Lomavanhempain lauantai. Ekumeenisen muistojuhlan perussäännöt. Erityisiä muistopäiviä

Samalla on kuitenkin mielenkiintoista, milloin vanhempien lauantai tulee, millainen päivä se on, mitkä ovat sen piirteet.

Itse asiassa sisällä Ortodoksinen kalenteri emme löydä yhtä, vaan jopa 8 muistopäivää. Jokaisella niistä on oma nimi ja ominaisuudet, jotka kuvataan yksityiskohtaisesti alla.

Kysymykseen, milloin vanhempien lauantai tulee tänä vuonna, on useita vastauksia:

1. Universaalia vanhempainlihan lauantaita vietetään 2. maaliskuuta.
2. Suuren paaston aikana kolme vanhempien lauantaita osuu kerralla - 2., 3. ja 4. viikolla (eli 23., 30. maaliskuuta ja 6. huhtikuuta).
3. Ja sitten on tauko, joka liittyy pääsiäisen viettoon. Seuraava päivä on Radonitsa (jota kutsutaan usein vanhemmiksi), joka osuu 7. toukokuuta 2019.
4. Sitten he muistavat kaikkia kaatuneita, jotka taistelivat isänmaan puolesta Suuren isänmaallisen sodan aikana, ts. 9. toukokuuta.
5. Sen jälkeen kuolleita muistetaan kolminaisuuspäivänä lauantai - 15. kesäkuuta.
6. Sitten he tervehtivät kaikkia kaatuneita sotilaita tsaarin ja isänmaan puolesta syyskuun 11. päivänä.
7. Viimeistä vanhempien lauantaita vietetään 2.11.2019 (se on nimeltään Dmitrievskaya).

Näiden päivien päivämäärät liittyvät läheisesti tärkeimpiin kirkon tapahtumiin (paasto, pääsiäinen ja juhla). Siksi kaikki päivämäärät pyörivät - ne muuttuvat vuodesta toiseen. Ainoa poikkeus on 9. toukokuuta, jota vietetään ilmeisistä syistä vain tänä päivänä.

Mikä on vanhempien lauantai

On myös mielenkiintoista ymmärtää, mitä vanhempien lauantai on - loppujen lopuksi muistopäivä voi osua muinakin viikonpäivinä (vaikka useimmissa tapauksissa se on täsmälleen 6. päivä).

Tästä on olemassa useita versioita. Ainakin kaksi niistä ansaitsee huomion:

1. Ensinnäkin Raamattu kuvaa maailman luomista 6 päivässä, jonka jälkeen Jumala lepäsi kaikista päivistään ja kutsui sitä sapatiksi ( pitkä aika se oli hän, joka oli viikon 7. päivä, ei sunnuntai). Lepotila sopii hyvin yhteen kuolleen muistamista haluavan ihmisen mielialan kanssa. Näin arkaluontoisessa asiassa ei ole hälinää, ja rutiiniasiat on parempi lykätä myöhempään.
2. Ja on myös mielipide, että sana lauantai tarkoittaa kirjaimellisesti "esirukousta" (käännetty muinaisesta kreikasta). Ja tässäkin tapauksessa kaikki loksahtaa paikoilleen: kuolleiden muistoa kunnioittaen ihmiset yrittävät rukoilla vainajan puolesta Jumalan edessä. Siksi on tapana rukoilla intensiivisesti maailmamme lähteneen kuolemattoman sielun puolesta ja myös jakaa almuja henkisen avun antamiseksi kuolleelle.

Erityisiä muistopäiviä

Kun puhutaan lähimmästä tai mistä tahansa muusta vanhempien lauantaista, on tärkeää ottaa huomioon mikä päivä kysymyksessä. Muistopäivät ovat eri merkitys- esimerkiksi ortodoksisessa kirkossa vainajaa muistetaan intensiivisesti erityisinä 5 päivänä:

• Universal Meatfare vanhempien lauantai.
• Suuren paaston 2, 3 ja 4 vanhempien lauantaita.

Nykyään on tapana tarjota hautajaiset kaikille ortodokseille, ei vain vanhemmille. Tämä ei tietenkään tarkoita, että niiden muistaminen muina päivinä olisi kiellettyä.

Kyse on vain siitä, että nämä 5 päivämäärää vuodessa ovat merkittävimmät ja laajimmin muistettavat. Lisäksi liha- ja kolminaisuuslauantai ovat ekumeenisia – kirkoissa järjestetään ekumeenisia muistotilaisuuksia kaikkien jo toiseen maailmaan menneiden kastettujen muistoksi.

Yksityiset vanhemmuuden päivät

Ja nämä päivät eivät kirkon peruskirjan mukaan näy hautajaisina, mutta jumalanpalveluksia pidetään edelleen - ja se on kolmessa ortodoksisessa kirkossa:

• Venäjän kieli;
• bulgaria;
• ja serbiaksi.

Näihin päiviin kuuluvat:

1. Pääpäivä on Radonitsa (se osuu aina pääsiäisen jälkeiseen toiseen tiistaihin), jota vietetään tänä vuonna (2019) - 7. toukokuuta. Perinteisesti on tapana käydä kirkossa ja sitten mennä hautausmaalle siivoamaan hautaa. Mutta ruoan ja erityisesti vodkan jättäminen sinne ja jopa alkoholin nauttiminen itse on erittäin masentavaa.
2. Toukokuun 9. päivä ei ole vain voitonpäivä, vaan myös surupäivä. Muistamme kaikkia hirviömäisten ja kauhea sota. Muistotilaisuuksia järjestetään myös kirkoissa, joten jokainen voi rukoilla kuolleiden puolesta ja antaa almuja.
3. Toinen yksityinen päivä on 11. syyskuuta. Tämän päivämäärän historia juontaa juurensa kaukaiselle 1700-luvulle, jolloin keisarinna Katariina Suuri antoi asetuksen Venäjän ja Turkin sodassa kuolleiden muistoksi. On tapana osoittaa viimeinen kunnianosoitus kaikille ortodoksisille sotilaille.
4. Näihin päivämääriin kuuluu myös Dmitrievskaya (Dimitrievskaya) vanhempien lauantai (tänä vuonna 2.11.2019), joka on omistettu Thessalonikan suuren marttyyri Demetriuksen muistopäivälle. On mielenkiintoista, että perinne on kehittynyt Dmitri Donskoyn ajoista lähtien, joka muistoi kaatunutta toveriaan Kulikovon taistelun jälkeen vuonna 1380.

Pienten paastojen lauantait

Lopuksi on vielä kolme ikimuistoista päivää - nämä ovat lauantait, jotka tulevat ikimuistoisten paastojen aattona:

• Joulu;
• Petrova;
• Uspensky.

Tällaisina päivinä voit myös muistaa kuollutta henkilöä - rukoilla hänen puolestaan ​​ja antaa almuja.

Joten jos puhumme siitä, onko tänään muistovanhemmilta lauantai, kannattaa heti kääntyä kirkkokalenterin puoleen. Rakkaiden muistolle on todella monta päivää, ja tärkeintä on muistaa henkilöä ja osoittaa kunnioitusta hänelle.

On parasta mennä temppeliin ja sitten siivota hauta. Mutta vodkan käyttö, tuotteiden jättäminen haudalle on erittäin ei-toivottavaa.

Vanhempien päivä tai, kuten sitä myös kutsutaan, Radonitsa (Radunitsa) on kevät ortodoksinen kirkkojuhla erityisenä kuolleiden muistopäivänä. Po, Radonitsa on yksi tärkeimmistä muistopäivistä, jolloin on tapana vierailla hautausmailla, joilla on sukulaisten ja ystävien haudat.

Tämä on siunatun muiston ja, mikä kummallista kyllä, ilon päivä, koska tämä ilo on vainajan syntymästä uusi elämä- ikuinen elämä. Valmistautuaksesi tähän Ortodoksinen loma, tarvitsee tietää, mikä päivämäärä on vanhempien päivä vuonna 2017.

Milloin vanhempien muistopäivää vietetään?

Kaikki yhteensä vanhempien päivät vuodessa kahdeksan ja seitsemän niistä osuvat lauantaihin ja siksi niitä kutsutaan vanhempien lauantaiksi. Mutta vanhempien päivien joukossa on tärkeintä, eniten tärkeä loma kuolleiden muisto (Radonitsa), joka osuu aina tiistaihin.

Radonitsan lomalla ei ole "omaa" päivämäärää, sitä juhlitaan aina eri aika, riippuen siitä, mikä päivämäärä osuu. Toisella viikolla, tai tarkemmin sanottuna, yhdeksän päivää Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen jälkeen, tiistaina koittaa kuolleiden muistopäivä - ensimmäinen pääsiäisen jälkeinen vanhempien päivä.

Muistopäivät ovat erittäin tärkeitä kaikille Ortodoksinen kristitty. Niitä kutsutaan myös "vanhemmiksi", jotta muistamme tarpeen huolehtia esi-isiemme sieluista.

On välttämätöntä tietää kaikkien muistopäivien päivämäärät, jotta et menetä mahdollisuutta muistaa ja muistaa kuolleita läheisiäsi, sukulaisiasi ja ystäviäsi ajoissa, mennä hautausmaalle ja siivota hauta.

Päävanhempainpäivän loman historia ja tavat

Johannes Chrysostomin todistusten mukaan kristityt viettivät tätä juhlaa antiikin aikana. Itse nimi - Radonitsa - juurtui meihin yhteisestä slaavilaista keväästä pakanallinen loma välttämättömällä kuolleiden muistolla, jota kutsuttiin Radavanitsy, Graves, Trizna, Navi Day.

Sana "radonitsa" tulee sanoista "ilo" ja "ystävällinen", lisäksi tämä loma ottaa kunniapaikan heti kirkkaan pääsiäisviikon viettämisen jälkeen ja saattaa sanoa, että se velvoittaa ortodoksiset kristityt olemaan menemättä liian syvälle suruun. kuolleiden puolesta, vaan iloitsemaan heidän iankaikkisesta elämästään yhdessä Herran Jumalan kanssa.

Koko kristillinen maailma juhlii Kristuksen ylösnousemusta, Hänen voittoaan maallisesta kuolemasta, ja sitten, yhdeksän päivää myöhemmin, uskovat juhlivat esi-isiensä, sukulaistensa ja ystäviensä uudestisyntymistä uuteen elämään muistaen heitä erityisenä päivänä - Radonitsana. Kristuksen ylösnousemus voittona kuolemasta syrjäyttää eron surun rakkaista, ja siksi yhdeksäntenä päivänä pääsiäisestä me, kuten metropoliitta Anthony of Sourzh sanoi:

"... uskossa, luotettavasti ja pääsiäisluottamuksella seisomme vainajien haudalla."

Mitä tehdä vanhempainpäivänä

Tarpeeksi suuri määrä ihmiset vierailevat sukulaisten ja ystävien luona hautausmaalla pääsiäisenä. Valitettavasti monet noudattavat jumalanpilkkaa tapaa seurata kuolleiden luona käymistä humalassa villillä ilolla. Ja ne, jotka eivät tee niin, eivät usein edes tiedä, milloin tulevat Pääsiäispäivät Voit (ja sinun pitäisi) muistaa kuolleita.

Ensimmäinen pääsiäisen jälkeinen vainajan muistopäivä on toisella pääsiäisviikolla (viikolla) Fomin-sunnuntain jälkeen, tiistaina. Ja leviävä perinne käydä hautausmaalla itse pääsiäislomalla, on jyrkästi ristiriidassa kirkon perustamisen kanssa: yhdeksänteen päivään pääsiäisestä asti kuolleiden muistoa ei voida suorittaa. Jos henkilö menee toiseen maailmaan pääsiäisenä, hänet haudataan erityisen pääsiäisriitin mukaan.

Kuten monet ortodoksiset papit, pappi Valeri Chislov, kirkon rehtori taivaaseenastumisen kunniaksi Pyhä Jumalan äiti Tšeljabinskin taivaaseenastumisen hautausmaalla varoittaa röyhkeistä teoista ja muista toimista, jotka on tehty tietämättömyydestä Radonitsan juhlana:

"Tulee muistaa, että hautausmaa on paikka, jossa pitää käyttäytyä kunnioittavasti. On surullista nähdä, kuinka jotkut juovat siellä vodkaa ja laulavat maallisia lauluja. Joku murenee päälle hautakukkula leipää ja munia, kaatamalla alkoholia. Joskus he järjestävät todellisia juhlia. Kaikki tämä muistuttaa enemmän pakanallisia juhlia, eikä sitä voi hyväksyä kristityille. Jos olemme jo vieneet ruokaa hautausmaalta, on parempi jakaa se köyhille. Rukoilkoot kuolleidemme puolesta, niin Herra kenties lähettää lohdutusta sukulaisillemme."

Saapuessasi hautausmaalle Radonitsan juhlana, sinun on sytytettävä kynttilä ja tehtävä litium (rukoile kovaa). Litian suorittamiseen kuolleiden muiston aikana tulee kutsua pappi. Voit myös lukea Akatistista kuolleiden lepoa. Sitten sinun täytyy siivota hauta, olla hiljaa hetken aikaa muistaen vainajaa.

Hautausmaalla ei tarvitse juoda ja syödä, ei ole hyväksyttävää kaataa alkoholia hautamäelle - nämä toimet loukkaavat kuolleiden muistoa. Perinne jättää lasillinen vodkaa leivän kanssa haudalle on pakanallisen kulttuurin jäännös, eikä sitä pidä noudattaa ortodoksisissa kristillisissä perheissä. On parempi antaa ruokaa köyhille tai nälkäisille.

Kuinka muistaa kuolleita

Rukous poismenneiden sukulaisten ja läheisten puolesta on tärkein ja suurin asia, mitä voimme tehdä niiden puolesta, jotka ovat lähteneet toiseen maailmaan. Vainaja ei yleensä tarvitse arkkua tai muistomerkkiä - tämä on vain hurskas kunnianosoitus perinteille.

Yksinkertainen puinen tai metallinen risti sopii paremmin oikealle ortodoksiselle haudalle. Mutta vainajan sielu tuntee suurta tarvetta lakkaamattomalle rukouksellemme. Pyhä Johannes Chrysostomos kirjoitti:

"Yrittäkäämme mahdollisuuksien mukaan auttaa kuolleita kyyneleiden sijaan itkujen sijasta upeiden hautojen sijaan - rukouksemme, almumme ja uhrilahjamme heidän puolestaan, jotta me sekä he että me saisimme luvatun. siunauksia.”

Ja heidän muistaminen kirkossa on erityistä apua kuolleille.

"Tänään vanhemmuus!" on lause, jonka kuulemme useita kertoja vuodessa. Jumalan kanssa kaikki ovat elossa, ja muisto ja rukous kuolleiden sukulaisten ja ystäviemme puolesta on tärkeä osa kristillinen usko. Puhumme siitä, millaisia ​​vanhempien lauantait ovat, kirkollisista ja kansanperinteistä kuolleiden erityismuistopäivillä, kuinka rukoilla kuolleiden puolesta ja onko tarpeen mennä hautausmaalle vanhempien lauantaisin.

Mikä on vanhempien lauantai

Vanhempien lauantait (ja heidän omansa kirkon kalenteri useat) ovat erityisiä kuolleiden muistopäiviä. Näinä päivinä sisään ortodoksiset kirkot järjestetään erityinen kuolleiden ortodoksisten kristittyjen muistotilaisuus. Lisäksi uskovat vierailevat perinteen mukaan hautausmailla.

Nimi "vanhempi" tuli todennäköisesti perinteestä kutsua kuolleita "vanhemmille", eli niille, jotka olivat menneet isiensä luo. Toinen versio - "vanhempien" lauantaita alettiin kutsua, koska kristityt muistelivat rukoillen ensin kuolleita vanhempiaan.

