de gamla stammarnas ritualer. Hedniska riter i Ryssland: slavernas seder och ritualer. Slavisk begravningsrit

Sedan urminnes tider har hedniska trosuppfattningar varit utbredda i Ryssland, vilket framför allt placerar förhållandet mellan människa och natur. Människor trodde och dyrkade olika gudar, andar och andra varelser. Och naturligtvis åtföljdes denna tro av otaliga ritualer, helgdagar och heliga händelser, de mest intressanta och ovanliga som vi har samlat i den här samlingen.

Våra förfäder närmade sig valet av ett namn på största allvar. Man trodde att namnet är både en talisman och en persons öde. För en person kan namngivningsriten inträffa flera gånger under hans liv. Första gången namnet på det födda barnet ges av fadern. Samtidigt förstår alla att detta namn är tillfälligt, barnsligt. Under initieringen, när barnet fyller 12 år, genomförs en namngivningsceremoni, under vilken präster av den gamla tron ​​tvättar bort sina gamla barndomsnamn i heligt vatten. De bytte namn under hela livet: för flickor som gifte sig, eller krigare, på gränsen till liv och död, eller när en person gjorde något övernaturligt, heroiskt eller enastående.

Namngivningsriten bland unga män ägde rum endast i strömmande vatten (flod, bäck). Flickor kunde genomgå denna rit både i strömmande vatten och i stillastående vatten (sjö, bakvatten), eller i tempel, i helgedomar och andra platser. Riten utfördes enligt följande: förmånstagaren tar ett vaxljus i sin högra hand. Efter orden som uttalats av prästen i ett tillstånd av trance, måste den förbannade kasta huvudet i vattnet och hålla ett brinnande ljus ovanför vattnet. Små barn gick in i det heliga vattnet, och namnlösa, förnyade, rena och rena människor kom ut, redo att ta emot vuxna namn från prästerna, och startade ett helt nytt självständigt liv, i enlighet med lagarna för de gamla himmelska gudarna och deras familjer.

Badriten bör alltid börja med en hälsning från badets Mästare, eller badets ande, Banniken. Denna hälsning är också en sorts konspiration, en konspiration av utrymme och miljö där badceremonin kommer att hållas. Vanligtvis, omedelbart efter att ha läst en sådan konspirationshälsning, tillförs en slev med varmt vatten till stenen och ånga som stiger upp från värmaren fördelas jämnt i cirkulära rörelser av en kvast eller handduk i hela ångrummet. Detta är skapandet av lätt ånga. Och badkvasten kallades i badet mästaren, eller den största (viktigaste), från århundrade till århundrade upprepade de: "Badkvasten och kungen är äldre, om kungen är ångad"; "En kvast i badet är chefen för alla"; "I badet är en kvast dyrare än pengar"; "Ett badhus utan kvast är som ett bord utan salt."

Trizna är en militär begravningsrit bland de gamla slaverna, som består av lekar, danser och tävlingar för att hedra den avlidne; sorg över de avlidna och en minnesfest. Till en början bestod begravningsfesten av ett omfattande rituellt komplex av offer, krigsspel, sånger, danser och danser till den avlidnas ära, sorg, klagosånger och en minnesfest både före och efter bränningen. Efter antagandet av kristendomen i Ryssland bevarades högtiden under lång tid i form av begravningssånger och en fest, och senare ersattes denna urgamla hedniska term med namnet "åminnelse". Under uppriktig bön för de döda i själen hos dem som ber, uppstår alltid en djup känsla av enhet med familjen och förfäderna, vilket direkt vittnar om vår ständiga förbindelse med dem. Denna rit hjälper till att finna sinnesfrid för levande och döda, främjar deras välgörande interaktion och ömsesidig hjälp.

Enligt legenden har Yegory Veshny magiska nycklar som låser upp vårlandet. Riter hölls i många byar, under vilka helgonet ombads att "öppna" landet - för att ge fruktbarhet till fälten, för att skydda boskapen. Själva ritualen såg ut ungefär så här. Först valde de en kille som hette "Yury", gav honom en tänd fackla, dekorerade honom med grönska och satte en rund tårta på hans huvud. Sedan gick processionen, ledd av "Yury", runt vinterfälten tre gånger. Efter det gjorde de upp eld och bad om en bön till helgonet.

