Vetenskapen. Huvuddragen i vetenskapligt tänkande. Naturvetenskap och social-humanitär vetenskap. Föreläsningskurs

Vetenskapen- 1) en av formerna för mänsklig kunskap, ett system av tillförlitlig kunskap om naturens, samhällets, människans utvecklingsmönster; 2) sfären av skapande verksamhet som syftar till att skaffa, underbygga, systematisera, utvärdera ny kunskap om naturen, samhället och människan.

Som en social institution innefattar vetenskapen följande komponenter: kunskapens helhet och dess bärare; förekomsten av specifika kognitiva mål och mål; prestanda av vissa funktioner; tillgång till specifika kunskaps- och institutioner; utveckling av former för kontroll, granskning och utvärdering av vetenskapliga landvinningar; förekomsten av vissa sanktioner.

Vetenskap som social institution inkluderar:

- vetenskapsmän med sina kunskaper, förmågor och erfarenheter - representanter för vetenskapen som utför meningsfulla aktiviteter för att forma en vetenskaplig bild av världen, vars vetenskapliga verksamhet och kvalifikationer i en eller annan form har erkänts av vetenskapssamfundet;

– Vetenskapliga institutioner (RAS, vetenskapliga centra, statliga institut etc.) och organisationer (UNESCO, IUPAC, International Astronomical Union, etc.).

– Specialutrustning (laboratorieanläggningar, rymdstationer etc.).

– Metoder för forskningsarbete (observation, experiment etc.).

– speciellt språk(tecken, symboler, formler, ekvationer etc.).

Vetenskapens syfte- inhämta vetenskaplig kunskap som ligger till grund för den vetenskapliga bilden av världen.

Karakteristiska egenskaper för vetenskap: påståendenas giltighet, de erhållna resultatens tillförlitlighet, forskningens systematiska karaktär.

Principer of Science (enligt R. Merton)

- universalism - opersonlig karaktär, objektiv karaktär av vetenskaplig kunskap; vetenskapens internationella och demokratiska karaktär.

- kollektivism - det vetenskapliga arbetets universella karaktär, vilket innebär publicitet av vetenskapliga resultat, deras offentliga område;

- ointresse, på grund av vetenskapens gemensamma mål - förståelsen av sanningen;

- organiserad skepsis - en kritisk inställning till sig själv och sina kollegors arbete; ingenting tas för givet inom vetenskapen.

Vetenskapens egenskaper som en professionellt organiserad kognitiv aktivitet: objektiv objektivitet; allmän giltighet; giltighet; säkerhet; noggrannhet; verifierbarhet; reproducerbarhet av kunskapsämnet; objektiv sanning; verktyg.

Vetenskapens funktioner

1) kulturellt och ideologiskt - bildar en världsbild; vetenskapliga idéer är en del av allmänbildning, kultur;

2) kognitivt-förklarande – vetenskap har blivit en faktor produktionsprocess, teknikens utveckling är alltmer beroende av framgången för vetenskaplig forskning;

3) prediktiv - vetenskapliga data används för att utveckla planer och program för sociala och ekonomisk utveckling, att hantera kulturella processer;

4) praktiskt effektivt;

5) socialt minne osv.

Klassificering av moderna vetenskaper produceras i enlighet med typen av moderna vetenskaper, särskiljda både av objekt och ämne, och genom metod, och av graden av allmänhet och grundläggande natur av kunskap, och av omfattning, etc.

1. Vetenskaper är indelade i: a) naturlig(astronomi, astrofysik, kosmokemi, geologi, geofysik, geokemi, cykel av antropologiska vetenskaper, etc.); b) offentlig(social) (sociologi, statsvetenskap, juridik, ledning, etc.); i) Humaniora(psykologi, logik, litteraturkritik, konstkritik, historia, vetenskaper om språk etc.); G) teknisk- (vetenskaper som studerar effekterna av fysikens och kemins lagar i tekniska anordningar och andra vetenskaper).

2. I direkt relation till vetenskapens praktiska verksamhet är det vanligt att dela in i grundläggande och applicerad. uppgift grundläggande vetenskap är kunskapen om de lagar som styr beteendet och samspelet mellan naturens och kulturens grundläggande strukturer. Mål tillämpade vetenskaper- Tillämpning av resultaten från grundläggande vetenskaper för att lösa inte bara kognitiva utan även sociala och praktiska problem. Grundläggande vetenskaper ligger före tillämpade vetenskaper i sin utveckling och skapar en teoretisk reserv för dem.

Riktningar för vetenskaplig forskning

Grundläggande vetenskaplig forskning- detta är en djupgående och omfattande studie av ämnet för att få ny grundläggande kunskap, samt för att klargöra mönstren för de fenomen som undersöks, vars resultat inte är avsedda för direkt industriell användning.

Tillämpad forskning- det här är studier som använder grundvetenskapens prestationer för att lösa praktiska problem. Resultatet av studien är skapandet och förbättringen av ny teknik.

Trender i utvecklingen av vetenskaplig kunskap

Differentiering, d.v.s. uppdelning, fragmentering i allt mindre sektioner och undersektioner (till exempel bildades en hel familj av vetenskaper inom fysiken: mekanik, optik, elektrodynamik, statistisk mekanik, termodynamik, hydrodynamik, etc.).

Integration vetenskaplig kunskap har blivit det ledande mönstret för dess utveckling och kan visa sig: i organisationen av forskning "i korsningen" av relaterade vetenskapliga discipliner; i utvecklingen av "transdisciplinära" vetenskapliga metoder som är viktiga för många vetenskaper (spektralanalys, kromatografi, datorexperiment); i utvecklingen av teorier som utför generella metodologiska funktioner inom naturvetenskap ( allmän teori system, cybernetik, synergetik); i att ändra karaktären på de problem som löses av modern vetenskap - för det mesta blir de komplexa, vilket kräver deltagande av flera discipliner samtidigt (miljöproblem, problemet med livets ursprung, etc.).

Differentiering och integration i vetenskapens utveckling är komplementära trender.

modern vetenskap- ett komplext nätverk av interagerande lag, organisationer och institutioner som inte bara är kopplade till varandra utan också med andra kraftfulla delsystem i samhället och staten: ekonomin, utbildningen, politiken, kulturen etc.

Till huvuddrag modern vetenskap kan tillskrivas: ett kraftigt ökat antal vetenskapsmän; tillväxt av vetenskaplig information; förändra vetenskapens värld (vetenskap inkluderar cirka 15 tusen discipliner som i allt större utsträckning interagerar med varandra); omvandlingen av den vetenskapliga verksamheten till ett särskilt yrke.

Vetenskapen: 1) hjälper en person att inte bara förklara den kunskap som han känner till om världen, utan också att bygga in dem i ett integrerat system, att överväga omvärldens fenomen i deras enhet och mångfald, att utveckla sin egen världsbild; 2) utför kunskap och förklaring av världens struktur och lagarna för dess utveckling; 3) förutsäger konsekvenserna av förändringar i omvärlden, avslöjar möjliga farliga trender i samhällets utveckling, formulerar rekommendationer för att övervinna dem; 4) utför den direkta funktionen av samhällets produktionskraft.

Vetenskaplig och teknisk revolution (NTR)- ett språng i utvecklingen av samhällets produktivkrafter (maskiner, maskiner, energikällor etc.) - är ett steg i utvecklingen av vetenskapliga och tekniska framsteg (STP), som är förknippad med omvandlingen av vetenskap till direkt samhällets produktiva kraft (vetenskapen blir en ständig källa till nya idéer som bestämmer vägen för samhällets utveckling). Den moderna vetenskapliga och tekniska revolutionen är en uppsättning grundläggande, kvalitativa och sammanlänkade transformationer i produktionsmedlen (verktyg och arbetsmedel), teknologi, organisation och ledning av produktionen baserad på omvandlingen av vetenskapen till en direkt produktiv kraft. Vetenskaplig förvaltning av produktivkrafterna är en kraftfull källa för samhällets utveckling. Den tekniska revolutionen kräver ständig omskolning, så vetenskapliga investeringar i människor är det mest lovande.

Sociala konsekvenser av den vetenskapliga och tekniska revolutionen

MEN) positiv: vetenskaplig kunskaps växande roll; utveckling av utbildning, användning av nya typer av energi, konstgjorda material, som på ett nytt sätt öppnar möjligheten att använda naturresurser; bemästra av en person höga hastigheter, relativt säkra möjligheter att arbeta i svåråtkomliga eller skadliga förhållanden; minskning av antalet anställda i produktionen och mängden energi och råvaror som används; förändra bilden av arbetstagare inom sektors- och yrkesstrukturen, såväl som i deras kvalifikationer.

B) negativ: människan orsakade katastrofer; stigande arbetslöshet, särskilt bland medelålders och ungdomar, orsakad av cykliska nedgångar i produktionen, utvecklingen av automatisering, ekonomisk omstrukturering; oförmågan hos vissa arbetare att behärska ständigt uppdaterad kunskap gör dem till "överflödiga" människor; många miljöproblem.

Vetenskaplig verksamhet förutsätter forskarnas kreativitetsfrihet. Men samtidigt presenterar han dem för ett visst värdesystem inom vetenskapen: universella värden och förbud; etiska normer som innebär ett ointresserat sökande efter och upprätthålla sanningen; frihet för vetenskaplig forskning och vetenskapsmannens sociala ansvar.

Redan under antiken visade representanter för vetenskapen intresse inte bara för moral, utan bildade också de moraliska normerna för det vetenskapliga samfundet ("Gör ingen skada") med sina åsikter. Ofta medför vetenskapliga upptäckter och prestationer nya hot mot mänskligheten (kloning, massförstörelsemedel etc.). Det är nödvändigt att forskare alltid förstår vilket enormt ansvar de bär för användningen av sina vetenskapliga prestationer. Samvetsgrannhet som ett av de viktigaste kraven för vetenskapligt arbete manifesteras:

Med noggrann eftertanke och oklanderligt korrekt genomförande av alla stadier av forskning

I bevis på ny vetenskaplig kunskap, i deras upprepade verifiering

I vetenskaplig ärlighet och objektivitet ("Platon är min vän, men sanningen är dyrare")

I vägran att införa orimliga, oprövade innovationer i vetenskapen (praktiken).

Utbildning

självutbildning- kunskaper, färdigheter och förmågor som en person förvärvat självständigt, utan hjälp av andra lärare.

Utbildning- ett av sätten att bli en person genom att skaffa kunskap, förvärva färdigheter, utveckla mentala, kognitiva och kreativa förmågor genom ett system av sociala institutioner som familj, skola och media. Mål- individens bekantskap med den mänskliga civilisationens prestationer, återsändning och bevarande av dess kulturarv.

huvudinstitution modern utbildning är skolan. För att uppfylla samhällets "ordning" utbildar skolan, tillsammans med utbildningsinstitutioner av andra slag, kvalificerad personal för olika områden mänsklig aktivitet.

Principer allmän ordning och rättslig reglering av relationer inom utbildningsområdet

1) erkännande av utbildningssektorns prioritet;

2) säkerställande av allas rätt till utbildning, otillåtlighet av diskriminering inom utbildningsområdet;

3) utbildningens humanistiska natur, prioriteringen av mänskligt liv och hälsa, individens fria utveckling; utbildning om medborgarskap, flit, ansvar, respekt för lagen, individuella rättigheter och friheter, patriotism, respekt för natur och miljö, rationell naturförvaltning;

4) enheten i utbildningsutrymmet på Ryska federationens territorium; inkludering av rysk utbildning i världen utbildningsutrymme;

5) utbildningens sekulära karaktär i statliga och kommunala utbildningsorganisationer;

6) frihet i utbildning enligt en persons böjelser och behov, skapandet av förutsättningar för varje persons självförverkligande, etc.

7) säkerställande av rätten till utbildning under hela livet i enlighet med individens behov, kontinuitet i utbildningen; utbildningssystemets anpassningsförmåga till en persons utbildningsnivå, utvecklingsegenskaper, förmågor och intressen.

8) autonomi utbildningsorganisationer, akademiska rättigheter och friheter för lärare och studenter enligt denna federala lag; informationsöppenhet och offentlig rapportering av utbildningsorganisationer;

9) utbildningslednings demokratiska, statliga offentliga karaktär;

10) lika rättigheter och friheter för deltagare i relationer inom utbildningsområdet;

11) en kombination av statlig och avtalsmässig reglering av relationer inom utbildningsområdet.

Utbildningens funktioner

* Överföring av social erfarenhet (kunskap, värderingar, normer etc.).

* Ansamling och lagring av samhällets kultur.

* Socialisering av personlighet. Utbildning av kvalificerad personal för att upprätthålla och öka samhällets överlevnad under dess ständigt föränderliga historiska förhållanden. Utbildning är den viktigaste kanalen för social rörlighet.

* Socialt urval (selektion) av samhällsmedlemmar, främst ungdomar.

* Ekonomisk - bildandet av samhällets socioprofessionella struktur, vilket säkerställer en persons professionella orientering.