Muista vanhempien lauantaisin (ja niitä on vuodessa seitsemän) erotetaan ekumeeniset lauantait, jolloin ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleensä. Tällaisia ​​lauantaita on kaksi: lihapäivä (viikko ennen paastoa) ja kolminaisuuslauantai (helluntaiaattona). Muut vanhempien lauantait eivät ole ekumeenisia, ja ne on varattu erityisesti sydämellemme rakkaiden ihmisten yksityiseen muistopäivään.

Kuinka monta vanhempien lauantaita vuodessa

Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterissa on seitsemän päivää erityistä kuolleiden muistopäivää. Kaikilla yhtä lukuun ottamatta (9. toukokuuta – kuolleiden soturien muistojuhla) on tietty päivämäärä.

Meat-Peace Lauantai (yleinen vanhempien lauantai)

Lauantai, suuren paaston 2. viikko

Lauantai 3. paastonviikko

Lauantai, suuren paaston 4. viikko

Radonitsa

Lauantai kolminaisuus

Lauantai Dimitrievskaya

Vanhempien lauantait vuonna 2014

Vanhempien lauantait vuonna 2015

Mitä ovat yleismaailmalliset vanhempien lauantait

Muista vanhempainlauantaista (ja niitä on vuodessa seitsemän) nostetaan esiin ekumeeniset lauantait, joilla ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Tällaisia ​​lauantaita on kaksi: lihapäivä (viikko ennen paastoa) ja kolminaisuuslauantai (helluntaiaattona). Näinä kahtena päivänä suoritetaan erikoispalveluita - ekumeenisia requiemejä.

Mitä onSelenan requiemit

Vanhempien lauantaisin ortodoksinen kirkko esittää ekumeenisia tai vanhempien requiemejä. Sanaa "requiem" kristityt kutsuvat hautajaispalveluksi, jossa uskovat rukoilevat kuolleiden lepoa, pyytävät Herralta armoa ja syntien anteeksiantoa heille.

Mikä on muistotilaisuus

Panikhida käännetty kielestä Kreikka tarkoittaa " koko yön." Tämä on hautajaiset, joissa uskovat rukoilevat kuolleiden lepoa, pyytävät Herralta armoa ja syntien anteeksiantoa heille.

Ekumeeninen (liha-rasva) vanhempien lauantai

Lauantain liharuoka (ekumeeninen vanhempien lauantai) on lauantai viikkoa ennen paaston alkua. Sitä kutsutaan Meat-Saustiksi, koska se osuu liha-saustiviikkoon (viikko ennen Maslenitsaa). Sitä kutsutaan myös pieneksi Maslenitsaksi.

Tänä päivänä ortodoksiset kristityt muistelevat kaikkia kastettuja kuolleita Aadamista nykypäivään. Temppeleissä järjestetään ekumeeninen muistotilaisuus - "Kaikkien ortodoksisten kristittyjen muisto aikakaudesta, isämme ja veljemme."

Trinity vanhempi lauantai

Kolminaisuus on toinen ekumeeninen vanhempien lauantai (Myasopustnayan jälkeen), jolloin ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Se osuu kolminaisuuden juhlaa eli helluntaita edeltävälle lauantaille. Tänä päivänä uskovat tulevat kirkkoihin erityiseen ekumeeniseen muistotilaisuuteen - "Kaikkien aikaisilta lähteneiden ortodoksisten kristittyjen muisto, isämme ja veljemme."

Suuren paaston 2., 3. ja 4. viikon vanhempien lauantait

Suuren paaston aikana ei peruskirjan mukaan suoriteta kuolleiden muistotilaisuuksia (litaniat kuolleille, litiat, muistotilaisuudet, kuolemanjälkeisen 3., 9. ja 40. päivän muistopäivät, neljäkymmentäsuu), joten kirkko on osoittanut kolme erityisiä päiviä, jolloin voit rukoillen muistaa kuolleita. Nämä ovat paaston 2., 3. ja 4. viikon lauantait.

Radonitsa

Radonitsa tai Radunitsa on yksi erityisistä kuolleiden muistopäivistä, joka osuu Tuomaan jälkeiseen tiistaihin (toinen viikko pääsiäisen jälkeen). Fomino-sunnuntaina kristityt muistavat, kuinka ylösnousseen Jeesuksen Kristus laskeutui helvettiin ja voitti kuoleman, ja tähän päivään suoraan liittyvä Radonitsa kertoo myös voitosta kuolemasta.

Radonitsalla perinteen mukaan ortodoksiset menevät hautausmaalle, ja siellä sukulaistensa ja ystäviensä haudoilla he ylistävät ylösnoussut Kristusta. Radonitsaa kutsutaan itse asiassa niin tarkasti sanalla "ilo", iloinen uutinen Kristuksen ylösnousemuksesta

Kuolleiden soturien muistotilaisuus - 9. toukokuuta

Poismenneiden soturien muistopäivä on vuoden ainoa erityinen kuolleiden muistopäivä, jolla on kiinteä päivämäärä. Tämä on 9. toukokuuta, suuren voiton päivä Isänmaallinen sota. Tänä päivänä, liturgian jälkeen, pidetään kirkoissa muistotilaisuus isänmaansa puolesta henkensä antaneiden sotilaiden muistotilaisuudessa.

Dimitriev vanhempien lauantai

Demetriuksen vanhempi lauantai - lauantai ennen Tessalonikan pyhän suurmarttyyri Demetriuksen muistopäivää, jota vietetään 8. marraskuuta uuden tyylin mukaan. Jos pyhimyksen muistopäivä osuu myös lauantaille, edellinen katsotaan edelleen vanhemmiksi.

Dimitrin vanhempien lauantaista tuli erityinen kuolleiden muistopäivä venäläisten sotilaiden voiton jälkeen Kulikovon taistelussa vuonna 1380. Ensinnäkin tänä päivänä muistettiin Kulikovon kentällä kuolleita, sitten vuosisatojen kuluessa perinne muuttui. 1400-luvun Novgorodin kronikassa luetaan Dimitrievin vanhempien lauantaista jo kaikkien kuolleiden muistopäivänä.

Hautajaisten muistojuhla vanhempien lauantaina

Vanhempainlauantain aattona eli perjantai-iltana ortodoksisessa harmassa tarjoillaan suuri requiem-jumalanpalvelus, jota kutsutaan myös ns. Kreikan sana"parastas". Itse lauantaina, aamulla, palvellaan jumalallinen liturgia kuolleille, jota seuraa yhteinen muistotilaisuus.

Parasta tai jumalallista liturgiaa varten voit lähettää lepolapun, jossa on sydäntäsi lähellä olevien kuolleiden nimet. Ja tänä päivänä vanhan mukaan kirkon perinne, seurakuntalaiset tuovat ruokaa temppeliin - "kaanonissa" (tai "aattona"). Tämä on vähärasvaisia ​​ruokia, viini (cahors) liturgian viettoon.

Miksi tuoda ruokaa "aattona"?

Tapaa p

Ruoan tuominen temppeliin - "aattona" - on ikivanha käytäntö suorittaa yhteinen trizn, eli kuolleiden muisto. Perinteen mukaan temppelin seurakuntalaiset kokoontuivat suureen yhteiseen pöytään muistellakseen yhdessä sydäntään lähellä olevia kuolleita. Nyt uskovien tuomat ja erityiselle pöydälle asettamat tuotteet käytetään sitten seurakunnan tarpeisiin ja seurakunnan hoitamien köyhien auttamiseen.

Minusta tuntuu, että on hyvä tapa auttaa apua tarvitsevia tai keventää temppelissä palvelevien ihmisten taakkaa (tietenkään nämä eivät ole vain pappeja, vaan myös kynttilänjalkoja ja kaikkia niitä, jotka sydämen tahdosta apua Jumalan huoneessa ilmaiseksi). Tuomalla ruokaa temppeliin palvelemme sekä lähimmäistämme että muistamme kuolleita.

Rukous kuolleiden puolesta

Anna lepo, Herra, poismenneiden palvelijoideni sieluille: vanhemmilleni, sukulaisilleni, hyväntekijöilleni (heidän nimensä) ja kaikille ortodoksisille kristityille, ja anna heille anteeksi kaikki synnit, vapaat ja tahattomat, ja anna heille taivasten valtakunta.

On helpompi lukea nimet muistokirjasta - pienestä kirjasta, johon on tallennettu elävien ja kuolleiden sukulaisten nimet. On hurskas tapa pitää perhemuistojuhlia, joita luetaan sekä kotirukouksessa että jumalanpalveluksissa, Ortodoksiset ihmiset muistella nimillä monta sukupolvea kuolleista esivanhemmistaan.

Rukous kadonneen kristityn puolesta

Muista, Herra, meidän Jumalamme, uskossa ja toivossa iankaikkisesti lepäävän palvelijasi, veljemme (nimi), elämän ja hyvän ja inhimillisenä, anna synnit anteeksi ja kuluta vääryydet, heikennä, jätä ja anna anteeksi kaikki hänen vapaaehtoiset ja tahattomat syntinsä. , anna hänelle ikuinen piina ja Gehennan tuli ja anna hänelle yhteys ja iankaikkisesta hyvyydestäsi nauttiminen, joka on valmistettu niille, jotka sinua rakastavat: jos teet syntiä, mutta et luovu sinusta, ja epäilemättä Isässä ja Pojassa ja Pyhä Henki, Jumalasi kolminaisuus kirkastettuna, usko ja ykseys kolminaisuus ja kolminaisuus ykseydessä, ortodoksinen jopa hänen viimeiseen henkäykseensä tunnustuksensa. Ole armollinen hänelle samoin ja usko, jopa Sinuun tekojen sijaan ja pyhiesi kanssa, ikään kuin antelias lepo: ei ole ihmistä, joka elää eikä tee syntiä. Mutta sinä olet yksi paitsi kaikkea syntiä ja totuuttasi, totuutta iankaikkisesti, ja sinä olet laupeuden ja anteliaisuuden ja ihmisrakkauden Jumala, ja sinulle me lähetämme kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen

Lesken rukous

Kristus Jeesus, Herra ja Kaikkivaltias! Sydämeni katumuksessa ja arkuudessa rukoilen Sinua: Jumala lepää kuolleen palvelijasi (nimi) sielu taivaallisessa valtakunnassasi. Herra Kaikkivaltias! Olet siunannut miehen ja vaimon avioliiton, kun sanoit: ei ole hyvä olla sinkku, me teemme hänestä apulaisen. Pyhitit tämän liiton Kristuksen ja kirkon hengellisen liiton kuvaksi. Uskon, Herra, ja tunnustan, että olet siunannut sinua yhdistämällä ja minut tähän pyhään liittoon yhden palvelijasi kanssa. Sinun hyvä ja viisas tahtosi ottivat minulta pois tämän palvelijasi ja antoivat sen minulle elämäni auttajaksi ja kumppaniksi. Minä kumarran tämän tahtosi edessä ja rukoilen Sinua koko sydämestäni, hyväksy tämä rukous palvelijasi (nimi) puolesta ja annan hänelle anteeksi, jos teet syntiä sanoissa, teoissa, ajatuksissa, tiedossa ja tietämättömyydessä; rakasta maallista enemmän kuin taivaallista; enemmän vaatteista ja ruumiinsa koristeista, hän välittää enemmän kuin sielunsa vaatteiden valaistumisesta; tai vielä huolimattomammin lapsiasi kohtaan; jos suretat jotakuta sanalla tai teolla; jos nuhtelet lähimmäistäsi sydämessäsi tai tuomitset jonkun tai jonkun muun sellaisista pahoista teoista.
Anna hänelle anteeksi kaikki tämä, niin hyvänä ja hyväntekeväisenä: ikään kuin olisi olemassa henkilö, joka elää eikä tee syntiä. Älä mene tuomioon palvelijasi kanssa, luomuksesi, älä tuomitse minua hänen syntillään ikuiseen piinaan, vaan armahda ja armahda suuren armosi mukaan. Rukoilen ja pyydän sinua, Herra, anna minulle voimaa kaikkina elämäni päivinä, lakkaamatta rukoilemasta poismenneen palvelijasi puolesta, ja jo ennen vatsani kuolemaa pyydä häntä sinulta, koko maailman tuomarilta, syntiensä anteeksisaamiseksi. Kyllä, kun sinä, oi Jumala, panit hänen päähänsä kruunun rehellisestä kivestä, kruunaten hänet täällä maan päällä; niin kruunaa minut iankaikkisella kirkkaudellasi taivaallisessa valtakunnassasi, jossa kaikki pyhät iloitsevat siellä, ja laula yhdessä heidän kanssaan ikuisesti kaikkipyhä sinun nimesi Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen.

Lesken rukous

Kristus Jeesus, Herra ja Kaikkivaltias! Te itkette lohdutusta, orpojen ja leskien esirukousta. Sinä sanoit: Huuta minua ahdistuksesi päivänä, niin minä tuhoan sinut. Suruni päivinä turvaudun sinuun ja rukoilen sinua: älä käännä kasvojasi pois minusta äläkä kuule rukoustani, jonka sinulle tuotiin kyynelillä. Sinä, Herra, kaiken Herra, uskalsit yhdistää minut yhteen palvelijaisi, jossa meillä olisi yksi ruumis ja yksi henki; Annoit minulle tämän palvelijan kumppaniksi ja suojelijaksi. Sinun hyvä ja viisas tahtosi ottavat tämän palvelijasi pois minulta ja jättävät minut rauhaan. Minä kumarran tämän tahtosi edessä ja turvaudun Sinuun murheeni päivinä: sammuta suruni siitä, että olen eronnut palvelijastasi, ystäväni. Jos otit hänet minulta pois, etkä ottanut minulta armosi kautta. Ikään kuin olisit kerran vienyt leskelle kaksi punkkia, joten ota vastaan ​​tämä rukoukseni. Muista, Herra, kuolleen palvelijasi sielu (nimi), anna hänelle anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaasti ja tahattomina, jos sanoin, jos teoissa, jos tiedossa ja tietämättömyydessä, älä tuhoa häntä hänen pahoilla teoillaan äläkä petä häntä iankaikkiseen piinaan, mutta suurella armollasi ja armoidesi paljouden mukaan heikennä ja anna anteeksi kaikki hänen syntinsä ja sitoudu pyhiesi kanssa siellä, missä ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, vaan loputon elämä. Rukoilen ja pyydän Sinua, Herra, suo minulle kaikkina elämäni päivinä, etten lakkaa rukoilemasta poismenneen palvelijasi puolesta, ja jo ennen lähtöäni pyydä Sinulta, koko maailman tuomarilta, hylkäämään kaikki hänen syntinsä ja hänen asettuminen taivaallisiin asuinpaikkoihin, vaikka olet valmistautunut niitä varten, jotka rakastavat Tyaa. Kuten jos teet syntiä, mutta et luovu sinusta, ja epäilemättä Isä ja Poika ja Pyhä Henki ovat ortodokseja aina tunnustuksen viimeiseen hengenvetoon asti; sama, hänen uskonsa, jopa sinuun, tekojen sijaan hänet luetaan: ikään kuin henkilö ei olisi, joka on elossa eikä tee syntiä, sinä olet yksi paitsi synti, ja sinun totuuksesi on totuus ikuisesti. Uskon, Herra, ja tunnustan, että sinä kuulet rukoukseni etkä käännä kasvojasi pois minusta. Nähdessään lesken, itkevän vehreyden, armahtaen, hänen poikansa, karhun hautaamiseen, herätti sinut henkiin: armahda siis suruni. Ikään kuin avaisit armosi ovet palvelijallesi Teofilukselle, joka lähti luoksesi ja annoit hänelle syntinsä anteeksi pyhän kirkkosi rukousten kautta, kuunnellen hänen vaimonsa rukouksia ja almuja: rukoilen sinua, ota vastaan ​​rukoukseni palvelijallesi ja tuo hänet iankaikkiseen elämään. Kuten olet toivomme. Sinä olet Jumala, armahtaaksesi ja pelastaaksesi, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen.

