätten att äga Zamzam-källan. Han var en rik man. Han fick sitt smeknamn "Hashim" (han hette Amr) på grund av att han bröt brödet i bitar för pilgrimer som kom till Hajj till Mecka ("hashima" - för att bryta bröd för tyuri). Efter hans död övergick rätten att mata och vattna pilgrimerna till hans bror, al-Muttalib, som Quraysh kallade al-Fayda - "generositeten i sig". Hashim hade en son, Abd al-Muttalib, som fick namnet Shuaiba. Han var mycket respekterad av sitt folk.

Födelse och barndom

Profeten Muhammed föddes, enligt ett antal forskare, den 20 eller 22 april 571 enligt den gregorianska kalendern under elefantens år, före gryningen, på måndagen. Många källor indikerar också år 570. Enligt vissa legender hände detta på den 9:e dagen i månaden Rabi al-awwal under elefantens år, under det år då Abrahas misslyckade fälttåg till Mecka inträffade, eller under det 40:e året av den persiska shahens regeringstid. Anushirvan.

Muhammeds far Abd Allah dog kort före hans födelse (två månader) eller några månader efter Muhammeds födelse. Muhammeds mamma heter Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. namn Muhammed, som betyder "berömd", gavs till honom av hans farfar Abd al-Muttalib.

Muhammed överlämnades enligt sedvänja till sjuksköterskan Halima bint Abi Zu "ayb, bodde i flera år i sin familj i den nomadiska beduinstammen Banu S" ad. Vid 4 års ålder återfördes han till sin familj. Vid 6 års ålder förlorade Muhammed sin mamma. Han följde med henne till Medina till hennes fars grav, hon åtföljdes av sin förmyndare Abd al-Muttalib och pigan Umm Ayman. På vägen tillbaka blev Amina sjuk och dog. Muhammed togs in av sin farfar Abd al-Muttalib, men två år senare dog även han. Efter Abd al-Muttalibs död togs Muhammed in av sin farbror Abu Talib, som var mycket fattig. Vid 12 års ålder passade Muhammed Abu Talibs får, sedan började han delta i sin farbrors handelsaffärer.

Vissa legender kopplade till Muhammeds födelse, barndom och ungdom är av religiös karaktär och har ideologiskt sett inget egentligt historiskt värde för en ateistisk vetenskapsman. Dessa legender är dock avsedda för de muslimska biograferna om Muhammed, särskilt de första århundradena av islam, av vilka många själva samlade material och kontrollerade det för äkthet, vars kolossala verk utgör det huvudsakliga historisk källa för dagens orientalister, är inte mindre viktiga och pålitliga (om denna tillförlitlighet bevisas), liksom andra allmänt erkända av icke-muslimska forskare.

Som barn hade Muhammed en incident när en nestoriansk munk vid namn Bahira förutspådde för honom stort öde. Abu Talib åkte med en karavan till Syrien och Muhammed, som då var en pojke, blev fäst vid honom. Karavanen stannade i Busra, där munken Bahira, som var en kristen lärd, bodde i en cell. Tidigare, när de passerade honom, talade han inte med dem och dök inte upp alls. De säger att munken först såg Muhammed, över vilken det fanns ett moln som täckte honom med hans skugga och särskiljde honom från resten. Sedan såg han att skuggan av ett moln föll på ett träd, och grenarna på detta träd böjde sig över Muhammed. Efter det visade Bahira gästfrihet mot Quraysh och överraskade dem med detta. När han tittade på Muhammed försökte han se drag och tecken som skulle berätta för honom att han verkligen var en framtida profet. Han frågade Muhammed om hans drömmar, utseende, handlingar, och allt detta sammanföll med vad Bahir visste från beskrivningen av profeten. Han såg också profetians sigill mellan sina axlar, precis där han visste att den borde vara. Då sa munken till Abu Talib att han skulle skydda Muhammed från judarna, för om de får reda på vad han själv fått reda på kommer de att agera fientligt.

