Nega Najotkor deb nomlangan birinchi belgi qo'l bilan yaratilmagan? Tasvir piktogrammalari mo''jizaviy tarzda saqlangan

Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan belgisi - tarixdagi Iso Masihning birinchi belgisi

Muqaddas an'ana bizga Masihning O'zi tomonidan yaratilgan bu birinchi ikona haqida hikoya qiladi. Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan ikonasi tarixi haqida o'qing - bu nasroniylikdagi eng muhimlaridan biri.

"Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor" tasviri - insoniyat tarixidagi Iso Masihning birinchi belgisi

Ikonkalar oldida ibodat qilib, odamlar piktogramma qaerdan kelgani, ikonaga hurmat an'anasi qachon va kim tomonidan yaratilgani haqida kamdan-kam o'ylashadi. Tasvir oldidagi ibodat bizga shunchalik tanishki, u abadiy bo'lib tuyuladi. Shu bilan birga, Xushxabarda Masih hech qachon piktogramma haqida gapirmagan. Ammo Muqaddas An'ana bizga Masih yaratgan birinchi ikona haqida hikoya qiladi - u inson qo'li bilan yaratilmagan, ammo mo''jizaviy kelib chiqishi bor, shuning uchun u qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi deb ataladi (Spa so'zi "Spas" so'zining qisqartmasi " Najotkor", barcha odamlarni gunoh qulligidan qutqargan Masihning unvoni). Bu rasm uzoq vaqt insoniyat tomonidan saqlanib qolgan, uzoq tarixga ega va chuqur diniy ahamiyatga ega.

Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan belgisi xristianlikdagi eng muhimlaridan biridir. Maqolada siz birinchi piktogramma qanday yaratilgani, undan qanday mo''jizalar yaratilganligi, ikona chizish san'ati uchun uning ahamiyati va "Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" versiyalari o'rtasidagi farq nima ekanligini bilib olasiz. burrda" (Mandylion) va "bo'ynida" (Ceramidion).

Najotkorning yaratilish tarixi va qo'l bilan yaratilmagan

Xushxabarda va havoriy maktublarida Masihning ko'rinishi haqida mutlaqo hech qanday ta'rif yo'q. Shunga qaramay, Rabbiyning barcha piktogrammalari bizga Xudo-odamning bir xil qiyofasini ko'rsatadi (hatto Uning suratidagi Xudo onasining piktogrammalari ham bir-biridan kuchliroq farq qiladi). Bu Masihning o'z ikonasining mo''jizaviy tarzda yaratilishi bilan aniq izohlanadi. buning tarixi ajoyib voqea Rim tarixchisi Falastinlik Evseviy, nasroniy, shuningdek, Suriyalik rohib Efraim - muqaddas asket tomonidan yozilgan. Suriya cho'li. Hujjat haqiqiy tarixiy manba, Evseviyning tavsiflari tufayli o'sha davrdagi Rim imperiyasi hayotining ko'plab kundalik tafsilotlari bizga etib keldi.

Evseviyning yozishicha, Masihning hayoti davomida Uning ulug'vorligi va mo''jizalari hatto boshqa mamlakatlarga ham tarqaldi. Avgar ismli Edessa shahrining hukmdori (hozir u Turkiyada) Masihga xizmatkor va mohir rassom yubordi. Avgar keksa odam bo'lib, oyoqlari bo'g'imlari kasalligidan qattiq azob chekardi. U u uchun ibodat qilishni va kasallikni davolashni so'radi va Masihning o'zini ko'rish uchun (kasallik tufayli u buni qila olmadi va hali Rabbiyning tasvirlari yo'q edi), u rassomga Masihni tabiatdan chizishni buyurdi. Bo'lgandi umumiy amaliyot Rim imperiyasida: portretlarni yaratish va tabiatdan byustlarni modellashtirish. Masihning erdagi hayoti davrida san'at chiaroscuro yordamida tasvirlash uchun etarlicha rivojlangan: ko'pchilik ikona rasmining sxematik xususiyatlari rasm tasvirlarini yaratuvchilar tomonidan etarli darajada tushunilmaganligining natijasi deb hisoblashadi, ammo bu unday emas; ikonkali rasm chizishning o'ziga xos tiliga ega bo'lib, u teskari istiqbol va simvolizm texnikasidan iborat.

Shohning elchilari Masihga shifo so'rashini etkazganda, Rabbiy havoriylaridan biri Edessaga tashrif buyurishini va uning xalqini Yangi Ahd ta'limotining nuri bilan yoritib berishini va'da qildi. Bu vaqtda qirolning rassomi Masihning eskizini chizishga harakat qildi va qila olmadi. Keyin Rabbiyning O'zi sochiqni oldi (ro'molcha, Tserkonov slavyancha "ubrus") va u bilan yuzini artdi - ro'molda Rabbiyning yuzi yozilgan. Shuning uchun bu tasvir “Qo'l bilan yaratilgan emas” deb nomlanadi: inson qo'llari bo'yoqlar yordamida Uni tasvirlay olmasdi, lekin Rabbiyning inoyati, O'zining kuchi va qudrati tasvirni yaratdi. Ehtimol, bu tasvir, fotosuratda bo'lgani kabi, Iso Masihning yuzi ko'rinadigan Turin kafaniga o'xshardi.

Shunday qilib, hatto Najotkorning hayoti davomida ham birinchi belgi paydo bo'ldi. Qirollik elchilari Edessaga mato ustidagi ajoyib tasvirni yetkazib berishdi. Mo''jizaviy tasvir-Mandilion (yunoncha - mato ustida) qirol tomonidan buyuk ziyoratgoh sifatida hurmat qilina boshladi. Va Masihning ko'tarilishidan keyin shaharga muqaddas havoriy Thaddeus tashrif buyurganida, boshqa tarixchi Kesariyalik Prokopiyning so'zlariga ko'ra, u shoh Abgarni davolagan, nasroniylikni targ'ib qilgan va ko'plab mo''jizalar qilgan. Keyin qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining surati Edessiyani himoya qiladigan shahar ziyoratgohiga aylandi va Edessa bayrog'i sifatida shahar darvozalari tepasiga o'rnatildi. Bir necha asrlar davomida uning oldidagi ibodatlar orqali ko'plab mo''jizalar amalga oshirildi va yilnomachi Evagrius Antioxiya uning tufayli Edessani dushmanlar qamalidan mo''jizaviy tarzda qutqarganligi to'g'risida dalillarni qayd etdi.

Voy, Abgarning avlodlaridan biri butparast va ikonoklastga aylandi. Edessa masihiylari hurmatli tasvirni vayron qilishdan himoya qilish uchun devorga toshlar bilan belgi qo'yishdi. Tasvir shu qadar uzoq vaqt yashiringanki, ta'qiblardan omon qolgan nasroniylar avlodi ziyoratgohning joylashgan joyini eslay olmadi. Faqat davomida yangi urush, VI asrda, shahar aholisining najot uchun ibodatidan so'ng, tushida shahar episkopi tasvir yashiringan joyni ko'rdi. Duvarcılık olib tashlanganida, Masihning yuzi toshlarga ham muhrlanganligi ma'lum bo'ldi ("bosh suyagida", cherkov slavyan tilida). O'tgan asrlarda o'rnatilgan kichik lampada mo''jizaviy tarzda yonishda davom etdi.

Ikkala tasvir ham topinish ob'ektiga aylandi. Toshlarga muhrlangan ikona Ceramidion deb nomlangan va ziyoratgohga joylashtirilgan va Mandalion shahar soborining qurbongohiga ko'chirilgan, u erdan yiliga ikki marta imonlilar ibodat qilish uchun olib ketilgan.

11-asr oxirida Vizantiya qoʻshini shaharni qamal qilib, imperatorga taslim boʻlishni talab qiladi. Tinchlik evaziga Konstantinopol aholisi ularga qo'l bilan yaratilmagan mo''jizaviy tasvir - Mandalionni berishni taklif qilishdi. Edessa aholisi rozi bo'lishdi va ikona Konstantinopolga ko'chirildi. Va bu kun - 29 avgust, yangi uslubga ko'ra - hozir cherkov bayrami. Bu Uchinchi, Non yoki Yong'oq Qutqaruvchisi, qo'llar bilan yaratilmagan Masihning suratini Edessadan Konstantinopolga o'tkazishni xotirlash kuni. Shu kuni Rossiyada non yig'ishtirib olish tugallandi va yong'oqlar pishdi, ularni yig'ish uchun dehqonlar duo oldilar. Liturgiyadan so'ng, yangi hosilning unidan pishirilgan uy qurilishi non va piroglar muqaddas qilindi.

1011 yilda G'arbiy cherkov rassomi "Qo'l bilan qilinmagan tasvir" dan matolar ro'yxatini tuzdi. U Rimga "vero eikon" nomi bilan ko'chirildi - haqiqiy tasvir va "Veronika plitasi" nomi bilan mashhur bo'ldi. Ushbu ro'yxatda mo''jizalar ham ro'y berdi, bu katolik cherkovida Rabbimiz Iso Masihning keng ikonografiyasi uchun asos bo'ldi.

Afsuski, mo''jizaviy Mandilion bugungi kungacha omon qolmagan. Vaqtida salib yurishi 1204 yilda u salibchilar tomonidan qo'lga olingan va afsonaga ko'ra, o'g'irlanganlar kemasi bilan birga cho'kib ketgan.

Mandilion hech qachon Rossiyaga olib kelmagan, ammo mo''jizalar bilan ulug'langan ro'yxatlar bor edi. Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining eng qadimgi rus ikonasi tegishli XII asr va, ehtimol, Novgorodda yozilgan. Unda matoning tasviri yo'q, shuning uchun tasvir Ceramidionga tegishli (qo'lda ishlangan tasvirning ikonografiyasining bu turi "Bosh suyagidagi Najotkor" deb ataladi). San'atshunoslarning fikriga ko'ra, bu belgi Edessaning mo''jizaviy tasviriga yaqin. Ehtimol, uning ro'yxati Rossiyaga knyaz Vladimir tomonidan suvga cho'mganidan keyin birinchi asrlarda olib kelingan. Tasvir Moskva Kremlining hurmatli ziyoratgohi bo'lgan va hozirda Tretyakov galereyasida joylashgan.

