Definicija pojma volje u psihologiji, svojstva i struktura. V. I. Selivanov. Voljni napor. voljno delovanje. voljni procesi. voljnih stanja

§66. Analiza voljnog djelovanja Voljno djelovanje, kao što znamo, pretpostavlja preliminarnu svijest o cilju radnje i sredstvima koja vode do postizanja tog cilja. To znači da osoba, prije nego što počne djelovati, mentalno planira šta i kako će djelovati -

Mentalni napor Ako želite da doživite Sistem 2 u potpunosti, uradite sljedeću vježbu, koja će vas odvesti do vaših kognitivnih granica za 5 sekundi. Za početak smislite nekoliko kombinacija od četiri različita broja i zapišite svaki

Napetost i napor Simetrija mnogih asocijativnih veza postala je glavna tema u raspravi o asocijativnoj povezanosti. Kao što je ranije spomenuto, ljudi koji se "smiješe" ili "mršte" s olovkom u ustima ili drže loptu između obrva imaju tendenciju da doživljavaju emocije,

Potrudite se Za uspjeh prakse razočaranja savjetujemo sljedeće: Svjesno radite sa svojim partnerom. Ako ste u vezi, recite mu: "Poradiću na ovome i potrebna mi je tvoja podrška." Meditirajte. Radite sa tijelom

64. Analiza složene voljne radnje Volja čoveka se manifestuje u radnjama, delima koja se vrše sa unapred određenim ciljem. Međutim, radnje kao što su hodanje, mentalno brojanje unutar tablice množenja, verbalna komunikacija sa voljenima, rođacima, itd., nisu

Volja i njena uloga u regulaciji aktivnosti. Struktura čina volje.

Opšti koncept volje.

Dešava se da kada se probudimo, ne skočimo odmah iz kreveta, već se opuštamo nekoliko minuta, odnosno ne žurimo s izvođenjem radnji.

Volja je čovjekova svjesna regulacija svog ponašanja i aktivnosti, izražena u sposobnosti prevladavanja vanjskih i unutrašnjih poteškoća u obavljanju svrhovitih radnji, djela.

Glavna funkcija volje je svjesna regulacija aktivnosti u teškim uslovima života. Ova regulacija se zasniva na interakciji procesa ekscitacije i inhibicije nervni sistem. U skladu s tim razlikuju se dvije glavne radnje: aktiviranje i kočenje.

Voljne ili dobrovoljne radnje ne nastaju u osobi odmah. Razvijaju se na osnovu nevoljnih pokreta i radnji.

Najjednostavnije od nevoljnih radnji su refleksne radnje: stezanje i širenje zjenice, treptanje, gutanje, povlačenje ruke od vrućeg itd.

Svjesne akcije usmjerene su na postizanje cilja.

Osobine voljnih radnji

Svest je ta koja karakteriše voljno ponašanje. Ali ne može se svaki cilj postići odmah. Prolazi kroz nekoliko faza. Fenomenologija volje:

Volja je potrebna pri odabiru cilja, donošenju odluka, savladavanju prepreka.

Znakovi voljnog ponašanja:

1. Prevazilaženje prepreka (unutrašnjih ili eksternih). Unutrašnja - ovo je motivacija osobe, usmjerena na obavljanje radnji suprotnih njemu. Na primjer, učenik želi prošetati, ali treba da uradi domaći.

2. Svijest.

3. Komunikacija mentalnom aktivnošću i osjećajima.

Funkcije volje:

1. Izbor motiva i ciljeva

2. organizacija mentalnih procesa koje obavlja osoba.

3. mobilizacija mogućnosti uz savladavanje prepreka.

Struktura voljnog delovanja.

Voljne radnje razlikuju se po svojoj složenosti. U slučaju kada osoba jasno vidi svoj cilj, odmah prelazi na radnje, tada govore o jednostavnom voljnom činu. Na primjer, probudite se i odmah ustanete iz kreveta. Čak i ako ne želite da ustanete, nije potrebno mnogo truda ili napora da biste postigli svoj cilj.

