Bolalar salib yurishi. O'rta asr fojeasi. Salib yurishlari tarixi: bolalar armiyasi Muqaddas qabr ortida qanday o'tgan

01.10.2019

1212 yil iyun oyida (?) Vendome (Fransiya) yaqinidagi qishloqda Stiven ismli cho'pon paydo bo'ldi, u o'zini Xudoning elchisi deb e'lon qildi, nasroniylarning rahbari bo'lishga va yana va'da qilingan yurtni zabt etishga chaqirdi; ruhiy Isroil qo'shini oldida dengiz qurishi kerak edi. U butun mamlakatni aylanib o'tdi va hamma joyda o'zining nutqlari, shuningdek, minglab guvohlar oldida ko'rsatgan mo''jizalari bilan zo'ravonlik jonlantirdi.

Ko'p o'tmay, o'g'il bolalar ko'p joylarda xochning voizlari sifatida paydo bo'ldilar, ular o'z atrofiga bir xil fikrdagi odamlarni to'pladilar va ularni bayroqlar va xochlar bilan, tantanali qo'shiqlar bilan ajoyib bola Stefaniga olib borishdi. Agar kimdir yosh ahmoqlardan qaerga ketayotganlarini so'rasa, ular "dengiz ustidan, Xudoga" ketayotganliklarini javob berishdi. Ularning ota-onalari va bolalarni o'z biznesidan to'xtatmoqchi bo'lgan aqlli ulamolar hech narsa qila olmadilar, ayniqsa, xalq ommasi bu salib yurishidan buyuk narsalarni kutgan va Muqaddas Ruhning yo'nalishlarini tushunmagani uchun boshqacha fikrda bo'lganlarni keskin qoralagani uchun. O'zlarining begunohligi bilan ota-bobolarining gunohlari tufayli yo'qolgan Muqaddas qabrni qaytarish uchun yana chaqirilgandek tuyulgan bolalarda.

Nihoyat, Frantsiya qiroli bu bema'nilikni bostirishga harakat qilib, yosh ahmoqlarga uyga qaytishni buyurdi. Ulardan ba'zilari bu buyruqqa amal qilishdi, lekin ko'pchilik bunga e'tibor bermadi va tez orada kattalar ham bu fantastik voqeaga jalb qilindi. Uning oldiga nafaqat ruhoniylar, hunarmandlar va dehqonlar, balki "to'g'ri yo'lni tutgan" o'g'rilar va jinoyatchilar ham kelishdi. Yurish kuchayib boraverdi. – Uni gilamlar bilan osilgan aravada cho‘pon bola yetaklagan, atrofini tansoqchilar o‘rab olgan, uning ortida esa 30 minggacha ziyoratchi va ziyoratchilar bor edi.

Olomon Marselga yetib borgach, ikki qul savdogar ixtiyoriy ravishda bu “masihning chempionlarini” “Xudoning mukofoti” uchun Suriyaga olib ketishdi. Ular ettita kemada suzib ketishdi, ulardan ikkitasi Sardiniya yaqinidagi San-Pyetro orolida halokatga uchradi va qolgan beshta savdogar Misrga etib keldi va ziyoratchilarni - salibchilarni qul sifatida sotishdi. Ulardan minglab odamlar xalifaning saroyiga kelishdi va u yerda nasroniylik e'tiqodini sobitqadamligi bilan munosib ravishda ajralib turishdi.

Ikkala qul savdogarlari ham keyinroq imperator Fridrix II qo‘liga tushib, osib o‘limga hukm qilingan. Bundan tashqari, bu imperator, ular aytganidek, 1229 yilda Sulton Alkomil bilan tinchlik o'rnatgandan so'ng, bu baxtsiz hoji bolalarning katta qismining ozodligini qaytarishga muvaffaq bo'ldi.

Frantsuz bolalarini qamrab olgan jinnilik Germaniyada, ayniqsa quyi Reyn mintaqalarida ham o'z ta'sirini o'tkazdi. Bu erda o'n yoshga to'lmagan Nikolay (Nikolay) bolani o'z maqsadlari uchun ishlatgan otasi (qul savdogar) boshchiligida ijro etdi va keyinchalik u boshqa firibgarlar va jinoyatchilar bilan birga osildi.

Nikolay qaerda paydo bo'lmasin, u bolalarni o'ziga tortdi. Natijada yigirma ming o'g'il-qiz to'plandi, shuningdek, Alp tog'lari orqali janubga ko'chib o'tgan tartibsiz g'alayon. Yo'lda uning ko'pchiligi ochlik va qaroqchilardan vafot etdi yoki kampaniyaning qiyinchiliklaridan dahshatga tushib, uyga qaytdi: shunga qaramay, minglab odamlar 25 avgust kuni Geniyaga etib kelishdi. Bu erda ularni do'stona tarzda haydab chiqarishdi va tezroq yurishga majbur qilishdi, chunki Genese ziyoratchilarning g'alati armiyasidan o'z shaharlari uchun har qanday xavfdan qo'rqishdi.

Shundan so'ng ular Brindisiga yetib kelishdi, ammo bu erda u yerdagi episkopning kuchi tufayli Sharqqa dengiz sayohatini amalga oshirishga to'sqinlik qilishdi. Keyin uyga qaytishdan boshqa iloji qolmadi. O'g'illarning ba'zilari Rimga papadan xoch va'dasidan ruxsat so'rash uchun borishdi. Ammo Papa ularning so'rovlarini bajarmadi, garchi u ularga aqldan ozgan bizneslarini tark etishni buyurgan bo'lsa ham; endi u ularga salib yurishidan faqat voyaga yetguncha muhlat berdi. Qaytish safari bu bolalar armiyasining deyarli barcha qoldiqlarini yo'q qildi. Ularning yuzlabi sayohat chog‘ida charchoqdan yiqilib, katta yo‘llarda ayanchli halok bo‘ldi. Eng og‘ir qismat, albatta, har xil ofatlardan tashqari, har xil aldov va zo‘ravonliklarga ham duchor bo‘lgan qizlarning taqdiriga tushdi. Bir nechtasi yaxshi oilalardan boshpana topishga va o'z qo'llari bilan tirikchilik qilishga muvaffaq bo'ldi. Geniyada ba'zi patritsiy oilalar hatto o'zlarining boshlang'ichlarini u erda qolgan nemis bolalaridan izlaydilar; ammo baribir, butun qo'shinning kasal va holdan toygan, masxaralangan va haqoratlangan kichik bir qismi yana vatanni ko'rdi. Ular Nikolay haqida aytishlaricha, u 1219 yilda Misrdagi Damiettada jang qilganga o'xshaydi ...