På vissa ställen låg kvinnor nakna på marken och sa: "När vi rullar runt åkern, så låt brödet växa till ett rör." Ibland hölls en bönestund, varefter alla närvarande rullade på vintern – för att brödet skulle växa bra. St George släppte ut dagg på marken, vilket ansågs läka "från sju åkommor och från det onda ögat." Ibland red folk på S:t Georgs dagg för att få hälsa, inte utan anledning önskade de: "Var frisk, som S:t Georgs dagg!" Denna dagg ansågs vara till nytta för de sjuka och handikappade, och de sa om de hopplösa: "Kan de inte gå till St. Georges dagg?". På Yegorys dag välsignades källan på många ställen floder och andra källor med vatten. Grödor och betesmarker beströddes med detta vatten.

Början av byggandet av ett hus bland de gamla slaverna var förknippad med ett helt komplex av rituella handlingar och ceremonier som förhindrar eventuellt motstånd från onda andar. Den farligaste perioden ansågs vara att flytta till en ny hydda och börja livet i den. Det antogs att de "onda andarna" skulle försöka störa de nya bosättarnas framtida välbefinnande. Fram till mitten av 1800-talet bevarades därför den uråldriga ritualen med inflyttning och genomfördes på många platser i Ryssland.

Allt började med att hitta en plats och bygga material. Ibland placerades ett gjutjärn med en spindel på platsen. Och om han började väva ett nät under natten, ansågs detta vara ett gott tecken. På några ställen på den föreslagna platsen placerades ett kärl med honung i ett litet hål. Och om gåshud klättrade in i den ansågs platsen vara lycklig. När de valde en säker plats för konstruktion, släppte de ofta till en början en ko och väntade på att den skulle ligga på marken. Platsen där hon låg ansågs framgångsrik för det framtida hemmet. Och på vissa ställen var den framtida ägaren tvungen att samla fyra stenar från olika fält och lägga ut dem på marken i form av en fyrkant, inom vilken han satte en hatt på marken och läste handlingen. Efter det var det nödvändigt att vänta tre dagar, och om stenarna förblev intakta, ansågs platsen vara väl vald. Det bör också noteras att det aldrig byggdes ett hus på platsen där människoben hittades eller där någon skar sig i arm eller ben.

Enligt populär uppfattning, hela veckan före trefaldighet, var sjöjungfrur på marken, bosatte sig i skogar, lundar och bodde nära människor. Resten av tiden stannade de på botten av reservoarer eller under jorden. Man trodde att döda odöpta spädbarn, flickor som dog av egen fri vilja, såväl som de som dog före äktenskapet eller under graviditeten, blev sjöjungfrur. Bilden av en sjöjungfru med en fisksvans istället för ben beskrevs först i litteraturen. De dödas rastlösa själar som återvände till jorden kunde förstöra det växande brödet, skicka sjukdomar till boskapen och skada människorna själva och deras hushåll.

Nuförtiden var det inte säkert för människor att tillbringa mycket tid på fälten, att åka långt hemifrån. Det var inte tillåtet att gå in i skogen ensam, för att bada (detta var av speciell karaktär). Inte ens boskap fick gå på bete. Under Trefaldighetsveckan försökte kvinnor att inte göra sina dagliga sysslor i form av tvätt, sömnad, vävning och annat arbete. Hela veckan ansågs festlig, så man organiserade allmänna festligheter, danser, dansade runddanser, mumrar i sjöjungfrukostymer smög sig på gapande människor, skrämde och kittlade dem.

De gamla slavernas begravningssed, särskilt Vyatichi, Radimichi, Severyans, Krivichi, beskrivs i detalj av Nestor. De utförde en begravningsfest över den avlidne - de visade sin styrka i militära spel, ridtävlingar, sånger, danser för att hedra den avlidne, de gjorde uppoffringar, kroppen brändes på en stor eld - stjäl. Bland Krivichi och Vyatichi var askan innesluten i en urna och placerad på en pelare i närheten av vägarna för att stödja folkets krigiska anda - för att inte vara rädd för döden och omedelbart vänja sig vid tanken på människolivets förgänglighet. En pelare är ett litet gravhus, timmerstuga, domina. Sådana dominobrickor överlevde i Ryssland fram till början av 1900-talet. När det gäller slaverna i Kiev och Volyn, begravde de de döda i marken sedan antiken. Speciella stegar vävda av bälten begravdes tillsammans med kroppen.

