Interakcje społeczne są składnikiem ludzkich działań. Rozważane są przyczyny konfliktów społecznych. Formy zachowań masowych

interakcji społecznych

Interakcji społecznych- system współzależnych działań społecznych związanych z zależnością cykliczną, w którym działanie jednego podmiotu jest zarówno przyczyną, jak i skutkiem działań reagujących innych podmiotów. Wiąże się to z pojęciem „działania społecznego”, które jest punktem wyjścia do tworzenia więzi społecznych. Interakcja społeczna jako sposób realizacji więzi i relacji społecznych zakłada obecność co najmniej dwóch podmiotów, samego procesu interakcji oraz warunków i czynników jego realizacji. W trakcie interakcji dochodzi do powstania i rozwoju jednostki, systemu społecznego, ich zmiany w strukturze społecznej społeczeństwa itp.

Interakcja społeczna obejmuje przeniesienie akcji z jednego aktora społecznego na drugiego, odbiór i reakcję na nie w formie akcji odpowiedzi, a także wznowienie działań aktorów społecznych. Ma ona znaczenie społeczne dla uczestników i wiąże się z wymianą ich działań w przyszłości ze względu na obecność w niej szczególnej przyczynowości – relacji społecznej. Relacje społeczne powstają w procesie interakcji między ludźmi i są wynikiem ich przeszłych interakcji, które nabrały stabilnej formy społecznej. Natomiast interakcje społeczne nie są „zamrożone” formy społeczne, oraz „żywe” praktyki społeczne ludzi, które są uwarunkowane, kierowane, ustrukturyzowane, regulowane przez relacje społeczne, ale mogą wpływać na te formy społeczne i zmieniać je.

Interakcja społeczna jest determinowana statusami społecznymi i rolami jednostki i grup społecznych. Ma obiektywną i subiektywną stronę:

• strona obiektywna- czynniki niezależne od interakcji, ale mające na nie wpływ.
• Strona subiektywna- świadome podejście jednostek do siebie w procesie interakcji, oparte na wzajemnych oczekiwaniach.

Klasyfikacja interakcji społecznych

1. Pierwotne, wtórne (ideologiczne, religijne, moralne)
2. Według liczby uczestników: interakcja dwóch osób; jedna osoba i grupa osób; między dwiema grupami
3. Wielonarodowy
4. Między osobami o różnych dochodach itp.

Uwagi

Zobacz też

Fundacja Wikimedia. 2010 .

• Moret & Rails
• Polityka energetyczna UE

Zobacz, co „Interakcja społecznościowa” znajduje się w innych słownikach:

INTERAKCJI SPOŁECZNYCH- proces bezpośredniego lub pośredniego oddziaływania obiektów społecznych na siebie, w którym oddziaływujące strony są połączone cykliczną zależnością przyczynową. ŚW. jako rodzaj połączenia reprezentuje integrację działań, funkcjonalny ... Najnowszy słownik filozoficzny

interakcji społecznych- interakcja między dwiema lub większą liczbą osób, podczas której przekazywane są istotne społecznie informacje lub podejmowane są działania, które koncentrują się na drugiej ... Socjologia: słownik

interakcji społecznych- Rzeczowniki ADDRESS/HT, sender/tel. Osoba lub organizacja wysyłająca wszelkiego rodzaju korespondencję (listy, telegramy itp.). ADRES/T, odbiorca/tel. Osoba lub organizacja otrzymująca wszelką korespondencję ... ... Słownik synonimów języka rosyjskiego

INTERAKCJI SPOŁECZNYCH- proces bezpośredniego lub pośredniego oddziaływania obiektów społecznych na siebie, w którym oddziaływujące strony są połączone cykliczną zależnością przyczynową. S.V. jako rodzaj komunikacji reprezentuje integrację działań, ... ... Socjologia: Encyklopedia

INTERAKCJI SPOŁECZNYCH- Zobacz interakcję... Słownik w psychologii

interakcji społecznych- proces, w którym ludzie działają i reagują na innych... Słownik pracy socjalnej

interakcji społecznych- system współzależnych działań społecznych związanych z cykliczną zależnością, w którym działanie jednego podmiotu jest zarówno przyczyną, jak i konsekwencją reakcji innych podmiotów ... Słownik socjologiczny Socium

INTERAKCJE SPOŁECZNOŚCIOWE- patrz INTERAKCJA SPOŁECZNA... Najnowszy słownik filozoficzny

Interakcji społecznych- Interakcja społeczna „sposób realizacji więzi i relacji społecznych w systemie, który zakłada obecność co najmniej dwóch podmiotów, samego procesu interakcji oraz warunków i czynników jego realizacji. Podczas interakcji ma miejsce ... ... Wikipedia

akcja społeczna- działanie człowieka (niezależnie od tego, czy jest zewnętrzne, czy wewnętrzne, sprowadza się do nieinterwencji lub cierpliwej akceptacji), które zgodnie ze znaczeniem przyjętym przez aktora lub aktorów, koreluje z działaniem ... ... Wikipedia

Książki

• Partnerstwo społeczne. Interakcja rządu, biznesu i wynajętego personelu. Podręcznik do studiów licencjackich i magisterskich, Voronina L.I. Autor podręcznika nie tylko nawiązuje do prac socjologów zagranicznych i rosyjskich, w tym prac z zakresu socjologii ekonomicznej, ale także przedstawia własną wizję aktualnej ... Kup za 930 UAH (tylko Ukraina)
• Ontologia artefaktów. Interakcja „naturalnych” i „sztucznych” składników świata życia, Stolyarova O.E.. Ontologia odpowiada na pytanie „co istnieje?”. Autorzy zbioru „Ontologie artefaktów: interakcja składników „naturalnych” i „sztucznych” świat życia"odkrywanie...

Szczęśliwego czerwca wszystkim!

Większość stron, w których byłem, ma ten motyw interakcji społecznych otwarte, szczerze mówiąc, słabo. Nie ma teorii tej interakcji, a akcenty są całkowicie niepiśmienne. Powiem ci jak. Dlatego zajmijmy się tym tematem poprawnie i szczegółowo, o ile pozwalają na to ramki tekstowe.

Pojęcie interakcji społecznej w socjologii

Mało kto wie, że współczesny program szkół w naukach społecznych po części sfera społeczna zapożycza prawie cały materiał z socjologii. Jakiego rodzaju tej nauki nauczysz się na uniwersytecie, jeśli wejdziesz. A teraz porozmawiamy na ten temat.

Interakcja społeczna to system działań społecznych, który ma charakter cykliczny i ma na celu spełnienie wzajemnych oczekiwań podmiotów interakcji. Przeanalizujmy szczegółowo tę definicję.

Przeczytaj o działaniach społecznościowych. Cykliczność oznacza, że ​​akcje społeczne podejmowane są przez podmioty w cyklu: akcja => informacja zwrotna. Na przykład, przyszedłeś do sklepu, dałeś sprzedawcy pieniądze (akcja społecznościowa), w zamian otrzymałeś uśmiech i kupowany produkt (opinie).

Wzajemne oczekiwania podmiotów to ich postawy wobec tej interakcji. Na przykład twoja przyjaciółka sprzedaje lody: stoi w upale w gorącym mieście, na gorącym chodniku i sprzedaje chłodne lody. Jest znudzona. I tak się narysowałeś i masz wzajemne oczekiwania: ona ma, że ​​odświeżysz jej dzień powszedni w pracy, a masz, że może cię poczęstować lodami i porozmawiasz o tym i owym.

Słowo „podmioty” może oznaczać zarówno osobę, jak i Grupa społeczna. Na przykład dwie osoby mogą wchodzić w interakcje, a może dwie grupy - na przykład na meczu piłki nożnej mogą aktywnie przekrzykiwać się nawzajem. Jednocześnie przekrzykiwanie jest tutaj zarówno akcją, jak i reakcją zwrotną (słyszysz, jak w odpowiedzi krzyczy druga drużyna).

Formy interakcji

Socjologowie wyróżniają następujące formy interakcji społecznych, o których nie należy zapominać.

Współpraca, czyli współpraca, — Praca zespołowa po osiągnięciu niektórych wspólny cel lub wynik. Dziś, aby wzmocnić efekt takiej interakcji, różne firmy opracowują i wdrażają własne. Na przykład Google ma całkowicie otwartą przestrzeń na kreatywność, pracę i rekreację dla pracowników. W której główny pomysł: Możesz mieszkać w pracy. Fajny.

Konkurencja- inna forma interakcji społecznej, wyrażająca się w walce podmiotów o coś: osiągnięcie celów korporacji lub po prostu o coś. Wiele gry sportowe(piłka nożna, koszykówka, hokej, a nawet szachy) zbudowane są właśnie na rywalizacji.

Konflikt- zderzenie różnych tematów o dobro wspólne. Aby uzyskać więcej informacji na temat typów konfliktów, zobacz.