Bolalar salib yurishi tarixi.
Bolalarning salib yurishi - O'rta asrlarning eng qayg'uli epizodlaridan biri. Ko'p asrlar davomida ular bu tashabbusning to'liq muvaffaqiyatsizligi tufayli uni eslamaslikni afzal ko'rdilar. Shuning uchun bu voqea haqida bizga ko'p ma'lumot tushmadi.
Bolalarning g'ayrioddiy salib yurishi boshlanganda, xoch armiyasining 4 ta yurishi allaqachon amalga oshirilgan edi. Biroq, birinchi urushlardagi muvaffaqiyatlarga qaramay, 1187 yilda Quddus yana musulmonlar tomonidan bosib olindi. Keyinchalik, Uchinchi va To'rtinchi yurishlar boshlandi, lekin uzoq kutilgan maqsad - Quddusni ozod qilish amalga oshmadi.
Umuman olganda, bolalarning salib yurishi arafasidagi vaziyat shunga o'xshash narsaning boshlanishiga moyil edi. O'sha paytda odamlar salib yurishlari g'oyasiga shubha bilan qarashdi. Buning sababi 4-salib yurishining oqibatlari edi. Agar oldingi 3 tasi faqat mo'min birodarlarni musulmonlar zulmidan ozod qilishga qaratilgan bo'lsa, bu kampaniya aniq yirtqich xarakterga ega edi. Konstantinopolga etib borgan salibchilar Venetsiya ta'siri ostida Muqaddas qabrni ozod qilishdan bosh tortdilar. Buning o'rniga ular Vizantiya imperiyasining poytaxtini egallab, uning sobiq hududida bir nechta davlatlarni tashkil qildilar. Aytishga hojat yo'q, hech kim Quddusga bormoqchi emas edi.
Bunday qayg'uli natija gunohkor kattalar uzoq kutilgan maqsadga - Muqaddas Yerni ozod qilishga erisha olmaydi degan g'oya foydasiga jiddiy dalil bo'lib xizmat qildi. Va 1212 yilda bu keyinchalik bolalar salib yurishiga olib keldi. Shunday qilib, aynan shu yili frantsuz cho'pon 13 yoshli Stiven tushida Qutqaruvchining o'zi unga rohib qiyofasida zohir bo'lganini va unga Xochning yangi qo'shinini to'plashni buyurganini e'lon qildi. U g‘alaba qozonish uchun ularga qurol kerak emasligini, xuddi yahudiylar o‘z vaqtida Yerixoni egallab olganidek, dushmanni so‘z va faryod bilan mag‘lub etishlarini ta’kidladi.
Bu yosh voiz tezda mashhurlikka erishdi. Yoshiga qaramay, u nutqlarida ishonarli edi va ko'p olomon oldida o'zining mo''jizalari bilan ularni tasdiqladi. Va buni hisobga olgan holda yoshlik, bu firibgarning hiylalari bo'lishi ehtimoldan yiroq emas.
U butun Fransiya bo'ylab va'z qilib, ko'proq tarafdorlarni to'pladi. Biroq, raqiblar ko'p edi. Yosh ishqibozlarning ota-onalari o'z farzandlarining ishtirok etishiga qat'iyan qarshi edilar va ularni qolishga ishontirishga harakat qilishdi. Ko'p o'tmay, Frantsiya qirolining o'zi aralashib, hammaga uyga qaytishni buyurdi, bu hammaga ham ta'sir qilmadi. Ehtimol, o'smirlar avvalgi kampaniyalarda halok bo'lgan otalari va bobolarining o'limi uchun qasos olishni xohlaganligi sababli hamma narsa murakkablashdi.
Qanday bo'lmasin, harakat mashhurlikka erishdi va sayohatni tugatgandan so'ng, Stiven Vendome kichik shaharchasida to'plangan 30 000 kishilik bolalar armiyasiga rahbarlik qildi. Garchi buni bolalar tadbiri deb atash baribir biroz mubolag'a bo'ladi, chunki ishtirokchilarning asosiy qismini o'smirlar va yosh o'g'il bolalar tashkil etdi. Boshqalar orasida rohiblar, niqoblangan qizlar va kam sonli kattalar oddiy odamlar bor edi.
Bu Quddusni ozod qilish uchun chiqqan xochning yagona qo'shini emas edi. Germaniyada xuddi shunday 20 ming kishilik armiyani Stefan Nikolayning 10 yoshli tarafdori boshqargan.
Ikki qoʻshin turli yoʻllardan borgan. Frantsuzlar Frantsiyaning janubiga Marsel port shahriga borishdi, u erda Stivenning so'zlariga ko'ra, dengiz Xoch qo'shini oldida bo'linishi kerak edi va ular quruqlikda Quddusga borishadi. Yo'lda yosh salibchilar ko'p qiyinchiliklarga duch kelishdi: ochlik, kasallik, ko'plab hujumlar. Bir necha yuz kilometr piyoda yurish Xoch armiyasi uchun og'ir sinov edi. Ko'pchilik uyga qaytishdi.
Marselga etib kelganida, salibchilar yangi to'siqqa - dengizga duch kelishdi, ular kutilgandek, ular oldida bo'linmadi. Ibodatda kunlar o'tdi, shundan so'ng 2 savdogar ularga yordam berishga qaror qilishdi. Ularning ismlari Hugo Ferreus va Guillaume Porkus edi. Ular 7 ta kema berishdi. Ularning har biri 700 kishiga mo'ljallangan edi.
Ular ketganidan keyin salibchilarning izi yo'qoldi. Bir necha yil o'tgach, yuqorida tilga olingan savdogarlar qul savdogarlari bilan til biriktirib, bolalarni Suriyaga emas, balki Jazoir yoki Misrga jo'natishganligi ma'lum bo'ldi. turli manbalar har xil). Shuningdek, bo‘ron paytida 2 ta kema cho‘kib ketgani ma’lum. O'sha qul savdogarlariga kelsak, ular o'z hayotlarini iskala ustida tugatdilar. Fridrix II Sulton Alkomil bilan tinchlik shartnomasini imzolaganida ziyoratchilarni vataniga qaytarishga muvaffaq bo'lgan degan yana bir nazariya ilgari suriladi.
Nemis armiyasining taqdiri ham qayg'uli emas edi. Ularning yo'li frantsuzlarnikidan ham og'irroq edi. Alp tog'lari orqali o'tish ular uchun ayniqsa qiyin edi. Bundan tashqari, ularni Fridrix Barbarossa tomonidan Italiyaning qopini unuta olmagan mahalliy aholining juda yoqimsiz munosabati kutilgan edi.
Salibchilar Brindisi shahriga yetib borganidan keyin sodir bo'lgan voqea 2 ta javob beradi. Bir versiyaga ko'ra, mahalliy episkop kampaniyani to'xtata oldi va bolalar ortga qaytishdi. Ko'pchilik bundan omon qolmadi. Shunchalik azob-uqubatlardan omon qolganlar esa sharmandalik va xorlikda edilar. Aytishlaricha, Nikolay o'z qo'shinining taqdiriga sherik bo'lmagan va 1219 yilda Damietta jangida qatnashgan. Boshqa bir versiyaga ko'ra, o'sha episkop o'z hisobidan ziyoratchilar uchun 2 ta kema yollagan va etkazib bergan. Yo‘l-yo‘lakay ular rahbari bilan birga cho‘kib ketishdi.

To'rtinchi salib yurishi natijasida 1204 yilda Konstantinopolning bosib olinishi salibchilar harakatining so'nggi muhim natijasi edi. Muqaddas urush g'oyasi o'zini tugatdi, ammo papalik xristianlarni Quddusni egallashga chaqirishda davom etdi. Oddiy xalqning aqidaparastligi eng xunuk ko'rinishida 1212 yilgi bolalar salib yurishida namoyon bo'ldi.

Bolalar salib yurishi g'oyasining tug'ilishi

Sharqdagi musulmonlarning muvaffaqiyatlari salibchilarning jangovar ishtiyoqini sezilarli darajada sovitdi. Papaning murojaatlari faqat dehqonlar orasida javob topdi. G'alabaga faqat begunoh, qurolsiz bolalar erisha oladi, degan aqldan ozgan g'oya paydo bo'ldi, chunki haqiqiy jangchilarga to'plangan gunohlar og'irligi to'sqinlik qiladi.

Guruch. 1. G. Dorening gravyurasi.

Bolalarning salib yurishlari haqida qisqacha ma'lumot Frantsiya va Germaniyadagi harakatlar tarixidan dalolat beradi.

Frantsiya bolalar salib yurishi

1212 yil may oyida 12 yoshli cho'pon Etyen Sen-Deni (Parij) abbeyiga keldi. U Xudoning elchisi ekanligini va unga rahbarlik qilishi kerakligini aytdi salib yurishi bolalar. Katolik ruhoniylari o'z maqsadlari uchun boladan foydalanganlar. Etyenga yordam berildi. U dehqonlarga va'z qilib, "mo''jizalar" ko'rsata boshladi.

Etyenning ko'plab taqlidchilari paydo bo'ldi. Yangi voizning atrofida 12 yoshdan katta bo'lmagan dehqon bolalari to'planishdi. Vendom shahrida bir oy ichida 30 mingga yaqin bola yig‘ildi.

