Süntaktiline paralleelsus: määratlus, näited. Näiteid paralleelsusest vene kirjanduses

1)Sierotwiń suusa S. Slownik terminow literackich.

“Paralleelsus. Paralleelsuse, korratavuse, analoogia jada moodustavate struktuuriosade vahel. Paralleelsus võib seisneda verbaalsete süsteemide, motiivide, kompositsiooni- ja sisuelementide sarnasuses.<частиц>, sageli on see laulusõnades kompositsiooni aluseks, mis on omane näiteks rahvalauludele. Paralleelsus täies tähenduses on rütmi tingimus ja intonatsioon on värsi pidev määrav tegur, kuna isegi muude värsinõuete puudumisel<он>tuleneb värssideks jaotusest, määrab nende samaväärsuse ja piiritleb värsi proosast” (S. 182).

2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur.

“Paralleelsus<...>erinevalt chiasma sümmeetrile vastava sama sõnajärje kordamine. süntaks konstruktsioonid, milles on ligikaudu võrdne arv sõnu (ligikaudu sama pikkusega helide veerud<...>) kahes või enamas järjestikuses lauses lause- või värsiliikmed: "Kuum armastus, külm lumi." Väite teine ​​ja võimalik järgnev osa kallutab mõtted taas samasse suunda ja toob öeldusse süvenemise teiste sõnastuste abil; vormi sümmeetria, enamjaolt rangemalt sisaldama. suhe või semantiline ühtsus vaimselt antiteesi või haripunkti kaudu, väliselt sageli seotud anafoora, epifoora või homoioteleutooni kaudu; eriti pühas keeles: teadlik stilistiline kõrgendatud väljendusvahend hiina, babüloonia, egiptuse, araabia keeles. ja eriline Juudi luule ja proosa<...>(S. 658).

"Paralleelsus- terviku osade paigutus nii, et võrdsed elemendid (osad) oleksid tasakaalustatud identsete struktuuride sees. See jaotus on rakendatav teose sõnade, väljendite, lausete, lõikude ja tervete lõikude kohta. Parallelism, mis tuleneb kreeka sõnast, mis tähendab "üks teise järel", on retooriline mehhanism, mida kasutatakse kõigis tuntud kirjandusvormides kõigis žanrites” (lk 275).

4) Maailmakirjanduse terminite sõnastik / J. Shipley .

"Paralleelsus- 1) konstruktsioonielementide tasakaalustatud korratavus.<...>2) korduste seeria. See võib olla helide, struktuuride, tähenduste kordamine; tavaliselt on mitu korduvat lõiku ligikaudu sama mahu või pikkusega” (lk 230).

5) Dictionnaire de la théorie et de l'histoire littéraires du XIX siecle a nos jours.

“Paralleelsus. Vastavus süntaktiliste konstruktsioonide vormides kahe fraasi, kahe fraasisegmendi või kahe värsi vahel” (lk 229).

6) Zundelovitš Ya. Parallelism // Kirjandusterminite sõnastik: B 2 v. T. 1. Stlb. 551-554.

“P.- selline üksikute sõnade või lausete paigutus, milles üks verbaalne rühm sisaldab teisele rühmale vastavaid mõtteid, kujundeid vms ning mõlemad need rühmad moodustavad või on ühe terviku osad.<...>Vaadake näiteks Brjusovi "Eksperimentides" toodud paralleelsust hiina luulest: Sinu meel on sügav kui meri / Sinu vaim on kõrge kui mäed. Paralleelsuse teravus seisneb selle ootamatuses ja selle liikmete vaheliste seoste mõningases hägususes. Võrdlused või kontrastid, mis tavaliselt on paralleelsuse teemaks, ei pea olema väga selged. Seetõttu on näiteks võrdlusel paralleelsuses sageli negatiivne iseloom<...>Paralleelsuse eriliik on nn pöördparalleelsus või kiasm. <...>Nii on meil näiteks kiasmus järgmise Tjutševi luuletuse "Videvik" salmi poolridades: Kõik minus ja mina kõiges<...>“.

6) Kvjatkovski A. Poeetiline sõnaraamat.

“Paralleelsus<...>kompositsioonitehnika, mis rõhutab kunstiteose kahe (tavaliselt) või kolme stiilielemendi struktuurset seost; nende elementide seos seisneb selles, et nad paiknevad paralleelselt kahes või kolmes kõrvuti asetsevas fraasis, värsis, stroofis, tänu millele ilmneb nende ühisosa<...>“(lk 193–195).

7) Roschin P. Parallelism // Kirjandusterminite sõnastik. S. 259.

“P.<...> - analoogia, sarnasus, üldistus iseloomulikud tunnused; kahe (või enama) lause (või nende osade) homogeenne süntaktiline konstruktsioon: Sinu meel on sügav kui meri / Sinu vaim on kõrge kui mäed(V. Brjusov)<...>“.

8) Gasparov M.L. Parallelism // Les. S. 267.

“P.<...>, kõneelementide identne või sarnane paigutus kõrvuti asetsevates tekstiosades, to-rukis, korrelatsioonis, loovad ühtse poeetilise. pilt. Näide: Oh, kui ainult lilledel poleks härmatist<...>Oh, kui see pole minu jaoks<...>P. areng on kreeka 3 iidset kuju. retoorika: isokoolon,antitees, homeoteleuton (sarnased lõpud terminites, riimi idu)<...>“.

9) Broitman S.N. Psühholoogiline paralleelsus // Kirjandusterminid (sõnastiku materjalid). Probleem. 2.