Teorie interakcji społecznych

Teorie wyjaśniają, jak i dlaczego zachodzi interakcja społeczna. Wielu nie rozumie, dlaczego te teorie są potrzebne, ponieważ są „zbyt naukowe” i nie można ich wykorzystać do rozwiązania drugiej części UŻYJ testu w naukach społecznych. W rzeczywistości jest to całkiem możliwe: po prostu nie wskazywaj autorstwa teorii, w przeciwnym razie niektórzy eksperci nie są świadomi tych subtelności.

Tak więc pierwszą teorią jest teoria wymiany J. Homansa. Zgodnie z jego koncepcją interakcja społeczna to wymiana korzyści między podmiotami interakcji. Korzyści oczywiście mogą być zarówno materialne, jak i niematerialne. Na przykład komunikujesz się z przyjacielem - wymieniasz się wrażeniami. Wymiana? Wymiana.

Homans w swojej teorii wyróżnił kilka aksjomatów: założeń, które nie wymagają dowodu. Na przykład aksjomat sukcesu: jeśli dana osoba osiągnęła sukces, wykonując określone działania, to w przyszłości najprawdopodobniej wykona te same działania. Na przykład, kiedy idziesz na egzamin, wkładasz pięć rubli pod piętę, aby móc również zdać egzamin z doskonałymi ocenami. Cóż, tak naprawdę nie wierzysz w znaki, ale tutaj postanowiłeś spróbować. I bam, świetnie ci idzie! Jak myślisz, czy w przyszłości położysz monetę pod piętą na egzaminie? Homans mówi tak, a dokładnie pod tym samym obcasem ta sama moneta :)))

Ma też aksjomat sytości: kiedy przyzwyczaisz się do otrzymywania pewnego dobra, w przyszłości nie będziesz się męczyć w kontaktach z ludźmi na temat tego dobra. Na przykład jest taka anegdota.

Ulicą szedł mężczyzna myśląc, że się uduszę: wyrzucono mnie z pracy, żona wyjechała, wyjechała. Tu poznaje nowego Rosjanina, swojego przyjaciela, wezwał go do pracy. Pierwszego dnia nowy Rosjanin daje mu czek: idź do banku i przynieś pieniądze. Mężczyzna to przyniósł. Nowy Rosjanin od razu oddał mu połowę - dobrze zrobione, zarobione. I tak każdego dnia. Otóż ​​mężczyzna wstał: kupił mieszkanie, samochód, wróciła jego żona. Ale z każdym rokiem robi się coraz ciemniej. I pytają go, dlaczego jest taki ponury. Odpowiada: „Tak, widzisz, sam chodzę do banku i dzielimy pieniądze na dwoje!”

Oto interesująca teoria.

Druga teoria interakcji społecznych, nie mniej interesująca: teoria symboli George'a Meada (pełna nazwa „Symboliczny interakcjonizm”). Chodzi o to, że interakcja społeczna to wymiana symboli. Wszędzie wokół nas są symbole i aktywnie z nich korzystamy. Na przykład gesty, mimika, intonacja. Czysto słowami przekazujemy tylko 7% informacji, resztę - symbolami.

Oczywiście są inne teorie, ale tylko je przeanalizujemy. Subskrybuj wiadomości, udostępnij artykuł w portale społecznościowe z przyjaciółmi!

Z poważaniem, Andrey Puchkov

Wstęp

1. Geneza interakcji społecznych

1.1 Oznaki działań społecznych

1.2 Przejście do interakcji społecznych

1.3 Formy interakcji społecznych

2. Struktura interakcji społecznych

2.1 Typologia i obszary interakcji społecznych

2.2 Wyznaczanie i osiąganie celów

2.3 Koncepcje interakcji społecznych

Wniosek

Lista bibliograficzna

WPROWADZENIE

Trafność pracy jest powodem, dla którego nowoczesne społeczeństwo wielką wagę przywiązuje się do oceny pewnych działań jednostek. Każdy z nas każdego dnia wykonuje wiele czynności, dając jednocześnie wewnętrzną ocenę swoich działań. Jednocześnie każdy z nas, volens-nolens, porównuje nasze działania ze skalą wartości moralnych cywilizowanego społeczeństwa. Jeśli kryteria klasyfikacji działań jako moralne/niemoralne są badane przez etykę, to wzajemna ocena działań i działań ludzi jest włączona do przedmiotu socjologii. Czym jest akcja, a czym akcja społeczna, postaramy się rozważyć w tym teście.

Przedmiotem pracy jest działanie społeczne i interakcja społeczna.

Przedmiotem pracy jest struktura interakcji społecznych.

Celem tej pracy jest poznanie podstawy teoretyczne interakcji społecznych, zbadać jej strukturę, prześledzić relacje między teorią a praktyką tego aspektu rzeczywistości społecznej.

1. Opisać genezę interakcji społecznych, podkreślając oznaki działania społecznego i przejścia do interakcji społecznych.

2. Strukturyzacja interakcji społecznych, ukazanie typologii i sfer, wyznaczanie celów i realizacja celów interakcji społecznych.

3. Krótko nakreśl główne koncepcje interakcji społecznych.

Metody: badanie literatury socjologicznej, opis i obserwacja, analiza i synteza.

1. GENEZA SPOŁECZNYCH INTERAKCJI

1.1 Oznaki działań społecznych

Problem działań społecznych przedstawił Max Weber. Podał on taką definicję: „Działaniem społecznym jest takie działanie, które zgodnie z jego subiektywnym znaczeniem obejmuje m.in. aktor postawy dotyczące tego, jak inni będą postępować i zorientują się w ich kierunku.

Najważniejszym znakiem społecznego działania jest subiektywne znaczenie – osobiste zrozumienie opcje zachowanie. Po drugie, ważna jest świadoma orientacja podmiotu na reakcje innych, oczekiwanie tej reakcji. Dla T. Parsonsa problematyka działań społecznych wiąże się z identyfikacją następujących cech:

Normatywność (zależy od ogólnie przyjętych wartości i norm);

Wolontaryzm (tj. powiązanie z wolą podmiotu, zapewniające pewną niezależność od środowisko);

Obecność mechanizmów znakowych regulacji.

W koncepcji Parsonsa działanie jest postrzegane jako pojedynczy akt i system działania. Analiza działania jako pojedynczego aktu wiąże się z identyfikacją aktora (podmiotu aktywnego działania) oraz środowiska składającego się z obiektów fizycznych, obrazów kulturowych i innych jednostek. Analizując akcję jako system, akcja jest traktowana jako system otwarty (tj. wspierający wymianę z otoczenie zewnętrzne), których istnienie wiąże się z tworzeniem odpowiednich podsystemów zapewniających wykonanie szeregu funkcji.

Twoje działanie jest możliwe tylko w ramach społeczeństwa o określonym poziomie rozwoju kultury i struktura społeczna. Z drugiej strony jego opis, opis pojedynczego działania, jest możliwy, ponieważ w socjologii i filozofii istnieje dość długa tradycja badań nad działaniem społecznym.

Innymi słowy, zarówno samo działanie, jak i jego opis stają się możliwe dopiero w wyniku Twojego włączenia się w życie społeczeństwa.

1.2 Przejście do interakcji społecznych

Fakt, że indywidualne działanie jest możliwe tylko w ramach społeczeństwa, które: podmiot społeczny jest zawsze w fizycznym lub psychicznym środowisku innych podmiotów i zachowuje się zgodnie z tą sytuacją, odzwierciedla koncepcję interakcji społecznych. Interakcje społeczne można zdefiniować jako systematyczne działania podmiotów skierowane do siebie i mające na celu wywołanie reakcji oczekiwanego zachowania, które obejmuje wznowienie działania. Interakcja poszczególnych podmiotów jest zarówno wynikiem rozwoju społeczeństwa, jak i warunkiem jego dalszego rozwoju.

Socjologia, opisując, wyjaśniając i próbując przewidzieć zachowania ludzi, czy to w procesie edukacji, w działalności gospodarczej, czy w walce politycznej, zanim zwróci się do empirycznych badań poszczególnych problemów, zwraca się do kreacji teoretyczny model tego zachowania. Tworzenie takiego modelu rozpoczyna się od opracowania koncepcji działania społecznego, doprecyzowania jego struktura, funkcja i dynamika .

Elementy obowiązkowe Struktury rzecznik działań Przedmiot oraz obiekt działania. Podmiot- to nosiciel celowego działania, ten, który działa ze świadomością i wolą. Obiekt- do czego skierowana jest akcja. W funkcjonalny wyróżniać się aspektem kroki działania: po pierwsze związane z wyznaczaniem celów, rozwojem celów, a po drugie z ich operacyjną realizacją. Na tych etapach ustanawiane są powiązania organizacyjne między podmiotem a przedmiotem działania.

Cel - idealny obraz proces i wynik działania. Umiejętność wyznaczania celów, tj. do idealne modelowanie nadchodząca akcja to najważniejsza własność człowiek jako podmiot działania. Realizacja celów wiąże się z wyborem odpowiednich fundusze i organizowanie wysiłków na rzecz osiągnięcia wynik .