* Införande av sociokulturella innovationer.

* Social kontroll.

Allmänna trender i utbildningens utveckling

1) Demokratisering av utbildningssystemet (utbildning har blivit tillgänglig för den allmänna befolkningen, även om skillnader i kvalitet och typer av utbildningsinstitutioner kvarstår).

2) En ökning av utbildningstiden (det moderna samhället behöver högt kvalificerade specialister, vilket förlänger utbildningstiden).

3) Kontinuitet i utbildningen (under villkoren för den vetenskapliga och tekniska revolutionen måste en anställd snabbt kunna byta till nya eller relaterade typer av arbete, till ny teknik).

4) Humanisering av utbildning (skolans uppmärksamhet, lärare till elevens personlighet, hans intressen, önskemål, individuella egenskaper).

5) Humanitarisering av utbildning (ökning av sociala discipliners roll i utbildningsprocessen: ekonomisk teori, sociologi, statsvetenskap, grunderna för juridisk kunskap).

6) Internationalisering av utbildningsprocessen (skapande enhetligt system utbildning för olika länder, integration av utbildningssystem).

7) Datorisering av utbildningsprocessen (användning av ny modern inlärningsteknik, telekommunikationsnätverk i global skala).

Utbildningssystemet inkluderar:

1) federala statliga utbildningsstandarder och federala statliga krav, utbildningsstandarder fastställda av universitet; utbildningsprogram av olika slag, nivåer och riktningar;

2) organisationer som är engagerade i utbildningsverksamhet, lärare, studenter och deras föräldrar (juridiska ombud);

3) organ statsmakten och kroppar kommunerna de som utövar ledning inom utbildningsområdet, de rådgivande, rådgivande och andra organ som skapats av dem;

4) organisationer som utför vetenskapligt och metodologiskt, metodologiskt, resurs- och informationstekniskt stöd utbildningsverksamhet och ledning av utbildningssystemet, bedömning av utbildningens kvalitet;

5) föreningar juridiska personer, arbetsgivare och deras föreningar, offentliga föreningar verksamma inom utbildningsområdet.

Utbildning är uppdelad för allmän utbildning, yrkesutbildning, tilläggsutbildning och yrkesutbildning, säkerställande av möjligheten att förverkliga rätten till utbildning hela livet (fortbildning).

Ryska federationen fastställer följande utbildningsnivåer: 1) förskoleutbildning; 2) primär allmän utbildning; 3) grundläggande allmän utbildning; 4) sekundär allmän utbildning; 5) sekundär yrkesutbildning; 6) högre utbildning- kandidatexamen; 7) högre utbildning - utbildning av en specialist, magisterexamen; 8) högre utbildning - utbildning av högt kvalificerad personal.

Allmän utbildning låter dig behärska grunderna i vetenskaplig kunskap som är nödvändig för att förstå världen omkring dig, delta i det offentliga livet och arbetet. Under skolgången lär sig en person normerna, värderingarna och idealen för kulturen i samhället där han lever, såväl som reglerna för vardagligt beteende på grundval av det universella materialet för mänsklighetens historiska erfarenhet.

Professionell utbildning Det utbildar skaparna av nya kulturella värden och genomförs huvudsakligen inom specialiserade områden av det offentliga livet (ekonomiska, politiska, juridiska, etc.). Yrkesutbildning är betingad av den sociala arbetsfördelningen och består i assimilering av speciella kunskaper, praktiska färdigheter och färdigheter för produktiv verksamhet inom det valda området.

Med hänsyn till elevernas behov och förmågor kan utbildning erhållas i olika former: heltid, deltid (kväll), deltid, familjeutbildning, egenutbildning, externa studier. Kombination tillåten olika former skaffa en utbildning. För alla utbildningsformer inom en specifik allmän utbildning eller grundläggande yrkesutbildning gäller en enda statlig utbildningsstandard.

Enligt Ryska federationens lag "Om utbildning i Ryska federationen" är utbildning en målmedveten process för utbildning, träning och utveckling i en persons, samhällets och statens intresse.

Religion

Religionär en tro på det övernaturliga; en uppsättning åsikter och idéer, ett system av övertygelser och ritualer som förenar människor som känner igen dem till en enda gemenskap; en av formerna för anpassning av en person till världen omkring honom, tillfredsställelsen av hans andliga behov, karakteristisk för kultur.

Religionär en offentlig institution som intar en viktig plats i samhällets struktur; fungerar som en form allmänhetens medvetande uttrycka vissa idéer och reglera sociala relationer; finns i form av ett system av normer och föreskrifter för mänskligt beteende i samhället.

Det finns följande grupper av definitioner av religion:

1. Teologisk- definitioner accepterade inom teologi.

2. filosofiska låta oss se på religionen som en speciell enhet som fyller viktiga funktioner i samhället.

* I. Kant skiljer på moraliska och statuära religioner. Moraliska religioner bygger på tron ​​om "det rena förnuftet", där en person med hjälp av sitt eget sinne inser den gudomliga viljan i sig själv. Statyreligioner bygger på historisk tradition;

* G. Hegel trodde att religion är en av formerna för självkännedom om den Absoluta Anden;

* marxistisk filosofin definierar religion som tro på det övernaturliga; religion är en fantastisk reflektion i människors sinnen av de yttre krafter som dominerar dem i det verkliga livet.

Psykologisk

* W. James trodde att religionens sanning bestäms av dess användbarhet;

* Freud kallas religion stor illusion»;

* K. Jung trodde att det förutom det individuella omedvetna finns ett kollektivt omedvetet, som uttrycks i arketyper och förkroppsligas i mytologins och religionens bilder.

Huvudelementen i religionen: religiös medvetenhet (ideologi och religiös psykologi); religiös kult (relationer); religiösa organisationer.

Religiös ideologiär en systematisk syn på tillvaron övernaturlig kraft som skapar världen och regerar i den. För närvarande inkluderar i synnerhet religiös ideologi: dogmatik; teologi; läran om kulter (exegetik); kyrkoarkeologi; kyrkofädernas lära (patrologi); historien om kyrkans heliga böcker; regler för utförande av tjänster (homiletik).

religiöst medvetande kan definieras som en återspegling av verkligheten i fantastiska bilder. Huvuddragen i religiöst medvetande är sensuell synlighet, kombinationen av innehåll som är lämpligt för verkligheten med illusioner, tro, symbolik, känslomässig rikedom. Det centrala elementet i religiöst medvetande är religiös tro - detta är ett speciellt mentalt tillstånd som uppstår under tillstånd av brist på korrekt information och bidrar till individens effektiva aktivitet.

Religiös psykologi innebär de troendes känslomässiga förhållande till Gud och hans egenskaper, religiösa organisationer, till varandra, till staten, samhället, naturen. Övervägande bland dem är känslor av fullständigt beroende av Guds vilja, skyldighet, skuld och fruktan för Gud.

religiös kultär en uppsättning recept som anger vad, hur och när man ska göra för att behaga Gud. Forntida religiösa kulter inkluderar: upphöjelse av gudar, helgon, förfäder, reliker; offer, donation, välgörenhet; gudstjänst, sakrament, böner; invigning av kyrkobyggnader, bruksföremål m. m.; propaganda av doktrinen, böcker, figurer, martyrer för tron, etc.; En sorts kult är magi (häxkonst) - ett komplex av rituella riter som syftar till att påverka de krafter som är dolda för en person för att få materiella och andra resultat. Kulthandlingar: besvärjelser av andar, rituella danser, bågar, knäböjer, utmattning, huvudböjning, predikan, bön, bekännelse, pilgrimsfärd, etc.

religiös organisation innebär uppdelningen av troende i menigheten och deras ledare, d.v.s. i flocken och pastorer, eller lekmän och prästerskap. Prästerskapet förenar följande religiösa ledare: patriark, påve, ayatollah och andra; synod, kardinalkollegium, imamate, etc.; präster. Religiösa organisationer agerar också i form av olika sammanslutningar av pastorer och flockar: klosterordnar, religiösa brödraskap, trossamfund, etc.

religiös kultur- detta är en del av mänsklighetens andliga kultur, genererad av människors religiösa behov och utformad för att tillfredsställa dem. Komponenter: element av konstnärlig kreativitet (religiös konst, litteratur, journalistik), religiös utbildningsanstalter, bibliotek och förlag, religiöst filosofiskt och politiskt tänkande, moraliska normer. Specialiserad nivå av religiös kultur - religiösa läror och bekännelser, esoterism; vanlig - mystik, hushållsmagi och vidskepelse.

Typer av religion som härrör från periodiseringen av dess utveckling

* polydemonism (hedendom):

Animism- ett uttryck för tro på andar och själ eller naturens universella andlighet.

Fetischism- dyrkan av materiella föremål - "fetischer", som tillskrivs övernaturliga egenskaper.

totemism- dyrkan av något slag, stam, djur eller växt som dess mytiska förfader och beskyddare.

Panteism- "filosofisk" form av religion, som identifierar det absoluta med naturen. Deism ser på naturen och Gud som samexisterande principer. I teismen förstås Gud som en oändlig, personlig, transcendent princip som skapade världen i en fri viljehandling från ingenting.

* nationella religioner som växte fram i stadiet av bildandet av ett klassamhälle och bildandet av staten (hinduism, konfucianism, taoism, shintoism, judendom), uttrycker folkets nationella särdrag och är lätta att anpassa sig till den föränderliga världen. kunna tillfredsställa medborgarnas religiösa behov även i det moderna samhället. Endast de som tillhör detta folk kan bekänna sig till en sådan religion.

* Världsreligioner, som inkluderar buddhism, kristendom, islam, kan utövas av vilken person som helst, oavsett nationalitet.

Tecken på världsreligioner: stort antal följare över hela världen; egalitarism (predikar alla människors jämlikhet, riktad till företrädare för alla sociala grupper); propagandaverksamhet; kosmopolitisk (inter- och överetnisk karaktär; gå bortom nationer och stater).

världsreligioner

MEN) Buddhism- den äldsta världsreligionen (uppstod på 600-talet f.Kr. i Indien, är för närvarande utbredd i länderna i södra, sydöstra, Centralasien och Fjärran Östern). Traditionen kopplar uppkomsten av buddhismen med namnet på prins Siddhartha Gautama. Huvudidéer: 1) livet är lidande, vars orsak är människors önskningar och passioner; för att bli av med lidande är det nödvändigt att avstå från jordiska passioner och begär; 2) återfödelse efter döden; 3) man måste sträva efter nirvana, det vill säga lidande och frid, som uppnås genom att avstå från jordiska fasthållanden. Till skillnad från kristendomen och islam saknar buddhismen idén om Gud som skaparen av världen och dess härskare. Kärnan i buddhismens doktrin handlar om en uppmaning till varje person att ge sig in på vägen för att söka inre frihet.

B) Kristendomen uppstod på 1:a århundradet. n. e. i den östra delen av det romerska riket – Palestina – som en religion riktad till alla förnedrade, törstiga efter rättvisa. Den är baserad på idén om messianism - hoppet om den gudomliga befriaren av världen från allt ont som finns på jorden. De kristnas heliga bok är Bibeln, som består av två delar: Gamla testamentet och Nya testamentet. Kristendomen är uppdelad i tre grenar: Ortodoxi, katolicism, protestantism. Protestantismen har tre huvudströmningar: anglikanism, kalvinism och lutheranism.

PÅ) Islam uppstod på 700-talet. n. e. bland de arabiska stammarna Arabiska halvön. Muslimernas heliga Koranen. Sunnah är en samling lärorika berättelser om profetens liv, Shariah är en uppsättning principer och uppföranderegler som är obligatoriska för muslimer. Platsen för tillbedjan för muslimer kallas en moské. Det finns ingen tydlig uppdelning mellan präster och lekmän inom islam. Vilken muslim som helst kan bli en mullah (präst) känna till Koranen, Muslimska lagar och regler för dyrkan.

Typer av religion efter antalet gudar dyrkas av representanter för en viss religion:

* Monoteistiska religioner bekräftar tron ​​på en Gud: judendom, kristendom och islam.

* Polyteistiska religioner bekräftar tron ​​på flera gudar. Dessa inkluderar alla andra religioner i världen, inklusive buddhismens världsreligion.

Kyrka- en social institution i samhället, en religiös organisation, som är baserad på en enda trosbekännelse (doktrin), som bestämmer religiös etik och religiös aktivitet, ett system för att hantera livet, de troendes beteende. Faktorer som bidrar till bildandet av kyrkan: gemensamma dogmer; religiösa aktiviteter; kyrkan som socialt fenomen; ett system för att hantera troendes liv, aktiviteter och beteende. Kyrkan har ett visst system av normer (religiös moral, kanonisk rätt etc.), värderingar, mönster och sanktioner.

Religionens grundläggande funktioner

1) världsbild ställer de "ultimativa" kriterierna, absoluter, från den synvinkel som världen, samhället och människan förstås.