“P. p.- kunstiline tehnika rahvaluule, kirjanduse kujundlike vormide arengu kõige iidsema (sünkreetilise) etapi peegeldus.<...>Seega pole P. p.-s ei absoluutset identiteeti ega täielikku eristust ning selline semantiline struktuur on ajalooliselt tekkinud nähtus: see imbus suhteid, mis võiksid kujuneda alles kujundliku teadvuse arengu teatud etapis.<...>Kui kasutada india poeetika väljatöötatud eristust “väljendatud” ja “avaldatava” vahel, siis olgu öeldud, et P. p.-s väljendub erinevus: mõlemad võrreldavad nähtused (loodus ja inimene) on oma välisel kujul sõltumatud, tekstiruumis eraldatud ja kompositsiooniga ühendatud (ja mitte alluva). Kuid see, mis avaldub, s.t selle väljendatud erinevuse olemasolu võimalikkus, on siin just nimelt sünkretism” (lk 51–53).

Sümbol

1)Sierotwiń suusa S. Slownik terminow literackich.

“Sümbol. Märk, mõiste või mõistete süsteem, mida kasutatakse teisele asjale viitamiseks. Sümboli tõlgendus on kas kokkuleppeline (tuleneb tähtajalisest lepingust, elupraktikast, kirjanduslikust traditsioonist) või võimaldab polüseemiat ja suvalisust, mis on just sümbolite kasutamise aluseks kunstilises loomingus.<...>“(S. 265-266).

2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur.

“Sümbol(gr. sümbolon- <...>) esialgu. Kreekas identifitseerimismärk katkise eseme ühe poole kujul, mille lepingupartnerid, külalislahkuse sidemetega seotud inimesed ja abikaasad enne lahkuminekut osadeks jagasid ja sellele järgneval kohtumisel kokku voltisid. uus tunnustus (kreeka. sümballein- võrrelda), siis - mis tahes sündmus või objekt, mis osutab millelegi kõrgemale, nt. traditsioonilised S. ja religioossed tseremooniad. ühiskonnad, mis on arusaadavad ainult initsiatiivile (näiteks lipukiri, Kristus. Rist ja õhtusöök), sageli ka kunstilised. märk, embleemüldiselt. Luules meeleliselt tajutav ja arusaadav kujundliku jõuga märk, mis osutab ilmutusena endast väljapoole, tehes selle selgeks ja seletatuks, kõrgemale abstraktsele alale; erinevalt ratsionaalsest, meelevaldselt kehtestatud allegooriad"sümbol" koos sp. läbitungiv mõju tundele, kunstnik. jõud ja laialt levinud seoste ring, mis indiviidi, partikulaarse kehastuses vihjab ja aimab väljaütlemata universaalset ning mõistatusliku asendusena, pildile mittealluvat ja sensuaalselt tajutava maailma taga paiknevat. kujuteldava sfääri nähtused, püüab ilmutada pilt tema laialdane vaimsus. sisu, mis sisaldub pildis, kuid erineb endast<...>(S. 908).

3) Kirjandusterminite sõnastik / H. Shaw.

"Sümbol midagi, mida kasutatakse või käsitletakse millegi muu esitusena. Kitsamas tähenduses on sümbol sõna, fraas või väljend, millel on assotsiatiivsete tähenduste kompleks; selles tähenduses peetakse sümbolit millekski, millel on sümboliseeritust erinev tähendus” (lk 367).

4) Morier H. Poeetika ja retoorika sõnastik.

“Sümbol. Konkreetne objekt, mis on valitud tähistama selle üht või teist olulist omadust. Niisiis, kera on täiuslikkuse sümbol.<...>See konkreetne teema rõhutab reeglina tervet omaduste komplekti. Filosoofia keeles on sellel põhimõtteliselt lõpmatu tähendus. Kirjanduskriitika keeles tähendab see, et sümbolil on palju tähendusi: näiteks "lõvi" pole ainult julguse sümbol; see on ka teiste lõvile omaste omaduste sümbol, st tugevus, ilu, õilsus. See tähenduste rikkus on poeete igal ajal altkäemaksu andnud. Kuid alles 19. sajandi teisel poolel, alates 1885. aastast, omandas luule selle niivõrd, et selle kasutamisest sai poeetilise koolkonna põhimeetod. Selle meetodi olemust ei saa mõista ilma selget vahet tegemata kahte tüüpi sümbolite vahel: tavaliste ja elavate sümbolite vahel” (lk 1080).

5) Lvov-Rogatševski V. Sümbol // Kirjandusterminite sõnastik: B 2 kd T. 1. Stlb. 773-774.

“Koos. See tuleb kreekakeelsest sõnast symbolon – ühendus, olemus mõnes märgis. Tavaliselt mõeldakse sümboli all kujundliku allegoorilise tähendusega pildipilti.<...>Seal, kus on võimatu objekti anda, sünnib sümbol väljendama väljendamatut, väljendamatut välismaailma ja meie unistuste maailma vastavuste kaudu, samas kui nähtav objekt, mille kaudu kunstnik väljendab allegooriliselt oma ideid ja ebamääraseid meeleolusid, ei ole ainult seal on midagi, aga tähendab midagi, mis vihjab millelegi muule, seisab väljaspool oma olemust, kuid on sellega seotud enama kui pelgalt assotsiatsiooni kaudu. Sümboleid kasutades ei näita kunstnik asju, vaid ainult vihjab neile, paneb meid aimama ähmase tähendust, paljastama "hieroglüüfilisi sõnu"<...>“.

6) Kvjatkovski A. Poeetiline sõnaraamat.