Okoliczności Życie codzienne Każdego dnia ludzie stykają się z wieloma innymi ludźmi. Zgodnie ze swoimi potrzebami i zainteresowaniami człowiek wybiera z tego zestawu tych, z którymi wchodzi w różne interakcje.

Istnieją następujące rodzaje interakcji:

- Łączność- relacje krótkoterminowe (zakup i sprzedaż, wymiana poglądów na ulicy, rozmowa z innymi podróżnikami w autobusie);

- działania społeczne- działania osoby, która wchodzi w świadomy oraz racjonalny powiązania i skupia się na działaniach innych osób, próbując osiągnąć własne cele. To bardziej złożona forma komunikacji między ludźmi niż kontakty. Każda akcja społeczna poprzedzona jest kontaktem społecznym. Przed podjęciem działań społecznych w umyśle człowieka musi powstać stabilny impuls do działania ( motywacja). Oczywiście podczas wykonywania działań społecznych każda osoba doświadcza działań innych (rozmowa, dowolne wspólne działanie).

W najszerszym znaczeniu znaczy jest przedmiotem rozważanym pod kątem jego zdolności do służenia celowi, niezależnie od tego, czy jest to rzecz, umiejętność, postawa czy informacja. Osiągnięty wynik działa jako nowy stan elementów, które rozwinęły się w toku działania - synteza celu, właściwości przedmiotu i wysiłków podmiotu. Jednocześnie warunkiem skuteczności jest zgodność celu z potrzebami podmiotu, środków – z celem i charakterem przedmiotu. W dynamiczny W tym aspekcie działanie jawi się jako moment samoodnawialnej aktywności podmiotu w oparciu o rosnące potrzeby.

Mechanizm realizacji działań pozwala opisać tzw. „uniwersalną funkcjonalną formułę działania”: potrzeby -> ich odzwierciedlenie w (zbiorowej) świadomości, opracowanie idealnych programów działania -> ich operacyjna realizacja w toku działań koordynowanych określonymi środkami, stworzenie produktu, który może zaspokoić potrzeby podmiotów i zachęcić do nowych potrzeb.

Jak każdy model teoretyczny, ta koncepcja działania społecznego pomaga dostrzec ogólną naturę nieskończenie różnorodnych działań, a zatem już działa jako narzędzie teoretyczne. badania socjologiczne. Aby jednak przejść do analizy poszczególnych problemów, konieczne jest dalsze rozdzielenie elementów tego modelu. A przede wszystkim przedmiot działania wymaga bardziej szczegółowej charakterystyki.

Podmiot działania można uznać za indywidualne lub zbiorowe. Kolektyw różne społeczności (na przykład partie) działają jako podmioty. Indywidualny podmiot istnieje we wspólnotach, może się z nimi identyfikować lub wchodzić z nimi w konflikt.

Kontakt podmiotu z otoczeniem jego egzystencji generuje wymagania- szczególny stan podmiotu, generowany przez potrzebę środków do życia, przedmiotów niezbędnych do jego życia i rozwoju, a tym samym będący źródłem jego aktywności.

Istnieć różne klasyfikacje wymagania. wspólne cechy spośród wszystkich klasyfikacji na korzyść przemawia stwierdzenie różnorodności i wzrostu potrzeb oraz stopniowy charakter ich zaspokojenia. Tak więc, jak każda żywa istota, człowiek potrzebuje pożywienia i schronienia - dotyczy to potrzeb fizjologicznych. Ale uznanie i autoafirmacja są mu równie potrzebne - to już potrzeby społeczne.

Ważnymi cechami przedmiotu działania są również całkowity zasób życiowy, poziom roszczeń oraz orientacje wartości. Całkowity zasób życia obejmuje zasoby energii, czasu, korzyści naturalne i społeczne.

Ludzie mają różne zasoby życiowe w zależności od ich pozycji społecznej. Wszystkie rodzaje zasobów są manifestowane i mierzone w różny sposób dla indywidualnych lub zbiorowych aktorów, na przykład zdrowie ludzkie lub spójność grupy.

Status społeczny, wraz z indywidualnymi cechami podmiotu, determinuje jego poziom roszczeń, tj. złożoność zadania i wynik, którym kieruje się w swoich działaniach. Te orientacje podmiotu w odniesieniu do dowolnej sfery życia są również orientacje wartości. Orientacje na wartości są sposobem na wyróżnienie zjawiska społeczne według stopnia ich znaczenia dla tematu. Wiążą się z indywidualnym odbiciem w umyśle osoby wartości społecznych. Ustalone orientacje wartości zapewniają integralność świadomości i zachowania podmiotu.

Do opisu źródeł obiektu społecznego używa się również pojęcia odsetki. W wąskim sensie zainteresowanie oznacza selektywny, zabarwiony emocjonalnie stosunek do rzeczywistości (zainteresowanie czymś, zainteresowanie czymś lub kimś). Szerokie znaczenie tego pojęcia łączy stan środowiska, potrzeby podmiotu, a także warunki ich zaspokojenia. Tych. odsetki można scharakteryzować jako stosunek podmiotu do niezbędne fundusze oraz warunki zaspokojenia jego potrzeb. Relacja ta jest obiektywna i musi być realizowana przez podmiot. Mniejsza lub większa jasność świadomości wpływa na skuteczność działania. Możliwe jest również działanie wbrew własnym interesom, tj. wbrew ich faktycznej sytuacji. Pojęcie zainteresowania jest używane w literaturze w odniesieniu do podmiotów indywidualnych i zbiorowych.

Potrzeby, zainteresowania i orientacje wartości są czynnikami motywacja działania, tj. formowanie jego motywów jako bezpośrednich motywów działania. motyw- świadomy impuls do działania, wynikający ze świadomości potrzeb. Czym różni się motyw wewnętrzny od motywów zewnętrznych? zachęty . Zachęty- dodatkowe związki między potrzebą a motywem, są to bodźce materialne i moralne do określonych działań.

Świadomy charakter działania nie wyklucza roli czynników emocjonalnych i wolicjonalnych. Stosunek racjonalnej kalkulacji do impulsów emocjonalnych pozwala nam mówić różne rodzaje motywacja. Badania motywacyjne szeroko reprezentowany w socjologii w związku z badaniem pracy i działania edukacyjne. W tym samym czasie przydziel poziomy motywacji w zależności od poziomu potrzeb.

Pierwsza grupa motywów związana jest z status społeczno-ekonomiczny jednostki. Obejmuje to przede wszystkim motywy udzielania życiowych błogosławieństw. Jeśli te motywy dominują w działaniach osoby, można prześledzić jego orientację przede wszystkim na nagrodę materialną. W związku z tym wzrastają możliwości zachęt materialnych. Ta grupa obejmuje wzywanie motywów. Utrwalają pragnienie osoby do określonego zawodu. Dla osoby w tym przypadku treść jego działalność zawodowa. W związku z tym zachęty będą związane z nagrodami materialnymi samymi w sobie. Wreszcie do tej grupy należą: motywy prestiżu. Wyrażają pragnienie zajęcia przez osobę godnej, jego zdaniem, pozycji w społeczeństwie.

Druga grupa motywów związana jest z: wdrażanie norm społecznych wyznaczonych i przyswojonych przez jednostkę. Ta grupa również odpowiada szeroki zasięg motywy działania, od obywatelskich, patriotycznych po solidarność grupową czy „honor mundurowy”.

Trzecia grupa składa się z motywów związanych z optymalizacja cyklu życia. Tutaj dążenia do przyspieszenia mobilność społeczna i przezwyciężanie konfliktu ról.

Każde zajęcie, nawet każde działanie, ma nie jeden, ale wiele motywów. Nawet w konkretnym przykładzie, który podaliśmy powyżej, można przypuszczać, że chęć czytania nie może sprowadzać się jedynie do chęci uzyskania oceny lub tylko chęci uniknięcia kłopotów, czy tylko ciekawości. To wielość motywów zapewnia pozytywne nastawienie do działania.

Motywy działania są zorganizowane hierarchicznie, jeden z nich dominuje. Jednocześnie badacze odnotowali dla procesu uczenia się np. odwrotną zależność między siłą motywów utylitarnych a wynikami w nauce oraz bezpośrednią zależność między motywami naukowymi a edukacyjnymi i zawodowymi. System motywacyjny jest dynamiczny. Zmienia się nie tylko przy zmianie zawodów, ale także w obrębie jednego z ich gatunków. Na przykład motywy studiowania różnią się w zależności od roku studiów.

Zastosowania badań motywacyjnych różne metody: ankiety, eksperymenty, analiza danych statystycznych... Tak więc wyniki eksperymentów laboratoryjnych pokazują zmianę czasu reakcji w działaniach, które mają inne motywy. Analogi do takich eksperymentów, choć bez ścisłych metod, zapewne każdy z nas ma w swoim życiu doświadczenie. Im wyraźniejsza i silniejsza potrzeba zrobienia czegoś ( zajęcia przed upływem terminu), tym wyższa zdolność koncentracji uwagi, zdolności osobistych i talentów organizacyjnych w tej sprawie. Jeśli wrócimy do eksperymentów laboratoryjnych, to należy zauważyć, że zmiana szybkości reakcji jest cechą psychologiczną.

