Tänään vanhempien tai. Rukoukset kuolleiden puolesta Dmitrievskajan vanhempien lauantaina. Hautajaisten muistojuhla vanhempien lauantaina

Rakkaiden ja sukulaisten sydämissä kuolleet pysyvät aina elossa – he ovat elossa yhtä paljon Jumalalle. Muistojuhla, joka on suoritettava tiettyinä päivinä, antaa sinun osoittaa kunnioitusta kuolleille, pyytää anteeksiantoa heidän sielulleen - ja muistaa vain hyvä, joka liittyi heihin heidän elinaikanaan.

Hyvät sivuston vierailijat, löydät vuoden 2019 muistopäivät uudesta artikkelista: Vanhempain lauantait 2019

Vanhempien lauantait ortodoksiassa

Kristinuskon kuolleiden muistojuhla pidetään erityisesti tätä varten määrättyinä päivinä - vanhempien lauantaisin. Nämä päivät liittyvät rukousten lukemiseen, jumalanpalvelusten pitämiseen erityisesti lähteville. Hautajaiset pitävät näinä päivinä jokainen kirkko. Vanhempainpäivät vaihtelevat vuodesta toiseen päivämäärien mukaan, heidän pitämisestä kannattaa ottaa selvää etukäteen.

Ortodoksinen kalenteri muistopäivämäärineen vuodelle 2018

Ortodoksisen kalenterin mukaan vuodelle 2018 nämä päivämäärät ovat seuraavat. Ekumeenisia vanhempainlauantaita, joita on vain yhdeksän, vietetään ekumeenisella muistotilaisuudella, jotka sopivat jokaisen milloin tahansa kuolleen kristityn muistoksi. Tärkeimmiksi muistopäivistä pidetään seuraavia:

päivämäärä	Nimi	Kuvaus
10.02.2018	Lihaton lauantai	Se tapahtuu viikkoa ennen suurta paastoa, viimeisen tuomion viikkoon asti, ja se sopii armon rukoukseen kaikille kuolleille kristityille. Liharuokien muistopäivää vietetään ennen lasaisviikon alkua ja se liittyy ruoan ehdottomaan sallimiseen. Kulutusrajoitukset alkavat Lihalauantain jälkeen lihatuotteet, mutta kala- ja maitotuotteet ovat sallittuja.
	Suuren paaston lauantait	Suuren paaston toista, kolmatta ja neljättä viikkoa vietetään joka lauantai ja niillä on puhdistava merkitys erityisesti eläville ihmisille. Rukoileminen sielujen puolesta, jotka lähtivät elävien maailmasta tiukan paaston aikana, on kuin pyhää parannuksen rituaalia. AT hieno postaus jokaista sapattia voidaan pitää vanhempana - koko liturgia voidaan lukea vain harvoin päivinä, eikä siksi ole mahdollista rukoilla vainajan puolesta niin usein kuin on tarpeen. Mutta lauantait antavat eronneelle mahdollisuuden saada rukoussuojaa läheisiltä, ​​mikä on kristinuskon kannalta tärkeää. Lauantaisin liturgian jälkeen pidetään muistotilaisuus kuolleiden muistolle.
17.04.2018	Radonitsa	Radonitsa tulee 9. päivänä pääsiäisen jälkeen, 17. huhtikuuta 2018, ja tänä päivänä kirkko jatkaa kuolleiden muistoa, joka keskeytettiin Pääsiäisviikko, ja sitä ennen - paaston ajaksi.
26.05.2018	Kolminaisuus lauantai	Se tapahtuu ennen kolminaisuuden juhlaa, usein tähän aikaan ihmiset eivät vain pyri vierailemaan hautausmaalla ja rukoilemaan rakkaiden sielujen puolesta, vaan myös suorittamaan kevätsiivousta kirkkopihalla. Kolminaisuuden ortodoksinen vanhempien lauantai, joka luonnehtii jokavuotista sielunpuhdistusta Pyhän Hengen toimesta ja ehdottaa sen korkeampaa pyhitystä. Tähän päivään liittyy lukuisia uskomuksia ja rituaaleja, jotka sekä kieltävät tietyt toimet että velvoittavat toimia. Lauantai ennen rituaalisinta lomaa - Kolminaisuutta, voit muistaa niitä, joiden puolesta kirkolla ei ole oikeutta rukoilla: itsemurhia, rikollisia ja muita syntisiä. Kaikkien kolmen pyhän pyhäinjäännösten lomaa pidetään tuottavimpana Jumalan puoleen kääntymisessä, ja voit pyytää sekä kuolleiden että elävien ihmisten sielujen pelastusta.
09.05.2018	Voitonpäivä	Toukokuun 9. päivä ei ole vain voitonpäivä, vaan myös rukouspäivä niiden puolesta, jotka kuolivat puolustaessaan isänmaataan Suuressa Isänmaallinen sota. Tänä päivänä muistetaan ja muistetaan kaikkia toisessa maailmansodassa kuolleita.
03.11.2018	Dmitrievskaya lauantai	Dimitrin muistopäivä on ajoitettu kunnioittamaan ritarien, soturien, Kulikovon taistelun ja muiden taistelujen taistelijoiden tekoja. Vanhempien lauantai sai tällaisen sanamuodon Tessalonikan pyhän suuren marttyyri Dmitryn kunniaksi.

Oikea käytös muistopäivinä

Esivanhempien ja kuolleiden läheisten kunnioittaminen on olennainen osa jokaisen ihmisen emotionaalisia kokemuksia, ja muisto tapahtuu yleensä vilpittömästi. Mutta on syytä tietää, että tässä tapauksessa niitä on omat säännöt, jota on noudatettava, jotta vältetään virheet, jotka aiheuttavat suoraa haittaa.

Kaikkia sen päivän sääntöjä, jona päätät pitää muistotilaisuuden, on noudatettava täysin. Jokaiselle muistopäivälle on omat yksityiset perinteet, mutta myös yleiset säännöt, käyttäytymisnormit ortodoksiselle, joka muistelee läheisiään vanhempiensa päivänä.

Joten tänä päivänä sinun tulee käydä temppelissä ja rukoilla, laittaa kynttilä lepoon, kannattaa myös antaa almua, auttaa apua tarvitsevia antamalla heille muistotuotteita. Hautausmaalle kannattaa mennä, jos sellainen mahdollisuus on, jättää haudoille lahjoja leivonnaisten tai makeisten muodossa ja siivota. Jos olosuhteet sallivat, hautausmaan siivoaminen ja haudan jalostaminen jonakin päivänä ovat erittäin hyödyllisiä.

Mutta samaan aikaan Ortodoksinen muistopäivä ei sisällä alkoholia. Alkoholin juominen on syntiä, eikä ole mitään järkeä yhdistää tunnettua syntiä läheisten muistoon, lisäksi se on moraalitonta. Et voi muuttaa muistoateriaa juomahetkiksi. Myös ruman kielen käyttö hautausmaalla on kielletty, muistelevien tulee olla valoisassa, rauhallisessa mielentilassa, mikään ei saa häiritä hiljaista kunnioitusta. Itku ja suru eivät ole pakollinen osa muistoa, kirkas muisto ja muistot miellyttävistä hetkistä edesmenneeseen liittyvistä muistoista ovat paras muistotunnelma, sillä myös masennus on syntiä.

Sanonnat ja merkit vanhempien lauantaisin

Olla olemassa koko rivi hyväksyy ja muistopäiviin liittyvät sanonnat, ja niillä kaikilla on tietty kansanviisaus. Oikeat sanat voit löytää paljon, mitä vain sanat ovat arvokkaita "Kun vanhempasi ovat elossa, kunnioita heitä, ja kun he ovat kuolleet, muista heitä". kansan sanontoja he opettavat meitä muistelemaan kuolleita ystävällisesti, ei röyhkeästi, sanomaan hyvästit kuolleille ja päästämään heidät menemään.

Mitä tulee merkkeihin, niitä on vielä enemmän.

• Käytössä Kolminaisuuden lauantai vasta leikattu haapa tuotiin taloon - uskottiin, että jos sen lehdet eivät katoa yhdessä yössä vihreä väri, silloin talossa ei ole kuolleita vuoteen. Mustat lehdet aamulla osoittivat päinvastaista.
• Käytössä Dmitrievskaya lauantai tarkkaili säätä - uskotaan, että jos tämä päivä on lämmin, sulamalla, kevät on aikainen, ja jos se on päinvastoin, kevät viivästyy. Siihen päivään asti uskottiin, että talvi ei ollut vielä tullut, sää ei ollut laskeutunut. Uskotaan myös, että jokien pitäisi jäätyä tänä päivänä.
• Hautausaterian jälkeen pöydältä ei saa mitään pois, kaikki jätetään yöksi sellaisenaan. Tänä päivänä leivotut pannukakut liittyvät myös joihinkin merkkeihin - ensimmäinen niistä tulisi olla tarkoitettu vainajalle, ja jos se putosi lattialle, oli tarpeen lukea suojelurukous, koska tämä voi luvata kuoleman perheessä. Häät vanhempien lauantaina on myös erittäin huono merkki.
• Millä tahansa vanhempien lauantaina voit mennä hautausmaalle muistoksi kuolleita, ja kristillinen perinne kieltää alkoholin jättämisen haudoille, uskotaan, että tämä voi vain pahentaa sielun kärsimystä, varsinkin jos elämän aikana henkilö erottui sellaisella riippuvuudella. Liian rehevä muistotilaisuus runsaalla ruoalla, säännölliset välipalat tänä päivänä ja alkoholin juonti eivät myöskään ole tervetulleita.

Muistopäiviä, jolloin ortodoksinen kirkko pitää jokaisessa kirkossa requiem-palveluksia kaikille poistuneille kristityille, kutsutaan vanhempainlauantaiksi. Ne todellakin (poikkeuksena Radonitsa ja sotilaiden muistopäivät) pidetään lauantaina. Lauantai - lepopäivä raamatullisista ajoista lähtien, sopii parhaiten rukouksiin lepääneiden sielujen puolesta. Näiden lisäksi yhteisiä päiviä muisto kirkkokalenterin mukaan kuolinpäivänä, syntymäpäivänä ja nimipäivänä kuolleiden sukulaisten ja läheisten ihmisten muistolle kunniaksi järjestämme muistoillallisia, vierailemme hautausmaalla ja temppelissä. Nämä päivät ovat erilaisia ​​jokaiselle ihmiselle. Vanhempien lauantait tai sielunpäivät vuonna 2018 Ortodoksinen perinne alkaa viikkoa ennen suurta paastoa ekumeenisesta lihajuhlasta lauantaina 10. helmikuuta 2018. Ekumeeninen tai kaikille yhteinen, tämä lauantai on nimetty, koska kirkoissa pidetään yhteinen muistotilaisuus, jossa kaikki rukoilevat Jumalan armoa poismenneille kristityille viimeisen tuomioviikon aattona. Joten, vanhempien lauantait 2018 ja muistopäivät 2018 ovat seuraavat.