TOP 4 ta maqolabu bilan birga o'qiganlar

Bolalar tezda Marselga etib kelishdi. Bu yerda kema egalari ularni dengiz orqali tashishga kelishib oldilar. Sayohat paytida bo'ron ko'tarildi. Sardiniya yaqinida bolalar bo‘lgan ikkita kema cho‘kib ketdi. Qolgan beshtasi bolalarni Misrga olib keldi va u erda qullikka sotildi.

Keyinchalik bolalar savdogarlari qatl etildi, ammo bolalar fanatizmidan foydalanilgani dahshatli edi.

Guruch. 2. Salibchilar kemasining maketi.

Marselga yetib kelgan bolalar dengiz "muqaddas mezbon" oldida ajralmaganidan hayratda qolishdi.

Nemis bolalarining salib yurishi

Frantsiyadagi Etyen singari, va'z qilayotgan bola ham Germaniyada paydo bo'lgan. O'n yoshli Niklas otasi bilan birgalikda Reynning pastki mintaqalarida salib yurishi g'oyasini targ'ib qildi.

Niklasning va'zlari bor edi katta muvaffaqiyat. Orqada qisqa muddat Kyolnda 20 mingga yaqin bola yig'ildi. Xochning yosh ritsarlari qo'shini janubga ko'chdi. Alp tog'larini kesib o'tishda bolalarning uchdan ikki qismi ochlikdan o'lgan.

Rim yaqinida salibchilarning bir qismi orqaga qaytishdi, qolganlari Brindisi portiga yo'l olishdi. Faqat mahalliy episkopning aralashuvi bolalarni qul savdogarlari qo'lidan himoya qildi.

Qaytish yo'lida yosh nemis salibchilarning deyarli barchasi ochlik va kasallikdan vafot etdi.

Papa Innokent III bu aqldan ozgan fikrni qoralamadi. U tirik qolgan bolalarga balog'at yoshiga qadar "muhlat" berdi, shundan so'ng ular muqaddas va'dalarini bajarishlari kerak edi.

Bolalar salib yurishining natijalari

Fransuz va nemis bolalar salib yurishlari ko'pincha ular kabi bir harakatga birlashtiriladi o'xshashliklar :

ruhoniylar tomonidan qo'llab-quvvatlangan bolalarning muqaddas missiyasiga fanatik ishonchi;
Katoliklik bolalarga ma'naviy ajralish so'zlaridan tashqari hech qanday yordam bermadi;
bolalarning ishonchliligi qul savdogarlari tomonidan ishlatilgan (yoki faqat sinab ko'rilgan);
fojiali natija (minglab bolalarning ma'nosiz o'limi).

Bolalar sayohatlari natijalari quyidagilar edi:

salibchilar harakatining diniy ma'nosida umidsizlik;
Rim papasidan bolalar o'limi uchun qasos olish uchun yangi salib yurishiga chaqiriqlar ko'paydi.

1212-yil yozida biz bolalarning salib yurishi deb bilgan voqea yuz berdi.Qurollangan va faqat bayroqlar va zaburlar bilan jihozlangan bir guruh bolalar va qizlar kofirlar armiyasini mag'lub etish uchun yo'lga chiqishdi.Muqaddas imonmi yoki o'tib bo'lmaydigan halokatli ahmoqlikmi?

XIII asr yilnomachilari. feodal janjallari va qonli urushlar batafsil tasvirlangan, ammo bunga jiddiy ahamiyat bermagan fojiali sahifa o'rta yosh.

Bolalar kampaniyalari haqida 50 dan ortiq o'rta asr mualliflari (ba'zan qisqacha, bir yoki ikki qatorda, ba'zan ularni tasvirlash uchun yarim sahifani oladi) eslatib o'tiladi; Ulardan atigi 20 dan ortig'i ishonchli, chunki ular yosh salibchilarni o'z ko'zlari bilan ko'rgan yoki guvohlarning ma'lumotlariga tayanib, 1212 yil voqealariga yaqin yillarda o'z yozuvlarini saqlab qolgan. Ha, va bu mualliflarning ma'lumotlari juda parcha-parcha. Bu erda, masalan, o'rta asrlar yilnomasida bolalarning salib yurishi haqidagi havolalardan biri:
"Salib yurishi, bolalar deb ataladi, 1212"
"Yuqorida aytilgan davrda bema'nilik sodir bo'ldi: bolalar va aqlsiz odamlar shoshqaloqlik bilan va o'ylamasdan salib yurishiga chiqdilar, ular qalbni qutqarish uchun tashvishlanishdan ko'ra ko'proq qiziqish uyg'otdi. Ushbu ekspeditsiyaga ikkala jinsdagi bolalar, o'g'il-qizlar ham bordilar va nafaqat kichik bolalar, balki kattalar ham, turmushga chiqqan ayollar va qizlar - ularning hammasi bo'sh hamyon bilan olomon bo'lib, nafaqat butun Germaniyani, balki Galliya va Burgundiya mamlakatini ham suv bosdi. Do'stlar ham, qarindoshlar ham ularni uyda ushlab turolmadilar: ular yo'lga chiqish uchun har qanday hiyla-nayranglarga murojaat qilishdi. Shu darajaga yetdiki, hamma joyda, qishloqlarda ham, to‘g‘ri dalada ham odamlar qurollarini tashlab, hatto qo‘llaridagilarini ham joyida qoldirib, yurishga qo‘shilishdi. Biz bunday hodisalarga duch kelganimizda, biz ko'pincha juda ishonuvchan olomon bo'lganimiz sababli, ko'p odamlar bunda o'ylamagan impulsning natijasi emas, balki Xudoning Ruhiga to'lgan haqiqiy taqvoning alomatini ko'rib, begonalarga yordam berishga shoshilishdi. ularga kerak bo'lgan hamma narsa, oziq-ovqat va ularga kerak bo'lgan hamma narsani tarqatish. Ammo ruhoniylar va boshqa ba'zilar, ular bu yurishni mutlaqo bema'ni deb hisoblagan va bu yurishni qoralaganlar, ular g'azablanib, ularni ishonmasliklari uchun qoraladilar va bu harakatga ko'proq hasad va baxillik bilan qarshi chiqdilar, deb ta'kidladilar. haqiqat va adolat uchun. Shu bilan birga, aql-idrok sinovisiz va oqilona muhokamaga tayanmasdan boshlangan har qanday ish hech qachon yaxshilikka olib kelmaydi. Shunday qilib, bu aqldan ozgan olomon Italiya erlariga kirib, turli yo'nalishlarda tarqalib, shahar va qishloqlar bo'ylab tarqalib ketishdi va ularning ko'pchiligi mahalliy aholiga qul bo'lib ketishdi. Ba'zilar, ular aytganidek, dengizga etib kelishdi va u erda ayyor kema quruvchilarga ishonib, o'zlarini boshqa chet el mamlakatlariga olib ketishga ruxsat berishdi. Kampaniyani davom ettirganlar, Rimga etib borganlarida, ular uzoqqa borishning iloji yo'qligini aniqladilar, chunki ular hech qanday hokimiyat tomonidan qo'llab-quvvatlanmadi va nihoyat ular kuchlarini behuda va behuda sarf qilishlarini tan olishga majbur bo'ldilar, garchi Biroq, hech kim ulardan salib yurishi va'dasini olib tashlay olmadi - faqat ongli yoshga etmagan bolalar va yillar og'irligi ostida egilgan qariyalar undan ozod edilar. Xullas, hafsalasi pir bo‘lib, xijolat bo‘lib qaytishga yo‘l oldilar. Bir paytlar har biri o‘z safida, qo‘shiq aytishdan to‘xtamay, olomon bo‘lib viloyatma-viloyat yurishga odatlangan bo‘lsalar, endi birin-ketin indamay, yalangoyoq, och qolib qaytishdi. Ular har xil tahqirlarga duchor bo‘ldilar, birorta qiz zo‘rlovchilar qo‘liga tushib, aybsizlikdan mahrum etilmadi.
Bolalarning salib yurishlari haqidagi eng batafsil ma'lumot sistersiy monaxi Albrik de Troifonteyn (Marnadagi Chalon Abbey) xronikasida mavjud, ammo bu ma'lumot, olimlar aniqlaganidek, eng kam ishonchli hisoblanadi.