Ett intressant tillägg om Vyatichi-begravningsriten kan hittas i berättelsen om en okänd resenär, utskriven i ett av Rybakovs verk. ”När någon dör med dem bränns deras lik. Kvinnor, när en död person råkar ut för dem, kliar sig i händer och ansikten med en kniv. När den avlidne bränns ägnar de sig åt bullriga skoj och uttrycker glädje över den barmhärtighet som Gud har visat honom.

Magiska ritualer är en sekvens av magiska handlingar, som i kombination med besvärjelser, besvärjelser och nödvändiga energiriktningar bestämmer ett specifikt resultat. Magi kan inte förverkligas utan riter och ritualer.

Särskilt gamla magiska ritualer och ceremonier är fyllda med kolossal kraft, vilket säkerställer maximal effekt och effektivitet av magiska influenser. Under tiden som den magiska ritualen bedrivs samlar den den nödvändiga styrkan och kraftfulla energin. Forntida trolldom förlorar inte sin relevans idag.

Spådom till jul

Julen är en helig högtid för alla kristna. På denna dag finns gamla traditioner bevarade: att delta i gudstjänster i templen och att gissa. Spådomen var mest intresserad av ogifta damer som ville veta hur snart de skulle gifta sig, vilken framtid som väntade dem eller hur många barn de skulle få. Tjejerna samlades i vänliga sällskap, väntade på kvällen och började spå. Vill du veta om populär spådom på julafton?

1. Spådom för framtiden (med koppar). För spådomar behövs koppar i en mängd som motsvarar antalet spåflickor. Olika innehåll läggs ut i koppar (salt, socker, ring, bröd etc.), och sedan blandas kopparna ordentligt. När hon valde en kopp tittade flickan på dess innehåll och kunde redan förstå vad som väntar henne i framtiden. Till exempel symboliserar socker roligt, en ring symboliserar ett kommande bröllop och salt symboliserar olycka.
2. Spådom med vax. För spådom togs två ljus: ett tändes och det andra skars i små bitar och sattes i en sked. En sked vax måste hållas över lågan från ett annat ljus så att det värms upp och vaxet smälter. Smält vax hälldes snabbt i kallt vatten och folk försökte gissa framtiden från den frusna vaxfiguren.
3. Spådom "ja och nej." Den vänstra handflatan hölls över en burk med någon sorts flingor och sedan ställdes en fråga som krävde ett ja eller nej svar. De tog en handfull spannmål från en burk och räknade antalet korn. Ett positivt spåsvar på en fråga är ett jämnt antal korn.
4. Julspådom för de trolovade. Vid midnatt gick tjejerna ut på gatan och frågade namnet på den första mannen de träffade. Namnet som han kommer att namnge kommer att vara namnet på den trolovade.
5. Spådom på ringen. Tjejerna turas om att rulla ringen i korridoren. Tjejen vars ring är närmast dörren har ett bröllop precis runt hörnet!

För unga tjejer är inte bara spådom relevant - var och en strävar efter att vara önskvärd och vacker, och för detta utförs enkla gamla magiska skönhetsritualer på fullmånen. För en enkel men effektiv ritual behövs vanligtvis rent källvatten, ett ljus och en sked socker. Du måste tända ett ljus och hälla det beredda sockret i vattnet. Rör om socker med fingret, du måste uttala orden:
"Månvatten, rent som en tår. Jag vill också vara ung och vacker!”
På morgonen hälls det charmiga vattnet under vilket honträd som helst.

Starka slaviska konspirationer

Slaviska konspirationer som ärvts från våra förfäder är mycket starka. Populära böner som kan bota patienten, och konspirationer av skyddande karaktär.

Slaviska magiker (Magi) hämtade sin styrka och inspiration från solen, jorden, naturfenomen, vind och vatten. Enkel kommunikation med gudarna och naturen tillät Magi att använda de mest kraftfulla bönerna och konspirationerna. En vanlig person kan inte utföra starka slaviska riter. Forntida magi är endast tillgänglig för dem som har fått den från sina förfäder på sitt eget sätt och har genomgått specialutbildning. Allt vi gör är bemyndigat. När du vänder dig till magi för att få hjälp, bör du förbereda dig:

1. Man måste ha tro på magins kraft och den som arbetar med den;
2. Konspirationer och besvärjelser måste memoreras noggrant. Magi förlåter inte misstag;
3. Naturens krafter kan hjälpa, om du kommer ihåg att vända dig till dem;
4. Försök att se resultatet med din fantasi;
5. För att inte skapa problem för dig själv, använd tydligt instruktionerna och magiska rekommendationerna.