Najotkor ikonografiyasining o'ziga xos xususiyatlari qo'lda ishlangan emas

Masih tomonidan shoh Abgar uchun yaratilgan va Edesslar tomonidan saqlanib qolgan ikonaning tavsifi bizga tarixiy dalillardan kelib chiqqan. Ma'lumki, ubrus - yuzning izi bo'lgan mato - bugungi kunda rassomlar zambilda kanvas yasaganidek, yog'och ramkaga cho'zilgan.

Belgida faqat Masihning yuzi tasvirlangan, sochlari Uni o'rab turgan, bo'yinsiz - haqiqatan ham, xuddi odam yuvinib, iyagigacha sochiq bilan quritgandek.

Ehtimol, bu Masihning yuziga, ayniqsa Uning ko'zlariga alohida e'tibor qaratadigan yagona belgidir. Belgining tan olinishi va alohida taassurotlari ham Najotkorning yuzi tasvirining simmetriyasi bilan yaratilgan. Tasvirdagi Masihning ko'zlari ko'pincha yon tomonga qaraydi, bu inson uchun Xudoning in'omini ko'rsatadi. Egri qarash yuz ifodasini ma'naviyatli qiladi, Koinot sirini tushunishga to'la. San'atshunoslar Novgorodning "Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor" ro'yxatini timsoli sifatida baholaydilar. mukammal go'zallik ichida Qadimgi Rossiya va antik, unda oltin qismning nisbatlarini va simmetriya idealini toping - bunday tasvir Rabbiyning mukammalligini va U yaratgan narsadan dalolat beradi.

Belgiga qarashda taassurot va ibodat kayfiyatini yaratishda muhim rolni Najotkorning yuzining ifodasi o'ynaydi: Unda hech qanday o'tkinchi his-tuyg'ular yo'q, Yuzda faqat ruhiy tinchlik, poklik, gunohsizlik aks etadi.

Novgorod ro'yxati kamdan-kam uchraydi: ko'pincha qo'lda ishlangan Najotkorning piktogrammalarida Mandalion yoki "Ubrusdagi Najotkor" tasvirlangan. Masihning yuzi turli burmalar, tepada tugunlar va hatto matoning uchlarini ushlab turadigan farishtalar bilan oq mato fonida (ba'zan uning maqsadi hatto qirralari bo'ylab chiziqlar bilan sochiq sifatida ham ta'kidlangan) oltin nurda ochilgan. . Kamdan kam hollarda, Yuz haqiqiy g'isht ishlari fonida yoki oddiygina oltin fonda tasvirlangan.

Najotkor ikonasining ma'nosi qo'lda yasalmagan, ikona chizish va ilohiyot an'analari uchun

6-asrda qo'l bilan yaratilmagan Najotkor suratining mo''jizaviy ko'rinishi ikona chizish uchun katta turtki bo'ldi. U aynan ikonoklazm davrida paydo bo'lgan (o'sha paytda nasroniylar hatto piktogrammalarga sajda qilish uchun o'ldirilgan, piktogrammalarning o'zi esa shafqatsizlarcha yo'q qilingan - shuning uchun nasroniylikning birinchi asrlaridan boshlab bizga juda kam tasvirlar kelgan), Masihning O'zi tomonidan piktogramma yaratish an'anasini o'rnatish xotirasi bid'atchilar bilan bahslarda eng muhim dalil bo'lganida. Ikonka - bu ruhiy dunyoning oynasi, Prototipning tasviri (Masih, Xudoning onasi, azizlar), u orqali biz hurmat qilamiz va O'ziga murojaat qilamiz. Shuning uchun "Ikonaga ibodat" yoki "Xudoning Qozon onasi" deyish mutlaqo to'g'ri emas: ular ikona oldida ibodat qilishadi va Xudoning onasining piktogrammalari deyiladi, masalan: Qozon ikonasi. Xudoning onasi.

Birinchi asrlarda ikonka, ilohiyotdan tashqari, "Savodsizlar uchun Injil" funktsiyasini ham bajargan - hamma ham kitob sotib ololmaydi, ko'p asrlar davomida ular juda qimmat edi. Biroq, bugungi kunga kelib, ko'plab tasvirlar Rabbiyning, Uning azizlarining yoki Xudoning onasining hayotidan voqealar tasviridir.

Matoda Masihning yuzining mo''jizaviy ravishda qolgan izi ikona chizishning ilohiy tamoyilini eslatadi. Najotkorning yuzi tasviri har kimga ko'rsatma beradi Pravoslav xristian Javob: Inson Xudo bilan shaxsiy munosabatda bo'lishi kerak. Ibodat, hatto o'z so'zlaringiz bilan, muqaddas marosimlarda Xudo bilan muloqot qilish Pravoslav cherkovi, Masihning ta'limotiga ko'ra hayotingizni o'zgartirish - bu bizni erdagi Osmon Shohligiga olib keladi. Hech qanday marosim yoki marosim yo'q maxsus so'zlar fitna ibodatlari yordam bermaydi. Osmon Shohligida Masih bilan yashash uchun biz hayotimizda Uni bilishimiz kerak. Qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning ko'rinishi bizni Unga ergashishga, donolikda, mehribonlikda, fidoyilikda Rabbiyga taqlid qilishga chaqiradi - bu nasroniy hayotining ma'nosidir.

Qizig'i shundaki, Najotkorning ikonasi qo'l bilan yaratilmagan birinchi nasroniy ikonasi va qanday qilib muhim ifoda Masihning ta'limoti ikonka bo'yash talabalarini bajarish uchun majburiydir. Ko'pgina maktablarda bu o'quvchilarning birinchi mustaqil ishi.

Ular "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" belgisi uchun nima ibodat qilishadi

Xudoning O'g'lining Yerdagi hayoti, Inkarnasyon siri Xushxabarda batafsil tasvirlangan, cherkov otalarining ko'plab kitoblarida talqin qilingan. Rabbiy O'zini insoniy gunohlar uchun qurbon qildi va o'limning o'zini yengdi, O'zining tirilishida butun insoniyatni jannatga qaytardi. Shuning uchun azizlarga - muqaddas yordamchilarimizga va Xudoning Onasiga ibodat qilish muhimligiga qaramay, Xudoning O'ziga murojaat qilish zarurdir. kundalik namoz. Eslatib o'tamiz, cherkov har kuni ertalab va o'qish uchun baraka beradi kechki namozlar, Rabbiyga va Samoviy Kuchlarga murojaat qilish.

Ular barcha ehtiyojlarda Rabbiyga ibodat qilishadi:

• Kasalliklardan tiklanish haqida;


• Sizning va yaqinlaringizning ehtiyojlarida Xudoning rahm-shafqati haqida;


• Sog'ligingiz, qarindoshlaringiz va farzandlaringiz haqida;


• Biznesda yordam, farovonlik haqida;


• O to'g'ri tanlov to'g'ri hayotiy qarorlar qabul qilish;


• Gunoh va illatlardan qutulish haqida.

Xudo bilan ibodatli suhbatni o'tkazing, harakatlaringizni Masihning misoli bilan o'lchang, ko'pincha Xudoning O'zi nima deyishini tasavvur qiling, sizning ishlaringizni ko'rib, fikrlaringizni eshiting - Axir, U hamma narsani biluvchidir. Hech qanday xatolikdan umidsizlikka tushmang, e'tirof etish uchun ma'badga shoshiling va Birlik marosimida Xudo bilan birlashing (to'g'ri tayyorgarlik bilan, pravoslav adabiyotida o'qish yaxshiroq). Hech qanday holatda piktogrammalarni fitnalarda, fol ochishda, marosimlarda ishlatmaslik kerak. Muloqot faqat Xudo va Uning azizlari bilan bo'lishi kerak, Uning farishtalari - ruhshunoslar, "xalq tabiblari" va sehrgarlar faqat ular bilan muloqot qilishadi. yovuz ruhlar Hech kim farishtalarga buyruq bera olmaydi.

Hayotingizdagi yordami uchun Xudoga shukur: U sizning so'rovlaringizga javob berdi, ifoda etdi va ifoda etmadi - hayotdagi ko'plab baxtli vaziyatlarni eslang. Rabbiy haqiqatan ham hayotimizni yaxshi tomonga boshqaradi, qobiliyatlarimizni ko'rsatib, hamma narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bildiradi. Va qiyinchiliklar oldida kamtarlik, ibodat bilan va yomonliksiz Xudoga murojaat qilish - bu bizning najotimiz va qalbimizni tarbiyalash, shaxsiy o'sishimizning kalitidir. Biz Xudoga ma'qul keladigan hayotga intilishimiz, cherkovga tashrif buyurishimiz, xizmatda ibodat qilishimiz, odamlarga yordam berishimiz, qo'shnilarimizning gunohlari va xatolarini kechirishimiz, mojarolarda xotirjamlik bilan harakat qilishimiz kerak.

Rabbiy buyuk kuchdir va buyuk sevgi, siz faqat ishonishingiz kerak - bu hayotingiz va qalbingiz bilan Unga ishonishni anglatadi. Masih Qudratli bo'lib, insoniyatning o'tmishdagi va kelajakdagi gunohlarini koinot tarixidan o'chirish uchun ixtiyoriy ravishda xochda xo'rlik, qiynoqlar va dahshatli azoblarga bordi. Rabbimiz Isoning ta'limoti tavba qilishga, barcha odamlarning bir-biriga bo'lgan sevgisiga, hatto dahshatli gunohkorlarga ham rahm-shafqat va rahm-shafqatga chaqirishdir.

Siz Rabbimiz Iso Masihga qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning surati oldida o'z so'zlaringiz bilan ibodat qilishingiz mumkin. cherkov ibodatlari. Xushxabarda Masihning O'zi - "Otamiz" so'zidan yozilgan Rabbiyning ibodatini bu tasvirdan oldin tez-tez o'qish kerak. Bundan tashqari, ertalab va yotishdan oldin, ovqatdan oldin va har qanday biznesni boshlashdan oldin o'qilishi mumkin.

"Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" belgisi oldida Iso Masihga ibodat quyidagi matnga muvofiq rus tilida onlayn bo'lishi mumkin:

Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li! Siz kirdingiz qadim zamon, Sening erdagi hayoting davomida Sening tanang, Yuzing muqaddas suv bilan yuvilgan va skrab bilan artilgan, mo''jizaviy tarzda bu sochiqda Sening Yuzing tasvirlangan, Siz uni kasallikni davolash uchun Edessa shohi Abgarga yuborish uchun duo qildingiz.
Endi biz, ruhiy va tana kasalliklaridan aziyat chekkan gunohkor xizmatkorlaring, Sening yuzingni izlayapmiz, Rabbiy va sano bastakori Dovudning shohi bilan biz kamtar qalb bilan ibodat qilamiz: bizdan yuz o'girma, balki g'azabingni ol. bandalaringdan uzoqlashgin, bizning Kuchli yordamchimiz bo'l, bizni rad etma va bizni yolg'iz qoldirma. Ey mehribon Rabbiy, bizning Najotkorimiz! O'z inoyating bilan qalblarimizga joylashtir, shunda biz muqaddaslik va haqiqatda er yuzida yashaymiz. haqiqiy o'g'illar va Sening qizlaring va Sening Shohligingning merosxo'rlari, Sen qayerdasan, bizga bergan Xudoyimizning barcha inoyatlarini, Boshlang'ich Ota va Muqaddas Ruh bilan birga, biz abadiy ulug'lashni to'xtatmaymiz.
Xudo! Men Sening idishingman: Muqaddas Ruhingning in'omlari bilan meni to'ldir! Sening yordamingsiz men bo'shman va inoyatga ega emasman, ko'pincha har xil gunohlarga to'laman. Xudo! Men Sening kemangman: meni yaxshi amallar yuki bilan to'ldirgin. Xudo! Men sizning kemangizman: ehtiroslar o'rniga, meni o'zingizga va sizning suratingizga - qo'shnimga muhabbat bilan to'ldiring. Omin

Yaxshi va mehribon Rabbim sizni asrasin!

Ma'lumki, ikona rassomlari muqaddas tasvirlarni yaratadilar. Qadim zamonlardan beri shunday bo'ldi. Rabbiy, Xudoning onasi yoki har qanday astsetik tasvirlangan ikonani bo'yash uchun g'ayrioddiy rassom ma'lum bir ruhiy holatga kelishi, ro'za tutishi va undan oldin ibodat qilishi kerak. Shunda u yaratgan yuz haqli ravishda Yaratgan va uning azizlari bilan aloqa vositasi bo'lib xizmat qiladi. Biroq, tarix deb atalmish mavjudligini eslatib o'tadi mo''jizaviy piktogramma. Misol uchun, ko'p odamlar "" kabi bir narsani eshitishadi. Xuddi shunday, ular Najotkor yuzini artib tashlagan matoga mo''jizaviy tarzda muhrlangan Iso Masihning suratini belgilaydilar. 29 avgust kuni pravoslav xristianlar ushbu ziyoratgohni Edessadan Konstantinopolga ko'chirishga bag'ishlangan bayramni nishonlaydilar.

Muqaddas Najotkorning kelib chiqishi

Muqaddas suratning paydo bo'lishi bir hukmdorning mo''jizaviy shifo hikoyasi bilan chambarchas bog'liq. Masih zamonida Suriyaning Edessa shahrida Abgar ismli bir kishi hukmronlik qilgan. U baxtsizning butun tanasini egallab olgan moxov bilan kasallangan edi. Yaxshiyamki, Abgar Iso Masihning mo''jizalari haqida mish-mishlarni eshitdi. Xudoning O'g'lini ko'rmay, Edessa hukmdori xat yozdi va uni do'sti, rassom Hananiya bilan birga, o'sha paytda Masih bo'lgan Falastinga yubordi. Rassom tuvalda Ustozning yuzini suratga olish uchun cho'tka va bo'yoqdan foydalanishi kerak edi. Maktubda Isoga yo'llangan moxov kasaliga kelib, shifo berish haqidagi iltimos bor edi.

Falastinga kelganida, Hananiya Xudoning O'g'lini qurshab olganini ko'rdi katta miqdor odamlar. Unga yaqinlashishning iloji yo'q edi. Keyin Hananiya uzoqda baland tosh ustida turib, Ustozning portretini chizishga harakat qildi. Ammo rassom muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Shu payt Iso rassomni payqab qoldi, uni chaqirdi va hayratda qoldirib, uni ismini aytib chaqirdi va xatni Abgarga uzatdi. U Suriya shahrining hukmdoriga tez orada shogirdini yuborishga va'da berdi, shunda u bemorlarga shifo beradi va haqiqiy imonga o'rgatadi. Keyin Masih odamlardan suv va sochiq - ubrus olib kelishlarini so'radi. Najotkorning iltimosi bajarilganda, Iso yuzini suv bilan yuvdi va latta bilan artdi. Ustozning ilohiy yuzi tuvalga qanday muhrlanganini hamma ko'rdi. Masih Hananiyaga ubrusni berdi.

Rassom uyiga Edessaga qaytdi. U darhol Avgarga Xudo O'g'lining yuzi tasvirlangan ubrusni va Masihning o'zidan kelgan maktubni berdi. Hukmdor do'stining qo'lidan ziyoratgohni hurmat bilan qabul qildi va og'ir kasalligidan darhol shifo topdi. Masih haqida gapirgan shogird kelguniga qadar uning yuzida bir nechta iz qoldi. U haqiqatan ham tez orada keldi - u 70 Avliyo Thaddeusning havoriysi bo'lib chiqdi. U Masihga ishongan Abgarni va butun Edessa xalqini suvga cho'mdirdi. Suriya shahrining hukmdori shifo uchun minnatdorchilik bildirgan holda, qo'l bilan yaratilmagan tasvirga quyidagi so'zlarni yozdi: "Masih Xudo, Senga ishongan har bir kishi sharmanda bo'lmaydi". Keyin u tuvalni bezatib, uni shahar darvozalari ustidagi tokchaga qo'ydi.

Ma'badni Konstantinopolga ko'chirish

Shahar aholisi uzoq vaqt davomida qo'l bilan yaratilmagan Isoning suratini hurmat qilishdi: ular har safar shahar darvozalaridan o'tganlarida unga sig'inishdi. Ammo bu Avgarning nevaralaridan birining aybi bilan tugadi. Ikkinchisining o'zi Edessa hukmdori bo'lgach, u butparastlikni qabul qildi va butlarga sig'inishni boshladi. Shu sababli u shahar devoridan qo'l bilan yasalmagan Masih suratini olib tashlashga qaror qildi. Ammo bu amr bajarilmadi: Edessa episkopi Rabbiy yashirinishni buyurgan vahiyda edi. ajoyib tasvir inson ko'zidan. Bunday belgidan so'ng, ruhoniy ruhoniylar bilan birga kechasi shahar devoriga borib, Ilohiy yuzi bilan ubrus oldida lampadani yoqib, uni g'isht va loy taxtalar bilan qo'ydi.

Oradan ko'p yillar o'tdi. Shahar aholisi buyuk ziyoratgohni butunlay unutishdi. Biroq, 545 yilgi voqealar vaziyatni tubdan o'zgartirdi. Belgilangan vaqtda Edessa Fors shohi Xozroy I tomonidan qamal qilingan edi. Aholisi umidsiz ahvolda edi. Va keyin Xudoning onasining o'zi mahalliy episkopga nozik tushida paydo bo'ldi va u qo'lda ishlangan Isoning suratini devordan olishni buyurdi. U bu tuval shaharni dushmandan qutqarishini bashorat qilgan. Episkop zudlik bilan shahar darvozalari tomon shoshildi, g'isht bilan to'sib qo'yilgan joyni topdi, uni demontaj qildi va uning oldida qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchini, uning oldida yonayotgan chiroqni va loy taxtaga muhrlangan Yuz tasvirini ko'rdi. Qabul qilingan kortej ziyoratgohni topish sharafiga va Fors qo'shini orqaga chekinishga shoshilmadi.

85 yildan keyin Edessa arablar bo'yinturug'i ostida edi. Biroq, ular qo'l bilan yaratilmagan Najotkorga sajda qilgan masihiylar uchun to'siqlar yaratmadilar. Bu vaqtga kelib, Ubrusdagi Ilohiy yuzning shuhrati butun Sharqqa tarqaldi.

Nihoyat, 944 yilda imperator Konstantin Porfirogenit g'ayrioddiy ikonani bundan buyon pravoslavlikning o'sha paytdagi poytaxti Tsargradda saqlashni xohladi. Vizantiya hukmdori ziyoratgohni o'sha paytda Edessada hukmronlik qilgan amirdan sotib olgan. “Qoʻl bilan yasalmagan tasvir” ham, Isoning Abgarga yoʻllagan maktubi ham sharaf bilan Konstantinopolga koʻchirildi. 16 avgust kuni ziyoratgoh eng muqaddas Theotokosning Faros cherkoviga joylashtirildi.

Rabbiyning muqaddas suratining keyingi taqdiri

Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor bilan keyin nima bo'ldi? Ushbu mavzu bo'yicha ma'lumotlar juda ziddiyatli. Bir afsonada aytilishicha, salibchilar Konstantinopolda (1204-1261) hukmronlik qilganlarida Masihning ilohiy yuzi bilan ubrusni o'g'irlashgan. Boshqa bir afsonada aytilishicha, qo'lda ishlangan piktogramma Genuyaga ko'chib o'tgan va u erda hali ham Havoriy Vartolomey sharafiga monastirda saqlanadi. Va bu faqat eng yorqin versiyalar. Tarixchilar ularning nomuvofiqligini juda oddiy tushuntiradilar: Najotkor qo'l bilan yaratilmagan, u bilan aloqa qilgan yuzalarga qayta-qayta izlar qo'ygan. Misol uchun, ulardan biri Ananias Edessaga boradigan yo'lda devorga ubrusni yashirishga majbur bo'lganida "keramika ustida" paydo bo'ldi, ikkinchisi plashda paydo bo'lib, Gruziya erlarida tugadi. Prologlarga ko'ra, qo'l bilan yaratilmagan to'rtta Najotkor ma'lum:

• Edessa (Qirol Abgar) - 16 avgust;
• Camulian - hodisaning sanasi 392 yil;
• imperator Tiberiy davrida paydo bo'lgan tasvir - undan Avliyo Meri Sinklitikiya shifo oldi;
• yuqorida aytib o'tilgan keramika bo'yicha kurortlar - 16 avgust.

