Vaakunan ja heraldiikan historia. Kuinka kaksipäinen kotka ilmestyi Venäjän vaakunaan

Se hyväksyttiin vuonna 1993 maan ensimmäisen presidentin Boris Jeltsinin asetuksella. Venäjän vaakunassa kuvatuilla symboleilla on kuitenkin paljon pidempi historia, joka juontuu Moskovan ruhtinaskunnan muodostumiskaudesta. Venäjän federaation vaakunassa on kaksipäinen kotka, joka levittää siipiään. Mitä se symboloi Venäjän vaakunassa?

Mikä tahansa valtion tunnus ei ole vain kuva seteleissä, asiakirjoissa ja poliisin chevroneissa. Ensinnäkin vaakuna on kansallinen symboli, joka on suunniteltu yhdistämään tietyllä alueella asuvia ihmisiä.

Mitä Venäjän federaation valtion tunnus tarkoittaa? Milloin hän ilmestyi? Oliko keskiaikaisen Venäjän vaakuna samanlainen kuin nykyaikainen? Miksi Venäjän kotkalla on kaksi päätä?

Venäjän vaakunan historia on rikas ja mielenkiintoinen, mutta ennen kuin puhumme siitä, sinun on annettava kuvaus tästä kansallisesta symbolista.

Kuvaus Venäjän federaation vaakunasta

Venäjän federaation tunnus on punainen heraldinen kilpi, jossa on siipiään levittävän kultaisen kaksipäisen kotkan kuva.

Jokaisen kotkan pään päällä on kruunu, lisäksi niiden yläpuolella on toinen kruunu, isompi koko. Kolme kruunua on yhdistetty kultaisella nauhalla. Kaksipäinen kotka pitää valtikka oikeassa käpälässä ja pallo vasemmassa käpälässä. Kaksipäisen kotkan rinnassa on toinen punainen kilpi, joka kuvaa ratsastajaa tappamassa lohikäärmettä hopeakeihään avulla.

Kuten heraldisten lakien mukaan pitäisi olla, jokainen elementti Venäjän vaakuna on oma merkityksensä. Kaksipäinen kotka on Bysantin valtakunnan symboli, sen kuva Venäjän vaakunassa korostaa jatkuvuutta maiden, niiden kulttuurien ja kulttuurien välillä. uskonnolliset uskomukset. On huomattava, että kaksipäistä kotkaa käytetään Serbian ja Albanian valtiontunnuksissa - maissa, joiden valtion perinteisiin myös Bysantti vaikutti voimakkaasti.

Kolme kruunua vaakunassa merkitsee Venäjän valtion suvereniteettia. Aluksi kruunut tarkoittivat kolmea Moskovan ruhtinaiden valloittamaa valtakuntaa: Siperian, Kazanin ja Astrahanin. Kotkan tassuissa oleva valtikka ja pallo ovat korkeimman symboleja valtion valtaa(prinssi, kuningas, keisari).

Lohikäärmeen (käärmeen) teurastava ratsumies on vain Pyhän Yrjön Voittajan kuva, symboli kirkkaasta periaatteesta, joka voittaa pahan. Hän personoi isänmaan soturi-puolustajaa ja on ollut erittäin suosittu Venäjällä koko historiansa ajan. Ei ihme, että George Voittajaa pidetään Moskovan suojeluspyhimyksenä ja se on kuvattu sen vaakunassa.

Ratsastajan kuva on Venäjän valtiolle perinteinen. Tämä symboli (ns. ratsastaja) oli käytössä myös Kiovan Rusissa, se esiintyi ruhtinaskunnan sineteissä ja kolikoissa.

Aluksi ratsastajaa pidettiin suvereenin kuvana, mutta Ivan Julman hallituskauden aikana vaakunassa oleva tsaari korvattiin Pyhällä Yrjöllä.

Venäjän vaakunan historia

Venäjän vaakunan keskeinen elementti on kaksipäinen kotka; tämä symboli ilmestyi ensimmäisen kerran Ivan III:n hallituskaudella, 1400-luvun lopulla (1497). Kaksipäinen kotka oli kuvattu yhdessä kuninkaallisista sinetistä.

Ennen tätä hylkeet kuvasivat useimmiten leijonaa, joka kidutti käärmettä. Leijonaa pidettiin Vladimirin ruhtinaskunnan symbolina, ja se siirtyi ruhtinas Vasili II:lta pojalleen Ivan III. Samoihin aikoihin ratsumiehestä tuli yleinen valtion symboli (myöhemmin hänestä tuli Yrjö Voittaja). Ensimmäistä kertaa kaksipäistä kotkaa ruhtinasvallan symbolina käytettiin sinetissä, joka sinetöitiin omistuskirjalla. tontteja. Myös Ivan III:n hallituskaudella kotka esiintyy Kremlin fasetoidun kammion seinillä.

Miksi juuri tänä aikana Moskovan tsaarit alkoivat käyttää kaksipäistä kotkaa, on edelleen kiistanalainen historioitsijoiden keskuudessa. Kanoninen versio on, että Ivan III otti tämän symbolin itselleen, koska hän meni naimisiin viimeisen Bysantin keisarin Sophia Palaiologosin veljentytön kanssa. Itse asiassa Karamzin esitti tämän teorian ensimmäistä kertaa. Se herättää kuitenkin vakavia epäilyksiä.

Sophia syntyi Moreassa - Bysantin valtakunnan laitamilla eikä ollut koskaan lähellä Konstantinopolia, kotka ilmestyi Moskovan ruhtinaskuntaan muutaman vuosikymmenen kuluttua Ivanin ja Sofian avioliitosta, eikä prinssi itse koskaan ilmoittanut vaatimuksia valtaistuimelle. Bysantti.

Teoria Moskovasta "kolmannena Roomana" syntyi paljon myöhemmin, Ivan III:n kuoleman jälkeen. Kaksipäisen kotkan alkuperästä on toinen versio: valitessaan sellaisen symbolin Moskovan ruhtinaat halusivat haastaa sen oikeudet tuon ajan vahvimmalta valtakunnalta - Habsburgien valtakunnasta.

On olemassa mielipide, että Moskovan ruhtinaat lainasivat kotkan eteläslaavilaisista kansoista, jotka käyttivät tätä kuvaa melko aktiivisesti. Jälkiä tällaisesta lainauksesta ei kuitenkaan ole löydetty. Ja venäläisen "linnun" ulkonäkö eroaa hyvin eteläslaavilaisista kollegoistaan.

Yleisesti ottaen, miksi kaksipäinen kotka ilmestyi Venäjän vaakunaan, historioitsijat eivät vieläkään tiedä tarkasti. On huomattava, että samoihin aikoihin yksipäinen kotka kuvattiin Novgorodin ruhtinaskunnan kolikoissa.

Kaksipäinen kotka tulee viralliseksi valtion tunnukseksi Ivan III:n pojanpojan - Ivan Julman - alaisuudessa. Aluksi kotkaa täydentää yksisarvinen, mutta pian sen tilalle tulee ratsumies, joka tappaa lohikäärmeen, joka yleensä liittyy Moskovaan. Aluksi ratsastajaa pidettiin suvereenina ("suuri prinssi hevosen selässä"), mutta jo Ivan Julman hallituskauden aikana he alkavat kutsua häntä George the Victoriousiksi. Lopuksi, tämä tulkinta vahvistetaan paljon myöhemmin, Pietari Suuren hallituskaudella.

Jo Boris Godunovin hallituskaudella Venäjän vaakuna saa ensimmäistä kertaa kolme kruunua, jotka sijaitsevat kotkan päiden yläpuolella. He tarkoittivat valloitettuja Siperian, Kazanin ja Astrahanin valtakuntia.

Noin 1500-luvun puolivälistä lähtien venäläinen kaksipäinen kotka piirretään usein "aseasennossa": samaan aikaan linnun nokka on auki, kieli on jumissa. Tällainen kaksipäinen kotka näyttää aggressiiviselta, valmiilta hyökkäämään. Tämä muutos on seurausta eurooppalaisten heraldisten perinteiden vaikutuksesta.

1500-luvun lopussa - 1600-luvun alussa vaakunan yläosassa, kotkan päiden välissä, esiintyy usein niin kutsuttu Golgatan risti. Tällainen innovaatio osuu hetkeen, jolloin Venäjä saavutti kirkollisen itsenäisyyden. Toinen versio tuon ajan tunnuksesta on kuva kotkasta, jolla on kaksi kruunua ja kahdeksankärkinen kristitty risti päiden välissä.

Muuten, kaikki kolme väärää Dmitryä vaikeuksien aikana käyttivät aktiivisesti Venäjän vaakunaa kuvaavia sinettejä.

Ongelmien ajan loppu ja uuden Romanovien dynastian liittyminen johtivat joihinkin muutoksiin valtion tunnuksessa. Silloisen heraldisen perinteen mukaan kotkaa alettiin kuvata levitetyin siivein.

XVII vuosisadan puolivälissä, Aleksei Mihailovitšin hallituskaudella, Venäjän valtion tunnus saa ensimmäistä kertaa voiman ja valtikka, kotka pitää niitä tassuissaan. Nämä ovat perinteisiä autokraattisen vallan symboleja. Samaan aikaan ilmestyivät ensimmäiset viralliset kuvaukset vaakunasta, ne ovat säilyneet tähän päivään asti.

Pietari I:n hallituskaudella kruunut kotkan pään päällä saavat tunnetun "keisarillisen" ilmeen, lisäksi Venäjän vaakuna muuttaa värisuunnitteluaan. Kotkan ruumis muuttui mustaksi, ja sen silmät, nokka, kieli ja tassut olivat kullankeltaisia. Lohikäärme alettiin myös kuvata mustalla ja George the Victorious - hopealla. Tästä mallista on tullut perinteinen koko Romanovien dynastian ajan.

Venäjän vaakuna koki suhteellisen vakavia muutoksia keisari Paavali I:n aikana. Tämä oli aikakauden alkua Napoleonin sodat, vuonna 1799 Britannia valloitti Maltan, jonka suojelijana oli Venäjän keisari. Tällainen brittien teko raivostutti Venäjän keisarin ja työnsi hänet liittoon Napoleonin kanssa (mikä maksoi hänelle myöhemmin hänen henkensä). Tästä syystä Venäjän vaakuna sai toisen elementin - Maltan ristin. Sen tarkoitus oli se Venäjän valtio vaatii tätä aluetta.

Paavali I:n hallituskaudella valmisteltiin luonnos Venäjän suuresta vaakunasta. Se valmistettiin täysin aikansa heraldisten perinteiden mukaisesti. Kaksipäisen kotkan valtion tunnuksen ympärille kerättiin kaikkien Venäjään kuuluneiden 43 maan tunnukset. Vaakunakilpiä piti kaksi arkkienkeliä: Mikael ja Gabriel.

Pian kuitenkin salaliittolaiset tappoivat Paavali I:n ja Venäjän suuri vaakuna jäi hankkeisiin.

Nikolai I hyväksyi kaksi pääversiota valtion tunnuksesta: täydellinen ja yksinkertaistettu. Ennen tätä Venäjän vaakuna voitiin kuvata eri versioissa.

