Belgi haqidagi xabar mo''jizaviy tomonidan saqlanib qoldi. Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan belgisi - qadimiy qutqaruvchi yodgorlik

(3 ta ovoz: 5 dan 5 tasi)

• St.

Ubrus- 1) taxtalar, choyshablar, sochiq; 2) Muqaddas (Muqaddas) Ubrus - Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan surati; bilan taxtalar mo''jizaviy tasvir yuz.

Muqaddas Ubrus bugungi kungacha saqlanib qolganmi?

Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan surati haqidagi afsona bizga buning kelib chiqishi haqidagi hikoyani keltiradi.

Edessa hukmdori Abgar Uxama an'anaviy tibbiyot yo'li bilan davolab bo'lmaydigan og'ir kasallikdan (moxov) azob chekib, Masihning Falastinda nima qilayotganini bilgach, unga xizmatkori Hananni (Xannan) yubordi. u shifo so'ragan xabar. Bundan tashqari, yahudiylar tomonidan Masihning ta'qib qilinishini bilib, Abgar Unga boshpana va boshpana taklif qildi.

Dunyoga kelishning asosiy vazifasini bajarish zarurligini hisobga olib, Najotkor taklifni rad etdi, lekin keyinchalik Abgarni nafaqat tana kasalliklaridan, balki uning fuqarolarini ham davolaydigan shogirdlaridan birini yuborishga va'da berdi. jaholatdan mamlakat.

Hananiya rassom edi va agar u Edessaga shaxsan kelishdan bosh tortsa, tasvirni suratga olish uchun Abgardan buyurtma bergan. Hananiya tasvirni chizish vazifasini o'z zimmasiga olmoqchi bo'lganida, u Najotkorga yaqinlasha olmadi, chunki U juda ko'p odamlar bilan gavjum edi. U materiyada ilohiy shon-shuhrat bilan porlayotgan yuzni ko'paytirishga qancha urinmasin, xohlagan natijaga erisha olmadi.

Keyin Rabbiy nima bo'layotganini tushunib, unga mato olib kelishni buyurdi, shundan keyin u yuzini yuvdi va o'zini artdi. Doskada sirli va tushunarsiz tarzda Uning Ilohiysi yozilgan edi. Ubrus rassom Xannanga topshirilgandan so'ng, u Edessaga topshirdi.

Abgar "Qo'l bilan qilinmagan tasvir"ni ehtirom bilan qabul qildi va o'shandan beri tuzalib ketdi, garchi kasallik uning tanasida hamon iz qoldirgan. U nihoyat Havoriy Thaddeus tomonidan shifo topdi, u Rabbiydan keyin Havoriy Tomas tomonidan Edessaga yuborilgan, inson zotini qutqarib, tirilgan, osmonga ko'tarilgan va Otaning o'ng tomonida o'tirgan.

Tomas shahar aholisini Xushxabarning nuri bilan yoritdi va Edessa nasroniy bo'ldi.

Ubrus taxta ustiga yotqizilgan va shahar darvozalari ustidagi qal'a devorida joylashgan uyaga o'rnatilgan. Darvoza orqali shaharga kirganlarning barchasi qo'l bilan yaratilmagan tasvirga hurmat ko'rsatishi kerak edi.

Yillar o'tib, Abgarning avlodlaridan biri Edessaga imon keltira boshlaganida, mahalliy episkop qabul qilib, tunda darvoza oldiga keldi, Ikon oldida chiroqni yoqdi va u joylashgan joyni devor bilan o'rab oldi va u shunday mahorat bilan qildiki, ikona saqlangan joy devorning umumiy fonida endi ajralib turmaydi. Vaqt o'tishi bilan Tasvirning joylashuvi unutildi.

Ko'p asrlar o'tib, qo'l bilan yaratilmagan tasvir yana odamlarga namoyon bo'ldi.

545 yilda Fors shohi Xosrois I (Xusrois I) Edessa shahrini qamal qilib, uni egallashga tayyorlanayotganida, yepiskop Yevlaviy vahiy ko‘rdi: unga samoviy ulug‘vorlikda zohir bo‘lgan xotini bu yerni ko‘rsatdi. qo'lda qilinmagan tasvirni saqlash va bu avliyoni olishni buyurdi.

Ilohiy irodasiga bo'ysunib, Evlaviy to'silgan joyni ochdi va yo'qolgan Muqaddas Ubrusni topdi. Rasm buzilmagan edi. Bundan tashqari, uni qoplagan tosh (keramika) plitada u Najotkorning yana bir tasvirini topdi, u mo''jizaviy tarzda Ubrusga muhrlangan tasvirni aks ettiradi.