Složena voljna radnja pretpostavlja da postoje dodatne veze između motivacije i direktnog djelovanja. Na primjer, da biste dobili diplomu, morate svaki dan ići na fakultet 5 godina, pripremati se za nastavu, pisati eseje ... glavne tačke (faze) složene voljnosti su:

1. Pojava impulsa. Ovaj impuls vodi ka čovekovom razumevanju šta želi, ka ostvarenju svog cilja. Ali nije svaki impuls svjestan, na primjer, "Idi tamo ne znajući gdje." U zavisnosti od toga koliko je svjesna ove ili one potrebe, uzrok motivacije može biti privlačnost ili želja. Ako smo svjesni samo nezadovoljstva trenutnom situacijom, a potreba nije jasno prepoznata, onda razlog za motivaciju može biti. atrakcija. Obično je nejasno, nejasno: čovek razume da mu nešto nedostaje, ali šta tačno ne zna. "On ne zna šta mu treba." atrakcija- primitivno biološki oblik aktivacija ličnosti. Zbog svoje neizvjesnosti, privlačnost se ne može razviti u aktivnost. Čovjek ne razumije šta mu treba. Privlačnost je prolazan fenomen i potreba može ili nestati ili se pretvoriti u želju. Želja Znati šta vas motiviše da preduzmete akciju. Prije nego što se želja pretvori u motiv, a potom u cilj, osoba je procjenjuje. Želju karakteriše svijest o svrsi, uzrocima. Istovremeno se ostvaruju moguća sredstva i načini za postizanje cilja.
2. Borba motiva. Ovo je mentalna rasprava osobe o svim prednostima i nedostacima akcija, kako postupiti. Borbu motiva prati unutrašnja napetost i predstavlja iskustvo unutrašnjeg sukoba između argumenata razuma i osjećaja, ličnih motiva i javnih interesa, „želim” i „treba”... Zamislite svoje dvije najdraže želje koje ne mogu biti ispunjeni u isto vrijeme. Koju biste prvo željeli dobiti? Razmišljate? Ovo je borba motiva. U psihologiji se borba motiva i naknadna odluka koju osoba donosi smatrali sržom čina volje. Dodijeli unutrašnje i spoljašnje borba motiva. Interni uključuje razmatranje radnji, diskusiju o predstojećem činu, osoba se može boriti sa samim sobom. Eksterni borba motiva se može manifestovati u radnim, naučnim timovima, kada se sukobljavaju različita gledišta. Tokom borbe motiva, osoba može birati različite načine rješavanja svojih problema: djelovati ili ne djelovati, lagati ili ne... To jest, mentalni procesi su uključeni u voljni proces.
3. Mentalno e modeliranje situacija. Donošenje odluke je završni trenutak borbe motiva: osoba odlučuje djelovati u određenom smjeru.
4. U borbi motiva formulisana je svrha aktivnosti, sagledava se njegova glavna specifičnost. Nakon što se donese odluka, osoba doživljava određeno olakšanje. To je zbog činjenice da se naše razmišljanje prebacuje na nešto drugo - razmišljamo o tome kako ispuniti svoje planove i unutarnja napetost uzrokovana borbom motiva počinje da se smanjuje.
5. Zatim izaberite sredstva za njegovu implementaciju. Postoje laki načini za postizanje cilja (otpisati, razboljeti se, postići "odličan učenik", ali postoje teški - pročitati puno knjiga, otići u biblioteku...
6. Izvršenje testamenta. Ako se izvršenje odluke odgađa na duže vrijeme, onda govore o namjeri - to je unutrašnja priprema buduće akcije, to je želja da se postigne cilj. Na primjer, student donosi odluku (namjeru) da studira na 5. sljedećem semestru, ali samo namjera nije dovoljna da ispuni čin volje. Ovo takođe zahteva pripremu zadataka itd.

Da bi se odluka pretvorila u akciju, potrebno je da se na to prisilite, odnosno uložite napor volje. Snaga volje doživljava se kao svjesna napetost koja pronalazi opuštanje u voljnom djelovanju, to je oblik emocionalnog stresa koji pomaže osobi da prevlada poteškoće.

Odrednice voljnog napora. (Rogov. S. 362)

Voljni napor se razlikuje od mišićnog napora. U voljnom naporu, pokreti su često minimalni, a unutrašnja napetost može biti ogromna, pa čak i destruktivna za tijelo. Faktori koji utiču na intenzitet voljnog napora:

1. pogled na svet pojedinca
2. moralnu stabilnost pojedinca
3. stepen društvenog značaja postavljenih ciljeva
4. odnos prema aktivnosti
5. nivo samoupravljanja i samoorganizacije pojedinca

Psihološka struktura voljnog čina (Rogov, str. 365)

Karakteristike voljnog delovanja (voljne kvalitete)

Voljno djelovanje svake osobe je odraz njegove individualnosti i relativno stabilne strukture ličnosti. Volja je ta koja omogućava osobi da kontroliše svoja osećanja, postupke, kognitivne procese.