Hänen poikansa, keisari Aleksanteri II:n alaisuudessa toteutettiin heraldinen uudistus. Heraldmeister Baron Köhne oli mukana siinä. Vuonna 1856 hyväksyttiin uusi pieni Venäjän vaakuna. Vuonna 1857 uudistus saatiin vihdoin päätökseen: pienen lisäksi otettiin käyttöön myös keskikokoinen ja suuri vaakuna. Venäjän valtakunta. Ne pysyivät käytännössä muuttumattomina helmikuun vallankumouksen tapahtumiin asti.

Helmikuun vallankumouksen jälkeen nousi esiin kysymys Venäjän valtion uudesta vaakunasta. Sen ratkaisemiseksi koottiin ryhmä parhaita venäläisiä heraldikkaasiantuntijoita. Vaakunakysymys oli kuitenkin melko poliittinen, joten he suosittelivat, että perustuslakia säätävän kokouksen koollekutsumiseen asti (jossa heidän piti ottaa käyttöön uusi vaakuna) käytetään kaksipäistä kotkaa, mutta ilman keisarillisten kruunujen ja Pyhän Yrjön Voittajan, suositeltiin.

Kuusi kuukautta myöhemmin tapahtui kuitenkin uusi vallankumous, ja bolshevikit ryhtyivät kehittämään uutta vaakunaa Venäjälle.

Vuonna 1918 hyväksyttiin RSFSR:n perustuslaki, ja sen mukana hyväksyttiin luonnos tasavallan uudesta vaakunasta. Vuonna 1920 koko Venäjän keskuskomitea hyväksyi taiteilija Andreevin piirtämän vaakunan version. Venäjän sosialistisen neuvostotasavallan vaakuna hyväksyttiin lopulta koko Venäjän kongressissa vuonna 1925. RSFSR:n vaakuna oli käytössä vuoteen 1992 asti.

Venäjän nykyistä valtion tunnusta on joskus kritisoitu monarkkisten symbolien runsaudesta, jotka eivät ole kovin sopivia presidenttitasavallalle. Vuonna 2000 annettiin laki, joka määrittelee vaakunan tarkan kuvauksen ja säätelee sen käyttöä.

Jos sinulla on kysyttävää - jätä ne kommentteihin artikkelin alla. Me tai vieraamme vastaamme niihin mielellämme.

Kuinka moni tietää, miksi vaakunassa on kaksipäinen kotka? Mitä hän tarkoittaa? Kaksipäisen kotkan kuva on ikivanha symboli, joka ilmaisee voimaa. Ensimmäistä kertaa tämä luku syntyi ensimmäisten kehittyneiden valtioiden ilmestyessä - noin viisi tuhatta vuotta sitten. Kuitenkin koko historiansa ajan tämä merkki on antautunut erilaisille tulkinnoille. Tähän mennessä se on kuvattu monissa eri maiden vallan symboleissa (liput ja tunnukset).

Symbolin merkitys

Mitä kaksipäinen kotka symboloi? Tämä on syvä kuva, joka tarkoittaa kahden periaatteen yhdistelmää. suunnattu vastakkaisiin suuntiin: länteen ja itään. Se on kuitenkin itsessään kokonaisuus, joka ilmentää yhtenäisyyttä. Kaksipäinen kotka on auringon kuva, mikä tarkoittaa jaloutta ja voimaa.

Joissakin kulttuureissa kaksipäisen kotkan symbolin merkitys on hieman erilainen. Häntä pidetään sanansaattajana, Jumalan avustajana, hänen tahtonsa toteuttajana. Hän personoi valtavan voiman, joka kykenee saamaan aikaan oikeuden. Monet asiantuntijat ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että kaksipäinen kotka on symboli, jonka merkitys on ylpeys ja ylimielisyys.

Linnun siivet ovat suojan henkilöitymä, ja terävät kynnet heijastavat valmiutta taistella ihanteiden ja ideoiden puolesta. Valkopäällä kuvattu lintu tarkoittaa viranomaisten ajatuksen puhtautta, sen oikeudenmukaisuutta ja viisautta. Kotka on rohkea, vahva vartija, joka näkee lähestyvän katastrofin mistä tahansa suunnasta.

Symbolin esiintyminen historiassa

Voit jäljittää kaksipäisen kotkan symbolin merkityksen tuhansien vuosien ajan eri puolilla maailmaa. Yksi ensimmäisistä sen jäljistä löydettiin Tigris- ja Eufratin laakson mailta, joissa yksi ensimmäisistä osavaltioista, Etelä-Mesopotamia, sijaitsi. Lagashin kaupungin kaivauksissa, jossa sumerit asuivat, löydettiin kuva kotkasta.

Myös arvokkaat talismaanit, jotka kuvaavat hänen hahmoaan, todistavat tämän symbolin merkityksestä ja kunnioituksesta.

Heettiläinen valtakunta

Yksi tunnetuimmista ja laajalle levinneistä symbolin kuvista juontaa juurensa 2. vuosituhannelle eKr. Länsi-Aasiassa (nykyään Turkin alue) löydettiin kuva kiveen kaiverretusta kaksipäisestä kotkasta. Arkeologit ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että tämä merkki viittaa muinaisten heettiläisten taiteeseen. Heidän mytologiansa mukaan kotka, jolla on kaksi päätä, on pääjumalan Tishubin ominaisuus, joka käski ukkosmyrskyn.

Heettiläisessä valtakunnassa kaksipäinen kotka katsoi vastakkaisiin suuntiin, ja sen tassuissa oli saalista - jänikset. Arkeologit tulkitsivat tämän merkin tällä tavalla: kotka on kuningas, joka tarkkailee väsymättä kaikkea, mikä häntä ympäröi ja voittaa viholliset, ja jyrsijät ovat ahneita, pelkurimaisia ​​tuholaisia.

Muinainen Kreikka

Muinaisten kreikkalaisten mytologiassa oli auringonjumala - Helios. Hän saattoi matkustaa taivaan halki neljän hevosen vetämissä vaunuissa. Se oli yleinen kuva, joka laitettiin seinille. Oli kuitenkin toinen asia: hevosten sijasta vaunut valjastivat kaksi kaksipäistä kotkaa - musta ja valkoinen. Tätä kuvaa ei ole vielä tulkittu tarkasti, mutta uskotaan, että siinä on piilotettu salainen merkitys. Täältä voit jäljittää mielenkiintoisen ketjun: kotka on lintujen kuningas ja aurinko on planeettojen "kuningas". Tämä lintu lentää muiden yläpuolella ja lähestyy jumalallista valoa.

Persialaisten, arabien ja mongolien kaksipäinen kotka

Myöhemmin kaksipäinen kotka (jo tiedämme symbolin merkityksen) ilmestyy Persiaan. Hänen kuvaa aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina käyttivät Sassanidi-dynastian shahit. Heidän tilalle tuli arabit, joiden hallitsijat asettivat esitetyn kuvan kolikoihin. Tämä tunnus kuului myös itämaiseen koristeeseen. Hän oli erityisen suosittu sisustaessaan. He jopa koristelivat lasinaluset Koraania varten. Keskiajalla se asetettiin seldžukkien turkkilaisten standardien mukaan. Kultaisessa laumassa kotka tarkoitti voittoa. Tähän päivään asti on säilynyt kolikoita, joissa on tämän kaksipäisen linnun kuva, joka on lyöty khaanien Uzbekin ja Dzhanybekin hallituskaudella.

Hindulaisuuden kaksipäinen lintu

Suuri taikavoima Hindumytologiassa kaksipäinen lintu Gandaberund on suotu. Hän pystyy kestämään tuhoa. Tämän olennon ulkonäöstä keksittiin kaunis legenda. Hänen mukaansa ylijumala Vishnu tappoi demonin muuttuen ihmisen ja leijonan Narasimhan sekoituksen kuvaksi. Kuitenkin jopa sen jälkeen, kun hän voitti voiton ja joi vihollisensa verta, viha kiehui hänessä edelleen ja hän pysyi kauheassa kuvassa. Kaikki pelkäsivät häntä, ja siksi puolijumalat pyysivät Shivalta apua. Jumala muuttui kahdeksanjalkaiseksi Sharabhan luomukseksi, jonka vahvuus ja voima ylittivät Narasimhan. Sitten Vishnu reinkarnoitui Gandaberundaksi, ja näissä kuvissa kaksi jumaluutta ryhtyivät taisteluun. Siitä lähtien hindulaisuudessa kaksipäinen lintu tarkoittaa valtavaa, tuhoisaa voimaa.

Vanhin säilynyt lintukuva on Intiassa vuonna 1047 rakennetussa patsaassa. Tämän olennon suuren voiman osoittamiseksi hänet kuvattiin kantavan norsuja ja leijonia kynsissään ja nokissaan. Nykyään tämä tunnus on esillä Karnatakan osavaltiossa.

Ensimmäiset tunnukset Euroopassa

Kaksipäisen kotkan symbolin leviäminen Euroopan maihin alkoi tuolloin XI-XV-luvuilla ristiretkiä. Vaakunaksi ensimmäiset ritarit, temppelirit, valitsivat kaksipäisen kotkan kuvan. Historioitsijat ehdottavat, että he lainasivat tätä mallia matkoillaan Etelä-Aasiassa, Ottomaanien valtakunnan alueella. Kun ritarit yrittivät valloittaa Pyhän haudan Pyhässä maassa, kaksipäisen kotkan symboli tuli laajalti tunnetuksi. Enimmäkseen Bysantin ja Balkanin mailla sitä käytettiin mallina. Ne oli koristeltu kankaalla, astioilla, seinillä. Jotkut alueruhtinaat pitivät sitä henkilökohtaisina sinetteinä. Historioitsijat hylkäävät itsepintaisesti version, jonka mukaan kotka voisi olla keisarillisen perheen symboli Bysantissa.

Muinainen Rooman valtakunta

Vuonna 330 autokraattinen keisari Konstantinus Suuri, joka siirsi Pyhän Rooman valtakunnan pääkaupungin Konstantinopoliin ja teki siitä "toisen Rooman", korvaa yksipäisen kotkan - kaksipäisen, joka ei ole vain valtaa. keisarin (maallinen valta), mutta myös hengellinen valta (kirkon auktoriteetti). Toinen pää tasapainottaa tämän kuvan poliittista osaa. Se kuvaa kristillistä moraalia. Hän muistuttaa valtiomiehiä toimia ei vain miellyttääkseen itseään, vaan myös toimia, ajatella ja huolehtia kansastaan.

Rooman imperiumi

Kaksipäinen kotka otettiin käyttöön Pyhän (Saksan) Rooman valtakunnan valtion tunnukseksi vuonna 1434 keisari Sigismundin hallituskaudella. Lintu kuvattiin mustana kultaisessa kilvessä. Heidän päänsä päälle asetettiin halot. Tällä symbolilla, toisin kuin muinaisessa Rooman valtakunnassa, ei kuitenkaan ollut kristillisiä motiiveja. Kaksipäinen kotka Pyhän Rooman valtakunnan vaakunassa oli enemmän kunnianosoitus historiallisia perinteitä nousemassa majesteettiseen Bysantimiin.