Universaali vanhempi lauantai (liha) 2018

Vuonna 2018 se osuu helmikuun 10. päivään. Tänä päivänä on tapana lukea rukouksia paitsi kuolleiden sukulaisten puolesta, myös kaikkien kuolleiden puolesta Aadamista ja Eevasta alkaen. Tämä on maailmanlaajuisin lauantai, se on suunniteltu muistuttamaan kaikkia viimeisestä tuomiosta ja kutsumaan ihmisiä varovaisuuteen ja armoon. Mitä tulee nimeen, jokaisella sanalla on oma merkityksensä. Ekumeeninen - tänä päivänä he rukoilevat kaikkien kuolleiden puolesta poikkeuksetta kirkossa Erityistä huomiota omistautua rukouksille ihmisten puolesta, jotka eivät kuolleet omalla kuolemallaan, koska kaikkien sielujen täytyy levätä rauhassa. Sitä kutsutaan vanhemmiksi, koska rukoilemme kaikkien synnit anteeksi esi-isiemme - "vanhempien", jotka antoivat meille elämän. Ja jo sana "lihan laittaminen" viittaa siihen, että tänä päivänä liharuoat tulisi sulkea kokonaan pois. Mitä tulee tämän lauantain juhliin, on olemassa koko luettelo rituaaleista. Tärkeintä on tulla temppeliin ja kirjoittaa niiden nimet, joita haluat muistaa erityiselle paperille "Lepolle" ja maksaa tästä maksu arkkien keräämisestä vastaavalle henkilölle. Tietysti on parempi puolustaa koko palvelua, mutta ei välttämättä. Kotimatkalla pyytäville on myös suotavaa antaa almua. Uskotaan, että tällä teolla muistat niitä, joiden puolesta et voi rukoilla. Nämä ovat kastamattomia, itsemurhia, jotka kuolivat aborttiin. Kotona pöydän ääressä kannattaa muistaa kaikkia edesmenneitä. Ja myös kokki koira, tai sitä kutsutaan myös "kolivoksi", tässä tämä ruokalaji muistuttaa, että vainaja herätetään kuolleista, kun viimeinen tuomio tulee.

Ortodoksien vanhempainpäivät vuonna 2018

Kristillinen uskonnollinen aikataulu sisältää kaikki tiedot uskonnon kannalta merkittävistä juhlista. Mikä päivä on vanhempien lauantait vuonna 2018?

1. Helmikuun 10. päivänä vietetään pyhää liharuokaa (yleinen) lauantai;
2. 3 numeroa maaliskuussa - suuren paaston 2. viikon lauantaina;
3. 10. maaliskuuta - tiukan paaston 3. viikon lauantai-jakso;
4. 17. maaliskuuta - tiukan paaston 4. viikon lauantai-jakso;
5. 17. huhtikuuta vietetään ortodoksista Radonitsaa;
6. Toukokuun 9. päivänä uskovat tapaavat kaikkien kuolleiden sotilaiden muistopäivän;
7. Toukokuun 26. päivä on pyhän kolminaisuuden lauantain juhla;
8. 3. marraskuuta - Christian Dmitrievin muistomerkki lauantaina Tyttö rukoilee lepoa.

Kaikki yllä oleva vanhempien päivät vuonna 2018 mukaan Ortodoksinen kalenteri osuvat aina viikon lauantaihin. Tämä hetki Se ei ole turhaan nimetty muistomerkiksi. Uskonnossa lauantai liittyy lepotilaan, joten se soveltuu parhaiten muistelemaan menneiden ihmisten sieluja. Ortodoksiassa on useita versioita siitä, miksi muistopäiviä kutsutaan vanhempainpäiviksi. Pääversio (ensimmäinen) sanoo, että nimi "vanhempien päivä" ei ilmestynyt turhaan. Muistaessaan rakkaita ja rakkaita ihmisiä, ihminen ajattelee ennen kaikkea vanhempiaan. Jos lähimmät sukulaiset ovat jo kuolleet, niin muistopäivänä myös heitä muistetaan ensisijaisesti. Toinen versio osoittaa, että uskonnossa maan päälle haudattu henkilö tunnustetaan menneen esi-isiensä, eli vanhempien, luo. Ja viikon sapattipäivä valittiin merkiksi siitä, että tämä viikon ajanjakso on rauhallisempi.

Lauantai 2. paastonviikko 2018

Laskeutuu 03.3.2018. Koska kirkossa ei pidetä päivittäisiä liturgioita suuren paaston aikana, vainajat jäävät ilman muistoa. Tämän korjaamiseksi eikä kuolleiden jättämiseksi kirkko päätti varata kolme päivää muistolle - suuren paaston 2., 3. ja 4. viikon ekumeeniset muistolauantai. Tällaisena lauantaina on mahdollisuus paitsi tilata harakka ja antaa muistiinpano "Lepoon", vaan myös rukoilla henkilökohtaisesti vainajan puolesta. Jos liturgiaan ei ole mahdollista osallistua, on parempi olla kysymättä siitä keneltäkään, papit eivät ole tervetulleita sellaisiin toimiin.

Lauantai 3. paastonviikko 2018

Laskeutuu 10. maaliskuuta 2018. Juuri tänä lauantaina kannattaa rukoilla kuolleiden puolesta erityisellä innolla. Tämä päivä on ihanteellinen sytyttää kynttilän lepoa varten, palvella muistotilaisuuksia, antaa almuja syntien anteeksiantamiseksi, mennä hautausmaalle. Tässä todellinen rakkaus naapureihin ei ilmene sanoissa, vaan teoissa. Tämä on yksi paaston pääsäännöistä.

Lauantai 4. paastonviikko 2018

Laskeutuu 17. maaliskuuta 2018. Tämän päivän tarkoituksena on auttaa kuolleita ei sanoin, vaan teoin. Loppujen lopuksi tuonpuoleiseen elämään mentyään he eivät voi pyytää syntiensä anteeksiantoa, minkä vuoksi pienikin synti tuomitsee vainajan ikuiseen piinaan. Rukoilemalla kuolleiden läheisten puolesta autamme heitä löytämään rauhan. Tämä todistaa tosi rakkaus esivanhemmilleen.

Tärkein muistopäivä vuonna 2018

Ortodoksien tärkein muistopäivä on Radonitsa. Venäjän eri alueilla sitä juhlitaan eri aika. Kirkon kanonien mukaan tärkein vanhempien muistopäivä osuu yhdeksänteen päivään pääsiäisen jälkeen, eli tiistaihin. Vuonna 2018 se on 17.4.18. On huomattava, että tätä päivää kutsutaan eri tavalla eri alueilla Venäjä. Jossain sitä kutsutaan Mogilkiksi, jossain kuolleiden pääsiäiseksi ja jossain Radovnitsaksi. Tämän loman olemus on kuitenkin ennallaan. Tämä on erityinen päivä kuolleiden vanhempien ja lähimpien muistopäivänä. Uskotaan, että nimi "Radonitsa" tuli verbistä "riemuita", koska tänä päivänä emme vain muista kuolleita rakkaitamme, vaan myös onnittelemme heitä pääsiäisenä uskoen, että taivasten valtakunta tulee ja kaikki kuolleet tulevat. herätä kuolleista. Pääominaisuus Tänä päivänä valmistellaan erikoisherkkua, joka on tarkoitettu sekä nyt eläville että kuolleille. Radonitsalla munat värjätään jälleen ja koira valmistetaan. On huomattava, että suurin osa munat värjätään punaisiksi. Joillakin Venäjän alueilla perinne "kastettavaksi kuolleiden kanssa" on säilynyt. Tätä varten punaiset munat haudataan maahan.

Joissakin kylissä on tapana sijoittaa ne maahan suoraan hautausmaalle, toisissa riittää, että kaivaa ne peltoon tai talon taakse, jossa vainaja asui. Tällaisella alueella uskotaan yleensä, että "kuolleet liikkuvat maan alle". Toinen Radonitsan muuttumaton ruokalaji on kutya. Tätä kutsun vehnästä tai riisistä valmistettua puuroa, johon on sekoitettu rusinoita, pähkinöitä, unikonsiemeniä ja kuivattuja hedelmiä. Ennen kuin aloitat aterian hautauspöydässä, sinun täytyy ehdottomasti maistaa kutya. Jotkut slaavilaiset kansat pitivät myös pannukakkujen leipomisen perinnettä tänä päivänä. Jotkut kotiäidit leipovat ohuita läpikuultavia herkkuja, toiset pitävät rehevistä herkuista. Tästä huolimatta katsotaan, että pannukakut valmistetaan täysin riitin mukaan, jos ne on öljytty hyvin. Öljyn määrä kertoo, kuinka läheiset muistavat kuolleita. Ensimmäiset pannukakut laitetaan perinteisesti nippuun tai koriin ja kuljetetaan hautausmaalle. Tähän asti kaikki omaiset tulevat Radonitsalle kuolleiden haudoille yhdessä muistelemaan läheisiään ja maistelemaan pannukakkuja. Ennen vanhaan hautausmaalla ruokailu päättyi tähän. Ihmiset menivät kotiin ja juhlapöytä jatkoi kuolleiden muistamista.

Jos muistotilaisuus kotona tapahtui alkoholin käytön yhteydessä, lasien koputtaminen oli kiellettyä. Myös veitsien ja haarukoiden käyttöä ei voida hyväksyä. Muistopöydän jäänteitä oli kielletty heittää pois. Heille oli tapana ruokkia "taivaan lintuja". On syytä huomata, että neuvostoaikana jotkut perinteet ovat muuttuneet. Jos ennen vuoden 1917 lokakuun vallankumousta Radonitsaa pidettiin lomana ja jokainen saattoi vierailla hautausmaalla ilman ongelmia, Neuvostoliiton aika siitä tuli ongelmallista. Tästä huolimatta ihmiset tulivat edelleen kuolleiden sukulaistensa luo, mutta ei tiistaina, vaan sunnuntaina. Toinen muutos oli se, että hautojen viereen alettiin järjestää runsaita alkoholipitoisia aterioita. Ja heidän jälkeensä munat, lasit vodkalla, leipä ja muu ruoka jätettiin hautauspaikoille. Kirkko pitää tätä mahdottomana hyväksyä. Rakkaita muistettaessa on tarpeen rukoilla heidän sielunsa puolesta ja toivoa, että ylösnousemus odottaa meitä kaikkia. Kirkon ministerit uskovat, että muistotilaisuuden jälkeen jätetyt pääsiäiskakut, munat jne. ovat merkki pakanallisista perinteistä - "kuolleiden kohtelemiseksi". Jos ajattelet itseäsi ortodoksinen henkilö, sinun ei pitäisi tehdä sitä. Hautojen kaatamista alkoholilla ei myöskään voida hyväksyä.