“Sümbol<...>mitmeväärtuslik subjektipilt, mis ühendab (seob) ennast erinevad plaanid reaalsus, mida kunstnik reprodutseerib nende olemusliku ühisosa, afiinsuse alusel. S. on üles ehitatud nähtuste paralleelsusele, vastavuste süsteemile; sellel on metafooriline algus, mis sisaldub ka poeetilistes troobides, kuid S.-s on see rikastatud sügava kavatsusega. Sümboolse kujundi mitmetähenduslikkus tuleneb sellest, et seda saab võrdse õigustusega rakendada olemise erinevatele aspektidele. Niisiis, Lermontovi luuletuses "Purre"<...>kahe eriilmelise nähtuse (isiksuse ja elementide) suhe kehastub üksildase purje sümboolses kujutises<...>(lk 263).

7) Mashbits-Verov I. Sümbol // Kirjandusterminite sõnastik. lk 348-349.

“Koos. <...>- subjekt või sõnamärk, mis tinglikult väljendab c.-l olemust. nähtused, millel on teatud t.sp., mis määrab S.-i olemuse, kvaliteedi (revolutsiooniline, reaktsiooniline, religioosne jne). S. võib toimida esemete, loomade, tuntud nähtuste, objektide, tegude jms märkidena (näiteks lootos - jumaluse ja universumi S. hindude seas; leib ja sool - külalislahkuse ja sõpruse S.; maod - tarkuse S.; hommik - S. noorus, sinine värv - S. lootus, sümboolsed tantsud, rituaalid).<...>Põhimõtteliselt on S. alati seda teinud kujundlik tähendus. Verbaalses mõttes on see nii tropp(cm.)<...>”.

8) Averintsev S.S. Sümbol kunstis // Les. lk 378-379.

“Koos. <...>universaalne esteetika. kategooria, mis selgub võrreldes kõrvutiasetsevate kategooriatega - pilt kunstiline, ühelt poolt märgi- ja allegooriad- teisega. AT laias mõttes võib öelda, et S. on oma sümboolika aspektist võetud kujutis ja et see on märk, millele on omistatud kogu kujutise orgaanilisus ja ammendamatu mitmetähenduslikkus.<...>Objektiivne kujutluspilt ja sügav tähendus esinevad S. struktuuris kahe poolusena, millest üks on mõeldamatu ilma teiseta (sest tähendus kaotab oma välimuse väljaspool kujundit ja tähendusest väljapoole jääv kujund mureneb selle komponentideks), kuid on ka lahutatud üksteist.<...>“. “S.-i ja allegooria põhimõtteline erinevus seisneb selles, et S.-i tähendust ei saa lihtsa mõistuse jõupingutusega lahti mõtestada, see on lahutamatu kujundi struktuurist, ta ei eksisteeri mingisuguse ratsionaalse valemina, mida saab "sisestatakse" pildile ja seejärel ekstraheeritakse sellest.<...>S. tähendus realiseerib end objektiivselt mitte sularahana, vaid kui dünaamiline trend; ta ei ole Dan, a antud. <...>Kui me ütleme, et Dante Beatrice on puhta naiselikkuse S. ja Purgatoorium on vaimse tõusu S., siis on see tõsi; ülejäänud "puhas naiselikkus" ja "vaimne tõus" on aga jällegi sümbolid, kuigi intellektualiseeritumad, pigem mõisted.

Milline on kirjanduse roll meie elus? Nii kummaline kui see ka ei tundu, on selle tähtsus väga suur. Suurte kirjanike ja luuletajate teoseid lugedes õpime eristama head kurjast. Kuid raamat ei tee meid tugevamaks, kogenumaks, me peame sealt ammutama väärtuslikke teadmisi ja neid rakendama päris elu. Illusioonide peal elada ei saa, aga Kunstiteosed luua väljamõeldud olukordi ja tegelasi. Selline tehnika nagu paralleelsus on kirjanduses üsna levinud, kuid vähesed inimesed pööravad sellele tähelepanu. Teeme ettepaneku selle kontseptsiooniga veidi lähemalt tutvuda.

Kunstivahendite roll

Paralleelsus kirjanduses, nagu ka paljudes teistes tehnikates, peab olema olemas. Nende roll on tõesti väga suur. Igaüks, kellele meeldib aimekirjandust lugeda, teab, et see konkreetne žanr on väljendusvahendite poolest vaene. See on soliidne kuiv tekst, mis ei tekita üldse emotsioone. Kirjanduse põhiülesanne on köita lugejat nii, et teos loetakse ühe hingetõmbega ja tekitaks soovi teada jätk.

Ilma väljendusvahenditeta ei kogeks me teost lugedes mingeid tundeid: ei haletsust, kaastunnet ega rõõmu. Paralleelsus kirjanduses on samuti oluline. Mis on selle peamine roll?

Paralleelsus

Seda mõistet võib retoorikas kuulda, see tähendab kordamist või võrdlust. Retseptsiooni kasutatakse objektide sarnasuse või nende erinevuste rõhutamiseks. Samuti kasutatakse olulisuse rõhutamiseks kirjanduses paralleelsust. Võtame näite - Aleksander Sergejevitš Puškini kuulsa luuletuse "Ruslan ja Ljudmila". Seal on järgmised read: “Kas ma näen su säravaid silmi? Kas ma kuulen õrna vestlust? Sarnaselt rõhutab autor seda, mis on Ruslani jaoks ülimalt oluline. Kuid see on vaid üks näidetest. valikuid vastuvõtu kasutamine.

Rahvaluule

Mis on paralleelsus kirjanduses? Teeme ettepaneku analüüsida seda antiikkirjanduse ja rahvaluule näitel. Kui arvestada versimist, toimib see tehnika stroofide ja riimide koostamisel abistajana. Piibli või, nagu seda nimetatakse ka heebrea käändes, kasutatakse seda tehnikat ja sünonüümiat paralleelselt, mis võimaldab sarnaseid pilte varieerida.