Qo'l bilan qilinmagan tasvir oldida ibodat qilingandan so'ng, xochning yurishi bilan shahar devorlari bo'ylab olib borildi, dushman orqaga chekindi.

7-asrda arablar Edessani egallab olishganda, nasroniylarga Tasvirga ziyoratgoh sifatida sig'inishga ruxsat berildi. Ushbu mo''jizaviy ikonaning shon-sharafi butun Sharqqa tarqaldi.

944 yilda imperatorlar Konstantin VII Porphyrogenic va Rim I Lekapenos, Rabbiyga bo'lgan g'ayrat bilan, Edessa hokimiyati bilan ikonani sotib olishga kelishib oldilar. Belgi uchun sovg'a sifatida unga 12 000 kumush tanga va 200 asir Saracens yuborilgan. Shu bilan birga, ularga bundan buyon shaharga imperator qo'shinlari hujum qilmasligi haqida va'da berildi.

Albatta, shaharliklar o'z ziyoratgohi bilan xayrlashishni xohlamadilar. Biroq hukmdor ularni rozi bo‘lishga ko‘ndira oldi: ba’zilarini nasihatlar, ba’zilarini zo‘rlik va majburlash, ba’zilarini o‘lim tahdidi bilan ko‘ndiradi.

944-yil 15-avgustda “Qoʻl bilan yaratilmagan tasvir” Blachernae cherkoviga, u yerdan Faros ibodatxonasiga yetkazildi. 16 avgust kuni u Konstantinopoldagi Xudoning donoligi ibodatxonasiga olib kelindi. Qo'l bilan yaratilmagan tasvirga hurmat va sajda qilgandan so'ng, u Forosga qaytarildi. Ushbu voqealar xotirasiga cherkov tashkil etildi maxsus bayram. Har yili 16 (29) avgustda nishonlanadi.

Vaqt o'tishi bilan Sankt-Ubrus yo'qoldi.

Eng keng tarqalgan fikrga ko'ra, u 1204 yilda salibchilar tomonidan Konstantinopol talon-taroj qilingandan keyin Forosdan o'g'irlab ketilgan va kemada Venetsiyaga yuborilgan. Kema hech qachon Venetsiyaga etib bormagan: Marmara dengizida cho'kib ketgan. Kema bilan birga Ubrus ham pastga tushdi.

Xususiy afsonalardan biriga ko'ra, Marmar dengizida "Qo'l bilan qilinmagan" piktogramma cho'kmagan. XIV asrda Jon Palaiologos uni genuyaliklarga ba'zi erlarni sarasenlar hukmronligidan ozod qilishda yordam berganliklari uchun minnatdorchilik belgisi sifatida topshirdi. Shunday qilib, ikona Evropaga keldi. To'g'ri, keyinchalik asl Muqaddas Ubrus sifatida taqdim etilgan tasvir keyingi xatga tegishli ekanligi ma'lum bo'ldi.

Boshqa bir afsonaga ko'ra, shaxsiy, Najotkorning surati murakkab ko'tarilishlar va pasayishlar orqali Gruziya hududiga kelgan. Ilgari bu tasvir ibodat qilish uchun ko'rgazmaga qo'yilgan. Biroq, u inson tomonidan yaratilgan bo'lib chiqdi.

Veronika Plat nima?

Pravoslav cherkovida hurmatga sazovor bo'lgan Muqaddas Ubrusni G'arbiy Veronika plakatida taniqli bo'lgan bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Ushbu belgining asosiy farqi shundaki, unda Masih tikanli tojda tasvirlangan.

G'arbiy cherkov an'analariga ko'ra, bu ikonaning kelib chiqishi quyidagi an'ana bilan bog'liq. Veronika Rabbiy shifo bergan qon ketayotgan xotin edi (). U Go'lgotaga, Uning so'nggi azob-uqubatlari va qurbonlik o'limiga qadar yurish paytida Unga hamroh bo'ldi. U hamdardlik bildirgan va qandaydir tarzda shifokoriga yordam berishni xohlab, Uning yuzidagi ter va qon tomchilarini artib tashlashi uchun unga mato berdi. Minnatdorchilik belgisi sifatida Najotkor bu taxtani mo''jizaviy tarzda namoyon bo'lgan O'zining yuzi izi bilan qaytarib berdi.
Doskaning kelib chiqishi haqidagi hikoyaning boshqa versiyasida aytilishicha, Veronika o'zi bilan Masihning suratiga ega bo'lishni xohlab, Xushxabarchi Luqodan uni yozishni so'ragan. Ammo uning barcha urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Keyin Rabbiy uning xohishini bilib, kechki ovqat uchun uning oldiga keldi, yuvindi va yuziga ro'mol qo'ydi, shundan so'ng uning muqaddas yuzi ko'rindi.