2) Kompenserande(terapeutisk) kompenserar för människors begränsningar, beroende, impotens när det gäller att omstrukturera medvetandet, förändra de objektiva existensvillkoren. Den psykologiska aspekten av kompensation är viktig - stressavlastning, tröst, meditation, andlig njutning.

3) Kommunikativ tillhandahåller två kommunikationsplaner: troende med varandra; troende - med Gud, änglar, de dödas själar, helgon i liturgi, bön, meditation, etc.

4) Reglerande ordnar på ett visst sätt människors tankar, strävanden, deras aktiviteter.

5) Integrering förenar individer, grupper, om de erkänner en mer eller mindre vanlig, gemensam religion, som bidrar till att bevara stabilitet, stabilitet hos individen, sociala grupper, institutioner och samhället som helhet (integrerande funktion). Det skiljer individer, grupper åt, om det i deras religiösa medvetande och beteende finns tendenser som inte överensstämmer med varandra, om det finns olika och motsatta bekännelser i sociala grupper och samhälle (sönderfallande funktion).

6) kultursändningar bidrar till utvecklingen av vissa kulturgrunder - skrivande, tryckning, konst; säkerställer skyddet och utvecklingen av den religiösa kulturens värden; överför det ackumulerade arvet från generation till generation.

7) legitimerande legitimerar vissa allmänna ordningar, institutioner (statliga, politiska, juridiska etc.), relationer, normer.

8) Gnoseologisk (kognitiv)- på sitt sätt svarar på frågor som vetenskapen inte kan belysa.

9) etisk- underbygger moral, moraliska värderingar och samhällsideal.

10) Social- integrerar, förenar människor inte genom släktskap, nationalitet eller rasegenskaper, men enligt andlig-dogmatisk, som är mycket vidare;

11) Andlig- fyller livet med mening, öppnar möjligheten till personlig självförbättring och evigt liv, odödlighet, svarar på frågan om meningen med mänskligt liv och vara.

Religion, som är en integrerad del av den andliga kulturen, har haft en enorm inverkan på hela dess utveckling: religionen har skänkt mänskligheten de "heliga böckerna" (Vedas, Bibeln, Koranen); Europeisk "medeltidens arkitektur och skulptur var en "bibel i sten" ( Pitirim Sorokin); musiken var nästan uteslutande religiös till sin natur; måleriet byggde till stor del på religiösa ämnen; Bysantinska och gamla ryska skolor för ikonmålning var ett anmärkningsvärt fenomen i världskulturens historia. Kyrkan spelade en viktig roll i spridningen av läskunnighet. Tempel var inte bara en plats för tillbedjan, utan också anmärkningsvärda historiska och arkitektoniska monument, vissa katedraler hade bibliotek, krönikor hölls. Kyrkor utförde barmhärtiga och välgörande aktiviteter och hjälpte sjuka, handikappade, fattiga, fattiga. Klostren utförde betydande ekonomiskt arbete, utvecklade ofta nya landområden och ägnade sig åt produktivt jordbruk (klostret på Solovetsky-öarna, etc.). Kyrkan fungerade som en kraftfull källa till patriotism. Känd roll Sergius av Radonezh i Rysslands befrielse från det främmande oket. Redan från början av den stora Fosterländska kriget prästerskapets verksamhet bidrog till den landsomfattande kampen mot inkräktarna.

Religionens roll i den moderna världen:

1. Ett stort antal människor som lever på jorden är religiösa människor.

2. Religionens inflytande på politiska livet det moderna samhället är fortfarande betydande. Ett antal stater erkänner religion som en stat och obligatorisk sådan.

3. Religion är fortfarande en av de viktigaste källorna till moraliska värderingar och normer, reglerar vardagsliv människor, håller principerna för universell moral.

4. Religiösa motsättningar fortsätter att vara en källa och grogrund för blodiga konflikter, terrorism, en kraft av splittring och konfrontation.

Moderna världsreligioner strävar efter att bidra till fredlig samexistens mellan stater på planeten, är engagerade i välgörenhetsaktiviteter och strävar efter att behålla sin moraliska auktoritet.

Konst

Konst 1) i en snäv mening - detta är en specifik form av praktisk-andlig utforskning av världen; 2) i ett brett - högsta nivån färdigheter, färdigheter, oavsett i vilken sfär de manifesterar sig (konsten att tillverka en spis, läkare, bagare, etc.).

Konst- ett speciellt undersystem av samhällets andliga sfär, som är en kreativ reproduktion av verkligheten i konstnärliga bilder; en av formerna för socialt medvetande, den viktigaste beståndsdelen i andlig kultur; konstnärlig-figurativ form av mänsklig kognitiv aktivitet, ett sätt att estetiskt uttrycka sitt inre tillstånd.

Versioner av förhållandet mellan natur och konst

a) Kant reducerad konst till imitation.

b) Schelling och tyska romantiker sätta konsten över naturen.

i) Hegel sätta konst under filosofi och religion, i tron ​​att den är belastad med sensualitet, det vill säga den uttrycker en andlig idé i en form som är otillräcklig för den.

Teorier om konstens ursprung

1. Biologisk- konstens ursprung från behovet av att locka det motsatta könets uppmärksamhet. Konst uppstår ur känslomässig spänning, psyket, som är i ett tillstånd av konflikt, i ögonblicken av transformation och växling av energin hos elementära böjelser till målen för hög kreativ aktivitet.

2. spelande- Skälen till konstens framväxt i behovet av att en person spenderar oförbrukad energi i arbetsverksamhet, i behovet av utbildning för att bemästra sociala roller.

3. Magi: konst är en form av olika typer av magi som introduceras i den primitiva människans dagliga aktiviteter.

4. Arbetskraft: konst är resultatet av arbete (de producerade föremålens användbara egenskaper blir ett föremål för konstnärlig njutning).

Skillnader mellan konst och andra former av socialt medvetande

– Konsten känner till världen genom figurativt tänkande (om verkligheten dyker upp i konsten som helhet, så framträder essensen i rikedomen av dess sinnliga manifestationer, enstaka och unika).

– Konsten syftar inte till att ge någon särskild information om privata grenar av social praktik och att avslöja deras lagar, såsom fysiska, ekonomiska och andra. Konst, som en speciell specifik gren av andlig produktion, behärskar verkligheten estetiskt, utifrån de estetiska huvudkategorierna: "vacker", "sublim", "tragisk" och "komisk".

– Holistisk-figurativa och estetiska principer för konstnärligt medvetande skiljer konst från moral.

Konstens funktioner

1) socialt omvandlande- utöva en ideologisk och estetisk inverkan på människor, inbegriper dem i riktade aktiviteter för att förändra samhället;

2) konstnärliga och konceptuella- analyserar miljöns tillstånd;

3) pedagogisk- bildar människors personlighet, känslor och tankar; utbildar den mänskliga personlighetens humanistiska egenskaper;

4) estetisk- bildar estetiska smaker och mänskliga behov;

5) tröstande-kompenserande- återställer i andens sfär den harmoni som en person förlorat i verkligheten, bidrar till bevarande och återställande av individens mentala balans;

6) förväntan- förutser framtiden;

7) inspirerande- påverkar människors undermedvetna, det mänskliga psyket;

8) hedonistisk(från grekiska nöje) - ger människor nöje; lär människor att behandla världen positivt, se på framtiden med optimism;

9) kognitiv-heuristisk- reflekterar och behärskar de aspekter av livet som är svåra för vetenskapen;

10) syntetisera- är en skattkammare av bilder och symboler som uttrycker värden som är betydelsefulla för en person;

11) kommunikativ- binder samman människor, fungerar som ett kommunikationsmedel och kommunikation;

12) rekreation- fungerar som ett medel för avkoppling, befrielse från vardagsarbete och bekymmer.

Huvudkategorin av konst är konstnärlig bild. En konstnärlig bild är en del eller komponent i ett konstverk; sätt att vara ett konstverk som helhet. Den oskiljaktiga kopplingen mellan konstnärlig mening och materiell, sensuell förkroppsligande skiljer en konstnärlig bild från ett vetenskapligt koncept, en abstrakt tanke. Innebörden som utgör innehållet konstnärlig bild, skapad av konstnären med förväntan att den ska delas, är tillgänglig för andra. Den materiella sinnligt upplevda formen (visuell och ljud) ger en sådan möjlighet och fungerar som ett tecken.

Under tecken hänvisar till varje materiellt fenomen som skapats eller används i syfte att överföra information med dess hjälp. Detta är bildlig, uttrycksfull, verbal och konventionella skyltar. Det speciella med konstnärliga tecken är att oavsett vad de avbildar, uttrycker eller betecknar, bör de själva alltid skapa estetiskt nöje. Det andliga innehållet i en konstnärlig bild kan vara tragiskt, komiskt etc., men intrycket av dess ikoniska materiella form är en upplevelse av skönhet, skönhet. Den konstnärliga bildens teckenform är inte bara föremål för den kommunikativa och estetiska principen, utan också av det psykologiska kravet att attrahera, hålla kvar och växla tittarens och lyssnarens uppmärksamhet.

Klassificering

1) med mängden använda medel: a) enkel (målning, skulptur, poesi, musik); b) komplex eller syntetisk (balett, teater, film);

2) enligt förhållandet mellan konstverk och verklighet: a) bildmässigt, skildrar verkligheten, kopierar den (realistisk målning, skulptur, fotografi); b) uttrycksfull, där konstnärens fantasi och fantasi skapar en ny verklighet (prydnad, musik);

3) i förhållande till rum och tid: a) rumslig ( konst, skulptur, arkitektur); b) tillfällig (litteratur, musik); c) Spatio-temporal (teater, bio);

4) efter tidpunkt för händelsen: a) traditionell (poesi, dans, musik); b) ny (fotografi, film, tv, video), vanligtvis med hjälp av ganska komplicerade tekniska metoder för att bygga en bild;

5) beroende på graden av tillämpbarhet i vardagen: a) tillämpad (konst och hantverk); b) graciöst (musik, dans).

Inom den rumsliga konsten finns det tre typer: staffli(easelmålning, staffligrafik, etc.), monumental(monumentalskulptur, väggmålning etc.) och applicerad(typisk massarkitektur, små plastiska konster, miniatyrmåleri, industriell grafik, affischer etc.).

I den verbala-temporala konsten särskiljs tre typer: episk(roman, dikt, etc.) text(dikter etc.) och drama(olika pjäser etc.).

Typer av konst- dessa är historiskt etablerade former av konstnärlig reflektion av världen, med hjälp av speciella medel för att bygga en bild - ljud, färg, kroppsrörelse, ord, etc. Varje typ av konst har sina egna speciella varianter - släkten och genrer, som tillsammans ger en olika konstnärliga attityder till verkligheten. Låt oss kort överväga huvudtyperna av konst och några av deras sorter.

* Den primära formen av konst var ett speciellt synkretiskt (odifferentierat) komplex av kreativ aktivitet. För den primitiva människan fanns det ingen separat musik, eller litteratur eller teater. Allt slogs samman i en enda rituell handling. Senare började olika typer av konst att sticka ut från denna synkretiska handling.

* Litteratur använder verbala och skriftliga metoder för att bygga bilder. Litteraturens huvudgenrer: drama, epos och texter. Genrer: tragedi, komedi, roman, berättelse, dikt, elegi, novell, essä, feuilleton, etc.

* Musik använder ljudmedia. Musik är uppdelad i sång (avsedd för sång) och instrumental. Genrer: opera, symfoni, ouvertyr, svit, romantik, sonat, etc.

* Dans använder plastiska rörelser för att bygga bilder. Tilldela ritual, folkmusik, balsal, moderna danser, balett. Dansriktningar och stilar: vals, tango, foxtrot, samba, polonaise, etc.

* Målning speglar verkligheten på ett plan med hjälp av färg. Genrer: porträtt, stilleben, landskap, inhemskt, animaliskt (bild av djur), historiskt.

* Arkitektur bildar den rumsliga miljön i form av strukturer och byggnader för mänskligt liv. Det är uppdelat i bostäder, offentliga, trädgårdsanläggningar, industrier etc. Arkitektoniska stilar: gotisk, barock, rokoko, jugend, klassicism, etc.

* Skulptur skapar konstverk har volym och tredimensionell form. Skulpturen är rund (byst, staty) och relief (konvex bild); efter storlek: staffli, dekorativ, monumental.

* Dekorativ och brukskonst hänger ihop med tillämpade behov. Detta inkluderar konstföremål som kan användas i vardagen - fat, tyger, verktyg, möbler, kläder, smycken m.m.

* Teatern anordnar en speciell scenföreställning genom skådespelarspel. Teatern kan vara dramatisk, opera, docka osv.

* Circus är en spektakulär och underhållande action med ovanliga, riskfyllda och roliga nummer på en speciell arena: akrobatik, lingång, gymnastik, ridning, jonglering, magiska trick, pantomim, clowning, djurträning, etc.

* Cinema är utvecklingen av teatralisk action baserad på moderna tekniska audiovisuella medel. Typerna av kinematografi inkluderar fiktion, dokumentärfilmer, animation. Efter genre: komedi, drama, melodrama, äventyrsfilm, detektiv, thriller, etc.