Kaksipäisen kotkan esiintyminen Venäjällä

Kaksipäisen kotkan tunnuksen esiintymisestä Venäjällä on useita versioita. Monet historioitsijat väittävät, että tämän symbolin ilmestyminen liittyy kaatuneen Bysantin seuraajan nimeen, korkeasti koulutettu prinsessa, jolla ei ole poliittisia sävyjä, josta paavi Paavali II huolehti, tulee Venäjän tsaari Ivan III:n vaimoksi. Tämä dynastioiden välinen avioliitto antoi Moskovalle mahdollisuuden hankkia uuden aseman - "kolmannen Rooman", koska toinen - Konstantinopoli - kaatui vuonna 1453. Sofia ei ainoastaan ​​toi mukanaan valkoisen kaksipäisen kotkan symbolia, joka oli hänen perheensä - Palaiologos-dynastian - vaakuna. Hän ja hänen lähipiirinsä vaikuttivat Venäjän kulttuurin nousuun. Käytössä valtion sinetti Kotkaa on kuvattu vuodesta 1497 lähtien. Tämän vahvistaa tekstissä venäläisen kirjailijan N. M. Karamzinin teos "Venäjän valtion historia".

Venäjän kaksipäisen kotkan ulkonäöstä on kuitenkin toinen mielipide. Monet asiantuntijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että Ivan III valitsi sen valtion merkiksi ja pyrkii rinnastamaan itsensä eurooppalaisiin hallitsijoihin. Samankokoiseksi väittäen venäläinen prinssi asettui Habsburgien perheen tasolle, joka hallitsi tuolloin Pyhää Rooman valtakuntaa.

Kaksipäinen kotka Pietari I:n johdolla

Tunnettu uudistaja, joka "leikkasi ikkunan Eurooppaan", Pietari I omisti hallituskaudellaan paljon aikaa paitsi ulkoisille ja sisäpolitiikkaa. Kuningas huolehti myös valtion symboleista. Meneillään olevien sotien taustaa vasten hän päätti luoda yhden symbolin.

Vuodesta 1700 lähtien maan vaakuna on muuttunut. Mielenkiintoisia muutoksia, jotka liittyvät suoraan lintuun. Hänen päänsä yläpuolella on nyt kruunuja. Tassuissaan hänellä on pallo ja valtikka. Kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1710, nämä säädöt tehtiin kaikkiin sineteihin. Myöhemmin kolikoihin ja muihin kotkia kuvaaviin esineisiin asetetaan keisarilliset kruunut niiden yläpuolelle. Nämä symbolit tarkoittavat Venäjän täydellistä riippumattomuutta ja riippumattomuutta muista maista. Kukaan ei voi loukata valtion valtaoikeuksia. On syytä kiinnittää huomiota siihen, että symboli sai tämän muodon kymmenen vuotta ennen kuin Venäjää kutsuttiin Venäjän valtakunnaksi ja Pietari I sen keisariksi.

Vuonna 1721 tärkeä ja viimeinen muutos Peterin johdolla oli värinmuutos. Kaksipäinen kotka muuttuu mustaksi. Keisari päätti ottaa tämän askeleen ottamalla esimerkin Pyhästä Rooman valtakunnasta. Linnun nokka, tassut ja ominaisuudet kuvattiin kullalla. Tausta on tehty samassa sävyssä. Kotkan rintaan asetetaan punainen kilpi, jota ympäröi Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan ketju. Kilvessä Pyhä Yrjö hevosen selässä iskee lohikäärmettä keihään. Kaikki nämä kuvat symboloivat pimeyden ja valon, pahan ja hyvän taistelun ikuista ongelmaa.

Kotka Venäjän imperiumin romahtamisen jälkeen

Kun Nikolai II luopui kruunusta vuonna 1917, valtion merkki menettää voimansa ja merkityksensä. Uusien johtajien ja viranomaisten edessä syntyi ongelma - oli tarpeen luoda uusi heraldinen symboli. Tätä kysymystä käsitteli ryhmä heraldiikan asiantuntijoita. Ennen perustuslakia säätävän kokouksen koolle kutsumista he eivät kuitenkaan nähneet tarpeelliseksi luoda radikaalisti uutta symbolia. He pitivät saman kaksipäisen kotkan käyttöä hyväksyttävänä, mutta siltä olisi pitänyt "riistää" entiset ominaisuudet ja Pyhän Yrjön Voittajan kuva pitäisi poistaa. Siten väliaikaisen hallituksen sinetin piirsi asiantuntija I. Ya. Bilibin.

Taistelussa vaakunan tittelistä kaksipäisen kotkan kanssa hakaristin kuva, joka tarkoittaa hyvinvointia ja ikuisuutta, "lyö". Näiden ominaisuuksien ansiosta väliaikainen hallitus ehkä piti tästä symbolista.

Vuonna 1918, kun RSFSR:n perustuslaki hyväksyttiin, valittiin uusi vaakuna, ja kotka unohdettiin vuoteen 1993 asti, jolloin siitä tulee Nyt se on kuvattu kullalla, se sisältää melkein samat attribuutit kuin Venäjän valtakunnan aikana. - siinä ei ole Pyhän Andreaksen ritarikuntaa. Tämän symbolin käyttö on sallittua ilman suojaa.

Venäjän presidentin standardi

Presidentti Boris N. Jeltsin antoi vuonna 1994 asetuksen "Venäjän federaation presidentin lipusta". Presidentin lippu oli kolmivärinen kangas (kolme identtistä vaakasuoraa raitaa valkoinen, sininen, punainen) ja keskellä kultainen vaakuna. Standardi on kehystetty kullanvärisellä hapsulla.

Venäjä on ainutlaatuinen muun muassa siinä, että se on vuosisatojen aikana onnistunut yhdistämään yhdeksi valtioksi mitä erilaisimmat kansat  jokaisella on oma kulttuurinsa, uskonsa ja kielensä. Tämän ansiosta monet kansat eivät vain kyenneet selviytymään erillisenä etnisenä ryhmänä, vaan pystyivät myös kehittämään alkuperäistä kulttuuriaan.

Kirja kansojen ystävyydestä yhdessä valtiossa pitäisi ehdottomasti ilmestyä aivan lähitulevaisuudessa. Kaikki nykyiset poliittinen tilanne vaatii sitä kipeästi. Kuitenkin sisään Tämä hetki sellaista kirjaa ei ole, tai se on niin syvällä piilossa, ettei sitä löydy.

Tällaista kirjaa etsiessään tämä julkaisu syntyi. Yritin tehdä erittäin karkean luonnoksen kansojen yhdistämisen historiasta yhdessä Venäjän valtiossa. Aluksi halusin vain merkitä aika-asteikolle, milloin tämä tai tuo kansa liittyi, ja myös selvittää ainakin pintapuolisesti tällaisen liittymisen syyt ja lopuksi - laskea aika asua yhdessä yhdessä tilassa.

Julkaisun rakennetta ehdotti minulle Venäjän valtakunnan suuri tunnus. Törmäsin siihen äskettäin sattumalta ja huomasin yhtäkkiä, että siinä, eräänlaisena kartan muodossa, juuri etsimäni tarina on salattu!

Venäjän valtakunnan suuri vaakuna

Lyhyesti - vaakunan historiasta. Venäjällä ei koskaan ollut olemassa ritarillisen perinnöllisen vaakunan käsitettä, joka hyväksyttiin laajalti Länsi-Eurooppa. Taistelujen aikana armeijan päällä kannettiin taistelulippuja, joissa oli kirjailtuja tai maalattuja kuvia ortodoksisesta rististä tai pyhimyksistä. Venäjän vaakunan historia on ennen kaikkea suurherttuan lehdistön historia.

Ivan III Suuri (1440-1505) eliminoi Venäjän riippuvuuden Kultahordista ja yhdisti Moskovan ympärille monia alkuperäisiä venäläisiä alueita, jotka olivat pirstoutuneita 1100-luvulta lähtien. Lisätäkseen auktoriteettiaan vieraiden valtioiden silmissä Ivan III meni naimisiin prinsessa Sophia Paleologin, Bysantin viimeisen keisarin veljentytön, kanssa ja otti Bysantin kuninkaiden perheen vaakunan - kaksipäisen kotkan. Siitä lähtien kaksipäinen kotka on ollut valtion tunnus Venäjän hallitsijoiden sinetissä.

Hieman myöhemmin tunnukseen lisättiin kuva Moskovan vaakunasta: ratsumies, joka surmasi lohikäärmeen keihällä. Tämä ratsastaja asetettiin ensin sinetin takapuolelle ja siirtyi sitten kotkan rintaan. Sitten ensin kiinnitettiin Moskovan vaakunaan Ivan IV Julman (1530 - 1584) valloittamien Astrahanin, Kazanin ja Siperian valtakuntien vaakunat ja sitten kaikkien tärkeimpien alueiden vaakunat. ja maita, joista tuli osa valtakuntaa myöhempinä aikoina. Siten valtion tunnuksesta tuli koko sen alueen tunnus.

Paavali I:n manifesti

Ajatuksen suuresta valtion tunnuksesta, sellaisena kuin me sen nykyään tunnemme, ehdotti alun perin Katariina II:n poika Paavali I (1754-1801). Vuonna 1800 hän julkaisi manifestin "Koko Venäjän valtakunnan täydellisestä valtion tunnuksesta", jossa oli yksityiskohtainen kuvaus kaikista vaakunan osista. Erityisesti näin hän kirjoittaa:

Yksi Paavali I:n manifestin arkeista Venäjän valtakunnan koko vaakunassa: arkki, jossa on luettelo Venäjään kuuluvien maiden vaakunoista.

"Nykyinen Venäjän keisarillinen vaakuna määrättiin valtakunnallemme viidennellä vuosisadalla kymmenen vuosisadan ajan tästä nykypäivään Jumalan kaitselmuksella Valtakuntien kohtalon, joka määrää, eri aikoina eri valtoja ja maita kiinnitettiin valtaistuimelle Venäjä, jonka nimet sisältyvät keisarilliseen arvonimeimme; mutta Venäjän vaakuna ja valtion sinetti ovat tähän asti säilyneet entisessä muodossaan suhteettomana omaisuutemme tilaan. Nyt meillä on kunnia sisällyttää Venäjän vaakunaan täyden arvonimemme mukaisesti kaikki hallussamme olevat kuningaskuntien ja maiden vaakunat ja merkit, ja siksi, vahvistaen ne tämän liitteenä olevassa muodossa, käskemme senaattia tehdäkseen järjestyksensä tarkoituksenmukaiseksi keskusteltaessa niiden käytöstä.

suvereeni titteli

Koko otsikko Aleksanteri II. Kuten näet, hän voi olla eri maiden kuningas, suvereeni, suurherttua, prinssi, perillinen, herttua.