Radonitsa vuonna 2018

Lauantai Trinity 2018

Laskeutuu 26.5.2018. Tänä lauantaina aloitetaan paasto. Ihmiset menevät kirkkoon rukoilemaan kaikkien kuolleiden puolesta, myös helvettiin joutuneiden puolesta. Jumalanpalveluksen jälkeen he yleensä menevät hautausmaalle, jossa he koristelevat vihreillä omaistensa hautaa ja pitävät muistoateriaa. Jäljelle jäänyt ruoka on tapana jättää haudalle, jotta ohikulkija voi hemmotella itseään ja muistaa läheisiä, se oli eräänlainen almujen antaminen. Tänä päivänä ei pidä kieltäytyä niiltä, ​​jotka pyytävät ja tarvitsevat apua. On myös joukko kansanperinteitä, jotka eivät liity muistojuhlaan. Tänä päivänä oli kiellettyä työskennellä ja kävellä yksin metsässä, koska saatat törmätä merenneitoon. Uskottiin, että tänä päivänä aktivoitiin pirullinen, minkä vuoksi he pelkäsivät laiduntaa karjaa metsien ja tekoaltaiden lähellä. Missään tapauksessa ei ollut mahdollista tehdä veteen liittyviä töitä: pesua, astioiden pesua, kylpemistä, jotta ei häiritty merenneitojen asuinpaikkaa. Parempi rauhoittaa heitä. Ja jos sinä päivänä sataa, tulee erinomainen marja- ja sienisato.

Lauantai Dmitrievskaya vuonna 2018

Laskeutuu 3.11.2018. Tämä on vuoden viimeinen muistopäivä. Demetrius-lauantai edeltää Tessalonikan suuren marttyyri Demetriuksen muistopäivää. Tänä lauantaina on tapana mennä sukulaisten haudoille, missä rukoilevat heidän lepoa ja itkemistä, minkä jälkeen järjestetään muistoateriat. Hautausmailla järjestettiin myös muistotilaisuuksia, joista papit saivat antelias lahjoja. Muiden muistopäivien tapaan köyhien auttamiseen tulee kiinnittää erityistä huomiota. Dmitrievskaya-lauantai merkitsee myös syksyn muutosta talveksi. Oli erittäin tärkeää saada valmiiksi valmistautuminen kylmään säähän juuri tänä päivänä. Emännät siivosivat ahkerasti asunnon ja leivoivat pitkulaisia ​​hautapiirakoita kaikenlaisilla täytteillä. Lauantain aattona on suositeltavaa käydä kylpylässä ja jättää luuta ja vettä kuolleille sukulaisille. On tärkeää muistaa, että jos todella rakastamme kuolleita sukulaisiamme, meidän täytyy rukoilla useammin heidän lepoaan ja pyytää heidän syntiensä anteeksi. Kuollessaan ihminen menettää mahdollisuuden kääntyä Herran puoleen. Muistopäivät perustettiin kuolleiden auttamiseksi. Tietysti on parempi tehdä kaikki sääntöjä ja periaatteita noudattaen, mutta jos ei ole mahdollista vierailla temppelissä tai mennä hautausmaalle, jopa yksinkertainen rukous Talot.

Hyvin usein kristittyjen muistopäiviä kutsutaan "ekumeenisiksi lauantaiksi", mikä on pohjimmiltaan väärin. Huolimatta siitä, että nämä tapahtumat tapahtuvat vuorotellen, niiden välillä on merkittävä ero. Yritetään selvittää se.

Ortodoksisessa kristillisessä perinteessä vanhempien lauantait tunnetaan kuolleiden kristittyjen ja ennen kaikkea vanhempien ja muiden sukulaisten muistopäivinä.

Venäjän ortodoksinen kirkko erottaa viisi vanhempien lauantaita: liharuoka ja kolminaisuus, joita yleensä kutsutaan ekumeeniseksi, koska näinä päivinä muistetaan kaikkia kuolleita kristittyjä. Ja myös kolme suuren paaston vanhempien lauantaita, jolloin ortodoksiset rukoilevat vain esi-isiensä lepoa.

Ekumeenisen ja vanhempien jumalanpalveluksen sakramentissa on poikkeuksellinen pyhää merkitystä. Rukoilemalla kaikille kuolleille emme jaa kristittyjä ystäviin ja vihollisiin, vaan osoitamme rajatonta armoa ja erityistä kristillistä yhtenäisyyttä.

© Sputnik / Kirill Kallinikov

Yksityinen vanhempi lauantaisin

Venäjän ortodoksissa on myös ns. yksityisiä muistolauantaita, joihin liittyy vuosipäivät kansallista historiaa ja niitä juhlitaan vain maassamme. Niitä on yhteensä neljä:

• Kuolleiden sotilaiden muistopäivä tai kaikkien Suuren isänmaallisen sodan aikana kuolleiden muistopäivä - 9. toukokuuta
• Radonitsa eli kirkon yleinen kuolleiden muistopäivä - 17. huhtikuuta
• Katariina II:n perustama ortodoksisten soturien muistopäivä - 11. syyskuuta
• Demetrius-lauantai tai Tessalonikan suurmarttyyri Demetriuksen muistopäivä - 3. marraskuuta

Suuren paaston vanhempien lauantait

Maaliskuussa 2018 ortodoksiset juhlivat kolmea erityistä muistopäivä joka paastonviikko. Lähintä vanhempien lauantaita vietetään 17. maaliskuuta, suuren paaston neljännellä viikolla.

Muisto lauantait Kristilliset jumalanpalvelukset pidetään erityisen peruskirjan mukaisesti, ja täysimittaisen liturgian jälkeen suoritetaan ekumeeniset muistojumalat.

Mitä syödä äitien lauantaina

Perinteen mukaan esi-isämme kattivat pöydän vanhempainlauantaina koiran kanssa - Paaston astia hunajasta ja vehnästä. On selvää, että kukaan ei enää käytä vehnää, joten se voidaan korvata riisillä. Valmista kutia keittämällä riisi ja lisäämällä siihen hunajaa ja sokerisiirappia. Valmiin astian annetaan koristella kuivatuilla hedelmillä.

Mitä tehdä vanhempien lauantaina

Seuraavana vanhempien lauantaina, joka osuu 17. maaliskuuta, on vierailla sukulaisten haudoilla ja saada ne kuntoon. Illalla kaikki ortodoksit menevät kirkkoon jumalanpalvelukseen, jossa he rukoilevat edesmenneiden läheistensä puolesta ja pyytävät Jumalaa suomaan heille rauhan seuraavassa maailmassa.

Palvelun jälkeen on mahdollisuuksien mukaan jaettava almua sitä tarvitseville. Uskotaan, että tällä tavalla ihminen voi muistaa kuolleita läheisiä, joita ei ole tapana muistaa kristinuskossa. Näitä ovat itsemurhat, abortin uhrit tai kastamattomat.

Mitä ei saa tehdä vanhempien lauantaina

Kyyneleet eivät ole tervetulleita tänä päivänä, joten uskovien on parempi pidättäytyä tarpeettomasta surusta ja yksinkertaisesti rukoilla sukulaistensa puolesta.

On tärkeää muistaa, että vanhempien lauantai ei ole juhlan tilaisuus. Alkoholijuomat ja runsas "herätys" ovat ehdottomasti kiellettyjä.

Avun kieltäytyminen, jos voit tarjota sitä, on ankarasti tuomittu.

Et voi riidellä, antautua epätoivoon tai korottaa ääntäsi kenellekään. Yleisesti ottaen tätä sääntöä on hyödyllistä noudattaa myös muina päivinä.

Voit tehdä kotityöt, mutta helposti, ilman rasitusta.

"Tänään vanhemmuus!" on lause, jonka kuulemme useita kertoja vuodessa. Jumalan kanssa kaikki ovat elossa, ja muisto ja rukous kuolleiden sukulaisten ja ystäviemme puolesta on tärkeä osa kristillinen usko. Puhumme siitä, millaisia ​​vanhempien lauantait ovat, kirkollisista ja kansanperinteistä kuolleiden erityismuistopäivillä, kuinka rukoilla kuolleiden puolesta ja onko tarpeen mennä hautausmaalle vanhempien lauantaisin.

Mikä on vanhempien lauantai

Vanhempien lauantait (ja heidän omansa kirkon kalenteri useat) ovat erityisiä kuolleiden muistopäiviä. Nykyään ortodoksisissa kirkoissa järjestetään erityinen kuolleiden ortodoksisten kristittyjen muistotilaisuus. Lisäksi uskovat vierailevat perinteen mukaan hautausmailla.

Nimi "vanhempi" tuli todennäköisesti perinteestä kutsua kuolleita "vanhemmille", eli niille, jotka olivat menneet isiensä luo. Toinen versio - "vanhempien" lauantaita alettiin kutsua, koska kristityt muistelivat rukoillen ensin kuolleita vanhempiaan.

Muista vanhempien lauantaisin (ja niitä on vuodessa seitsemän) erotetaan ekumeeniset lauantait, jolloin ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleensä. Tällaisia ​​lauantaita on kaksi: lihapäivä (viikko ennen paastoa) ja kolminaisuuslauantai (helluntaiaattona). Muut vanhempien lauantait eivät ole ekumeenisia, ja ne on varattu erityisesti sydämellemme rakkaiden ihmisten yksityiseen muistopäivään.

Kuinka monta vanhempien lauantaita vuodessa

Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterissa on seitsemän päivää erityistä kuolleiden muistopäivää. Kaikilla yhtä lukuun ottamatta (9. toukokuuta – kuolleiden soturien muistojuhla) on tietty päivämäärä.

Meat-Peace Lauantai (yleinen vanhempien lauantai)

Lauantai, suuren paaston 2. viikko

Lauantai 3. paastonviikko

Lauantai, suuren paaston 4. viikko

Radonitsa

Lauantai kolminaisuus

Lauantai Dimitrievskaya

Vanhempien lauantait vuonna 2014

Vanhempien lauantait vuonna 2015

Mitä ovat yleismaailmalliset vanhempien lauantait

Muista vanhempainlauantaista (ja niitä on vuodessa seitsemän) nostetaan esiin ekumeeniset lauantait, joilla ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Tällaisia ​​lauantaita on kaksi: lihapäivä (viikko ennen paastoa) ja kolminaisuuslauantai (helluntaiaattona). Näinä kahtena päivänä suoritetaan erikoispalveluita - ekumeenisia requiemejä.

Mitä onSelenan requiemit

Vanhempien lauantaisin ortodoksinen kirkko esittää ekumeenisia tai vanhempien requiemejä. Sanaa "requiem" kristityt kutsuvat hautajaispalveluksi, jossa uskovat rukoilevat kuolleiden lepoa, pyytävät Herralta heille armoa ja syntien anteeksiantoa.