Shuningdek, Rimdagi Havoriy Pyotr soborida joylashgan uchta yodgorlik ibodathona Italiyaning Abruzzo provinsiyasidagi kichik qishloq, Ispaniyaning Alikante shahridagi monastirda.

Kelib chiqishi

Reliktning kelib chiqishi haqida ikki guruh afsonalar mavjud bo'lib, ular ikonografiya manbai bo'lib xizmat qilgan, ularning har biri o'zining mo''jizaviy kelib chiqishi haqida xabar beradi.

Qo'l bilan amalga oshirilmagan Qutqaruvchining Konstantinopol ikonasini qayta qurish

Afsonaning sharqiy versiyasi

“Qoʻl bilan yaratilmagan tasvir” haqidagi afsonaning sharqiy versiyasini Suriya manbalarida 4-asrdan kuzatish mumkin. Masihning mo''jizaviy surati Edessa (Mesopotamiya, zamonaviy Shanliurfa shahri, Turkiya) qiroli uchun Augar V Ukkamada u yuborgan rassom Masihni tasvirlay olmaganidan keyin olingan: Masih yuzini yuvdi, sharf bilan artdi (brus). ), uning ustida iz qoldi va uni rassomga berdi. Shunday qilib, afsonaga ko'ra, Mandilion tarixdagi birinchi belgi bo'ldi.

Masihning surati bilan zig'ir ro'mol uzoq vaqt Edessada shaharning eng muhim xazinasi sifatida saqlangan. Ikonoklazma davrida Damashqlik Ioann qo'l bilan yaratilmagan tasvirga va 787 yilda Ettinchi Ekumenik Kengashga murojaat qilib, uni ikonaga hurmat foydasiga eng muhim dalil sifatida keltirdi. 944 yil 29 avgustda tasvir Edessadan imperator Konstantin VII Porfirogenitus tomonidan sotib olindi va tantanali ravishda Konstantinopolga topshirildi, bu kunga kirdi. cherkov kalendar qanchalik umumiy diniy bayram. Yodgorlik Konstantinopoldan 1204 yilda IV salib yurishi qatnashchilari tomonidan shaharni talon-taroj qilish paytida o'g'irlangan, shundan so'ng u yo'qolgan (afsonaga ko'ra, ikonani olib ketayotgan kema halokatga uchragan).

Asl tasvirga eng yaqin bo'lganlar Kapitedagi San-Silvestro ibodatxonasidan Mandilion, hozirda Vatikanning Santa Matilda ibodatxonasida va 1384 yildan beri Genuyadagi Avliyo Bartolomey cherkovida saqlanadigan Mandilyon. Ikkala piktogramma ham tuvalga bo'yalgan, yog'och asoslarga o'rnatilgan, bir xil formatga ega (taxminan 29x40 sm) va bosh, soqol va soch konturlari bo'ylab kesilgan tekis kumush ramka bilan qoplangan. Bundan tashqari, Sankt-Peterburg monastirining yo'qolgan markaziy qismi bilan triptixning burmalari. Ketrin Sinayda. Eng jasoratli farazlarga ko'ra, Avgarga yuborilgan "asl" Najotkor qo'l bilan yaratilmagan, o'rta odam bo'lib xizmat qilgan.

Afsonaning g'arbiy versiyasi

Manopelloning muqaddas yuzi

Afsonaning g'arbiy versiyasi shundan kelib chiqqan turli manbalar 13-15-asrlarda, ehtimol fransisk rohiblari orasida. Uning so'zlariga ko'ra, Masihga hamroh bo'lgan dindor yahudiy Veronika xoch yo'li Go'lgota, Masih uning yuzidagi qon va terni artishi uchun unga zig'ir ro'molcha berdi. Isoning yuzi ro'molchaga muhrlangan edi. Yodgorlik "deb nomlangan. veronika taxtalari” Sankt-Peterburg soborida saqlanadi. Pyotr Rimda. Taxminlarga ko'ra, Veronika nomi "Qo'l bilan yaratilmagan tasvir" haqida eslatib o'tilganda lotinchaning buzilishi sifatida paydo bo'lgan. vera piktogrammalari (haqiqiy tasvir). G'arbiy ikonografiyada "Veronika" tasvirlarining o'ziga xos xususiyati - bu Najotkorning boshidagi tikanlar tojidir.