Kraftfulla amuletter används för att skydda hälsan och familjens härd. De är inte lätta att göra. Du måste lägga rätt energi i amuletten.
Det som har gått i arv till oss från våra förfäder bör värderas. Denna speciella antika slaviska magi, i kombination med vår tro, kan göra vad som helst.

ritual för kärlek

Forntida magiska riter och ritualer användes inte bara för att åberopa rikedom, välstånd och välstånd. Med hjälp av starka ritualer kallade de ofta kärlek, lämnade tillbaka en älskad och fann sitt öde. I dag löser århundraden gamla ritualer också världsliga och kärleksproblem med lätthet. Om du är intresserad av att hitta en trolovad, försök att uppfylla. Du måste gå upp mycket tidigt och gå till fältet och leta efter en ung björk nära den. Krama trädet och titta in i morgongryningen och säg orden: "Du är en vacker björk, hjälp mig. Skicka mig kärlek och lycka. Som fåglar bygger sina bon i par, så vill jag leva med min trolovade. Texten måste upprepas 7 gånger. Tacka trädet och lämna fältet. Resultatet av ritualen för kärlek kan dyka upp om ett par månader - vänta på det!

Tillfoga fienden skada

Förbannelser, konspirationer och att tillfoga fiender skada har varit kända sedan antiken. Människor har alltid kallat på gudarna och bett dem om skydd, hjälp och straff för sina fiender. Skador är en mycket allvarlig sak som måste hanteras medvetet och medvetet. Innan du skickar skada till fienden. Först måste du ta hand om ditt eget magiska skydd. Och ändå måste hämndönskan vara berättigad.

Introduktion

Jag valde detta ämne för att försöka identifiera egenskaperna hos den slaviska traditionella kulturen, spåra processen för dess bildande och utveckling, identifiera de faktorer som påverkade denna process och även överväga de traditionella sederna och ritualerna för den slaviska etniska gruppen, eftersom varje rysk person borde känna till sitt folks förflutna.

Ordet "kultur" kommer från ordet "kult" - tro, seder och traditioner hos förfäder. Nationell kultur är det som skiljer detta folk från andra, låter dem känna kopplingen mellan tider och generationer, att få andligt stöd och livsstöd.

Moderna människor ser på världen genom vetenskapens prisma. Även de mest fantastiska manifestationerna av elementen, som jordbävningar, översvämningar, vulkanutbrott, sol- och månförmörkelser, orsakar inte i oss den fasan före det okända som en gång ägde våra förfäder. Den moderna människan ser sig själv som naturens härskare snarare än dess offer. Men i gamla tider uppfattade människor världen på ett helt annat sätt. Han var mystisk och gåtfull. Och eftersom orsakerna till allt som hände dem och omkring dem var otillgängliga för deras förståelse, tillskrev de ofrivilligt alla dessa fenomen, händelser och ödets slag till mörka krafter: gudar, halvgudar, älvor, alver, djävlar, demoner, spöken, rastlösa själar som levde i himlen, under jorden eller i vattnet. Människor föreställde sig att de var bytet för dessa allestädes närvarande andar, eftersom lycka eller olycka, hälsa eller sjukdom, liv eller död kunde bero på deras barmhärtighet eller ilska. Varje religion kommer från rädslan för det okända, och hedendomen är inget undantag.