Bolalar salib yurishlarining haqiqiy tarixi faqat ularda tasvirlangan voqealardan 40-50 yil o'tgach yozilgan asarlarda - frantsuz Dominikan monaxi Vinsent Beauvaisning "Tarixiy ko'zgu" asarida, "Katta xronika" da har qanday izchil yoritildi. Sankt-Albans dan ingliz rohib, Parij Metyu, va ba'zi boshqalar, qaerda tarixiy faktlar Biroq, muallifning fantaziyasida deyarli butunlay erigan.

Bolalarning salib yurishi haqidagi yagona ishonchli tadqiqot Jorj Zabriski Greyning 1870 yilda nashr etilgan va yuz yildan keyin qayta nashr etilgan kitobi bo'lib qolmoqda. Polshadan bo'lgan amerikalik katolik ruhoniysi bunday muhim voqeaning deyarli butunlay unutilishidan hayratda qoldi va bu Greyni o'zining birinchi va oxirgi kitobini yozishga undadi, buning uchun tarqoq bolalarning salib yurishi haqida tom ma'noda ma'lumot to'plash kerak edi. XIII asr yilnomalarida. Grey gunoh qildi chekinishlar, tarixchi uchun so'zma-so'zlik va haddan tashqari sentimentallik. Ammo oradan yuz yildan ortiq vaqt o'tdi va havaskor yozuvchining kitobi hali ham raqobatdan tashqarida. Unga munosib raqib va rad etuvchi yo'q edi. Iste'dod yo'qligi uchun emas, balki g'ayrat yo'qligi uchun.
Xo'sh, 1212 yilning issiq va quruq yozida nima sodir bo'ldi?
Boshlash uchun, keling, tarixga murojaat qilaylik, salib yurishlarining sabablarini va xususan, bolalar kampaniyasini ko'rib chiqaylik.

Salib yurishlarining sabablari.

Ancha vaqtdan beri Yevropa Falastindagi voqealarga xavotir bilan qaradi. U yerdan Yevropaga qaytgan ziyoratchilarning Muqaddas zaminda boshdan kechirgan ta’qib va haqoratlari haqidagi hikoyalari Yevropa xalqlarini hayajonga soldi. Asta-sekin, Sharqda nasroniylikka yordam berish va xristian olamiga uning eng qimmatli va hurmatli ziyoratgohlarini qaytarish zarurligiga ishonch paydo bo'ldi. Ammo Evropa ikki asr davomida ushbu korxonaga turli millatlarning ko'plab qo'shinlarini yuborishi uchun alohida sabablar va alohida vaziyat bo'lishi kerak edi.

Evropada salib yurishlari g'oyasini amalga oshirishga yordam bergan ko'plab sabablar bor edi. O'rta asrlar jamiyati odatda diniy kayfiyati bilan ajralib turardi; shuning uchun o'sha paytda xristianlikning e'tiqodi va farovonligi uchun qilingan harakatlar ayniqsa tushunarli edi. 11-asrda Kluniak harakati kuchayib, katta ta'sirga ega bo'ldi, bu esa ma'naviy ekspluatatsiyalarga yanada ko'proq intilishni keltirib chiqardi.

Jorj Dubining so'zlariga ko'ra, salib yurishlari o'ziga xos ziyorat edi. Zero, “Haj tavba, sinov, poklanish, ziyoratga tayyorgarlik edi. qiyomat kuni. Bu ham ramz edi: bog'lanishdan voz kechish va Kan'on tomon yo'l olish, go'yo yerdagi o'lim va boshqa hayotga ega bo'lishning debochasi edi. Ziyorat ham zavqli edi: uzoq mamlakatlarda sayohat qilish bu dunyoning ma'yus zerikarliligi uchun o'yin-kulgini taqdim etdi. Guruh, do'stlar guruhida sayohat qildim. Va Santyago-de-Kompostela yoki Quddusga borgan ritsarlar kofirlarni engil surtish umidida o'zlari bilan qurol olib ketishdi; bunday sayohatlar davomida muqaddas urush va salib yurishlari g'oyasi shakllandi. Haj ziyoratgohida xizmat qilishga shoshilayotgan ritsarlarning vaqti-vaqti bilan qilgan sayohatlaridan unchalik farq qilmagan. Faqat bu safar boshqa keksalarga - azizlarga xizmat qilish haqida edi.
Katta ahamiyatga ega salib yurishlari uchun papa hokimiyatining yuksalishi ham bor edi. Rim papalari, agar ular Muqaddas qabrni ozod qilish tarafdori bo'lgan harakatning boshlig'i bo'lib, uni ozod qilsalar, ularning ta'siri va buyukligi favqulodda miqyosga etishini tushunishdi. Rim papasi Gregori VII allaqachon salib yurishini orzu qilgan, ammo uni amalga oshira olmadi.

Bundan tashqari, o'rta asrlar jamiyatining barcha tabaqalari uchun salib yurishlari dunyoviy nuqtai nazardan juda jozibali ko'rinardi. Baronlar va ritsarlar diniy maqsadlardan tashqari, ulug'vor ishlarga, foyda olishga, o'z ambitsiyalarini qondirishga umid qilganlar; savdogarlar Sharq bilan savdo-sotiqni kengaytirish hisobiga o‘z daromadlarini oshirishni kutishgan; mazlum dehqonlar salib yurishlarida qatnashgani uchun krepostnoylikdan ozod bo'ldilar va ular yo'qligida o'z vatanlarida qoldirgan oilalar haqida cherkov va davlat g'amxo'rlik qilishini bildilar; qarzdorlar va sudlanuvchilar salib yurishlarida ishtirok etishlari davomida kreditor yoki sud tomonidan jinoiy javobgarlikka tortilmasligini bilishgan.

Demak, Yevropani qamrab olgan diniy ilhom bilan bir qatorda, salib yurishini amalga oshirishning boshqa, sof dunyoviy, moddiy sabablari ham bor edi, ya’ni “o‘sha yer [Sharqda, kofirlar orasida] asal va sut oqadi”.
Vizantiyaning xavfli pozitsiyasi G'arbga, ayniqsa papalikka ham ta'sir qildi; Garchi Vizantiya cherkovi G'arbiy cherkovdan ajralgan bo'lsa ham, u Sharqdagi xristianlikning asosiy tayanchi bo'lib qoldi va birinchi bo'lib dushmanlar - xristian bo'lmaganlarning zarbalarini o'z zimmasiga oldi. Papalar, Vizantiyani qo'llab-quvvatlagan holda, salib yurishlari muvaffaqiyatli bo'lgan taqdirda, uning katolik cherkovi bilan birlashishiga ishonishlari mumkin edi.

Kayfiyat G'arbiy Yevropa salib yurishiga tayyorlandi. Vizantiya imperatori Aleksios Komnenosning yordam soʻrab iltijo qilgan xabarlari (umidsizlikka tushib, oʻlim yoqasida turgan davlatining mavqeidan cheklanib, Gʻarbiy Yevropaga xabarlar yuborib, kofirlarga qarshi yordam soʻrab murojaat qilgan) yetib bordi. G'arbiy Evropa suverenlari va papa o'z vaqtida.

XI asr oxirida Rim papasi Urban II, tug'ilishi frantsuz edi. Italiyaning shimolidagi Plasensia (hozirgi Piatsenza) soborida uning rahbarligida “Xudoning tinchligi” haqidagi savollar muhokama qilindi [“Xudoning tinchligi” - bu urushning nisbatan uzoq muddatga (30 yilgacha) majburiy to'xtatilishi. ma'lum bir mamlakat (mintaqa) G'arbiy Evropa, 10-12-asrlar oxirida katolik cherkovi tomonidan belgilangan] va boshqa foydali cherkov ishlari. Aynan o'sha paytda Aleksey Komnenosning yordam so'rovlari Platsentiyaga yetkazildi. Papa kengashni Vizantiya xabarining mazmuni bilan tanishtirdi; tinglovchilar bu xabarni hamdardlik bilan qabul qildilar va kofirlarga qarshi yurishga tayyor ekanliklarini bildirdilar.6
Bir necha oy o'tgach, 1095 yilda Urban II Frantsiyaga ko'chib o'tdi va u erda Frantsiya janubidagi Klermon shahrida yangi kengash chaqirildi.