Ka muinassaksa värss pole paralleelsuseta, ainult et see ilmneb tingimata koos alliteratsiooniga. Ärgem jätkem tähelepanuta soome folkloori, kus see avaldub astmelisusega.

Vene folkloor

Paralleelsusel on siin mitu vormi:

• binoom;
• polünoom;
• negatiivne;
• ametlik.

Esitatud üksustest esimene on kõige lihtsam vorm. Mõelge paralleelsusele kirjanduses, näiteid rahvaluulest: "Pistrik lendas üle taeva, tore sell kõndis ümber maailma." Sellest vormist moodustusid keerukamad ehk polünoomilised vormid. See tüüp esindab mitut paralleeli korraga. Huvitav vorm, mida autorite loomingus sageli kasutatakse, on negatiivne paralleelsus. Näiteks: "Mitte kask ei kummardunud, vaid punakas tüdruk kummardus tema jalgade ette." Mis puudutab viimast tüüpi, siis seda leidub sageli rämpsudes. Võrreldavate objektide vahel puudub absoluutselt igasugune loogiline seos.

Hilisematel aegadel

Kaasaegne ja klassikaline kirjandus kasutab ka parallelismi tehnikat, lisaks on see laenatud rahvaluulest. Selle suundumuse päritolu oli iidsetel aegadel.

euroopalik ilukirjandus ei puudu ka paralleelsus, ainult siin piirneb see antiteesi ja anaforaga. Meie suur ja vägev vene keel sisaldab ka palju muid võtteid, mida autorid kasutavad tänini, et oma lugejat huvitada, teost tõeliselt huvitavaks ja põnevaks muuta.