1. Jedan od x-k je snagu volje. Ovo je unutrašnja snaga ličnosti, iako možda jeste spoljašnje manifestacije. Pokazuje se kroz prepreke.

2. Svrhovitost je svjesna i aktivna orijentacija osobe na određeni rezultat aktivnosti. Budući da osoba postavlja različite ciljeve (udaljene ili bliske), razlikuju svrsishodnost strateški(sposobnost osobe da se u životu vodi određenim principima i idealima) i svrsishodnost operativni(sposobnost postavljanja jasnih ciljeva za pojedinačne akcije).

3. Inicijativa. Na osnovu novih ideja, planova, bogate mašte. Mnogima je najteže savladati sopstvenu inerciju, promijeniti uobičajeni tok stvari, sami nešto ne mogu. Inicijativni ljudi često postaju lideri.

4. Inicijativa je usko povezana sa nezavisnošću. Ona se manifestuje u sposobnosti da se ne utiče razni faktori, kritički procjenjuju savjete i sugestije drugih ljudi, postupaju na osnovu njihovih stavova i uvjerenja.

5. Ekspozicija. Omogućava vam da usporite radnje, osjećaje, misli koji nisu prikladni u ovoj situaciji, a trenutno nisu potrebni. Suzdržana osoba će moći da izabere nivo aktivnosti prikladan uslovima i opravdan okolnostima. To će u budućnosti osigurati uspjeh u postizanju cilja. Izloženost je manifestacija inhibitorne funkcije volje.

6. Odlučnost. To je sposobnost donošenja brzih odluka. Odlučnost se manifestuje u izboru cilja, u izboru ispravnih radnji i sredstava za postizanje.

7. Samopoštovanje, samokontrola. Samopoštovanje treba da odgovara samokontroli, ne treba da bude ni precenjeno ni potcenjeno. Zlatna sredina samopoštovanja pruža 100% samokontrolu. Na primjer, negativno samopoštovanje dovodi do činjenice da će osoba preuveličati svoje negativne kvalitete, izgubiti vjeru u sebe i odbiti raditi. pozitivan stavće dovesti do samoljublja.

Poreklo volje u ontogenezi.(Iljin E.P. Psihologija volje. S. 167)

Postoje dva suprotna gledišta o pitanju porijekla testamenta. NJIH. Sečenov je smatrao da se voljni akti ne daju gotovi od rođenja, već prolaze kroz složene faze razvoja, počevši od rođenja. Nasumični pokreti se pretvaraju u naučene, ali još ne proizvoljne, i tek kada se na osnovu osjeta koji se javljaju u čovjeku formiraju se reprezentacije i pojavljuju se voljni pokreti.

Wundt (1912) je dobrovoljne pokrete smatrao primarnim, a nevoljne sekundarnim, koji nastaju na osnovu prvih kao rezultat automatizacije.

Pavlov I.P. naglasio je da nisu dokazani ni urođeni ni stečeni voljni pokreti, ali smatra da su voljni pokreti stečeni.

Faze formiranja proizvoljnog kretanja:

1. Rano djetinjstvo. Razvoj voljnog kretanja povezan je sa provođenjem kognitivnih radnji i imitacijom odraslih. Manipuliranje stvarima vodi do određene radnje. Do druge godine djeca ne mogu reproducirati poznatu radnju bez stvarnog predmeta (na primjer, bez kašike, pokazati kako se njime koristi). Stoga je bitan korak u razvoju dobrovoljnog pokreta formiranje sposobnost prezentacije nedostajućih predmeta, zbog kojih je predstavljeno ponašanje djeteta. U dobi od 3 godine, 94% djece može napraviti akciju bez pravog predmeta. U periodu od 2-3 godine postavljaju se temelji regulatorne funkcije govora. Prema tome, dijete treba snažno vježbati za dva verbalna signala odrasle osobe: riječ „mora“ i „ne“. Ove riječi uče sposobnosti samokontrole, nezavisnosti.
2. preddo školskog uzrasta. Igra je temelj predškolskog uzrasta. Djeca su u stanju da obuzdaju svoje impulzivno ponašanje od 4 do 6 godina tri puta duže. Od 4. godine razvija se kontrola nad svojim postupcima, otkriva se poslušnost, zbog osjećaja dužnosti i, u slučaju neispunjavanja bilo koje dužnosti, osjećaja krivice prema odrasloj osobi. Na kraju predškolskog uzrasta dijete pravi veliki korak naprijed u voljnom razvoju: izvršava zadatak. Riječi “potrebno”, “moguće”, “nemoguće” postaju osnova za samoregulaciju kada ih mentalno izgovori samo dijete. Ovo je prva manifestacija snage volje.
3. Mlađi školski uzrast. Pod uticajem zahteva koji mu se postavljaju, počinje razvoj suzdržanosti (suzdržanosti) i strpljenja kao osnove disciplinovanog ponašanja. Počinju se formirati proizvoljne mentalne radnje: namjerno pamćenje edukativni materijal, proizvoljna pažnja, istrajnost u rješavanju psihičkih problema. Nezavisnost se razvija, ali najčešće proizlazi iz impulsivnosti zbog emocija i želja koje se u njemu javljaju, a ne kao rezultat smislenosti situacije. Rast samostalnosti i razvoj samosvijesti tjeraju školarce na namjernu neposlušnost opšta pravila. Takvo ponašanje smatraju manifestacijom svoje zrelosti i nezavisnosti. Često braneći svoje odluke, presude, postupke, školarci pokazuju tvrdoglavost. Manifestacija tvrdoglavosti se smatra upornošću, upornošću. Kod mlađih učenika povećava se izdržljivost (suzdržanost), sposobnost obuzdavanja svojih osjećaja. Razvoj volje olakšava niz okolnosti: - povezanost zadataka sa potrebama i interesovanjima učenika; - vidljivost cilja; - optimalna složenost zadatka. Prelaki zadaci obeshrabruju, a preteški mogu dovesti do smanjenja nivoa volje; - dostupnost uputstva za izvršenje zadatka.
4. Adolescencija. Dolazi do radikalnog restrukturiranja strukture voljnih aktivnosti. Često regulišu svoje ponašanje na osnovu unutrašnje stimulacije. Istovremeno, sfera volje je previše kontradiktorna. To je zbog činjenice da s povećanom aktivnošću tinejdžera voljni mehanizmi još uvijek nisu dovoljno formirani. Eksterne stimulanse (obrazovni uticaji, itd.) tinejdžer doživljava drugačije nego u detinjstvu. Smanjuje se disciplina, povećava se manifestacija tvrdoglavosti, kao rezultat afirmacije vlastitog Ja, prava na vlastito mišljenje. Pubertet povećava pokretljivost nervnih procesa, pomiče ravnotežu prema uzbuđenju, to također dovodi do promjene u voljnoj sferi: otežava primjenu prohibitivnih sankcija, smanjuje se izdržljivost i samokontrola.
5. Stariji školski uzrast. Pokazuju visoku upornost u postizanju svojih ciljeva, sposobnost strpljenja se naglo povećava. Jača se moralna komponenta volje.

Patologija volje.

Jedan od prvih koji je o voljnom naporu kao specifičnom mehanizmu volje progovorio početkom 20. veka. G. Munsterberg, G. I. Chelpanov, A. F. Lazursky. G. Münsterberg je, na primjer, napisao: „Ako pokušam da se setim imena neke ptice koju vidim, a ona mi na kraju padne na pamet, osetim njen izgled kao rezultat sopstvenog voljnog napora“ . A.F. Lazursky je smatrao voljni napor kao poseban psihofiziološki proces povezan s reakcijom osobe na prepreku na koju naiđe. Postavio je pitanje: „Postoji li jedan voljni napor koji se po volji osobe može usmjeriti u različitim smjerovima, ili, naprotiv, postoji nekoliko njegovih varijanti, međusobno povezanih, ali još uvijek međusobno identičnih ?” . Nažalost, odgovor na ovo pitanje još nije pronađen, iako se zna da u Svakodnevni život osoba se suočava sa ispoljavanjem voljnih napora u dva pravca. S jedne strane, to su napori čiji je zadatak suzbijanje impulsa koji ometaju postizanje cilja. Ovi impulsi su povezani sa nepovoljnim uslovima (strah, umor, frustracija) koji nastaju u toku aktivnosti, koji teraju osobu da prekine ovu aktivnost. S druge strane, to su voljni napori koji podstiču aktivnost usmjerenu na postizanje cilja. Ovi napori su od velike važnosti za ispoljavanje takvih osobina jake volje kao što su strpljenje, upornost, pažnja, upornost.

Šta je to voljni napor? U psihologiji postoje dvije vrste pogleda na ovu temu.

Prema jednom gledištu, voljni napor je skup motoričkih (uglavnom mišićnih) osjeta. Prilikom izvođenja bilo kakvog pokreta mišića potrebno je doživjeti osjećaj napetosti, koji nije ništa drugo do kombinacija mišićnih senzacija. Tu mišićnu napetost doživljavamo kao osjećaj napora.