"Veronika kengashi" sharafiga bir vaqtlar endi bekor qilingan yulduz turkumi chaqirilgan. Sharfda, yorug'lik orqali siz Iso Masihning yuzining tasvirini ko'rishingiz mumkin. Tasvirni o'rganishga urinishlar tasvir bo'yoq yoki biron bir ma'lum organik materiallar bilan qo'llanilmaganligini aniqladi. DA berilgan vaqt olimlar tadqiqotni davom ettirish niyatida.

Kamida ikkita "Veronikaning to'lovi" ma'lum: 1. Vatikandagi Avliyo Pyotr soborida va 2. “Manopelodan kelgan yuz”, uni “Veronika pardasi” deb ham atashadi, lekin uning ustida tikan toji yoʻq, chizma ijobiy, uning qismlari nisbati. yuz buzilgan (chap ko'zning pastki qovog'i o'ngdan juda farq qiladi va hokazo ), bu bizga Avgarga yuborilgan "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" ro'yxatidan emas, degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Veronika platasi".

Tasvirning Turin kafan bilan bog'lanish versiyasi

Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan suratini boshqa taniqli xristian qoldiqlari - Turin kafan bilan bog'laydigan nazariyalar mavjud. Kafan - bu tuvaldagi Masihning to'liq metrajli tasviri. Edessa va Konstantinopolda namoyish etilgan, Najotkorning yuzi tasvirlangan plastinka, nazariyalarga ko'ra, bir necha marta buklangan kafan bo'lishi mumkin edi, shuning uchun asl piktogramma o'z vaqtida yo'qolib qolmasligi mumkin edi. salib yurishlari, lekin Evropaga olib ketilgan va Turinda topilgan. Bundan tashqari, qo'l bilan yaratilmagan tasvirning versiyalaridan biri " Najotkor qo'l bilan yaratilmagan - Men uchun yig'lama, ona» ( Masih qabrda) tadqiqotchilar tomonidan tarixiy prototip sifatida Shroud darajasiga ko'tarilgan.

Najotkorning piktogrammasi ruscha harfda qo'lda ishlangan emas

Birinchi namunalar. Rus an'analarining boshlanishi

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Rossiyaga qo'lda qilinmagan Qutqaruvchining piktogrammalari 9-asrda kelgan. Ushbu ikonografik turdagi eng qadimgi omon qolgan piktogramma Novgorodning qo'l bilan yaratilmagan qutqaruvchisidir (12-asrning ikkinchi yarmi). Qo'lda ishlangan tasvirning quyidagi ikonografik turlarini ajratib ko'rsatish mumkin: Chetda kurortlar"yoki oddiygina" Ubrus", bu erda Masihning yuzi engil soyali taxta (ubrus) tasviriga joylashtirilgan va" Bosh suyagidagi qutqaruvchi"yoki oddiygina" Chrepie"(ma'nosi" kafel", "g'isht"), " Keramid". Afsonaga ko'ra, Masihning surati qo'lda qilinmagan Qutqaruvchining belgisi bilan tokchani yashirgan plitkalar yoki g'ishtlarda paydo bo'lgan. Ba'zan, bu turdagi piktogrammalarda fon g'isht yoki plitkali toshning tasviri bo'ladi, lekin ko'pincha fon oddiyroq quyuqroq (ubrus bilan solishtirganda) rangda beriladi.

Suvdan

Eng qadimiy tasvirlar hech qanday materiya yoki plitkalarsiz toza fonda qilingan. Orqa fon sifatida tekis to'rtburchaklar yoki biroz kavisli ubrusning tasviri 12-asr oxirida Nereditsa (Novgorod)dagi Qutqaruvchi cherkovining freskasida allaqachon topilgan. Burmalari bo'lgan Ubrus 13-asrning ikkinchi yarmidan, birinchi navbatda Vizantiya va Janubiy slavyan piktogrammalarida, rus piktogrammalarida - 14-asrdan tarqala boshladi. 15-asrdan beri ikkita farishta ro'molni yuqori uchlarida ushlab turishi mumkin. Bundan tashqari, piktogrammaning turli versiyalari " Najotkor amallar bilan qo'l bilan yaratilmagan”, ikonaning o'rtasida joylashgan Masihning surati tasvir tarixiga ega belgilar bilan o'ralganida. 17-asr oxiridan boshlab rus ikona rasmida, katolik rasmining ta'siri ostida, taxtada tikanlar tojidagi Masihning tasvirlari paydo bo'ladi, ya'ni ikonografiyada " Plath Veronika". Najotkorning xanjar shaklidagi soqolli (bir yoki ikkita tor uchiga yaqinlashadigan) tasvirlari Vizantiya manbalarida ham ma'lum, ammo faqat rus tuprog'ida ular alohida ikonografik shaklda shakllangan va nomini olgan " Nam Brada saqlangan».