Muhammed före fyrtio års ålder

Under denna period kan följande särskiljas:

Äktenskap med Khadija

Vid 25 års ålder anställdes Muhammed av en av de ädlaste och rikaste kvinnorna i Quraysh-stammen, Khadija bint Khuwaylid, för att resa till Syrien. Hon ägnade sig åt handel och anställde män för att sköta sina angelägenheter. Khadijas tjänare Maysara följde med honom. Enligt hadithen gjorde Khadijah en stor vinst på den resan och efter att ha hört från Maysara om Muhammeds egenskaper bestämde hon sig för att gifta sig med honom. Han var tjugofem år gammal, hon var enligt de flesta källor fyrtio år (enligt andra källor var Khadija tjugoåtta år gammal. Andra uppgifter ges också). . Denna ålder kan dock, enligt M. Watt, vara överdriven.Före Muhammed var hon gift två gånger. Muhammed upplevde stark kärlek till henne både under hennes livstid, där och efter hennes död, som många hadither säger, när han slaktade ett får, skickade en del av köttet till hennes vänner. Dessutom sa han att den bästa kvinnan i Isas uppdrag var Maryam (Maria dotter till Imran, Jesu mor), och den bästa kvinnan hans uppdrag var Khadija. Aisha sa att hon var avundsjuk på Muhammed bara för Khadija, även om hon inte levde, och en gång, när hon utbrast "Igen Khadija?" Muhammed var missnöjd och sa att den Allsmäktige gav honom stark kärlek Till henne. . I allmänhet erkänns detta av de som är ganska kritiska till Muhammeds aktiviteter och själviska mål anges som regel inte av dem som skäl för äktenskap.

Början på ett profetiskt uppdrag

När Muhammed var 40 år gammal, hans religiös verksamhet(i islam, ett profetiskt uppdrag, ett budbäraruppdrag). Till en början hade Muhammed ett behov av askes, han började dra sig tillbaka i en grotta på berget Hira, där han dyrkade Allah. Han började också se profetiska drömmar. Under en av dessa nätter av ensamhet uppenbarade sig ängeln Jabrail, sänd av Allah, för honom med de första verserna i Koranen.

Människor började gradvis gå in i islam, till en början var det Muhammad Khadijas fru och ytterligare åtta personer, inklusive de framtida kaliferna Ali och Usman. Sedan började folk acceptera islam i grupper, både män och kvinnor, och profeten Muhammed började öppet kalla till islam (613). Innan detta, under tre år Han predikade i hemlighet. Koranen säger så här om det: Förkunna vad du är befalld och vänd dig bort från polyteisterna.

Quraysh började vidta fientliga handlingar mot Muhammed och de nyligen konverterade muslimerna. Muslimer kunde bli förolämpade, misshandlade, utsatta för hunger, törst, hetta, hotade med döden. Allt detta fick Muhammed att besluta om den första vidarebosättningen av muslimer.

Flytt till Etiopien

Abessiniens läge (Etiopien)

Sedan var det versen:

Bekämpa dem tills frestelsen försvinner och tills religionen är helt tillägnad Allah. Men om de slutar, då borde bara de som begår gärningen vara i fiendskap.

Muhammeds brev till Al-Mukaukas, den egyptiske prinsen, Topkapipalatsmuseet, Istanbul

Hijra från Mecka till Medina

Muhammeds militära kampanjer

Slaget vid Badr

Först stor strid mellan muslimer och Quraish, som ägde rum under det andra Hijri-året på den sjuttonde dagen i månaden Ramadan på fredagsmorgonen (17 mars 624) i Hijaz (västra arabiska halvön). En stor militär seger för muslimerna och faktiskt en vändpunkt i deras kamp mot Quraysh. Det bör noteras att trots den stora betydelsen av detta slag, bland nästan 1000 (G. Lebon anger antalet 2000) meckaner, var antalet döda 70 (Ibn Ishaq säger att det totala antalet dödade Quraysh, som listades till dem , var 50) personer, och av lite mer än 300 muslimer - 14, dog endast 6,4% av de som deltog i striden. Muhammed, efter att ha fått veta att folket från Banu Hashim och några andra motsatte sig deras vilja och inte ville slåss mot muslimerna, förbjöd att döda dem. Av samma anledning förbjöd han dödandet av sin farbror. Bland de som var förbjudna att dödas var Abu al-Bakhtariyya, som avstod från att attackera Muhammed och muslimerna under Meckaperioden. Men han insisterade på att slåss med en allierad till Ansar och dödades.