Zatem, najważniejsze cechy charakteru motywacja działanie jest pluralizm i hierarchia motywy, a także ich specyfika siła i stabilność.

1.3 Formy interakcji społecznych

Zwyczajowo wyróżnia się również trzy główne formy interakcji - współpracę, rywalizację i konflikt.

Współpraca- współpraca kilku osób (grup) w celu rozwiązania wspólnego problemu. Najprostszym przykładem jest przenoszenie ciężkiej kłody. Współpraca powstaje tam, gdzie i kiedy przewaga wspólnych wysiłków nad indywidualnymi staje się oczywista.Kooperacja zakłada podział pracy.

Konkurencja- indywidualna lub grupowa walka o posiadanie wartości deficytowych (towarów). Mogą to być pieniądze, majątek, popularność, prestiż, władza. Jest ich niewiele, ponieważ będąc ograniczonymi, nie można ich równo podzielić między wszystkich. Konkurencja jest uważana za indywidualną formę walki, nie dlatego, że uczestniczą w niej tylko jednostki, ale dlatego, że rywalizujące strony (grupy, partie) dążą do zdobycia jak najwięcej dla siebie kosztem innych. Konkurencja nasila się, gdy jednostki zdają sobie sprawę, że same mogą osiągnąć więcej. Jest to interakcja społeczna, ponieważ ludzie negocjują zasady gry.

Konflikt- ukryte lub otwarte starcie konkurencyjnych stron. Może powstać zarówno we współpracy, jak i w rywalizacji. Konkurencja przeradza się w starcie, gdy konkurenci próbują zapobiegać lub eliminować się nawzajem z walki o posiadanie rzadkich dóbr. Kiedy równorzędni rywale, na przykład kraje uprzemysłowione, konkurują o władzę, prestiż, rynki, zasoby w sposób pokojowy, nazywa się to konkurencją. A kiedy nie dzieje się to pokojowo, dochodzi do konfliktu zbrojnego - wojna .

Osobliwość interakcja, która odróżnia ją od zwykłego działania, to: Wymieniać się. Każda interakcja jest wymianą. Możesz wymieniać wszystko ze znakami uwagi, słowami, znaczeniami, gestami, symbolami, przedmiotami materialnymi.

Struktura giełdy jest dość prosta:

Agenci wymiany - dwie lub więcej osób;

Proces wymiany - akcje wykonywane zgodnie z określonymi zasadami;

Zasady wymiany – ustne lub pisemne nakazy, założenia i zakazy,

Przedmiotem wymiany są towary, prezenty, pamiątki itp.;

Miejscem wymiany jest z góry ustalone lub spontaniczne miejsce spotkań.

Zgodnie z teorią wymiany George'a Homansa ludzkie zachowanie w ten moment zależy od tego, czy i jak jego działania były nagradzane w przeszłości.

Wydedukował następujące zasady wymiany:

1) Im częściej dany rodzaj działania jest nagradzany, tym większe prawdopodobieństwo jego powtórzenia. Jeśli regularnie prowadzi do sukcesu, wzrasta motywacja do jego powtarzania. I odwrotnie, zmniejsza się w przypadku awarii;

2) jeśli nagroda (sukces) za pewien typ działania zależą od pewnych warunków, wtedy jest bardzo prawdopodobne, że dana osoba będzie do nich dążyć. Nie ma znaczenia, z czego czerpiesz zyski - czy działasz legalnie, czy omijasz prawo i ukrywasz się Urząd podatkowy- ale zysk, jak każda inna nagroda, popchnie cię do powtórzenia udanego zachowania;

3) jeśli nagroda jest duża, osoba jest gotowa przezwyciężyć wszelkie trudności, aby ją otrzymać. Zysk w wysokości 5% raczej nie pobudzi biznesmena do wyczynu, ale ze względu na 300%, zauważył kiedyś K. Marks, jest gotów popełnić wszelkie przestępstwa;

4) gdy potrzeby człowieka są bliskie nasycenia, coraz mniej wysiłku wkłada w ich zaspokojenie. A to oznacza, że ​​jeśli pracodawca przez kilka miesięcy z rzędu płaci wysoką pensję, to motywacja pracownika do zwiększania produktywności spada.

Zasady Homansa mają zastosowanie do działań jednej osoby i do interakcji kilku osób, ponieważ każda z nich w relacjach z drugą kieruje się tymi samymi względami.

W ogólny widok interakcja społeczna to złożony system wymiany uwarunkowany sposobami równoważenia nagród i kosztów. Jeśli oczekiwane koszty są wyższe niż oczekiwane nagrody, ludzie są mniej skłonni do interakcji, gdy nie są do tego zmuszeni. Teoria wymiany Homansa wyjaśnia interakcje społeczne na podstawie wolnego wyboru.

W wymianie społecznej – jak moglibyśmy nazwać interakcję społeczną między nagrodą a kosztem – nie ma bezpośredniej proporcjonalnej relacji. Innymi słowy, jeśli nagroda zostanie potrojona, to jednostka niekoniecznie potroi swoje wysiłki w zamian. Często zdarzało się, że pracownicy podwajali swoje zarobki w nadziei, że zwiększą wydajność o tę samą kwotę. Ale nie było powrotu, po prostu udawali, że próbują. Z natury człowiek jest skłonny oszczędzać swoje wysiłki i uciekać się do tego w każdej sytuacji, czasami oszukując.

Tak więc pod interakcji społecznych jest rozumiany jako system współzależnych działań społecznych połączonych cykliczną zależnością przyczynową, w którym działania jednego podmiotu są zarówno przyczyną, jak i skutkiem działań reagowania innych podmiotów.

2. STRUKTURA INTERAKCJI SPOŁECZNYCH

2.1 Typologia i obszary interakcji społecznych

Interakcja różni się od działania poprzez informację zwrotną. Działanie pochodzące od osoby może, ale nie musi być skierowane przeciwko innej osobie. Tylko działanie skierowane na inną osobę (a nie na obiekt fizyczny), które powoduje luz, powinno być zakwalifikowane jako interakcja społeczna.

Akcję można podzielić na cztery typy

Działania fizyczne, takie jak bicie, wręczanie książki, pisanie na papierze;

Werbalne lub werbalne działanie, na przykład zniewaga, wyraz powitania;

Gesty jako rodzaj akcji: uśmiech, podniesiony palec, uścisk dłoni;

Czynność mentalna wyraża się tylko w mowie wewnętrznej.

Przykłady wspierające każdy rodzaj działania odpowiadają kryteria działań społecznych M Weber: są znaczące, zmotywowane, skupione na innych.

Interakcja społeczna obejmuje pierwsze trzy i nie obejmuje czwartego rodzaju działania.

W rezultacie otrzymujemy pierwszą typologię interakcji społecznych (według typu):

fizyczny;

werbalny;

Gest.

Interakcja społeczna opiera się na statusy społeczne oraz rzucać. To jest podstawa drugiej typologii interakcji społecznych w sferach życia:

- sfera gospodarcza- gdzie osoby fizyczne występują jako właściciele i pracownicy, przedsiębiorcy, rentierzy, kapitaliści, biznesmeni, bezrobotni, gospodynie domowe;

- sfera zawodowa - gdzie osoby fizyczne uczestniczą jako kierowcy, bankierzy, profesorowie, górnicy, kucharze;

- rodzina i sfera pokrewna- gdzie ludzie występują jako ojcowie, matki, synowie, kuzyni, babcie, wujkowie, ciotki, ojcowie chrzestni, bracia, kawalerowie, wdowy, nowożeńcy;

- sfera demograficzna- kontakty między przedstawicielami różnych płci, wieków, narodowości i ras (narodowość jest również uwzględniona w pojęciu interakcji międzyetnicznych);

- sfera polityczna- gdzie ludzie konfrontują się lub współpracują jako przedstawiciele partie polityczne, popularne fronty, Ruchy społeczne, a także tematy władza państwowa sędziowie, policjanci, ława przysięgłych, dyplomaci itp.;

- sfera religijna- kontakty między przedstawicielami różnych religii, jednej religii, a także wierzącymi i niewierzącymi, jeśli treść ich działań dotyczy dziedziny religii;

- sfera terytorialno-osadnicza- starcia, współpraca, rywalizacja między lokalną a przybyszem, miastem i wsią, mieszkańcami tymczasowymi i stałymi, emigrantami, imigrantami i migrantami.

Więc, interakcja - dwukierunkowa wymiana działań między dwiema lub więcej osobami. To jest, akcja tylko jednokierunkowa interakcja.

Pierwsza typologia interakcji społecznych opiera się na typach działań, a druga na systemach statusowych.

Cała różnorodność typów interakcji społecznych i kształtujących się na ich podstawie relacji społecznych dzieli się zwykle na dwie sfery – pierwotną i wtórną.