Rossiyada ziyoratgohga hurmat

29 avgust bayrami Xudoning onasining Dormition bayramida nishonlanadi va "Uchinchi Najotkor" yoki "Tuvaldagi Najotkor" deb ham ataladi. Rossiyada bu tasvirni hurmat qilish 11-12-asrlarda boshlangan va 14-asrning ikkinchi yarmida eng keng tarqalgan. 1355 yilda Metropolitan Aleksiy Konstantinopoldan Moskvaga qo'l bilan yaratilmagan Najotkor ikonasining nusxasini olib keldi. Ayniqsa, bu tuvalni saqlash uchun ma'bad qurildi. Ammo ular o'zlarini bitta cherkov bilan cheklamadilar: tez orada butun mamlakat bo'ylab Rabbiy Iso Masihning yaratilmagan suratiga bag'ishlangan ibodatxonalar va monastir monastirlari qurilishi boshlandi. Ularning barchasi "Spasskiy" nomini oldi.

“Chunki Inson Oʻgʻli jonlar kelmagan
odamlarni yo'q qiling, lekin ularni qutqaring ”(Luqo 9:56)

- Iso Masihning Rabbiysi va Najotkorining surati, mo''jizaviy tarzda taxtada muhrlangan, u bilan Masih yuzini artdi. Menaionda bayon etilgan an'anaga ko'ra, moxov bilan kasallangan Augar V Uxama o'zining arxivchisi Xannanni (Ananias) Masihga xat bilan yubordi, unda u Masihdan Edessaga kelishini va unga shifo berishini so'radi.

Xannan rassom edi va Avgar unga: "Agar Najotkor kela olmasa, hech bo'lmaganda Uning suratini yozib, unga olib keling", deb ko'rsatma berdi. Xannan Masihni qalin olomon qurshovida topdi; u tosh ustida turib, undan yaxshiroq ko'rish mumkin edi va Najotkorni tasvirlashga harakat qildi.

Xannan O'zining portretini yaratmoqchi ekanligini ko'rib, Masih suv talab qildi, yuvindi, yuzini mato bilan artdi va uning surati bu matoga muhrlangan. Najotkor bu taxtani Xannanga yuborganga javoban xat bilan birga olib ketish buyrug'i bilan berdi.

Bu maktubda Masihning o'zi Edessaga borishdan bosh tortdi va u o'zi yuborilgan narsani bajarishi kerakligini aytdi. Ishini tugatgandan so'ng, U shogirdlaridan birini Abgarga yuborishga va'da berdi. Portretni olgan Avgar asosiy kasalligidan tuzalib ketdi, lekin uning yuzi hali ham shikastlangan edi.

Hosil bayramidan so'ng, 70 kishidan biri bo'lgan muqaddas havoriy Thaddeus Edessaga borib, Abgarni davolashni tugatdi va uni nasroniylikka qabul qildi. Avgar tasvirni taxtaga yopishtirib, shahar darvozasi ustidagi tokchaga joylashtirdi va u yerdan u yerdagi butni olib tashladi.

kun 944 yil 16/29 avgust Vizantiyada "Muqaddas Mandilion" (TO AGION MANDYLION) va Qadimgi Rossiyada "Muqaddas Ubrus" deb nomlangan taxtada Masihning qo'lda ishlangan tasviri tarixidagi eng muhim narsaga aylandi. Shu kuni, qimmatbaho yodgorlik, arafasida Suriyaning uzoqdagi Edessa shahridan tantanali ravishda Konstantinopolga ko'chirildi, imperiyaning boshqa muhim ziyoratgohlari qatorida Buyuk Saroyning reliquary cherkoviga joylashtirilgan.

Shu paytdan boshlab, Vizantiya dunyosining asosiy yodgorligiga aylangan Mandilionni pan-xristianlik ulug'lash boshlanadi. Konstantinopoldagi ziyoratgohlar ro'yxatida u doimiy ravishda birinchi o'rinlardan birini egallaydi.

ODAM TOMONIDAN YARSALANMAGAN
Troparion, ohang 2

Biz Sening eng sof suratingga, Yaxshi Zotga ta'zim qilamiz, / gunohlarimiz kechirilishini so'raymiz, Xudo Masih: / O'z xohishing bilan siz xochga tanada ko'tarilishdan mamnun edingiz, / ha, meni qutqaring, hatto sizni ham yaratdim, ishdan. dushmanning. / Tyning o'sha minnatdor qichqirig'i bilan: / Siz barcha quvonchlarni to'ldirdingiz, bizning Najotkorimiz / dunyoni qutqarish uchun kelgan.

Kontakion, ohang 2

Sizning so'zsiz va ilohiy qarashingiz insonga, / Otaning so'zlab bo'lmaydigan Kalomi, / va tasviri yozilmagan, / va Xudo tomonidan yozilgan g'alaba qozonadi, / sizning yolg'on mujassamlashtiring, / hurmat, o'pib.

ulug'vorlik

Biz Seni, / Hayot beruvchi Masihni, / ulug'laymiz va eng sof yuzingni / ulug'vor tasavvuringni hurmat qilamiz.

Kattalashtirish yo'q

Biz Seni, / Hayot Beruvchi Masihni, / ulug'laymiz va Sening muqaddas suratingni ulug'laymiz / Bizni / dushmanning ishidan qutqargansan.

Rabbiyning surati kunidagi so'z qo'llar bilan yaratilmagan

Biz, birodarlar, O'zining yuzini tuvalda qo'l bilan yaratmagan Najotkorimiz Iso Masih sharafiga nishonlayotgan bu kun bizni, birodarlar, Uning insoniyatga bo'lgan so'zsiz sevgisi va rahm-shafqati haqida gapirishga undaydi.

U “Otaning ulug‘vorligining nuri” (Ibron. 1:3) va “ko‘rinmas Xudoning surati” (Kolos. 1:15) bo‘lib, uning bag‘rida abadiy yashab, insonga aylandi va ko‘rindi. , Ilohiy rahm-shafqat va sevgining barcha bitmas-tuganmas manbalari uchun ochilish.

Doimiy ravishda odamlar qurshovida bo'lib, U barchani O'ziga chorlab, tinchlik berishga, ruh va tanadagi kasalliklarga shifo berishga va'da berdi va O'zining ta'limotining tushunarsiz shirin so'zlari va Ilohiy yuzining g'ayrioddiy muloyim ko'rinishi bilan hammani O'ziga tortdi.

Masih kelishidan oldin yashagan butparast dunyo odamlarining yuraklari sevgini bilmas edilar, chunki ularning yuraklarining butun hayoti jon va tanaga halokatli ehtiroslar va yomonliklarga xizmat qilishda charchagan.

Hatto Najotkorning kelishiga tayyorgarlik ko'rayotgan yahudiy xalqi ham Xudoning sevgisi nima ekanligini juda kam tushundilar, shuning uchun Rabbiyning erdagi hayoti davomida Masihning tanlangan havoriylari hali ham erdagi shon-sharaf istagidan xalos bo'lishmadi. , o'zaro hasad, Ustoziga nisbatan ishonchsizlik.

Mana, yer yuzida yashovchi barcha insonlar uchun qayg‘udan eriydigan qalblarda ilohiy ishqning sokin nafasini sezgan, illatlar xizmatiga sodiq qalblarga tasalli to‘kkan, ularga bu xizmat yukining og‘irligini his qilgan Zot paydo bo‘ldi. ular ustida, ilohiy qonunning quvonch va yengillik bajarilishi. Har bir inson Unga quloq solib, dardlaridan shifo topishga yoki shunchaki hayotning ehtiroslari va qayg'ularidan charchagan qalbini Undan kelgan sevgi nafasiga ochishga intildi.

Najotkorni doimo o'z ko'z o'ngida ko'rgan, O'z sevgisi bilan tasalli beruvchi, davolovchi, obod etuvchi va O'ziga cheksiz ravishda yaqinlashayotgan bu odamlarning hayoti naqadar go'zal va barakali edi! Ko'p payg'ambarlar va shohlar ko'rishni yoki eshitishni xohlagan narsalarini ko'rgan ko'zlari haqiqatan ham baxtli edi, lekin ular ko'rmagan yoki eshitmagan (Luqo 10:23-24)!

Agar inson sevgisi odamlarning hayotini shunchalik quvnoq, baxtga to'la qilsa, unda inson zotiga bo'lgan muhabbat tufayli O'zini Inson O'g'li deb atagan, Xudoning O'zi bo'lgan Xudo bilan muloqotda bo'lgan odamlar necha baravar baxtliroq edi. O'zining ilohiy hayoti va ulug'vorligining to'liqligi bilan shu paytgacha dunyoga noma'lum!

Ieroshahid Thaddeus (taxmin)

Rabbimiz Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvirga Akathist

Kondak 1

Biz Sening eng sof suratingga ta'zim qilamiz, gunohlarimiz kechirilishini so'raymiz, Xudo Masih, O'z irodang bilan tanani xochga olib ketishdan mamnun edingiz, lekin uni yaratgan bo'lsangiz ham, ishdan qutqaring. Dushmanning umidi bilan Senga faryod qiladi: Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, mening oldimga egilib, davolab bo'lmaydigan kasalligimga shifo ber.

“Iso, mening Qutqaruvchim, - deb kamtarlik bilan ibodat qildi Edessa shahzodasi Abgar, - mening oldimga kel va ko'p yillar davomida azob chekayotgan davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

Unga taqlid qilib, men gunohkor moxov kasalligiga chalinganman, ibodatga faryod qilaman: Rabbim, Rabbim, O'zingning buyuk rahmatingga ko'ra menga rahm qil va ko'p ne'matlaring bilan gunohlarimni tozala. Rabbim, Najotkorim, meni gunohlarimdan O'z rahm-shafqatingning shudringi bilan yuvib, gunohimdan tozalagin. Rabbim, yuzingni gunohlarimdan qaytar va barcha gunohlarimni tozala. Rabbim, menda pok yurak yarat va qornimdagi to'g'ri ruhni yangila, Rabbim, meni huzuringdan uzoqlashtirma va Muqaddas Ruhingni mendan olma.