Tässä on tärkeää kiinnittää huomiota sellaiseen käsitteeseen kuin "keisarillinen titteli", josta Paavali I puhuu useaan otteeseen. Arvonimi on yleisesti ottaen luokkayhteiskunnissa kunnia-perinnöllinen arvonimi (paroni, kreivi, prinssi). Suvereenin titteli  -  tämä on tärkein arvonimi, Venäjän valtion hallitsijan kunnianimike. Tämän Ivan III:n ajan otsikon piti sisältää luettelo kaikista aihealueista. Jälkeläiset säilyttivät tämän omistusoikeuden periaatteen, ja se täyttyi uudella sisällöllä maan saamisen tai menetyksen yhteydessä. Ajan myötä otsikko muuttui yhä enemmän muokatuksi, liikkuvaksi sanamuodoksi, jonka avulla ratkaistiin sekä suuria että ajankohtaisia ​​poliittisia tehtäviä. Suvereenin tittelin historia on valtion alueen laajentumisen historia. Kun suvereeni lisäsi uuden alueen, hän lisäsi arvonimeensä tämän alueen entisen hallitsijan tittelin.

Heraldinen uudistus

Valitettavasti Paavali I tapettiin (ei muuten ilman osallistumista, Britannian tiedustelupalvelu), eikä hänellä ollut aikaa herättää manifestiaan eloon. Hänen ideansa alkaa ilmentää hänen poikaansa Nikolai I:tä (1796-1855). Hän aloittaa heraldisen uudistuksen ja kutsuu paroni B. Kenen tähän. Jälleen kuoleman vuoksi Nikolai I ei ehtinyt saattaa uudistusta päätökseen, ja hänen poikansa Aleksanteri II (1818-1881) lopetti työn. Vuonna 1857 suuri valtion tunnus sai "erittäin vahvistetun".

Tämä vaakuna alkuperäisessä muodossaan oli olemassa vuoteen 1917 asti. Vasta vuonna 1882 Aleksanteri III (1845-1894) teki pienen muutoksen vaakunaan: puhtaasti tyyli- ja koostumusmuutosten lisäksi lisättiin kilpi Turkestanin vaakunalla, josta tuli osa Venäjää vuonna 1867.

Mitä vaakunassa näkyy

Ajaa Yksityiskohtainen kuvaus emme jätä koko vaakunaa, jotta emme poikkeaisi pääaiheestamme, sanomme vain, että Moskovan tunnuksella varustettua pääkilpiä ympäröivät kilvet, joissa on kuningaskuntien, ruhtinaskuntien ja alueiden tunnukset, eri aika kiinnitetty Venäjään.

Pääkilpiä ympäröi yhdeksän kilpiä alhaalta. Valtakuntien vaakunat: I. Kazansky, II. Astrakhan, III. Kiillottaa, IV. siperialainen v. Chersonese Tauride, VI. Georgian. VII. Suurten ruhtinaskuntien yhdistyneet vaakunat: Kiova, Vladimirski ja Novgorod. VIII. Suurherttuakunnan vaakuna Suomalainen. IX. Hänen Keisarillisen Majesteettinsa perheen vaakuna.

Pääkilven yläpuolella on kuusi kilpiä. X. Ruhtinaskuntien yhdistyneiden vaakunoiden kilpi ja Suuren Venäjän alueet. XI. Yhdistyneiden vaakunoiden, ruhtinaskuntien ja lounaan alueilla. XII. Ruhtinaskuntien yhdistyneiden vaakunoiden kilpi ja Valko-Venäjän ja Liettuan alueilla. XIII. Yhdistyneiden vaakunoiden kilpi Itämeren alueilla. XIV. Yhdistyneiden vaakunoiden kilpi koillisilla alueilla. XV. Vaakuna Turkestan.

Osoittautuu, että valtion tunnus - on eräänlainen kartta, joka heijastaa miten poliittinen rakenne Venäjä ja sen maantiede. Yritetään selvittää, mikä historiallinen tapahtuma liittyy kuhunkin aseistettuun kilpeen, täydennämme meille annettua "karttaa" historiallisella sisällöllä. Suluissa kilven nimen viereen merkitään numero, joka vastaa tämän kilven numeroa yllä olevassa kaaviossa.

Suurherttuakuntien yhdistyneet vaakunat (VII)

Vaakuna Kiova ( Pyhä Mikael)
Vladimirski ( leijona leopardi),
Novgorod ( kaksi karhua ja kalaa).

Nämä ovat kolme "juurihintaista" vanhaa Venäjän suurruhtinaskuntaa. Kiovan vaakuna symboloi Venäjän valtion Kiovan Rusin esi-isien kotia (muodostettiin 800-luvun puolivälissä). Kiova tarkoittaa myös hieman myöhemmin muodostettua Lounais-Venäjää, Vladimirin vaakunaa - Koillis-Venäjää ja Novogorodskya - Luoteis-Venäjää (Novgorodin tasavalta). Kaikki kolme venäläistä muodostuivat XII vuosisadalla Kiovan Venäjän pirstoutumisen ja tatari-mongolien hyökkäyksen seurauksena.

Kaikkien Venäjän hallitsijoiden arvonimet, alkaen Ivan III:sta, alkoivat aina näiden kolmen maan luettelolla: "Koko Venäjän keisari ja itsevaltias, Moskova, Kiova, Vladimir, Novgorod ..." - näin otsikko on viimeinen Venäjän keisari Nikolai II aloitti. Sitten seurasivat kaikki muut valtakunnat, ruhtinaskunnat ja alueet.

Koko Venäjän historia Kiovan Rusista alkaen on yli 1000 vuotta. Perinteisesti kaikki kolme venäläistä muodostuivat 1100-luvulla Kiovan Venäjän romahtamisen yhteydessä (ennen sitä he olivat olleet yhdessä 300 vuotta). Vaikutuksen alaisena Tatarien hyökkäys XIII vuosisadalta XV vuosisadan puoliväliin he erosivat (200 vuotta), mutta siitä lähtien he ovat olleet jälleen yhdessä (yli 500 vuotta). On mielenkiintoista edelleen verrata näihin aikaväleihin muiden kansojen yhteiselämän aikaa, jotka vähitellen liittyvät Venäjään.

Venäjän suurten ruhtinaskuntien ja alueiden vaakunat (X)

Vaakuna Pihkova ( kultainen leopardi keskellä) , vaakuna Smolenski ( ase) , vaakuna Tverskoy ( kultainen valtaistuin) , vaakuna Jugorski ( kädet keihäillä) , vaakuna Nižni Novgorod ( hirvi), vaakuna Ryazan ( seisova prinssi) , vaakuna Rostov ( hopeahirvi) , vaakuna Jaroslavski ( karhu) , vaakuna Belozersky ( hopeakala) , vaakuna Udorsky ( kettu).

Siitä seuranneen Kansainyhteisön kanssa käydyn sodan seurauksena Venäjä palautti vaikeuksien ajan seurauksena menetetyt maat. Ja Aleksei Mihailovitš (1629-1676) täydensi otsikkoa uudella sanamuodolla: "Suvereeni, tsaari ja suuriruhtinas Kaiken suuren ja pienen ja valkoisen Venäjän itsevaltias.

Nykyisen Keski-Ukrainan alue on osa Venäjää/Neuvostoliittoa seitsemännentoista puolivälissä vuosisadalta XX luvun loppuun (yhteensä yli 300 vuotta).

Vuonna 1654 valtikka ja pallo ilmestyivät ensimmäisen kerran kotkan tassuissa olevaan kuninkaalliseen sinettiin. Taottu kaksipäinen kotka, joka on asennettu Moskovan Kremlin Spasskaja-tornin torniin. Vuonna 1667 Aleksei Mihailovitš antoi ensimmäisessä vaakunaa koskevassa asetuksessa ("Kuninkaallisen tittelin ja valtion sinetistä") virallisen selityksen kotkan pään päällä olevien kolmen kruunun symboliikasta:

"Kaksipäinen kotka on suvereenin Suursuvereenin, tsaari ja Suuriruhtinas Aleksei Mihailovitšin koko Suuren ja Pienen ja Valkoisen Venäjän, autokraatin, Hänen Tsaari Majesteettinsa Venäjän vallan, vaakuna, jossa on kolme kruunua kolme suurta Kazanin, Astrakhanin ja Siperian loistavaa valtakuntaa. Persialaisilla (rinnassa) perillisen kuva; pasnoktyahissa (kynsiä) valtikka ja omena, ja paljastaa armollisimman Suvereenin, Hänen Kuninkaallisen Majesteettinsa itsevaltiaan ja Omistajan.

Yli 100 vuotta myöhemmin, vuonna 1793 Katariina II:n aikana, Kansainyhteisön toisen jaon seurauksena Podolsk ja Volyn sekä koko Ukrainan oikea ranta luovutettiin Venäjälle.

Nykyisen läntisen oikeanpuoleisen Ukrainan alue osana Venäjää / CCCP:tä 1700-luvun lopusta lähtien (yhteensä 200 vuotta).

Merkittävä osa nykyaikaisesta Ukrainasta 1300-luvun puolivälissä liitettiin Liettuan suurruhtinaskuntaan ja 1500-luvun puolivälistä lähtien Kansainyhteisöön (eli Keski-Ukraina ennen yhdistymistä Venäjään oli Liettuaa 200 vuotta ja Puola toiset 100 vuotta ja läntinen - oli liettua 200 vuotta ja puola vielä 200 vuotta).

Ensimmäistä kertaa Ukraina saa muodollisesti itsenäisen valtion ja siitä tulee Neuvostoliiton neuvostotasavalta. Samaan aikaan muodostui nykyaikaisen Ukrainan alue. Ja ensimmäinen suvereeni valtio Ukraina muodostuu vuonna 1991 Neuvostoliiton romahtamisen seurauksena. Nuo. Tämä valtio on hieman yli 20 vuotta vanha.

Baltian alueiden vaakunat (XIII)

Vaakuna Virolainen ( kolme leopardileijonaa) liivi ( hopeakorppikotka miekalla) , tunnukset - Kuramaa ( leijona) ja Semigalsky ( Peura) , vaakuna karjalainen ( kädet miekoilla).

Pietari I (1672-1725) leikkasi ikkunan Eurooppaan. Vuonna 1721 Nystadtin sopimuksen mukaan Viro (nykyinen palvelin Viro), Liivinmaa (nykyinen Pohjois-Latvia ja Etelä-Viro) ja Karjala siirtyivät Ruotsista Venäjälle. Vastaavasti tuolloin hallitsijoiden titteli sisälsi: "Liivinmaan, Viron ja Karjalan ruhtinas". Ja suuren tittelin ilmaus "Suuri suvereeni, kaiken suuren ja pienen ja valkoisen Venäjän tsaari, itsevaltias" muuttuu muotoon "Me, Pietari Suuri, koko Venäjän keisari ja itsevaltias".

Kuninkaallisten kruunujen sijasta kotkan lähellä olevaan vaakunaan ilmestyvät keisarilliset kruunut, ja hänen rintaansa ilmestyy Venäjän suojeluspyhimyksen ja itse tsaarin taivaallisen suojelijan pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun järjestysketju. Kotkan siivissä näkyvät ensimmäistä kertaa kilvet, joissa on suurten kuningaskuntien ja ruhtinaskuntien vaakuna. Oikeassa siivessä on kilvet, joissa on vaakuna: Kiova, Novgorod, Astrakhan; vasemmassa laidassa: Vladimir, Kazan, Siperian.