Efter slaget vid Badr

Slaget vid Uhud

Efter slaget vid Uhud

Slaget vid vallgraven

Slaget vid vallgraven ägde rum den 31 mars 627. Detta var ett försök, främst av Quraysh, att få övertaget av Muhammed. Total hedningar uppgick till 10 000 människor i tre arméer, som också inkluderade stammen Ghatafan och Sulaym. Antalet muslimer var 3000. Muslimerna grävde ett dike runt Medina, som först användes på Arabiska halvön. Det grävdes i sex dagar. Striden slutade med den hedniska koalitionens kollaps. Slaget ägde aldrig rum, även om det förekom en blockad, bågskytte och ett misslyckat försök från ryttare att korsa diket.

Vandra till Banu Qurayza

Efter slaget vid vallgraven

Kampanj till al-Hudaibiya och vapenstillestånd

Vandring till Khaibar

Vandra till Mutu

Slutet på vapenvilan och erövringen av Mecka

Adoption av islam av Abu Sufyan

Muhammeds barn

Alla Muhammeds barn, förutom Ibrahim, var från Khadija. Det första barnet från Khadija är al-Qasim, sedan föddes at-Tahir, at-Tayyib, Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum, Fatima. Pojkarna dog i tidig barndom. Flickorna levde för att se början på Muhammeds bestående uppdrag, alla konverterade till islam, alla flyttade från Mecka till Medina. Alla dog före Muhammeds död utom Fatimah. Hon dog sex månader efter hans död.

Muhammeds fruar

Muhammed i Koranen

Namnet Muhammed används i Koranen endast fyra gånger (som jämförelse nämns Isa (Jesus) 25 gånger, Adam nämns samma nummer, Musa (Moses) - 136 gånger, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh ( Noah) - 43). Det nämns i 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Även Sura 47 kallas "Muhammed".

Muhammeds mirakel

Under ett mirakel (in arabiska detta ord är "mu'jaza", det är han som översätts som "mirakel". Det är bildat av verbet "a'jaza" och betyder "att göra oförmögen (svag, maktlös)") bör förstås som något som en vanlig människa inte kan göra. Om ett mirakel skulle vittna till förmån för det faktum att en person är en profet, så borde detta mirakel vara direkt relaterat till denna person, det vill säga till exempel en fontän som forsade från en klippa mitt i öknen är ett mirakel , men det kan inte alltid tjäna som bevis, men nu, om detta händer när profeten slår på klippan med sin stav, så kan detta redan betraktas som ett tecken. Muhammeds främsta mirakel är förstås Koranen. Trots att författarskapet till Koranen i icke-muslimska källor kan tillskrivas Muhammed själv, är det omöjligt att teoretiskt bevisa detta, eftersom han själv, som är den enda försändaren av Koranen, förkastade det. mänskligt ursprung(respektive hans författarskap) lämnade han inga skrivna verk efter sig, eftersom han var analfabet. De överförda haditherna indikerar att hans tal inte liknade Koranen. Koranen uppfyller ovanstående krav för ett mirakel. Han är i synnerhet ett mirakel, i dess arabiska betydelse), eftersom ingen har kunnat skriva något liknande honom. Koranens enastående konstnärliga förtjänster är utan tvekan erkända av alla kännare av arabisk litteratur. (Många av dem går dock förlorade i den bokstavliga översättningen). Koranen utmanar (tahaddi) till människor som inte känner igen Muhammed som en profet: Eller så säger de: "Han uppfann honom." Säg: "Komponera åtminstone en sura som dessa, och anropa vem du än kan förutom Allah, om du talar sanning." . Om detta gjordes skulle detta säkert vara känt, eftersom Muhammed vid alla tillfällen hade många kritiker, och att skriva något som Koranen skulle vara befrielse från Muhammed, som var för hedningarna (särskilt Quraysh på Muhammeds tid, stammän). , talare av samma språk, samma dialekt som Muhammed, som tog alla möjliga medel för att eliminera islam), kristna och judar ett allvarligt politiskt och socialt hot, och särskilt under hans tid direkt aktivitet. Men mänskligheten för alla dess medeltida, nya och nyare historia misslyckades med att skriva något liknande Koranen. Det är alltså ett mirakel, och bevisen för att det förknippas med Muhammed är till exempel Koranens verser, som talar om Muhammed och att han är en profet.