Bu soborga ko'p odamlar kelishdi. Shaharda soborda bo'lganlarning hammasini sig'dira oladigan biron bir bino yo'q edi. Ochiq havoda yig'ilgan turli toifadagi odamlarning katta olomoni sabrsizlik bilan to'planib, xabarlarni kutishgan. muhim voqealar. Nihoyat, 26-noyabr kuni Urban II yig‘ilganlarga otashin nutq bilan murojaat qildi. Solnomachilar Klermontdagi soborni shunday ta'riflaydilar: "Rabbiyning mujassamlanishidan boshlab bir ming to'qson besh yilda, imperator Genrix [Genrix IV (1050 - 1106), Germaniya qiroli va "Muqaddas" imperator. Rim imperiyasi” (1056 yildan) Germaniyada hukmronlik qildi] va Frantsiyada qirol Filipp [Filip I (1052 - 1108), 1060 yildan Frantsiya qiroli], Evropaning barcha qismlarida ko'p yovuzliklar kuchayib, e'tiqod susaygan paytda Rimda avliyo cherkovni eng yuqori mavqega ega bo'lgan va hamma narsani tez va ataylab tasarruf qilishni biladigan taniqli hayot va axloq egasi bo'lgan Papa Urban II bor edi.

Xristian e'tiqodi hamma tomonidan - ruhoniylar ham, ahmoqlar ham cheksiz oyoq osti qilinishini, suveren knyazlar o'zaro kurashayotganini, endi biri, keyin ikkinchisi - bir-biri bilan tortishayotganini ko'rib, ular hamma joyda dunyoni, ne'matlarni e'tiborsiz qoldiradilar. er yuzi talon-taroj qilinadi, ko'plari nohaq zanjirband qilinadi, eng dahshatli zindonlarga tashlanadi, o'zlarini qimmat bahoga sotib olishga majbur qilinadi yoki u erda uch barobar qiynoqlarga, ya'ni ochlik, tashnalik, sovuqlik va ular noma'lum joyda o'lish; ziyoratgohni zo'ravonlik bilan tahqirlash, monastirlar va qishloqlar olovga tashlanganini ko'rib, hech kimni ayamasdan, ilohiy va insoniy hamma narsani masxara qilishadi; Ruminiyaning ichki hududlari [Salib yurishlari davrida Vizantiyaning Kichik Osiyo hududlari va boshqa hududlar Ruminiya deb atalar edi] turklar tomonidan nasroniylardan tortib olinib, xavfli va halokatli hujumlarga uchraganini eshitib, papa taqvo va muhabbat tufayli va Xudoning amriga binoan, tog'larni kesib o'tdi va tegishli tayinlangan legatlar yordamida Auvergne shahrida kengash chaqirishni buyurdi [Auvergne - tarixiy hudud Frantsiya Markaziy Frantsiya massivida.] Klermonda - bu shaharning nomi, bu erda uch yuz o'nta episkop va abbotlar o'z tayoqlariga suyanib yig'ilgan ... "
Salib yurishlari haqidagi bunday tantanali va o'rta asr tushunchalariga ko'ra, asosli uvertura o'zining "Quddus tarixi" asarida frantsuz ruhoniysi va yilnomachisi Fulcherius Chartres tomonidan berilgan, u Edessaga yurish paytida graf Boldvin bilan birga ruhoniy sifatida hamroh bo'lgan.

1096 yil bahorining boshida salibchilar qo'shinlari yurish boshladilar. Ularning etakchi yulduzi Muqaddas Shahar - Quddus edi.
Shaharlar va qishloqlar bo'ylab tarqalib ketgan va episkoplar, ruhoniylar va rohiblar armiyasi tomonidan ko'p marta takrorlangan Klermon va'zi "Muqaddas qabr" ni kofirlardan ozod qilish g'oyasi va to'liq kechirim kampaniyasi ishtirokchilariga va'da bergan. gunohlar umumiy ma'naviy yuksalish va butun G'arb olamida eng keng munosabatga sabab bo'ldi. Diniy ishtiyoq bilan to'lib-toshgan oddiy xalq ommasi asbob-uskunalar tayyorlash, oilaviy va mulkiy masalalarni hal qilish uchun vaqt kerak bo'lgan ritsarlardan oldinda "muqaddas ziyorat"ga otildi. Nojanskiy abbot Gibert o'zining "Tarix" asarida shunday yozadi: "... Papaning retsepti haqida tez mish-mish kelgan har bir kishi, o'z qo'shnilari va qarindoshlarining oldiga borib, ularni Rabbiyning yo'liga kirishga nasihat qildi, chunki kutilgan kampaniya o'sha paytda edi. chaqirdi. Sanoqlarning g'ayrati allaqachon alangalangan edi va ritsarlik kampaniya haqida o'ylay boshladilar, kambag'allarning jasorati shu qadar g'ayrat bilan alangalandiki, ularning hech biri daromadning qashshoqligiga e'tibor bermadi, to'g'ri sotish haqida o'ylamadi. uylar, uzumzorlar va dalalar: hamma mol-mulkining eng yaxshi qismini arzimas bahoga sotdi, go'yo u shafqatsiz qullikda bo'lgan yoki qamoqqa tashlangan va tez to'lov haqida edi ... Bolalar haqida nima deyishim mumkin? , urushga ketayotgan qariyalar haqida? Yillar og‘irligidan ezilgan chollarni, chollarni kim sanab bera oladi? - Urushda qatnashmasa, hamma kuylaydi; Hamma shahid bo'lishni orzu qiladi, ular qilich zarbasi ostida qolish uchun boradilar va ular: "Yoshlar, jangga qo'shilinglar va biz azob-uqubatlarimiz bilan Masih oldida ish tutishimizga ruxsat bering", deyishadi.
“Ba'zi bir kambag'allar, xuddi otlarga o'xshab, ho'kizlarni etik qilib, ularni ikki g'ildirakli aravalarga bog'lab, arzimagan narsalarini bolalari bilan birga sudrab borishdi; Bu bolalar yo'lda duch kelgan qal'a yoki shaharni ko'rib, bu ular intilayotgan Quddusmi yoki yo'qligini so'radilar ... Ularning mulozimlarini qo'llab-quvvatlash uchun katta mablag'ga muhtoj bo'lgan shahzodalar bayramga tayyorgarlik ko'rishdi. uzoq va mashaqqatli kampaniya, kambag'al, ammo ko'p sonli oddiy odamlar, ma'lum bir Hermit Pyotrning atrofida to'planishdi va unga rahbar sifatida itoat qilishdi ... U shahar va qishloqlarni aylanib, hamma joyda va'z qildi va biz ko'rganimizdek, Odamlar uni shunday olomon bilan o'rab olishdiki, u shunday saxovatli sovg'alar bilan taqdirlangan, muqaddasligini shu qadar ulug'laganki, hech kimga bunday hurmat-ehtirom berilganini eslay olmayman. Butrus kambag'allarga juda saxiy edi, unga berilgan narsaning ko'p qismini tarqatdi ... Bu odam katta qo'shin to'plab, qisman umumiy jo'shqin va qisman va'zlariga ko'ra o'z yo'lini er bo'ylab yo'naltirishga qaror qildi. vengerlarning ... "
Yo'l davomida kambag'allarning olomoni va ritsar ozodlarining alohida otryadlari talon-taroj qilishdi mahalliy aholi, sahnalashtirilgan pogromlar va o'zlari katta yo'qotishlarga duch kelishdi. Yozda Konstantinopolga etib kelgan dehqon otryadlari ehtiyotkorlik bilan Kichik Osiyoga ko'chirildi va 1096 yil oktyabr oyida saljuqiylar tomonidan butunlay yo'q qilindi.