Ali ima takvih voljnih radnji u kojima nema mišićna kontrakcija, ali postoji ili kašnjenje ove kontrakcije, ili drugi složeniji psihofiziološki nalazi. Za objašnjenje ovih fenomena iznesena je teorija takozvanog inervacionog osjećaja. Pretpostavljalo se da je bilo koja vrsta nervnog impulsa, iako ne dovodi do mišićne kontrakcije, već ostaje čisto središnji moždani proces, ipak praćena određenim subjektivnim iskustvom, koje podsjeća na napor volje. Kao dokaz su navedeni slučajevi kada smo testirali motorički napor, unatoč činjenici da sami mišići, na čije smanjenje je usmjeren ovaj motorički napor, potpuno izostaju. To se događa nakon amputacije, kada osoba pokuša pomaknuti, na primjer, nožne prste odsječene noge, tada, unatoč odsustvu mišića koje bi trebao stegnuti, još uvijek doživljava određenu voljnu napetost. Međutim, pažljivije Jamesove studije pokazale su da se u tim slučajevima osoba obično usput steže i neke druge mišiće koji su u njemu sačuvani, kao što, na primjer, uz vrlo jaku napetost ruku, nehotice naprežemo i neke druge mišića tela. I tako su mišićni osjećaji koji su nastali zbog kontrakcije bočnih mišića pogrešno zamijenjeni osjećajem inervacije.

... Do sada se uglavnom radilo o onim voljnim naporima koji su usmjereni na izvršenje određenih motoričkih radnji ili na njihovo odlaganje. Međutim, uz to postoji niz voljnih radnji usmjerenih na protok ideja, osjećaja itd. Ovdje često gotovo da nema pokreta ili motoričkih zastoja, a ipak voljno napetost može doseći velike veličine. Upravo takvi procesi nas tjeraju da obratimo pažnju na drugu teoriju, donekle suprotnu od upravo iznesene. Prema ovoj drugoj teoriji, voljni napor se ne svodi na bilo koju vrstu motoričkih radnji, već je, naprotiv, samostalan, potpuno jedinstven psihofiziološki proces. Dok se prvo objašnjenje odnosi uglavnom na podatke fiziologije i biologije, drugo objašnjenje se uglavnom zasniva na podacima samoposmatranja – međutim, ni najmanje ne isključujući mogućnost da je neki određeni moždani proces ili skup u osnovi direktno uočeni osećaj voljnog napora.takvi procesi.

Obraćajući se podacima samoposmatranja, prije svega moramo napomenuti da je voljni napor izuzetno karakterističan element svakog općenito svjesnog voljnog čina. Štaviše, to je uvijek nešto homogeno, bez obzira na što je taj napor usmjeren, uvijek ga doživljavamo manje-više na isti način. Konačno, za našu svijest to je nešto elementarno, neraskidivo na dalje, jednostavnije elemente.

Čini mi se da se i jedna i druga teorija ne mogu prihvatiti u potpunosti. S jedne strane, vidjeli smo da bi bilo previše jednostrano sve voljni proces svesti samo na pokrete ili njihovo odlaganje, jer postoji čitav niz voljnih i, osim toga, vrlo intenzivnih radnji u kojima su psihomotorički elementi krajnje beznačajni. . S druge strane, bilo bi pogrešno, po mom mišljenju, precijeniti voljni napor, proširujući ga na sva naša mentalna iskustva. Po mom mišljenju, treba oštro razlikovati voljni proces sa njegovim centralnim faktorom, voljnim naporom, od opštijeg pojma mentalne aktivnosti. Voljni napor je jedna od glavnih mentalnih funkcija koja zauzima svoje mjesto u našem mentalnom životu. određenom mestu zajedno sa osećanjima i intelektualnim procesima.

Lazursky A. F. 2001. S. 235-237, M. Ya. Basov smatrao je voljni napor subjektivnim izrazom regulativne funkcije volje, koju je identificirao s pažnjom. Smatrao je da su pažnja i voljni napor jedno te isto, samo da se označavaju različitim terminima. Tako se M. Ya. Basov posredno pridružio prvoj od pretpostavki A. F. Lazurskog: mehanizam voljnog napora je isti za sve slučajeve.

K. N. Kornilov je smatrao voljni napor glavnim znakom volje, pa je dao sljedeću definiciju volja: to je "mentalni proces, koji se karakteriše svojevrsnim naporom i izražava se u svjesnim radnjama i djelima osobe u cilju postizanja ciljeva". Prepoznavanje centralne pozicije pitanja voljnog napora u problemu volje nalazi se u radovima V.I.Selivanova, V.K.Kalina i drugih. Međutim, postoji i druga tačka gledišta.