Podstawowy sfera – obszar osobistych relacji i interakcji, które istnieją w małych grupach wśród przyjaciół, w grupach rówieśniczych, w kręgu rodzinnym.

Wtórny- to obszar biznesu, czyli formalnych relacji i interakcji w szkole, sklepie, teatrze, kościele, banku, u lekarza lub prawnika. W związku z tym postawy ludzi w tych obszarach nie są podobne.

relacje drugorzędne- sfera relacji statusu społecznego. Nazywa się je również formalnymi, bezosobowymi, anonimowymi. Jeśli miejscowy lekarz obojętnie cię przegląda, słucha nie słysząc, automatycznie wypisuje receptę i woła do następnej, to formalnie spełnia swój obowiązek służbowy, czyli ogranicza się do ram roli społecznej.

Wręcz przeciwnie, twoja osobisty lekarz od dawna związany z tobą związek zaufania, wykryje nawet to, czego nie powiedziałeś, usłyszy to, czego nie powiedziałeś. Jest uważny i zainteresowany. Między wami - podstawowy, czyli relacje osobiste.

Możemy więc stwierdzić: wszystkie rodzaje interakcji społecznych i relacji społecznych dzielą się na dwie sfery - pierwotną i wtórną. Pierwsza opisuje poufne-osobiste, a druga – formalno-biznesowe relacje ludzi.

2.2 Wyznaczanie i osiąganie celów

Teraz przyjrzyjmy się bliżej wyznaczanie celów i ich realizacja. Cel- jest to zmotywowane, świadome, werbalne przewidywanie wyniku działania. Decydowanie o wyniku działania racjonalnie jeżeli w ramach dostępnych informacji podmiot jest w stanie: obliczanie bramek, środki i rezultaty działania i dąży do ich maksimum efektywność .

Związek między obiektywnymi warunkami, motywacją i celami ustala się w taki sposób, że z dwóch określonych stanów elementów, zwykle warunków i motywów, podmiot wyciąga wniosek o stanie trzeciego, celu.

Zakłada się jego odrębność i osiągalność, a także obecność hierarchii celów w podmiocie, uporządkowanych według preferencji. Racjonalny wybór obiekt, to wybór pod względem jego dostępności i przydatności do osiągnięcia celu. Środki działania dobierane są na podstawie oceny ich skuteczności w osiąganiu celu. Są jej instrumentalnie podporządkowani, ale bardziej związani z sytuacją.

Działania tego typu celowe działanie, najłatwiejsze do przewidzenia i zarządzania. Skuteczność takich działań ma jednak swój minus. Przede wszystkim racjonalność celowa pozbawia sensu wielu okresów życia człowieka. Wszystko, co jest traktowane jako środek, traci swój samodzielny sens, istnieje tylko jako dodatek do celu głównego. Okazuje się, że im bardziej człowiek jest celowy, tym węższy jest zakres sensu jego życia. Ponadto ogromna rola środków w osiąganiu celu i techniczne podejście do nich, ich ocena jedynie pod kątem skuteczności, a nie treści, pozwala na zastępowanie celów środkami, zagubienie pierwotnych celów oraz następnie wartości życia w ogóle.

Jednakże ten gatunek wyznaczanie celów nie jest ani uniwersalne, ani niepowtarzalne. Istnieją mechanizmy wyznaczania celów, które nie są związane z obliczaniem efektywności, nie implikują hierarchii celów i podziału celów, środków i wyników. Rozważmy niektóre z nich.

W wyniku pracy samopoznania, stała dominacja pewnych motywów, w których dominuje komponent emocjonalny, a także w związku z wyraźnym stanowiskiem wewnętrznym dotyczącym sposobu życia, bramka może powstać jako pomysł, projekt, plan na życie- holistyczne, złożone i potencjalne.

W odpowiednich sytuacjach zapewnia natychmiastowe podejmowanie decyzji. Taki mechanizm celowości zapewnia kształtowanie się i wytwarzanie integralnej, niepowtarzalnej osobowości.

Cel można mówić jako obowiązek jako prawo działania, wyprowadzone przez człowieka z jego wyobrażeń o tym, co jest mu należne i związane z najwyższymi wartościami dla niego. Obowiązek jest celem samym w sobie. Niezależnie od konsekwencji i niezależnie od sytuacji. Taki mechanizm celowości zakłada dobrowolną samoregulację działań. Potrafi orientować człowieka w sytuacjach maksymalnej niepewności, tworzyć strategie behawioralne, które wykraczają daleko poza ramy istniejącej, racjonalnie rozumianej sytuacji.

Celowość można zdefiniować system norm jako zewnętrzne wytyczne, które wyznaczają granice tego, co jest dozwolone. Taki mechanizm optymalizuje zachowanie za pomocą stereotypowych decyzji. Oszczędza to zasoby intelektualne i inne. Jednak we wszystkich przypadkach wyznaczanie celów wiąże się ze strategicznym wyborem podmiotu i zawsze zachowuje wartość kręgosłupa działania.

Cel łączy podmiot z przedmiotami świata zewnętrznego i działa jako program ich wzajemnej zmiany. Poprzez system potrzeb i zainteresowań, uwarunkowania sytuacyjne świat zewnętrzny przejmuje w posiadanie podmiot, co znajduje odzwierciedlenie w treści celów. Ale poprzez system wartości i motywów, w selektywnym podejściu do świata, w środkach realizacji celu, podmiot dąży do ugruntowania się w świecie i zmiany go, tj. "podbić świat".

Czas również może stać się narzędziem do takiego mistrzostwa, jeśli osoba umiejętnie zarządza tym ograniczonym zasobem. Człowiek zawsze koreluje swoje działania z czasem. W krytycznych momentach cała sytuacja dzieli się na godziny, minuty, sekundy. Ale czas można wykorzystać. Oznacza to aktywne podejście do niego, odrzucenie postrzegania czasu jako niezależnej siły, która na siłę rozwiązuje problemy. Z głównej własności czasu — będącej ciągiem wydarzeń — człowiek posługuje się, układając swoje działania w jakimś arbitralnie niezakłóconym porządku, rozprzestrzeniając się „najpierw – potem” w swoich działaniach i doświadczeniach.

2.3 Koncepcje interakcji społecznych

Istnieje wiele koncepcji mikrosocjologicznych. Ogólnie pojęcie interakcji społecznej jest przejawem różnorodności wiedzy socjologicznej. To z kolei szczególny przypadek akcji zasada systemu wielość opisów systemów złożonych.

Koncepcja wymiany społecznej . Główne idee koncepcji wymiany społecznej: w zachowaniu człowieka panuje racjonalna zasada, która skłania go do dążenia do pewnych wniosków; interakcja społeczna to ciągła wymiana różnych korzyści między ludźmi, a transakcje wymiany są aktami elementarnymi życie publiczne(schemat „bodziec – reakcja”)

Pojęcie symbolicznego interakcjonizmu . Z interakcjonistycznego punktu widzenia społeczeństwo składa się z jednostek, które mają „osobiste ja”, tj. same tworzą znaczenia; indywidualne działanie- jest konstrukcja, a nie tylko wykonanie. Dokonuje tego jednostka za pomocą oceny i interpretacji sytuacji. Jaźń osobista oznacza, że ​​osoba może służyć jako przedmiot swoich działań. Tworzenie znaczeń to zespół działań, w których jednostka zauważa przedmiot, odnosi go do swoich wartości, nadaje mu znaczenie i decyduje się na niego działać. podana wartość. Jednocześnie interpretacja cudzych działań jest dla siebie określeniem znaczeń pewnych cudzych działań. Z punktu widzenia interakcjonistów przedmiot nie jest bodźcem zewnętrznym, ale czymś, co człowiek odróżnia od otaczającego świata, nadając mu określone znaczenia.

Koncepcja zarządzania doświadczeniem . Z punktu widzenia E. Hoffmanna człowiek jawi się jako artysta, twórca obrazów. Jego życie to produkcja wrażeń. Umiejętność zarządzania wrażeniami i kontrolowania ich oznacza umiejętność zarządzania innymi ludźmi. Taka kontrola odbywa się za pomocą werbalnych i niewerbalnych środków komunikacji. Typowym przykładem jest kreacja wizerunku, reklama, PR.

WNIOSEK

Tak więc interakcję społeczną można scharakteryzować jako proces, w którym ludzie działają i doświadczają interakcji między sobą. Mechanizm interakcji społecznych obejmuje jednostki, które wykonują określone działania, zmiany w społeczności społecznej lub społeczeństwie jako całości spowodowane tymi działaniami, wpływ tych zmian na inne jednostki tworzące społeczność społeczną i wreszcie informacje zwrotne od jednostek . Interakcja prowadzi do powstania nowych relacji społecznych.