Kondak 2

Edessalik Abgarning sevgisi va e'tiqodini ko'rib, ey Rabbiy, Sen unga ecu yozding: "Baxtlisan, Abgar, Meni ko'rmagan va Menga ishonmagan, Men shogirdimni yuboraman va u seni davolaydi va abadiy beradi. sizga va siz bilan bo'lganlarga hayot." Yo Rabbiy, menga rahm-shafqatingni yubor: Alleluia.

Ikos 2

Parvardigor o‘zining ilohiy yuziga o‘z ubrusini qo‘shib, unda O‘zining qiyofasini tasvirlab, uni Abgarga jo‘natib, uning xohishini ro‘yobga chiqarganini aql tushunmaydi. Bu buyuk quvonchga to'ling, Masihning suratiga ta'zim qiling. Bugun biz ham unga hurmat bilan sajda qilamiz, ibodat va imon bilan chaqiramiz: Rabbim, Rabbim, og'zimni och, va mening og'zim Sening hamdlaringni e'lon qiladi, Rabbim, Rabbim, menga najot quvonchini qaytar va meni Hukmdor Ruh bilan mustahkamla. . Rabbim, men yolg'iz Senga qarshi gunoh qildim va Sening oldingda yomonlik qildim, rahm-shafqating bilan menga rahm qil, Rabbim, Rabbim, Najotkorim, qalbimning qayg'usiga qarang va menga yordam berishga shoshiling. Rabbim, Rabbim, meni eshit va meni barcha qayg'ulardan qutqar.

Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

Kondak 3

Sevgi va quvonch qudratiga to'lgan Abgar dunyo Qutqaruvchisining qo'l bilan yaratilmagan suratiga ta'zim qildi va uning kasalliklaridan shifo topdi; imon bilan faryod qilib: "Masih Xudo, kim Senga ishonsa, sharmanda bo'lmaydi". Shunday qilib, bizni o'rgatib, bizni doimo Rabbiyning inoyatiga ko'taring va Unga kuylang: Halleluya!

Ikos 3

Yiqilgan inson zotini sevib, Sen, Masih Xudo, shogirdlaringizdan biri orqali Asherni gunoh zulmatidan chaqirdingiz va uning qalbini O'z haqiqatingiz nuri bilan yoritdingiz. Menga gunohning tubidan iltijo qil, yig'lab Senga iltijo qilaman:

Rabbim, Rabbim, menga mehr ko'z yoshlarini ber, ular bilan Senga iltijo qilgin - mening barcha gunohlarimni oxirigacha tozala, Rabbim, ruhimni ilohiy ilming nuri bilan yoritgin va meni Shohligingga faqat mehring bilan olib bor. Rabbim, Rabbiy, mening ma'rifatim va Najotkorim, men Senga murojaat qildim, menga Sening irodangni bajarishni o'rgat. Rabbim, Rabbim, Xudoyim, yuragimni yoritib ber va undan yovuz shaytonning vasvasasidan xalos qil va meni najot yo'liga hidoyat qil. Parvardigorim, Rabbim, ibodatimni rad etma va meni eshit, O'zingning yaxshiliging bilan qalbimni qo'rquving bilan mustahkamla. Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

Najotkor qo'lda YASALMAYDI, XIII asr belgisi*

Kondak 4

Hayotning ehtiroslari va tashvishlari bo'roni meni g'arq qiladi va o'lim dahshatiga ega bo'lgan yuragim Tyga faryod qiladi: Rabbim, er yuzida menga yordam beradigan hech kim yo'q, meni qadimgi Abgar kabi qutqar va menga yordam ber. unga Ty: Alleluia kuylashi kerak.

Ikos 4

Yahudiylar Sendan nafratlanishlarini va Senga yomonlik qilishni xohlashlarini eshitib, ey Rabbiy, Abgar shunday yozadi: "Ibodat qilaman: mening oldimga kel va men bilan yasha". Men bu sevgiga taqlid qilib, yiqilishning tubidan ko'tarilib, Senga, Xudoyimiz Masihga jasorat bilan iltijo qilaman:

Rabbim, Xudoyim, qalbimning uyiga kiring va mendan ajralmas gunohkor bo'lib qoling. Yuragimning Xudosi Rabbiy, kel va meni Sen bilan abadiy birlashtir. Rabbim, Rabbim, ruhimni O'zingga bog'lading, kel va qalbimni quvonch bilan to'ldir.

Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

Kondak 5

Xudovand nomidan kelgan muborakdir - yahudiy o'g'illari Quddusda Rabbiy bilan uchrashib, qo'shiq aytishadi. Bugun, biz oldimizga kelayotgan Najotkorga yuragimizning eshiklarini ochar ekanmiz, biz muloyimlik bilan chaqiramiz: Alleluia.

Ikos 5

Yo Rabbiy, halok bo'lganlarning hammasiga ajoyib so'zlarni aytding: "Yuragingiz bezovtalanmasin va qo'rqmasin; Xudoga ishoning va Menga ishoning va siz uchun yaratilgan shohlikni meros qilib oling. dunyo." Ammo gunohlarim haqida o'ylab, Sendan so'rayman, muborak, qalbimni mustahkamlang va ongimni yoritib, Senga iltijo qilaman: Rabbim, Rabbim, menga qara va ko'zlarimni nurlantirgin, men o'limda uxlamayman, Rabbim, Rabbim , Isroilni Fir'avn yurtidan boshlab, Sening yo'lingga yo'l ko'rsatgin, toki men Sening haqiqatingda yuraman. Rabbim Iso Masih, Xudoning O'g'li, men Senga ishonaman, imonsizligimga yordam ber, Rabbim, Rabbim, g'azabing bilan meni tanbeh qilma va gunohlarim uchun mendan uzoqlashma.

Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

Kondak 6

Sening suratingga qarang, Rabbiy, men la'nati azizni yomon ishlarimdan jur'at etolmayman, lekin soliq yig'uvchi kabi nola qilib, Senga iltijo qilaman, meni farziylarning ikkiyuzlamachiligidan gunohkorni tozalagin va menga o'rgatgin. Sening rahm-shafqatingni kuylash uchun pok yurak: Alleluia.

Ikos 6

G'amimga yuksalish, Sening tasalli so'zing, Najotkorim, agar sen: "Men seni yetim qoldirmayman, men senga kelaman" desang. Shu sababdan umidsizlik zulmatidan qochib, xayrixohliging umidi bilan Senga yuzlandim va duo qildim: Parvardigorim, ey Robbim, dardda ham, g‘amda ham oldimga kelgin, meni yolg‘iz qo‘yma, Robbim, Robbim, gunohsiz! , qonunsizlar qatoriga kirgan, Meni yomon ko'radiganlarning qo'lidan qutqargin. Rabbim, Rabbim, meni ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlarning haqoratidan qutqar. Rabbim, Rabbim, meni mag'firat qil va meni o'z qo'lingga qabul qil.

Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

Kondak 7

Sen O'zingning ajoyib ishlaringni, ey Rabbiy, O'zingning eng pok suratingda ko'rsatding va mo''jizaviy ravishda barcha yer yuzidagi odamlarga tasalli berding, ularni hayotning qayg'uli sharoitida Sening rahm-shafqatingga murojaat qilishni va Senga muhabbat bilan qo'shiq aytishni o'rgatding: Alleluia.

Ikos 7

Butun tana ma'badini ko'tarib, uni harom qildim, men dahshatli Qiyomat kunida titrayman va ibodat qilaman: menga tavba eshiklarini oching, hayot beruvchi va Dovud kabi Senga iltijo qilaman: Rabbim, Rabbim, ibodatimni eshit, mening ibodatlarimga quloq sol. duo qiling va menga rahm qiling. Rabbim, Xudoyim, yetti eysan, menga aql bergin va jonim tirik bo'lsin. Yo Rabbiy Xudoyim, cho'ponim, adashib qoldim, adashgan qo'y kabi, qulingni izlab, meni qutqar. Rabbim, Rabbim, menga rahm qil, jonimga shifo ber, chunki men Senga qarshi gunoh qildim.

Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

Kondak 8

Men Sening kelishingning dahshatli kunidan dahshatga tushaman, ey Masih, va men ko'p gunohlar qilgandek titrayapman, lekin Sen, rahmdil Xudo, oxirigacha meni aylantirib, Tn: Alleluia qo'shig'ini ayt.

Ikos 8

Hammasi halok bo'lgan odamga bo'lgan sevgi edi, ey Iso, va ularga O'z Muqaddas suratingni berdi va qayg'u va qayg'u ichida hammaga aniq aytdi: "Mening oldimga kelinglar va og'ir og'ir bo'lganlar, men sizga tinchlik beraman". Buning uchun halok bo'lib, men Senga, Masihga jasorat bilan iltijo qilib, aytaman:

Rabbim, mening himoyachim Rabbim, meni hujum qiladigan dushmanlardan qutqar. Rabbim, Rabbim, eng balandda yashaydigan va kamtarlarga qaragan, menga gunohkor sifatida qara va mening quvonchim bo'l. Parvardigorim, Parvardigorim, dunyoviy vasvasalar qa’riga g‘arq bo‘lib, meni qutqar. Rabbim, Rabbim, yuragim bezovtalanmasin va Sening nomingni tan olishdan qo'rqmasin. Rabbim, Rabbim, meni soliqchi kabi, kan'onlik kabi qabul qil, menga rahm qil, O'z rahmatingga ko'ra menga rahm qil.

Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

Kondak 9

Barcha xalqlar, kelinglar, sevgi va titroq bilan bizni dushmanning ishidan xalos qilgan dunyo Najotkorining eng sof siymosiga ta'zim qilaylik va Unga, o'lim va do'zaxni zabt etuvchi: Alleluia. .