Personifikatsioonid on muu aluseks traditsioonilised tüübid verbaalne-subjekti allegooria, esiteks - kujundlik parallelism. Seda tüüpi kujundlikkus tekkis suulises sünkreetilises loovuses. Iidsetel aegadel ei võrrelnud inimesed, olles sõltuvad loodusjõududest, selle nähtusi ja protsesse oma teadliku tegevusega, vaid ka vastupidi – nad mõtlesid oma tegudest ja suhetest analoogia põhjal anorgaanilises looduses toimunud protsessidega või loomade ja taimede maailmas. Nad olid ebamääraselt teadlikud looduse elumustreist ja mõistsid nendega võrreldes sotsiaalseid ja psühholoogilisi mustreid. inimelu. Seetõttu tekkisid nende verbaalses loovuses paralleelid suhete vahel looduses ja inimeste elus. Jah, vene keeles rahvalaul lauldakse: „Ära sassi, ära sassu, rohi, doderiga. || Ei harju, ei harju, hästi tehtud, lauljaga. || Hea oli harjuda, haige oli lahkuda. See on kahe pildi paralleel: esimene peegeldab suhet looduses, teine ​​- inimestevahelisi suhteid. Looduspilt kujundlikus parallelismis on alati esikohal (see on parallelismi esimene termin); pilt inimtegevusest ja suhetest - teisel (see on paralleelsuse teine ​​termin). Paralleelsuse esimese ja teise termini vahel on otsene seos. Sellist kujundlikkust nimetatakse otseseks kaheterminiliseks parallelismiks. Looduses tekkivad suhted justkui selgitavad inimeste tegusid ja suhteid. Tugevalt kootud muru koos doderiga – inimarmastus võib olla sama tugev; Doderiga rohtu on raske murda - sama raske võib olla armastajate lahkuminek. Kujutlus mõlemast omandab üldistava tähenduse. AT eriline artikkel parallelismi kohta A. N. Veselovski defineerib seda tüüpi kujundlikkust kui "võrdlust tegevuse, liikumise alusel". “... Parallelism,” kirjutas ta, “põhineb subjekti ja objekti kõrvutamisel liikumise, tegevuse kategooria järgi, kui tahtelise tegevuse märk” (36, 126). Ta nimetas sellist parallelismi "psühholoogiliseks", vastupidiselt "rütmilisele" parallelismile, st fraaside, salmide intonatsioonilisest võrdlemisest laulmise või ettekandmise protsessis. Selline määratlus kitsendab aga kujundite paralleelsuse tähendust, kuna see ei põhine sisuliselt mitte ainult emotsionaalsel, psühholoogilisel seosel loodusnähtuste ja inimelu suhete vahel, vaid eelkõige nende objektiivsel sarnasusel, mis omandab üldistav kognitiivne tähendus. Rituaalsetes ja igapäevastes rahvalauludes on kujundlik paralleelsus väga levinud. Mõnikord on kogu laul selle põhjal algusest lõpuni. Selline on näiteks üks vene pulmalauludest, mis kujutab kosjasobitamist: - Oh, pistrikud, pistrikud, kuhu te õhtul lendasite? - Oh, me lendasime sinise mere ääres. - Mida sa seal nägid? - Ah, me nägime halli parti, halli parti tagavees. - Oh, miks sa teda ei paisunud, Siza kitkus tal sulgi. - Oh, teie, targad bojaarid, kuhu te, bojaarid, läksite? - Oh, me käisime linnast linna. Oleme juba näinud, oleme näinud Krasna tüdrukut tornis. Miks sa teda ei võtnud? - Kuigi me seda ei võtnud, harutasime Rusa palmiku lahti, kudusime välja siidipatsi. Siin on suhe röövlind- pistrik - ja selle ohvrid - pardid - tõstavad esile kosjasobitajate - "poissmeeste" ja nende poolt pruudiks valitud tüdruku suhte. Pistrad "kitkusid pardil välja suled", kosjasobitajad keerasid tüdruku patsi lahti - "nõustasid vandenõu temaga abielluda". Esialgu looduse ja inimese elu analoogia põhjal tekkinud kujundlik paralleelsus laieneb mõnikord ka inimese valmistatud esemetele. Näiteks: “Nagu hõbedane klaas || Tal on kuldne oreool, II Nagu Mihhail Ivanovitši "Tal on kallis mõistus." Suulises rahvakunstis välja kujunenud seda tüüpi verbaalne ja esemeline kujutamine, aga ka personifikatsioon assimileeriti ajalooliselt rohkem. hilisemad ajad ja ilukirjandus. Siin ta lakkas olemast traditsiooniline põhimõte kujundlik mõtlemine tuleneb inimese naiivsest assimileerumisest loodusega, kuid muutus isiklikuks tooteks loominguline fantaasia autorid, vahend nende kunstiliste üldistuste emotsionaalse väljendusvõime suurendamiseks. Siin on F. Sologubi luuletus: Hallil prügihunnikul, Tolmunud aia ääres, Kurdil tänaval Õitseb mai lõpus, Ei võrguta iluga, Sünge naistepuna. Kasututes kloostrites, Haiglastes kannatustes, Kurjuse kasinal mullal, Väljaspool helgeid muljeid Mu rõõmutu geenius õitses tuimalt. Paralleelsus leidis osaliselt omapärase rakenduse eepilises kirjanduses – nii kujundliku tunnetuse vahendina kui ka emotsionaalse väljendusvõime suurendamise viisina. Selline on "psühholoogiline" paralleelsus L. Tolstoi "Sõjas ja rahus". Elus lootusetu pettumuse tundega läheb vürst Andrei Rostovide valdusse ja näeb teel suurt murdunud okste ja koorega tamme. Tamm näeb välja nagu vana hallipäine veidrik, kes justkui põlgaks "kevadet, armastust, õnne" ja prints Andrei on temaga vaimselt nõus. Kuid Rostovite juures kohtus Andrei Natašaga, teda viis ta minema, tundis, et temas tekkis ootamatu noorte mõtete ja lootuste segadus, ning tagasiteel nähes sama tamme, kuid juba "muutunud, laiali nagu telk. mahlasest, tumedast rohelusest,” koges ta “põhjendamatut kevadist rõõmu ja uuenemise tunnet”. Paralleelsus äkilise äikesetormi ja Katerina traagilise kättemaksuootuse vahel oma mehe reetmise eest on A. Ostrovski äikesetormi ülimalt kunstiline kulminatsioon. Turgenev näitas end mitmetes lugudes, romaanides ja romaanides (“Bezhini heinamaa”, “Kuupäev”, “Rahulik”, “Faust”) tegelaste tegelaste ja kogemuste ning neid ümbritseva looduse vahel piltlike paralleelide peene meistrina. , "Rudin" jne). Märksa vähem levinud on otsese paralleelsuse alusel tekkinud negatiivne parallelism, mida slaavi rahvaste suulises rahvaluules eriti sageli kohtab. Nii lauldakse vene laulus: Ei ole pistrik, kes taevast lendab, Ei ole pistrik, kes oma hallid tiivad langetab, Hea kaaslane kappab mööda rada, Selgetest silmadest voolavad kibedad pisarad. Siin, nagu otseses paralleelsuses, võrreldakse loodus- ja inimelu nähtusi - pistrikku ja noormeest - vastavalt nende tegevuse ja oleku sarnasusele. Pistrik lendab, kaaslane hüppab; mõlemad on hädas - pistrik langetab tiibadelt suled, hea mees poetab pisaraid. Samal ajal säilitavad mõlemad nähtused oma iseseisev tähendus ja ei allu üksteisele. Kuid nende ja nende tegude sarnasus ei ole enam nende identiteet: nende identiteeti eitab negatiivne osake"mitte". Tundub, et pistrik lendab ja puistab sulgi - ei, see on hea kaaslane, kes hüppab ja pillab pisaraid. Ja nähtuste identsuse eitamine on siin olulisem kui nende sarnasuse kinnitamine. Veselovski järgi “võib psühholoogiliselt vaadelda negatiivset valemit kui väljapääsu paralleelsusest...” (36, 188). Seetõttu ei saa negatiivne paralleelsus olla iseseisev subjektirepresentatsiooni vahend, kogu teose konstrueerimise alus. Tavaliselt kasutatakse seda teoste alguses või nende üksikutes episoodides. Negatiivne kujundlik paralleelsus on suulisele rahvaluulele nii omane, et seda kasutatakse ilukirjanduses vaid siis, kui luuletaja jäljendab rahvakunsti stiili. Nii alustab Puškin luuletust "Vennad-röövlid": "Ei rongaparvigi tulvil || Hõõguvate luude hunnikutel...”; Nekrassov - üks episoode luuletuses "Külm, punane nina": "Ei tuul möllab üle metsa, || Mägedest ojad ei jooksnud ..."; Yesenin - "Martha Posadnitsa": "Ei ole kuu õde pimedast rabast || Ta viskas kokoshniku ​​pärlitega taevasse ... ". Nii on kujundlik paralleelsus koos personifikatsiooniga, eriti selle peamises - otseses binoomvormis - väga levinud verbaalse subjekti allegooria tüüp, mis sai alguse iidsest rahvakunstist ja mida hiljem kasutati ilukirjanduses, peamiselt lüürilises kirjanduses.