Sh. N. Chkhartishvili nije smatrao voljni napor znakom voljnog ponašanja. Tom prilikom je napisao: „Mnogi istraživači shvataju da je definicija volje putem znakova intelekta nesporazum i izlaz pronalaze u uvođenju druge strane ponašanja u definiciju volje, odnosno trenutka napora. Tok voljnih radnji često nailazi na neku prepreku za čije prevladavanje je potreban unutrašnji napor, svojevrsna unutrašnja napetost. Ovaj trenutak napora, odnosno sposobnost savladavanja prepreka, proglašava se drugom oznakom volje.

Međutim, ni životinji nisu strani unutrašnja napetost - nastavio je Sh. N. Chkhartishvili - i sposobnost savladavanja prepreka. Pticama je potreban izuzetan napor da savladaju oluju koja bjesni na otvorenom moru i postignu konačni cilj svog leta. Životinja uhvaćena u zamku čini kolosalan napor da se oslobodi. Jednom riječju, sposobnost da se uloži napor neophodan da se prevladaju prepreke koje se pojavljuju na putu života svojstvena je svim živim bićima, i nema ničeg iznenađujuće u činjenici da je osoba, stekavši sposobnost svijesti, zadržala to imovine takođe. Međutim, životinju, uprkos činjenici da nije ništa manje sposobna da se trudi i bori sa preprekama, niko ne smatra bićem sa voljom. Što se tiče posljednje izjave, mogu primijetiti - i uzalud. Životinje svakako imaju začetke voljnog ponašanja, a jedan od njih je ispoljavanje njihovog voljnog napora, o čemu je pisao P. V. Simonov. Čini mi se da je greška Sh. N. Chkhartishvilija u tome što je umesto da negira voljni napor kao znak volje, trebalo da prepozna prisustvo rudimenata volje i kod životinja.

Eliminacija voljnog napora iz volje dovodi Sh. N. Chkhartishvilija do čudnih zaključaka iu pogledu ljudskog ponašanja. Tako je napisao: „Alkoholičar ili narkoman, koji je u zarobljeništvu zbog ukorijenjene potrebe za alkoholom ili morfijumom, svjestan je te potrebe, svjestan je načina i sredstava potrebnih za nabavku jakog pića ili morfija i često pribjegava da se maksimalno potrudi da savlada prepreke koje su mu se pojavile na putu da zadovolji svoje potrebe. Međutim, bilo bi pogrešno smatrati svest o potrebama i napornim naporima koji se manifestuju u takvim postupcima ponašanja derivatima volje i verovati da što je jača i upornija želja da se zadovolje takve nesalomive potrebe, to je i volja jača. Potreba može aktivirati rad svijesti u određenom smjeru i mobilizirati sve snage potrebne za savladavanje prepreke. Ali ovo možda nije čin volje. Stoga se ne može smatrati da se ovi znakovi ponašanja manifestiraju specifična karakteristikaće“ [ibid., str. 73-74].

Nemoguće je ne vidjeti u ovoj izjavi odjeke ideološkog pristupa procjeni voljnog ponašanja. Alkoholizam i ovisnost o drogama smatraju se negativnim sklonostima u društvu, pa je onaj ko ne može pobijediti te sklonosti slabe volje. Ali, prvo, morate pitati samog alkoholičara ili narkomana, ali da li on želi da ih savlada, i drugo, koja je razlika u ispoljavanju napora da se problem reši od strane školarca i da alkoholičar dobije alkohol? U oba slučaja ponašanje je motivisano i u oba slučaja uočavamo dobrovoljnu kontrolu napora (uostalom, ne može se pretpostaviti da se taj napor kod alkoholičara manifestuje nehotice).

Stoga, sa stanovišta mehanizama kontrole ponašanja, u ovim slučajevima nema razlike. Shodno tome, obojica pokazuju snagu volje u postizanju zacrtanog cilja.

V. A. Ivannikov piše: „Prepoznavanje jačanja motivacije kao glavne funkcije volje zabilježeno je u radovima prošlog stoljeća, a danas je sadržano u radovima raznih autora. Predložena su različita rješenja za objašnjenje ovog fenomena volje, ali hipoteza o voljnom naporu koji proizlazi iz pojedinca dobila je najraširenije. I onda V. A. Ivannikov postavlja pitanje: „Nije li koncept voljnog napora ostatak postupnog početka eksperimentalnog istraživanja kako bi se razjasnila priroda i mehanizmi izazivanja lične aktivnosti, ostatak koji još nije našao svoje objašnjenje i eksperimentalne metode istraživanja ?... Pokušaji da se opravda uvođenje pojma voljni napor koji proizilazi iz pojedinca, potreba da se prepozna vlastita aktivnost pojedinca, koja ne proizilazi iz postojećeg stanja, teško da su konzistentni ... aktivnost ličnosti".