Mikä on muistotilaisuus

Panikhida käännetty kielestä Kreikka tarkoittaa " koko yön." Tämä on hautajaiset, joissa uskovat rukoilevat kuolleiden lepoa, pyytävät Herralta armoa ja syntien anteeksiantoa heille.

Ekumeeninen (liha-rasva) vanhempien lauantai

Lauantain liharuoka (ekumeeninen vanhempien lauantai) on lauantai viikkoa ennen paaston alkua. Sitä kutsutaan Meat-Saustiksi, koska se osuu liha-saustiviikkoon (viikko ennen Maslenitsaa). Sitä kutsutaan myös pieneksi Maslenitsaksi.

Tänä päivänä ortodoksiset kristityt muistelevat kaikkia kastettuja kuolleita Aadamista nykypäivään. Temppeleissä järjestetään ekumeeninen muistotilaisuus - "Kaikkien ortodoksisten kristittyjen muisto aikakaudesta, isämme ja veljemme."

Trinity vanhempi lauantai

Kolminaisuus on toinen ekumeeninen vanhempien lauantai (Myasopustnayan jälkeen), jolloin ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Se osuu kolminaisuuden juhlaa eli helluntaita edeltävälle lauantaille. Tänä päivänä uskovat tulevat kirkkoihin erityiseen ekumeeniseen muistotilaisuuteen - "Kaikkien aikaisilta lähteneiden ortodoksisten kristittyjen muisto, isämme ja veljemme."

Suuren paaston 2., 3. ja 4. viikon vanhempien lauantait

Suuren paaston aikana peruskirjan mukaan kuolleiden muistotilaisuuksia ei suoriteta (litaniat kuolleille, litiat, muistotilaisuudet, kuolemanjälkeisen 3., 9. ja 40. päivän muistopäivät, neljäkymmentäsuu), joten kirkko on osoittanut kolme erityisiä päiviä, jolloin voit rukoillen muistaa kuolleita. Nämä ovat paaston 2., 3. ja 4. viikon lauantait.

Radonitsa

Radonitsa tai Radunitsa on yksi erityisistä kuolleiden muistopäivistä, joka osuu Tuomaan viikon jälkeiseen tiistaihin (toinen viikko pääsiäisen jälkeen). Fomino-sunnuntaina kristityt muistavat, kuinka ylösnousseen Jeesuksen Kristus laskeutui helvettiin ja voitti kuoleman, ja tähän päivään suoraan liittyvä Radonitsa kertoo myös voitosta kuolemasta.

Radonitsalla perinteen mukaan ortodoksiset menevät hautausmaalle, ja siellä sukulaistensa ja ystäviensä haudoilla he ylistävät ylösnoussut Kristusta. Radonitsaa kutsutaan itse asiassa niin tarkasti sanalla "ilo", iloinen uutinen Kristuksen ylösnousemuksesta

Kuolleiden soturien muistotilaisuus - 9. toukokuuta

Poismenneiden soturien muistopäivä on vuoden ainoa erityinen kuolleiden muistopäivä, jolla on kiinteä päivämäärä. Tämä on 9. toukokuuta, suuren isänmaallisen sodan voiton päivä. Tänä päivänä, liturgian jälkeen, pidetään kirkoissa muistotilaisuus isänmaansa puolesta henkensä antaneiden sotilaiden muistotilaisuudessa.

Dimitriev vanhempien lauantai

Demetriuksen vanhempi lauantai - lauantai ennen Tessalonikan pyhän suurmarttyyri Demetriuksen muistopäivää, jota vietetään 8. marraskuuta uuden tyylin mukaan. Jos pyhimyksen muistopäivä osuu myös lauantaille, edellinen katsotaan edelleen vanhemmiksi.

Dimitrin vanhempien lauantaista tuli erityinen kuolleiden muistopäivä venäläisten sotilaiden voiton jälkeen Kulikovon taistelussa vuonna 1380. Ensinnäkin tänä päivänä muistettiin Kulikovon kentällä kuolleita, sitten vuosisatojen kuluessa perinne muuttui. 1400-luvun Novgorodin kronikassa luetaan Dimitrievin vanhempien lauantaista jo kaikkien kuolleiden muistopäivänä.

Hautajaisten muistojuhla vanhempien lauantaina

Vanhempainlauantain aattona eli perjantai-iltana tarjoillaan suuri requiem-jumalanpalvelus ortodoksisessa harmasissa, jota kutsutaan myös kreikkalaiseksi sanaksi "parastas". Itse lauantaina, aamulla, palvellaan jumalallinen liturgia kuolleille, jota seuraa yhteinen muistotilaisuus.

Parasta tai jumalallista liturgiaa varten voit lähettää lepolapun, jossa on sydäntäsi lähellä olevien kuolleiden nimet. Ja tänä päivänä vanhan mukaan kirkon perinne, seurakuntalaiset tuovat ruokaa temppeliin - "kaanonissa" (tai "aattona"). Tämä on vähärasvaisia ​​ruokia, viini (cahors) liturgian viettoon.

Miksi tuoda ruokaa "aattona"?

Tapaa p

Ruoan tuominen temppeliin - "aattona" - on ikivanha käytäntö suorittaa yhteinen trizn, eli kuolleiden muisto. Perinteen mukaan temppelin seurakuntalaiset kokoontuivat suureen yhteiseen pöytään muistellakseen yhdessä sydäntään lähellä olevia kuolleita. Nyt uskovien tuomat ja erityiselle pöydälle asettamat tuotteet käytetään sitten seurakunnan tarpeisiin ja seurakunnan hoitamien köyhien auttamiseen.

Minusta tuntuu, että on hyvä tapa auttaa apua tarvitsevia tai keventää temppelissä palvelevien ihmisten taakkaa (tietenkään nämä eivät ole vain pappeja, vaan myös kynttilänjalkoja ja kaikkia niitä, jotka sydämen tahdosta apua Jumalan huoneessa ilmaiseksi). Tuomalla ruokaa temppeliin palvelemme sekä lähimmäistämme että muistamme kuolleita.

Rukous kuolleiden puolesta

Anna lepo, Herra, poismenneiden palvelijoideni sieluille: vanhemmilleni, sukulaisilleni, hyväntekijöilleni (heidän nimensä) ja kaikille ortodoksisille kristityille, ja anna heille anteeksi kaikki synnit, vapaat ja tahattomat, ja anna heille taivasten valtakunta.

On kätevämpää lukea nimet muistokirjasta - pienestä kirjasta, johon on tallennettu elävien ja kuolleiden sukulaisten nimet. On olemassa hurskas tapa pitää suvun muistojuhlia, joita lukemalla sekä kotirukouksessa että jumalanpalveluksissa ortodoksiset muistelevat monta sukupolvea kuolleista esivanhemmistaan ​​nimeltä.

Rukous kadonneen kristityn puolesta

Muista, Herra, meidän Jumalamme, uskossa ja toivossa iankaikkisesti lepäävän palvelijasi, veljemme (nimi), elämän ja hyvän ja inhimillisenä, anna synnit anteeksi ja kuluta vääryydet, heikennä, jätä ja anna anteeksi kaikki hänen vapaaehtoiset ja tahattomat syntinsä. , anna hänelle ikuinen piina ja Gehennan tuli ja anna hänelle yhteys ja iankaikkisesta hyvyydestäsi nauttiminen, joka on valmistettu niille, jotka rakastavat sinua: jos teet syntiä, mutta et luovu sinusta, ja epäilemättä Isässä ja Pojassa ja Pyhä Henki, Jumalasi kolminaisuus kirkastettuna, usko ja ykseys kolminaisuus ja kolminaisuus ykseydessä, ortodoksinen jopa hänen viimeiseen henkäykseensä tunnustuksensa. Ole armollinen hänelle samoin ja usko, jopa Sinuun tekojen sijaan ja pyhiesi kanssa, ikään kuin antelias lepo: ei ole ihmistä, joka elää eikä tee syntiä. Mutta sinä olet yksi paitsi kaikkea syntiä ja totuuttasi, totuutta iankaikkisesti, ja sinä olet laupeuden ja anteliaisuuden ja ihmisrakkauden Jumala, ja sinulle me lähetämme kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen

Lesken rukous

Kristus Jeesus, Herra ja Kaikkivaltias! Sydämeni katumuksessa ja arkuudessa rukoilen Sinua: Jumala lepää kuolleen palvelijasi (nimi) sielu taivaallisessa valtakunnassasi. Herra Kaikkivaltias! Olet siunannut miehen ja vaimon avioliiton, kun sanoit: ei ole hyvä olla sinkku, me teemme hänestä apulaisen. Pyhitit tämän liiton Kristuksen ja kirkon hengellisen liiton kuvaksi. Uskon, Herra, ja tunnustan, että olet siunannut sinua yhdistämällä ja minut tähän pyhään liittoon yhden palvelijasi kanssa. Sinun hyvä ja viisas tahtosi ottivat minulta pois tämän palvelijasi ja antoivat sen minulle elämäni auttajaksi ja kumppaniksi. Minä kumarran tämän tahtosi edessä ja rukoilen Sinua koko sydämestäni, ota vastaan ​​tämä rukous palvelijasi (nimi) puolesta ja anna hänelle anteeksi, jos teet syntiä sanalla, teolla, ajatuksella, tiedolla ja tietämättömyydellä; rakasta maallista enemmän kuin taivaallista; enemmän vaatteista ja ruumiinsa koristeista, hän välittää enemmän kuin sielunsa vaatteiden valaistumisesta; tai vielä huolimattomammin lapsiasi kohtaan; jos suretat jotakuta sanalla tai teolla; jos nuhtelet lähimmäistäsi sydämessäsi tai tuomitset jonkun tai jonkun muun sellaisista pahoista teoista.
Anna hänelle anteeksi kaikki tämä, niin hyvänä ja hyväntekeväisenä: ikään kuin olisi olemassa henkilö, joka elää eikä tee syntiä. Älä mene tuomioon palvelijasi kanssa, luomuksesi, älä tuomitse minua hänen syntillään ikuiseen piinaan, vaan armahda ja armahda suuren armosi mukaan. Rukoilen ja pyydän sinua, Herra, anna minulle voimaa kaikkina elämäni päivinä, lakkaamatta rukoilemasta poismenneen palvelijasi puolesta, ja jo ennen vatsani kuolemaa pyydä häntä sinulta, koko maailman tuomarilta, syntiensä anteeksisaamiseksi. Kyllä, kun sinä, oi Jumala, panit hänen päähänsä kruunun rehellisestä kivestä, kruunaten hänet täällä maan päällä; niin kruunaa minut iankaikkisella kirkkaudellasi taivaallisessa valtakunnassasi, jossa kaikki pyhät iloitsevat siellä, ja laula yhdessä heidän kanssaan ikuisesti kaikkipyhä sinun nimesi Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen.