W socjologii przyjęto specjalny termin na interakcję społeczną - interakcję. Jednak nie wszystko, co robimy w związku z innymi ludźmi, jest związane z interakcjami społecznymi. Jeśli samochód uderzy w przechodnia, jest to normalny wypadek drogowy. Ale staje się interakcją społeczną, kiedy kierowca i pieszy, analizując to, co się stało, bronią swoich interesów jako przedstawiciele dwóch dużych grup społecznych. Kierowca upiera się, że drogi są budowane dla samochodów, a pieszy nie ma prawa przechodzić tam, gdzie chce. Pieszy natomiast jest przekonany, że główną osobą w mieście jest on, a nie kierowca, a miasta są tworzone dla ludzi, a nie dla samochodów.

W tym przypadku kierowca i pieszy reprezentują statusy społeczne. Każdy z nich ma swój własny krąg praw i obowiązków. Wcielając się w rolę kierowcy i pieszego, dwóch mężczyzn nie dowiaduje się o osobistych relacjach opartych na sympatii lub niechęci, ale wchodzi w Stosunki społeczne, zachowywać się jak posiadacze statusy społeczne które są definiowane przez społeczeństwo. Kiedy rozmawiają ze sobą, nie rozmawiają o sprawach rodzinnych, pogodzie czy perspektywach zbiorów. zawartość ich rozmowy są symbole i znaczenia społeczne: cel takiej osady terytorialnej jak miasto, normy przekraczania jezdni, priorytety osoby i samochodu itp. Pojęcia pisane kursywą stanowią atrybuty interakcji społecznych. Podobnie jak akcje społeczne, można ją znaleźć wszędzie. Ale to nie znaczy, że zastępuje wszystkie inne rodzaje interakcji międzyludzkich.

Interakcja społeczna składa się więc z odrębnych aktów, zwanych działaniami społecznymi, i obejmuje statusy (zakres praw i obowiązków), role, relacje społeczne, symbole i znaczenia.

BIBLIOGRAFIA

1 Andruszczenko W.P. Socjologia: Nauka o społeczeństwie. Podręcznik / V. P. Andrushchenko, N. I. Gorlach. - Charków: 1996. - 688 s.

2 Wołkow J.G. Socjologia: Czytelnik / Yu.G. Wołkow, I.V. Most - M.: 2003. - 524 s.

3 Dobrenkov VI Socjologia: Podręcznik / V.I. Dobrenkov, A.I. Krawczenko. - M.:, 2001. - 624 s.

4 Kasjanow W.W. Socjologia: odpowiedzi egzaminacyjne / V.V. Kasjanow. - Rostów n / a: 2003. - 320 pkt.

5 Kozłowa ON. Socjologia / O.N. Kozłowa. - M.: Wydawnictwo Omega-L, 2006r. - 320p.

6 Krawczenko A.I. Socjologia: Podręcznik dla studentów / A.I. Krawczenko.- M.: Korporacja Wydawnicza „Lotos”, 1999. - 382p.

7 Łukaszewicz N.I. Socjologia: Podręcznik / N.I. Łukaszewicz, N.V. Tulenkow. – K.: 1998. – 276 s.

8 Osipov G.V. Socjologia. Podstawy ogólna teoria: Podręcznik dla uniwersytetów /G.V. Osipow, Ł.N. Moskwiczew. – M.: 2002 r. – 912 s.

9 Tanatova D.K. Podejście antropologiczne w socjologii: Monografia /D.K. Tanatowa. - wyd. 2 – M.: 2006. – 264 s.

10 Frołow S.S. Socjologia: Podręcznik /S.S. Frołow. - wyd. 4, stereotypowe. - M.: 2003 - 344 s.

11 Edendiew A.G. Socjologia ogólna: Proc. Zasiłek / AG Efendijewa. – M.: 2007. – 654 s.

12 Yadov V. A. Strategia badań socjologicznych. Opis, wyjaśnienie, zrozumienie rzeczywistości społecznej / V.A. Trucizny. - M.: 2001. - 596s.

Codzienna interakcja ludzi jest polem rzeczywistych działań, w którym rozwija się socjalizacja i kiełkują nasiona ludzkiej osobowości. Co jakiś czas wykonujemy wiele elementarnych czynności interakcji społecznych nawet o tym nie wiedząc. Kiedy się spotykamy, podamy sobie ręce i witamy się; wchodząc do autobusu wypuszczamy kobiety, dzieci i osoby starsze. To wszystko - akty interakcji społecznych, składający się z pojedynczych akcja społeczna. Jednak nie wszystko, co robimy w związku z innymi ludźmi, jest związane z interakcjami społecznymi. Jeśli samochód uderzy w przechodnia, jest to normalny wypadek drogowy. Ale staje się to również interakcją społeczną, kiedy kierowca i pieszy, analizując to, co się stało, bronią swoich interesów, ponieważ: przedstawiciele dwóch dużych grup społecznych.

Kierowca upiera się, że drogi są zbudowane dla samochodów, a pieszy nie ma prawa przechodzić tam, gdzie chce. Pieszy natomiast jest przekonany, że jest główną osobą w mieście, a nie kierowcą, a miasta są tworzone dla ludzi, a nie dla samochodów. W tym przypadku kierowca i pieszy reprezentują inaczej statusy społeczne. Każdy z nich ma swój własny krąg praw i obowiązków. Spełnienie rola kierowca i pieszy, dwaj mężczyźni dowiadują się nie o osobistych relacjach opartych na sympatii lub niechęci, ale wchodzą w Stosunki społeczne, zachowują się jak posiadacze statusów społecznych określonych przez społeczeństwo. Konflikt ról jest opisywany w socjologii za pomocą teorii statusu ról. Podczas rozmowy kierowca i pieszy rozmawiają o sprawach rodzinnych, pogodzie czy perspektywach plonów. zawartość ich rozmowy są symbole i znaczenia społeczne: cel takiej osady terytorialnej jak miasto, normy przekraczania jezdni, priorytety osoby i samochodu itp. Pojęcia pisane kursywą stanowią atrybuty interakcji społecznych. Podobnie jak akcje społeczne, można je znaleźć wszędzie, ale nie oznacza to, że zastępuje wszystkie inne rodzaje interakcji międzyludzkich.

Tak więc interakcja społeczna składa się z oddzielnych aktów, zwanych akcja społeczna, i zawiera statusy(zakres praw i obowiązków), role, relacje społeczne, symbole oraz wartości.

Zachowanie- zestaw ruchów, aktów i działań osoby, które mogą obserwować inne osoby, a mianowicie tych, w których obecności te działania są wykonywane. Może być indywidualny i zbiorowy (masowy). Główne elementy zachowanie społeczne są: potrzeby, motywacje, oczekiwania.

Porównywanie działalność oraz zachowanie,łatwo zauważyć różnicę.

Jednostką zachowania jest akt. Choć uważany za świadomy, nie ma celu ani intencji. Tak więc czyn uczciwej osoby jest naturalny, a więc arbitralny. Po prostu nie mógł zrobić inaczej. Jednocześnie człowiek nie stawia sobie za cel demonstrowania innym cech osoby uczciwej iw tym sensie czyn nie ma celu. Czyn z reguły skupia się na dwóch celach jednocześnie: przestrzeganiu własnych zasad moralnych i pozytywnej reakcji innych osób, które oceniają działanie z zewnątrz.

Ratowanie tonącego, ryzykowanie życia, to akt zorientowany na oba cele. Sprzeciwianie się powszechnej opinii, obrona własnego punktu widzenia, to działanie skoncentrowane tylko na pierwszym celu.

Czyny, czyny, ruchy i akty - budowa cegły zachowanie i czynności. Z kolei aktywność i zachowanie to dwie strony jednego zjawiska, jakim jest działalność człowieka. Czyn jest możliwy tylko wtedy, gdy istnieje wolność działania. Jeśli twoi rodzice zobowiązują cię do powiedzenia im całej prawdy, nawet jeśli jest to dla ciebie nieprzyjemne, to nie jest to czyn. Czynem są tylko te czynności, które wykonujesz dobrowolnie.

Mówiąc o akcie, nieświadomie sugerowaliśmy działanie zorientowane na innych ludzi. Ale działanie pochodzące od osoby może, ale nie musi być skierowane na inną osobę. Jako interakcji społecznych.

Jeśli interakcja jest dwukierunkową wymianą działań między dwiema lub większą liczbą osób, to działanie jest tylko interakcją jednokierunkową.

Wyróżnić cztery rodzaje działań:

• 1) działanie fizyczne(uderzenie w twarz, oddanie książki, pisanie na papierze itp.);
• 2) werbalny, lub słowne, działanie(obraza, powitanie itp.);
• 3) gesty jako rodzaj akcji (uśmiech, podniesiony palec, uścisk dłoni);
• 4) działanie umysłowe, który jest wyrażony tylko w mowa wewnętrzna.