* Fotografi fångar dokumentära visuella bilder med hjälp av tekniska medel - optiska och kemiska eller digitala. Fotogenrerna motsvarar måleriets genrer.

* Variation inkluderar små former av scenkonst - dramaturgi, musik, koreografi, illusioner, cirkusföreställningar, originalföreställningar, etc.

Till de listade typerna av konst kan du lägga till grafik, radiokonst, etc.

I olika epoker och i olika konstnärliga riktningar är gränserna mellan genrer mer strikta (till exempel i klassicismen), i andra är de mindre (romantik) eller till och med villkorliga (realism). PÅ samtida konst det finns en tendens att förneka genren som en stabil form av konstnärlig kreativitet (postmodernism).

Sann konst är alltid elitistisk. Sann konst, som essensen av religion och filosofi, är öppen för alla och skapad för alla.

Andligär kreativitet i allt, och filosofi och Vera- Andens poesi. Berdyaev definierar filosofi som "konsten att veta i frihet genom att skapa idéer...". Kreativitet är inte en tjänst för metafysik och etik, utan genomsyrar dem, fyller dem med liv. Skönhet är lika viktig för den integrerade andliga utvecklingen av en person som sanning och godhet: harmoni skapas av deras enhet i kärlek. Det är därför den store ryske författaren och tänkaren F. M. Dostojevskij, upprepande av Platons tanke, sa att "skönheten kommer att rädda världen."

Moral

Moral- 1) en form av socialt medvetande, bestående av ett system av värderingar och krav som reglerar människors beteende; 2) systemet av normer, ideal, principer som accepteras i samhället och dess uttryck i människors verkliga liv. Moralisk- principer för människors verkliga praktiska beteende. Etik- Filosofisk vetenskap, vars ämne är moral, moral.

Tillvägagångssätt till moralens ursprung

– Naturalistisk: betraktar moral som en enkel fortsättning, en komplikation av djurens gruppkänslor som säkerställer artens överlevnad i kampen för tillvaron. Representanter för naturalismen i etiken reducerar det sociala till det biologiska, raderar den kvalitativa linjen som skiljer det mänskliga psyket från djuret.

– Religiöst-idealistisk: betraktar moral som en gåva från Gud.

– Sociologiskt: betraktar moral som ett fenomen som uppstod tillsammans med kommunikation och kollektiva arbetsinsatser och säkerställer deras reglering. De främsta skälen som orsakade behovet av moralisk reglering är utvecklingen och komplikationen av sociala relationer: uppkomsten av en överskottsprodukt och behovet av att distribuera den; arbetsfördelning mellan kön och ålder; peka ut klaner inom en stam; effektivisering av sexuella relationer osv.

Moral vilar på tre stora grunder:

* Traditioner, seder, seder som har utvecklats i ett givet samhälle, bland en given klass, social grupp. En person lär sig dessa seder, traditionella normer för beteende som blir en vana blir egendom andliga världen personlighet. De förverkligas i hans beteende, vars motiv är formulerade på följande sätt: "så här accepteras det" eller "det här accepteras inte", "alla gör det här", "som människor, det gör jag också", "detta är hur det gjordes sedan urminnes tider” osv.

* Baserat på den allmänna opinionens makt som genom godkännande av vissa handlingar och fördömande av andra reglerar individens beteende, lär honom att följa moraliska normer. Den allmänna opinionens instrument är å ena sidan heder, bra namn, offentligt erkännande, som är resultatet av en persons samvetsgranna fullgörande av sina plikter, hans stadiga efterlevnad av de moraliska normerna i ett givet samhälle; å andra sidan skam, skam över en person som har brutit mot moraliska normer.

* Baserat på varje individs medvetande på sin förståelse för behovet av att förena personliga och allmänna intressen. Detta avgör ett frivilligt val, frivilligt beteende, som äger rum när samvetet blir en solid grund för en persons moraliska beteende.

I förhållande till en persons personlighet är moral en intern form av självreglering av en individ av hans beteende. Moralen är ointresserad, personlig, representerar en speciell sorts kunskap, är en väsentlig egenskap hos andlig kunskap.

moraliskt medvetandeär av värde. Den fokuserar på något absolut moraliskt ideal som uppstår i samhället, men som tas ur det, fungerar som ett kriterium och utvärdering, som sociala fenomen och individuellt beteende hos en person och hans motiv.

moralisk norm Det syftar till att forma vissa moraliska egenskaper hos en person: sträva efter godhet och självförbättring, hjälpa människor runt, mod, vara redo att utstå svårigheter och kämpa för sanningen. En norm förstås som en sådan instruktion (beslut, instruktion, instruktion, direktiv, order, program etc.), med vilken en viss handling måste (kan eller inte kan) utföras för att uppnå de angivna målen.

moralisk norm definierar socialt nödvändiga typiska varianter av moraliskt beteende; ett fordon som ger orientering åt den mänskliga personligheten, anger vilka brott som är tillåtna och att föredra och vilka som bör undvikas.

Den huvudsakliga egenskapen hos moraliska normer är deras imperativitet. (nödvändigt). De uttrycker moraliska krav. En och samma norm, säg, kravet på rättvisa, kan uttryckas både i form av ett förbud och som ett positivt recept: "ljug inte", "tala bara sanningen". Normer riktar sig till en person, till dennes aktivitet och beteende. En medveten uppsättning normer definieras som moralkodex. Huvudelementen i den moraliska koden är följande: socialt betydelsefulla recept, attitydorientering, individens beredskap för de rätta kraven och objektiva förhållanden som tillåter genomförandet av lämpligt korrekt beteende.

En annan komponent i den moraliska koden är värdeinriktningar: 1) moralisk betydelse, en individs värdighet (en grupp individer, ett team) och hennes handlingar eller moraliska egenskaper hos offentliga institutioner; 2) värde idéer relaterade till området moraliskt medvetande - ideal, begrepp om gott och ont, rättvisa, lycka.

Motivation, utvärdering och självkänsla. Motivation, utvärdering och självkänsla - viktiga sätt moralisk reglering av mänskligt beteende. Ett motiv är en moraliskt medveten impuls till aktiviteter relaterade till att tillfredsställa ämnets behov. Motivering- ett system av inbördes relaterade motiv på ett visst sätt, vilket betyder preferensen för vissa värderingar, mål i individens moraliska val, det medvetna bestämmandet av gränsen för ens beteende.

Moralisk bedömning låter dig bestämma värdet av handlingen, individens beteende, deras överensstämmelse med vissa normer, principer, ideal; detta är en självständig bestämning av värdet av ens beteende, ens motiv och handlingar. Det är nära relaterat till en känsla av samvete och plikt och fungerar som ett viktigt verktyg för självkontroll.

Samvete- en persons förmåga att utöva moralisk självkontroll, att självständigt formulera moraliska förpliktelser för sig själv, att kräva av sig själv deras uppfyllelse och att göra en självbedömning av de utförda handlingarna; är ett uttryck för individens moraliska självmedvetenhet och välbefinnande; låter en person inse sitt moraliska ansvar gentemot sig själv som subjekt för moraliskt val och mot andra människor, samhället som helhet.

Pliktär individens relation till samhället. Individen agerar här som en aktiv bärare av vissa moraliska förpliktelser gentemot samhället.

Moralens funktioner

* Världsbild. Moral utvecklar ett system av värdeorienteringar: normer, förbud, bedömningar, ideal, som blir en nödvändig komponent i socialt medvetande, orienterar individen, uttrycker preferens för vissa normer och befallningen att handla i enlighet med dem.

* Kognitiv. Det är inte identiskt med vetenskaplig kunskap, det orienterar en person i världen av omgivande kulturella värden, förutbestämmer preferensen för dem som uppfyller hans behov och intressen.

* Reglerande. Moral fungerar som ett sätt att reglera människors beteende på jobbet, i vardagen, i politiken, i vetenskapen, i familjen, inom gruppen och andra relationer. Den godkänner och stöder vissa sociala grunder, livsstilen eller kräver att de förändras. Moral bygger på den allmänna opinionens makt. Moraliska sanktioner är mer flexibla, mångsidiga och verkar i form av inte bara tvång, övertalning, utan också godkännande av den allmänna opinionen.

* Beräknad. Moral betraktar världen, fenomen och processer utifrån deras humanistiska potential. En moraliskt utvärderande attityd till verkligheten är dess förståelse i termer av gott och ont, såväl som i andra begrepp som gränsar till dem eller härrör från dem ("rättvisa" och "orättvisa", "heder" och "skamlighet", "adel" och "bashet" etc.). Samtidigt kan den specifika formen för att uttrycka en moralisk bedömning vara olika: beröm, samtycke, kritik, kritik, uttryckt i värdebedömningar; uttryck för godkännande eller ogillande.

* Pedagogisk. Genom att koncentrera mänsklighetens moraliska erfarenheter gör moralen den till varje ny generation människors egendom. Moral genomsyrar alla typer av utbildning i den mån den ger dem rätt social orientering genom moraliska ideal och mål, vilket säkerställer en harmonisk kombination av personliga och sociala intressen.

* Motiverande. Moraliska principer motiverar mänskligt beteende, det vill säga de fungerar som orsaker och motiv som får en person att vilja göra något eller inte göra något.

* Kontrollerande. Kontroll över genomförandet av normer baserade på offentligt fördömande och/eller personens samvete.

* Samordning. Moral säkerställer enhet och konsekvens i mänsklig interaktion under en mängd olika omständigheter.

* Integrering. Att upprätthålla mänsklighetens enhet och integriteten i människans andliga värld.

Moraliska krav och representationer

- beteendenormer ("ljug inte", "stjäl inte", "döda inte", "hedra äldste", etc.);

- moraliska egenskaper (god vilja, rättvisa, visdom, etc.);

- moraliska principer (kollektivism - individualism; egoism - altruism, etc.);

- moraliska och psykologiska mekanismer (plikt, samvete);

- de högsta moraliska värdena (godhet, meningen med livet, frihet, lycka).

Individens moraliska kultur- graden av individens uppfattning om samhällets moraliska medvetande och kultur. Strukturera moralisk kultur personlighet: kultur av etiskt tänkande, kultur av känslor, kultur av beteende, etikett.

Moral visar sig i att förstå motsättningen mellan gott och ont. Vänlighet förstås som det viktigaste personliga och sociala värdet och korrelerar med en persons önskan att upprätthålla enheten i mellanmänskliga relationer och att uppnå moralisk perfektion. Om det goda är kreativt, så är det onda allt som förstör mellanmänskliga band och bryter ner en persons inre värld.

Människans frihet, hennes förmåga att välja mellan gott och ont, kallas moraliskt val. För konsekvenserna av ett moraliskt val är en person ansvarig inför samhället och sig själv (sitt samvete).

Skillnader mellan moraliska normer och seder och rättsliga normer: 1) att följa seden innebär obestridlig och bokstavlig lydnad till dess krav, moraliska normer innebär ett meningsfullt och fritt val av en person; 2) seder är olika för olika folk, epoker, sociala grupper, moral är universell, den sätter de allmänna normerna för hela mänskligheten; 3) genomförandet av sedvänjor bygger ofta på vana och rädsla för andras ogillande, moral bygger på en pliktkänsla och stöds av en känsla av skam och ånger.

Till skillnad från andra manifestationer av samhällets andliga liv (vetenskap, konst, religion) är moral inte en sfär av organiserad aktivitet: det finns inga institutioner i samhället som skulle säkerställa moralens funktion och utveckling. Moraliska krav och bedömningar tränger in i alla sfärer av mänskligt liv och verksamhet.

Universella moraliska principer

1. Talion princip. PÅ Gamla testamentet Talionformeln uttrycks på följande sätt: "öga för öga, tand för tand." PÅ primitiva samhälle talion utfördes i form av blodfejd, medan straffet måste strikt motsvara den skada som orsakats.

2. Moralens princip. Moralens gyllene regel kan hittas bland de gamla vises ord: Buddha, Konfucius, Thales, Mohammed, Kristus. I sin mest allmänna form ser denna regel ut så här: "(Gör inte) mot andra som du (inte) vill att de ska agera mot dig." Kärleksbudet blir den grundläggande universella principen i kristendomen.

3. Principen om den gyllene medelvägen presenteras i verk Aristoteles: Undvik extremer och observera måttet. Alla moraliska dygder är mitten mellan två laster (till exempel ligger mod mellan feghet och hänsynslöshet) och går tillbaka till måttfullhetens dygd, som tillåter en person att tygla sina passioner med hjälp av förnuftet.

4. Principen om största lycka (I. Bentham, J. Mill): alla borde bete sig på ett sådant sätt att de ger största möjliga lycka för det största antalet människor. En handling är moralisk om nyttan överväger skadan.

5. Principen om rättvisa (J. Rawls): alla bör ha lika rättigheter med avseende på grundläggande friheter; sociala och ekonomiska ojämlikheter måste ordnas till förmån för de fattiga.