Vanhempien rukous kuolleiden lasten puolesta

Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, elämän ja kuoleman Mestari, surevien lohduttaja! Murtuneella ja kosketellulla sydämellä turvaudun Sinuun ja rukoilen Sinua: muista. Herra, valtakunnassasi, kuollut palvelijasi (palvelijasi), lapseni (nimi), ja luo hänelle (hänelle) ikuinen muisto. Sinä, elämän ja kuoleman Herra, olet antanut minulle tämän lapsen. Sinun hyvä ja viisas tahtosi otti sen minulta mielellään. Kiitetty olkoon nimesi, Herra. Rukoilen Sinua, taivaan ja maan tuomari, äärettömällä rakkaudellasi meitä syntisiä kohtaan, anna anteeksi poismenneelle lapselleni kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, jopa sanoissa, jopa teoissa, jopa tiedossa ja tietämättömyydessä. Anna anteeksi, armollinen, ja meidän vanhempamme syntimme, älköön ne koskeko lapsiamme: me tiedämme, ikäänkuin olisimme tehneet syntiä sinua vastaan ​​suurella joukolla, emme ole pitäneet paljoa, emme ole tehneet sitä, niinkuin sinä olet meille käskenyt. Mutta jos meidän kuollut lapsemme, joko meidän tai hänen omansa syyllisyyden tähden, olisi ollut tässä elämässä ja työskennellyt maailmalle ja lihalleen, eikä enempää kuin sinä, Herra ja sinun Jumalasi: jos rakastat tämän maailman iloja, eikä enempää kuin Sinun Sanasi ja Sinun käskysi, jos petit elämän makeutta etkä enempää kuin syntiemme parannuksen, ja hillittömyydellä petin valppauden, paaston ja rukouksen unohduksiin - rukoilen sinua hartaasti, anna minulle anteeksi, oi hyvä Isä , lapseni, kaikki hänen syntinsä, anna anteeksi ja heikennä, jos teet jotain muuta pahaa tässä elämässä. Kristus Jeesus! Heräsit Jairuksen tyttären kuolleista hänen isänsä uskolla ja rukouksella. Sinä paransit kanaanilaisen vaimon tyttären uskolla ja hänen äitinsä rukouksella: kuule rukoukseni äläkä halveksi rukoustani lapseni puolesta. Anna minulle anteeksi, Herra, anna anteeksi kaikki hänen syntinsä ja, kun olet antanut anteeksi ja puhdistanut hänen sielunsa, ota pois ikuinen kärsimys ja juurruta kaikki pyhäsi, jotka ovat miellyttäneet sinua ikimuistoisista ajoista lähtien, missä ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, mutta loputon elämä: ikään kuin olisi henkilö, jonka Hän elää eikä tee syntiä, mutta sinä olet ainoa paitsi kaikkea syntiä: kyllä, aina kun sinun on tuomittava maailma, lapseni kuulee korkeimman äänesi: tule, Isäni siunaama, ja perit Valtakunnan, joka on valmistettu sinulle maailman perustamisesta lähtien. Kuten olet armon ja armon Isä. Sinä olet meidän elämämme ja ylösnousemus, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Lasten rukous kuolleiden vanhempien puolesta

Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme! Sinä olet orpojen suojelija, sureva turvapaikka ja itkevä lohduttaja. Juoksen luoksesi, orpo, voihkien ja itkien, ja rukoilen Sinua: kuule rukoukseni äläkä käännä kasvojasi pois sydämeni huokauksesta ja silmieni kyynelistä. Rukoilen Sinua, armollinen Herra, sammuta suruni erosta vanhemmastani, joka synnytti ja kasvatti (joka synnytti ja kasvatti) minut (äitini), (nimi) (tai: vanhempieni kanssa, jotka synnyttivät ja kasvattivat minut, heidän nimensä) - mutta hänen sielunsa (tai: hänen tai: heidän), ikään kuin hän olisi lähtenyt (tai: lähtenyt) luoksesi vilpittömästi uskoen Sinuun ja lujassa toivossa sinun hyväntekeväisyyteensi ja armoasi, vastaanottaa Taivasten valtakuntaasi. Minä kumarran pyhän tahtosi edessä, se on jo otettu pois (tai: otettu pois, tai: otettu pois) olkoon minulta, ja pyydän, ettet ota häneltä (tai: häneltä tai: heiltä) pois sinun armoa ja armoa. Tiedämme, Herra, koska sinä olet tämän maailman tuomari, rankaise isien syntejä ja pahuutta lapsissa, lastenlapsissa ja lastenlastenlapsissa kolmanteen ja neljänteen polveen asti, mutta armahda myös isiä rukousten vuoksi. ja heidän lastensa, lastenlastensa ja lastenlastenlastensa hyveet. Katumalla ja sydämen arkuudella rukoilen Sinua, armollinen tuomari, älä rankaise ikuisella rangaistuksella vainajaa unohtumattomana (uohtumattomana lähtenyt) minulle Palvelijasi (palvelijasi), vanhempani (äitini) (nimi), mutta vapauta hänet (hänen) kaikki hänen syntinsä (hänen) vapaana ja tahtomattaan, sanoissa ja teoissa, tiedon ja tietämättömyyden kautta, jonka hän on luonut hänen (hänen) elämässään täällä maan päällä, ja sinun armosi ja hyväntekeväisyytesi mukaisesti rukoukset Puhtaimman Jumalan Äidin ja kaikkien pyhien tähden, armahda häntä ja säästä ikuisesti tuskaa. Sinä, armollinen isien ja lasten Isä! Suo minulle kaikkina elämäni päivinä viimeiseen hengenvetoon asti, älä lakkaa muistamasta edesmennettä vanhempani (kuollutta äitiäni) rukouksissani, ja rukoile Sinua, vanhurskas Tuomari, ja aseta hänet valoisaan paikkaan, viileässä paikassa ja rauhan paikassa, kaikkien pyhien kanssa, kaikki sairaudet, surut ja huokaus pakenevat täältä. Armollinen Herra! Ota vastaan ​​tänä päivänä palvelijastasi (sinun) (nimestäsi) tämä lämmin rukoukseni ja anna hänelle (hänelle) palkkasi uskossa ja kristillisessä hurskaudessa kasvatuksestani ja huolenpidosta, ikään kuin hän opettaisi (opetti) minua ennen kaikkea. johda sinua, Herrasi, rukoilemaan sinua kunnioittavasti, luota yksin sinuun ongelmissa, murheissa ja sairauksissa ja pidä käskysi; hänen hyvinvoinnistaan ​​hengellisessä menestyksessäni, lämmöstä, jonka hän rukoilee puolestani sinun edessäsi ja kaikista lahjoista, joita hän pyysi minulta sinulta, palkitse hänet armollasi . Taivaallisilla siunauksillasi ja iloillasi ikuisessa valtakunnassasi. Sinä olet armon, anteliaisuuden ja hyväntekeväisyyden Jumala, olet uskollisten palvelijoidensi rauha ja ilo, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen

Pitääkö minun mennä hautausmaalle vanhempien lauantaina?

Tapaa p Rotopappi Igor FOMIN, MGIMO:n Pyhän Prinssi Aleksanteri Nevskin kirkon rehtori:

Tärkeintä ei ole mennä hautausmaalle sijasta jumalanpalveluksia temppelissä. Rukouksemme on paljon tärkeämpää kuolleille omaisillemme ja läheisillemme kuin haudalla käynti. Yritä siis tuntea palvelus, kuuntele temppelin hymnejä, käännä sydämesi Herran puoleen.

Vanhempainlauantaiden kansanperinteet

Venäjällä kansanperinteitä kuolleiden muistot poikkesivat jossain määrin kirkollisista. Tavalliset ihmiset menivät sukulaistensa haudoille ennen suuria vapaapäiviä - Maslenitsan, Kolminaisuuden (helluntai) aattona, kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksena ja Thessalonikan pyhän suuren marttyyri Demetriuksen muistopäivänä.

Ennen kaikkea ihmiset kunnioittivat Dmitrievskaya vanhempien lauantaita. Vuonna 1903 keisari Nikolai II antoi jopa asetuksen erityisestä muistotilaisuudesta isänmaan puolesta kaatuneiden sotilaiden muistotilaisuudesta - "Uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta, jotka panivat henkensä taistelukentälle".

Ukrainassa ja Valko-Venäjällä kuolleiden erityisiä muistopäiviä kutsuttiin "isoisiksi". Tällaisia ​​"isoisiä" oli jopa kuusi vuodessa. Ihmiset uskoivat taikauskoisesti, että näinä päivinä kaikki kuolleet sukulaiset liittyivät näkymättömästi perheen muistoaterialle.

Radonitsaa kutsuttiin "Iloisiksi isoisiksi", ihmiset rakastivat tätä päivää erittäin, koska he menivät rakkaiden haudoille iloisten uutisten kanssa Kristuksen ylösnousemuksesta. Siellä oli myös Pokrovsky, Nikolsky Isoisät ja muut.

Metropoliita Anthony of Surozh. Saarna taistelukentällä kuolleiden ortodoksisten sotilaiden muistoksi

Olemme elämässämme tottuneet siihen, että jokaisessa tarpeessa ja joka tilanteessa käännymme Jumalan puoleen saadaksemme Hänen apuaan. Ja jokaisesta kutsustamme, jokaisesta tuskan, kärsimyksen ja pelon huudosta, odotamme Herran rukoilevan puolestamme, suojelevan, lohduttavan; ja me tiedämme, että Hän tekee tätä koko ajan ja että Hän osoitti äärimmäisen huolensa meistä tulemalla mieheksi ja kuolemalla puolestamme ja meidän puolestamme.

Mutta joskus maailmamme elämässä tapahtuu, että Jumala kääntyy ihmisen puoleen saadakseen apua; ja tätä tapahtuu koko ajan, mutta usein tuskin havaittavissa tai täysin huomaamatta. Jumala kääntyy jatkuvasti meidän jokaisen puoleen, pyytäen, rukoillen, taivutellen meitä olemaan tässä maailmassa, jota Hän rakasti niin paljon, että antoi henkemme sen puolesta, ollakseen Hänen elävänä läsnäolonsa, ollakseen Hänen elävänä huolenpitonsa, näkevänä, hyvänä. näyttelevä, tarkkaavainen. Hän sanoo meille: riippumatta siitä, mitä teemme hyvää kenelle tahansa, teemme sen Hänelle kutsuen meitä olemaan ikään kuin Hänen paikallaan.

Ja joskus Hän kutsuu joitain ihmisiä henkilökohtaisempaan palvelukseen Hänelle. AT Vanha testamentti luemme profeetoista: profeetta Aamos sanoo, että profeetta on henkilö, jonka kanssa Jumala jakaa ajatuksensa; mutta ei vain ajatuksissaan, vaan myös teoissaan. Muistakaa profeetta Jesaja, joka näyssä mietiskeli Herraa katsellessaan ympärilleen ja sanoen: Kenet minä lähetän? - ja profeetta nousi seisomaan ja sanoi: Minä, Herra!.

Mutta nyt, profeettojen joukossa, niiden ihmisten joukossa, jotka palvelivat Jumalaa jakamattomalla sydämellä, kaikella sielun suurella voimalla, on yksi, jonka muistoa muistamme tänään ja jota Kristus kutsui suurimmaksi maan päällä syntyneiden joukossa.

Ja todellakin, kun ajattelee hänen kohtaloaan, näyttää siltä, ​​​​että ei ole majesteettisempaa ja traagisempaa kohtaloa. Hänen koko kohtalonsa oli ei olla, joten ainoa, joka on: Herra.

Muista ensimmäinen asia, joka hänestä sanotaan Markuksen evankeliumissa: Hän on ääni, joka huutaa erämaassa... Hän on vain ääni, hän on jo niin erottamaton palveluksestaan, että hänestä on tullut vain Jumalan ääni, vain evankelista; hänen kaltaisena, lihasta ja verestä ihmisenä, joka voi kaipaa ja kärsiä ja rukoilla ja etsiä ja lopulta seisoa tulevan kuoleman edessä - ikään kuin tätä henkilöä ei olisi olemassa. Hän ja hänen kutsumuksensa ovat yksi ja sama; hän on Herran ääni, jylisevä, jylisevä ihmisten erämaassa; tuo autiomaa, jossa sielut ovat tyhjiä - koska Johnin ympärillä oli ihmisiä, ja autiomaa pysyi muuttumattomana tästä.

Ja kauemmas. Herra itse sanoo hänestä evankeliumissa, että hän on sulhanen ystävä. Ystävä, joka rakastaa morsianta ja sulhasta niin syvästi, niin syvästi, että hän pystyy unohtaen itsensä palvelemaan heidän rakkauttaan ja palvelemaan, jotta hän ei koskaan olisi tarpeeton, ei koskaan siellä ja sitten kun sitä ei tarvita. Hän on ystävä, joka pystyy suojelemaan morsiamen ja sulhasen rakkautta ja pysymään poissa, tämän rakkauden salaisuuksien säilyttäjä. Täällä myös suuri mysteeri henkilö, joka pystyy ei tullut jostain enemmän kuin hän, Se oli.

Ja sitten hän puhuu itsestään suhteessa Herraan: Minun täytyy vähentyä, tulla tyhjäksi, jotta Hän kasvaisi... On välttämätöntä, että he unohtavat minut ja muistavat vain Hänet, jotta oppilaani kääntyvät pois minusta ja lähde, Andreas ja Johannes Jordanin rannoille, ja seurasivat Häntä jakamattomalla sydämellä vain: Elän vain, jotta en olisi!

Ja viimeinen - kauhea kuva Johanneksesta, kun hän oli jo vankilassa, kun kuoleman rengas kapeni hänen ympärillään, kun hänellä ei enää ollut uloskäyntiä, kun tämä valtavan suuri sielu horjui... Kuolema oli tulossa hänen ylle, elämä, jossa hänellä oli, ei ollut mitään omaa: menneisyydessä oli vain itsensä luopuminen, ja edessä oli pimeys.

Ja sillä hetkellä, kun henki horjui hänessä, hän lähetti opetuslapsensa kysymään Kristukselta: Oletko sinä se, jota odotimme? Jos se on sen arvoista nuoria vuosia kuolla elossa; jos Hän - niin se kannatti vähentää vuodesta toiseen, jotta hänet unohdettiin ja vain kuva Tulevasta lisääntyisi ihmisten silmissä; jos Hän - silloin kannatti ja nyt kuolla viimeinen kuolema, koska kaikki, minkä vuoksi hän eli, on täyttynyt ja saavutettu.

Mutta yhtäkkiä Hän ei ole se?. Sitten kaikki on menetetty, nuoruus on pilalla, aikuisten vuosien suurin vahvuus on pilalla, kaikki on pilalla, kaikki on merkityksetöntä. Ja vielä kauheampaa, että tämä tapahtui, koska Jumala näytti pettäneen: Jumala, joka kutsui hänet erämaahan; Jumala, joka otti hänet pois ihmisten joukosta; Jumala, joka inspiroi hänet itsekuolemaan. Onko Jumala pettänyt, ja elämä on mennyt, eikä paluuta ole?