Många mirakel beskrivs i biografier och hadithböcker, till exempel vid grävning av ett dike runt Medina, korrekta förutsägelser, mirakel med olika fysiska föremål, etc. Vissa forskares slutsatser att "Mohammed inte gjorde några mirakel" är absolut ogrundade, om inte annat för att existensen av en sådan skrift som Koranen inte kan ifrågasättas.

Muhammeds karaktär

Människors inställning till Muhammed under hans livstid

Följare

Ur islamisk synvinkel har muslimer ("muslimer" - lydiga mot Gud) alltid varit, med början på Adam och Eva (Eva). Antal muslimer per det här ögonblicket världen över uppskattas till cirka 1,1 till 1,2 miljarder människor.

Muhammeds helande

Profeten Muhammed var inte bara en rent religiös och politisk gestalt. Muhammed äger orden att det finns ett botemedel mot vilken sjukdom som helst. Om det är definitivt valt, kommer personen att återhämta sig, enligt Skaparens vilja, och att Allah skickade ner sjukdomar och tillsammans med dem läkemedel. Någon vet om dem, men någon vet inte. Muhammed sa att läka (ta med) tre (saker): en klunk honung, ett snitt av en igel (blödning) och kauterisering, men han förbjöd kauterisering. Men detta förbud, som islamiska lärda säger, är inte absolut kategoriskt och är tillåtet vid extrema behov. För magbesvär rekommenderade Muhammed honung. Muhammed sa att svart spiskumminolja är ett botemedel mot alla sjukdomar, förutom döden. Muhammed rekommenderade att använda indisk rökelse, eftersom den läker "från sju åkommor", och dess rökning bör också inandas av dem som har ont i halsen, och sätta i munnen på dem som lider av lungsäcksinflammation. Han sa att människor inte skulle tortera sina barn, vars halsmandlar är inflammerade, genom att trycka på dem, utan använda rökelse. Han sa till sina anhängare att det bästa medlet för deras behandling är åderlåtning och sjörökelse (bärnsten). Den framstående muslimske forskaren Abdul-Majid al-Zindani, som säger att han har hittat ett botemedel mot AIDS och att Iman University, som han är rektor för, tillhandahåller denna medicin gratis, säger att han på grund av sitt arbete som apotekare kunde korrekt förstå profetens hadith.

Källor till Muhammeds biografi

Hadiths ("överför ett meddelande, berätta") - en berättelse om profeten Muhammeds uttalanden och gärningar, såväl som hans följeslagare. Användningen av hadith började under profeten Muhammeds livstid. Varje hadith måste ha en kontinuerlig kedja av sändare - isnad, det vill säga en lista över alla personer som deltog i sändningen, med början från den följeslagare (sahab) som först uttryckte hadithen. Ju fler icke-korsande kedjor motsvarade hadith, desto mer tillförlitlig ansågs den. Däremot var närvaron av en kontinuerlig isnad ett nödvändigt men inte tillräckligt villkor för att bestämma äktheten av en hadith. Efter att ha sammanställt kedjan kontrollerade muhadditerna också biografierna om sändarna själva. Om det fanns bevis för att sändaren led Dåligt minne, var mentalt obalanserad eller helt enkelt känd för att vara en oärlig person - han ansågs vara en svag sändare och hadithen som överfördes av honom kunde inte accepteras som tillförlitlig. Beroende på graden av äkthet klassificeras hadither i autentiska (sahih), bra (hasan), svaga, opålitliga och påhittade.

Det bör noteras att hadither inte bara är traditioner. Muhammed sa att den som börjar tillskriva honom det han inte har sagt säkert kommer att ta hans plats i elden. Dessa ord påverkade naturligtvis de gudfruktiga följeslagarna.

Kärnan i haditherna är att de avslöjar mer detaljerat instruktionerna i Koranen. Till exempel säger Koranen att man ska utföra salat. Haditherna berättar exakt hur man gör.

En av profeten Muhammeds följeslagare, Abu Hurayra, berättade 5354 hadither.

Den mest auktoritativa muhadith anses vara Imam Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (810-870), som bearbetade cirka 700 tusen hadither, varav endast 7400 inkluderade i hans samling "al-Jami" as-Sahih "det vill säga lite mer än 1%. De återstående haditherna är al - Bukhari ansåg att de var opålitliga eller svaga. En av de mest omfattande samlingarna är "al-Musnad" av Imam Ahmad ibn Hanbal, som innehåller 40 tusen hadither (totalt bearbetade Ibn Hanbal cirka 1 miljoner hadither).