« Poltavan taistelu". Louis Caravaque. 1717-1719

Vuonna 1795 Katariina II:n johdolla Kurinmaa ja Semigallia (nykyinen Länsi-Latvia) luovutettiin Venäjälle. Katariina II lisää titteliin "Kuurin ja Semigallen prinsessan".

Niin. 1200-1500-luvuilla (300 vuotta) nykyisen Viron ja Latvian kansat olivat saksalaisten hallinnassa osana Liivinmaan ritarikunta. Tulosten perusteellaLiivin sota 1500-luvun lopusta 1700-luvun alkuun (yli 100 vuotta) Viron alue oli osa Ruotsia ja Latvian alue jaettiin Ruotsin ja Kansainyhteisön kesken.

1700-luvun alusta 1900-luvun alkuun Viro ja Latvia olivat osa Venäjän valtakuntaa (200 vuotta), ja 1900-luvun puolivälistä loppuun ne kuuluivat Neuvostoliittoon (toiset 50 vuotta). .

Ensimmäistä kertaa vuosisatoja vanhassa historiassaan Virosta ja Latviasta tuli itsenäisiä valtioita vuonna 1918 Venäjän imperiumin romahtamisen seurauksena. Ja vuonna 1940 astui sisään Neuvostoliitolle natsi-Saksan hyökkäyksen uhan yhteydessä. Viro ja Latvia itsenäistyivät uudelleen vuonna 1991 Neuvostoliiton hajottua. Siten näiden kansojen täysivaltaisuuden historia on noin 50 vuotta vanha.

Valko-Venäjän ja Liettuan ruhtinaskuntien ja alueiden vaakunat (XII)

Suurherttuakunnan vaakuna liettua ( hopea ratsastaja - keskellä) , vaakuna Bialystok ( kotkan ratsastaja) , vaakuna Samogitsky ( karhu) , vaakuna Polotsk ( ratsastaja valkoisella pohjalla) , vaakuna Vitebsk ( ratsastaja punaisella pohjalla) , vaakuna Mstislavsky ( susi).

Vuonna 1772 Katariina II:n aikana, Kansainyhteisön ensimmäisen jaon seurauksena, Valko-Venäjän maat, mukaan lukien Polotsk, Vitebsk ja Mstislavl, luovutettiin Venäjälle. Vuonna 1795 Kansainyhteisön kolmannen jakamisen seurauksena Liettuan suuriruhtinaskunta luovutti Venäjälle. Vuonna 1807 Aleksanteri I:n alaisuudessa Tilsitin rauhansopimuksen mukaisesti Bialystok (Valko-Venäjä) ja Samogitia (Liettua) luovutettiin Venäjälle.

Osoittautuu, että nykypäivän Valko-Venäjä ja Liettua asuivat yhdessä Venäjän/Neuvostoliiton kanssa 200 vuotta. Sitä ennen Valko-Venäjä kuului Liettuan suurruhtinaskuntaan. Ja itse Liettuan suurruhtinaskunta muodostettiin XIII vuosisadalla. 300 vuotta myöhemmin, 1500-luvun puolivälissä, se muodosti Kansainyhteisön Puolan kanssa ja pysyi siinä Venäjään liittymiseen asti lähes 250 vuotta. Liettuan itsenäisyyden historia on yli 500 vuotta.

Valko-Venäjä itsenäistyi ensimmäistä kertaa Neuvostoliitossa. Ja se saavutti täydellisen itsenäisyyden ensimmäisen kerran vuonna 1991 Neuvostoliiton romahtamisen seurauksena. Tämä valtio on hieman yli 20 vuotta vanha, kuten Ukraina.

"Prahan myrsky" (1797). Aleksanteri Orlovski. Hyökkäystä komensi kenraali Suvorov, ja hän sai tästä voitosta korkeimman sotilaallisen marsalkkaarvon. Prahan myrsky lopetti Puolan vuoden 1794 kansannousun tukahduttamisen.

Chersonese Tauriden vaakuna (V)

Chersonese Tauriden vaakuna

Vuosien 1768-1774 Venäjän ja Turkin sodan seurauksena Kyuchuk-Kainarjin rauhansopimuksen mukaan Katariina II, Novorossia ja Pohjois-Kaukasus, ja Krimin khanaatti joutui sen suojelukseen.

Ja jo vuonna 1783 Katariina II (1729-1796) julkaisi manifestin, jonka mukaan Krimistä, Tamanista ja Kubanista tuli Venäjän omaisuutta. Siten Krimistä tuli lopulta osa Venäjän valtakuntaa. Ja Katariina II lisäsi suvereeniin titteliin: "Tauric Chersonesuksen kuningatar".

Krim, Pohjois-Kaukasus ja Novorossija osana Venäjää 200 vuoden ajan.

Krimin nykyaikainen historia alkaa 1400-luvun puolivälissä, kun sen alueelle muodostui kultaisen lauman fragmenttiKrimin khanaatti , josta tuli nopeasti Ottomaanien valtakunnan vasalli (osoitti, että Krim oli osa Khanaattia 300 vuotta).

Suomen suuriruhtinaskunnan vaakuna (VIII)

Suomen suuriruhtinaskunnan vaakuna

Ruotsin kanssa käydyn sodan seurauksena Friedrichshamin rauhansopimuksella vuonna 1809 Suomen maat siirtyivät Ruotsista Venäjälle liiton oikeuksilla. Aleksanteri I (1777-1825) lisää suvereeniin arvonimen "Suomen suurruhtinas".

Nykyisen Suomen alue suurin osa sen historiasta alkaen XII ja päättyen XIX vuosisadan alkuun (600 vuotta), oli osa Ruotsia. Sen jälkeen siitä tuli osa Venäjää Suomen suurruhtinaskuntana, joka on ollut olemassa tässä muodossa Venäjän valtakunnan romahtamiseen 1900-luvun alussa (yhdessä 100 vuotta). Suomi itsenäistyi ensimmäistä kertaa vuonna 1917. Nuo. Tämä valtio on alle 100 vuotta vanha.

"Venäjän joukkojen siirto Pohjanlahden läpi maaliskuussa 1809"
L. Veselovskin puupiirros, K. Kryzhanovskin A. Kotzebuen alkuperäisen mukaan, 1870-luku.

Puolan kuningaskunnan vaakuna (III)

Puolan kuningaskunnan vaakuna

Napoleonin lopullisen tappion jälkeen Wienin kongressin tulosten mukaan vuonna 1815 entisiä maita Puola, joka tuolloin oli Ranskan protektoraatin alla, meni Venäjälle ja muodosti liiton sen kanssa Puolan kuningaskunta. Aleksanteri I lisää suvereeniin arvonimeen: "Puolan tsaari". Nikolai I:n kruunaamisen jälkeen Puolan kuningaskunnalle vuonna 1829, vuodesta 1832 lähtien, tämän valtakunnan vaakuna ilmestyy ensimmäisen kerran kotkan siiviin.

Puola muodostettiin itsenäisenä valtiona rinnakkain Kiovan Venäjän kanssa 800-luvulla. Puola yhdistyi 1500-luvun puolivälissä Liettuan suurruhtinaskunnan kanssa ja muodosti Kansainyhteisön, joka oli olemassa 1700-luvun loppuun asti. Sitten valtio katosi kokonaan ja jaettiin naapurivaltioiden, mukaan lukien Venäjän, kesken. Ja 1800-luvun alusta Puola heräsi henkiin Puolan kuningaskunnaksi Venäjän sisällä ja oli olemassa tässä muodossa 1900-luvun alkuun ja Venäjän valtakunnan romahtamiseen (100 vuotta yhdessä). Ennen liittymistä Venäjään Puolalla oli 900 vuotta itsenäistä historiaa.

Yrittäessään suojella maata Turkin ja Iranin hyökkäyksiltä Georgian kuninkaat pyysivät toistuvasti Venäjältä suojelusta. Vuonna 1783 Katariina II:n johdolla tehtiin Georgievskin sopimus. Sen ydin rajoittui siihen, että Venäjä perusti protektoraatin. Vuonna 1800 Georgian puoli pyysi tiiviimpää yhteistyötä. Ja Paavali I (1754-1801) julkaisi manifestin, jonka mukaan Georgia liittyi Venäjään itsenäiseksi kuningaskunnaksi. Mutta jo vuonna 1801 Aleksanteri I julkaisi uuden manifestin, jonka mukaan Georgia oli suoraan alisteinen Venäjän keisari. Näin ollen Paavali I lisää otsikkoon: "Iverskin, Kartalinskyn, Georgian ja Kabardian maiden hallitsija." Ja Aleksanteri I lisää jo otsikkoon: "Georgian kuningas".

Georgian valtion muodostuminen juontaa juurensa 1000-luvulle. 1200-1300-luvulla osavaltioon hyökkäsivät ensin mongolit ja sitten Tamerlane. XV–XVII Georgia on Iranin ja Ottomaanien valtakunnan repimässä erilleen, ja se muuttuu eristäytyneeksi kristityksi maaksi, jota ympäröi kaikilta puolilta muslimimaailma. 1700-luvun lopusta 1900-luvun loppuun Georgia oli osa Venäjää/Neuvostoliittoa (200 vuotta yhdessä). Sitä ennen käy ilmi, että Georgialla on 800-vuotinen erillisen valtion historia.

Transkaukasian valloitus Venäjän toimesta saatiin päätökseen Nikolai I:n hallituskauden ensimmäisinä vuosina. Vuosien 1826-1828 Venäjän ja Persian sodan seurauksena Erivan- ja Nakhichevan-khanaatit liitettiin Venäjään, joka yhtyi Armenian alueeseen, jonne noin 30 tuhatta armenialaista muutti Persiasta. Venäjän ja Turkin välisen sodan 1828-1829 seurauksena Venäjän valta Transkaukasiassa tunnustettiin ja Ottomaanien valtakunta, ja noin 25 tuhatta armenialaista muutti sen alueelta Venäjälle. Venäjän ja Turkin välisen sodan 1877-1878 seurauksena Venäjä liitti armenialaisten ja georgialaisten asuttaman Karsin alueen ja miehitti strategisesti tärkeän Batumin alueen. Aleksanteri II (1855-1881) lisää otsikkoon: "Armenian alueen suvereeni." Turkestanin liittämistä edelsi Kazakstanin Khanaatin (nykyinen Kazakstan) liittäminen. Kazakstanin khaanikunta muodostui Kultaisen lauman fragmentista 1400-luvulla, ja 1800-luvulla se koostui kolmesta osasta: nuoremmasta (länsi), keskimmäisestä (keskellä) ja vanhemmasta (itä) zhuzesta. Vuonna 1731 Venäjän protektoraatin alaisuudessa - "suojeluksi Khivan ja Bukharan khanaatteja vastaan" - "Nuorempaa zhuzia pyydettiin ja se hyväksyttiin. Vuonna 1740 keski-zhuz otettiin protektoraatin alle suojaamaan Kokandin khanaattia. Vuonna 1818 - osa suurta Zhuzia. Ja vuonna 1822 Kazakstanin khaanien valta lakkautettiin. Näin ollen Kazakstan on ollut yhdessä Venäjän kanssa yli 250 vuotta.