Ja niin, lähetän opetuslapset Kristuksen luo kysymyksellä: Oletko sinä yksi? - hän ei saa suoraa, lohduttavaa vastausta; Kristus ei vastaa hänelle: Kyllä, minä olen se Yksi, mene rauhassa!. Hän antaa profeetalle vain toisen profeetan vastauksen, että sokeat näkevät, että rammat kävelevät, että kuolleet herätetään, että köyhät saarnaavat evankeliumia. Hän antaa vastauksen Jesajalta, mutta ei lisää omia sanojaan - vain yhden pelottavan varoituksen: Autuas se, joka ei loukkaannu Minuun; mene kertomaan Johnille...

Ja tämä vastaus saavutti Johanneksen hänen kuolevaisessa odotuksessaan: usko loppuun asti; uskoa pyytämättä merkkejä, todistuksia tai todisteita; usko, koska kuulit sisälläsi, sielusi syvyyksissä, Herran äänen, joka käskee sinua tekemään profeetan työtä... Toiset voivat jotenkin nojata Herraan joskus suurimmassa urotyössään; Jumala tukee Johannesta vain siinä, että hän käski hänen olla edelläkävijä ja osoittaakseen äärimmäistä uskoa, luottamusta näkymättömiin asioihin.

Ja siksi hengästymme, kun ajattelemme häntä, ja siksi, kun ajattelemme urotyötä, jolle ei ole rajaa, muistamme Johnin. Siksi hän on kaikista suurin niistä, jotka ovat syntyneet ihmisten keskuudessa luonnollisen syntymän kautta ja nousseet ylös ihmeellisesti armon kautta.

Tänään juhlimme hänen päänsä mestauspäivää. Me juhlimme... Ymmärsimme sanan "juhli" nimellä "ilo", mutta se tarkoittaa "pysyä toimettomana". Ja voit pysyä toimettomana, koska ilo valtaa sielusi eikä se ole enää tavallisten asioiden varassa, mutta voi käydä niin, että kätesi putosivat surusta ja kauhusta. Ja tämä on tämän päivän loma: mitä aiot ottaa vastaan ​​sen, mitä olemme tänään kuulleet evankeliumissa?

Ja tänä päivänä, kun kätemme lankeavat tämän kohtalon kauhun ja majesteettisuuden eteen, kirkko kutsuu meitä rukoilemaan niiden puolesta, jotka ovat myös kauhuissaan ja vapinassa ja ymmällään ja joskus kuolleet epätoivoon: he kuolivat taistelukentällä, kuoli vankityrmissä, kuoli miehen yksinäisenä kuolemana. Kun olette kunnioittaneet ristiä, rukoilemme kaikkien niiden puolesta, jotka uhrasivat henkensä taistelukentällä, jotta muut saisivat elää. kumartui maahan, jotta toinen nousisi. Muistakaamme niitä, jotka eivät vain meidän aikanamme, vaan vuosituhannen vaihteen jälkeen menehtyivät kauhea kuolema, koska he osasivat rakastaa, tai koska muut eivät tienneet rakastaa - muistakaamme kaikkia, koska Herran rakkaus syleilee kaikkia, ja jokaisen puolesta rukoilee suuri Johannes, joka kävi läpi koko uhrin tragedian kuolema ja kuolema ilman ainuttakaan lohdutuksen sanaa, mutta vain Jumalan käskystä: "Usko loppuun asti ja ole uskollinen loppuun asti!" Aamen.

Metropoliita Anthony of Surozh. Kuolemasta

Minulla on erikoinen asenne kuolemaan, ja haluaisin selittää, miksi en suhtaudu kuolemaan vain rauhallisesti, vaan haluten, toivoen, sitä kaipaen.

ensimmäiseni elävän vaikutelman kuolemasta - keskustelu isäni kanssa, joka kertoi minulle kerran: "Sinun täytyy elää niin, että opit odottamaan kuolemaasi niin kuin sulhanen odottaa morsiametaan: odota häntä, kaipaa häntä, iloitse tästä etukäteen tavata ja tavata hänet kunnioittavasti, hellästi. Toinen vaikutelma (ei tietenkään heti, vaan paljon myöhemmin) on isäni kuolema. Hän kuoli yllättäen. Menin hänen luokseen köyhään huoneeseen ranskalaisen talon huipulla, jossa oli sänky, pöytä, jakkara ja muutama kirja. Menin hänen huoneeseensa, suljin oven ja seisoin. Ja sellainen hiljaisuus ympäröi minut, niin syvä hiljaisuus, että muistan huudahtaneeni ääneen: "Ja ihmiset sanovat, että on kuolema! Mikä valhe! Koska tämä huone oli täynnä elämää, ja niin täynnä elämää, jota en ollut koskaan tavannut sen ulkopuolella, kadulla, pihalla. Siksi minulla on tällainen asenne kuolemaan ja miksi koen apostoli Paavalin sanat niin voimakkaasti: Minulle elämä on Kristus, kuolema on voitto, sillä niin kauan kuin elän lihassa, olen erotettu Kristuksesta... Mutta apostoli lisää sanoja, jotka myös koskettivat minua suuresti. Lainaus ei ole tarkka, mutta näin hän sanoo: hän haluaa koko sydämestään kuolla ja liittyä Kristukseen, mutta lisää: "Tarvitset kuitenkin minut pysyäkseni hengissä, ja elän edelleen." Tämä on viimeinen uhraus, jonka hän voi tehdä: kaiken, mitä hän tavoittelee, mitä hän toivoo, mitä hän tekee, hän on valmis jättämään sivuun, koska muut tarvitsevat häntä.

Olen nähnyt paljon kuolemaa. Työskentelin lääkärinä viisitoista vuotta, joista viisi oli sodassa tai Ranskan vastarintaliikkeessä. Sen jälkeen asuin neljäkymmentäkuusi vuotta pappina ja hautasin vähitellen koko sukupolven varhaisesta siirtolaisuudestamme; joten näin kuolemaa paljon. Ja minuun tuntui, että venäläiset kuolevat rauhanomaisesti; Länsimaiset ihmiset useammin peloissaan. Venäläiset uskovat elämään, menevät elämään. Ja tämä on yksi niistä asioista, joita jokaisen papin ja jokaisen tulee toistaa itselleen ja muille: meidän ei pidä valmistautua kuolemaan, meidän on valmistauduttava iankaikkiseen elämään.

Emme tiedä kuolemasta mitään. Emme tiedä, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä, mutta tiedämme ainakin alkeellisesti, mitä ikuinen elämä on. Jokainen meistä tietää kokemuksesta, että on hetkiä, jolloin hän ei enää elä ajassa, vaan sellaisessa elämän täyteydessään, sellaisessa riemussa, joka ei kuulu vain maapallolle. Siksi ensimmäinen asia, joka meidän on opetettava itsellemme ja muille, on valmistautua ei kuolemaan, vaan elämään. Ja jos puhumme kuolemasta, voimme puhua siitä vain ovena, joka aukeaa leveästi ja antaa meidän mennä sisään ikuinen elämä.

Mutta kuolema ei silti ole helppoa. Mitä ikinä ajattelemmekaan kuolemasta, iankaikkisesta elämästä, emme tiedä mitään itse kuolemasta, kuolemasta. Haluan antaa sinulle yhden esimerkin kokemuksestani sodan aikana.

Olin nuorempi kirurgi etulinjan sairaalassa. Meillä oli noin 25-vuotias nuori sotilas, minun ikäiseni, kuolemassa. Tulin hänen luokseen illalla, istuin hänen viereensä ja sanoin: "No, miltä sinusta tuntuu?" Hän katsoi minua ja vastasi: "Kuolen tänä yönä." - "Pelkäätkö kuolla?" - "Kuoleminen ei ole pelottavaa, mutta minua satuttaa erota kaikesta, mitä rakastan: nuoresta vaimosta, kylästä, vanhemmista; ja yksi asia on todella pelottavaa: kuolla yksin. "Minä sanon:" Et tule. kuolla yksin." - "No miten?" - "Minä jään kanssasi" - "Et voi istua kanssani koko yötä..." Vastasin: "Tietenkin voin!" Hän ajatteli ja sanoi: "Vaikka istuisit kanssani, jossain vaiheessa en enää ole tietoinen tästä, ja sitten menen pimeyteen ja kuolen yksin. "Minä sanon: "Ei, en ollenkaan niin. Istun vierelläsi ja puhumme. Kerrot minulle kaiken mitä haluat: kylästä, perheestä, lapsuudesta, vaimosta, kaikesta, mikä on muistissasi, sielussasi, mitä rakastat . Pidän kädestäsi vähitellen, sinun on väsyttävää puhua, sitten minä alan puhua enemmän kuin sinä. Ja sitten näen, että alat torkkua, ja sitten puhun hiljaisemmin. sinä vapiset käteni, tiedä, että olen täällä. Vähitellen kätesi, vaikka se tuntee käteni, ei voi enää puristaa sitä, minä itse alan puristaa kättäsi. Ja jossain vaiheessa et ole enää keskuudessamme , mutta et jätä yksin. Teemme koko matkan yhdessä. "Ja niin tunti toisensa jälkeen vietimme sen yön. Jossain vaiheessa hän todella lakkasi puristamasta kättäni, Aloin puristaa hänen kättään, jotta hän tiesi minun olevan täällä. Sitten hänen kätensä alkoi jäähtyä, sitten se avautui, eikä hän ollut enää kanssamme. Ja se on erittäin tärkeä pointti; on erittäin tärkeää, että ihminen ei ole yksin, kun hän menee ikuisuuteen.

Mutta se tapahtuu myös toisin. Joskus ihminen on sairas pitkään, ja jos hänet sitten ympäröi rakkaus, hoito, on helppo kuolla, vaikka se sattuu (puhun myös tästä). Mutta on erittäin pelottavaa, kun ihmistä ympäröivät ihmiset, jotka vain odottavat hänen kuolemaansa: he sanovat, että kun hän on sairas, olemme hänen sairautensa vankeja, emme voi siirtyä pois hänen sängystä, emme voi palata elämäämme. , emme voi iloita iloistamme; hän, kuin tumma pilvi, roikkuu yllämme; kuinka hän kuolisi mahdollisimman pian... Ja kuoleva ihminen tuntee sen. Tämä voi kestää kuukausia. Sukulaiset tulevat ja kysyvät kylmästi: ”No, miten voit? ei mitään? Tarvitsetko jotain? ei tarvitse mitään? OK; Tiedätkö, minulla on oma yritys, palaan luoksesi. Ja vaikka ääni ei kuulostakaan julmalta, ihminen tietää, että hänen luonaan on käyty vain siksi se oli välttämätöntä vierailla, mutta hänen kuolemaansa odotetaan innolla.

Ja joskus se on toisin. Ihminen kuolee, kuolee pitkäksi aikaa, mutta häntä rakastetaan, hän on rakas; ja hän itse on myös valmis uhraamaan rakkaan kanssa olemisen onnen, koska se voi tuottaa iloa tai apua jollekin toiselle. Kerron nyt jotain henkilökohtaista itsestäni.

Äitini oli kuollut syöpään kolme vuotta; Seurasin häntä. Olimme hyvin läheisiä, rakkaita toisillemme. Mutta minulla oli oma työni - olin Lontoon seurakunnan ainoa pappi, ja lisäksi minun piti käydä Pariisissa kerran kuukaudessa hiippakuntaneuvoston kokouksissa. Minulla ei ollut rahaa soittaa puhelua, joten palasin miettimään: löydänkö äitini elossa vai en? Hän oli elossa - mikä ilo! mikä tapaaminen! .. Vähitellen hän alkoi hiipua. Oli hetkiä, jolloin hän soitti kelloa, minä tulin ja hän sanoi minulle: "Olen surullinen ilman sinua, pysymme yhdessä." Ja oli hetkiä, jolloin olin itsekin sietämätön. Menin hänen luokseen jättäen asiani ja sanoin: "Minua sattuu ilman sinua." Ja hän lohdutti minua kuolemastaan ​​ja kuolemastaan. Ja niin menimme vähitellen ikuisuuteen yhdessä, koska kun hän kuoli, hän otti mukanaan kaiken rakkauteni häntä kohtaan, kaiken, mikä oli meidän välillämme. Ja välillämme oli niin paljon! Elimme melkein koko elämämme yhdessä, vain ensimmäiset muuttovuodet asuivat erillään, koska yhdessä ei ollut paikkaa. Mutta sitten asuimme yhdessä, ja hän tunsi minut syvästi. Ja jotenkin hän sanoi minulle: "Kuinka outoa: mitä enemmän tunnen sinut, sitä vähemmän voin sanoa sinusta, koska jokaista sanaa, jonka sanoisin sinusta, olisi korjattava lisäominaisuuksilla." Kyllä, saavuimme hetkeen, jolloin tunsimme toisemme niin syvästi, että emme voineet sanoa toisistamme mitään, mutta voimme liittyä elämään, kuolemaan ja kuolemaan.

Ja siksi meidän on muistettava, että jokainen, joka kuolee sellaiseen asemaan, kun kaikenlainen tunteettomuus, välinpitämättömyys tai halu "vihdoin se loppuisi" on sietämätöntä. Ihminen tuntee sen, tietää sen, ja meidän on opittava voittamaan kaikki synkät, synkät, huonot tunteet itsessämme ja itsemme unohtaen ajattelemaan syvästi, katsomaan, tottumaan toiseen ihmiseen. Ja sitten kuolemasta tulee voitto: Oi kuolema, missä on pistosi?! Oi kuolema, missä on voittosi? Kristus on noussut ylös, eikä kukaan kuolleista ole haudassa...

Haluan sanoa jotain muuta kuolemasta, koska se, mitä olen jo sanonut, on hyvin henkilökohtaista. Kuolema ympäröi meitä koko ajan, kuolema on koko ihmiskunnan kohtalo. Nyt käydään sotia, ihmisiä kuolee kauheisiin kärsimyksiin, ja meidän on opittava olemaan rauhallisia oman kuolemamme suhteen, koska siinä näemme elämän, ikuisen elämän nousevan esiin. Voitto kuolemasta, kuolemanpelosta on sitä, että elämme yhä syvemmällä ikuisuudessa ja yhdistämme muut tähän elämän täyteyteen.