Paralleelsus

Paralleelsus

ma Traditsioonilise stilistika mõiste, mis tähistab kahe või enama koostatud lause (või nende osa) kombinatsiooni, sobitades nende struktuuri - grammatilist ja semantilist. Näide: "Sinu mõistus on sügav kui meri, || Su vaim on kõrgel kui mäed” (V. Brjusov, Eksperimendid, M., 1918). P. on laialt levinud suulises ja muistses kirjalikus lit-pax’is, paljudes värsisüsteemides toimib stroofi koostamise printsiibina; eriti tuntud nn parallelismus membrorum heebrea versifikatsioonist, milles P. on kombineeritud näiteks kujutiste sünonüümse variatsiooniga. “Pane mind pitseriks oma südamele || ja nagu sõrmus käes” (“Laulu laul”). tore koht hõivab P. keskaja alliteratiivses ja isegi riimitud germaani värsis. Vähem tähtis pole see ka soome eeposes Kalevala, kus see on kombineeritud kohustusliku gradatsiooniga. kolmap “Ta leiab kuus tera || seitse seemet, mida ta kasvatab." Kirjalikus lit-paxis omandab P. väga keeruline iseloom, ühendades näiteks anafora, antiteesi, kiasmi ja muude kujunditega. "Ma olen kuningas, ma olen ori, ma olen uss, ma olen jumal" (Deržavin). Paralleelsuse õpetus saab suur areng iidses retoorikas. Retoorika, stilistika, figuurid.

II. Vene folklooris on termin "P." kasutatakse kitsamas, spetsiifilises tähenduses, tähistades poeetilise kompositsiooni tunnust, mis seisneb ühe tegevuse (peamise) võrdlemises teiste aastal täheldatud (teiseste) tegevustega. väline isik maailm.
Lihtsaim tüüp P. – binoom:

"Pistrik lendas üle taeva,
Kõndis hästi mööda maailma ringi.

Ilmselt tekkis rohkem keerulised tüübid: polünoom (mitu järjestikust paralleeli); negatiivne (paralleel võetud välismaailm, on antud eitamise järjekorras):

"Mitte valge kask ei kummardu maa poole -
Punane neiu kummardub isale”;

formaalne (loogiline seos P. liikmete vahel on kadunud):

"Ma panen sõrmuse jõkke,
Ja kinnas jää alla
Me registreerusime kogukonna liikmeks
Las kõik inimesed mõistavad kohut."

P. seose kohta kooritegevusega vt Amööbide kompositsioon. Folkloorist tungib P. laialdaselt kunstlaulu (individuaalne Kunstlied). Bibliograafia:
Veselovsky A., Psühholoogiline parallelism ja selle vormid poeetilise stiili peegeldustes, Sobr. sochin., I kd, Peterburi, 1911.

Kirjanduslik entsüklopeedia. - 11 tonnis; M.: Kommunistliku Akadeemia kirjastus, Nõukogude entsüklopeedia, Ilukirjandus. Toimetanud V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Paralleelsus

(kreeka keelest parallelos - kõndides kõrval), stilistiline figuur, millega tuvastatakse teksti kõrvuti asetsevate süntaktiliste segmentide (värsside, lausete või lauseosade) sarnasus. Projitseerides ühe süntaktilise segmendi sõnajärje teisele, eristavad nad sirgjoonelist paralleelsust ("Koerloom magab, / varblane uinub ..." N. A. luuletuses. Zabolotski"Sodiaagimärgid hääbuvad..." ja muutunud ("Lained mängivad, tuul vilistab..." M. Yu "Purjes". Lermontov). Nimetatakse ka ümberpööratud parallelismi kiasmus(Kreeka chiasmos - kujundlikkus, ristikujulisus; kreeka tähe X nimest
"hee"). Sõnade arvu võrdlemisel paaris segmentides eristatakse täielikku paralleelsust ("Amphora on tühi, / Korvid on ümber lükatud ..." F. I. luuletuses. Tjutšev"Pidu on läbi, koorid vaikivad ..." ja mittetäielikud ("Aeglusta, aeglusta, õhtune päev, / viimane, viimane, võlu ..." tema luuletuses "Viimane armastus").

Kirjandus ja keel. Kaasaegne illustreeritud entsüklopeedia. - M.: Rosman. Toimetuse all prof. Gorkina A.P. 2006 .

Paralleelsus

Rööpparalleelsus- selline üksikute sõnade või lausete paigutus, milles üks verbaalne rühm sisaldab teisele rühmale vastavaid kujundeid, mõtteid vms ja mõlemad need rühmad moodustavad või sisalduvad ühe terviku. Nagu Valeri Brjusov märgib, oli näiteks muistsete juutide luuletus üles ehitatud kujundite paralleelsusele, meil on paralleelide süsteemid Soome Kalevalas, Hiina luules jne. Vaata näiteks Brjusovi antud paralleelsust hiina luulest. tema "Kogemustes":

Sinu meel on sügav kui meri

Sinu vaim on kõrge kui mäed.

Paralleelsuse teravus seisneb selle ootamatuses ja selle liikmetevahelise seose mõningases hägususes. Võrdlused või kontrastid (vt antitees), mis tavaliselt toimivad paralleelsuse teemana, ei pea olema selgelt selged. Seetõttu on näiteks võrdlusel paralleelsuses sageli negatiivne iseloom, nagu Puškini puhul:

See ei ole seemisnahk, mis kalju alla ei lähe...

Koridoris eksleb pruut ...