"al-Jami" as-Sahih" Imam al-Bukhari
"al-Jami" as-Sahih" av Imam Muslim
"Kitab al-Sunan" av Imam Abu Dawud
"al-Jami" al-Kabir" av Imam at-Tirmidhi
"Kitab as-Sunan al-Kubra" av Imam an-Nasa'i
"Kitab as-Sunan" av Imam Ibn Maji
"al-Sunan al-Kubra" av Imam al-Bayhaqi
Al-Musnad av Imam Ahmad ibn Hanbal

Det bör noteras att samlingar av hadither inte i ordets fulla bemärkelse är biografier om profeten Muhammed - de är bara en samling berättelser om profeten från hans samtidas ord, inklusive hans predikningar, beskrivningar av gärningar, etc. Den tidigaste fullfjädrade biografin om profeten Muhammed som har överlevt till denna dag - detta är ibn Hishams bok "Profeten Muhammeds biografi berättad från al-Bakkais ord, från Ibn Ishaq al-s ord Muttalib" går tillbaka till 800-talet (andra århundradet AH)

Alla vet att i islam finns det bara två helgdagar: Eid al-Adha och Eid al-Fitr. Men profeten Muhammeds födelsedag (frid och välsignelser vare med honom), även om de inte hänvisar till det som en helgdag, är mer värdefull och betydelsefull. Eftersom den som kom med alla helgdagar, barmhärtighet och alla välsignelser till mänskligheten är Allahs favorit - detta är profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom). Om det inte vore för födelsen av den ädle profeten (frid och välsignelser vare över honom), så skulle det inte finnas någon natt av predestination, inga islamiska helgdagar, ingen nattresa och himmelsfärd, ingen erövring av Mecka, ingen strid vid Badr , inte ens ett muslimskt samfund i allmänhet. Allt det bästa som vi bara har är kopplat till denna största personlighet. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) är källan till alla stora välsignelser.

Sheikh Muhammad bin Alawiy al-Maliki

Rabiul-avval är månaden då ﷺ uppenbarade sig på denna jord, den sista av Guds budbärare, alla profeternas sigill.

Detta hände i måndags, den tolfte dagen i månaden Rabiul Awwal enligt månkalendern, vilket motsvarar den 24 april 571 enligt den gregorianska kalendern.

Abdul Faraj ibn Jawzi ger också en stor bedömning till dem som visar kärlek till profeten (frid och välsignelser vare med honom) och säger: "Från draget med att hålla i en mawlid är det faktum att denna händelse är ett skydd och en anledning till snabbt uppnå målet."

Vem förhärligade först profetens födelsedag (frid och välsignelse vare med honom)?

Tacksägelse till Allah uttrycks olika sätt: buga till marken, fasta, ge allmosor, läsa

I sharia är det inte obligatoriskt att utföra riten av akika två gånger - uppoffringar i samband med ett barns födelse. Denna handling, utförd av profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom), citeras av islamiska forskare som ett exempel på hans tacksamhet till Herren för sig själv och den barmhärtighet som visat sig honom.

En av fredagens dygder, som har kommit till oss från profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom), är talesättet: "... och på fredagen skapades Adam (frid vare med honom) ..." . Det följer också av detta att profeten (frid och välsignelser vare med honom) hedrade, upphöjde tiden, om vilken det är tillförlitligt känt att en av Allahs profeter föddes i den, frid vare med dem alla. Hur nödvändigt är det i detta fall att hedra den dag då den bästa av alla profeter, människosläktets krona och den mest värdiga av alla budbärare, föddes!

Det finns otaliga exempel och argument som har överlämnats till oss från profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom), hans följeslagare och stora vetenskapsmän från efterföljande generationer.

Avslutningsvis, låt oss citera en vers från den heliga Koranen, som förpliktar oss att uttrycka glädje och tacksamhet för Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare över honom): "Du säger, O Muhammed:" Du gläds över det goda och barmhärtigheten. som Allah har skänkt dig "".

Gillade du materialet? Berätta för andra om det, posta det igen på sociala nätverk!