Ikos 9

Gunohkor moxov kasalligiga chalinganlar, men Seni ulug'lashga qanday loyiq ekanligimga hayronman, ey Rabbim, rahmdil, lekin qalbimdan imon bilan Seni tan olaman, Xudoning haqiqiy O'g'li, men Sening Muqaddas Xudoning surati oldida kamtarlik bilan turibman. Ibodat qiling: Rabbiy Iso, mening quvonchim, menga ber, Sening rahm-shafqatingdan xursand bo'laman. Rabbim, mening eng yaxshi Najotkorim, qulingni imonsizlik va qonunsizlikdan saqla. Rabbim, Rabbim, so'zsiz rahmat, O'z inoyating bilan g'azabimni va qalbimni yutib yubor. Rabbim, Rabbim, ta'riflab bo'lmaydigan poklik, qalbim va qalbimning pokligini ber. Rabbim, Rabbim, o'zingni libos kabi qo'shiq qilib kiyin, hayotning qayg'ulari bilan qoraygan meni muqaddas qil.

Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

Kondak 10

Rabbim, Rabbim, Qutqaruvchimga mehribon, ilohiy rahm-shafqating bilan, ilohiy rahm-shafqating bilan, go'yo qo'ylar shriftida zaiflashgandek, mening jonimni tiriltir va najot yo'lini boshqaramiz, keling, kuylaylik. Ty: Allluna.

Ikos 10

Abadiy Podshoh, Yupatuvchi, Haqiqiy Masih, meni har qanday ifloslikdan tozalagin, go'yo sen o'nta moxovni tozalaganing va meni davolaganingdek, soliqchi Zakkayning pulsevar qalbini davolagandek, Senga kuylayman:

Dardlarimizni qabul qiluvchi, dardimizni ko‘taruvchi Robbim, qalbim dardiga shifo ber. Rabbim, Rabbiy Iso, mening Yordamchim, menga yordam bering, chunki mening qalbim bu qayg'udan charchadi. Rabbim, Rabbim, ko'rlarga kirpi ichida ko'rish uchun ko'z ber, menga ko'z ber, Sening yumshoqliging va sabringni ko'rishimga imkon ber. Sabrli Rabbim, jonimni yovuzlardan qutqar va O'z rahmating uchun meni qutqar.

Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

Kondak 11

O'zingga barcha mehr-muhabbatni olib, tavba qilgan qalb bilan ibodat qilib, meni xor qilma, ey eng yaxshi Rabbiy! Yuzingni gunohlarimdan qaytar! Lekin Senga qo'shiq aytadigan xizmatkordan yuzingni o'girma: Alleluia.

Ikos 11

Haqiqiy Nur Masih, dunyoga kelgan har bir odamni yoritib, muqaddas qil, menga, gunohkor va nopok qulingga qarang va amrlaringga ko'ra hayotimni to'g'irla va jonimni muqaddas qil, men Senga ibodat qilaman:

Rabbim Iso Masih, Sen dunyoning nurisan, menga O'z nuring bilan porlagin, Rabbim, Rabbim, Sen hayot manbaisan, mening jonimga buzilmas hayot ber va amrlaring bilan meni tasdiqla. Rabbimiz Iso Masih, Sen solihlik quyoshisan, solihliging bilan qalbimni isitadi va ongimni yoritadi. Rabbim, Rabbim, Sen mening ustozimsan, menga Sening xohishingni bajarishni va Seni butun qalbim bilan sevishni o'rgat, Robbim, Rabbim, Sen ko'rlarning ko'zini ochding, menga tavba eshiklarini ochding va saxiy barcha gunohlarimni tozala.

Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

kontakion 12

Sening qudratli inoyating bilan yuragimni imon, umid va sevgida mustahkamlagin, tavba qilish va amrlaringning tinimsiz bajarilishi orqali menga Osmon Shohligiga erishishni nasib et, hatto havoriylarning yuzlarida ham kuylayman: Sen Alleluia.

Ikos 12

Siz, Yaxshi Cho'pon, hammaga e'lon qiling va mavjud bo'lganlarga qayg'u va qayg'u: “Do'stlarim, Men sizlarga joy tayyorlash uchun Otam va Otangizning oldiga ketyapman, lekin men yana kelib, sizni O'zimga olib boraman. Agar amrlarimga rioya qilsangizlar.” Buni ehtirom bilan tinglab, men va men qattiq qayg'uga botib, Sening oldingizga kelishga jur'at etaman va ibodat qilaman: Rabbim, Rabbim, Najotkorimga rahmdil, halok bo'lgan meni qutqar. Rabbim, Rabbim, mendan kufr, yovuzlik va adovat bulutlarini olib tashla va O'zingning ezgu ruhing bilan meni haqiqat yo'liga soling. Parvardigorim, Rabbim, ruhimning rohati, borlik qayg'usida menga taskin ber. Ey Rabbim, Xudoyim, Sening isming uchun meni tiriltirgin va O'zingning solihliging bilan jonimni qayg'udan qutqar. Rabbim, eng qudratli Podshoh, shohligingga kirganingda meni esla.

Rabbiy Xudo, mening Najotkorim, halok bo'lgan mening oldimga kel va davolab bo'lmaydigan kasalliklarimni davola.

kondak 13

Oh, eng mehribon va eng mehribon Rabbiy Xudo, yiqilgan odamni qutqarish uchun dunyoga kelgan Najotkorim, meni gunoh qilgan barcha odamlardan ko'ra ko'proq mensima va mendan yuzingni o'girma, lekin qara. Mening qalbimning qattiq qayg'u va qayg'usida, haqiqat va sevgi nurida davolang va tasdiqlang, keling, Tyga kuylaymiz: Alleluia!

Ey, yiqilgan odamni qutqarish uchun dunyoga kelgan mening eng mehribon Najotkorim, meni halok bo'lishimni va inoyating bilan jonimni muqaddaslashni, tanamni poklashni va hayotimni to'g'rilashni izlang, lekin keling, Senga pok yurak bilan qo'shiq aytaylik: Alleluia.

Ey mehribon Najotkorim, dunyoviy vasvasalar va muammolar dengizida g'arq bo'lgan xizmatkoringga qarang va go'yo qadimgi Butrusni g'arq qilgandek, inoyatingdan tashqari, ruhni muqaddas qil va amrlaring yo'lida mustahkamla, lekin pok yurak va og'iz Men Senga sevgi bilan iltijo qilaman: Alleluia, Alleluia, Alleluia

Namoz

Oh, eng yaxshi Rabbimiz Iso Masih, bizning Xudoyimiz, Sen o'zingning insoniy tabiatingdan qadimiysan, muqaddas suv bilan yuvib, mo''jizaviy ravishda, xuddi shu yuvishda O'zingizni va Edessa shahzodasi Abgarni darddan shifolash uchun tasvirlang. yuborishdan mamnun bo'ldingiz. Mana, endi biz Sening bandalaring gunohkormiz, biz ruhiy va tana dardlari bilan bandmiz, biz Sening yuzingni izlaymiz, ey Rabbiy, va Dovud bilan qalbimizning kamtarligida biz chaqiramiz, yuzingni bizdan qaytarma, ey Rabbiy, , va bandalaringdan g'azab bilan og'ishmagin, uyg'onishimizga yordamchi, bizni rad etma va bizni tark etma. Oh, mehribon Rabbimiz, bizning Najotkorimiz, O'zini qalbimizda tasvirlaydi, lekin muqaddaslik va solihlikda yashab, biz Sening o'g'linglaring va Shohligingning merosxo'rlari bo'lamiz va shuning uchun Ssbe, mehribon Xudoyimiz, Sening boshlang'ich Otang va Xudovand bilan birga. Eng Muqaddas Ruh, biz asrlar davomida ulug'lashni to'xtatmaymiz. Omin

Moskva va Butun Rossiya Muqaddas Patriarxi Aleksiy II ning marhamati bilan
Kontseptsiya monastirida qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining surati nomidagi darvoza cherkovining 300 yilligiga bag'ishlangan.

* SPALAR QOʻL YASSALMAYDI, XIII asr, Yogʻoch, gesso, tempera, Yaratilgan joy – Bolqon, Saqlash joyi – Sacristy ibodathona Laonda. 944 yilda Edessadan Konstantinopolga ko'chirilgan Mandilion 1204 yilda salibchilar tomonidan shaharni bosib olish paytida yo'qolgan. 12-asr freskalarida keng tarqalgan bo'lib, bu tasvir asr oxiriga kelib piktogrammalarda ham paydo bo'ladi. Ushbu belgi tasvirning eng qadimgi versiyalaridan biridir. Yepiskop Jak Pantaleon de Troyes (keyinchalik Papa Urban IV, 1261-1264) bu belgini 1249 yilda Rimda oldi va uni Frantsiyadagi Montreux-an-Tierache sistersiy monastirining abbessi singlisi Sibilyaga berdi, u erda bu belgi aniq joylashgan edi. 1262 yilda. Keyin u 17-asrda, ehtimol 1658 yilda Laon yaqinidagi La Nouvelle Montreux-le-Dame monastiriga ko'chirildi va 1679 yilda kumush tanga oldi. 1792 yilda kema eritildi va tasvir cherkov cherkoviga yuborildi. 1795 yilda ikonka Laon soboriga keldi va 1807 yilda rasmiy ravishda soborga o'tkazildi.

** 944 yil 16 avgust kuni Vizantiyada "Muqaddas Mandilyon" (TO AGION MANDYLION) va Qadimgi Rossiyada "qo'lda yasalmagan Masih tasviri tarixidagi eng muhim kunga aylandi" Muqaddas Ubrus”. Shu kuni bir kun oldin Suriyaning uzoqdagi Edessa shahridan Konstantinopolga tantanali ravishda olib kelingan qimmatbaho yodgorlik imperiyaning boshqa eng muhim ziyoratgohlari qatorida Buyuk Saroyning yodgorlik cherkoviga qo'yildi. Shu paytdan boshlab, Vizantiya dunyosining asosiy yodgorligiga aylangan Mandilionni pan-xristianlik ulug'lash boshlanadi. Konstantinopol ziyoratgohlari va ziyoratgohlar ro'yxatida u doimiy ravishda birinchi o'rinlardan birini egallaydi.