Varje universell princip uttrycker ett visst moraliskt ideal, som i grunden förstås som filantropi.

Amoralism

I det moderna samhället i populärkultur och genom media introduceras ofta tron ​​att det finns olika moraler, att det som tidigare ansågs omoraliskt nu kan vara ganska acceptabelt och tillåtet. Detta vittnar om suddigheten i det moraliska kriteriets stränghet, klarheten och klarheten i distinktionen mellan gott och ont. Förlusten av moral leder till att själva grunden för socialitet, relationer mellan människor, lagar och normer förstörs. Som ett resultat kollapsar hela det sociala systemet, omärkligt och gradvis undergrävt inifrån.

Omoral förknippas med begreppen själviskhet, passion och synd. Passioner (andliga, kroppsliga) - det är detta som leder längs vägen mot dygd och självkännedom.

För att samhället ska gå framåt i sin utveckling krävs sammanhållning det civila samhället och hans kamp mot omoral i alla dess yttringar. Den bör bedrivas genom uppfostran, utbildning, andlig utveckling, övertalning och upplysning. Våld är omöjligt inom moralens sfär, precis som vänlighet med knytnävar är omöjligt, även om det borde vara aktivt.

Liknande information.

Kognition är processen att spegla världen i människors sinnen, från okunnighet till kunskap, från ofullständig och felaktig kunskap till mer fullständig och korrekt.

Kognition är en av de viktigaste mänskliga aktiviteterna. Människor har hela tiden försökt lära känna världen omkring dem, samhället och sig själva. Inledningsvis var mänsklig kunskap mycket ofullkomlig, den förkroppsligades i olika praktiska färdigheter och mytologiska idéer. Men med tillkomsten av filosofin, och sedan de första vetenskaperna - matematik, fysik, biologi, sociopolitiska doktriner, började framsteg inom mänsklig kunskap, vars frukter mer och mer påverkade utvecklingen av den mänskliga civilisationen.

KUNSKAP - resultatet av insikt om verkligheten bekräftad av praktiken, resultatet av den kognitiva process som ledde till förvärvet av sanning. Kunskap kännetecknar en relativt sann återspegling av verkligheten i mänskligt tänkande. Det visar innehav av erfarenhet och förståelse, låter dig bemästra världen omkring dig. I en allmän mening är kunskap motsats till okunnighet, okunnighet. Inom den kognitiva processen står kunskap å ena sidan mot en åsikt som inte kan göra anspråk på att vara den fulla sanningen och endast uttrycker en subjektiv övertygelse.

Däremot står kunskap i motsats till tro, som också säger sig vara den fulla sanningen, men förlitar sig på andra grunder, på vissheten om att så är fallet. Den mest väsentliga frågan om kunskap är hur sann den är, det vill säga om den verkligen kan vara en verklig vägledning i människors praktiska verksamhet.

Kunskap gör anspråk på att vara en adekvat återspegling av verkligheten. Den återger naturliga kopplingar och relationer i den verkliga världen, tenderar att avvisa missuppfattningar och falsk, overifierad information.

Kunskap bygger på vetenskapliga fakta. "Fakta, tagna från sidan av deras tillförlitlighet, avgör vad som är kunskap och vad som är vetenskap" (Thomas Hobbes).

Ett starkt kunskapssug är ett rent mänskligt behov. Varje levande varelse på jorden accepterar världen som den är. Endast en person försöker förstå hur denna värld fungerar, vilka lagar som styr den, vad som bestämmer dess dynamik. Varför behöver en person det? Det är inte lätt att svara på denna fråga. Ibland säger de; kunskap hjälper en person att överleva. Men detta är inte helt sant, för det är kunskap som kan leda mänskligheten till undergång... Det är ingen slump att Predikaren lär oss: mycket kunskap förökar sorg...

Ändå upptäckte redan den forntida människan i sig själv en kraftfull önskan att penetrera universums hemligheter, att förstå dess hemligheter, att känna universums lagar. Denna strävan trängde djupare och djupare in i en person, mer och mer fångade honom. Den mänskliga naturen återspeglas i detta oemotståndliga begär efter kunskap. Det verkar som varför skulle en individ, personligen jag, veta om det finns liv på andra planeter, hur historien utvecklas, om det är möjligt att hitta den minsta materiens enhet, vad är mysteriet med levande tänkande substans. Men efter att ha smakat kunskapens frukter kan en person inte längre vägra dem. Tvärtom, han är redo att gå på bål för sanningens skull. "De som har medfödd kunskap rankas framför allt. De följs av de som skaffar sig kunskap genom lärande. Därefter kommer de som börjar lära sig när de stöter på svårigheter. De som när de stöter på svårigheter inte studerar rankas lägre. alla." (Konfucius).

Tre olika vetenskaper är engagerade i kunskapsstudier: kunskapsteorin (eller epistemologin), kunskapens psykologi och logik. Och detta är inte förvånande: kunskap är ett mycket komplext ämne, och inom olika vetenskaper studeras inte allt innehåll i detta ämne, utan bara en eller annan sida av det.

Kunskapsteorin är teorin om sanning. Den undersöker kunskap från sanningens sida. Den utforskar förhållandet mellan kunskap genom kunskapsämnet, dvs. mellan kunskapsobjektet och det väsen som kunskapen uttrycks om. "Den verkliga formen i vilken sanningen existerar kan bara vara dess vetenskapliga system." (Georg Hegel). Den studerar frågan om sanning är relativ eller absolut och betraktar sådana egenskaper hos sanningen som till exempel universell giltighet och dess nödvändighet. Det är ett utforskande av kunskapens betydelse. Med andra ord kan kunskapsteorins intresseområde definieras på följande sätt: den studerar den objektiva (logiska) sidan av kunskap.

Kunskapsteorin måste, för att konstruera en sanningsteori, genomföra en förberedande studie som består i analys av kunskapens sammansättning, och eftersom all kunskap förverkligas i medvetandet måste den också behandla analysen av sammansättningen av kunskap. medvetande i allmänhet och utveckla någon form av doktrin om medvetandets struktur.

Det finns olika sätt och metoder för att verifiera kunskapens sanning. De kallas sanningskriterier.

De viktigaste sådana kriterierna är den experimentella verifieringen av kunskap, möjligheten till dess tillämpning i praktiken och dess logiska konsekvens.

Experimentell verifiering av kunskap är kännetecknande, först och främst, för vetenskapen. Bedömningen av kunskapens sanning kan också genomföras med hjälp av övning. Till exempel, på grundval av viss kunskap, kan människor skapa några teknisk anordning, genomföra vissa ekonomiska reformer eller behandla människor. Om denna tekniska anordning kommer att fungera framgångsrikt, reformerna kommer att ge de förväntade resultaten och de sjuka kommer att bli helade, då kommer detta att vara en viktig indikator på kunskapens sanning.

För det första bör den inhämtade kunskapen inte vara förvirrad och internt motsägelsefull.

För det andra måste den logiskt överensstämma med väl beprövade och giltiga teorier. Till exempel, om någon lägger fram en teori om ärftlighet som i grunden är oförenlig med modern genetik, så kan det antas att det är osannolikt att det är sant.

Det bör noteras att den moderna kunskapsteorin anser att det inte finns några universella och entydiga kriterier för sanning. Experiment kan inte vara helt korrekt, praktiken förändras och utvecklas, och logisk konsekvens är relaterad till relationer inom kunskap, och inte till relationen mellan kunskap och verklighet.

Därför kan inte ens den kunskap som klarar testet enligt de angivna kriterierna anses vara absolut sann och etablerad en gång för alla.

Kognitionsformen är ett sätt att känna igen den omgivande verkligheten, som har en begreppsmässig, sensorisk-figurativ eller symbolisk grund. Således skiljer de mellan vetenskaplig kunskap baserad på rationalitet och logik, och icke-vetenskaplig kunskap baserad på sensorisk-figurativ eller symbolisk uppfattning om världen.

Vetenskaplig kunskap om ett sådant objekt som samhället inkluderar social kunskap (ett sociologiskt förhållningssätt till kognitionsprocessen) och humanitär kunskap (ett universellt förhållningssätt).

Men i den moderna världen är inte alla fenomen kända till slutet. Det finns mycket oförklarligt ur vetenskapens synvinkel. Och där vetenskapen är maktlös kommer ovetenskaplig kunskap till undsättning:

korrekt icke-vetenskaplig kunskap - disparat, icke-systematisk kunskap som inte beskrivs av lagar och som står i konflikt med den vetenskapliga bilden av världen;

förvetenskaplig - en prototyp, en förutsättning för framväxten av vetenskaplig kunskap;

paravetenskaplig - oförenlig med befintlig vetenskaplig kunskap;

pseudovetenskaplig - medvetet utnyttja gissningar och fördomar;

antivetenskaplig - utopisk och medvetet förvrängning av idén om verklighet.

Vetenskaplig forskning är en speciell form av kognitionsprocessen, en sådan systematisk och målmedveten studie av föremål, där vetenskapens medel och metoder används och som slutar med kunskapsbildning om de föremål som studeras.

En annan form av kognition är spontan-empirisk kognition. Spontant-empirisk kunskap är primär. Det har alltid funnits och finns fortfarande idag. Detta är sådan kunskap, där kunskapsinhämtningen inte är skild från människors sociala och praktiska aktiviteter. Källorna till kunskap är olika praktiska åtgärder med föremål. Av egen erfarenhet lär sig människor egenskaperna hos dessa föremål, lär sig de bästa sätten att hantera dem - deras bearbetning, användning. På detta sätt lärde sig människor i antiken egenskaperna hos nyttiga spannmål och reglerna för deras odling. De förväntade sig inte heller att den vetenskapliga medicinen skulle komma. Många användbara recept och kunskap om växternas helande egenskaper lagras i folkets minne, och många av sådan kunskap är inte föråldrade än i dag. "Livet och kunskapen är konsubstantiella och oskiljaktiga i sina högsta standarder" (Vladimir Solovyov). Spontan empirisk kunskap behåller sin betydelse även under den vetenskapliga och tekniska revolutionens tidevarv. Detta är inte någon annan klassens, utan fullfjädrad kunskap, bevisad av århundradens erfarenhet.

I kognitionsprocessen används olika kognitiva förmågor hos en person. Människor lär sig mycket under sina vanliga liv och praktiska aktiviteter, men de skapade också en speciell form av kognitiv aktivitet - vetenskap, huvudmålet som består i att uppnå tillförlitlig och objektiv sann kunskap. Vetenskapen är inte ett lager av färdiga och uttömmande sanningar, utan en process för att uppnå dem, en rörelse från begränsad, ungefärlig kunskap till mer och mer allmän, djup och exakt kunskap. Denna process är obegränsad.

Vetenskap är en systematiserad kunskap om verkligheten, baserad på observation och studie av fakta och som försöker fastställa lagarna för de studerade sakerna och fenomenen. Syftet med vetenskapen är att få sann kunskap om världen. På det mest allmänna sättet definieras vetenskap som en sfär av mänsklig aktivitet, vars funktion är utveckling och teoretisk systematisering av objektiv kunskap om verkligheten.

Vetenskap är förståelsen av den värld vi lever i. Denna förståelse är fixerad i form av kunskap som en mental (konceptuell, konceptuell, intellektuell) modellering av verkligheten. "Vetenskapen är inget annat än en återspegling av verkligheten" (Francis Bacon).

Vetenskapens omedelbara mål är beskrivningen, förklaringen och förutsägelsen av de processer och fenomen i verkligheten som utgör ämnet för dess studie på grundval av de lagar den upptäcker.

Vetenskapssystemet kan villkorligt delas in i naturvetenskap, humanitär, samhällsvetenskap och teknisk vetenskap. Följaktligen är vetenskapsobjekten natur, icke-materiella aspekter av mänsklig verksamhet, samhälle och materiella aspekter av mänsklig verksamhet och samhälle.

Den högsta formen av vetenskaplig kunskap är vetenskaplig teori.

En vetenskaplig teori är ett logiskt sammankopplat kunskapssystem som återspeglar väsentliga, regelbundna och allmänna kopplingar inom ett visst ämnesområde.

Det finns många teorier som har förändrat människors uppfattningar om världen. Dessa är till exempel Copernicus teori, Newtons teori om universell gravitation, Darwins evolutionsteori, Einsteins relativitetsteori. Sådana teorier bildar en vetenskaplig bild av världen, som spelar en viktig roll i människors världsbild.

Varje efterföljande vetenskaplig teori i jämförelse med den föregående är mer komplett och djupare kunskap. Den gamla teorin tolkas i kompositionen ny teori som en relativ sanning och därmed som ett specialfall av en mer fullständig och korrekt teori (till exempel I. Newtons klassiska mekanik och A. Einsteins relativitetsteorin). Ett sådant förhållande mellan teorier i deras historiska utveckling har inom vetenskapen fått namnet på korrespondensprincipen.

Men för att bygga teorier förlitar sig forskare på erfarenhet, experiment, faktadata om den omgivande verkligheten. Vetenskap är byggt från fakta som ett hus av tegelstenar.