Spośród czterech rodzajów działań pierwsze trzy są zewnętrzne, a czwarte - wewnętrzne. Przykłady wspierające każdy rodzaj działania odpowiadają kryteria działań społecznych M. Weber: są znaczące, zmotywowane, skupione na innych. Interakcja społeczna obejmuje pierwsze trzy i nie obejmuje czwartego rodzaju działania (nikt poza telepatami wchodził w interakcję poprzez bezpośrednią transmisję myśli). W rezultacie otrzymujemy pierwsza typologia interakcja społeczna (według typu): fizyczna; werbalny; gestykulacyjny. Systematyzacja według sfer społeczeństwa (lub systemów statusowych) daje nam druga typologia interakcji społecznych:

• obszar gospodarczy, gdzie jednostki działają jako właściciele i pracownicy, przedsiębiorcy, rentierzy, kapitaliści, biznesmeni, bezrobotni, gospodynie domowe;
• obszar zawodowy, gdzie poszczególne osoby uczestniczą jako kierowcy, bankierzy, profesorowie, górnicy, kucharze;
• obszar rodzinny, gdzie ludzie działają jako ojcowie, matki, synowie, kuzyni, babcie, wujkowie, ciotki, ojcowie chrzestni, bracia bliźniacy, kawalerowie, wdowy, nowożeńcy;
• obszar demograficzny, w tym kontakty między przedstawicielami różnych płci, wieku, narodowości i ras (narodowość jest również uwzględniona w pojęciu interakcji międzyetnicznych);
• sfera polityczna, gdzie ludzie walczą lub współpracują jako przedstawiciele partii politycznych, frontów ludowych, ruchów społecznych, a także jako podmioty władzy państwowej – sędziowie, policjanci, ławnicy, dyplomaci itp.;
• obszar religijny, sugerowanie kontaktów między przedstawicielami różnych religii, jednej religii, a także wierzącymi i niewierzącymi, jeśli treść ich działań dotyczy dziedziny religii;
• sfera terytorialno-osadnicza- starcia, współpraca, rywalizacja między lokalną a przybyszem, miastem i wsią, mieszkańcami tymczasowymi i stałymi, emigrantami, imigrantami i migrantami.

Pierwsza typologia interakcji społecznych opiera się na: rodzaje działań, drugi na systemy statusu.

W nauce zwyczajowo rozróżnia się trzy główne formy interakcji – współpraca, konkurencja oraz konflikt. W tym przypadku interakcja odnosi się do sposobów, w jakie partnerzy uzgadniają swoje cele i środki do ich osiągnięcia, przydzielając rzadkie (rzadkie) zasoby.

Współpraca- Ten współpraca kilka osób (grup) w celu rozwiązania wspólnego problemu. Najprostszym przykładem jest przenoszenie ciężkiej kłody. Współpraca powstaje tam, gdzie i kiedy przewaga wspólnych wysiłków nad indywidualnymi staje się oczywista. Współpraca implikuje podział pracy.

Konkurencja Czy to indywidualna czy grupowa? walka za posiadanie rzadkich wartości (towarów). Mogą to być pieniądze, majątek, popularność, prestiż, władza. Jest ich niewiele, ponieważ będąc ograniczonymi, nie można ich równo podzielić między wszystkich. Konkurs jest brany pod uwagę indywidualna forma walki nie dlatego, że uczestniczą w nim tylko jednostki, ale dlatego, że konkurujące strony (grupy, partie) dążą do uzyskania jak najwięcej dla siebie kosztem innych. Konkurencja nasila się, gdy jednostki zdają sobie sprawę, że same mogą osiągnąć więcej. Jest to interakcja społeczna, ponieważ ludzie negocjują zasady gry.

Konflikt- ukryty lub otwarty kolizja konkurencyjne strony. Może powstać zarówno we współpracy, jak i w rywalizacji. Konkurencja przeradza się w starcie, gdy konkurenci próbują zapobiegać lub eliminować się nawzajem z walki o posiadanie rzadkich dóbr. Kiedy równorzędni rywale, na przykład kraje uprzemysłowione, w pokojowy sposób konkurują o władzę, prestiż, rynki, zasoby, jest to przejawem konkurencji. W przeciwnym razie powstaje konflikt zbrojny - wojna.

specyficzna cecha interakcja, która odróżnia ją od zwykłego działania, Wymieniać się: Każda interakcja jest wymianą. Możesz wymieniać wszystko: znaki uwagi, słowa, gesty, symbole, przedmioty materialne. Być może nie ma nic, co nie mogłoby służyć jako środek wymiany. Pieniądze, z którymi zwykle kojarzymy proces wymiany, nie są więc na pierwszym miejscu. Tak szeroko rozumiana wymiana - uniwersalny proces, który można znaleźć w każdym społeczeństwie i w każdej epoce historycznej. Struktura wymiany wystarczająco proste:

• 1) agenci wymiany - dwie lub więcej osób;
• 2) proces wymiany- czynności wykonywane zgodnie z określonymi zasadami;
• 3) zasady wymiany- instrukcje, założenia i zakazy ustalone ustnie lub na piśmie;
• 4) przedmiot wymiany– towary, usługi, prezenty, symbole uwagi itp.;
• 5) miejsce wymiany- z góry ustalone lub powstałe spontanicznie miejsce spotkań.

Według teorie wymiany społecznej, sformułowanej przez amerykańskiego socjologa George'a Homansa, zachowanie człowieka w danej chwili jest determinowane tym, czy iw jaki sposób jego działania były nagradzane w przeszłości. Homane wywnioskował, co następuje: zasady wymiany.

• 1. Im częściej dany rodzaj działania jest nagradzany, tym większe prawdopodobieństwo jego powtórzenia. Jeśli regularnie prowadzi do sukcesu, to motywacja do jego powtarzania wzrasta, a w przypadku porażki spada.
• 2. Jeśli nagroda (sukces) za określony rodzaj działania zależy od pewnych warunków, to jest wysoce prawdopodobne, że dana osoba będzie o nie zabiegać. Niezależnie od tego, czy czerpiesz korzyści z legalnego działania i zwiększania produktywności, czy z obchodzenia prawa i ukrywania go przed urzędem skarbowym, zyski, jak każda inna nagroda, skłonią Cię do powtórzenia udanego zachowania.
• 3. Jeśli nagroda jest duża, osoba jest gotowa przezwyciężyć wszelkie trudności, aby ją otrzymać. Zysk w wysokości 5% raczej nie pobudzi biznesmena do wyczynu, ale, jak zauważył kiedyś K. Marks, dla zysku 300% kapitalista gotów jest popełnić wszelkie przestępstwa.
• 4. Gdy potrzeby człowieka są bliskie nasycenia, coraz mniej wysiłku wkłada w ich zaspokojenie. Oznacza to, że jeśli pracodawca przez kilka miesięcy z rzędu wypłaca wysokie wynagrodzenie, to motywacja pracownika do zwiększania produktywności spada.

Zasady Homansa mają zastosowanie zarówno do działań jednej osoby, jak i do interakcji kilku osób, ponieważ każda z nich w relacjach z drugą kieruje się tymi samymi względami.

Ogólnie mówiąc, interakcja społeczna to złożony system wymiany uwarunkowany sposobami równoważenia nagród i kosztów. Kiedy oczekiwane koszty są większe niż oczekiwane nagrody, ludzie są mniej skłonni do interakcji, chyba że są do tego zmuszeni. Teoria wymiany Homansa wyjaśnia interakcje społeczne na podstawie wolnego wyboru. W wymianie społecznej, jak moglibyśmy nazwać interakcję społeczną między nagrodą a kosztem, nie ma bezpośredniej korelacji. Innymi słowy, jeśli nagroda zostanie potrojona, to jednostka niekoniecznie potroi swoje wysiłki w odpowiedzi. Często zdarzało się, że pracownicy podwajali swoje zarobki w nadziei, że zwiększą wydajność o tę samą kwotę, ale nie było realnego zwrotu: robotnicy tylko udawali, że próbują.

Z natury człowiek jest skłonny oszczędzać swoje wysiłki i ucieka się do tego w każdej sytuacji, czasami oszukując. Powód jest taki, że wydatki oraz wynagrodzenie- wywodzące się z różnych potrzeb lub biologicznych popędów. Dlatego dwa czynniki – chęć zaoszczędzenia wysiłku i chęć zdobycia jak największej nagrody – mogą działać jednocześnie, ale w różnych kierunkach. Tworzy to najbardziej złożony wzorzec interakcji międzyludzkich, w którym wymiana i osobiste korzyści, bezinteresowność i sprawiedliwy podział nagród, równość wyników i nierówność wysiłków są splecione w jedną całość.

Wymiana- uniwersalna podstawa interakcji. Ma swoją własną strukturę i zasady. Idealnie, wymiana odbywa się na równoważnych zasadach, ale w rzeczywistości istnieją ciągłe odchylenia, które tworzą najbardziej złożony wzorzec interakcji międzyludzkich.

• W socjologii przyjęto specjalny termin na interakcję społeczną - interakcję.

Rodzaje interakcji społecznych:

- Współpraca wiąże się z uczestnictwem we wspólnej sprawie. Przejawia się to w wielu specyficznych relacjach między ludźmi: partnerstwie biznesowym, przyjaźniach, unia polityczna między partiami, państwami itp. Jest to podstawa łączenia ludzi w organizacje lub grupy, przejawy wzajemnej pomocy i wzajemnego wsparcia.