Temat för slaviska traditioner och seder har uppmärksammats av forskare i flera århundraden. De var intresserade av vilka slaverna var? Hur bildades den slaviska etniska gruppen? Vilka levnadsförhållanden och yttre faktorer påverkade deras levnadssätt, levnadssätt, karaktär? Vilka är deras traditioner, ritualer och seder? Och andra lika viktiga frågor. Både ryska och utländska forskare försökte svara på dessa frågor.

jag. Om slaverna

Slavernas antika historia har ännu inte slutgiltigt klargjorts av historiker, deras ursprung och förfäders hem har inte fastställts. Ursprunget till slavernas historiska öde går ingenstans. Det är inte ens känt exakt när slaverna lärde sig skriva. Många forskare associerar uppkomsten av slavisk skrift med antagandet av kristendomen. All information om de antika slaverna från den pre-litterära eran extraherades av historiker från de knappa raderna av historiska och geografiska skrifter som tillhörde antika romerska och bysantinska författare. Arkeologiska fynd har kastat ljus över vissa händelser, men hur svårt är det att tolka var och en av dem korrekt! Ofta argumenterar arkeologer sinsemellan och bestämmer vilka av föremålen de hittade som tillhörde slaverna och vilka som inte gjorde det.

Hittills har ingen exakt information hittats om varifrån slaverna kom till Europa och från vilka folk de kommer ifrån. Forskare tror att under det första årtusendet e.Kr. Slaverna ockuperade ett stort territorium: från Balkan till det moderna Vitryssland och från Dnepr till regionerna i Centraleuropa. I dessa avlägsna tider fanns det inga slaviska stammar inom Rysslands moderna gränser.

Bysantinska historiker från 600-talet. Slaverna kallades Antes och Sclavins. Antes var militanta. Till en början var de inte ett slaviskt folk, men efter att ha levt sida vid sida med slaverna under lång tid, blev de slaviserade och, enligt sina grannar som skrev om dem, blev de den mäktigaste av de slaviska stammarna.

Runt 600-talet från den gemensamma slaviska enheten börjar tilldelningen av tre grenar: de södra, västra och östra slaverna. De sydslaviska folken (serber, montenegriner, etc.) bildades därefter av de slaver som bosatte sig inom det bysantinska riket och gradvis smälte samman med dess befolkning. Västslaverna var de som ockuperade länderna i det moderna Polen, Tjeckien, Slovakien och delvis Tyskland. När det gäller östslaverna fick de ett enormt territorium mellan de tre haven: Svart, Vit och Östersjön. Deras ättlingar var moderna vitryssar, ukrainare och ryssar.

Slaverna odlade vete, korn, råg, hirs, ärtor och bovete. Vi har fått bevis på att våra förfäder använde gropar - lagringsanläggningar som kunde hålla upp till 5 ton spannmål. Om exporten av spannmål till Romarriket stimulerade utvecklingen av jordbruket, bidrog den lokala marknaden till uppkomsten av en ny metod för att mala spannmål i mjölkvarnar med kvarnstenar. Särskilda brödugnar började byggas. Slaverna födde upp nötkreatur och grisar, såväl som hästar, var engagerade i jakt och fiske. I vardagen använde slaverna i stor utsträckning den så kallade rituella kalendern förknippad med jordbruksmagi. Den firade dagarna för vår-sommarens jordbrukssäsong från fröns groning till skörd, och lyfte fram de hedniska böner för regn under fyra olika perioder. De angivna fyra perioderna av regn ansågs vara optimala för Kiev-regionen i de agronomiska handböckerna från det sena 1800-talet, som indikerade att slaverna hade 300-talet. tillförlitliga agrotekniska observationer.

II . Traditioner och seder

Genus och man.

I forna tider bodde vanligtvis alla generationer av en familj under samma tak. Det fanns också en familjekyrkogård inte långt borta, så att sedan länge döda förfäder osynligt deltog i familjens liv. Det föddes många fler barn än nu. Redan på 1800-talet, under förhållanden av monogami, var tio eller fler barn vanliga. Och bland hedningarna ansågs det inte vara skamligt för en rik och rik man att ta med sig så många fruar till sitt hus som han kunde mata. Fyra personer bodde vanligtvis i ett hus - fem bröder med fruar, barn, föräldrar, farföräldrar, farbröder, mostrar, kusiner, andra kusiner ... det vill säga alla släktingar!

Varje person som levde i en stor familj kände för det första att han inte var en individ med sina egna behov och förmågor, som vi är nu. Han såg sig själv främst som en medlem av klanen. Vilken slav som helst kunde namnge sina förfäder för flera århundraden sedan och berätta i detalj om var och en av dem. Många helgdagar var förknippade med förfäderna, av vilka många har överlevt till denna dag (Radunitsa, föräldradagen).