Således är ett vetenskapligt faktum ett fragment av objektiv verklighet eller en händelse, det enklaste elementet vetenskaplig teori. "Fakta, tagna från sidan av deras tillförlitlighet, avgör vad som är kunskap och vad som är vetenskap" (Thomas Hobbes).

Där det inte alltid är möjligt att få fram vetenskapliga fakta (till exempel inom astronomi, historia) används uppskattningar - vetenskapliga antaganden och hypoteser som ligger nära verkligheten och gör anspråk på att vara sanna.

En del av den vetenskapliga teorin, byggd på vetenskapliga fakta, är ett område med sann kunskap, på grundval av vilka axiom, teorem byggs och huvudfenomenen i denna vetenskap förklaras. Bedömningsdelen av vetenskaplig teori är problemområdet för denna vetenskap, inom vilket vetenskaplig forskning vanligtvis bedrivs. Målet med vetenskaplig forskning är att göra bedömningar till vetenskapliga fakta, d.v.s. strävar efter kunskapens sanning.

Det specifika med vetenskaplig kunskap, i motsats till spontan empirisk kunskap, ligger främst i det faktum att kognitiv aktivitet inom vetenskapen inte utförs av alla, utan av speciellt utbildade grupper av människor - vetenskapsmän. Formen för dess genomförande och utveckling är vetenskaplig forskning.

Vetenskapen, i motsats till den spontant-empiriska kognitionsprocessen, studerar inte bara de ämnen som människor sysslar med i sin direkta praktik, utan också de som avslöjas under utvecklingen av själva vetenskapen. Ofta föregår deras studier praktisk användning. "En systematisk helhet av kunskap kan, bara genom att den är systematisk, kallas vetenskap, och om enandet av kunskap i detta system är en koppling av grunder och konsekvenser, även rationell vetenskap" (Immanuel Kant). Till exempel, praktisk applikation Atomens energi föregicks av en ganska lång period av studier av atomens struktur som ett vetenskapsobjekt.

Inom vetenskapen börjar de specifikt studera själva resultaten av kognitiv aktivitet - vetenskaplig kunskap. Kriterier utvecklas enligt vilka vetenskaplig kunskap kan separeras från spontan empirisk kunskap, från åsikter, från spekulativa, spekulativa resonemang etc.

Vetenskaplig kunskap är inte bara fäst vid naturligt språk, som det alltid sker i spontan-empirisk kunskap. Används ofta (till exempel i matematik, kemi) speciellt skapade symboliska och logiska medel.

Den vetenskapliga kunskapens diskursivitet bygger på en påtvingad sekvens av begrepp och bedömningar, som ges av kunskapens logiska struktur (kausalstruktur), bildar en känsla av subjektiv övertygelse i besittning av sanning. Därför åtföljs handlingar av vetenskaplig kunskap av ämnets förtroende för tillförlitligheten av dess innehåll. Det är därför som kunskap förstås som en form av subjektiv rätt till sanning. Under vetenskapens villkor övergår denna rättighet till subjektets skyldighet att erkänna en logiskt motiverad, diskursivt bevisad, organiserad, systematiskt sammankopplad sanning.

I vetenskapshistorien skapas och utvecklas särskilda kognitionsmedel, metoder för vetenskaplig forskning, medan spontan-empirisk kognition inte har sådana medel. Medlen för vetenskaplig kunskap inkluderar till exempel modellering, användning av idealiserade modeller, skapande av teorier, hypoteser och experiment.

Slutligen ligger kardinalskillnaden mellan vetenskaplig kunskap och spontan empirisk kunskap i det faktum att den vetenskapliga forskningen är systematisk och målmedveten. Det syftar till att lösa problem som är medvetet formulerade som ett mål.

Vetenskaplig kunskap skiljer sig från andra kunskapsformer (vardagskunskap, filosofisk kunskap etc.) genom att vetenskapen noggrant kontrollerar kunskapens resultat i observation och experiment.

Empirisk kunskap, om den ingår i vetenskapens system, förlorar sin elementära karaktär. "Jag tvivlar inte alls på att verklig vetenskap kan och känner till de nödvändiga förhållandena eller lagarna för fenomen, men den enda frågan är: finns den kvar i denna kognition på en uteslutande empirisk grund ... inkluderar den inte andra kognitiva element, till vilket hans abstrakta empiri vill begränsa? (Vladimir Solovyov).

De viktigaste empiriska metoderna är observation, mätning och experiment.

Observation inom vetenskapen skiljer sig från enkel kontemplation av saker och fenomen. Forskare sätter alltid ett specifikt mål och uppgift för observation. De strävar efter opartiskhet och objektivitet i observationen, registrerar noggrant dess resultat. Inom vissa vetenskaper har komplexa instrument (mikroskop, teleskop etc.) utvecklats som gör det möjligt att observera fenomen som är otillgängliga för blotta ögat.

Mätning är en metod genom vilken de kvantitativa egenskaperna hos de föremål som studeras fastställs. Noggrann mätning spelar en stor roll inom fysik, kemi och annan naturvetenskap, men inom modern samhällsvetenskap, främst inom ekonomi och sociologi, är mätningar av olika ekonomiska indikatorer och sociala fakta utbredda.

Ett experiment är en "konstgjord" situation designad av en vetenskapsman, där presumtiv kunskap (hypotes) bekräftas eller vederläggs av erfarenhet. Experiment använder ofta exakta mätmetoder och sofistikerade instrument för att testa kunskap så noggrant som möjligt. Mycket komplex utrustning används ofta i ett vetenskapligt experiment.

Empiriska metoder gör det för det första möjligt att fastställa fakta, och för det andra att testa sanningen av hypoteser och teorier genom att korrelera dem med resultaten av observationer och fakta som fastställts i experimentet.

Ta till exempel samhällsvetenskapen. Empiriska forskningsmetoder spelar en viktig roll i modern sociologi. Sociologin ska bygga på konkreta data om sociala fakta och processer. Forskare skaffar dessa data med hjälp av olika empiriska metoder - observationer, opinionsundersökningar, opinionsstudier, statistiska data, experiment om interaktion mellan människor i sociala grupper, etc. På så sätt samlar sociologin in mängder av fakta som ligger till grund för teoretiska hypoteser och slutsatser.

Forskare stannar inte vid observationer och faktainsamling. De försöker hitta lagar som kopplar samman många fakta. För att fastställa dessa lagar tillämpas teoretiska forskningsmetoder. Teoretisk forskning är kopplad till förbättring och utveckling av vetenskapens begreppsapparat och syftar till en omfattande kunskap om den objektiva verkligheten genom denna apparat i dess väsentliga samband och mönster.

Dessa är metoder för analys och generalisering av empiriska fakta, metoder för att lägga fram hypoteser, metoder för rationellt resonemang, som gör det möjligt att hämta viss kunskap från andra.

Den mest kända, klassiska teoretiska metoderär induktion och deduktion.

Den induktiva metoden är en metod för att härleda mönster baserat på generaliseringen av många individuella fakta. Till exempel kan en sociolog, på basis av en generalisering av empiriska fakta, upptäcka några stabila, repetitiva former av människors sociala beteende. Dessa kommer att vara de primära sociala mönstren. Den induktiva metoden är en rörelse från det enskilda till det allmänna, från fakta till lag.

Den deduktiva metoden är en rörelse från det allmänna till det särskilda. Om vi ​​har någon allmän lag kan vi härleda mer specifika konsekvenser av den. Deduktion, till exempel, används ofta i matematik för att bevisa satser från allmänna axiom.

Det är viktigt att betona att vetenskapens metoder är sammanlänkade. Utan etableringen av empiriska fakta är det omöjligt att bygga en teori, utan teorier skulle forskare bara ha ett stort antal orelaterade fakta. Därför används i vetenskaplig kunskap olika teoretiska och empiriska metoder i deras oskiljaktiga samband.

Vetenskapen bygger på objektiva och materiella bevis. Analytisk medvetenhet absorberar mångsidig livserfarenhet och är alltid öppen för förtydliganden. Vi kan bara tala om vetenskaplig kunskap när den är allmängiltig. Resultatets obligatoriska karaktär är ett konkret tecken på vetenskap. Vetenskapen är också universell till sin anda. Det finns inget område som skulle kunna inhägna sig från det under lång tid. Allt som händer i världen är föremål för observation, övervägande, forskning - naturfenomen, handlingar eller uttalanden av människor, deras skapelser och öden.

Den moderna utvecklingen av vetenskap leder till ytterligare omvandlingar av hela systemet för mänskligt liv. Vetenskapen existerar inte bara för att spegla verkligheten, utan också för att resultaten av denna reflektion ska kunna användas av människor.

Särskilt imponerande är dess inverkan på utvecklingen av teknik och den senaste tekniken, inverkan av vetenskapliga och tekniska framsteg på människors liv.

Vetenskapen skapar en ny miljö för mänsklig existens. Vetenskapen påverkas av en viss form av kultur där den bildas. Det vetenskapliga tänkandets stil är utvecklad på basis av inte bara sociala, utan också filosofiska idéer som generaliserar utvecklingen av både vetenskap och all mänsklig praktik.

Framsyn är en av vetenskapens viktigaste funktioner. Vid ett tillfälle talade W. Ostwald briljant om denna fråga: "... En genomträngande förståelse av vetenskap: vetenskap är framsynthetens konst. Hela dess värde ligger i i vilken utsträckning och med vilken säkerhet den kan förutsäga framtida händelser. All kunskap som inte säger något om framtiden är död, och sådan kunskap bör nekas hederstiteln vetenskap.” Skachkov Yu.V. Vetenskapens polyfunktionalitet. "Questions of Philosophy", 1995, nr 11

All mänsklig praxis bygger faktiskt på framsyn. Att involvera sig i någon typ av aktivitet förutsätter (förutser) att en person får några ganska bestämda resultat. Mänsklig aktivitet är i grunden organiserad och målmedveten, och i en sådan organisation av sina handlingar förlitar sig en person på kunskap. Det är kunskap som gör att han kan utöka området för sin existens, utan vilken hans liv inte kan fortsätta. Kunskap gör det möjligt att förutse händelseförloppet, eftersom det undantagslöst ingår i strukturen av själva handlingsmetoderna. Metoder kännetecknar alla typer av mänsklig aktivitet, och de är baserade på utvecklingen av specialverktyg, aktivitetsmedel. Både utvecklingen av aktivitetsverktyg och deras "tillämpningar" är baserade på kunskap, vilket gör det möjligt att framgångsrikt förutse resultaten av denna aktivitet.

spårning social parameter vetenskap som en verksamhet ser vi mångfalden av dess "sektioner". Denna verksamhet är inskriven i ett specifikt historiskt sociokulturellt sammanhang. Den är föremål för de normer som utvecklats av forskargemenskapen. (Särskilt en som träder in i denna gemenskap uppmanas att producera ny kunskap, och "förbudet mot upprepning" dras alltid över honom.) En annan nivå representerar engagemang i en skola eller riktning, i en social cirkel, som går in i vilken en individ blir en vetenskapsman.

Vetenskap, som ett levande system, är produktionen av inte bara idéer, utan också människorna som skapar dem. Inom själva systemet pågår ett osynligt, kontinuerligt arbete för att bygga hjärnor som kan lösa sina bryggproblem. Skolan, som en enhet av forskning, kommunikation och undervisning i kreativitet, är en av huvudformerna för vetenskapliga och sociala föreningar, dessutom den äldsta formen som är karakteristisk för kognition på alla nivåer av dess utveckling. Till skillnad från organisationer som vetenskapliga - forskningsinstitutioner är skolan i naturvetenskap informell, d.v.s. förening utan juridisk status. Dess organisation är inte planerad i förväg och regleras inte av bestämmelser.

Det finns också sådana sammanslutningar av forskare som "osynliga högskolor". Denna term betecknar ett nätverk av personliga kontakter mellan forskare som inte har några tydliga gränser och rutiner för ömsesidigt utbyte av information (till exempel de så kallade preprints, det vill säga information om forskningsresultat som ännu inte har publicerats).

"Invisible College" hänvisar till den sekundära - omfattande - perioden av tillväxt av vetenskaplig kunskap. Den samlar forskare fokuserade på att lösa en uppsättning sammanhängande problem efter att ett forskningsprogram har bildats i tarmen av en liten kompakt grupp. ”Högskolan” har en produktiv ”kärna”, som är övervuxen med många författare som återger i sina publikationer, förtryck, informella muntliga kontakter m.m. verkligen innovativa idéer om denna "kärna", skalet runt kärnan kan växa godtyckligt, vilket leder till reproduktion av kunskap som redan har kommit in i vetenskapens fond.