Meil on omapärane juhtum nii-öelda antiteetilisest paralleelsusest Tjutševi luuletuses: "Videvik". See luuletus koosneb kahest stroofist: esimeses tõmbab poeet maailma sukeldumist pimedusse, teises pöördub ta "vaikse hämaruse" poole palvega uputada oma tunded "eneseunustuse süngusega". ja lase tal "hävitamist maitsta". Esimene stroof algab värsiga: "Hallid-hallid varjud segunesid" ja teine ​​lõpeb salmiga: "Segu uinuva maailmaga." Nende kahe värsi paralleelsus, mida varjab ühe värsi eraldamine teisest (nende vahel on 14 salmi), räägib selgelt luuletuse mõlema stroofi olemuse erinevusest: esimene on kirjeldav, teine ​​aga optatiivne, anuv. Paralleelsus laiemas tähenduses - tegelaste positsioonide, kirjelduste, omaduste jms paralleelsus - võib olla aluseks kogu teose kompositsioonile. Paralleelsuse kasutamise näide kompositsioonilise vahendina on Gogoli Nevski prospekt. Selle teose mõlema kangelase ajalugu algab ühiskonna kirjeldusega, kuhu nad kuuluvad, millele järgneb lugu nendega juhtunud sündmustest ja need lood lõppevad autori lüüriliste mõtisklustega inimese saatusest. Ja nagu kaadris, on Nevski prospekti kirjeldusse pandud Piskarevi ja Pirogovi lood, millega teos algab ja lõpeb. Nii-öelda võltsparallelismi retseptsiooni, mille eesmärk on saavutada koomiline efekt, leiame Gogoli loost, kuidas Yves tülitses. Iv. koos Yvesiga. Nikifor. Iv kirjeldus. Iv. ja Iv. Nikif. Gogol alustab sõnadega: "Parim viis nende iseloomu tundmaõppimiseks on võrdlus." Aga edasi andes võrdlev omadus Iv. Iv. ja Iv. Nikif. paralleelide abil toob Gogol muuhulgas sisse selliseid paralleele: 1) „Iv. Iv. saab väga vihaseks, kui kärbes tema borši sisse satub”, “Iv. Nikif. väga meeldib ujuda" või 2) "Iv. Iv. mõned

Paralleelsuse eriliik on nn pöördparalleelsus või kiasm. Kiasmuse puhul on ühe paralleelrühma üksikud osad paigutatud vastupidises järjekorras sellele, milles vastavad osad asuvad teises rühmas. Nii tuuakse esiplaanile hetked, mis otse paralleelselt jääksid varju. Nii on meil näiteks kiasmus järgmise Tjutševi luuletuse salmi poolridades: "Videvik":

Kõik on minus ja mina olen kõiges.

Siin, sisse esimene pooljoon luuletaja esitab tunde, et pimedusse lahustunud maailm tungib ka sellesse - selles osas on esikohal sõna “kõik” ja teisel kohal “mina”; teises hemistichis leitakse, et luuletaja ise hakkab sulanduma "uinuva maailmaga" - sellepärast on "mina" siin esikohal, a « kõik» - teisel.

Ja Zundelovitš. Kirjandusentsüklopeedia: Kirjandusterminite sõnastik: 2 köites / Toimetanud N. Brodski, A. Lavretski, E. Lunin, V. Lvov-Rogatševski, M. Rozanov, V. Tšešihhin-Vetrinski. - M.; L.: Kirjastus L. D. Frenkel, 1925

Vaadake, mis on "parallelism" teistes sõnaraamatutes:

paralleelsus- a, m. parallelisme m. 1. Kahe võrdse vahemaaga sirge või tasandi paralleelne asukoht. Spasski sarv. sl. 1843 rakendus. 45. Võrdsed kogu kauguse ulatuses üksteisest sirgetest ja tasanditest. Joone paralleelsus. Telgede paralleelsus.... Ajalooline sõnastik vene keele gallicismid

Paralleelsus- PARALLELISM on selline üksikute sõnade või lausete paigutus, kus üks verbaalne rühm sisaldab teisele rühmale vastavaid kujundeid, mõtteid vms ja mõlemad need rühmad moodustavad või sisalduvad ühes tervikus. Kuidas…… Kirjandusterminite sõnastik

1) mis tahes ainete või küsimuste võrdlev võrdlus; 2) sama, mis parallelism, vt PARALLEELSIRED. Vene keele võõrsõnade sõnastik. Pavlenkov F., 1907. PARALLELISM Võrrelge millist võrdlust ... ... Vene keele võõrsõnade sõnastik

PARALLELISM, paralleelsus, mees. (vt paralleel) (raamat). 1. ainult ühikud Võrdsed kogu kaugusel üksteisest sirged ja tasapinnad (mat.). 2. trans., ainult ühikud. Kahe nähtuse, tegevuse konstantne suhe ja koosmõju. Need faktid...... Sõnastik Ušakov

Paljundamine Vene keele sünonüümide sõnastik. Praktiline juhend. M.: Vene keel. Z. E. Aleksandrova. 2011. parallelism n., sünonüümide arv: 6 dubleerimist ... Sünonüümide sõnastik

Poeetikas kõneelementide identne või sarnane paigutus kõrvuti asetsevates tekstiosades, mis korrelatsioonis loovad ühtse poeetilise kujundi. Koos verbaalse kujundliku ehk süntaktilise paralleelsusega (Sinises meres loksuvad lained. / Sinises ... ... Kaasaegne entsüklopeedia

Poeetikas kõneelementide identne või sarnane paigutus kõrvuti asetsevates tekstiosades, mis korrelatsioonis loovad ühtse poeetilise kujundi. Koos verbaalse kujundliku ehk süntaktilise paralleelsusega (Sinises meres loksuvad lained. Sinises ... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