Mutta ennen kuolemaa on muita hetkiä. Emme kuole heti, emme vain kuole ruumiillisesti. On hyvin outoja tapauksia. Muistan yhden vanhoista naisistamme, sellaisen Maria Andreevnan, ihanan pienen olennon, joka kerran tuli luokseni ja sanoi: "Isä Anthony, en tiedä mitä tehdä itselleni: en voi enää nukkua. Koko yön muistissani nousee kuvia menneisyydestäni, mutta ei kirkkaita, vaan vain tummia, huonoja kuvia, jotka piinaavat minua. Käännyin lääkärin puoleen ja pyysin häntä antamaan minulle jonkinlaista unilääkettä, mutta unilääkkeet eivät poista tätä sumua. Kun otan unilääkkeitä, en voi enää erottaa näitä kuvia itsestäni, ne muuttuvat harhaanjohtaviksi ja tunnen oloni vielä pahemmaksi. Mitä minun pitäisi tehdä?" Sanoin sitten hänelle: "Maria Andreevna, tiedätkö, minä en usko reinkarnaatioon, mutta uskon, että Jumala on antanut meille mahdollisuuden kokea elämämme useammin kuin kerran, ei siinä mielessä, että kuolet ja palaat elämään uudelleen, mutta siinä mielessä, että mitä sinulle tapahtuu juuri nyt. Kun olit nuori, teit ymmärryksesi kapeiden rajojen sisällä joskus väärin; ja sanoilla, ajatuksella ja teolla he halveksivat itseään ja muita. Sitten unohdit sen eri ikäisiä jatkoivat parhaan ymmärryksensä mukaan toimimista samalla tavalla, jälleen, nöyryyttäessään, häpäisemään ja herjaamaan itseään. Nyt, kun sinulla ei enää ole voimaa vastustaa muistoja, ne tulevat esiin, ja joka kerta kun ne tulevat esiin, ne näyttävät sanovan sinulle: Maria Andreevna, nyt kun olet yli kahdeksankymmentä vuotta vanha, melkein yhdeksänkymmentä - jos olisit samassa asemassa, jossa olet nyt Muistan, kun olit kaksikymmentä, kolmekymmentä, neljäkymmentä, viisikymmentä vuotta vanha, olisitko toiminut kuten silloin? Jos voit katsoa syvästi siihen, mikä oli silloin, tilaan, tapahtumiin, ihmisiin ja sanoa: ei, nyt, elämänkokemuksellani, en voisi koskaan sanoa tätä murhaavaa sanaa, en voisi tehdä sitä niin kuin tein! - Jos voit sanoa tämän koko olemuksellasi: ajatuksellasi ja sydämelläsi, tahdollasi ja lihallasi, - se jättää sinut. Mutta muita, enemmän ja enemmän muita kuvia tulee. Ja aina kun kuva tulee, Jumala asettaa eteesi kysymyksen: onko tämä sinun mennyt syntisi vai onko se edelleen nykyinen syntisi? Sillä jos kerran vihasit jotakuta etkä antanut hänelle anteeksi, et tehnyt sovintoa hänen kanssaan, silloin sen ajan synti on sinun nykyinen syntisyytesi; se ei ole poistunut sinusta eikä lähde ennen kuin kadut."

Voin antaa toisen samanlaisen esimerkin. Minut kutsui kerran erään rappeutuneen vanhan naisemme perhe, valoisa, valoisa nainen. Hänen piti ilmeisesti kuolla samana päivänä. Hän tunnusti, ja lopulta kysyin häneltä: "Kerro minulle, Natasha, oletko antanut anteeksi kaikille ja kaiken, vai onko sinulla vielä jonkinlainen piikki sielussasi?" Hän vastasi: "Olen antanut anteeksi kaikille paitsi vävylleni; En anna hänelle koskaan anteeksi!" Sanoin tälle: "Tässä tapauksessa en anna sinulle sallivaa rukousta enkä ota osaa pyhistä mysteereistä; sinä menet Jumalan oikeuteen ja vastaat Jumalan edessä sanoistasi." Hän sanoo:" Loppujen lopuksi minä kuolen tänään! - "Kyllä, sinä kuolet ilman sallivaa rukousta ja ilman ehtoollista, jos et tee parannusta ja sovi. Palaan tunnin kuluttua" - ja lähti. Kun palasin tunnin kuluttua, hän tapasi minut säteilevällä katseella ja sanoi : "Kuinka oikeassa olitkin! Soitin vävylleni, selitimme, sovimme - hän tulee nyt luokseni, ja toivon, että suutelemme toisiamme kuoliaaksi, ja astun ikuisuuteen sovitettuna kaikkien kanssa.

Sunnuntai 24 maaliskuuta 2019 Jalkapallojoukkueet kohtaavat Euro 2020:n lohkovaiheen karsinnoissa Venäjä ja Kazakstan.

Nykyisessä karsintaturnauksessa tämä on Venäjän joukkueen toinen ottelu. Muista, että ensimmäisessä kokouksessa Venäjä tapasi Belgian, joka hävisi 1:3.

Venäjän ja Kazakstanin välinen tapaaminen pidetään 24.3.2019 klo Kazakstanin tasavallan pääkaupunki - Astanan kaupunki(joka nimettiin uudelleen 20. maaliskuuta vain parissa tunnissa Nur-Sultanille kansanedustajien päätöksellä). Ja kuinka ei voida muistaa yhtä kaupungin uudelleennimeämiselle omistettua vitsiä, eikä sanoa Venäjän jalkapallomaajoukkueen suhteen, että se "lensi Astanaan ja lensi Nur-Sultaniin". Virallisesti kaupunki muutti nimeään 23. maaliskuuta 2019 lähtien, kun uusi valtionpäämies Kassym-Jomart Tokajev oli allekirjoittanut asiaa koskevan asetuksen.

Ottelu pelataan stadionilla "Astana Arena"("Nur-Sultan Arena"). Alku - klo 17.00 Moskovan aikaa (klo 20.00 paikallista aikaa).

Eli:
* Ottelun paikka - Kazakstan, Astana (Nur-Sultan), "Astana Arena".
* Lähetyksen alkamisaika - 17:00 Moskovan aikaa.

Mistä katsoa suoraa ottelua Venäjä - Kazakstan:

Venäjällä liittovaltion tv-kanava näyttää jalkapallo-ottelun suoran lähetyksen "Ottelu!". Pelille omistettu ohjelma alkaa klo 16.35 Moskovan aikaa, itse suora lähetys klo 17.00 Moskovan aikaa.

Kazakstanissa suora lähetys jalkapallojoukkueiden ottelusta näkyy kanavalla QAZAQSTAN klo 20:00 paikallista aikaa.

18. maaliskuuta Krimillä on vapaapäivä tai työpäivä:

Yllä olevien lakien mukaan Krimin tasavallan ja Sevastopolin kaupungin alueella päivämäärä "18. maaliskuuta" on vapaapäivä, ylimääräinen vapaapäivä.

Eli:
* 18. maaliskuuta Krimillä ja Sevastopolissa on vapaapäivä.

Jos 18. maaliskuuta osuu vapaapäivälle (kuten tapahtuu esimerkiksi vuonna 2023), loma siirtyy seuraavalle arkipäivälle.

Jos lomapäivä on sama kuin vuosipalkkainen loma, 18. maaliskuuta ei lasketa lomapäivien määrään, vaan se pidentää sitä.

Onko 17. maaliskuuta lyhennetty työpäivä:

Jos kalenteripäivä 17. maaliskuuta osuu työpäivälle, lyhennetään tämän päivän työn kestoa 1 tunti.

Tämä sääntö on vahvistettu 95. artiklassa. Työlaki RF ja koskee muun muassa alueellisia vapaapäiviä edeltäviä työpäiviä.

Kansainvälinen naistenpäivä 8. maaliskuuta on ikimuistoinen päivämäärä YK:lle, ja järjestöön kuuluu 193 osavaltiota. Ikimuistoisia päivämääriä Yleiskokouksen julistaman ohjelman tarkoituksena on rohkaista YK:n jäseniä näyttäytymään lisääntynyt kiinnostus määritettyihin tapahtumiin. Kuitenkin päällä Tämä hetki kaikki Yhdistyneiden kansakuntien jäsenmaat eivät hyväksyneet juhlaa naistenpäivä alueillaan määritettynä päivänä.

Alla on luettelo maista, jotka viettävät kansainvälistä naistenpäivää. Maat on ryhmitelty ryhmiin: useissa osavaltioissa loma on virallinen vapaapäivä (vapaapäivä) kaikille kansalaisille, jossain maaliskuun 8. päivänä vain naiset lepäävät ja on osavaltioita, joissa he työskentelevät 8. maaliskuuta. .

Missä maissa maaliskuun 8. päivä on yleinen vapaapäivä (kaikki):

* Venäjällä- 8. maaliskuuta on yksi rakastetuimmista juhlapäivistä, jolloin miehet onnittelevat kaikkia naisia ​​poikkeuksetta.

* Ukrainassa- Kansainvälinen naistenpäivä on edelleen lisäpyhä, vaikka säännöllisesti ehdotetaan tapahtuman jättämistä vapaapäivien joukosta ja korvata se esimerkiksi 9. maaliskuuta vietettävällä Shevchenkon päivällä.
* Abhasiassa.
* Azerbaidžanissa.
* Algeriassa.
* Angolassa.
* Armeniassa.
* Afganistanissa.
* Valko-Venäjällä.
* Burkina Fasoon.
* Vietnamissa.
* Guinea-Bissaussa.
* Georgiassa.
* Sambiassa.
* Kazakstanissa.
* Kambodžassa.
* Keniassa.
* Kirgisiassa.
* Pohjois-Koreassa.
* Kuubassa.
* Laosissa.
* Latviassa.
* Madagaskarilla.
* Moldovassa.
* Mongoliassa.
* Nepalissa.
* Tadžikistanissa Vuodesta 2009 lähtien loma on nimetty uudelleen äitienpäiväksi.
* Turkmenistanissa.
* Ugandassa.
* Uzbekistanissa.
* Eritreassa.
* Etelä-Ossetiassa.

Maat, joissa 8. maaliskuuta on vapaapäivä vain naisille:

On maita, joissa vain naiset vapautetaan työstä kansainvälisenä naistenpäivänä. Tämä sääntö on hyväksytty:

* Kiinassa.
* Madagaskarilla.

Mitkä maat juhlivat 8. maaliskuuta, mutta se on työpäivä:

Joissakin maissa kansainvälistä naistenpäivää vietetään laajasti, mutta se on työpäivä. Tämä on:

* Itävalta.
* Bulgaria.
* Bosnia ja Hertsegovina.
* Saksa- Berliinissä vuodesta 2019 lähtien maaliskuun 8. päivä on vapaapäivä, koko maassa työpäivä.
* Tanska.
* Italia.
* Kamerun.
* Romania.
* Kroatia.
* Chile.
* Sveitsi.

Mitkä maat EIVÄT juhli 8. maaliskuuta:

* Brasiliassa - jonka suurin osa asukkaista ei ole edes kuullut "kansainvälisestä" lomasta 8. maaliskuuta. Helmikuun lopun - maaliskuun alun päätapahtuma brasilialaisten ja brasilialaisten keskuudessa ei ole naistenpäivä ollenkaan, vaan Guinnessin ennätysten kirjan mukaan maailman suurin brasilialainen festivaali, jota kutsutaan myös Rio de Janeiron karnevaaliksi. Festivaalin kunniaksi brasilialaiset lepäävät useita päiviä peräkkäin, perjantaista puoleenpäivään katolisena tuhkakeskiviikkona, joka merkitsee paaston alkua (jolla on katolilaisille siirrettävä päivämäärä ja se alkaa 40 päivää ennen katolista pääsiäistä).

* Yhdysvalloissa loma ei ole virallinen vapaapäivä. Vuonna 1994 aktivistien yritys saada juhla hyväksytyksi kongressissa epäonnistui.

* Tšekin tasavallassa (Tšekki) - suurin osa Maan väestöstä pitää lomaa kommunistisen menneisyyden jäännöksenä ja päähenkilö vanhaa hallintoa.

"Tänään vanhemmuus!" on lause, jonka kuulemme useita kertoja vuodessa. Jumalan luona kaikki ovat elossa, ja muisto ja rukous edesmenneiden sukulaisten ja ystävien puolesta on tärkeä osa kristillistä uskoa. Puhumme siitä, millaisia ​​vanhempien lauantait ovat, kirkollisista ja kansanperinteistä kuolleiden erityismuistopäivillä, kuinka rukoilla kuolleiden puolesta ja onko tarpeen mennä hautausmaalle vanhempien lauantaisin.

Mikä on vanhempien lauantai

Vanhempien lauantait (ja niitä on useita kirkon kalenterissa) ovat erityisiä eronneiden muistopäiviä. Nykyään ortodoksisissa kirkoissa järjestetään erityinen kuolleiden ortodoksisten kristittyjen muistotilaisuus. Lisäksi uskovat vierailevat perinteen mukaan hautausmailla.

Nimi "vanhempi" tuli todennäköisesti perinteestä kutsua kuolleita "vanhemmille", eli niille, jotka olivat menneet isiensä luo. Toinen versio - "vanhempien" lauantaita alettiin kutsua, koska kristityt muistelivat rukoillen ensin kuolleita vanhempiaan.

Muista vanhempainlauantaista (ja niitä on vuodessa seitsemän) nostetaan esiin ekumeeniset lauantait, joilla ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Tällaisia ​​lauantaita on kaksi: lihapäivä (viikko ennen paastoa) ja kolminaisuuslauantai (helluntaiaattona). Muut vanhempien lauantait eivät ole ekumeenisia, ja ne on varattu erityisesti sydämellemme rakkaiden ihmisten yksityiseen muistopäivään.

Kuinka monta vanhempien lauantaita vuodessa

Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterissa on seitsemän päivää erityistä kuolleiden muistopäivää. Kaikilla yhtä lukuun ottamatta (9. toukokuuta – kuolleiden soturien muistojuhla) on tietty päivämäärä.

Meat-Peace Lauantai (yleinen vanhempien lauantai)

Lauantai, suuren paaston 2. viikko

Lauantai 3. paastonviikko

Lauantai, suuren paaston 4. viikko

Radonitsa

Lauantai kolminaisuus

Lauantai Dimitrievskaya

Vanhempien lauantait vuonna 2019

Suuren paaston 4. viikko on peruttu vuonna 2019, koska se osuu 6. huhtikuuta, Marian ilmestyspäivän aattoon.

Mitä ovat yleismaailmalliset vanhempien lauantait

Muista vanhempainlauantaista (ja niitä on vuodessa seitsemän) nostetaan esiin ekumeeniset lauantait, joilla ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Tällaisia ​​lauantaita on kaksi: lihapäivä (viikko ennen paastoa) ja kolminaisuuslauantai (helluntaiaattona). Näinä kahtena päivänä suoritetaan erikoispalveluita - ekumeenisia requiemejä.

Mitä onSelenan requiemit

Vanhempien lauantaisin ortodoksinen kirkko esittää ekumeenisia tai vanhempien requiemejä. Sanaa "requiem" kristityt kutsuvat hautajaispalveluksi, jossa uskovat rukoilevat kuolleiden lepoa, pyytävät Herralta armoa ja syntien anteeksiantoa heille.

Mikä on muistotilaisuus

Panikhida käännetty kielestä Kreikka tarkoittaa " koko yön." Tämä on requiem-palvelu, jossa uskovat rukoilevat kuolleiden lepoa, pyytävät Herralta armoa ja syntien anteeksiantoa heille.

Universaali (lihaton) vanhempien lauantai

Lauantain liharuoka (ekumeeninen vanhempien lauantai) on lauantai viikkoa ennen paaston alkua. Sitä kutsutaan Meat-Saustiksi, koska se osuu liha-saustiviikkoon (viikko ennen Maslenitsaa). Sitä kutsutaan myös pieneksi Maslenitsaksi.

Tänä päivänä ortodoksiset kristityt muistelevat kaikkia kastettuja kuolleita, temppeleissä järjestetään yleinen muistotilaisuus - "Kaikkien ortodoksisten kristittyjen muisto iästä lähtien, isämme ja veljemme".

Trinity vanhempi lauantai

Kolminaisuus on toinen ekumeeninen vanhempien lauantai (Myasopustnayan jälkeen), jolloin ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Se osuu kolminaisuuden juhlaa eli helluntaita edeltävälle lauantaille. Tänä päivänä uskovat tulevat kirkkoihin erityiseen ekumeeniseen muistotilaisuuteen - "Kaikkien aikaisilta lähteneiden ortodoksisten kristittyjen muisto, isämme ja veljemme."