Razvijajući svoje sumnje, V. A. Ivannikov piše da „uz sferu motivacije, ličnost postaje drugi izvor motivacije za aktivnost, a za razliku od motiva, ličnost ne samo da potiče, već i koči aktivnost. Teorijska nespretnost koja nastaje u ovom slučaju, po svemu sudeći, malo koga zbunjuje, a na kraju se ispostavi da je stimulišu i motivaciona sfera ličnosti i sama ličnost, proizvoljno stvarajući napor volje” [ibid.].

Čini mi se da u stvarnosti nema nespretnosti o kojoj govori VA Ivannikov, i ne može biti. Uostalom, nespretnost koja se pojavila u njemu zasniva se na netačnom suprotstavljanju ličnosti motivu. Ova opozicija se kod autora pojavila, očigledno, zato što je kao motiv, slijedeći A. N. Leontijeva, uzeo predmet zadovoljenja potrebe, koja je, takoreći, izvan ličnosti. U stvarnosti, motiv je lična formacija i jedna od komponenti arbitrarnog upravljanja, odnosno volje u najširem smislu, te je stoga suprotstaviti se motivu osobe isto što i suprotstaviti dio cjelini. Osoba kontrolira svoje ponašanje i uz pomoć motiva i uz pomoć voljnog napora, između kojih, kako primjećuje V. I. Selivanov, zaista postoji kvalitativna razlika. Ako je motiv ono zbog čega se radnja vrši, onda je voljni napor onaj pomoću koga se radnja izvodi u teškim uslovima. Niko ne deluje, pisao je V. I. Selivanov (1974), radi voljnog naprezanja. Snaga volje je samo jedna od njih neophodna sredstva realizacija motiva.

Stoga V.K. Kalin s pravom naglašava da ako je pogrešno motiv odvojiti od volje ili volju zamijeniti motivom, onda je isto tako pogrešno motiv zamijeniti konceptom „volje“.

Prisjetimo se kako se Ljudmila ponašala u bašti blizu Černomora u Puškinovoj pjesmi "Ruslan i Ljudmila":

U teškom i dubokom malodušju, Ona priđe - i u suzama Pogleda u bučne vode, Udari, jecajući, u grudi, U talasima odluči da se utopi - Međutim, nije skočila u vodu I nastavila put daleko.

... Ali potajno misli: „Daleko od voljenog, u zatočeništvu, Zašto da živim više na svijetu? O ti, čija me kobna strast muči i njeguje, ja se ne bojim sile zlikovca: Ljudmila zna umrijeti! Ne trebaju mi ​​tvoji šatori, Ni dosadne pjesme, ni gozbe - neću jesti, neću slušati, umrijeću među tvojim baštama! Pomislio - i počeo jesti.

A evo još jednog, već pravi slučaj. W. Speer, ministar naoružanja nacističke Njemačke, pisao je u svojim memoarima o danima provedenim u hapšenju nakon poraza njegove države u Drugom svjetskom ratu: „Ponekad mi je pala na pamet da dobrovoljno umrem... da ako slomiš cigaru, pa je otopite u vodi i popijte ovu smjesu, onda je sasvim moguće smrt; I dugo vremena nosio zgnječenu cigaru u džepu, ali, kao što znate, velika je udaljenost između namjere i akcije.
To su slučajevi kada su nam "dobri impulsi suđeni, ali ništa nije dato da postignemo". Potrebna je jaka volja da se to ostvari.

Filogenetski preduvjet za nastanak voljnog napora je sposobnost životinja da mobiliziraju napore kako bi savladale prepreke koje nailaze na putu do biološkog cilja. To je takozvano "preprečno" ponašanje životinja (P. V. Simonov). Da nemaju ovaj mehanizam, životinje jednostavno ne bi preživjele. Treba napomenuti da i životinje imaju mehanizam za regulaciju takvih napora, njihovo doziranje (sjetimo se mačke koja skače na objekte različite visine). Ali ako se kod životinja takva upotreba napora provodi nenamjerno, tada osoba stječe sposobnost da te napore koristi svjesno.