"Parlamentaarikot". Taiteilija Vasily Vereshchagin

Vuonna 1839 Venäjä aloittaa taistelun Kokandin khanaattia vastaan. Yksi tärkeimmistä syistä oli vastustus Brittiläisen imperiumin aggressiivista politiikkaa vastaan Keski-Aasia. Tätä yhteenottoa kutsuttiin "suureksi peliksi". 50- ja 60-luvuilla monet Kokandin kaupungit valloitettiin, ja vuonna 1865 valtattiin Taškent ja muodostettiin Turkestanin alue. Vuonna 1867 keisari Aleksanteri III (1845-1894) hyväksyi hankkeen uuden kenraalikuvernöörin - Turkestanin alueen muodostamisesta. Se merkitsi loppua alkuvaiheessa Keski-Aasian alueiden liittäminen. Aleksanteri III:ta aletaan kutsua "Turkestanin suvereeniksi".

Muotoiltu näin:

"Jumalan nopeasta armosta me ( nimi) , Keisari ja itsevaltias Kokovenäläinen, Moskova, Kiova, Vladimir, Novgorod;Tsaari Kazansky,Tsaari Astrakhan,Tsaari Kiillottaa,Tsaari siperialainen,Tsaari Chersonis Tauride,Tsaari georgialainen;Suvereeni Pihkova jasuuriruhtinas Smolensk, Liettua, Volyn, Podolsky ja suomi;Prinssi Viro, Liivi, Kurinmaa ja Semigalski, Samogitsky, Bialystok, Korelski, Tver, Jugorski, Perm, Vyatski, bulgaria ja muut;Suvereeni ja suurherttua Novgorod Nizovskin maat, Chernigov, Ryazan, Polotsk, Rostov, Jaroslavl, Belozersky, Udorsky, Obdorsky, Kondia, Vitebsk, Mstislav ja kaikki pohjoismaatherra ja suvereeni Iver, Kartalinsky ja Kabardian maat ja Armenian alueet; Cherkasy ja Mountain Princes ja muutperinnöllinen hallitsija ja haltija ; Suvereeni Turkestan,Perillinen Norjan kieli,herttua Schleswig-Holstein, Stornmarn, Dietmar ja Oldenburg ja muut, ja muut ja muut.

Nykyään valtio tarvitsee symboleja samalla tavalla kuin vuosisatoja sitten, ellei enemmänkin. Asia on siinä, että yhteinen banneri pystyy todella yhdistämään ihmisiä. Siksi vaakuna keksittiin. Tämä on kaunis ja salaperäinen symboli koko aikakaudelle.

Isänmaan vaakuna kaunis

Joten mitä se edustaa nykyaikaisessa Venäjän federaatiossa? Mikä on merkillistä? Laki sanoo, että se on nelikulmainen, pyöristetyt alakulmat, punainen heraldinen kilpi, kärjessä osoittava, kultaisen kaksipäisen kotkan kuva, joka nostaa siipensä ylös. Tämä lintu on kruunattu kahdella pienellä kruunulla. Lisäksi näiden kruunujen yläpuolella on toinen suuri kruunu, joka on yhdistetty nauhalla. On huomionarvoista, että kotkan oikeassa tassussa on valtikka ja vasemmassa pallo. Linnun rinnassa, punaisella kilvellä kehystetty, on hopeinen ratsastaja, joka on pukeutunut siniseen viitaan. Ritari on kuvattu hopeahevosella, mies lyö hopeakeihällä hevosen tallaamaa, selälleen kaatunutta mustaa käärmettä. Symbolin olemuksen täysin ymmärtämiseksi on ymmärrettävä, miksi Venäjän vaakuna on kaksipäinen kotka? Kunnia ja omatunto, kaunis lintu ja ylpeä ratsastaja, kruunut ja miekat... Kaikki tämä on Venäjän federaation valtion tunnus!

Kuinka kuvata?

On huomattava, että Venäjän federaation valtion tunnuksen nykyaikainen kopio on täysin hyväksyttävää ilman niin kutsuttua heraldista kilpeä. Eli itse asiassa päähahmo säilyy: kaksipäinen kotka, jolla on aiemmin luetellut ominaisuudet. Lisäksi yksivärinen versio symbolista on sallittu.

Mitä se tarkoittaa?

On mielenkiintoista, että punaisella materiaalilla oleva kultainen kaksipäinen kotka symboloi yleensä historiallista jatkuvuutta suoraan väriskeema 1500- ja 1700-luvun lopun symboleja. Tämän Venäjän federaation vaakunan omistaman linnun piirustus juontaa juurensa kuviin, jotka sijaitsevat Pietari Suuren aikakauden muistomerkeillä.

Mitä tulee heidän päänsä yläpuolella olevaan kotkaan, nämä ovat itse Pietari Suuren kolme historiallista kruunua. Toisin sanoen ne symboloivat Isänmaamme - Venäjän federaation - suvereniteettia ja sen osien suvereniteettia ja siten federaation alamaita.

Mikä on rooli Niiden merkitys on yksinkertaisesti valtava! Kotkan tassuissa olevat valtikka ja pallo ovat valtion vallan ja yhden isänmaan symboli.

Tulkinnan merkitys

On huomattava, että kuva ratsastajasta, joka lyö tulta hengittävää lohikäärmettä keihällä militantin linnun rintaan, on yksi vanhimmista symboleista valon ja pimeyden, hyvän ja pahan välisen jatkuvan taistelun sekä puolustuksen välillä. isänmaasta. Tämä on huomionarvoista Venäjän federaation vaakunasta.

On olemassa erityinen laki, joka säätelee vaakunan kuvaa Isänmaamme pääsymbolina. Mutta mistä kaikki alkoi? Miksi hän on sellainen kuin on?

Vanhat venäläiset sinetit

On huomionarvoista, että Venäjällä ei ollut olemassa Länsi-Euroopassa laajalti hyväksyttyä niin sanotun ritarillisen perinnöllisen vaakunan käsitettä. Erityisesti taistelun ja kovien taisteluiden aikana lippuina toimi useimmiten kirjailtuja tai maalattuja kuvia Neitsyt Mariasta, Kristuksesta, tietyistä pyhimyksistä tai yksinkertaisesti ortodoksisesta rististä. Joistakin muinaisista venäläisistä sotilaskilpeistä löydettyjä kuvia ei myöskään pidetty perinnöllisinä. Siksi Venäjän federaation vaakunan historia on ennen kaikkea niin sanotun suurherttuan sinetin historia, joka on ollut tiedossa pitkään.

Symboliikkaa antiikista

On sanottava, että vanhat venäläiset ruhtinaat kuvasivat omissa sineteissään yleensä ennen kaikkea suojeluspyhimyksiä (erityisesti Simeon Ylpeän, Pyhän Dimitrin sinetissä). Lisäksi symboleissa oli pääsääntöisesti merkintä, joka osoitti, kuka suoraan omistaa tämä sinetti. Myös sanamuoto oli mielenkiintoinen. Esimerkiksi "sinetti kuuluu sellaiselle ja sellaiselle prinssille". Sitä pidettiin kunniamerkkinä.

Nykyaikaisempia vaihtoehtoja

Karkeasti alkaen Mstislavista, joka tunnetaan laajoissa piireissä Udatnyna, sekä Vsevolodin lapsenlapset ja muut jälkeläiset, lempinimeltään "Iso Pesä", niin sanottu "ratsastaja", eli symbolinen kuva Ruhtinaa hallitsevasta ruhtinasta. nykyinen aika, alkoi näkyä sinetissä. Mielenkiintoista on, että ratsastajan aseet voivat olla erilaisia. Erityisesti jousi, keihäs, miekka kuvattiin useimmiten. Mutta Ivan Toisen Punaisen aikojen kolikoissa alkoi ensimmäistä kertaa ilmestyä jalkasoturi, joka lyö käärmettä miekalla (muissa tulkinnoissa - lohikäärme). Tämä on melkein Venäjän federaation vaakuna.

Uusia elementtejä

On huomionarvoista, että ratsastajan kuva, josta Venäjän federaation vaakuna on kuuluisa, sisälsi yleensä lukuisia sinettejä, jotka eivät kuuluneet vain Vladimirin ja Moskovan ruhtinaille, vaan myös muille herroille. Esimerkiksi Ivan Kolmannen hallituskaudella käärmeeseen tai lohikäärmeeseen lyövän ratsumiehen kuva ei kuulunut Moskovan suurherttuaan (siellä oli miekkainen mies), vaan hänen veljensä symboliikassa. lakia, jota kutsuttiin Tverskoin suurherttuaksi Mihail Borisovichiksi. Ja Venäjän federaation nykyaikainen valtion tunnus ei eroa paljon tästä symboliikasta. Ja se on upeaa!

On mielenkiintoista, että siitä lähtien kun tämä Moskovan ruhtinas alkoi yksin hallita Venäjää, hevosen selässä olevasta ratsastajasta, joka lyö lohikäärmettä keihällä, eli symbolista kuvaa hyvän todellisesta voitosta pahasta, on tullut yksi koko Venäjän valtion tärkeimmät symbolit sekä yhtä kuuluisa ja suosittu kaksipäinen kotka. Tämä oli muodostelman ratkaiseva hetki moderni käsitys kansalliset symbolit.

Venäjän valtio ja vaakuna

Isänmaamme symboliikkaa ei siis voida kuvitella ilman kaksipäisen kotkan kuvaa. Ensimmäistä kertaa epätavallinen lintu koko Venäjän valtion valtionsymbolin roolissa se löytyy suoraan Ivan Kolmannen Vasiljevitšin virallisen sinetin kääntöpuolelta vuonna 1497, vaikka nämä kuvat löytyivät aiemmin muinaisesta venäläisestä taiteesta sekä Tverin kolikoita. Se oli kuitenkin ensimmäinen kerta, kun hänet muistettiin tällä tavalla.

Taistelija ja hänen lintunsa

On huomattava, että ratsastajan sijoittaminen suoraan kotkan rinnalle voi hyvinkin selittyä sillä, että siellä oli yleensä kaksi erikokoista valtion sinettiä, nimittäin Suuri ja pieni. Nämä ovat ensimmäiset elementit, joista Venäjän vaakuna on kuuluisa. Toisessa tapauksessa se oli kaksipuolinen, yleensä kiinnitettynä tärkeään asiakirjaan, kummallekin puolelle asetettiin kotka ja ratsastaja erikseen. Mutta iso sinetti oli yksipuolinen. Hän sisään ilman epäonnistumista levitettiin arkkeihin, joten myöhemmin tuli tarpeelliseksi yhdistää kaksi valtion symbolia yhdeksi. Kuten käytäntö on osoittanut, se oli erinomainen päätös.

Tämä yhdistelmä löytyy ensimmäistä kertaa suoraan Ivan Julman suuresta sinetistä vuonna 1562. Tämä on jo eräänlainen Venäjän vaakuna. Samaan aikaan ratsastajan sijasta alkoi yleensä ilmestyä yksisarvinen. Ja vaikka tsaari itse ei pitänyt tätä eläintä niin välttämättömänä valtion symbolina, tämä eläin löytyi kuitenkin joistakin tunnetuimman Boris Godunovin, Väären Dmitryn ja myös Aleksei Mihailovitšin sinetistä.