Att bekanta sig och namnge sig själva, tillade de alltid: son till den och den, sonsonen och barnbarnsbarnet till den och den. Utan detta var namnet inte ett namn: folk skulle anse att en person som inte namngav sin far och farfar gömde något. Men när de hörde vilken typ av människor du var, visste folk direkt hur de skulle bete sig mot dig. Varje klan hade ett väldefinierat rykte. I den ena var människor från urminnes tider kända för ärlighet och adel, i den andra fanns det bedragare och mobbare: det betyder att man, efter att ha träffat en representant av detta slag, bör hålla ögonen öppna. Mannen visste att han vid första mötet skulle utvärderas som hans familj förtjänar. Däremot kände han själv ansvar för hela storfamiljen. Hela klanen var ansvarig för en busig rökare.

Under den eran representerade varje persons vardagskläder hans kompletta "pass". Precis som man kan se av en militärmans uniform: vilken rang han har, vilka utmärkelser han har tilldelats, var han kämpade och så vidare. I forntida tider innehöll varje persons kläder ett stort antal detaljer som talade mycket om dess ägare: vilken stam han kom från, vilken typ och många andra detaljer. När man tittade på kläderna kunde man direkt avgöra vem det var och var det kom ifrån. I antiken fanns exakt samma ordnar i Ryssland. Hittills har ordspråket bevarats på det ryska språket: "De möts av sina kläder, men ser bort dem efter sinnet." Efter att ha träffat en person för första gången bestämde de hans kön "efter kläder" och bestämde hur de skulle bete sig med honom.

Men i alla situationer var en person tvungen att agera på ett sätt som var bäst för hans slag. Och deras personliga intressen att observera först då. Ett sådant samhälle, där klanen regerar, kallar forskare traditionellt. Grunderna för den antika traditionen är tydligt inriktade på familjens överlevnad.

Släktet, som helt bestämde livet för var och en av dess medlemmar, dikterade dem ibland sin obönhörliga vilja i de ömtåligaste frågor. Till exempel, om två klaner som bor i grannskapet bestämde sig för att gå med i sina ansträngningar, gå på jakt tillsammans eller gå till havet efter fisk eller slåss mot fiender, verkade det mest naturligt att försegla föreningen med familjerelationer. Om det i en familj fanns en vuxen kille, och i en annan - en tjej, kunde släktingar helt enkelt beordra dem att gifta sig.

En person som befann sig på den tiden "utan familj och stam" - det spelar ingen roll om han blev utvisad eller lämnade sig själv - kände sig väldigt obekväm. Ensamma samlades oundvikligen, och lika oundvikligen fick deras partnerskap, till en början lika rättigheter, dessutom en intern struktur enligt principen av samma slag.

Klanen var den allra första formen av social organisation, och den mest ihärdiga. En man som inte tänkte på sig själv på annat sätt än i familjen, ville verkligen att hans far och bröder skulle vara i närheten, redo att hjälpa till. Därför ansågs ledaren för truppen vara hans folks fader, och krigare av samma rang ansågs vara bröder.

Så de som ville gå med i militära brödraskap tilldelades både en provanställning och ett mycket allvarligt prov. Dessutom innebar provet att testa inte bara rent professionella egenskaper - skicklighet, styrka, innehav av vapen, utan också ett obligatoriskt test av andliga egenskaper, såväl som mystisk initiering.

Mordet på en medlem av ett släkte av en medlem av ett annat orsakade vanligtvis fejder mellan klanerna. I alla epoker inträffade både direkt skurk och tragiska olyckor när en person dödade en person. Och naturligtvis ville anhöriga till den avlidne hitta och straffa de skyldiga. När detta händer nu vänder sig folk till brottsbekämpande myndigheter. För tusen år sedan föredrog människor att lita på sig själva. Med våld kunde bara ledaren återställa ordningen, bakom vilken stod professionella soldater - den slaviska truppen. Men ledaren var i regel långt borta. Och hans auktoritet som härskare över landet, ledare för hela folket (och inte bara krigare) höll just på att etableras.

För en modern person kan de gamla slavernas seder verka som någon slags fruktansvärd fantasi. Men det var det verkligen. Av dessa gamla seder blir det härligt att känna sig illa till mods. Och för vissa i dag skulle det vara lätt att få en brottsdom.

Vi har samlat sju av våra förfäders konstigaste riter. Speciellt för kvinnor och barn.