PARALLELISM, abikaasa. Paralleelnähtuste, tegude, paralleelsuse kaas. P. read. P. tööl. Ožegovi selgitav sõnastik. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 ... Ožegovi selgitav sõnastik

- (kreeka keelest. parallelos kõrvuti kulgemine, paralleel), sarnaste tunnuste iseseisev areng tihedalt seotud organismirühmade evolutsioonis. P. tulemusena kattub erinevate rühmade teisene omandatud sarnasus nende sarnasusele, ... ... Bioloogia entsüklopeediline sõnastik

Et saavutada mulje heledus ja suurendada ilukirjanduse emotsionaalset mõju, erinevaid trikke- foneetiline, leksikaalne, süntaktiline. Üks neist vahenditest on süntaktiline paralleelsus – kunstiline seade, milles kõneelemendid kannavad üksainus idee, järgige kindlas järjestuses ja looge üks pilt.

See väljendusviis kasutab korduse ja sümmeetria põhimõtet. Seega süntaktiliste konstruktsioonide üldisuse, homogeensuse ja nende paigutuse fenomen kirjutamise ühendus ja seal on süntaktiline paralleelsus.

Kõneelementide paigutust on mitut tüüpi. Kui süntaktilised konstruktsioonid on täiesti identsed, siis on täielik paralleelsus, kui analoogia on osaline - mittetäielik.Kui konstruktsioonid on kõrvuti, saame rääkida kontaktide paralleelsus kui nad on teiste poolt eraldatud - o kauge.

Samaaegsus as väljendusvahendid keel on tuntud iidsetest aegadest. Piisab, kui meenutada piiblitekste, iidseid eeposte, mõtteid ja jutte, rahvalaulud, samuti palved, loitsud, vandenõud. Seda tehnikat saab jälgida mõistatustes, ütlustes, vanasõnades. Ilmselgelt on see nähtus omane nii suulisele rahvakunstile kui ka stiliseeritud antiigile kirjandusteosed.

Laulis, laulis linnukest ja rahunes;

Süda tundis rõõmu ja unustas.

Sel juhul võrreldakse ühte, põhitegevust teise, teisejärgulisega, mis on iseloomulik tunnus rahvaluule.

Paralleelsuse tüübid

Vene keeles, eriti ilukirjanduses, kasutatakse erinevad tüübid süntaktiline paralleelsus:

• binoom;
• polünoom;
• monomiaalne;
• ametlik;
• negatiivne;
• vastupidine (chiasm).

Kõige sagedamini kasutatav on kaheterminiline paralleelsus. Tavaliselt kujutab selline tehnika loodusnähtusi, seejärel kirjeldab mõnda eluolukord.

Pilliroog kahises tagavee kohal.

Tüdruk-printsess nutab jõe ääres.

Polünoomivaliku kasutamisel näitleja võrreldes mitme pildiga:

Oleme kaks tüve, mida valgustab äikesetorm,

Kaks kesköise metsa leeki

Oleme kaks öösel lendavat meteoori,

Üks saatus kahenõelaline mesilane.

Vene kirjanduses, eriti rahvakunstis, kohtab ka üheterminist paralleelsust. Samal ajal esinevad inimtegelased ainult taimede, loomade, lindude piltidel, kuid on selge, et “selge pistriku” kujutis viitab noorele mehele - peigmehele, armukesele. Tüdruk, pruut, esineb tavaliselt “luige”, “hernekana” või kase, pihlaka vms kujul.

Mõnes mõttes sarnaneb selle tehnika ametlik versioon üheterminilisega. See pole aga kohe märgatav, kuna elementide vahel puudub ilmselge loogiline seos. Selle tähenduse mõistmiseks peate esindama kogu teost tervikuna või teatud perioodi.

Süntaktilist paralleelsust kombineeritakse mõnikord selle väljendusvahendi teiste vormidega, näiteks foneetilisega, mida iseloomustab samade sõnade kasutamine rea alguses või sama rea ​​lõpp. See kombinatsioon suurendab teksti väljendusrikkust, annab sellele erilise kõla:

Sinu nimi on lind sinu käes

Sinu nimi on jää keelel

Suulises rahvakunstis ja ilukirjanduslikes teostes on laialdaselt kasutatav negatiivne parallelism.Sellist väljendusviisi leidub rahvajutud, laulud, mõistatused, kasutavad seda ka autorid.

Mitte ülevalt puhuv tuul

Kuuvalgel ööl puudutatud linad -

Sa puudutasid mu hinge...

Sellest rääkides süntaktilised vahendid väljendeid, on võimatu rääkimata nii elavast väljendustehnikast nagu temal tagurpidi vaade, kiasm. Selle olemus seisneb selles, et elementide järjestus muutub risti või peegelpildis. Nn "puhtalt süntaktilise" kiasmi näide on ütlus: "Mitte rahvas võimu pärast, vaid võim rahva jaoks."

Püüdes saavutada nende mõju, teravust ja veenvust avalik esinemine, kiasmi on oraatorid kasutanud iidsetest aegadest peale. Seda väljendusrikast vahendit leidub "kuldse" ja "hõbeda" sajandi vene kirjanike ja luuletajate teostes, nad ei saa ilma selleta hakkama ja kaasaegsed autorid.

Rahvaluule ja ilukirjandus peegeldavad tegelikkust, on tihedalt seotud ühiskonna ajalooga, paljastavad nähtuste olemuse ja sisemaailm inimesele erinevate väljendusvahendite abil. Emotsionaalse mõju suurendamise vahendina sisaldab süntaktiline paralleelsus sageli erinevat tüüpi kunstiline väljendus.