1096 yil oxirida Konstantinopolga feodallarning salib yurishi otryadlari ham kela boshladi. Ko'p sonli to'qnashuvlar va uzoq davom etgan ishontirishlardan so'ng, salibchilar turklardan bosib oladigan erlarini Vizantiya imperatoriga qaytarishga va'da berib, Kichik Osiyoga o'tishdi.

XII asr boshlarida salibchilar bosib olgan yerlarda. toʻrtta davlat tashkil topdi: Quddus qirolligi, Tripoli grafligi, Antioxiya knyazligi va Edessa grafligi, ularda Gʻarbiy Yevropada hukmronlik qilgan feodal tartibotlari ancha “sof”, klassik shaklda qayta ishlab chiqarilgan. mamlakatlarda muhim rol o'ynagan Katolik cherkovi va u tomonidan maxsus yaratilgan tashkilotlar - juda keng imtiyozlarga ega bo'lgan ma'naviy va ritsarlik ordenlari.

Salibchilarning Sharqdagi muvaffaqiyati koʻp jihatdan musulmonlarning oʻz saflarida birdamlik yoʻqligi, mayda mahalliy hukmdorlar oʻrtasidagi kurash bilan bogʻliq edi. Musulmon davlatlarining to'planishi boshlanishi bilan salibchilar o'z mulklarini yo'qota boshladilar: Edessa allaqachon 1144 yilda. Vaziyatni yaxshilash uchun chaqirilgan Ikkinchi Salib yurishi (1147 - 1149), Bernard Klervaux tomonidan ilhomlantirilgan va frantsuz qiroli Lui boshchiligida. VII va Germaniya qiroli Konrad III muvaffaqiyatsiz bo'ldi. 1187 yilda Misr va Suriyani o'z hukmronligi ostida birlashtirgan Saladin Quddusni egallab olishga muvaffaq bo'ldi, bu uchinchi salib yurishiga sabab bo'ldi (1189 - 1192), Evropaning uchta suverenlari: Germaniya imperatori Fridrix I Barbarossa, Frantsiya qiroli Filipp II Avgust va. Ingliz qiroli Richard I sher yurak. Ushbu kampaniyada o'sib borayotgan Angliya-Frantsiya qarama-qarshiliklari misli ko'rilmagan kuch bilan namoyon bo'lib, Frederikning o'limidan va nemis otryadlari ketganidan keyin salibchilarning harbiy salohiyatini falaj qildi. Uzoq, ikki yillik qamaldan so'ng olingan Acre Quddus Qirolligining poytaxtiga aylandi. Quddus musulmonlar qo'lida qoldi. Richard I to'satdan Yevropaga jo'nab ketgan Filipp II unga qarshi yangi nemis bilan ittifoq tuzganidan so'ng, o'z qasamini bajarmasdan Falastinni tark etishga majbur bo'ldi (ilgari Saladin bilan ziyoratchilar va savdogarlarning Quddusga uch yil tashrif buyurishiga rozi bo'lgan edi). imperator Genrix VI.

Papa Innokent II ning chaqirig'i bilan boshlangan to'rtinchi salib yurishida (1202-1204), ehtimol birinchi marta uning ishtirokchilarining dunyoviy va diniy intilishlari o'rtasidagi tafovut va papa taxtining universal da'volarining kuchayishi. Vizantiya bilan munosabatlarning keskin keskinlashuvi shartlari yaqqol namoyon bo'ldi. Misr musulmonlariga qarshi yurish boshlagan salibchilar venetsiyaliklardan dengiz orqali tashish uchun qarzdor bo'lib, Vengriya qiroli Vengriya qiroli bo'lgan Venetsiya bilan raqobatlashayotgan nasroniy savdogar shahri Zadarni zabt etish orqali qarzlarini to'ladilar. , va Konstantinopolga hujum qilish va talon-taroj qilish, uning aholisini shafqatsizlarcha qirg'in qilish va ko'plab san'at asarlarini yo'q qilish bilan kampaniyani yakunladi.

Salibchilarning o'zlari tomonidan kampaniya yo'nalishini bunday tubdan o'zgartirish uchun asoslar, bu tasodifiy emasligiga shubha qoldirmaydi, garchi bu oldindan aytib bo'lmaydigan xulosa bo'lsa ham. Parijlik Gunter o‘zining “Tarixi Konstantinopol” asarida kampaniya ishtirokchilarining motivlarini shunday izohlaydi: “...Ular Konstantinopol isyonkor va muqaddas Rim cherkovi uchun nafratlangan shahar ekanligini bilishgan va uni biznikilar bosib olishini o‘ylamaganlar. oliy papaga yoki hatto (o'ziga) Xudoga juda norozi bo'lardi. Xususan, flotidan navigatsiya uchun foydalangan venetsiyaliklar, qisman va'da qilingan pulni olish umidida [salibchilarni] buni qilishga undashgan, bu odamlar juda ochko'z, qisman bu kuchli shaharning ko'plab kemalari borligi sababli. , bu butun dengiz ustidan hukmronlik va hukmronlik da'vo qildi ... Biroq, biz ishonganimizdek, [bularning barchasidan] ancha qadimiyroq va muhimroq bo'lgan yana bir sabab bor edi, ya'ni Rabbiyning yaxshiligi haqidagi maslahat, O'z boyligi tufayli g'ururga to'lgan bu xalqni qanday qilib kamsitish va muqaddas umumbashariy jamoat bilan tinchlik va hamjihatlikka keltirishni maqsad qilgan. [Xudoning taqdiriga] ko'ra, boshqa yo'l bilan tuzatib bo'lmaydigan bu qavm ozchilikning o'limi va o'zlarining mo'l-ko'l dunyo mollaridan mahrum bo'lish bilan jazolanadi va odamlar ziyoratchilar mag'rurlarning o'ljalari bilan boyitiladi va ularning barcha erlari bizning mulkimizga o'tadi va g'arbiy cherkov muqaddas yodgorliklar bilan bezatilgan bo'lib, ularni noloyiqlar (yunonlar) o'zlariga ajratadilar va ular bilan abadiy quvonadi. Shuningdek, [biz tomonidan] tez-tez tilga olinadigan, har doim ziyoratchilarga nisbatan xiyonatkor bo'lgan, oxir-oqibat Xudoning irodasi bilan aholisini o'zgartirgan bu shahar sodiq va yakdil bo'lib qolishi ayniqsa muhimdir. ] va vahshiylarni yengishda, Muqaddas erni zabt etishda va unga juda yaqin bo'lgan uni o'zlashtirishda bizga doimiy ravishda yordam bera oladi ... "Noma'lum ritsarning maktubida, urush qatnashchisi. voqealarga, biz yanada ixchamroq izoh topamiz:“ ... [Biz] Najotkorning ishini [shunday] qildikki, poytaxti Konstantinopol bo'lgan sharqiy cherkov imperator va uning butun imperiyasi bilan birga o'zini tan oladi. uning boshlig'ining qizi - Rim oliy ruhoniysi va unga har narsada kamtarlik bilan sodiqlik bilan itoat eting ... "
Vizantiya imperiyasining yarmi bosib olingandan so'ng, Sharqqa keyingi yurish va "Muqaddas qabrni ozod qilish" rejalaridan voz kechildi. Zabt etilgan hududda salibchilar Lotin imperiyasiga asos soldilar ("yunoncha" - Vizantiyadan farqli o'laroq), bu uzoq davom etmadi. 1261 yilda yunonlar yana Konstantinopolni egallab, tikladilar Vizantiya imperiyasi, ammo, ikkinchisi "xristian ritsarlari" duchor qilgan mag'lubiyatdan hech qachon o'zini tiklay olmadi.