- Rywalizacja może przybrać formę rywalizacji i konfliktu. (Pamiętaj, czym jest konkurencja, jakie znasz rodzaje konkurencji.) Podkreślamy, że rywale z reguły wyprzedzają się w realizacji swoich społecznych interesów. Przypomnijmy, że konkurencja wiąże się z obowiązkowym uznaniem praw jednej ze stron przez kogoś innego. Rywalizacja nie zawsze wiąże się ze znajomością konkretnego przeciwnika. Na przykład konkurs o przyjęcie na uczelnię wynika z faktu, że chętnych na miejsce jest znacznie więcej niż liczba miejsc zapewniona przez uczelnię. Wnioskodawcy z reguły się nie znają. Ich działania mają na celu docenienie ich wysiłków przez osobę trzecią (w tym przypadku z komisji selekcyjnej), czyli uzyskanie preferencji. Innymi słowy, współzawodnictwo nie polega na bezpośrednim oddziaływaniu na przeciwnika (może poza współzawodnictwem w sporcie, takim jak zapasy itp.), ale zademonstrowaniu swoich możliwości przed trzecim

Konflikt- ukrytego lub otwartego starcia skonfliktowanych stron w walce o zasoby, statusy i przywileje, które dążą do narzucenia sobie nawzajem swojej woli, zmiany zachowań lub wzajemnej eliminacji. Konflikt ma charakter kumulacyjny, tzn. każde agresywne działanie prowadzi do odpowiedzi lub odwetu, co więcej, silniejszego niż początkowe. siła napędowa zmiana. Przy pomocy demokracji politycznej i różnego rodzaju umów można regulować konflikty przemysłowe lub im zapobiegać.

Formy interakcji społecznych

Spontaniczny, niezorganizowany:-masowa histeria- stan ogólnej nerwowości, zwiększonej pobudliwości i strachu; Panika to forma masowego zachowania, w której osoby stojące w obliczu zagrożenia wykazują nieskoordynowane reakcje. Panika pojawia się w ekstremalnych warunkach, kiedy działają siły, które są poza ludzką kontrolą.

-pogro m - zbiorowy akt przemocy dokonany przez niekontrolowany i podekscytowany tłum przeciwko mieniu lub osobie. To spontaniczna, krótkotrwała fala przemocy, podsycana namiętnościami.

- Zamieszki - pojęcie zbiorowe oznaczające szereg spontanicznych form zbiorowego protestu: bunt, niepokoje, zamieszanie, powstanie. Powodem ich występowania jest masowe niezadowolenie z czegoś lub z kimś.

Przygotowany:-Demonstracja- chwilowa i dobrze zorganizowana zbiorowa akcja w obronie jakichś celów lub w proteście przeciwko czemuś.

Ruch społeczny jest najbardziej zorganizowana i masowa forma zachowań dużych grup społecznych. Ruchy społeczne wyróżniają się zaangażowaniem w nie znaczących mas, które bronią potrzeby zmiany społecznej. Ruchy społeczne to działania rozciągnięte w czasie.

Interakcja społeczna jest integralną częścią społeczeństwa, ponieważ każde stowarzyszenie implikuje, że podmioty tego stowarzyszenia wchodzą ze sobą w interakcje, w przeciwnym razie nie jest to stowarzyszenie, a jedynie odmienne obiekty.

Odwołanie się do literatury naukowej, badanie zaawansowanych krajowych i zagranicznych doświadczeń w działalności nauczyciela społecznego, uogólnienie i analiza własnych doświadczeń jako szkolnego nauczyciela społecznego dają podstawy do wyprowadzenia zasad technologii jego działania w systemie interakcji z rodziny, co wynika z celów tego badania.

Podstawowe zasady działania pedagoga społecznego w interakcji z rodziną” są następujące: humanistyczna, osobista aktywność, zasada integralności życia i wychowania, zasada rozwijania komunikacji, zasada łączenia tolerancji, szacunku i wymagalności dla osobowości dziecka, dla rodziny, zasada przyjmowania uwzględniać nowe trendy w rozwoju i funkcjonowaniu społeczeństwa, zapewniając akceptowalną i celową mediację w interakcji jednostki, rodziny, społeczeństwa; zasada miłosierdzia. Ich realizacja jest najważniejszym warunkiem wysokiej efektywności interakcji między wychowawcą społecznym a rodziną.

Zastanówmy się bardziej szczegółowo nad istotą tych zasad, które pozwalają pedagogowi społecznemu na zawodową interakcję z rodziną, regulują relacje w układzie „osobowość-rodzina-społeczeństwo” i zapewniają integrację wysiłków na rzecz celowej pomocy rodzinom i dzieciom .

Cała istota zasady humanizmu(z łac. – humanitas – człowieczeństwo) jest uznanie wartości człowieka jako osoby, jego prawa do wolności, szczęścia, rozwoju i przejawiania się jego zdolności. Zgodnie z tą zasadą wszelkie działania specjalisty opierają się na wspieraniu godności człowieka, zrozumieniu jego osobistych problemów i gotowości do pomocy w ich rozwiązaniu.

Podejście do osobistej aktywności- nie tylko uwzględnienie indywidualnych cech dziecka w edukacji. Jest to przede wszystkim konsekwentna postawa wobec niego, jako podmiotu interakcji w kontekście wszelkich działań, w procesie których dokonuje się socjalizacja jednostki, oraz stosunku do rodziny jako samoistnej wartości, ochrony zaufania, które zostały stworzone, i zachowania tajemnic. Wszystkie kierunki w systemie interakcji między wychowawcą społecznym a rodziną muszą być skorelowane z następującym wskaźnikiem: w jakim stopniu przyczyniają się do rozwoju indywidualności oraz ochrony praw i interesów dziecka poprzez zachęcanie go do pracy, czyli aby osoba realizowała się w działaniach odpowiadających jej indywidualnym możliwościom.

Istota zasady kulturowej polega na integralności formacji człowieka jako istoty biopsychospołecznej i kulturowej.Dzisiaj następuje fundamentalna reorientacja świadomości społecznej w kierunku głębszego zrozumienia wewnętrznej wartości człowieka. Wychowawca społeczny, który w swojej pracy koncentruje się na rodzinie, przyczynia się do organizacji kultury życia, od form elementarnych po złożone społeczne i wyższe duchowe

Opanowanie duchowego doświadczenia ludzkości, duchowości własne życie- to, obok zainteresowań i skłonności, hobby i zawodu, nadaje sens ludzkiej egzystencji. Edukacja w tym ujęciu rozumiana jest jako świadomość kulturowa jednostki.

Zasada uczciwościżycie i wychowanie obejmuje integralność rozwoju samej osobowości dziecka i zapewnia skoordynowane działania różne organizacje oraz osoby zajmujące się wychowaniem dzieci oraz osoby wezwane do udzielania dzieciom w odpowiednim czasie pomocy. Zasada ta polega na ujednolicaniu wysiłków administracji szkolnej, nauczycieli, pedagogów społecznych, psychologów szkolnych, lekarzy, prawników w celu stworzenia wychowawczego środowiska społeczno-kulturowego adekwatnego do potrzeb osobowości dziecka, wypracowanie bezstronnych rekomendacji, szybkie znalezienie środków wykwalifikowanej pomocy rodzinie, dziecku w celu ochrony jego dóbr osobistych i zapobiegania ich naruszeniom.

Zasada rozwijania komunikacji- akceptacja osoby przez drugą, uznanie, że drugi ma prawo być takim, jaki jest, co pozwala pedagogowi społecznemu pracującemu z rodziną budować partnerskie relacje zawodowe, kształtuje umiejętność przeciwstawiania się i rozwiązywania sprzeczności codzienności życie.

Zasada tolerancji kombinacji, szacunek i wymaganie do osobowości dziecka, do rodziny. Stawianie człowiekowi wymagań oznacza szanowanie go i wiarę w niego, dostrzeganie jego mocnych i słabych stron, rozumienie go i pomaganie mu. Pełne postrzeganie dziecka, rodziny przez pedagoga społecznego z pewnością wyraża się w życzliwości, wrażliwości, uwadze i serdeczności relacji.

Zasada uwzględniania nowych trendów w rozwoju i funkcjonowaniu społeczeństwa, zapewnienie akceptowalnej i celowej mediacji w systemie interakcji między jednostką, rodziną i społeczeństwem.

A ostatnią z tych zasad jest: zasada miłosierdzia związany z duchem towarzyskości, dobroczynności, współczucia, ze zdolnością do zmiany sytuacji, chęcią ochrony dziecka, pomocy mu w ugruntowaniu się w życiu. Wychowawca społeczny musi wykazywać tolerancję, bezinteresowność, życzliwość, wiarę w wewnętrzną siłę dziecka.

Przestrzeganie powyższych zasad przyczynia się do rozwiązywania sprzeczności wychowawczych, łagodzenia i eliminowania problemów, usuwania trudności w społeczeństwie, zapewnia duchowy komfort dziecku, pomaga mu uczyć się pozytywnych doświadczeń społecznych, promuje wychowawczą funkcję rodziny.