Locke je u svojim eksperimentima pokazao da povećanje težine izabranog cilja dovodi do viših postignuća; bile su veće kada je nivo težine cilja bio neodređen ili kada se od test subjekta jednostavno tražilo da „daje sve od sebe”. Autor s pravom smatra da su subjekti nakon prihvatanja teškog cilja bili prisiljeni mobilizirati sve svoje snage za postizanje tog cilja. Međutim, kako su primijetili Kukla i Mayer, koji su razvili model "proračun sila", maksimalno uvećanje napor se javlja na nivou težine koji je, po mišljenju subjekta, još uvijek premostiv. Ovo je granica preko koje nivo napora naglo pada.

V. I. Selivanov je pisao da je voljni napor jedno od glavnih sredstava pomoću kojih osoba vrši vlast nad svojim motivima, selektivno provodeći jedan motivacioni sistem i inhibirajući drugi. Regulacija ponašanja i aktivnosti se vrši ne samo posredno - kroz motive - već i direktno, mobilizacijom, odnosno voljnim naporima.

V. I. Selivanov, naglašavajući povezanost napora snažne volje s potrebom za savladavanjem prepreka i poteškoća, smatrao je da se to manifestira u svakom normalnom radu, a ne samo u ekstremnim situacijama, na primjer, tokom umora, kako smatraju neki psiholozi. Tvrdio je da „sa takvim sagledavanjem uloge voljnog napora izgleda kao oruđe samo neprijatne i štetne po organizam despotske prisile, kada više nema mokraće da deluje, ali je neophodna. Bez sumnje, takve situacije se mogu dogoditi u ljudskom životu, posebno u ekstremnim uslovima. Ali ovo je samo izuzetak od pravila.” Zaista, voljni napor koristi osoba ne samo kada je iscrpljena, već i u početnoj fazi razvoja umora (sa tzv. kompenziranim umorom), kada osoba održava svoje performanse na datom nivou bez despotizma i oštećenja zdravlja. . Da, i jednostavan klik na dinamometar je također manifestacija snage volje. Drugo je pitanje da li bilo koja aktivnost zahtijeva upotrebu snage volje. Za razliku od V. I. Selivanova, vjerujem da ne bilo koji.

Kako V. I. Selivanov primjećuje, centralna lokacija u dijagnozi volje (koju on shvata kao mobilizaciju mentalnih i fizičkih sposobnosti) uzima se merenje voljnog napora, koji je u većoj ili manjoj meri prisutan u raznim voljnim radnjama (ono što se zapravo meri - voljni napor ili nešto drugo, biće razmatrano u poglavlju 13).

Voljni napor se kvalitativno razlikuje od mišićnog napora koji uočavamo, na primjer, pri dizanju utega, pri brzom trčanju, a u manjoj mjeri pri pomicanju obrva, stiskanju čeljusti itd. U voljnom naporu pokreti su često minimalni, a unutrašnja napetost može biti kolosalno.. Primjer za to je napor koji borac mora uložiti kada ostane na svom mjestu pod neprijateljskom vatrom, padobranac skače iz aviona, itd.

Uz voljni napor, uvijek postoji napetost mišića. Sjećajući se riječi ili pažljivo ispitujući nešto, naprežemo mišiće čela, očiju itd. Ipak, identificirati voljni napor sa napetost mišića bilo bi potpuno pogrešno. To bi značilo lišavanje voljnog napora njegovog posebnog sadržaja.

Kornilov KN 1948. S. 326-Postoji nekoliko definicija voljnog napora. K. K. Platonov je to definirao kao iskustvo napora, koji je obavezna subjektivna komponenta voljnog djelovanja, B. N. Smirnov - kao svjesnu napetost mentalnih i fizičkih sposobnosti koje mobiliziraju i organiziraju stanje i aktivnost osobe u cilju savladavanja prepreka. Voljni napor se najčešće shvata svjesno i uglavnom svjesno uloženi unutrašnji napor na sebe, koji je poticaj (impuls) odabiru cilja, usmjeravanju pažnje na predmet, pokretanju i zaustavljanju kretanja itd.

VK Kalin smatra voljni napor glavnim operativnim mehanizmom voljnog regulisanja. On definira voljni napor kao "jednosmjernu regulatornu manifestaciju svijesti, koja vodi uspostavljanju ili zadržavanju potrebnog stanja funkcionalne organizacije psihe".

S. I. Ozhegov definira napor kao napetost sila. U tom smislu ja razumijem voljni napor: to je svjesno i namjerno naprezanje fizičkih i intelektualnih snaga od strane osobe.

Na osnovu ovog shvatanja razlikujem ga od voljnog impulsa koji pokreće (inicira) proizvoljne radnje.