Vayronalar, nizolar va mashaqqatli salib yurishlari Yevropa shahar va qishloqlarini vayron qildi. Odamlar “Muqaddas qabr” uchun navbatdagi qonli qirg‘in haqida o‘ylashni ham xohlamadilar. Faqat papaning kuriyasi bunga yo'l qo'ymadi. Rim papasi Innokentiy III doimiy ravishda xalqni va baronlarni kofirlarga qarshi yangi kampaniyaga ilhomlantirish uchun o'z delegatlarini yubordi. Va odamlar ilhomlantirildi. Lekin faqat so'zda. Hech kim olishga shoshilmadi harbiy shon-sharaf va hatto birinchisiga darhol kirish uchun ham "ikkinchi lazzat jannatiga" boshlarini qo'ydilar. Rim papasi sharmandalik va quvg'in qilish bilan tahdid qildi, ruhoniylar notiqlik bilan ajralib turdi va odamlar ma'qullash faryodi bilan tomoqlarini yirtib, salibchilar qo'shini safiga qo'shilishni xohlamadilar.

Oxir oqibat, cherkov uchun shunday qiyin paytlarda qanday qilib uchqunni o'chirish va muqaddas urush olovini yoqish kerak? Ilgari poroxdek bo'lgan (o'sha paytda hali o'ylab topilmagan) xalq endi nam o'lik yog'ochdek! Xo'sh, boshqa odamlarni oldindan aytib bo'lmaydi va avvalgisidan ko'ra ko'proq qidiradigan kresloni izlash kerak!
Uchinchi salib yurishi paytida salibchilarning boshiga tushgan muvaffaqiyatsizliklarga qaramay, Quddusni "kofirlar" dan ozod qilish uchun muqaddas urush g'oyasi Evropada yo'qolmadi.

To'rtinchi salib yurishi paytida Konstantinopol ritsarlar tomonidan qo'lga kiritilgandan so'ng, "Muqaddas qabr" ni ozod qilish g'oyasi yangi turtki oldi: "Xudoning ishi", agar u eng kam botganlarning qo'liga tushsa, muvaffaqiyatli bo'ladi. gunohlar va shaxsiy manfaatlar.

Shunday qilib, "Quddus yurishini tezlashtirish zarurligi to'g'risida" risolani yozgan Pyotr Blois salib yurishini dunyoviy sarguzashtga aylantirgan ritsarlarni qoraladi; bunday sarguzasht, uning ta'kidlashicha, muvaffaqiyatsizlikka mahkum edi. Quddusni ozod qilish faqat Xudoga sadoqati kuchli kambag'allar uchun mumkin bo'ladi. Alan Lilskiy o'zining va'zlaridan birida Quddusning qulashi haqida qayg'urib, buni Xudo katoliklarni tashlab ketganligi bilan izohladi. "U ruhoniylardan ham panoh topa olmaydi, chunki bu erda Simoniy (buzilish) o'zi uchun yoki ritsarlardan boshpana topdi, chunki talonchilik ular uchun yoki shahar aholisi uchun boshpana bo'lib xizmat qiladi, chunki ular orasida sudxo'rlik avj olgan. savdogarlar - yolg'on, na o'g'irlik o'z uyasini qurgan shahar olomon orasida. Va yana o'sha naqorat: Quddusni Matto Xushxabarida aytilgan ruhiy jihatdan juda kambag'allar qutqaradi. Qashshoqlik barcha fazilatlarning manbai va “kofirlar” ustidan yaqinlashib kelayotgan g‘alabaning garovi sifatida tasvirlangan.
Bunday va'zlar fonida, o'sha davrning ko'p odamlari, agar gunohlari bilan og'rigan kattalar Quddusni qaytarib bera olmasalar, begunoh bolalar bu vazifani bajarishlari kerak, chunki Xudo ularga yordam beradi degan xulosaga kelishdi. Va keyin, papaning xursandchiligi uchun Frantsiyada salib yurishini va'z qila boshlagan payg'ambar bola paydo bo'ldi.

1212 yil katta muvaffaqiyatga erishdi: yomg'ir yog'madi, quyosh kuydirdi, butun hosil g'unchada quridi, ostonada ochlik, qiyomat hidi keldi ... Odatdagidek og'ir davrda ko'plab payg'ambarlar paydo bo'ldi. , gunohkor insoniyat uchun turli xil baxtsizliklarni bashorat qilish ...

RIM POPASI SUTI VA ASAL

“O'lgan taqdirda u erga borganlarning hammasi bundan buyon gunohlari kechiriladi. Kofirlarga jangda qarshilik qilsinlar, ular ko'p sovrinlar berishlari kerak ... U yer asal va sut bilan oqadi. Bu yerda kim g‘amgin bo‘lsa, u yerda boyib ketadi”. Rim papasi Urban II ning nutqi tinglovchilarda katta taassurot qoldirdi. Birinchi salib yurishi - Quddusni musulmonlardan ozod qilish uchun - 1095 yilda bo'lib o'tdi. Keyin yana to'rttasi bor edi: kofirlar taslim bo'lishga shoshilmayaptilar, fath qilingan Falastinni qurol yordamida ushlab turish kerak edi va Muqaddas qabr salibchilar qo'liga berilmadi. Nega? 1212 yil may oyida frantsuz cho'pon Etyen bu savolga javobni bilib oldi. Iso unga zohir bo'lib dedi: kattalar gunohlar botqog'ida, ular ochko'z va buzuq. Rabbiy begunohlarni sevadi. Shuning uchun faqat bolalar Quddusni kofirlardan tozalashlari mumkin. Va u - Etyen - ularni kampaniyada boshqaradi ...

BOLA OG'ZI BILAN

Etyen o'z qarashlari bilan boshqa o'nlab haddan tashqari yuksak shaxslardan unchalik farq qilmaydi, agar bitta narsa bo'lmasa: bola 12 yoshda edi. shuning uchun uning hikoyalariga hurmat bilan munosabatda bo'lishdi, chunki ma'lum: haqiqat go'dakning og'zidan gapiradi. Bundan tashqari, "chaqaloq" chin dildan o'zini Xudoning elchisi deb tasavvur qildi, bu haqda u Parijdagi Saint-Denis abbeyidagi muqaddas otalarga aytdi.

Etyen o'zining "Xudo tanlaganligi" haqida juda muhim dalillarga ega edi: Isoning shohga yo'llagan maktubi. Xabarda bolalar kuchlari tomonidan Quddusni ozod qilish uchun xuddi shunday chaqiriq bor edi. Bu maktubni silkitib, Etyen rohiblar, dehqonlar, hunarmandlar va unga qo'shilgan har xil dovdirablar hamrohligida shahar va qishloqlarni aylanib chiqdi va bolalarni u bilan birga borishga undadi - va bolalar ketishdi. "Salibchilar isitmasi" frantsuz kambag'al bolalarini qamrab oldi - 10-12 yoshli o'g'il-qizlar ustiga xoch tikilgan oddiy kanvas ko'ylaklarda "Xudoning elchisi" ortidan olomon yugurdi. Nega ota-onalari ularni ushlab qolishmadi? Ko'pincha kambag'al bo'lgan bu odamlarning Xudoning marhamatidan boshqa umid qiladigan hech narsasi yo'q edi. XII asrdagi salibchilar harakati talonchilik va harbiy muvaffaqiyatsizliklar bilan o'zini obro'sizlantirgan bo'lsa ham, agar muqaddas Quddus shahri qaytarib olinsa, Rabbiy rahmdilroq bo'ladi, degan ishonch odamlar orasida hali ham iliq edi. Bundan tashqari, ruhoniylar olovga yoqilg'i quyishdi.

Cherkov boy Falastin yerlari u yoqda tursin, o‘z ta’sirini yo‘qotishni xohlamadi. Ammo Quddus uchun jang qiladigan ovchilar tobora kamayib borardi. Shuning uchun "og'ir artilleriya" - bolalar harakatga kirishdi. Innokent III shunday deb e'lon qildi: "Bu bolalar biz kattalar uchun haqorat bo'lib xizmat qiladi: biz uxlayotganimizda, ular Muqaddas Yerni xursandchilik bilan himoya qiladilar." Aftidan, bu hammasini aytib turibdi: papa ularning ota-onalari bolalar ortidan salib yurishini kutgan edi, lekin... Aytgancha, hech qachon Isoning xatini olmagan Fransiya qiroli Filipp II tezda anglab yetdi. vaziyat va tashkilotga har qanday sayohatlarni taqiqlovchi farmon chiqardi. Monarx bolalarni to'xtata olmadi: harakat ommaviylashdi va bundan tashqari, to'g'ridan-to'g'ri papa bilan janjallashish xavfli edi ...