Suuren paaston 2., 3. ja 4. viikon vanhempien lauantait

Aikana arkisin Suuri paasto Näin ollen myös liturginen pääliturginen kuolleiden muistojuhla järjestetään harvemmin. Jotta kuolleilta ei otettaisi rukousesitystä heidän puolestaan, kirkko perusti kolme erityistä päivää rukoillen heidän puolestaan ​​suuren paaston aikana. Nämä ovat paaston 2., 3. ja 4. viikon lauantait. Tässä tärkeä asia on mahdollisuus olla henkilökohtaisesti liturgiassa ja rukoilla edesmenneiden puolesta. Toisin sanoen ei ole helppoa lähettää lepoilmoitusta tai tilata harakkaa niin, että niitä muistellaan temppelissä neljänkymmenen päivän tai neljänkymmenen liturgian ajan. Tai olla pyytämättä ketään rukoilemaan rakkaidensa puolesta. Mutta on mahdollisuus osallistua henkilökohtaisesti rukoukseen.

Radonitsa

Radonitsa tai Radunitsa on yksi erityisistä kuolleiden muistopäivistä, joka osuu Tuomaan jälkeiseen tiistaihin (toinen viikko pääsiäisen jälkeen). Fomino-sunnuntaina kristityt muistavat, kuinka ylösnousseen Jeesuksen Kristus laskeutui helvettiin ja voitti kuoleman, ja tähän päivään suoraan liittyvä Radonitsa kertoo myös voitosta kuolemasta.

Radonitsalla perinteen mukaan ortodoksiset menevät hautausmaalle, ja siellä sukulaistensa ja ystäviensä haudoilla he ylistävät ylösnoussut Kristusta. Radonitsaa kutsutaan itse asiassa niin tarkasti sanalla "ilo", iloinen uutinen Kristuksen ylösnousemuksesta

Kuolleiden soturien muistotilaisuus - 9. toukokuuta

Poismenneiden soturien muistopäivä on vuoden ainoa erityinen kuolleiden muistopäivä, jolla on kiinteä päivämäärä. Tämä on 9. toukokuuta, suuren isänmaallisen sodan voiton päivä. Tänä päivänä, liturgian jälkeen, pidetään kirkoissa muistotilaisuus isänmaansa puolesta henkensä antaneiden sotilaiden muistotilaisuudessa.

Dmitrievskaya vanhempien lauantai

Demetriuksen vanhempi lauantai - lauantai ennen Tessalonikan pyhän suurmarttyyri Demetriuksen muistopäivää, jota vietetään 8. marraskuuta uuden tyylin mukaan. Jos pyhimyksen muistopäivä osuu myös lauantaille, edellinen katsotaan edelleen vanhemmiksi. Vuonna 2017 Dmitrievskajan vanhempien lauantai siirrettiin 28. lokakuuta (johtuen yhteensattumisesta Kazanin ikonin juhlan kanssa Jumalan äiti marraskuuta 4).

Dimitrin vanhempien lauantaista tuli erityinen kuolleiden muistopäivä venäläisten sotilaiden voiton jälkeen Kulikovon taistelussa vuonna 1380. Ensinnäkin tänä päivänä muistettiin Kulikovon kentällä kuolleita, sitten vuosisatojen kuluessa perinne muuttui. 1400-luvun Novgorodin kronikassa luetaan Dimitrievin vanhempien lauantaista jo kaikkien kuolleiden muistopäivänä.

Hautajaisten muistojuhla vanhempien lauantaina

Vanhempainlauantain aattona eli perjantai-iltana tarjoillaan suuri requiem-jumalanpalvelus ortodoksisessa harmasissa, jota kutsutaan myös kreikkalaiseksi sanaksi "parastas". Itse lauantaina, aamulla, palvellaan jumalallinen liturgia kuolleille, jota seuraa yhteinen muistotilaisuus.

Parasta tai jumalallista liturgiaa varten voit lähettää lepolapun, jossa on sydäntäsi lähellä olevien kuolleiden nimet. Ja tänä päivänä, vanhan kirkon perinteen mukaan, seurakuntalaiset tuovat ruokaa temppeliin - "kaanonille" (tai "aatolle"). Nämä ovat paaston tuotteita, viiniä (cahors) liturgian viettoon.

Miksi tuoda ruokaa "aattona"?

Tapaa p

Ruoan tuominen temppeliin - "aattona" - on ikivanha käytäntö suorittaa yhteinen trizn, eli kuolleiden muisto. Perinteen mukaan temppelin seurakuntalaiset kokoontuivat suureen yhteiseen pöytään muistellakseen yhdessä sydäntään lähellä olevia kuolleita. Nyt uskovien tuomat ja erityiselle pöydälle asettamat tuotteet käytetään sitten seurakunnan tarpeisiin ja seurakunnan hoitamien köyhien auttamiseen.

Minusta tuntuu, että on hyvä tapa auttaa apua tarvitsevia tai keventää temppelissä palvelevien ihmisten taakkaa (tietenkin nämä eivät ole vain papit, vaan myös kynttilänjalat ja kaikki, jotka auttavat ilmaiseksi, tahdon mukaan sydämestä, Jumalan huoneessa). Tuomalla ruokaa temppeliin palvelemme sekä lähimmäistämme että muistamme kuolleita.

Rukous kuolleiden puolesta

Anna lepo, Herra, poismenneiden palvelijoideni sieluille: vanhemmilleni, sukulaisilleni, hyväntekijöilleni (heidän nimensä) ja kaikille ortodoksisille kristityille, ja anna heille anteeksi kaikki synnit, vapaat ja tahattomat, ja anna heille taivasten valtakunta.

On helpompi lukea nimet muistokirjasta - pienestä kirjasta, johon on tallennettu elävien ja kuolleiden sukulaisten nimet. On hurskas tapa pitää perhemuistojuhlia, joita lukemalla sekä kotirukouksessa että jumalanpalveluksissa ortodoksiset muistelevat monta sukupolvea kuolleista esivanhemmistaan ​​nimeltä.

Rukous kadonneen kristityn puolesta

Muista, Herra, meidän Jumalamme, uskossa ja toivossa iankaikkisesti lepäävän palvelijasi, veljemme (nimi), elämän ja hyvän ja inhimillisenä, anna synnit anteeksi ja kuluta vääryydet, heikennä, jätä ja anna anteeksi kaikki hänen vapaaehtoiset ja tahattomat syntinsä. , anna hänelle ikuinen piina ja Gehennan tuli ja anna hänelle yhteys ja iankaikkisesta hyvyydestäsi nauttiminen, joka on valmistettu niille, jotka sinua rakastavat: jos teet syntiä, mutta et luovu sinusta, ja epäilemättä Isässä ja Pojassa ja Pyhä Henki, Jumalasi kolminaisuus kirkastettuna, usko ja ykseys kolminaisuus ja kolminaisuus ykseydessä, ortodoksinen jopa hänen viimeiseen henkäykseensä tunnustuksensa. Ole armollinen hänelle samoin ja usko, jopa Sinuun tekojen sijaan ja pyhiesi kanssa, ikään kuin antelias lepo: ei ole ihmistä, joka elää eikä tee syntiä. Mutta sinä olet yksi, erillään kaikesta synnistä ja sinun vanhurskaudestasi, vanhurskaudesta iankaikkisesti, ja sinä olet yksi laupeuden ja anteliaisuuden ja ihmisrakkauden Jumala, ja sinulle me lähetämme kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen

Lesken rukous

Kristus Jeesus, Herra ja Kaikkivaltias! Sydämeni katumuksessa ja arkuudessa rukoilen Sinua: Jumala lepää kuolleen palvelijasi (nimi) sielu taivaallisessa valtakunnassasi. Herra Kaikkivaltias! Olet siunannut miehen ja vaimon avioliiton, kun sanoit: ei ole hyvä olla sinkku, me teemme hänestä apulaisen. Pyhitit tämän liiton Kristuksen ja kirkon hengellisen liiton kuvaksi. Uskon, Herra, ja tunnustan, että olet siunannut sinua yhdistämällä ja minut tähän pyhään liittoon yhden palvelijasi kanssa. Sinun hyvä ja viisas tahtosi ottivat minulta pois tämän palvelijasi ja antoivat sen minulle elämäni auttajaksi ja kumppaniksi. Minä kumarran tämän tahtosi edessä ja rukoilen Sinua koko sydämestäni, hyväksy tämä rukous palvelijasi (nimi) puolesta ja annan hänelle anteeksi, jos teet syntiä sanoissa, teoissa, ajatuksissa, tiedossa ja tietämättömyydessä; rakasta maallista enemmän kuin taivaallista; enemmän vaatteista ja ruumiinsa koristeista, hän välittää enemmän kuin sielunsa vaatteiden valaistumisesta; tai vielä huolimattomammin lapsiasi kohtaan; jos suretat jotakuta sanalla tai teolla; jos nuhtelet lähimmäistäsi sydämessäsi tai tuomitset jonkun tai jonkun muun sellaisista pahoista teoista.
Anna hänelle anteeksi kaikki tämä, niin hyvänä ja hyväntekeväisenä: ikään kuin olisi olemassa henkilö, joka elää eikä tee syntiä. Älä mene tuomioon palvelijasi kanssa, luomuksesi, älä tuomitse minua hänen syntillään ikuiseen piinaan, vaan armahda ja armahda suuren armosi mukaan. Rukoilen ja pyydän sinua, Herra, anna minulle voimaa kaikkina elämäni päivinä, lakkaamatta rukoilemasta poismenneen palvelijasi puolesta, ja jo ennen vatsani kuolemaa pyydä häntä sinulta, koko maailman tuomarilta, syntiensä anteeksisaamiseksi. Kyllä, kun sinä, oi Jumala, panit hänen päähänsä kruunun rehellisestä kivestä, kruunaten hänet täällä maan päällä; niin kruunaa minut ikuisella kirkkaudellasi taivaallisessa valtakunnassasi, kaikkien siellä iloitsevien pyhien kanssa, ja laula yhdessä heidän kanssaan ikuisesti pyhä nimeäsi Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen.

Lesken rukous

Kristus Jeesus, Herra ja Kaikkivaltias! Te itkette lohdutusta, orpojen ja leskien esirukousta. Sinä sanoit: Huuta minua ahdistuksesi päivänä, niin minä tuhoan sinut. Suruni päivinä turvaudun sinuun ja rukoilen sinua: älä käännä kasvojasi pois minusta äläkä kuule rukoustani, jonka sinulle tuotiin kyynelillä. Sinä, Herra, kaiken Herra, uskalsit yhdistää minut yhteen palvelijaisi, jossa meillä olisi yksi ruumis ja yksi henki; Annoit minulle tämän palvelijan kumppaniksi ja suojelijaksi. Sinun hyvä ja viisas tahtosi ottavat tämän palvelijasi pois minulta ja jättävät minut rauhaan. Minä kumarran tämän tahtosi edessä ja turvaudun Sinuun murheeni päivinä: sammuta suruni siitä, että olen eronnut palvelijastasi, ystäväni. Jos otit hänet minulta pois, etkä ottanut minulta armosi kautta. Ikään kuin olisit kerran vienyt leskelle kaksi punkkia, joten ota vastaan ​​tämä rukoukseni. Muista, Herra, kuolleen palvelijasi sielu (nimi), anna hänelle anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaasti ja tahattomina, jos sanoin, jos teoissa, jos tiedossa ja tietämättömyydessä, älä tuhoa häntä hänen pahoilla teoillaan äläkä petä häntä iankaikkiseen piinaan, mutta suurella armollasi ja armoidesi paljouden mukaan heikennä ja anna anteeksi kaikki hänen syntinsä ja sitoudu pyhiesi kanssa siellä, missä ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, vaan loputon elämä. Rukoilen ja pyydän sinua, Herra, suo minulle kaikkina elämäni päivinä, etten lakkaa rukoilemasta poismenneen palvelijasi puolesta, ja jo ennen lähtöäni pyydä sinua, koko maailman tuomaria, jättämään kaikki hänen syntinsä ja siirtämään hänet Taivaalliset asuinpaikat, vaikka olet valmistautunut niille, jotka rakastavat Tyaa. Kuten jos teet syntiä, mutta et luovu sinusta, ja epäilemättä Isä ja Poika ja Pyhä Henki ovat ortodokseja aina tunnustuksen viimeiseen hengenvetoon asti; sama, hänen uskonsa, jopa sinuun, tekojen sijaan hänet luetaan: ikään kuin henkilö ei olisi, joka on elossa eikä tee syntiä, sinä olet yksi paitsi synti, ja sinun totuuksesi on totuus ikuisesti. Uskon, Herra, ja tunnustan, että sinä kuulet rukoukseni etkä käännä kasvojasi pois minusta. Nähdessään lesken, itkevän vehreyden, armahtaen, hänen poikansa, karhun hautaamiseen, herätti sinut henkiin: armahda siis suruni. Ikään kuin avaisit armosi ovet palvelijallesi Teofilukselle, joka lähti luoksesi ja annoit hänelle syntinsä anteeksi pyhän kirkkosi rukousten kautta, kuunnellen hänen vaimonsa rukouksia ja almuja: rukoilen sinua, ota vastaan ​​rukoukseni palvelijallesi ja tuo hänet iankaikkiseen elämään. Kuten olet toivomme. Sinä olet Jumala, armahtaaksesi ja pelastaaksesi, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen.

Vanhempien rukous kuolleiden lasten puolesta

Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, elämän ja kuoleman Mestari, surevien lohduttaja! Murtuneella ja kosketellulla sydämellä turvaudun Sinuun ja rukoilen Sinua: muista. Herra, valtakunnassasi, kuollut palvelijasi (palvelijasi), lapseni (nimi) ja luo hänelle (hänelle) ikuinen muisto. Sinä, elämän ja kuoleman Herra, olet antanut minulle tämän lapsen. Sinun hyvä ja viisas tahtosi otti sen minulta mielellään. Kiitetty olkoon nimesi, Herra. Rukoilen Sinua, taivaan ja maan tuomari, äärettömällä rakkaudellasi meitä syntisiä kohtaan, anna anteeksi poismenneelle lapselleni kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, jopa sanoissa, jopa teoissa, jopa tiedossa ja tietämättömyydessä. Anna anteeksi, armollinen, ja meidän vanhempamme syntimme, älköön ne koskeko lapsiamme: me tiedämme, ikäänkuin olisimme tehneet syntiä sinua vastaan ​​suurella joukolla, emme ole pitäneet paljoa, emme ole tehneet sitä, niinkuin sinä olet meille käskenyt. Mutta jos meidän kuollut lapsemme, joko meidän tai hänen omansa syyllisyyden tähden, olisi ollut tässä elämässä ja työskennellyt maailmalle ja lihalleen, eikä enempää kuin sinä, Herra ja sinun Jumalasi: jos rakastat tämän maailman iloja, eikä enempää kuin Sinun Sanasi ja Sinun käskysi, jos petit elämän makeutta etkä enempää kuin syntiemme parannuksen, ja hillittömyydellä petin valppauden, paaston ja rukouksen unohduksiin - rukoilen sinua hartaasti, anna minulle anteeksi, oi hyvä Isä , lapseni, kaikki hänen syntinsä, anna anteeksi ja heikennä, jos teet jotain muuta pahaa tässä elämässä. Kristus Jeesus! Heräsit Jairuksen tyttären kuolleista hänen isänsä uskolla ja rukouksella. Sinä paransit kanaanilaisen vaimon tyttären uskolla ja hänen äitinsä rukouksella: kuule rukoukseni äläkä halveksi rukoustani lapseni puolesta. Anna minulle anteeksi, Herra, anna anteeksi kaikki hänen syntinsä ja, kun olet antanut anteeksi ja puhdistanut hänen sielunsa, ota pois ikuinen kärsimys ja juurruta kaikki pyhäsi, jotka ovat miellyttäneet sinua ikimuistoisista ajoista lähtien, missä ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, vaan loputon elämä: ikään kuin olisi henkilö, jonka Hän elää eikä tee syntiä, mutta sinä olet ainoa paitsi kaikki synti: kyllä, aina kun sinun on tuomittava maailma, lapseni kuulee korkeimman äänesi: tule, siunattu Isältäni ja perit Valtakunnan, joka on valmistettu sinulle maailman perustamisesta lähtien. Kuten olet armon ja armon Isä. Sinä olet meidän elämämme ja ylösnousemus, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Lasten rukous kuolleiden vanhempien puolesta

Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme! Sinä olet orpojen suojelija, sureva turvapaikka ja itkevä lohduttaja. Juoksen luoksesi, orpo, voihkien ja itkien, ja rukoilen Sinua: kuule rukoukseni äläkä käännä kasvojasi pois sydämeni huokauksesta ja silmieni kyynelistä. Rukoilen Sinua, armollinen Herra, sammuta suruni erosta vanhemmastani, joka synnytti ja kasvatti (joka synnytti ja kasvatti) minut (äitini), (nimi) (tai: vanhempieni kanssa, jotka synnyttivät ja kasvattivat minut, heidän nimensä) - mutta hänen sielunsa (tai: hänen, tai: heidän), ikään kuin hän olisi lähtenyt (tai: lähtenyt) luoksesi uskoen sinuun ja lujasti toivoen hyväntekeväisyytesi ja armoasi, vastaanottaa Taivasten valtakuntaasi. Minä kumarran pyhän tahtosi edessä, se on jo otettu pois (tai: otettu pois, tai: otettu pois) olkoon minulta, ja pyydän, ettet ota häneltä (tai: häneltä tai: heiltä) pois sinun armoa ja armoa. Tiedämme, Herra, koska sinä olet tämän maailman tuomari, rankaise isien syntejä ja pahuutta lapsissa, lastenlapsissa ja lastenlastenlapsissa kolmanteen ja neljänteen polveen asti, mutta armahda myös isiä rukousten vuoksi. ja heidän lastensa, lastenlastensa ja lastenlastenlastensa hyveet. Katumalla ja sydämen arkuudella rukoilen Sinua, armollinen tuomari, älä rankaise ikuisella rangaistuksella vainajaa unohtumattomana (uohtumattomana lähtenyt) minulle Palvelijasi (palvelijasi), vanhempani (äitini) (nimi), mutta anna anteeksi hänet (hänen) kaikki hänen syntinsä (hänen) vapaana ja tahtomattaan, sanoissa ja teoissa, tiedon ja tietämättömyyden kautta, jonka hän on luonut hänen (hänen) elämässään täällä maan päällä, ja sinun armosi ja hyväntekeväisyytesi mukaisesti rukoukset Puhtaimman Jumalan Äidin ja kaikkien pyhien tähden, armahda häntä ja säästä ikuisesti tuskaa. Sinä, armollinen isien ja lasten Isä! Suo minulle kaikkina elämäni päivinä viimeiseen hengenvetoon asti, älä lakkaa muistamasta edesmennettä vanhempani (kuollutta äitiäni) rukouksissani, ja rukoile Sinua, vanhurskas Tuomari, ja aseta hänet valoisaan paikkaan, viileässä paikassa ja rauhan paikassa, kaikkien pyhien kanssa, kaikki sairaudet, surut ja huokaus pakenevat täältä. Armollinen Herra! Ota vastaan ​​tänä päivänä palvelijastasi (sinun) (nimestäsi) tämä lämmin rukoukseni ja anna hänelle (hänelle) palkkasi uskossa ja kristillisessä hurskaudessa kasvatuksestani ja huolenpidosta, ikään kuin hän opettaisi (opetti) minua ennen kaikkea. johda sinua, Herrasi, rukoilemaan sinua kunnioittavasti, luota yksin sinuun ongelmissa, murheissa ja sairauksissa ja pidä käskysi; hänen hyvinvoinnistaan ​​hengellisessä menestyksessäni, lämmöstä, jonka hän rukoilee puolestani sinun edessäsi ja kaikista lahjoista, joita hän pyysi minulta sinulta, palkitse hänet armollasi . Taivaallisilla siunauksillasi ja iloillasi ikuisessa valtakunnassasi. Sinä olet armon, anteliaisuuden ja hyväntekeväisyyden Jumala, olet uskollisten palvelijoidensi rauha ja ilo, ja me lähetämme sinulle kunnian Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen

Pitääkö minun mennä hautausmaalle vanhempien lauantaina?

Tapaa p Rotopappi Igor FOMIN, MGIMO:n Pyhän Prinssi Aleksanteri Nevskin kirkon rehtori:

Tärkeintä ei ole mennä hautausmaalle sijasta jumalanpalveluksia temppelissä. Rukouksemme on paljon tärkeämpää kuolleille omaisillemme ja läheisillemme kuin haudalla käynti. Yritä siis tuntea palvelus, kuuntele temppelin hymnejä, käännä sydämesi Herran puoleen.

Vanhempainlauantaiden kansanperinteet

Venäjällä kansanperinteet kuolleiden muistoksi poikkesivat jonkin verran kirkollisista perinteistä. Tavalliset ihmiset menivät sukulaistensa haudoille ennen suuria vapaapäiviä - Maslenitsan, Kolminaisuuden (helluntai) aattona, kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksena ja Thessalonikan pyhän suuren marttyyri Demetriuksen muistopäivänä.

Ennen kaikkea ihmiset kunnioittivat Dmitrievskaya vanhempien lauantaita. Vuonna 1903 keisari Nikolai II antoi jopa asetuksen erityisestä muistotilaisuudesta isänmaan puolesta kaatuneiden sotilaiden muistotilaisuudesta - "Uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta, jotka panivat henkensä taistelukentälle".

Ukrainassa ja Valko-Venäjällä kuolleiden erityisiä muistopäiviä kutsuttiin "isoisiksi". Tällaisia ​​"isoisiä" oli jopa kuusi vuodessa. Ihmiset uskoivat taikauskoisesti, että näinä päivinä kaikki kuolleet sukulaiset liittyivät näkymättömästi perheen muistoaterialle.

Radonitsaa kutsuttiin "Iloisiksi isoisiksi", ihmiset rakastivat tätä päivää erittäin, koska he menivät rakkaiden haudoille iloisten uutisten kanssa Kristuksen ylösnousemuksesta. Siellä oli myös Pokrovsky, Nikolsky Isoisät ja muut.

Metropoliita Anthony of Surozh. Saarna taistelukentällä kuolleiden ortodoksisten sotilaiden muistoksi

Olemme elämässämme tottuneet siihen, että jokaisessa tarpeessa ja joka tilanteessa käännymme Jumalan puoleen saadaksemme Hänen apuaan. Ja jokaisesta kutsustamme, jokaisesta tuskan, kärsimyksen ja pelon huudosta, odotamme Herran rukoilevan puolestamme, suojelevan, lohduttavan; ja me tiedämme, että Hän tekee tätä koko ajan ja että Hän osoitti äärimmäisen huolensa meistä tulemalla mieheksi ja kuolemalla puolestamme ja meidän puolestamme.

Mutta joskus maailmamme elämässä tapahtuu, että Jumala kääntyy ihmisen puoleen saadakseen apua; ja tätä tapahtuu koko ajan, mutta usein tuskin havaittavissa tai täysin huomaamatta. Jumala kääntyy jatkuvasti meidän jokaisen puoleen, pyytäen, rukoillen, taivutellen meitä olemaan tässä maailmassa, jota Hän rakasti niin paljon, että antoi henkemme sen puolesta, ollakseen Hänen elävänä läsnäolonsa, ollakseen Hänen elävänä huolenpitonsa, näkevänä, hyvänä. näyttelevä, tarkkaavainen. Hän sanoo meille: riippumatta siitä, mitä teemme hyvää kenelle tahansa, teemme sen Hänelle kutsuen meitä olemaan ikään kuin Hänen paikallaan.

Ja joskus Hän kutsuu joitain ihmisiä henkilökohtaisempaan palvelukseen Hänelle. Vanhasta testamentista luetaan profeetoista: profeetta Aamos sanoo, että profeetta on henkilö, jonka kanssa Jumala jakaa ajatuksensa; mutta ei vain ajatuksissaan, vaan myös teoissaan. Muistakaa profeetta Jesaja, joka näyssä mietiskeli Herraa katsellessaan ympärilleen ja sanoen: Kenet minä lähetän? - ja profeetta nousi seisomaan ja sanoi: Minä, Herra!.

Mutta nyt, profeettojen joukossa, niiden ihmisten joukossa, jotka palvelivat Jumalaa jakamattomalla sydämellä, kaikella sielun suurella voimalla, on yksi, jonka muistoa muistamme tänään ja jota Kristus kutsui suurimmaksi maan päällä syntyneiden joukossa.

Ja todellakin, kun ajattelee hänen kohtaloaan, näyttää siltä, ​​​​että ei ole majesteettisempaa ja traagisempaa kohtaloa. Hänen koko kohtalonsa oli ei olla, joten ainoa, joka on: Herra.

Muistakaa ensimmäinen asia, joka hänestä sanotaan Markuksen evankeliumissa: Hän on ääni, joka huutaa erämaassa... Hän on vain ääni, hän on jo niin erottamaton palveluksestaan, että hänestä on tullut vain Jumalan ääni, vain evankelista; hänen kaltaisena, lihasta ja verestä ihmisenä, joka voi kaipaa ja kärsiä ja rukoilla ja etsiä ja lopulta seisoa tulevan kuoleman edessä - ikään kuin tätä henkilöä ei olisi olemassa. Hän ja hänen kutsumuksensa ovat yksi ja sama; hän on Herran ääni, jylisevä, jylisevä ihmisten erämaassa; tuo autiomaa, jossa sielut ovat tyhjiä - koska Johnin ympärillä oli ihmisiä, ja autiomaa pysyi muuttumattomana tästä.

Ja kauemmas. Herra itse sanoo hänestä evankeliumissa, että hän on sulhanen ystävä. Ystävä, joka rakastaa morsianta ja sulhasta niin syvästi, niin syvästi, että hän pystyy unohtaen itsensä palvelemaan heidän rakkauttaan ja palvelemaan, jotta hän ei koskaan olisi tarpeeton, ei koskaan siellä ja sitten kun sitä ei tarvita. Hän on ystävä, joka pystyy suojelemaan morsiamen ja sulhasen rakkautta ja pysymään poissa, tämän rakkauden salaisuuksien säilyttäjä. Tässä on myös suuri mysteeri miehestä, joka pystyy ikään kuin ei tullut jostain enemmän kuin hän, Se oli.

Ja sitten hän puhuu itsestään suhteessa Herraan: Minun täytyy vähentyä, tulla tyhjäksi, jotta Hän kasvaisi... On välttämätöntä, että he unohtavat minut ja muistavat vain Hänet, jotta oppilaani kääntyvät pois luotani ja lähteä, kuten Andrei ja Johannes Jordanin rannoilla, ja he seurasivat Häntä vain jakamattomalla sydämellä: Elän vain, jotta en olisi!.

Ja viimeinen - kauhea kuva Johanneksesta, kun hän oli jo vankilassa, kun kuoleman rengas kapeni hänen ympärillään, kun hänellä ei enää ollut ulospääsyä, kun tämä valtavan suuri sielu epäröi... Kuolema oli tulossa hänen yllensä. , elämä, jossa hänellä ei ollut mitään omaa: ennen oli vain itsensä luopuminen, ja edessä on pimeys.

Ja sillä hetkellä, kun henki horjui hänessä, hän lähetti opetuslapsensa kysymään Kristukselta: Oletko sinä se, jota odotimme? Jos Hän - silloin kannatti kuolla elävältä nuoruudessaan; jos Hän - niin se kannatti vähentää vuodesta toiseen, jotta hänet unohdettiin ja vain kuva Tulevasta lisääntyisi ihmisten silmissä; jos Hän - silloin kannatti ja nyt kuolla viimeinen kuolema, koska kaikki, minkä vuoksi hän eli, on täyttynyt ja saavutettu.

Mutta yhtäkkiä Hän ei ole se?. Sitten kaikki on menetetty, nuoruus on pilalla, aikuisten vuosien suurin vahvuus on pilalla, kaikki on pilalla, kaikki on merkityksetöntä. Ja vielä kauheampaa, että tämä tapahtui, koska Jumala näytti pettäneen: Jumala, joka kutsui hänet erämaahan; Jumala, joka otti hänet pois ihmisten joukosta; Jumala, joka inspiroi hänet itsekuolemaan. Onko Jumala pettänyt, ja elämä on mennyt, eikä paluuta ole?

Ja niin, lähetän opetuslapset Kristuksen luo kysymyksellä: Oletko sinä yksi? - hän ei saa suoraa, lohduttavaa vastausta; Kristus ei vastaa hänelle: Kyllä, minä olen se Yksi, mene rauhassa!. Hän antaa profeetalle vain toisen profeetan vastauksen, että sokeat näkevät, että rammat kävelevät, että kuolleet herätetään, että köyhät saarnaavat evankeliumia. Hän antaa vastauksen Jesajalta, mutta ei lisää omia sanojaan - vain yhden pelottavan varoituksen: Autuas se, joka ei loukkaannu Minuun; mene kertomaan Johnille...

Ja tämä vastaus saavutti Johanneksen hänen kuolevaisessa odotuksessaan: usko loppuun asti; uskoa pyytämättä merkkejä, todistuksia tai todisteita; usko, koska kuulit sisälläsi, sielusi syvyyksissä, Herran äänen, joka käskee sinua tekemään profeetan työtä... Toiset voivat jotenkin nojata Herraan joskus suurimmassa saavutuksessaan; Jumala tukee Johannesta vain siinä, että hän käski hänen olla edelläkävijä ja osoittaakseen äärimmäistä uskoa, luottamusta näkymättömiin asioihin.

Ja siksi hengästymme, kun ajattelemme häntä, ja siksi, kun ajattelemme urotyötä, jolle ei ole rajaa, muistamme Johnin. Siksi hän on kaikista suurin niistä, jotka ovat syntyneet ihmisten keskuudessa luonnollisen syntymän kautta ja nousseet ylös ihmeellisesti armon kautta.

Tänään juhlimme hänen päänsä mestauspäivää. Me juhlimme… Ymmärsimme sanan "juhli" sanana "ilo", mutta se tarkoittaa "olemassa toimettomana". Ja voit pysyä toimettomana, koska ilo valtaa sielusi eikä se ole enää tavallisten asioiden varassa, mutta voi käydä niin, että kätesi putosivat surusta ja kauhusta. Ja tämä on tämän päivän loma: mitä aiot ottaa vastaan ​​sen, mitä olemme tänään kuulleet evankeliumissa?

Ja tänä päivänä, kun kätemme lankeavat tämän kohtalon kauhun ja majesteettisuuden eteen, kirkko kutsuu meitä rukoilemaan niiden puolesta, jotka ovat myös kauhuissaan ja vapinassa ja ymmällään ja joskus kuolleet epätoivoon: he kuolivat taistelukentällä, kuoli vankityrmissä, kuoli miehen yksinäisenä kuolemana. Kun olette kunnioittaneet ristiä, rukoilemme kaikkien niiden puolesta, jotka uhrasivat henkensä taistelukentällä, jotta muut saisivat elää. kumartui maahan, jotta toinen nousisi. Muistakaamme niitä, jotka eivät vain meidän aikanamme, vaan vuosituhannen vaihteen aikana kuolivat kauhean kuoleman, koska he osasivat rakastaa tai koska muut eivät tienneet rakastaa - muistakaamme kaikki, koska Herran rakkaus kattaa kaikille, ja se on kaikille tarpeen, rukoilee suuri Johannes, joka kävi läpi koko kuoleman ja kuoleman uhrin tragedian loppuun asti ilman ainuttakaan lohdutuksen sanaa, mutta vain Jumalan voimallisen käskyn mukaan: "Usko loppuun asti ja ole uskollinen loppuun asti!" Aamen.