Dotterskap

"Svärfar". V. Makovsky

Detta neutrala ord kallades det sexuella förhållandet mellan svärfadern och svärdottern. Inte för att det var godkänt, men det ansågs vara en väldigt liten synd. Ofta gifte fäder sina söner vid 12-13 års ålder med flickor i 16-17 års ålder. Under tiden kom killarna ikapp utvecklingen av sina unga fruar, pappa utarbetade den äktenskapliga tjänsten åt dem. Ett helt vinn-vinn-alternativ var att skicka min son att arbeta sex månader eller ännu hellre i armén i tjugo år. Då hade svärdottern, kvar i sin mans familj, praktiskt taget ingen chans att vägra sin svärfar. Om hon gjorde motstånd gjorde hon det hårdaste och smutsigaste arbetet och stod ut med det ständiga tjatet från "starshaken" (som familjens överhuvud kallades). Nu skulle brottsbekämpande myndigheter prata med starshaken, men då fanns det ingenstans att klaga.

dumpa synd

"Fern Bloom". O. Gurenkov

Nu kan detta bara ses i specialfilmer, mestadels tysktillverkade. Och tidigare var de engagerade i detta i ryska byar på Ivan Kupala. Denna högtid kombinerade hedniska och kristna traditioner. Så efter att ha dansat runt elden gick paren för att leta efter ormbunksblommor i skogen. För att du ska förstå blommar inte ormbunken, den förökar sig med sporer. Detta är bara en ursäkt för unga människor att gå ut i skogen och ägna sig åt köttsliga nöjen. Dessutom tvingade sådana kopplingar inte varken pojkar eller flickor till någonting.

Gasky

B. Olshansky "Vinterprinsessans term"

Denna sed, som också kan kallas synd, beskrivs av den italienske resenären Roccolini. All ungdom i byn samlades i det stora huset. De sjöng och dansade vid facklans ljus. Och när facklan slocknade ägnade de sig blint åt kärleksglädje med dem som var i närheten. Sedan tändes facklan, och det roliga med dans fortsatte igen. Och så vidare tills gryningen. Den natten, när Roccolini träffade Gasky, slocknade facklan och tändes fem gånger. Huruvida resenären själv deltog i den ryska folkritualen är historien tyst.

överbakning

Den här riten har inget med sex att göra, du kan slappna av. Det var brukligt att "baka" en för tidigt född eller svag bebis i ugnen. Inte i grillen förstås, utan snarare i bröd. Man trodde att om barnet inte "förbereddes" i livmodern, var det nödvändigt att baka det själv. Styrka att få, bli starkare. Barnet lindades in i en speciell rågdeg kokad i vatten. De lämnade bara näsborrarna att andas. De band dem till en brödskyffel och, medan de uttalade hemliga ord, skickade de dem till ugnen en stund. Ugnen var förstås inte varm, men varm. Ingen skulle servera barnet till bordet. I en sådan rit försökte de bränna sjukdomar. Huruvida detta hjälpte, är historien tyst.

skrämma gravid

L. Plakhov. "Hö vila"

Våra förfäder behandlade förlossningen med speciell bävan. Man trodde att i detta ögonblick går barnet från de dödas värld till de levandes värld. Själva processen är redan svår för en kvinna, och barnmorskorna försökte göra den helt outhärdlig. En specialutbildad mormor fästes mellan benen på den födande kvinnan och övertalade bäckenbenen att flytta isär. Om detta inte hjälpte, började de skrämma den blivande mamman, skramla krukor, de kunde flämta nära henne från en pistol. De älskade också att framkalla kräkningar hos en födande kvinna. Man trodde att när hon kräks går barnet mer villigt. För detta trycktes hennes egen lie in i hennes mun eller så trycktes hennes fingrar.

Saltning

Denna vilda rit användes inte bara i vissa regioner i Ryssland, utan också i Frankrike, Armenien och andra länder. Man trodde att ett nyfött barn skulle få näring av styrka från salt. Det verkade vara ett alternativ till överkokning. Barnet smetades in med fint salt, inklusive öronen och ögonen. Förmodligen för att höra och se bra efter det. Sedan lindade de in det i trasor och höll det så i ett par timmar, utan att ignorera de omänskliga ropen. De som var rikare begravde bokstavligen barnet i salt. Fall beskrivs när all hud skalade av barnet efter ett sådant välbefinnande. Men det här är ingenting, men då blir det hälsosamt.