Etyen boshchiligidagi 30 mingga yaqin bolalar Tours, Lion va Frantsiyaning boshqa shaharlaridan o'tib, sadaqa bilan oziqlangan. Mana, ularning qarshisida Marsel porti joylashgan. "Xudoning elchisi * ularga Iso aytgan so'zlarni qayta-qayta takrorladi: "Xudoning amri bilan O'rta er dengizi sizning oldingizda yorilib ketadi va siz Bibliya qahramoni Muso kabi quruq tubdan o'tasiz va " muqaddas qabr” kofirlardan. Bolalar dengiz bo'yida to'xtashdi, diniy madhiyalarni kuylashdi va Rabbiyga chin dildan ibodat qilishdi. Ammo mo''jiza sodir bo'lmadi: dengiz ajralishni xayoliga ham keltirmadi. Ikki hafta o'tgach, Aytgancha, Etyen izsiz g'oyib bo'ldi, taqdir o'z e'tiqodlariga shubha qilishga tayyor bo'lgan yosh salibchilarga tabassum qildi. Ba'zi savdogarlar - Gyugo Ferrius va Uilyam Porkus bolalarga o'z xizmatlarini taklif qilishdi: ular aytadilar: mana siz uchun chiroyli kemalar, xayriya ishlari uchun biz ularni bepul, ya'ni sovg'a sifatida taqdim etishga tayyormiz. Yetti ajoyib, katta, kuchli kemalar! Tekinga! De va mo''jizadan xursand bo'ldi va qo'rqmasdan kemaga chiqdi. Sardiniya qirg'og'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Sankt-Peter oroli yaqinida (qanchalik ramziy!), Kemalar bo'ronga tushib qoldi. Ikkita kema barcha yo'lovchilar bilan birga pastga tushdi, qolgan beshtasi esa qirg'oqqa qo'ndi. Faqat emas, lekin tadbirkor savdogarlar Gyugo va Uilyam yosh salibchilarni qullikka sotgan. Hech kim uyga qaytmadi ... Biroq, bu butun voqea emas.

Xochning ko'rinishi

Xuddi shu 1212 yil may oyida nemis yigiti Nikolay ham vahiy ko'rdi: u osmonda xochni ko'rdi va bolalarni yig'ish va Quddusga ko'chib o'tish uchun ilohiy amrni eshitdi. Buyurtma - bu buyruq, bundan tashqari, muqaddas otalar Nikolayning "qiyofasi" ustida juda yaxshi ish qilishgan. Hozirgacha e'tiborga olinmaydigan - ehtimol juda xayolparast - 10 yoshli bola birdan tabibning qobiliyatiga ega bo'lib, ko'r, kar va moxovlar unga murojaat qilishdi - va Nikolay, o'rta asr yilnomachilarining fikriga ko'ra, ularning barchasiga salomatlik baxsh etgan. uning jozibasi ostida qolmaslik mumkin emas. Natijada, minglab bolalar uning ortidan - Quddusga yugurishdi.

Nemis bolalar salib yurishi harakatining boshlang'ich nuqtasi Kyoln edi - o'sha paytdagi nemis baronlarining asosiy diniy markazlaridan biri bu tashabbusga keskin qarshilik ko'rsatdi, ammo o'sha paytda mamlakatni yosh qirol - 17 yoshli Hohenstauffen Fridrix II boshqargan. . taxtini papaga qarzdor. Rasmiy ravishda u kampaniyani taqiqladi, lekin uning taqiqlanishidan keyin harakat ommaviy tus ola boshladi. Hatto 5-6 yoshli bolalar ham Muqaddas qabr uchun kurashga borishdi! Bu bolalar frantsuz hamkorlariga qaraganda qiyinroq vaqt o'tkazdilar: ular hech bo'lmaganda o'z hududlari bo'ylab, Frantsiya yo'llari bo'ylab yurishdi. Alp tog'lari nemis bolalarining yo'lida turdi. Albatta, siz ularni aylanib o'tishingiz mumkin, ammo bu biroz vaqt talab etadi. Va siz kechiktira olmaysiz! Muqaddas qabr xavf ostida - bu g'oyani kampaniyada ularga hamroh bo'lgan (o'qigan - ularni boshqargan) muqaddas otalarning farzandlari ilhomlantirgan. Minglab bolalar esa tog'larga chiqishdi - fanfar va karnay-surnay sadolari ostida, ular uchun maxsus yozilgan diniy madhiyalarni kuylashdi. Tez orada ochlik ularning doimiy hamrohi, keyin esa qotilga aylandi. O'lganlar dafn etilmadi - ular hatto ibodat o'qimay turib, erda yotishdi: bunga kuch yo'q edi. Alp tog'larini kesib o'tishni boshlagan 40 ming boladan faqat bittasi Italiyaga kelgan ...

1212 yil 25 avgustda charchagan nemis bolalari Genuya qirg'og'iga tushishdi - ular dengizning ajralishini kutishdi. Ularga bu haqda va'da qilingan edi, lekin afsuski, amalga oshmadi. Va keyin - qanday g'alati tasodif! - Nikolay g'oyib bo'ldi. Genuya hukmdori o'z shahridan nazoratsiz olomonni haydab chiqarishga shoshildi - faqat unga bu nemis tilanchilari etishmadi!

Bolalar har tarafga tarqalib ketishdi. Ulardan faqat bir nechtasi Brindisi shahriga etib bordi. Yirtqich va och bolalarning ko'rinishi shunchalik achinarli bo'lib chiqdiki, episkop boshchiligidagi mahalliy hokimiyatlar kampaniyani davom ettirishga qarshi chiqishdi. Bolalar uyga qaytishlari kerak edi. Qaytish safari bu bolalar armiyasining deyarli barcha qoldiqlarini yo'q qildi. Bolalarning jasadlari uzoq vaqt yo'llar bo'ylab yotdi - hech kim ularni erga xiyonat qilishni xayoliga ham keltirmadi ...

Ba'zi o'g'il bolalar - aftidan, eng qaysar - Brindisidan Rimga ketishdi: papadan ularni xoch qasamidan ozod qilishni so'rash uchun. Va Innokent III rahm qildi: u balog'at yoshiga qadar muhlat berdi ...

Fransuz va nemis bolalarining salib yurishlari bir xil yozuvdan aniq kesilgan. Ushbu “buyurtma ishlab chiqarish” muallifi kim? Albatta, hozir hech kim ism va familiyalarni aytmaydi va bu shart emas: hamma narsa papaning so'zsiz roziligi bilan sodir bo'lganligi aniq. Barcha salib yurishlari katolik dinini imkon qadar keng yoyishdan manfaatdor bo‘lgan Rim-katolik cherkovi rahbarining buyrug‘i bilan amalga oshirilgan. Bu bolalar uchun ham bundan mustasno emas edi. Sodda yigit va qizlarning ishonchsizligidan shunchaki foydalanilgani aniq. Hatto ularning rahbarlari - Etyen ham, Nikolay ham - qobiliyatli qo'llarda faqat zaif irodali qo'g'irchoqlar bo'lgan. Aftidan, ular o'zlari tanlaganliklariga chin dildan ishonishgan. Ular yosh salibchilar boshiga tushgan barcha sinovlar behuda emasligiga ishonishdi. Ular Muqaddas Shaharni ozod qilish uchun borishdi va azob-uqubatlarga tayyor edilar: agar Iso azob cheksa, nega ular qayg'u kosasini tubigacha ichmasliklari kerak edi? Axir, keyinroq - Xudo Shohligida - ular barcha gunohlari uchun kechiriladi va nihoyat baxt keladi ...