Lesken rukous

Kristus Jeesus, Herra ja Kaikkivaltias! Te itkette lohdutusta, orpojen ja leskien esirukousta. Sinä sanoit: Huuta minua ahdistuksesi päivänä, niin minä tuhoan sinut. Suruni päivinä turvaudun sinuun ja rukoilen sinua: älä käännä kasvojasi pois minusta äläkä kuule rukoustani, jonka sinulle tuotiin kyynelillä. Sinä, Herra, kaikkien Herra, uskalsit yhdistää minut yhteen palvelijaisi, jossa meillä olisi yksi ruumis ja yksi henki; Annoit minulle tämän palvelijan kumppaniksi ja suojelijaksi. Sinun hyvä ja viisas tahtosi ottavat tämän palvelijasi pois minulta ja jättävät minut rauhaan. Minä kumarran tämän tahtosi edessä ja turvaudun Sinun puoleesi murheeni päivinä: sammuta suruni siitä, että olen eronnut palvelijastasi, ystäväni. Jos otit hänet pois minulta, et ottanut minulta pois armosi kautta. Ikään kuin olisit kerran vienyt leskelle kaksi punkkia, joten ota vastaan ​​tämä rukoukseni. Muista, Herra, kuolleen palvelijasi sielu (nimi), anna hänelle anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaasti ja tahattomina, jos sanoin, jos teoissa, jos tiedossa ja tietämättömyydessä, älä tuhoa häntä hänen pahoilla teoillaan äläkä petä häntä iankaikkiseen piinaan, mutta suurella armollasi ja armoidesi paljouden mukaan heikennä ja anna anteeksi kaikki hänen syntinsä ja sitoudu pyhiesi kanssa, missä ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, vaan loputon elämä. Rukoilen ja pyydän Sinua, Herra, suo minulle kaikkina elämäni päivinä olla lopettamatta rukoilemasta poismenneen palvelijasi puolesta, ja jo ennen lähtöäni pyydä Sinulta, koko maailman Tuomari, hylkäämään kaikki hänen syntinsä ja hänen asua taivaallisissa asuinpaikoissa, vaikka olet valmistautunut niitä varten, jotka rakastavat Tyaa. Kuten jos teet syntiä, mutta et luovu sinusta, ja epäilemättä Isä ja Poika ja Pyhä Henki ovat ortodokseja aina tunnustuksen viimeiseen hengenvetoon asti; sama, hänen uskonsa, jopa sinuun, tekojen sijaan hänet luetaan: ikään kuin henkilö ei ole, joka on elossa eikä tee syntiä, olet yksi paitsi synti, ja sinun totuuksesi on totuus ikuisesti. Uskon, Herra, ja tunnustan, että sinä kuulet rukoukseni etkä käännä kasvojasi pois minusta. Nähdessään lesken, itkevän vehreyden, armahtaen hänen poikansa karhun hautaamiseen, herätti sinut kuolleista: armahda siis suruni. Ikään kuin avaisit armosi ovet palvelijallesi Teofilukselle, joka lähti luoksesi ja annoit hänelle syntinsä anteeksi pyhän kirkkosi rukousten kautta, kuunnellen hänen vaimonsa rukouksia ja almuja: rukoilen sinua, ota vastaan ​​rukoukseni palvelijallesi ja tuo hänet iankaikkiseen elämään. Kuten olet toivomme. Sinä olet Jumala, armahtaaksesi ja pelastaaksesi, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen.

Vanhempien rukous kuolleiden lasten puolesta

Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, elämän ja kuoleman Mestari, surevien lohduttaja! Murtuneella ja kosketellulla sydämellä turvaudun Sinuun ja rukoilen Sinua: muista. Herra, valtakunnassasi, kuollut palvelijasi (palvelijasi), lapseni (nimi), ja luo hänelle (hänelle) ikuinen muisto. Sinä, elämän ja kuoleman Herra, olet antanut minulle tämän lapsen. Sinun hyvä ja viisas tahtosi otti sen minulta mielellään. Kiitetty olkoon nimesi, Herra. Rukoilen Sinua, taivaan ja maan tuomari, äärettömällä rakkaudellasi meitä syntisiä kohtaan, anna anteeksi poismenneelle lapselleni kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, jopa sanoissa, jopa teoissa, jopa tiedossa ja tietämättömyydessä. Anna anteeksi, armollinen, ja meidän vanhempamme syntimme, älköön ne koskeko lapsiamme: me tiedämme, ikään kuin olisimme tehneet syntiä sinua vastaan ​​suurella joukolla, emme ole pitäneet paljoa, emme ole tehneet sitä, niinkuin sinä olet meille käskenyt. Mutta jos meidän kuollut lapsemme, joko meidän tai hänen omansa syyllisyyden tähden, olisi ollut tässä elämässä ja työskennellyt maailmalle ja lihalleen, eikä enempää kuin sinä, Herra ja sinun Jumalasi: jos rakastat tämän maailman iloja, eikä enempää kuin Sinun Sanasi ja Sinun käskysi, jos petit elämän makeutta etkä enempää kuin syntiemme parannuksen, ja hillittömyydellä petin valppauden, paaston ja rukouksen unohduksiin - rukoilen sinua hartaasti, anna minulle anteeksi, oi hyvä Isä , lapseni, kaikki hänen syntinsä, anna anteeksi ja heikennä, jos teet jotain muuta pahaa tässä elämässä. Kristus Jeesus! Heräsit Jairuksen tyttären kuolleista hänen isänsä uskolla ja rukouksella. Sinä paransit kanaanilaisen vaimon tyttären uskolla ja hänen äitinsä rukouksella: kuule rukoukseni äläkä halveksi rukoustani lapseni puolesta. Anna minulle anteeksi, Herra, anna anteeksi kaikki hänen syntinsä ja, kun olet antanut anteeksi ja puhdistanut hänen sielunsa, ota pois ikuinen kärsimys ja juurruta kaikki pyhäsi, jotka ovat miellyttäneet sinua ikimuistoisista ajoista lähtien, missä ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, mutta loputon elämä: ikään kuin olisi henkilö, jonka Hän elää eikä tee syntiä, mutta sinä olet ainoa paitsi kaikkea syntiä: kyllä, aina kun sinun on tuomittava maailma, lapseni kuulee korkeimman äänesi: tule, Isäni siunaama, ja perit Valtakunnan, joka on valmistettu sinulle maailman perustamisesta lähtien. Kuten olet armon ja armon Isä. Sinä olet meidän elämämme ja ylösnousemus, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Lasten rukous kuolleiden vanhempien puolesta

Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme! Sinä olet orpojen suojelija, sureva turvapaikka ja itkevä lohduttaja. Juoksen luoksesi, orpo, voihkien ja itkien, ja rukoilen Sinua: kuule rukoukseni äläkä käännä kasvojasi pois sydämeni huokauksesta ja silmieni kyynelistä. Rukoilen Sinua, armollinen Herra, sammuta suruni erosta vanhemmastani, joka synnytti ja kasvatti (joka synnytti ja kasvatti) minut (äitini), (nimi) (tai: vanhempieni kanssa, jotka synnyttivät ja kasvattivat minut, heidän nimensä) - mutta hänen sielunsa (tai: hänen, tai: heidän), ikään kuin hän olisi lähtenyt (tai: lähtenyt) luoksesi vilpittömästi uskoen sinuun ja lujassa toivossa hyväntekeväisyytesi ja armollisuutesi suhteen, vastaanottaa Taivasten valtakuntaasi. Minä kumarran pyhän tahtosi edessä, se on jo otettu pois (tai: otettu pois, tai: otettu pois) olkoon minulta, ja pyydän, ettet ota häneltä (tai: häneltä tai: heiltä) pois sinun armoa ja armoa. Tiedämme, Herra, koska sinä olet tämän maailman tuomari, rankaise isien syntejä ja pahuutta lapsissa, lastenlapsissa ja lastenlastenlapsissa kolmanteen ja neljänteen polveen asti, mutta armahda myös isiä rukousten vuoksi. ja heidän lastensa, lastenlastensa ja lastenlastenlastensa hyveet. Katumalla ja sydämen arkuudella rukoilen Sinua, armollinen tuomari, älä rankaise ikuisella rangaistuksella vainajaa unohtumattomana (uohtumattomana lähtenyt) minulle Palvelijasi (palvelijasi), vanhempani (äitini) (nimi), mutta anna anteeksi hänet (hänen) kaikki hänen syntinsä (hänen) vapaana ja tahtomattaan, sanoissa ja teoissa, tiedon ja tietämättömyyden kautta, jonka hän on luonut hänen (hänen) elämässään täällä maan päällä, ja sinun armosi ja hyväntekeväisyytesi mukaisesti rukoukset Puhtaimman Jumalan Äidin ja kaikkien pyhien tähden, armahda häntä ja säästä ikuisesti tuskaa. Sinä, armollinen isien ja lasten Isä! Suo minulle kaikkina elämäni päivinä viimeiseen hengenvetoon asti, älä lakkaa muistamasta edesmennettä vanhempani (kuollutta äitiäni) rukouksissani, ja rukoile Sinua, vanhurskas Tuomari, ja aseta hänet valoisaan paikkaan, viileässä paikassa ja rauhan paikassa, kaikkien pyhien kanssa, kaikki sairaudet, surut ja huokaus pakenevat täältä. Armollinen Herra! Ota vastaan ​​tänä päivänä palvelijastasi (sinun) (nimestäsi) tämä lämmin rukoukseni ja anna hänelle (hänelle) palkkasi uskossa ja kristillisessä hurskaudessa kasvatuksestani ja huolenpidosta, ikään kuin hän olisi opettanut (opettanut) minua ennen kaikkea. johda sinua, Herrasi, rukoilemaan sinua kunnioittavasti, luota yksin sinuun ongelmissa, murheissa ja sairauksissa ja pidä käskysi; hänen hyvinvoinnistaan ​​hengellisessä menestyksessäni, lämmöstä, jonka hän rukoilee puolestani sinun edessäsi ja kaikista lahjoista, joita hän pyysi minulta sinulta, palkitse hänet armollasi . Taivaallisilla siunauksillasi ja iloillasi ikuisessa valtakunnassasi. Sinä olet armon, anteliaisuuden ja hyväntekeväisyyden Jumala, olet uskollisten palvelijoidensi rauha ja ilo, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen

Pitääkö minun mennä hautausmaalle vanhempien lauantaina?

Tapaa p Rotopappi Igor FOMIN, MGIMO:n Pyhän Prinssi Aleksanteri Nevskin kirkon rehtori:

Tärkeintä ei ole mennä hautausmaalle sijasta jumalanpalveluksia temppelissä. Rukouksemme on paljon tärkeämpää kuolleille omaisillemme ja läheisillemme kuin haudalla käynti. Yritä siis tuntea palvelus, kuuntele temppelin hymnejä, käännä sydämesi Herran puoleen.