Bilan aloqada

Ularning aytishicha, bu Najotkorning erdagi hayotida sodir bo'lgan. Edessa shahri hukmdori knyaz Avgar og'ir kasal edi. Iso Masih qilgan son-sanoqsiz shifolar haqida eshitgan Abgar Najotkorga qarashni xohladi. U Masihning yuzini bo'yash uchun rassom yubordi.

Biroq, rassom buyurtmani bajara olmadi. Rabbiyning chehrasidan shunday nur taraldiki, xo'jayinning cho'tkasi Uning Nurini etkaza olmadi. Keyin Rabbiy yuvinib, pokiza yuzini sochiq bilan artdi va mo''jizaviy ravishda uning surati paydo bo'ldi. Rasmni olgan Avgar kasalligidan tuzalib ketdi.

Ba'zan bu tasvir kabi butun chiziq boshqalar Spas Golden-haired (Spas Golden Hair) deb ataladi, chunki Masihning sochlari oltin chiziqlar bilan qoplangan. Halo xoch shaklida bo'lib, ikonaning deyarli butun maydonini egallaydi. Masihning nigohi chap tomonga burilgan. Mullionning yuqori burchaklarida yozuv bor: IC XC.

Uning asosiy ziyoratgohini tashkil etuvchi Novospasskiy monastirida joylashgan qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning mo''jizaviy qiyofasi, shu bilan birga, pravoslav rus xalqi tomonidan chuqur hurmatga sazovor bo'lgan butun Rossiya cherkov xazinasi edi.

G'arbda "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" afsonasi Avliyo Veronikaning to'lovi haqidagi afsona sifatida tarqaldi. Ulardan birining so'zlariga ko'ra, Veronika Najotkorning talabasi edi, lekin u doimo unga hamroh bo'la olmadi, keyin u rassomga Najotkorning portretini buyurtma qilishga qaror qildi. Ammo rassomga boradigan yo'lda u Najotkorni uchratdi, u mo''jizaviy tarzda o'zining yuzini taxtasiga muhrlab qo'ydi. Veronikaning xalati shifo kuchiga ega edi. Uning yordami bilan Rim imperatori Tiberiy tuzalib ketdi. Keyinchalik, boshqa variant paydo bo'ladi. Masih Go'lgotaga olib borilganda, Veronika Isoning ter va qon bilan qoplangan yuzini mato bilan artdi va bu masala bo'yicha ko'rsatildi. Bu daqiqa Rabbiyning ehtiroslarining katolik tsikliga kiritilgan. Xuddi shunga o'xshash versiyada Masihning yuzi tikanlar tojida va qon tomchilari bilan yozilgan.

Pravoslav cherkovida Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan suratini ulug'lash 10-asrda, Najotkorning yuzi bilan to'lov 944 yilda Edessadan Konstantinopolga ko'chirilgandan keyin tarqaldi. Qadimgi Rossiyada qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi 1156 yilgi Spaso-Mirozh soborining XII asrdagi ma'bad rasmlarida ma'lum. va 1199 yilda Nereditsadagi Najotkor.

Ikonoklastik bid'at davrida ikonaga hurmat himoyachilari muqaddas piktogrammalar uchun qon to'kib, qo'l bilan yaratilmagan tasvirga troparion kuylashdi. Rim papasi Gregori II (715-731) ikonaga hurmat haqiqatining isboti sifatida Sharqiy imperatorga maktub yo'llab, unda qirol Abgarning shifo topishi va qo'lda yasalgan ikonaning Edessa qudug'ida qolishi haqida ishora qilgan. - ma'lum fakt. "Qo'l bilan qilinmagan" piktogramma rus qo'shinlarining bayroqlariga o'rnatilib, ularni dushmanlardan himoya qildi. Rus pravoslav cherkovida imonlining ma'badga kiraverishida, boshqa ibodatlar bilan bir qatorda, qo'llar bilan yaratilmagan Najotkorning suratiga troparionni o'qish uchun taqvodor odati bor.

Prologlarga ko'ra, Najotkorning to'rtta mo''jizaviy tasviri ma'lum:

1) Edessada qirol Abgar - 16 avgust.

2) kamulian; uning sotib olish Nyssa Avliyo Gregori tomonidan tasvirlangan (Comm. 10 yanvar). Muqaddas Alpinist Nikodimning (1809; comm. 1 iyul) so'zlariga ko'ra, Camulian ikonasi 392 yilda paydo bo'lgan, ammo u 9 avgustda Xudoning onasi tasvirini nazarda tutgan.

3) imperator Tiberius (578-582) davrida, undan Avliyo Meri Sinklitikiya shifo oldi (Comm. 11 avgust).

4) Keramika bo'yicha - 16 avgust.

Taxmindan keyingi bayramda bo'lib o'tadigan "Qo'l bilan yaratilmagan tasvir" sharafiga o'tkaziladigan bayram uchinchi Najotkor, "Tuvaldagi Najotkor" deb ataladi. Rus pravoslav cherkovida ushbu bayramning alohida hurmati ikona rasmlarida ham ifodalangan. Qo'lda ishlangan tasvir belgisi eng keng tarqalganlaridan biridir.

Najotkorning muqaddas ikonasining mo''jizalari.

Najotkorning muqaddas ikonasining butun ruscha ulug'lanishining boshlanishini ko'rsatgan birinchi mo''jiza undan 1645 yil 12 iyulda Xlynov shahrida (Vyatka) Mehribon Najotkor cherkovida ochilgan. Tarixiy cherkov hujjatlari shaharda yashovchi Piter Palkinning uch yil davomida to'liq ko'rlikdan aziyat chekkan, Najotkorning ikonasi oldida ibodat qilganidan so'ng shifo topganini va ko'rishini tasdiqlaydi. Shundan so'ng, tasvirdan mo''jizaviy mo''jizalar birin-ketin amalga oshirila boshlandi va mo''jizaviy tasvirning shon-shuhrati tezda butun Rossiya zaminiga tarqaldi. Belgidan g'ayrioddiy mo''jizalar haqida eshitib, Arximandrit Nikon, keyinchalik Novospasskiy monastirining rektori bo'lgan Patriarxning maslahati bilan hukmronlik qilgan o'sha paytdagi taqvodor suveren Alesey Mixaylovich ikonkani Moskvaning Ona nikiga topshirishga qaror qildi. Qirollik irodasini bajarish uchun, Patriarx Iosifning duosi bilan, Moskva gegumeni boshchiligidagi muqaddas ikona uchun Xlynov shahriga elchixona yuborildi. Epifaniya monastiri Pafnutiy.

1647 yil 14 yanvarda butun Moskva Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan suratini kutib olish uchun chiqdi. Uchrashuv Yauza darvozasida bo'lib o'tdi. Belgi odamlarga ko'rinib qolishi bilanoq, barcha Moskva cherkovlarida qo'ng'iroqlar yangradi, hamma tiz cho'kdi va minnatdorchilik xizmati boshlandi. Namoz xizmatining oxirida mo''jizaviy tasvir Kremlga ko'chirildi va Assotsiatsiya soboriga joylashtirildi. Tasvir olib kirilgan Kreml darvozalari o'sha vaqtgacha Frolovskiy deb atalgan, bundan keyin ham Spasskiy deb atash buyurilgan. Bundan tashqari, qirollik farmoniga ko'ra, hamma darvozadan o'tayotganda shlyapasini echib oladi.

Belgi, Novospasskiy monastiridagi Transfiguratsiya soborini rekonstruksiya qilish tugaguniga qadar Kremlning Assambleya soborida qoldi. Soborni muqaddaslash kuni, 1647 yil 19 sentyabrda belgilanishi bilanoq, ikonka tantanali ravishda kortejda monastirga topshirildi.

1670 yilda Najotkorning surati Stepan Razinning qo'zg'olonini tinchlantirish uchun Donga ketayotgan knyaz Yuriyga yordam berish uchun berildi. Qo‘zg‘olon bostirilib, qirol buyrug‘i bilan tasvir olmos, yahontlar va yirik marvaridlar bilan bezatilgan zarhal rizo bilan bezatilgan.

1834 yil 13 avgustda Moskvada dahshatli yong'in sodir bo'ldi. Aholining iltimosiga ko'ra, Novospasskiy monastiridan Najotkorning mo''jizaviy surati keltirildi, ular yong'in atrofida kiyishni boshladilar. Hammaning ko‘z o‘ngida olov go‘yo ko‘rinmas kuch ta’sirida ikona ko‘tarilgan chiziqdan tashqariga tarqalib ketishidan saqlandi. Ko'p o'tmay shamol tindi va olov to'xtadi. O'shandan beri tasvir uyda namoz o'qish uchun chiqarila boshlandi. 1848 yilda Moskvada avj olgan vabo paytida ko'plab bemorlar ikonadan mo''jizaviy yordam oldilar.

1839 yilda ikona 1812 yilda frantsuzlar tomonidan o'g'irlangan o'rniga qimmatbaho toshlar bilan zarhal kumush riza bilan bezatilgan. DA yoz vaqti tasvir Transfiguratsiya soborida edi va qishda u Shafoat cherkoviga o'tkazildi. Monastirning Nikolskiy va Ketrin cherkovlarida bor edi aniq nusxalari mo''jizaviy tasvirdan.

1917 yilgacha ikona monastirda edi. Ushbu muqaddas tasvirning qayerda ekanligi hozircha noma'lum. Novospasskiy monastirida mo''jizaviy ikonaning saqlanib qolgan nusxasi mavjud. U Najotkorning Transfiguratsiya sobori ikonostazining mahalliy qatorida - mo''jizaviy ikonaning o'zi ilgari joylashtirilgan joyda qoladi.

VI Ekumenik Kengashda shunday deyilgan edi: "Najotkor bizga O'zining muqaddas suratini O'ziga ko'ra qoldirdi, shunda biz Unga qarab, uning mujassamlanishini, azob-uqubatlarini, hayot beruvchi o'limini va insoniyatning qutqarilishini doimo eslab turamiz".

Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor tasvirining ikonografiyasi.