De sociopsykologiska faktorerna för vetenskaplig kreativitet inkluderar vetenskapsmannens motståndarekrets. Konceptet med det introducerades för att analysera vetenskapsmannens kommunikation utifrån beroendet av dynamiken i hans arbete på konfrontationsrelationer med kollegor. Av etymologin för termen "motståndare" är det tydligt att det betyder "den som protesterar", som agerar som en tävlande av någons åsikt. Det kommer att handla om förhållandet mellan forskare som protesterar, motbevisar eller utmanar någons idéer, hypoteser, slutsatser. Varje forskare har "sin" motståndarkrets. Det kan en forskare initiera när han utmanar kollegor. Men den skapas av att dessa kollegor själva, som inte accepterar vetenskapsmannens idéer, uppfattar dem som ett hot mot deras åsikter (och därmed deras position i vetenskapen) och därför försvarar dem i form av opposition.

Eftersom konfrontation och opposition äger rum i den zon som kontrolleras av forskarsamhället, som dömer dess medlemmar, tvingas vetenskapsmannen inte bara ta hänsyn till motståndarnas åsikter och ståndpunkter för att själv klargöra graden av tillförlitlighet hos hans data som har kommit under eld av kritik, men också för att bemöta motståndare. Kontrovers, även om den är dold, blir en katalysator för tankearbetet.

Samtidigt, precis som bakom varje produkt av vetenskapligt arbete finns osynliga processer som äger rum i en vetenskapsmans kreativa laboratorium, innefattar de vanligtvis konstruktionen av hypoteser, fantasins aktivitet, abstraktionskraften, etc., motståndare, med vilka han ägnar sig åt hemlig polemik. Det är uppenbart att dolda kontroverser får störst intensitet i de fall då en idé framförs som gör anspråk på att radikalt förändra den etablerade kunskapsmassan. Och detta är inte förvånande. Samhället måste ha någon form av " försvarsmekanism”, vilket skulle förhindra de ”allätande”, den omedelbara assimileringen av alla åsikter. Därav samhällets naturliga motstånd, som måste upplevas av alla som säger sig bli erkända för sina prestationer av innovativ karaktär.

Genom att erkänna den vetenskapliga kreativitetens sociala karaktär bör man komma ihåg att tillsammans med den makroskopiska aspekten (som täcker både sociala normer och principer för organisationen av vetenskapsvärlden, och en komplex uppsättning relationer mellan denna värld och samhället), finns är en mikrosocial sådan. Det är särskilt representerat i motståndarens krets. Men i den, liksom i andra mikrosociala fenomen, uttrycks också den personliga principen om kreativitet. På nivån för uppkomsten av ny kunskap - oavsett om det är en upptäckt, ett faktum, en teori eller en forskningsriktning, i linje med vilken de arbetar olika grupper och skolor - vi står ansikte mot ansikte med vetenskapsmannens kreativa individualitet.

Vetenskaplig information om saker smälter samman med information om andras åsikter om dessa saker. I vid bemärkelse kan både inhämta information om saker och få information om andras åsikter om dessa saker kallas informationsverksamhet. Den är lika gammal som vetenskapen själv. För att framgångsrikt slutföra din huvudsakliga social roll(vilket är produktion av ny kunskap), måste vetenskapsmannen informeras om vad som var känt före honom. Annars kan han befinna sig i positionen som en upptäckare av redan etablerade sanningar.

Litteratur

1. Alekseev P.V., Panin A.V. Filosofi. Lärobok. - M.: Prospekt, 1999.

2. Karlov N.V. Om grundläggande och tillämpad inom vetenskap och utbildning. // "Questions of Philosophy", 1995, nr 12

3. Pechenkin A.A. Underbyggande av vetenskapsteori. Klassiskt och modernt. - M., Nauka, 1991

4. Popper K. Logik och tillväxt av vetenskaplig kunskap. - M.: Nauka, 1993.

5. Skachkov Yu.V. Vetenskapens polyfunktionalitet. "Questions of Philosophy", 1995, nr 11

6. Vetenskapsfilosofi: Historia och metodik. - M., Publishing Center "Academy", 2001.

7. Filosofisk uppslagsverk. v.1-5. - M., 1993.

Vetenskapen modern vetenskap- sfär forskningsverksamhet, som syftar till att producera ny kunskap om naturen, samhället och tänkandet, inklusive alla villkor och ögonblick för denna produktion: vetenskapsmän med sina kunskaper och förmågor, kvalifikationer och erfarenhet, med uppdelning och samarbete av vetenskapligt arbete; vetenskapliga institutioner, experimentell och laboratorieutrustning; forskningsmetoder; begreppsmässig och kategorisk apparat, ett system av vetenskaplig information, såväl som hela mängden tillgänglig kunskap, som fungerar som en förutsättning, ett medel eller resultat av vetenskaplig forskning. Dessa resultat kan fungera som Vetenskapen inte är begränsad till naturvetenskap eller de exakta vetenskaperna. Det betraktas som ett integrerat kunskapssystem, inklusive ett historiskt rörligt förhållande av delar, naturvetenskap och samhällsvetenskap, filosofi och naturvetenskap, metod och teori, teoretisk och tillämpad forskning. Vetenskapen Under villkoren för den vetenskapliga och tekniska revolutionen Huvudsaken utnämning vetenskaplig verksamhet Vetenskapen- Detta: 1. En av formerna för socialt medvetande. 2. 3. 4. Vetenskapens funktioner Vetenskaplig kunskap:

Sätt att konstruera vetenskaplig nyhet.

Vetenskaplig nyhet- detta är ett kriterium för vetenskaplig forskning, som bestämmer graden av omvandling, tillägg, specifikation av vetenskapliga data. Konstruktion av vetenskaplig nyhet- det grundläggande ögonblicket för varje vetenskaplig sökning, som bestämmer hela processen för vetenskaplig kreativitet hos en vetenskapsman. Element nyheter inom vetenskaplig forskning inom sociologi:

Nya eller förbättrade kriterier för att utvärdera de studerade sociala processerna, baserat på indikatorer som erhållits empiriskt;

Poserade först och löstes praktiskt sociala problem;

Nya utländska eller inhemska koncept, för första gången involverade i att lösa teoretiska problem;

Termer och begrepp introducerades i den vetenskapliga cirkulationen av inhemsk sociologi för första gången;

Akademisism som en stil för vetenskaplig kommunikation.

Akademism- Kommunikationsstil, som inkluderar:

Ett speciellt vetenskapligt språk, utan emotionalitet och oseriösa vändningar;

Återhållen och konstruktiv karaktär av kritik och diskussion;

Respekt för andra medlemmar av det vetenskapliga samfundet.

Akademism kräver förmågan att:

Tvivlar på etablerade sanningar;

Försvara dina egna åsikter;

Bekämpa vetenskapliga stereotyper.

Taktik för vetenskaplig kontrovers.

Vetenskaplig diskussion förstås som en speciell metod för kognition, vars essens är diskussion och utveckling av motsatta idéer för att avslöja sanningen eller uppnå allmän överenskommelse. En vetenskaplig tvist uppstår när det finns en betydande skillnad i samtalspartnernas åsikter, medan var och en av dem försöker försvara sin egen åsikt. Den logiska aspekten av tvisten- bevis eller vederläggning. tvistmekanism- en person lägger fram en tes och försöker styrka dess sanning, den andra angriper denna tes och försöker motbevisa dess sanning. vetenskaplig tvist- rationell. Det sker om: 1) det finns en tvist; 2) det finns en verklig motsats till parternas synpunkter beträffande tvistens föremål; 3) den allmänna grunden för tvisten presenteras (principer, bestämmelser som är erkända, delas av båda parter); 4) det finns viss kunskap om ämnet för tvisten; 5) respekt för samtalspartnern förväntas. Tvisteregler för "pratare":- välvillig inställning till samtalspartnern; - artighet mot lyssnaren, - blygsamhet i självkänsla, diskrethet, - att följa logiken i textutformningen, - kortfattat uttalande, - skickligt användande av hjälpmedel. Tvisteregler för "lyssnare":- förmågan att lyssna, - tålmodig och vänlig attityd mot talaren, - ge talaren möjlighet att uttrycka sig; - betona intresset för talaren.

Vetenskap som en process för att skaffa ny kunskap.

Vetenskapen- detta är en mänsklig aktivitet i utveckling, systematisering och verifiering av kunskap. Kunskap låter dig förklara och förstå de processer som studeras, att göra förutsägelser för framtiden och relevanta vetenskapliga rekommendationer. Vetenskapen är grunden för bildandet av ett industrisamhälle. Vetenskapen har gått bort från vanlig kunskap men kan inte existera utan den. Vetenskapen hittar i vardagens kunskap material för vidare bearbetning, utan vilket den inte klarar sig. modern vetenskap Vetenskapen- en nödvändig konsekvens av den sociala arbetsfördelningen, den uppstår efter separationen av mentalt arbete från fysiskt. Under villkoren för den vetenskapliga och tekniska revolutionen det sker en ny radikal omstrukturering av vetenskapen som system. För att vetenskapen ska möta den moderna produktionens behov förvandlas den till en social institution, så att vetenskaplig kunskap blir en egendom av en stor armé av specialister, arrangörer, ingenjörer och arbetare. Om innan vetenskapen utvecklats som separat del social helhet, nu börjar den genomsyra alla livets sfärer. Huvudsaken utnämning vetenskaplig verksamhet- få kunskap om verkligheten. Mänskligheten har samlat dem under lång tid. Men det mesta av den moderna kunskapen har erhållits under bara de senaste två århundradena. Sådana ojämnheter beror på att det var under denna period inom vetenskapen som dess många möjligheter avslöjades. Vetenskapen- Detta: 1. En av formerna för socialt medvetande. 2. Beteckning för enskilda kunskapsgrenar. 3. En social institution som: - integrerar och koordinerar många människors kognitiva aktivitet; - ordnar sociala relationer inom det offentliga livets vetenskapliga sfär. 4. En speciell typ av mänsklig kognitiv aktivitet som syftar till att utveckla objektiv, systematiskt organiserad och underbyggd kunskap om världen. Vetenskapens funktioner i samhället: - beskrivning, - förklaring, - förutsägelse av omvärldens processer och fenomen, baserat på de lagar den upptäcker. Vetenskaplig kunskap:- subjekt, objektivt och systematiserat sätt att se på världen; - går utöver "direkt praktik och erfarenhet". Sanningen om kunskap på vetenskaplig kunskapsnivå verifieras med hjälp av speciella logiska förfaranden för att erhålla och underbygga kunskap, metoder för att bevisa och vederlägga den.

Människan, som består i att samla in data om världen, sedan i deras systematisering och analys och, baserat på ovanstående, i syntesen av ny kunskap. Också inom vetenskapsområdet är främjandet av hypoteser och teorier, såväl som deras ytterligare bekräftelse eller vederläggning med hjälp av experiment.

Vetenskapen dök upp när skrivandet dök upp. När för fem tusen år sedan några forntida sumeriska ristade piktogram på en sten, där han skildrade hur hans ledare attackerade en stam av forntida judar, och hur många kor han tog bort, föddes historien.

Sedan slog han ut mer och mer användbara fakta om boskap, om stjärnorna och månen, om byggandet av en vagn och en koja; och nyfödda inom biologi, astronomi, fysik och arkitektur, medicin och matematik dök upp.

PÅ modern form vetenskaper började urskiljas efter 1600-talet. Innan dess, så fort de inte kallades - hantverk, skrivande, vara, liv och andra närmast vetenskapliga termer. Och vetenskaperna själva var mer olika typer av tekniker och teknologier. Den främsta drivkraften bakom vetenskapens utveckling är vetenskapliga och industriella revolutioner. Till exempel gav uppfinningen av ångmaskinen en kraftfull drivkraft till vetenskapens utveckling på 1700-talet och orsakade den första vetenskaplig och teknisk revolution.

Klassificering av vetenskaper.

Det har gjorts många försök att klassificera vetenskaper. Aristoteles, om inte den första, så en av de första, delade in vetenskaperna i teoretisk kunskap, praktisk kunskap och kreativ. Modern klassificering Vetenskaper delar också in dem i tre typer:

1. Naturvetenskap, det vill säga vetenskapen om naturfenomen, objekt och processer (biologi, geografi, astronomi, fysik, kemi, matematik, geologi, etc.). Naturvetenskapen svarar till största delen för ackumuleringen av erfarenheter och kunskaper om naturen och människan. Forskarna som samlade in primärdata kallades naturvetare.
2. Teknisk vetenskap- Vetenskaper som ansvarar för utvecklingen av ingenjörsvetenskap och teknik, samt för den praktiska tillämpningen av den kunskap som samlats inom naturvetenskaperna (agronomi, datavetenskap, arkitektur, mekanik, elektroteknik).
3. Samhälls- och humanvetenskap- vetenskaper om en person, ett samhälle (psykologi, filologi, sociologi, statsvetenskap, historia, kulturvetenskap, lingvistik, samt samhällsvetenskap, etc.).

Vetenskapens funktioner.