Vanhempainlauantaiden kansanperinteet

Venäjällä kansanperinteet kuolleiden muistoksi poikkesivat jonkin verran kirkollisista perinteistä. Tavalliset ihmiset menivät sukulaistensa haudoille ennen suuria pyhiä - Maslenitsan aattona, kolminaisuus (helluntai), esirukous Pyhä Jumalan äiti ja Tessalonikan pyhän suurmarttyyri Demetriuksen muistopäivä.

Ennen kaikkea ihmiset kunnioittivat Dmitrievskaya vanhempien lauantaita. Vuonna 1903 keisari Nikolai II antoi jopa asetuksen erityisestä muistotilaisuudesta isänmaan puolesta kaatuneiden sotilaiden muistotilaisuudesta - "Uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta, jotka panivat henkensä taistelukentälle."

Ukrainassa ja Valko-Venäjällä kuolleiden erityisiä muistopäiviä kutsuttiin "isoisiksi". Tällaisia ​​"isoisiä" oli jopa kuusi vuodessa. Ihmiset uskoivat taikauskoisesti, että näinä päivinä kaikki kuolleet sukulaiset liittyivät näkymättömästi perheen muistoaterialle.

Radonitsaa kutsuttiin "Iloisiksi isoisiksi", ihmiset rakastivat tätä päivää erittäin, koska he menivät rakkaiden haudoille iloisten uutisten kanssa Kristuksen ylösnousemuksesta. Siellä oli myös Pokrovsky, Nikolsky Isoisät ja muut.

Metropoliita Anthony of Surozh. Saarna taistelukentällä kuolleiden ortodoksisten sotilaiden muistoksi

Olemme elämässämme tottuneet siihen, että jokaisessa tarpeessa ja joka tilanteessa käännymme Jumalan puoleen saadaksemme Hänen apuaan. Ja jokaisesta kutsustamme, jokaisesta tuskan, kärsimyksen ja pelon huudosta, odotamme Herran rukoilevan puolestamme, suojelevan, lohduttavan; ja me tiedämme, että Hän tekee tätä koko ajan ja että Hän osoitti äärimmäisen huolensa meistä tulemalla mieheksi ja kuolemalla puolestamme ja meidän puolestamme.

Mutta joskus maailmamme elämässä tapahtuu, että Jumala kääntyy ihmisen puoleen saadakseen apua; ja tätä tapahtuu koko ajan, mutta usein tuskin havaittavissa tai täysin huomaamatta. Jumala kääntyy jatkuvasti meidän jokaisen puoleen, pyytäen, rukoillen, taivutellen meitä olemaan tässä maailmassa, jota Hän rakasti niin paljon, että antoi henkemme sen puolesta, ollakseen Hänen elävänä läsnäolonsa, ollakseen Hänen elävänä huolenpitonsa, näkevänä, hyvänä. näyttelevä, tarkkaavainen. Hän sanoo meille: riippumatta siitä, mitä teemme hyvää kenelle tahansa, teemme sen Hänelle kutsuen meitä olemaan ikään kuin Hänen paikallaan.

Ja joskus Hän kutsuu joitain ihmisiä henkilökohtaisempaan palvelukseen Hänelle. Vanhasta testamentista luetaan profeetoista: profeetta Aamos sanoo, että profeetta on henkilö, jonka kanssa Jumala jakaa ajatuksensa; mutta ei vain ajatuksissaan, vaan myös teoissaan. Muistakaa profeetta Jesaja, joka näyssä mietiskeli Herraa katsellessaan ympärilleen ja sanoen: Kenet minä lähetän? - ja profeetta nousi seisomaan ja sanoi: Minä, Herra!.

Mutta nyt, profeettojen joukossa, niiden ihmisten joukossa, jotka palvelivat Jumalaa jakamattomalla sydämellä, kaikella sielun suurella voimalla, on yksi, jonka muistoa muistamme tänään ja jota Kristus kutsui suurimmaksi maan päällä syntyneiden joukossa.

Ja todellakin, kun ajattelee hänen kohtaloaan, näyttää siltä, ​​​​että ei ole majesteettisempaa ja traagisempaa kohtaloa. Hänen koko kohtalonsa oli ei olla, joten ainoa, joka on: Herra.

Muista ensimmäinen asia, joka hänestä sanotaan Markuksen evankeliumissa: Hän on ääni, joka huutaa erämaassa... Hän on vain ääni, hän on jo niin erottamaton palveluksestaan, että hänestä on tullut vain Jumalan ääni, vain evankelista; hänen kaltaisena, lihasta ja verestä ihmisenä, joka voi kaipaa ja kärsiä ja rukoilla ja etsiä ja lopulta seisoa tulevan kuoleman edessä - ikään kuin tätä henkilöä ei olisi olemassa. Hän ja hänen kutsumuksensa ovat yksi ja sama; hän on Herran ääni, jylisevä, jylisevä ihmisten erämaassa; tuo autiomaa, jossa sielut ovat tyhjiä - koska Johnin ympärillä oli ihmisiä, ja autiomaa pysyi muuttumattomana tästä.

Ja kauemmas. Herra itse sanoo hänestä evankeliumissa, että hän on sulhanen ystävä. Ystävä, joka rakastaa morsianta ja sulhasta niin syvästi, niin syvästi, että hän pystyy unohtaen itsensä palvelemaan heidän rakkauttaan ja palvelemaan, jotta hän ei koskaan olisi tarpeeton, ei koskaan siellä ja sitten kun sitä ei tarvita. Hän on ystävä, joka pystyy suojelemaan morsiamen ja sulhasen rakkautta ja pysymään poissa, tämän rakkauden salaisuuksien säilyttäjä. Tässä on myös miehen suuri mysteeri, joka kykenee ikään kuin ei tullut jostain enemmän kuin hän, Se oli.

Ja sitten hän puhuu itsestään suhteessa Herraan: Minun täytyy vähentyä, tulla tyhjäksi, jotta Hän kasvaisi... On välttämätöntä, että he unohtavat minut ja muistavat vain Hänet, jotta oppilaani kääntyvät pois minusta ja lähde, Andreas ja Johannes Jordanin rannoille, ja seurasivat Häntä jakamattomalla sydämellä vain: Elän vain, jotta en olisi!

Ja viimeinen - kauhea kuva Johanneksesta, kun hän oli jo vankilassa, kun kuoleman rengas kapeni hänen ympärillään, kun hänellä ei enää ollut uloskäyntiä, kun tämä valtavan suuri sielu horjui... Kuolema oli tulossa hänen ylle, elämä, jossa hänellä oli, ei ollut mitään omaa: menneisyydessä oli vain itsensä luopuminen, ja edessä oli pimeys.

Ja sillä hetkellä, kun henki horjui hänessä, hän lähetti opetuslapsensa kysymään Kristukselta: Oletko sinä se, jota odotimme? Jos se on sen arvoista nuoria vuosia kuolla elossa; jos Hän - niin se kannatti vähentää vuodesta toiseen, jotta hänet unohdettiin ja vain kuva Tulevasta lisääntyisi ihmisten silmissä; jos Hän - silloin kannatti ja nyt kuolla viimeinen kuolema, koska kaikki, minkä vuoksi hän eli, on täyttynyt ja saavutettu.

Mutta yhtäkkiä Hän ei ole se?. Sitten kaikki on menetetty, nuoruus on pilalla, aikuisten vuosien suurin vahvuus on pilalla, kaikki on pilalla, kaikki on merkityksetöntä. Ja vielä kauheampaa, että tämä tapahtui, koska Jumala näytti pettäneen: Jumala, joka kutsui hänet erämaahan; Jumala, joka otti hänet pois ihmisten joukosta; Jumala, joka inspiroi hänet itsekuolemaan. Onko Jumala pettänyt, ja elämä on mennyt, eikä paluuta ole?

Ja niin, lähetän opetuslapset Kristuksen luo kysymyksellä: Oletko sinä yksi? - hän ei saa suoraa, lohduttavaa vastausta; Kristus ei vastaa hänelle: Kyllä, minä olen se Yksi, mene rauhassa!. Hän antaa profeetalle vain toisen profeetan vastauksen, että sokeat näkevät, että rammat kävelevät, että kuolleet herätetään, että köyhät saarnaavat evankeliumia. Hän antaa vastauksen Jesajalta, mutta ei lisää omia sanojaan - vain yhden pelottavan varoituksen: Autuas se, joka ei loukkaannu Minuun; mene kertomaan Johnille...

Ja tämä vastaus saavutti Johanneksen hänen kuolevaisessa odotuksessaan: usko loppuun asti; uskoa pyytämättä merkkejä, todistuksia tai todisteita; usko, koska kuulit sisälläsi, sielusi syvyyksissä, Herran äänen, joka käskee sinua tekemään profeetan työtä... Toiset voivat jotenkin nojata Herraan joskus suurimmassa saavutuksessaan; Jumala tukee Johannesta vain siinä, että hän käski hänen olla edelläkävijä ja osoittaakseen äärimmäistä uskoa, luottamusta näkymättömiin asioihin.

Ja siksi hengästymme, kun ajattelemme häntä, ja siksi, kun ajattelemme saavutusta, jolle ei ole rajaa, muistamme Johnin. Siksi hän on kaikista suurin niistä, jotka ovat syntyneet ihmisten keskuudessa luonnollisen syntymän kautta ja nousseet ylös ihmeellisesti armon kautta.

Tänään juhlimme hänen päänsä mestauspäivää. Me juhlimme... Ymmärsimme sanan "juhli" nimellä "ilo", mutta se tarkoittaa "pysyä toimettomana". Ja voit pysyä toimettomana, koska ilo valtaa sielusi eikä se ole enää tavallisten asioiden varassa, mutta voi käydä niin, että kätesi putosivat surusta ja kauhusta. Ja tämä on tämän päivän loma: mitä aiot ottaa vastaan ​​sen, mitä olemme tänään kuulleet evankeliumissa?

Ja tänä päivänä, kun kätemme lankeavat tämän kohtalon kauhun ja majesteettisuuden eteen, kirkko kutsuu meitä rukoilemaan niiden puolesta, jotka ovat myös kauhuissaan ja vapinassa ja ymmällään ja joskus kuolleet epätoivoon: he kuolivat taistelukentällä, kuoli vankityrmissä, kuoli miehen yksinäisenä kuolemana. Kun olette kunnioittaneet ristiä, rukoilemme kaikkien niiden puolesta, jotka uhrasivat henkensä taistelukentällä, jotta muut saisivat elää. kumartui maahan, jotta toinen nousisi. Muistakaamme niitä, jotka eivät vain meidän aikanamme, vaan vuosituhannen vaihteen jälkeen menehtyivät kauhea kuolema, koska he osasivat rakastaa, tai koska muut eivät tienneet rakastaa - muistakaamme kaikkia, koska Herran rakkaus syleilee kaikkia, ja jokaisen puolesta rukoilee suuri Johannes, joka kävi läpi koko uhrin tragedian kuolema ja kuolema ilman ainuttakaan lohdutuksen sanaa, mutta vain Jumalan käskystä: "Usko loppuun asti ja ole uskollinen loppuun asti!" Aamen.