On huomionarvoista, että Ivan Julman suuressa sinetissä 1500-luvun 77. vuonna kahden kruunun sijasta alkoi ilmestyä yksi, jolle oli ominaista risti kotkan päällä. Se oli hyvin epätavallista. Kaksi kruunua palasivat vallan aikana legendaarinen Fedor Ivanovich, mutta nyt ortodoksinen risti asetettiin kotkan kahden pään yläpuolelle (luultavasti itsenäisen ja vahvan Venäjän ortodoksisen kirkon itsenäisenä symbolina).

Luomisen kruunu

On huomattava, että Väären Dmitryn pienessä sinetissä vuonna 1604 kotka kuvattiin ensimmäistä kertaa kolmen kruunun alla, kun taas linnun rinnassa oleva ratsastaja käännettiin pääsääntöisesti oikealle puolelle, Länsi-Euroopan vakiintuneiden heraldisten perinteiden mukaan. On huomionarvoista, että väärän Dmitryn ajanjakson jälkeen ritarin kuva palasi alkuperäiseen tilaansa. Nyt kaksi kruunua asetettiin kotkan päiden yläpuolelle pitkäksi aikaa. Mielenkiintoista on, että kaikkien kolmen vaakunan kruunun virallisen perustamisen päivämäärää voidaan pitäämentäviisi vuotta. Tuolloin kolmas kruunu ilmestyi niin sanottuun pieneen valtion sinettiin Mihail Fedorovitšin alla linnun päiden väliin (tämä symboliikka erosi Väären Dmitryn sinetistä, joka oli todennäköisesti Puolassa valmistettu). Se oli loogista. Todellisen Venäjän tsaarin aikana kaikki symboliikka oli alun perin venäläistä. Samat symbolit "keiluttelivat" kuuluisan hallitsijan Aleksei Mihailovitšin ja hänen poikansa Mihail Fedorovitšin niin kutsutussa suuressa valtion sinetissä vuonna 1645. Ja tässä se on - Venäjän vaakuna, jonka merkitystä historiassa voidaan tuskin yliarvioida. Kaunis, epätavallinen ja ylpeä...

Venäjän imperiumin tunnus

Mutta isänmaamme symbolit eivät aina olleet yhtä yhtenäisiä. Joten erityisesti Suuri vaakuna kuvasi yleensä mustaa kaksipäistä kotkaa kultaisessa kilvessä, joka kruunattiin kahdella keisarillisella kruunulla. Mielenkiintoista on, että sama koristelu oli kuitenkin ilmoitettujen kruunujen yläpuolella iso näkymä. Se oli kruunu, jota leimasivat Pyhän Andreaksen ritarikunnan lentävän nauhan kaksi päätä. Tällaisella valtion kotkalla on voimakkaissa kynsissään kultainen valtikka sekä pallo. Mitä tulee linnun rintaan, täällä on kuvattu Moskovan vaakuna, eli kultareunoilla varustetussa helakanpunaisessa kilvessä ovat Pyhä suuri marttyyri sekä Voittaja Yrjö. On huomattava, että hänet on kuvattu hopeahaarniskassa ja taivaansinisessä vaipassa hopeahevosella, joka on peitetty violetilla kankaalla, jossa on kultahapsut. Rohkea ratsumies lyö vihreäsiipistä kultaista lohikäärmettä keihällä, jonka yläosassa on kahdeksankärkinen risti.

Yleensä kilpi kruunattiin tunnetuimmalle pyhälle suurherttualle. Ilmoitettujen symbolien ympärillä oli Kaikkein pyhimmän apostoli Andreas Ensimmäiseksi kutsutun ritarikunnan ketju. On huomionarvoista, että sivuilla oli pyhien kuvia.

On sanottava, että alhaalta tulevaa pääkilpiä ympäröi kahdeksan samanlaista ruhtinaskuntien ja "valtakuntien" symbolia. Lisäksi "Hänen Keisarillisen Majesteettinsa perheen vaakuna" oli esillä täällä. Mielenkiintoista on, että kuusi muuta ruhtinaskuntien ja alueiden symbolia sijoitettiin myös itse pääkilven katoksen yläpuolelle.

Muuten, pieni vaakuna oli yleensä musta kaksipäinen kotka, jonka siipissä yleensä kuvattiin kahdeksan ruhtinaskuntien kilpiä sekä "valtakuntia". Mielenkiintoista on, että Venäjän vaakunan kuvaus on hyvin samanlainen kuin näiden Venäjällä pitkään tunnettujen muinaisten symbolien kuvaus. Kaikki, kuten tiedät, muodostuu historiallisesti, on peräisin ikimuistoisista ajoista. Siksi ei ole yllättävää, että tällainen symboli on muodostettu vuosisatojen ajan.

Entä nyt?

Nykyään kaikkialla, kaikissa kouluissa tutkitaan Venäjän vaakunaa, sen merkitystä historiassa ja kulttuurissa. Ja se on oikein. Lasten tulee jo pienestä pitäen ymmärtää, mistä se tulee ja mitä se tarkoittaa. Joten Venäjän federaation nykyaikainen vaakuna on ainutlaatuinen symboli, jonka avulla jokainen ulkomaalainen ymmärtää, kuinka vahva valtiomme on, kuinka horjumattomat ihmiset ovat. Ei riitä, että ymmärtää käsitteiden dekoodausta, sinun on muistettava merkitys. Nykyään voit nähdä Venäjän federaation vaakunan kaikkialla, sen valokuvat julkaistaan ​​​​Internetissä ja "vilkkuvat" jatkuvasti televisiossa. Siksi sen opiskelu ei ole vain helppoa, vaan myös yksinkertaisesti välttämätöntä. Historian tunteminen, yhtenäisyyden tunteminen, terveen isänmaallisuuden kokeminen ja symbolien merkityksen ymmärtäminen on erittäin tärkeää.

Vaakunat Venäjällä ilmestyivät kauan sitten, mutta nämä olivat vain piirustuksia, jotka eivät totelleet heraldisia sääntöjä. Koska Venäjällä ei ollut ritarillisuutta, vaakunat eivät olleet kovin yleisiä. Venäjä oli aivan alussa (1500-luvulle asti) erilainen valtio, ja siksi puhutaan valtion tunnus Venäjä ei voinut mennä. Huolimatta siitä, että 1500-lukua pidetään Venäjän yhdistämisen viimeisenä päivämääränä, Venäjän valtion tunnus esiintyy jo Ivan III:n (1462-1505) aikana. Hänelle myönnetään valtion tunnuksen perustaminen sellaisenaan. Tuolloin hänen sinettinsä toimi vaakunana. Sen etupuolella on ratsasmies, joka lävistää keihään käärmeen, takana - kaksipäinen kotka.

Kaksipäisen kotkan alkuperä ulottuu kauas menneisyyteen. Ensimmäiset meille tunnetut kuvat hänestä ovat peräisin 1200-luvulta eKr. Tämä on kallioveistos kaksipäisestä kotkasta, joka nappaa kaksi kärpästä yhdellä iskulla. Se toimi heettiläisten kuninkaiden vaakunana.

Sitten kaksipäinen kotka löytyy Median valtakunnasta - muinainen voima, joka oli levinnyt Vähä-Aasian alueelle - Mediaanin kuninkaan Cyaxaresin (625-585 eKr.) aikana. Vuosisatoja kului. Ja nyt näemme jo kaksipäisen kotkan Rooman tunnuskuvissa. Täällä hän esiintyi Konstantinus Suuren johdolla. Vuonna 326 hän valitsi kaksipäisen kotkan tunnuksekseen. Uuden pääkaupungin - Konstantinopolin - perustamisen jälkeen vuonna 330 kaksipäisestä kotkasta tuli Rooman valtakunnan valtion tunnus. Venäjällä kaksipäinen kotka ilmestyi Johannes III Vasiljevitšin ja Bysantin viimeisen keisarin Konstantinus XII Palaiologoksen veljentytär Sofia Palaiologoksen avioliiton jälkeen. Venäjän ja Bysantin suhteiden historia on erittäin syvä ja mielenkiintoinen, ja se on aiheena erilliselle teokselle. Tarkastellaanpa tätä asiaa kuitenkin lyhyesti. Ensimmäiset historialliset viittaukset Venäjän ja Bysantin välisiin suhteisiin juontavat juurensa vuodelta 957, jolloin prinsessa Olga matkusti Konstantinopoliin ja kääntyi kristinuskoon. Mutta suhteet Bysantin kanssa Venäjällä huononevat. Joten vuosina 969-972 syttyi sota heidän välillään Bulgariasta, jonka Svjatoslav valloitti.

Myöhemmin, vuonna 988, Vladimir Pyhä kastoi Venäjän.

"Kristinuskon omaksuminen Bysantista Venäjällä avasi ovet leveille bysanttilaisen kulttuurin, bysanttilaisten ajatusten ja instituutioiden vaikutukselle. Tällä vaikutuksella oli merkittävä vaikutus poliittisella alalla. Kristinuskon kanssa alkoi uusien poliittisten käsitteiden ja suhteiden virta. tunkeutua Venäjälle. Kiovan prinssi tulokas papisto kesti bysanttilaisen käsityksen suvereenista, jonka Jumala oli nimittänyt paitsi maan ulkoiseen puolustamiseen, myös sisäisen yhteiskuntajärjestyksen perustamiseen ja ylläpitämiseen..."

Venäjän ja Bysantin välisistä suhteista ei kuitenkaan ole muita historiallisia todisteita ennen vuotta 1469, jolloin paavi Paavali II tarjosi Tuomas Palaiologos Sofian tytärtä vaimoksi Venäjän suvereenille Johannes III Vasilvichille, jonka häät pidettiin vuonna 1472. Tämä avioliitto ei johtanut Moskovaan uskonnolliseen liittoon Rooman kanssa, mutta sillä oli merkittäviä seurauksia monarkkisen vallan nousulle Moskovassa. viimeisen aviomiehenä Bysantin prinsessa, Moskovan suurherttuasta tulee ikään kuin Bysantin keisarin seuraaja, jota kunnioitettiin koko ortodoksisen idän päänä. Sofian pyynnöstä ja neuvosta Moskovan Kremlissä suurherttuan hovissa alkoi upea, monimutkainen ja tiukka seremonia Bysantin hovin mallien mukaisesti. 1400-luvun lopulla aiemmin vallinnut suhteiden yksinkertaisuus ja suvereenin suora kohtelu alamaistensa kanssa lakkasi vähitellen, ja hän nousee niiden yläpuolelle saavuttamattomaan korkeuteen. Entisen yksinkertaisen ja "kotimaisen" arvonimen "suuriruhtinas Ivan Vasilyevich" sijaan Ivan III ottaa upean tittelin: "Johannes, Jumalan armosta, koko Venäjän hallitsija ja Vladimirin ja Moskovan ja Novgorodin ja Pihkovan suurruhtinas ja Tver ja Yugra ja Perm ja bulgaria ja muut."