Metropoliita Anthony of Surozh. Kuolemasta

Minulla on erikoinen asenne kuolemaan, ja haluaisin selittää, miksi en suhtaudu kuolemaan vain rauhallisesti, vaan haluten, toivoen, sitä kaipaen.

Ensimmäinen elävä vaikutelmani kuolemasta on keskustelu isäni kanssa, joka sanoi minulle kerran: "Sinun täytyy elää niin, että opit odottamaan kuolemaasi niin kuin sulhanen odottaa morsiametaan: odota häntä, kaipaa häntä, iloitse etukäteen tästä tapaamisesta ja tapaa hänet kunnioittavasti, hellästi. Toinen vaikutelma (ei tietenkään heti, vaan paljon myöhemmin) on isäni kuolema. Hän kuoli yllättäen. Menin tapaamaan häntä köyhään huoneeseen ranskalaisen talon huipulla, jossa oli sänky, pöytä, jakkara ja muutama kirja. Menin hänen huoneeseensa, suljin oven ja seisoin. Ja sellainen hiljaisuus ympäröi minut, niin syvä hiljaisuus, että muistan huudahtaneeni ääneen: "Ja ihmiset sanovat, että on kuolema! Mikä valhe! Koska tämä huone oli täynnä elämää, ja niin täynnä elämää, jota en ollut koskaan tavannut sen ulkopuolella, kadulla, pihalla. Siksi minulla on tällainen asenne kuolemaan ja miksi koen apostoli Paavalin sanat niin voimakkaasti: Minulle elämä on Kristus, kuolema on voitto, sillä niin kauan kuin elän lihassa, olen erotettu Kristuksesta... Mutta apostoli lisää sanoja, jotka myös koskettivat minua suuresti. Lainaus ei ole tarkka, mutta näin hän sanoo: hän haluaa koko sydämestään kuolla ja liittyä Kristukseen, mutta lisää: "Tarvitset kuitenkin minut pysyäkseni hengissä, ja elän edelleen." Tämä on viimeinen uhraus, jonka hän voi tehdä: kaiken, mitä hän tavoittelee, mitä hän toivoo, mitä hän tekee, hän on valmis jättämään sivuun, koska muut tarvitsevat häntä.

Olen nähnyt paljon kuolemaa. Työskentelin lääkärinä viisitoista vuotta, joista viisi oli sodassa tai Ranskan vastarintaliikkeessä. Sen jälkeen asuin neljäkymmentäkuusi vuotta pappina ja hautasin vähitellen koko sukupolven varhaisesta siirtolaisuudestamme; joten näin kuolemaa paljon. Ja minuun tuntui, että venäläiset kuolevat rauhanomaisesti; Länsimaiset ihmiset useammin peloissaan. Venäläiset uskovat elämään, menevät elämään. Ja tämä on yksi niistä asioista, joita jokaisen papin ja jokaisen tulee toistaa itselleen ja muille: meidän ei pidä valmistautua kuolemaan, meidän on valmistauduttava iankaikkiseen elämään.

Emme tiedä kuolemasta mitään. Emme tiedä, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä, mutta tiedämme ainakin alkeellisesti, mitä ikuinen elämä on. Jokainen meistä tietää kokemuksesta, että on hetkiä, jolloin hän ei enää elä ajassa, vaan sellaisessa elämän täyteydessään, sellaisessa riemussa, joka ei kuulu vain maapallolle. Siksi ensimmäinen asia, joka meidän on opetettava itsellemme ja muille, on valmistautua ei kuolemaan, vaan elämään. Ja jos puhumme kuolemasta, voimme puhua siitä vain ovena, joka aukeaa leveästi ja päästää meidät sisälle ikuiseen elämään.

Mutta kuolema ei silti ole helppoa. Mitä ikinä ajattelemmekaan kuolemasta, iankaikkisesta elämästä, emme tiedä mitään itse kuolemasta, kuolemasta. Haluan antaa sinulle yhden esimerkin kokemuksestani sodan aikana.

Olin nuorempi kirurgi etulinjan sairaalassa. Meillä oli noin 25-vuotias nuori sotilas, minun ikäiseni, kuolemassa. Tulin hänen luokseen illalla, istuin hänen viereensä ja sanoin: "No, miltä sinusta tuntuu?" Hän katsoi minua ja sanoi: "Minä kuolen tänä yönä." "Pelkäätkö kuolemaa?" ”Ei ole pelottavaa kuolla, mutta minua satuttaa erota kaikesta, mitä rakastan: nuoresta vaimostani, kylästä, vanhemmistani; ja yksi asia on todella pelottavaa: kuolla yksin. Sanon: "Et kuole yksin." - "Niin miten?" - "Minä jään kanssasi." - "Et voi istua kanssani koko yötä..." Vastasin: "Tietenkin voin!" Hän ajatteli ja sanoi: "Vaikka istuisit kanssani, jossain vaiheessa en enää ole tietoinen tästä, ja sitten menen pimeyteen ja kuolen yksin." Sanon: "Ei, en ollenkaan. Istun viereesi ja puhumme. Kerrot minulle kaiken, mitä haluat: kylästä, perheestä, lapsuudesta, vaimosta, kaikesta, mikä on muistissasi, sielussasi, mitä rakastat. Pidän kädestäsi kiinni. Vähitellen sinusta tulee väsyttävää puhua, sitten puhun enemmän kuin sinä. Ja sitten näen, että alat torkkua, ja sitten puhun hiljaisemmin. Suljet silmäsi, lopetan puhumisen, mutta pidän kädestäsi kiinni ja puristat ajoittain kättäni tietäen, että olen täällä. Vähitellen kätesi, vaikka se tuntee käteni, ei voi enää ravistaa sitä, minä itse aloin puristaa kättäsi. Ja jossain vaiheessa et enää ole keskuudessamme, mutta et lähde yksin. Teemme koko matkan yhdessä." Ja niin tunti toisensa jälkeen vietimme tuon yön. Jossain vaiheessa hän todella lakkasi puristamasta kättäni, aloin puristaa hänen kättään, jotta hän tiesi, että olen täällä. Sitten hänen kätensä alkoi jäähtyä, sitten se avautui, eikä hän ollut enää kanssamme. Ja tämä on erittäin tärkeä kohta; on erittäin tärkeää, että ihminen ei ole yksin, kun hän menee ikuisuuteen.

Mutta se tapahtuu myös toisin. Joskus ihminen on sairas pitkään, ja jos hänet sitten ympäröi rakkaus, hoito, on helppo kuolla, vaikka se sattuu (puhun myös tästä). Mutta on erittäin pelottavaa, kun ihmistä ympäröivät ihmiset, jotka vain odottavat hänen kuolemaansa: he sanovat, että kun hän on sairas, olemme hänen sairautensa vankeja, emme voi siirtyä pois hänen sängystä, emme voi palata elämäämme. , emme voi iloita iloistamme; hän, kuin tumma pilvi, roikkuu yllämme; kuinka hän kuolisi mahdollisimman pian... Ja kuoleva ihminen tuntee sen. Tämä voi kestää kuukausia. Sukulaiset tulevat ja kysyvät kylmästi: ”No, miten voit? ei mitään? Tarvitsetko jotain? ei tarvitse mitään? OK; Tiedätkö, minulla on oma yritys, palaan luoksesi. Ja vaikka ääni ei kuulostakaan julmalta, ihminen tietää, että hänen luonaan on käyty vain siksi se oli välttämätöntä vierailla, mutta hänen kuolemaansa odotetaan innolla.

Ja joskus se on toisin. Ihminen kuolee, kuolee pitkäksi aikaa, mutta häntä rakastetaan, hän on rakas; ja hän itse on myös valmis uhraamaan rakkaan kanssa olemisen onnen, koska se voi tuottaa iloa tai apua jollekin toiselle. Kerron nyt jotain henkilökohtaista itsestäni.

Äitini oli kuollut syöpään kolme vuotta; Seurasin häntä. Olimme hyvin läheisiä, rakkaita toisillemme. Mutta minulla oli oma työni - olin Lontoon seurakunnan ainoa pappi, ja lisäksi minun piti käydä Pariisissa kerran kuukaudessa hiippakuntaneuvoston kokouksissa. Minulla ei ollut rahaa soittaa puhelua, joten palasin miettimään: löydänkö äitini elossa vai en? Hän oli elossa - mikä ilo! mikä tapaaminen! .. Vähitellen hän alkoi hiipua. Oli hetkiä, jolloin hän soitti kelloa, minä tulin ja hän sanoi minulle: "Olen surullinen ilman sinua, pysymme yhdessä." Ja oli hetkiä, jolloin olin itsekin sietämätön. Menin hänen luokseen jättäen asiani ja sanoin: "Minua sattuu ilman sinua." Ja hän lohdutti minua kuolemastaan ​​ja kuolemastaan. Ja niin menimme vähitellen ikuisuuteen yhdessä, koska kun hän kuoli, hän otti mukanaan kaiken rakkauteni häntä kohtaan, kaiken, mikä oli meidän välillämme. Ja välillämme oli niin paljon! Elimme melkein koko elämämme yhdessä, vain ensimmäiset muuttovuodet asuivat erillään, koska yhdessä ei ollut paikkaa. Mutta sitten asuimme yhdessä, ja hän tunsi minut syvästi. Ja jotenkin hän sanoi minulle: "Kuinka outoa: mitä enemmän tunnen sinut, sitä vähemmän voin sanoa sinusta, koska jokaista sanaa, jonka sanoisin sinusta, olisi korjattava lisäominaisuuksilla." Kyllä, saavuimme hetkeen, jolloin tunsimme toisemme niin syvästi, että emme voineet sanoa toisistamme mitään, mutta voimme liittyä elämään, kuolemaan ja kuolemaan.

Ja siksi meidän on muistettava, että jokainen, joka kuolee sellaiseen asemaan, kun kaikenlainen tunteettomuus, välinpitämättömyys tai halu "vihdoin se loppuisi" on sietämätöntä. Ihminen tuntee sen, tietää sen, ja meidän on opittava voittamaan kaikki synkät, synkät, huonot tunteet itsessämme ja itsemme unohtaen ajattelemaan syvästi, katsomaan, tottumaan toiseen ihmiseen. Ja sitten kuolemasta tulee voitto: Oi kuolema, missä on pistosi?! Oi kuolema, missä on voittosi? Kristus on noussut ylös, eikä kukaan kuolleista ole haudassa...

Haluan sanoa jotain muuta kuolemasta, koska se, mitä olen jo sanonut, on hyvin henkilökohtaista. Kuolema ympäröi meitä koko ajan, kuolema on koko ihmiskunnan kohtalo. Nyt käydään sotia, ihmisiä kuolee kauheisiin kärsimyksiin, ja meidän on opittava olemaan rauhallisia oman kuolemamme suhteen, koska siinä näemme elämän, ikuisen elämän nousevan esiin. Voitto kuolemasta, kuolemanpelosta on sitä, että elämme yhä syvemmällä ikuisuudessa ja yhdistämme muut tähän elämän täyteyteen.

Mutta ennen kuolemaa on muita hetkiä. Emme kuole heti, emme vain kuole ruumiillisesti. On hyvin outoja tapauksia. Muistan yhden vanhoista naisistamme, sellaisen Maria Andreevnan, upeana pieni olento joka tuli kerran luokseni ja sanoi: "Isä Anthony, en tiedä mitä tehdä itselleni: en voi enää nukkua. Koko yön muistissani nousee kuvia menneisyydestäni, mutta ei kirkkaita, vaan vain tummia, huonoja kuvia, jotka piinaavat minua. Käännyin lääkärin puoleen ja pyysin häntä antamaan minulle jonkinlaista unilääkettä, mutta unilääkkeet eivät poista tätä sumua. Kun otan unilääkkeitä, en voi enää erottaa näitä kuvia itsestäni, ne muuttuvat harhaanjohtaviksi ja tunnen oloni vielä pahemmaksi. Mitä minun pitäisi tehdä?" Sanoin sitten hänelle: "Maria Andreevna, tiedätkö, minä en usko reinkarnaatioon, mutta uskon, että Jumala on antanut meille mahdollisuuden kokea elämämme useammin kuin kerran, ei siinä mielessä, että kuolet ja palaat elämään uudelleen, mutta siinä mielessä, että mitä sinulle tapahtuu juuri nyt. Kun olit nuori, teit ymmärryksesi kapeiden rajojen sisällä joskus väärin; ja sanoilla, ajatuksella ja teolla he halveksivat itseään ja muita. Sitten unohdit sen ja eri ikäisinä jatkoit parhaan ymmärryksesi mukaan toimimista samalla tavalla, jälleen, nöyryyttämään, häpäisemään, häpäisemään itseäsi. Nyt, kun sinulla ei enää ole voimaa vastustaa muistoja, ne tulevat esiin, ja joka kerta kun ne tulevat esiin, ne näyttävät sanovan sinulle: Maria Andreevna, nyt kun olet yli kahdeksankymmentä vuotta vanha, melkein yhdeksänkymmentä - jos olisit samassa asemassa, jossa olet nyt Muistan, kun olit kaksikymmentä, kolmekymmentä, neljäkymmentä, viisikymmentä vuotta vanha, olisitko toiminut kuten silloin? Jos voit katsoa syvästi siihen, mikä oli silloin, tilaan, tapahtumiin, ihmisiin ja sanoa: ei, nyt, elämänkokemuksellani, en voisi koskaan sanoa tätä murhaavaa sanaa, en voisi tehdä sitä niin kuin tein! - Jos voit sanoa tämän koko olemuksellasi: ajatuksellasi ja sydämelläsi, tahdollasi ja lihallasi, - se jättää sinut. Mutta muita, enemmän ja enemmän muita kuvia tulee. Ja aina kun kuva tulee, Jumala asettaa eteesi kysymyksen: onko tämä sinun mennyt syntisi vai onko se edelleen nykyinen syntisi? Sillä jos kerran vihasit jotakuta etkä antanut hänelle anteeksi, et tehnyt sovintoa hänen kanssaan, silloin sen ajan synti on sinun nykyinen syntisyytesi; se ei ole poistunut sinusta eikä lähde ennen kuin kadut."

Voin antaa toisen samanlaisen esimerkin. Minut kutsui kerran erään rappeutuneen vanhan naisemme perhe, valoisa, valoisa nainen. Hänen piti ilmeisesti kuolla samana päivänä. Hän tunnusti, ja lopulta kysyin häneltä: "Kerro minulle, Natasha, oletko antanut anteeksi kaikille ja kaiken, vai onko sinulla vielä jonkinlainen piikki sielussasi?" Hän vastasi: "Olen antanut anteeksi kaikille paitsi vävylleni; En anna hänelle koskaan anteeksi!" Sanoin tälle: "Tässä tapauksessa en anna sinulle sallivaa rukousta enkä ota osaa pyhistä mysteereistä; sinä menet Jumalan tuomiolle ja vastaat Jumalan edessä sanoistasi." Hän sanoo: "Kunhan minä kuolen tänään!" - "Kyllä, sinä kuolet ilman luparukousta ja ilman ehtoollista, jos et tee parannusta ja sovi. Palaan tunnin kuluttua" ja lähti. Kun palasin tunnin kuluttua, hän tervehti minua säteilevällä katseella ja sanoi: ”Kuinka oikeassa olitkaan! Soitin vävylleni, selitimme, sovimme - hän on nyt matkalla luokseni, ja toivon, että suutelemme toisiamme kuoliaaksi, ja astun ikuisuuteen sovitettuna kaikkien kanssa.