Metropoliita Anthony of Surozh. Kuolemasta

Minulla on erikoinen asenne kuolemaan, ja haluaisin selittää, miksi en suhtaudu kuolemaan vain rauhallisesti, vaan haluan, toivoen, sitä kaipaen.

ensimmäiseni elävän vaikutelman kuolemasta - keskustelu isäni kanssa, joka kertoi minulle kerran: "Sinun täytyy elää niin, että opit odottamaan kuolemaasi niin kuin sulhanen odottaa morsiametaan: odota häntä, kaipaa häntä, iloitse tästä etukäteen tavata ja tavata hänet kunnioittavasti, hellästi. Toinen vaikutelma (ei tietenkään heti, vaan paljon myöhemmin) on isäni kuolema. Hän kuoli yllättäen. Menin hänen luokseen köyhään huoneeseen ranskalaisen talon huipulla, jossa oli sänky, pöytä, jakkara ja muutama kirja. Menin hänen huoneeseensa, suljin oven ja seisoin. Ja sellainen hiljaisuus ympäröi minut, niin syvä hiljaisuus, että muistan huudahtaneeni ääneen: "Ja ihmiset sanovat, että on kuolema! Mikä valhe! Koska tämä huone oli täynnä elämää, ja niin täynnä elämää, jota en ollut koskaan tavannut sen ulkopuolella, kadulla, pihalla. Siksi minulla on tällainen asenne kuolemaan ja miksi koen apostoli Paavalin sanat niin voimakkaasti: Minulle elämä on Kristus, kuolema on voitto, sillä niin kauan kuin elän lihassa, olen erotettu Kristuksesta... Mutta apostoli lisää sanoja, jotka myös koskettivat minua suuresti. Lainaus ei ole tarkka, mutta näin hän sanoo: hän haluaa koko sydämestään kuolla ja liittyä Kristukseen, mutta lisää: "Tarvitset kuitenkin minut pysyäkseni hengissä, ja elän edelleen." Tämä on viimeinen uhraus, jonka hän voi tehdä: kaiken, mitä hän tavoittelee, mitä hän toivoo, mitä hän tekee, hän on valmis jättämään sivuun, koska muut tarvitsevat häntä.

Olen nähnyt paljon kuolemaa. Työskentelin lääkärinä viisitoista vuotta, joista viisi oli sodassa tai Ranskan vastarintaliikkeessä. Sen jälkeen asuin 46 vuotta pappina ja hautasin vähitellen koko sukupolven varhaisesta siirtolaisuudestamme; joten näin kuolemaa paljon. Ja minuun tuntui, että venäläiset kuolevat rauhanomaisesti; Länsimaiset ihmiset useammin peloissaan. Venäläiset uskovat elämään, menevät elämään. Ja tämä on yksi niistä asioista, joita jokaisen papin ja jokaisen tulee toistaa itselleen ja muille: meidän ei pidä valmistautua kuolemaan, meidän on valmistauduttava iankaikkiseen elämään.

Emme tiedä kuolemasta mitään. Emme tiedä, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä, mutta tiedämme ainakin alkeellisesti, mitä ikuinen elämä on. Jokainen meistä tietää kokemuksesta, että on hetkiä, jolloin hän ei enää elä ajassa, vaan sellaisessa elämän täyteydessään, sellaisessa riemussa, joka ei kuulu vain maapallolle. Siksi ensimmäinen asia, joka meidän on opetettava itsellemme ja muille, on valmistautua ei kuolemaan, vaan elämään. Ja jos puhumme kuolemasta, voimme puhua siitä vain ovena, joka aukeaa leveästi ja antaa meidän mennä sisään ikuinen elämä.

Mutta kuolema ei silti ole helppoa. Mitä ikinä ajattelemmekaan kuolemasta, iankaikkisesta elämästä, emme tiedä mitään itse kuolemasta, kuolemasta. Haluan antaa sinulle yhden esimerkin kokemuksestani sodan aikana.

Olin nuorempi kirurgi etulinjan sairaalassa. Meillä oli noin 25-vuotias nuori sotilas, minun ikäiseni, kuolemassa. Tulin hänen luokseen illalla, istuin hänen viereensä ja sanoin: "No, miltä sinusta tuntuu?" Hän katsoi minua ja vastasi: "Kuolen tänä yönä." - "Pelkäätkö kuolla?" - "Kuoleminen ei ole pelottavaa, mutta minua satuttaa erota kaikesta, mitä rakastan: nuoresta vaimosta, kylästä, vanhemmista; ja yksi asia on todella pelottavaa: kuolla yksin. "Minä sanon:" Et tule. kuolla yksin." - "No miten?" - "Minä jään kanssasi" - "Et voi istua kanssani koko yötä..." Vastasin: "Tietenkin voin!" Hän ajatteli ja sanoi: "Vaikka istuisit kanssani, jossain vaiheessa en enää ole tietoinen tästä, ja sitten menen pimeyteen ja kuolen yksin. "Minä sanon: "Ei, en ollenkaan niin. Istun vierelläsi ja puhumme. Kerrot minulle kaiken mitä haluat: kylästä, perheestä, lapsuudesta, vaimosta, kaikesta, mikä on muistissasi, sielussasi, mitä rakastat . Pidän kädestäsi vähitellen, sinun on väsyttävää puhua, sitten minä alan puhua enemmän kuin sinä. Ja sitten näen, että alat torkkua, ja sitten puhun hiljaisemmin. sinä vapiset käteni, tiedä, että olen täällä. Vähitellen kätesi, vaikka se tuntee käteni, ei voi enää puristaa sitä, minä itse alan puristaa kättäsi. Ja jossain vaiheessa et ole enää keskuudessamme , mutta et jätä yksin. Teemme koko matkan yhdessä. "Ja niin tunti toisensa jälkeen vietimme sen yön. Jossain vaiheessa hän todella lakkasi puristamasta kättäni, Aloin puristaa hänen kättään, jotta hän tiesi minun olevan täällä. Sitten hänen kätensä alkoi jäähtyä, sitten se avautui, eikä hän ollut enää kanssamme. Ja se on erittäin tärkeä pointti; on erittäin tärkeää, että ihminen ei ole yksin, kun hän menee ikuisuuteen.

Mutta se tapahtuu myös toisin. Joskus ihminen on sairas pitkään, ja jos hänet sitten ympäröi rakkaus, hoito, on helppo kuolla, vaikka se sattuu (puhun myös tästä). Mutta on erittäin pelottavaa, kun ihmistä ympäröivät ihmiset, jotka vain odottavat hänen kuolemaansa: he sanovat, että kun hän on sairas, olemme hänen sairautensa vankeja, emme voi siirtyä pois hänen sängystä, emme voi palata elämäämme. , emme voi iloita iloistamme; hän, kuin tumma pilvi, roikkuu yllämme; kuinka hän kuolisi mahdollisimman pian... Ja kuoleva ihminen tuntee sen. Tämä voi kestää kuukausia. Sukulaiset tulevat ja kysyvät kylmästi: ”No, miten voit? ei mitään? Tarvitsetko jotain? ei tarvitse mitään? OK; Tiedätkö, minulla on oma yritys, palaan luoksesi. Ja vaikka ääni ei kuulostakaan julmalta, ihminen tietää, että hänen luonaan on käyty vain siksi se oli välttämätöntä vierailla, mutta hänen kuolemaansa odotetaan innolla.

Ja joskus se on toisin. Ihminen kuolee, kuolee pitkäksi aikaa, mutta häntä rakastetaan, hän on rakas; ja hän itse on myös valmis uhraamaan rakkaan kanssa olemisen onnen, koska se voi tuottaa iloa tai apua jollekin toiselle. Kerron nyt jotain henkilökohtaista itsestäni.

Äitini oli kuollut syöpään kolme vuotta; Seurasin häntä. Olimme hyvin läheisiä, rakkaita toisillemme. Mutta minulla oli oma työni - olin Lontoon seurakunnan ainoa pappi, ja lisäksi minun piti käydä Pariisissa kerran kuukaudessa hiippakuntaneuvoston kokouksissa. Minulla ei ollut rahaa soittaa puhelua, joten palasin miettimään: löydänkö äitini elossa vai en? Hän oli elossa - mikä ilo! mikä tapaaminen! .. Vähitellen hän alkoi hiipua. Oli hetkiä, jolloin hän soitti kelloa, minä tulin ja hän sanoi minulle: "Olen surullinen ilman sinua, pysytään yhdessä." Ja oli hetkiä, jolloin olin itsekin sietämätön. Menin hänen luokseen jättäen asiani ja sanoin: "Minua sattuu ilman sinua." Ja hän lohdutti minua kuolemastaan ​​ja kuolemastaan. Ja niin menimme vähitellen ikuisuuteen yhdessä, koska kun hän kuoli, hän otti mukanaan kaiken rakkauteni häntä kohtaan, kaiken, mikä oli meidän välillämme. Ja välillämme oli niin paljon! Elimme melkein koko elämämme yhdessä, vain ensimmäiset muuttovuodet asuivat erillään, koska yhdessä ei ollut paikkaa. Mutta sitten asuimme yhdessä, ja hän tunsi minut syvästi. Ja jotenkin hän sanoi minulle: "Kuinka outoa: mitä enemmän tunnen sinut, sitä vähemmän voin sanoa sinusta, koska jokaista sanaa, jonka sanoisin sinusta, olisi korjattava lisäominaisuuksilla." Kyllä, saavuimme hetkeen, jolloin tunsimme toisemme niin syvästi, että emme voineet sanoa toisistamme mitään, mutta voimme liittyä elämään, kuolemaan ja kuolemaan.

Ja siksi meidän on muistettava, että jokainen, joka kuolee asemassa, jossa kaikenlainen tunteettomuus, välinpitämättömyys tai halu "vihdoin se loppuisi" on sietämätöntä. Ihminen tuntee sen, tietää sen, ja meidän on opittava voittamaan kaikki synkät, synkät, huonot tunteet itsessämme ja itsemme unohtaen ajattelemaan syvästi, katsomaan, tottumaan toiseen ihmiseen. Ja sitten kuolemasta tulee voitto: Oi kuolema, missä on pistosi?! Oi kuolema, missä on voittosi? Kristus on noussut ylös, eikä kukaan kuolleista ole haudassa...

Haluan sanoa jotain muuta kuolemasta, koska se, mitä olen jo sanonut, on hyvin henkilökohtaista. Kuolema ympäröi meitä koko ajan, kuolema on koko ihmiskunnan kohtalo. Nyt käydään sotia, ihmisiä kuolee kauheisiin kärsimyksiin, ja meidän on opittava olemaan rauhallisia oman kuolemamme suhteen, koska siinä näemme elämän, ikuisen elämän nousevan esiin. Voitto kuolemasta, kuolemanpelosta on sitä, että elämme yhä syvemmällä ikuisuudessa ja yhdistämme muut tähän elämän täyteyteen.