Suhteissa pieniin naapurimaihin ilmestyy jo koko Venäjän tsaarin arvonimi. Toinen Moskovan hallitsijoiden hyväksymä nimike, "autokraatti" on käännös Bysantin keisarillisen tittelin autocrator; tämä arvonimi tarkoitti alun perin itsenäistä suvereenia, joka ei ollut millään ulkopuolisella auktoriteetilla, mutta Ivan Julma antoi sille merkityksen hallitsijan absoluuttisesta, rajattomasta vallasta alamaistensa suhteen. 1400-luvun lopusta lähtien Bysantin vaakuna ilmestyi Moskovan suvereenin - kaksipäisen kotkan - sinetteihin (joka on yhdistetty entiseen Moskovan vaakunaan - George the Victorious -kuvaan). Näin Venäjä merkitsi peräkkäisyyttään Bysantista, joka on ensimmäinen heijastus sen kehityksestä vaakunassa...

Venäjän vaakunan muodostuminen Ivan III:sta Pietari I:een

Jo Venäjän vaakunan kehityksen alussa näemme sen kietoutuvan Venäjän historiaan. Mielenkiintoinen tosiasia on, että Johannes III:n sinetissä oleva kotka oli kuvattu suljetulla nokkalla ja se näytti enemmän kotkanpoikalta kuin kotkalta. Kun katsot tuon ajan Venäjää, huomaat, että se on nuori valtio, joka on vasta alkamassa muodostua keskitetyksi valtioksi. Ensimmäinen luotettava todiste kaksipäisen kotkan käytöstä valtion tunnuksena on Johannes III Vasiljevitšin sinetti vuoden 1497 vaihtokirjeessä hänen veljenpoikiensa, ruhtinaiden Fedorin ja Ivan Borisovich Volotskin kanssa.

Vasili III Ioannovich (1505-1533) hallituskaudella kaksipäinen kotka on kuvattu jo avonaisilla nokkailla, joista kielet työntyvät esiin. Tästä todistaa esimerkiksi sinetti, joka kiinnitettiin vuonna 1523 suvereenin ja suurruhtinas Vasili Joannovitšin muistiin hänen lähtiessään armeijan kanssa Kazaniin. Lyhyesti sanottuna, jos sitä lähestytään puhtaasti taiteellisesta näkökulmasta, voimme sanoa, että kotka alkaa suuttua. Samaan aikaan tarkastellessamme sen ajan Venäjää huomaamme, että se vahvistaa asemaansa ja siitä tulee uusi ortodoksisuuden keskus. Tämä tosiasia sisältyi munkki Philotheuksen teoriaan "Moskova - kolmas Rooma", joka tunnetaan munkin Vasily III:n viestistä.

Johannes IV Vasilievitšin (1533-1584) hallituskaudella Venäjä voitti ratkaisevia voittoja Kazanin ja Astrahanin valtakunnista, liitetyn Siperian. Venäjän valtion vallan kasvu heijastui sen vaakunaan. Valtion sinetissä oleva kaksipäinen kotka on kruunattu yhdellä kruunulla, jossa on kahdeksankärkinen Ortodoksinen risti hänen yläpuolellaan. Kotkan rinnassa olevan sinetin etupuolella on kaiverrettu tai "germaaninen" kilpi, jossa on yksisarvis - kuninkaan henkilökohtainen merkki. Tosiasia on, että kaikki Johannes IV:n henkilökohtaisessa symboliikassa käytetyt symbolit on otettu Psalterista, mikä todistaa kristinuskon juurtumisesta Venäjälle. Kotkan rinnassa olevan sinetin kääntöpuolella on kilpi, jossa on käärmettä lyövän Pyhän Yrjön kuva. Myöhemmin sinetin tällä puolella on tärkeä rooli Venäjän vaakunan muodostumisessa. Moskovan vaakunan kuva kotkan rinnassa tulee perinteiseksi. Muinaisen venäläisen ikonimaalauksen perinteen mukaisesti Pyhä Yrjö on kuitenkin käännetty katsojan oikealle puolelle, mikä on ristiriidassa heraldisten sääntöjen kanssa.

21. helmikuuta 1613 Zemsky Sobor valitsi Mihail Fedorovich Romanovin kuningaskuntaan. Tämä lopetti vaikeudet, jotka Ivan Julman kuoleman ja Mihail Romanovin valtaistuimelle nousun välisenä aikana heikensivät Venäjän kansan henkeä ja melkein hävittivät Venäjän valtiollisuuden. Venäjä oli aloittamassa vaurauden ja suuruuden polkua. Tänä aikana vaakunassa oleva kotka "alkasi" ja levitti siipensä ensimmäistä kertaa, mikä saattoi tarkoittaa Venäjän "heräämistä" pitkä uni ja uuden aikakauden alku valtion historiassa. Tänä aikana Venäjä oli saattanut yhdistymisensä kokonaan päätökseen ja siitä oli jo tullut yksi ja melko vahva valtio. Ja tämä tosiasia näkyy symbolisesti valtion tunnuksessa. Kahdeksankärisen ristin sijasta kotkan yläpuolelle ilmestyi kolmas kruunu, joka tarkoitti pyhää kolminaisuutta, mutta monet tulkitsevat sen suurvenäläisten, pikkuvenäläisten ja valkovenäläisten yhtenäisyyden symboliksi.

Aleksei Mihailovitš Romanov (1645-1676) onnistui lopettamaan Venäjän ja Puolan välisen konfliktin solmimalla Andrusovon aselevon Puolan kanssa (1667), jonka myötä Venäjä pystyi "näyttämään itsensä" koko Euroopalle. Venäjän valtiolla on melko merkittävä paikka Euroopan valtioiden rinnalla. Aleksei Romanovin hallituskaudella havaittiin myös uuden vaakunan kotkan kuvan ilmestyminen. Tämä johtuu siitä, että Pyhän Rooman valtakunnan keisari Leopold I lähetti tsaarin pyynnöstä Moskovaan asekuninkaansa Lavrenty Hurelevitšin, joka kirjoitti vuonna 1673 esseen "Venäjän suurruhtinaiden sukututkimuksesta ja Suvereenit, joissa on osoitus Venäjän ja kahdeksan eurooppalaisen suurvallan välisestä sukulaisuudesta, toisin sanoen Rooman keisarin, Englannin, Tanskan, Gishpanin, Puolan, Portugalin ja Ruotsin kuninkaat, sekä näiden kuninkaallisten vaakunoiden kuva. keskellä heidän suurherttuansa St. Vladimir, tsaari Aleksei Mihailovitšin muotokuvan lopussa.

Se oli lähtökohta venäläisen heraldiikan kehitykselle. Aleksei Mihailovitšin valtion kotka oli prototyyppi myöhemmille Venäjän vaakunan virallisille kuville. Kotkan siivet on nostettu korkealle ja täysin auki, mikä symboloi Venäjän täydellistä vahvistamista kiinteänä ja voimakkaana valtiona; sen päät on kruunattu kolmella kuninkaallisella kruunulla, sen rintaan on asetettu Moskovan vaakunalla varustettu kilpi, ja sen tassuissa on valtikka ja pallo. Mielenkiintoinen tosiasia on, että ennen kuin monarkkisen vallan ominaisuudet ilmestyivät kotkan tassuihin, kotkan kynnet alkaen kotkasta Xiropotamskyn luostarin marmorilaatalla Athosissa (Byzantium. 451-453), pikkuhiljaa puristautuivat, ikään kuin toivoessaan tarttuvansa johonkin, kunnes he ottivat pallon ja valtikka, symboloen näin vahvistusta ehdoton monarkia Venäjällä.

Vuonna 1667 Lavrenty Khurelevitšin avulla annettiin ensimmäistä kertaa virallinen selitys Venäjän vaakunalle: "Kaksipäinen kotka on suvereenin Suursuvereenin, tsaarin ja suurruhtinas Aleksei Mihailovitšin vaakuna. Koko Suuri ja Pieni ja Valkoinen Venäjä, autokraatti, Hänen Kuninkaallinen Majesteettinsa Venäjän valtakunnassa, jossa on kuvattu kolme korunaa, jotka merkitsevät kolmea suurta Kazanin, Astrahanin, Siperian loistavaa valtakuntaa, alistumassa Jumalan suojelemalle ja korkeimmalle Hänen Kuninkaallisen Majesteettinsa valtaan. , armollisin Suvereeni, ja käsky ... persialaisille on perillisen kuva; pasonktehissä valtikka ja omena, ja ne paljastavat armollisimman Suvereenin, Hänen Kuninkaallisen Majesteettinsa itsevaltiaan ja Omistajan. Kuten näette, kuvaus antaa uuden tulkinnan vaakunan elementeistä. Sen sanelevat diplomaattiset näkökohdat, ja sen pitäisi todistaa Venäjän suuruudesta.

"Muinaisesta Venäjältä Venäjän valtakuntaan". Shishkin Sergei Petrovich, Ufa.

Täydellinen Venäjän valtakunnan lakikokoelma” Kokoelma 1. Pietari, 1830
”Valtion kirjeiden ja sopimusten kokoelma”, osa 1. M, 1813
Brockhaus ja Efron "Yleisen ja Venäjän historian kronologia". Pietari, 1905
Brockhaus ja Efron "Encyclopedia" v.17. Pietari, 1893
Von Winkler P.P. "State Eagle" SPb: tyyppi. E. Goppe, 1892
"Antologia Neuvostoliiton XVI - XVII vuosisatojen historiasta". M, 1962
Vilinbakhov G.V. "Venäjän valtion heraldiikka 1700-luvun lopussa - 1700-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. (kysymyksestä absolutismin muodostumisesta Venäjällä)" // Kilpailun väitöskirjan tiivistelmä tutkinnon historiatieteiden kandidaatti. L, 1982
"Heraldiikka" // Valtion Eremitaasin materiaalit ja tutkimukset. L: GE, 1987 (1988)
Venäjän valtakunnan aatelistorit”. Pietari, 1993
"Venäjän historia henkilöissä ja päivämäärissä" Sanakirja-viitekirja. Pietari, 1995
Kamentsev E.I., Ustyugov N.V. "Venäjän sfragistiikka ja heraldiikka". M, 1974
N.M. Karamzin "Aikojen perinteet". M., 1988
Lakier A.B. "Venäjän heraldiikka". M: Kirja, 1990
Lebedev V. "Venäjän suvereeni kotka". M: Isänmaa, 1995
Lukomsky V.K. ”Vaakuna historiallisena lähteenä” // Lyhyitä raportteja Aineellisen kulttuurin historian instituutin raporteista ja kenttätutkimuksista. M, 1947; ongelma 17.
Lukomsky V.K. “Leimatutkimus (tapaukset ja käyttötavat)” // “Arkistotoiminta” 1939 N 1 (49).
Lukomsky V.K. "Tietoja heraldisesta taiteesta Venäjällä". Pietari, 1911.
"Uusi vaakuna, keisari Paavalin hyväksymä." 1799, B. M. ja G.
Pushkarev S.G. "Katsaus Venäjän historiaan". Stavropol, 1993.
Khoroshkevich A.A. "Venäjän valtiollisuuden symbolit". M., 1989
G. Vilinbakhov "Venäjän vaakunan sukututkimus" // "Rodina" 1993 N1
Shilanov V., Semenovich N. "Venäjän laivaston liput" // "Neuvostoliiton museo", 1990. N 3 (113), s.59
Konov A. "Venäjän heraldikka" // "Neva" 1985 N2.