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan maxsus turi ubrus (taxta) yoki parchalar (kafel) ustida Uning yuzini ifodalovchi Masihning surati. Pravoslav ikonografik kanoniga ko'ra, qo'l bilan yaratilmagan Najotkor o'rta yoshli odam shaklida, piktogrammaning asl nusxasi so'zlari bilan yozilgan: "er qiyofasida mukammal", bu beshinchi toifaga to'g'ri keladi. Qadimgi rus hisobining haftasi (28 yoshdan 35 yoshgacha). inson hayoti. "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" belgisi faqat Najotkorning ilohiy yuzini tasvirlaydi. Bundan tashqari, bu rasm boshqacha bo'lishi mumkin. Rabbiyning yuzi oddiygina haloga yozilgan yoki ubrusda tasvirlangan va ba'zida farishtalar ubrusni ushlab turadilar.

Ushbu piktogrammalarning barchasi "haqiqiy asl" dan bo'yalgan. Masih uzun qora sochlari bilan, o'rtasidan ajratilgan va kalta soqolli tasvirlangan. Umuman olganda, Masihning sochini ham, soqolini ham to'lqinli yozish odatiy holdir, lekin rus piktogrammalarida ba'zida ho'l sochlar kabi tekis tasvirlar mavjud.

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" piktogrammalari odatda asosiy turlarga bo'linadi: "Ubrusdagi Najotkor" yoki oddiygina "Ubrus", bu erda Masihning yuzi engil soyali taxta (ubrus) tasviriga joylashtirilgan va "Bosh suyagidagi qutqaruvchi" yoki oddiygina "Najotkor", "Keramid". Afsonaga ko'ra, Masihning surati qo'lda qilinmagan Qutqaruvchining belgisi bilan tokchani yashirgan plitkalar yoki g'ishtlarda paydo bo'lgan. Ba'zan, bu turdagi piktogrammada fon g'isht yoki plitkali toshning tasviri bo'lib, ko'pincha fon shunchaki ko'proq beriladi. quyuq rang Ubrus bilan solishtirganda.

Xristianlik an'analari qo'lda ishlangan Masihning suratini Uchbirlikning ikkinchi shaxsining inson qiyofasida mujassamlanishi haqiqatining isbotlaridan biri sifatida va tor ma'noda - ikona foydasiga eng muhim dalil sifatida ko'rib chiqadi. hurmat.

Biz Seni, Hayot Beruvchi Masihni ulug'laymiz va Sening eng pok yuzingni, eng ulug'vor suratingni hurmat qilamiz.

Art nashriyoti surati, Moskva. Nashrdan olingan: Lazarev V.N. Vizantiya rassomligi tarixi. M.: San'at, 1986 yil.

Bilan. 66¦ 7. Najotkor qo'l bilan yaratilmagan 1. Orqa tomonda - xochni ulug'lash

1 Qutqaruvchining "bosh suyagida" turi, qo'l bilan yaratilmagan Najotkordan farqli o'laroq, "chekkada" (Nereditsa Qutqaruvchi cherkovidagi sharqiy va g'arbiy aylana kamarlaridagi freskalarga qarang; V.K. Myasoedov, freskalar. Nereditsaning Qutqaruvchisi, L., 1925, XIX bet). Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan afsonasining ko'plab variantlari uchun N.V. Pokrovskiyga qarang. Siysk piktogrammasi asl nusxasi, №. 1, Sankt-Peterburg, 1895, 49-52-betlar.

Belgining ikkala tomoni Vladimirda, ehtimol turli ustalar tomonidan bo'yalgan. Old tomondan qo'lda qilinmagan Najotkor bilan Vladimir rassomi o'ziga xos tarzda Vizantiyani, aniqrog'i Kiev modelini takrorladi. Orqa tarafdagi xochni ulug'lash rassomi 12-asrning o'rtalarida Vladimirda ishlagan kievlik yoki novgorodiyalik bo'lishi mumkin (o'zining N. N. Voronindan mening atributim foydasiga dalillarga qarang. Yuryev Polskiydagi Avliyo Georgiy soborining ba'zi releflari” .- “Sovet arxeologiyasi”, M., 1962, I, 142–148-betlar).

12-asrning o'rtalari. Vladimir-Suzdal Rossiya.

Najotkorning boshi taxta kvadratiga yozilgan xochli dumaloq halo bilan o'ralgan. Chapga ko'tarilgan katta dumaloq ko'zlar. Qoshlarning baland yoylari qiyshiq. Yashil-kulrang rangdagi to'q rangli nozik to'q jigarrang chiziqlarda vilkali soqol va uzun osilgan mo'ylov yozilgan. Peshonadagi ipli qora-jigarrang sochlar oltin chiziqlar bilan bezatilgan. Zaytun sankiridagi burma to'q sariq, yumshoq ohangda, jigarrangning deyarli sezilmaydigan izlari bilan. Dudoqlar, ko'z qovoqlari va burunning tavsifi - kinobar. Nimbus, fon va dalalar oltin oxra. Nimbus crosshair - fil suyagi ohangi, izlari bilan Bilan. 66
Bilan. 67¦ tasvirlar qimmatbaho toshlar(har bir uchida beshtadan). Yuqori burchaklarda fonda qadimgi IC XC harflarining parchalari joylashgan.

Xochni ulug'lash 2. Go'lgotaning jigarrang sakkiz qirrali xochining yon tomonlarida, xochda tikanli toj bor, ehtiros asboblari bilan topinadigan bosh farishtalar mavjud. Chap tomonda qo'lida nayza bilan Maykl, o'ng tomonda qamish bilan Jabroil. Yuqorida - qo'llarida yirtiqli qizil qanotli serafim, quyuq zaytun karublari va quyosh va oy timsoli - dumaloq markalarda profil boshlari - sariq (yozuv: slontse) va qizil (yozuv: oy). Rasm keng, erkin tarzda energetik zarbalar bilan amalga oshiriladi. Rang kombinatsiyaga asoslangan quyuq ranglar(jigarrang va zaytun), xira (och ko'k va jigarrang pushti) va yorqin (qizil, sariq va oq). Yashil sankirning o'tkir oq nurlari va yorqin jigarrang burilishlari. Fon qora va qizil harflar bilan oq rangda. Maydonlar to'q yashil rangda, doiralar, yulduzlar va chiziqlar ko'rinishidagi bezak bilan bezatilgan. Bir nechta yozuvlarda Novgorod tilining o'ziga xos xususiyatlari namoyon bo'lmaydi: "oltita krilati xrovimi", "mongoziti serafim".

2 Vizantiya ikonografiyasida bu mavzu "Nikitirion" (g'olib xochni ulug'lash) nomi bilan mashhur edi. (Qarang: N. P. Kondakov, Suriya va Falastin orqali arxeologik sayohat, Sankt-Peterburg, 1904 yil, 22-bet va 1-eslatma va "Xoch shon-sharafi" mavzusidagi qadimgi nasroniy kompozitsiyalari haqida, 285-301-ilova). Ikonografik tip eski Suriya manbalariga borib taqaladi (V. N. Lazarev, Novgorod san'ati, Moskva, 1947, 39-bet). Stilistik jihatdan farishtalar Novgoroddagi Qutqaruvchi Nereditsa cherkovidagi Osmonga ko'tarilish kompozitsiyasidagi farishtalarga yaqin (V.K. Myasoedov, op. cit., pl. V, 2).

Old tomonida kemasi bor taxta bor. Pavoloka, gesso, tuxum harorati. Ark va tuvalsiz orqaga, nozik astar bilan. Dübeller yuqori va pastki uchlarida to'ldirilgan. 77x71.

Old tomonda (pastki chap burchakda) va orqada (yuqori chetiga yaqin) Moskva Assotsiatsiyasi soborining qizil mumi muhrlari bor.

U Moskva Kremlining Aspirskiy soborida bo'lgan.

1919 yilda Komissiyaga oshkor qilingan.

Davlat tarix muzeyidan 1930 yilda olingan. Bilan. 67
¦

Bilan. 164¦ 5. Najotkor qo'l bilan yaratilmagan, aylanma - Xochga sajda qilish

12-asrning ikkinchi yarmi. 77×71. Tretyakov galereyasi, Moskva.

Moskva Kremlidagi Assos soboridan. Belgining Novgorod kelib chiqishi shubhasizdir. Bu, shuningdek, piktogrammaning teskari tomonidagi yozuvlarda aniq novgorodizmlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi (harfni almashtirish). h xat c), va Nereditsa gumbazi va apsisidagi farishtalar bilan farishtalarning o'xshashligi (Myasoedov V.K. Qutqaruvchi-Nereditsaning freskalari. N. P. Sychevning so'zboshi bilan. L., 1925 yil, tab. IV, VI va XXVIII) va 1262 yil Novgorod qo'lyozmasi bosh qismidagi piktogrammaning old tomoni (va qisman uning teskari tomoni) kompozitsiyasining reproduktsiyasi (Moskva tarixiy muzeyidagi Lobkovskiy prologi, Xlud. 187, fol. 1). G. I. Vzdornov ta'kidlaganidek, belgi Novgorod yog'ochdan yasalgan Sankt-Peterburg cherkovidan olingan. 1191 yilda Vnezd Nezdinich tomonidan qurilgan piktogramma. Xavfsizlik yaxshi. Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan turi Vizantiya an'analariga to'liq mos keladi (qarang: Grabar A.N. Najotkor Lanskiy sobori qo'llari bilan yaratilmagan. Praga, 1931). "Xochni ulug'lash" allaqachon Ermitajda 6-asrning kumush idishida topilgan ( Volbax F. Frühchristliche Kunst. Myunxen, 1958 yil, Abb. 245, S. 91). Moskva belgisida xoch tikanli toj bilan bezatilgan, farishtalarning qo'lida - nayza va qamish. Bular Masihning azobining ramzlari. Xoch qora Odamning g'ori ustida ko'tariladi. Chiziqning yon tomonlarida quyosh va oy tasvirlangan. Yuqorida ikkita karub va qo'llarida ripidlar bilan ikkita serafim bor. Ikonografiya uchun qarang: Kondakov N.P. Suriya va Falastin bo'ylab arxeologik sayohat. SPb., 1904, p. 22, 285-301; Grabar A. Martyrium, II. Parij, 1946, p. 275–290. Belgining boshidanoq ikki tomonlama bo'lganmi yoki teskari tarafdagi rasm keyinroq qo'shilganmi, buni aniqlash qiyin. Bilan. 164
¦