Rite of the Dead

V. Korolkov. "Vigselceremoni"

Denna fruktansvärda rit är inget annat än ett bröllop. Brudens klänningar, som vi nu anser vara högtidliga, kallade våra förfäder begravning. En vit dräkt, en slöja, som täckte ansiktet på en död man så att han inte av misstag skulle öppna ögonen och titta på en av de levande. Hela vigselceremonin uppfattades som en nyfödelse av en flicka. Och för att födas måste du först dö. En vit hjärtmussla sattes på den unga kvinnans huvud (en huvudbonad som den hos nunnor). De begravde vanligtvis i den. Därifrån går man för att sörja bruden, vilket fortfarande praktiseras i några byar i vildmarken. Men nu gråter de att flickan lämnar huset, och tidigare grät de om hennes "död". Förlossningsriten uppstod inte heller bara. Genom detta försöker brudgummen hitta bruden i de dödas värld och föra ut honom i världen. Brudtärnor i det här fallet uppfattades som väktare av underjorden. Därför, om du plötsligt blir inbjuden att pruta med brudgummen på spottet på trappan i entrén, kom ihåg var denna tradition kommer ifrån och håller inte med))

Slavisk trolldom

I slaviska länder brukar alla skadliga ritualer och konspirationer kallas skada, av vilka det finns väldigt många. Vissa källor säger att själva skadan uppstod för att skydda sina egna länder från främmande inkräktare, och först då började de mörka trollkarlarna använda detta botemedel mot sina egna fiender, stammedlemmar och helt enkelt stötande människor.

Av detta kan vi dra slutsatsen att all slavisk magi är positiv, svart trolldom existerar inte, det finns helt enkelt onda människor som är redo att använda sina egna krafter och kunskap för att skada andra.

SLAVISKA RITER

Slaviska konspirationer

ENKEL HÄLSOSTAVNING

"Perun, lyssna på dig som kallar Dig, var Glorious och Trislaven. Skicka bröd, hälsa och familj till alla mina barn (barnens namn), visa din kraft, åskans kraft, kraften i Dazhdyu. Härska över allt, Perun, hjälp alla från min härliga sort, en uråldrig sort. Från och med nu till slutet av århundradena, från cirkel till cirkel. Så var det, så är det och så kommer det att bli.”

KONSPIRATION TILL MAKOSHI FÖR HÄLSA

"Mor, Makosh, kejsarinna, himmelsk moder, Guds moder. Du är en födande kvinna, du är en mamma, du är Svarogs syster. Kom till mig (namn), gudinnan till undsättning. Ge mitt hus lycka till, ge skydd till mina barn, hälsa till mina barn (namn), lycka till alla små och stora. Från och med nu och för alltid och alltid, från cirkel till cirkel. Så var det, så är det, och så kommer det att bli. Exakt".

FORTINGA KÄRLEKSBETRÄVNING

”På den östra sidan, i det avlägsna landet, i det djupa havet, ligger ön brett. På ön där finns ett ekdäck och Fear-Rah sitter på det. Jag kommer att böja mig för Fear-Rahu, jag ska be till honom. Hjälp mig, Fear-Rah, du skapar sjuttiosju starka vindar, sjuttiosju virvelvindar. Samla middagsvindarna, midnattsvindarna, de torra vindarna, att skogarna torkade, att de mörka skogarna föll, att gröna gräs och snabba floder torkade. Låt dem också torka Guds barn (den älskades namn). Låt honom torka för mig, sakna mig, tänk på mig och glöm aldrig. Från denna dag och för alltid och alltid. Så var det, så är det och så kommer det alltid att vara.”

KONSPIRATI FRÅN SJUKDOMAR PÅ VATTEN

”Smärta och sjukdom, du är från någon annans låda, där du kom ifrån och lämnade där. Som skickade dig, sjukdom till Guds barn (namn), han själv saknade dig. Jag (namn), trollar dig, skickar tillbaka dig. Du flyger över de blå floderna, över de höga bergen, dit ingens konspirationer hittar dig. Vänd tillbaka, krämpa, till din herre, som har sänt dig, som ännu inte kände sorg. Med honom, sjukdom, stanna för alltid, men kom aldrig tillbaka hit. Låt det vara så".