Forskare identifierar fyra social vetenskapens funktioner:

1. Kognitiv. Den består i kunskapen om världen, dess lagar och fenomen.
2. pedagogisk. Det består inte bara av träning, utan också i social motivation, utveckling av värderingar.
3. kulturell. Vetenskap är ett allmännytta och ett nyckelelement i mänsklig kultur.
4. Praktisk. Funktionen att producera materiella och sociala fördelar, samt att tillämpa kunskap i praktiken.

På tal om vetenskap är det värt att nämna en sådan term som "pseudovetenskap" (eller "pseudovetenskap").

Pseudovetenskap - Detta är en typ av verksamhet som skildrar vetenskaplig verksamhet, men är det inte. Pseudovetenskap kan uppstå som:

• kamp mot officiell vetenskap (ufologi);
• vanföreställningar på grund av bristande vetenskaplig kunskap (grafologi, till exempel. Och ja: det är fortfarande ingen vetenskap!);
• element av kreativitet (humor). (Se Discoverys "Brainbreakers").

Vetenskap omfattar vetenskapsmän med sina kunskaper och förmågor, vetenskapliga institutioner och har till uppgift att studera (med utgångspunkt av vissa kognitionsmetoder) de objektiva naturlagarna, samhället och tänkandet för att förutse och omvandla verkligheten i samhällets intresse. . [Burgen M.S. Introduktion till den moderna exakta vetenskapens metodik. Kunskapssystems strukturer. M.: 1994].

Å andra sidan är vetenskapen också en berättelse om vad som finns i den här världen och i princip kan vara det, men vad som "borde vara" i världen i sociala termer, står det inte - lämnar det för val av "majoriteten" "mänsklighet.

Vetenskaplig verksamhet inkluderar följande element: subjekt (vetenskapsmän), objekt (alla tillstånd av natur och människa), mål (mål) - som ett komplext system av förväntade resultat av vetenskaplig verksamhet, medel (tänkesätt, vetenskapliga instrument, laboratorier ), slutprodukt (indikator på utförd vetenskaplig verksamhet - vetenskaplig kunskap), sociala förhållanden (organisation av vetenskaplig verksamhet i samhället), ämnets aktivitet - utan initiativ från vetenskapsmän, vetenskapliga samfund kan vetenskaplig kreativitet inte realiseras.

Idag är vetenskapens mål olika - det här är en beskrivning, förklaring, förutsägelse, tolkning av de processer och fenomen som har blivit dess objekt (ämnen), såväl som systematisering av kunskap och implementering av de resultat som erhållits inom förvaltningen, produktion och andra områden av det offentliga livet, för att förbättra dess kvalitet.

Vetenskap är inte bara en form av socialt medvetande som syftar till en objektiv återspegling av världen och ge mänskligheten en förståelse för mönster. Vetenskapen är faktiskt ett socialt fenomen, dess början dök upp i antiken, för cirka 2,5 tusen år sedan. En viktig förutsättning för vetenskapens bildande som social institution är den yngre generationens systematiska utbildning.

I det antika Grekland organiserade forskare filosofiska skolor, som Platons akademi, Aristoteles lyceum, och ägnade sig åt forskning av egen fri vilja. I den berömda Pythagoras Union, grundad av Pythagoras, var unga människor tvungna att tillbringa hela dagen i skolan under överinseende av lärare och följa det sociala livets regler.

Den sociala stimulansen för vetenskapens utveckling var den växande kapitalistiska produktionen, som krävde nya naturresurser och maskiner. Vetenskapen behövdes som samhällets produktionskraft. Om den antika grekiska vetenskapen var en spekulativ studie (översatt från grekiska betyder "teori" spekulation), föga förknippad med praktiska problem, då först på 1600-talet. vetenskap började betraktas som ett medel för att säkerställa människans dominans över naturen. Rene Descartes skrev:

”Det är möjligt att istället för spekulativ filosofi, som bara i efterhand begreppsmässigt dissekerar en på förhand given sanning, hitta en som direkt går över till vara och trampar på den så att vi får kunskap om makt ... Sedan ... inser och tillämpa denna kunskap för alla de ändamål som de är lämpliga för, och därmed kommer denna kunskap (dessa nya sätt att representera) att göra oss till naturens mästare och innehavare ”(Descartes R. Resonemang om metoden. Izbr. Proizvod. M., 1950, s. 305).

Det var i Västeuropa som vetenskapen uppstod som en samhällsinstitution på 1600-talet. och började göra anspråk på en viss autonomi, d.v.s. det fanns ett erkännande av vetenskapens sociala status. År 1662 grundades Royal Society of London, och 1666 Paris Academy of Sciences.

Viktiga förutsättningar för ett sådant erkännande kan ses i skapandet av medeltida kloster, skolor och universitet. De första universiteten under medeltiden går tillbaka till 1100-talet, men de dominerades av ett religiöst paradigm av världsbild, lärare var representanter för religion. Sekulärt inflytande tränger in i universiteten först efter 400 år.

Som en social institution omfattar vetenskapen inte bara ett system av kunskap och vetenskaplig verksamhet, utan också ett system av relationer inom vetenskapen (vetenskapsmän skapar och ingår olika sociala relationer), vetenskapliga institutioner och organisationer.

Institute (från latin institut - etablering, anordning, sedvänja) innebär ett komplex av normer, principer, regler, beteenden som reglerar mänsklig aktivitet och är invävt i samhällets funktion; detta fenomen ligger över individnivån, dess normer och värderingar råder över individer som agerar inom dess ramar. R. Merton anses vara grundaren av detta institutionella tillvägagångssätt inom vetenskapen. Begreppet "social institution" återspeglar graden av fixering av en viss typ av mänsklig aktivitet - det finns politiska, sociala, religiösa institutioner, såväl som institutioner för familjen, skolan, äktenskapet, etc.

Forskarnas metoder för social organisation är föremål för förändring, och detta beror både på särdragen i själva vetenskapens utveckling och på förändringar i dess sociala status i samhället. Vetenskapen som social institution är beroende av andra samhällsinstitutioner som tillhandahåller de nödvändiga materiella och sociala förutsättningarna för dess utveckling. Institutionaliteten ger stöd till de verksamheter och de projekt som bidrar till att stärka ett visst värdesystem.

Vetenskapens sociala villkor är en uppsättning delar av organisationen av den vetenskapliga verksamheten i samhället, staten. Dessa inkluderar: samhällets och statens behov av sann kunskap, skapandet av ett nätverk av vetenskapliga institutioner (akademier, ministerier, forskningsinstitut och föreningar), offentligt och privat ekonomiskt stöd till vetenskap, material- och energistöd, kommunikation (publicering av monografier) , tidskrifter, hålla konferenser), utbildning av vetenskaplig personal.

För närvarande ingen av vetenskapliga institut bevarar inte och förkroppsligar inte i sin struktur principer för dialektisk materialism eller biblisk uppenbarelse, samt vetenskapens koppling till paravetenskapliga typer av kunskap.

Modern vetenskap kännetecknas av omvandlingen av vetenskaplig verksamhet till ett speciellt yrke. En oskriven regel i detta yrke är förbudet att vända sig till myndigheterna för att använda mekanismen för tvång och underordning för att lösa vetenskapliga problem. En vetenskapsman måste ständigt bekräfta sin professionalitet, genom ett objektivt bedömningssystem (publikationer, akademiska examina) och genom offentligt erkännande (titlar, utmärkelser), d.v.s. Kravet på vetenskaplig kompetens blir det ledande för en vetenskapsman, och endast yrkesverksamma eller grupper av yrkesmän kan vara skiljemän och experter vid utvärdering av resultaten av vetenskaplig forskning. Vetenskapen antar funktionen att översätta en vetenskapsmans personliga prestationer till en kollektiv egendom.

Men fram till slutet av 1800-talet. för den stora majoriteten av vetenskapsmän var vetenskaplig aktivitet inte den huvudsakliga källan till deras materiellt stöd. Som regel utfördes vetenskaplig forskning vid universitet och forskare försörjde sig genom att betala för deras undervisningsarbete. Ett av de första vetenskapliga laboratorierna som gav betydande inkomster var laboratoriet som skapades av den tyske kemisten J. Liebig 1825. Den första utmärkelsen för vetenskaplig forskning (Copley-medaljen) godkändes av Royal Society of London 1731.

Sedan 1901 har Nobelpriset varit det högsta prestigefyllda priset inom fysik, kemi, medicin och fysiologi. Nobelprisets historia beskrivs i boken The Testament of Alfred Nobel. Den första Nobelpristagaren (1901) inom fysikområdet var V.K. Roentgen (Tyskland) för upptäckten av strålarna uppkallade efter honom.

Idag kan vetenskapen inte klara sig utan samhällets och statens hjälp. I utvecklade länder går idag 2-3 % av den totala BNP till vetenskap. Men ofta kommer kommersiella intressen, politikers intressen att påverka prioriteringarna inom den vetenskapliga och tekniska forskningen idag. Samhället inkräktar på valet av forskningsmetoder, och till och med i utvärderingen av resultaten.

Det institutionella förhållningssättet till vetenskapens utveckling är nu ett av de dominerande i världen. Och även om dess huvudsakliga brister anses vara överdriften av de formella ögonblickens roll, otillräcklig uppmärksamhet på grunderna för människors beteende, den stela föreskrivande karaktären av vetenskaplig verksamhet, ignorera informella utvecklingsmöjligheter, dock efterlevnaden av medlemmar av det vetenskapliga samfundet med de normer och värderingar som accepteras inom vetenskapen kompletteras vetenskapens etos som en viktig egenskap för den institutionella förståelsen av vetenskap. Enligt Merton bör följande särdrag av vetenskaplig etos särskiljas:

Universalism- Den objektiva karaktären hos vetenskaplig kunskap, vars innehåll inte beror på vem och när den togs emot, endast tillförlitlighet är viktig, bekräftad av vedertagna vetenskapliga förfaranden.

Kollektivism- Det vetenskapliga arbetets universella karaktär, vilket innebär publicitet av vetenskapliga resultat, deras offentliga egendom;

Osjälviskhet, på grund av vetenskapens gemensamma mål - förståelsen av sanningen (utan hänsyn till en prestigefylld ordning, personlig vinning, ömsesidigt ansvar, konkurrens, etc.);

Organiserad skepsis- en kritisk inställning till sig själv och sina kollegors arbete, ingenting tas för givet inom vetenskapen, och ögonblicket att förneka de erhållna resultaten betraktas som en del av vetenskaplig forskning.

vetenskapliga normer. Inom vetenskapen finns det vissa normer och ideal av vetenskaplig karaktär, deras egna normer för forskningsarbete, och även om de är historiskt föränderliga, behåller de fortfarande en viss invariant av sådana normer, på grund av enhetligheten i den tankestil som formulerades i antiken. Grekland. Det är vanligt att ringa honom rationell. Denna tankestil bygger i huvudsak på två grundläggande idéer:

Naturlig ordning, d.v.s. erkännande av existensen av universella, regelbundna och tillgängliga orsakssamband;

Formella bevis som det huvudsakliga sättet att motivera kunskap.

Inom den rationella tankestilen kännetecknas vetenskaplig kunskap av följande metodologiska kriterier (normer). Det är dessa normer av vetenskaplig karaktär som ständigt ingår i standarden för vetenskaplig kunskap.

mångsidighet, dvs. uteslutning av några detaljer - plats, tid, ämne, etc.

- konsekvens eller konsekvens, som tillhandahålls av det deduktiva sättet att distribuera kunskapssystemet;

- enkelhet; en teori som förklarar största möjliga spektrum av fenomen, baserad på ett minimum antal vetenskapliga principer, anses vara bra;

- förklaringspotential;

- ha prediktiv kraft.

Vetenskapliga kriterier. För vetenskapen är följande fråga alltid relevant: vilken typ av kunskap är egentligen vetenskaplig? Inom naturvetenskapen är karaktären av yttersta vikt. teorins giltighet genom empiriska fakta .

När man karakteriserar en naturvetenskaplig teori är det inte termen "sanning" som används utan termen "verifierbarhet". Vetenskapsmannen måste sträva efter att uttrycken är korrekta och inte använda tvetydiga termer. Huvudkriteriet för naturvetenskapens vetenskapliga karaktär i detta avseende är teorins verifierbarhet. Begreppen ”sanning”, ”sanning” har en bredare tolkning och används inom naturvetenskap, inom humaniora, i logik och i matematik och inom religion, d.v.s. han uttrycker inte naturvetenskapens särdrag i jämförelse med termen "bekräftelse", som är av största vikt för naturvetenskapen.

Inom humaniora teorier rangordnas efter deras effektivitet .

Under XX-talet. definiera två krav på vetenskaplig kunskap:

1) kunskap ska göra det möjligt att förstå de studerade fenomenen,

2) att utföra retrotelling av det förflutna och förutsägelse av framtiden om dem.

Dessa krav uppfylls av naturvetenskaperna genom koncept. hypotetisk-deduktiv metod och baserad på bekräftelsekriteriet , och humaniora - tack vare att man litar på värderepresentationer, pragmatisk metod och prestationskriterier - som är de tre huvudsakliga vetenskapliga grunderna inom humaniora.