Mutta ennen kuolemaa on muita hetkiä. Emme kuole heti, emme vain kuole ruumiillisesti. On hyvin outoja tapahtumia. Muistan yhden vanhoista naisistamme, sellaisen Maria Andreevnan, ihanan pienen olennon, joka kerran tuli luokseni ja sanoi: "Isä Anthony, en tiedä mitä tehdä itselleni: en voi enää nukkua. Koko yön muistissani nousee kuvia menneisyydestäni, mutta ei kirkkaita, vaan vain tummia, huonoja kuvia, jotka piinaavat minua. Käännyin lääkärin puoleen ja pyysin häntä antamaan minulle jonkinlaista unilääkettä, mutta unilääkkeet eivät poista tätä sumua. Kun otan unilääkkeitä, en voi enää erottaa näitä kuvia itsestäni, ne muuttuvat harhaanjohtaviksi ja tunnen oloni vielä pahemmaksi. Mitä minun pitäisi tehdä?" Sanoin sitten hänelle: "Maria Andreevna, tiedätkö, minä en usko reinkarnaatioon, mutta uskon, että Jumala on antanut meille mahdollisuuden kokea elämämme useammin kuin kerran, ei siinä mielessä, että kuolet ja palaat elämään uudelleen, mutta siinä mielessä, että mitä sinulle tapahtuu juuri nyt. Kun olit nuori, teit ymmärryksesi kapeiden rajojen sisällä toisinaan väärin; ja sanoilla, ajatuksella ja teolla he halveksivat itseään ja muita. Sitten unohdit sen ja eri ikäisinä jatkoit parhaan ymmärryksesi mukaan toimimista samalla tavalla, jälleen, nöyryyttämään, häpäisemään, häpäisemään itseäsi. Nyt, kun sinulla ei enää ole voimaa vastustaa muistoja, ne tulevat esiin, ja joka kerta kun ne tulevat esiin, ne näyttävät sanovan sinulle: Maria Andreevna, nyt kun olet yli kahdeksankymmentä vuotta vanha, melkein yhdeksänkymmentä - jos olisit samassa asemassa kuin nyt, muistan, kun olit kaksikymmentä, kolmekymmentä, neljäkymmentä, viisikymmentä vuotta vanha, olisitko toiminut kuten silloin? Jos voit katsoa syvästi siihen, mikä oli silloin, tilaan, tapahtumiin, ihmisiin ja sanoa: ei, nyt, elämänkokemuksellani, en voisi koskaan sanoa tätä murhaavaa sanaa, en voisi tehdä sitä niin kuin tein! - Jos voit sanoa tämän koko olemuksellasi: ajatuksellasi ja sydämelläsi, tahdollasi ja lihallasi, - se jättää sinut. Mutta muita, enemmän ja enemmän muita kuvia tulee. Ja aina kun kuva tulee, Jumala asettaa eteesi kysymyksen: onko tämä sinun mennyt syntisi vai onko se edelleen nykyinen syntisi? Sillä jos kerran vihasit jotakuta etkä antanut hänelle anteeksi, et tehnyt sovintoa hänen kanssaan, silloin sen ajan synti on sinun nykyinen syntisyytesi; se ei ole poistunut sinusta eikä lähde ennen kuin kadut."

Voin antaa toisen samanlaisen esimerkin. Minut kutsui kerran erään rappeutuneen vanhan naisemme perhe, valoisa, valoisa nainen. Hänen piti ilmeisesti kuolla samana päivänä. Hän tunnusti, ja lopulta kysyin häneltä: "Kerro minulle, Natasha, oletko antanut anteeksi kaikille ja kaiken, vai onko sinulla vielä jonkinlainen piikki sielussasi?" Hän vastasi: "Olen antanut anteeksi kaikille paitsi vävylleni; En anna hänelle koskaan anteeksi!" Sanoin tälle: "Tässä tapauksessa en anna sinulle luparukousta enkä ota osaa pyhistä mysteereistä; sinä menet Jumalan oikeuteen ja vastaat Jumalan edessä sanoistasi." Hän sanoo:" Loppujen lopuksi minä kuolen tänään! - "Kyllä, sinä kuolet ilman sallivaa rukousta ja ilman ehtoollista, jos et tee parannusta ja sovi. Palaan tunnin kuluttua" - ja lähti. Kun palasin tunnin kuluttua, hän tapasi minut säteilevällä katseella ja sanoi : "Kuinka oikeassa olitkin! Soitin vävylleni, selitimme, sovimme - hän tulee nyt luokseni, ja toivon, että suutelemme toisiamme kuoliaaksi, ja astun ikuisuuteen sovitettuna kaikkien kanssa.

Tämän ilmaisun - "vanhempien lauantai" - olemme kaikki kuulleet useammin kuin kerran. Tietysti nimi itsessään sanoo, näyttää siltä, ​​​​että hänen pitäisi olla jotenkin yhteydessä vanhempiinsa tai vanhempaan sukupolveen. Mutta onko se? Ja mitä tänä päivänä pitäisi tehdä?

Aluksi tärkeintä on, että vuodessa ei ole yhtä vanhempien lauantaita, niitä on useita. Ensimmäinen on tänään 10. helmikuuta. Ensimmäiset asiat kuitenkin ensin.

Ensinnäkin siitä, miksi lauantai valittiin muistoksi. Tämä perinne on jatkunut raamatullisista ajoista lähtien, jolloin tätä päivää pidettiin lepopäivänä. Ja rauha on paras tila rukoukselle ja niiden muistolle, jotka eivät enää ole kanssamme.

Ensimmäinen ja meille lähin vanhempien lauantai on ns Lihaton universaali vanhempien lauantai- Se osuu kaksi viikkoa ennen paastoa. Tänä vuonna toistamme 10. helmikuuta.

Sitten ennen kolminaisuutta, 49. päivänä pääsiäisen jälkeen, edeltää apostolisen paaston alkua Kolminaisuuden ekumeeninen vanhempien lauantai (26. toukokuuta). Kiinnitä huomiota - molemmat lauantait, sekä Myasopustnaya että Trinity, ovat ekumeenisia. Tällaisina päivinä kirkoissa tarjoillaan ekumeenisia panikhidoja, ja päivän aikana muistetaan poikkeuksetta kaikkia kuolleita ortodoksisia kristittyjä.

Suuren paaston aikana (2., 3., 4. lauantai, eli tänä vuonna, 3. maaliskuuta, 10. maaliskuuta ja 17. maaliskuuta) nämä päivät on varattu erityisesti muistoksi, koska tähän aikaan perinteinen päivittäinen kuolleiden muistojuhla on peruttu.

On myös ns Pienten paastojen lauantait- Tämä viime lauantaisin ennen joulua (28. marraskuuta - 6. tammikuuta), Petrovskin eli apostolisen (4. kesäkuuta - 11. heinäkuuta) ja taivaaseenastumisen (14. elokuuta - 27. elokuuta) paastoa. Nykyään vietetään perinteisesti myös kuolleiden muistoa.

Lisäksi kuolleiden muistoa vietetään Dimitrievskaja (3. marraskuuta), esirukous- ja Mihailovskaja-lauantaina, vaikka tätä ajanjaksoa ei ole merkitty hautajaisiksi. Nämä ovat ns Yksityiset vanhemmuuden päivät.

Menneitä muistetaan Radonitsa. Vuonna 2018 se putoaa 17. huhtikuuta. Huomaa, että tämä on tiistai. Radonitsa tulee yhdeksän päivää pääsiäisen jälkeen. Radonitsalla on tarkoitus käydä myös sukulaisten haudoilla ja laittaa ne kuntoon.

10. helmikuuta meitä lähimpänä oleva Vanhempien lauantai, kirkoissa ja hautausmailla käydään perinteisesti. Ja ensimmäinen on tärkeämpi kuin toinen. Tänä päivänä he rukoilevat vilpittömin, kirkkain sanoin kuolleiden rakkaiden puolesta ja pyytävät heidän sielunsa rauhaa seuraavassa maailmassa. On tarpeen tilata erityisiä muistotilaisuuksia.

Palvelun lopussa, jota on puolustettava loppuun asti, on mahdollisuuksien mukaan jaettava almuja sitä tarvitseville, joita voit ainakin jollain tavalla auttaa. Muista siis niitä, jotka kirkon säännöt en muista - mukaan lukien ne, joita ei ole kastettu ja jotka ovat kuolleet vapaaehtoisesti. Kun vierailee kuolleiden sukulaisten haudalla, sen on tarkoitus laittaa se kuntoon ja rukoilla.

Perinteisesti ekumeenisena vanhempainlauantaina pöytään laitettiin hunajasta ja vehnästä valmistettu koira. Nyt ilmeisistä syistä riisiä käytetään vehnän sijasta, joka keitetään lisäämällä hunajaa ja rusinoita. Kutsan keittäminen sääntöjen mukaan on helppoa:

1. Huuhtele riisi ennen kypsennystä, keitä rypäleet kypsäksi ilman esiliotusta. Riisin tulee olla pehmeää, mutta murenevaa.

2. Keitä siirappi hunajasta ja sokerista, lisää riisiin (maun mukaan).

3. Höyrytä kuivatut hedelmät, kuivaa, leikkaa pieniksi paloiksi ja sekoita riisiin.

4. Siirrä valmis kutia astioihin pienellä liukumäellä. Top kutya voidaan koristella pähkinöillä tai rusinoilla. Joskus rusinoita vaivataan sisälle, tämä ei ole kiellettyä. Jos päätät niin, esipaista rusinat hunajan tai sokerin kanssa voita paistinpannussa.

Mutta ylimääräiset kyyneleet tänä päivänä eivät ole tervetulleita. Siunattu muisto, parhaat muistot ja ystävällisiä sanoja kuolleille - paras muisto heistä.

Mitä tulee muiden sääntöjen täytäntöönpanoon, suurimmaksi osaksi yksinkertaisesti perinteisesti perustettu, uskotaan, että tänä päivänä voit tehdä kotitöitä, mutta älä tee ylityötä, sinun tulee auttaa niin paljon kuin mahdollista lisää ihmisistä. Mutta "muistojuhlan" järjestäminen juhlan merkityksessä ja jopa alkoholin kanssa ei ole sen arvoista. Äärimmäisissä tapauksissa on sallittua juoda vähän viiniä, kun taas vahvat juomat ovat kiellettyjä.

TÄHÄN AIHEESEEN

Toinen muistopäivä on seitsemäs pääsiäisen jälkeinen torstai, niin kutsuttu semik. Semikin luokse menneiden muisto on puhdasta kansanperinne. Tänä päivänä myös kuolleita muistetaan vapaaehtoisesti ja kastamattomina. Semik putoaa tänä vuonna 24. toukokuuta.