Gruziya Davlat san'at muzeyi kollektsiyasida "VII asrning enkaustik belgisi mavjud. Anchiskhat kurortlari", ko'kragida Masihni ifodalaydi va "asl" Edessa belgisi deb hisoblanadi.

Xristianlik an'analari qo'lda ishlangan Masihning suratini Uchbirlikning ikkinchi shaxsining inson qiyofasida va boshqalarda mujassamlanishi haqiqatining isbotlaridan biri deb hisoblaydi. tor ma'no- ikonani hurmat qilish foydasiga eng muhim dalil sifatida.

An'anaga ko'ra, "Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" belgisi shogirdlik davridan o'tgan ikonachi rassom tomonidan bo'yash ishonib topshirilgan birinchi mustaqil tasvirdir.

Najotkorning turli xil tasvirlari

Vyatka Qutqaruvchisi qo'l bilan yaratilmagan

1917 yilgacha qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning mo''jizaviy Vyatka ikonasi ro'yxati osilgan. ichida Moskva Kremlining Spasskiy darvozalari ustida. Belgining o'zi Xlynovdan (Vyatka) olib kelingan va 1647 yilda Moskvaning Novospasskiy monastirida qoldirilgan. Aniq ro'yxat Xlynovga yuborildi, ikkinchisi esa Frolovskaya minorasi darvozalariga o'rnatildi. Najotkorning surati va Smolensk Najotkorining tashqi tomonidagi freska sharafiga ikonka yetkazilgan darvoza va minoraning o'zi Spasskiy deb nomlangan.

O'ziga xos xususiyat Vyatka Qutqaruvchisi qo'l bilan yaratilmagan - bu yon tomonlarda turgan farishtalar tasviri, ularning raqamlari to'liq yozilmagan. Farishtalar bulutlar ustida turmaydilar, lekin ular havoda ko'tarilganga o'xshaydi. Masihning yuzining o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Bir oz cho'zilgan, baland peshonali yuz to'lqinsimon burmali vertikal osilgan panelda old tomondan tasvirlangan. U piktogramma taxtasi tekisligiga shunday yozilganki, katta ifodalilikka ega bo'lgan katta ko'zlar kompozitsiyaning markaziga aylanadi. Masihning nigohi to'g'ridan-to'g'ri tomoshabinga qaratilgan, qoshlari baland. Yam-yashil sochlar yon tomonga uchib ketadigan uzun iplarga tushadi, uchtasi chap va o'ngda. Qisqa soqol ikki qismga bo'linadi. Soch va soqolning tolalari halo atrofidan tashqariga chiqadi. Ko'zlar engil va shaffof tarzda yozilgan, ularning ko'rinishi haqiqiy ko'rinishning jozibadorligiga ega. Masihning yuzi xotirjamlik, rahm-shafqat va muloyimlikni ifodalaydi.

1917 yildan keyin Novospasskiy monastiridagi asl piktogramma va Spasskiy darvozasi ustidagi ro'yxat yo'qolgan. Hozirda monastirda 19-asrning nusxasi saqlanadi, u Transfiguratsiya sobori ikonostazasida asl nusxaning o'rnini egallaydi. Vyatkada qolgan ro'yxat 1929 yilgacha saqlanib qoldi, keyin u ham yo'qoldi.

2010 yil iyun oyida yordami bilan tadqiqotchi Galina Alekseevna Moxovaning Vyatka san'at muzeyi mo''jizaviy Vyatka ikonasi qanday ko'rinishini aniq aniqladi, shundan so'ng Najotkorning yangi aniq ro'yxati yozildi va avgust oyining oxirida Spasskiy soboriga o'rnatish uchun Kirovga (Vyatka) yuborildi. .

Xarkov Qutqaruvchisi qo'lda ishlangan emas

Asosiy maqola: Spalar yangilandi

Tarixiy faktlar

Qadimgi mo''jizaviy Vologda Najotkorning qo'lda qilinmagan ikonasining nusxasi Borki stantsiyasi yaqinida poezd halokati paytida Butunrossiya imperatori Aleksandr III tomonidan olib ketilgan. Mo''jizaviy najotdan deyarli darhol, Hukmdor Sinodning farmoni bilan Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan mo''jizaviy qiyofasi sharafiga maxsus ibodat xizmati tuzildi va nashr etildi.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

Havolalar

• Hegumen Innokenty (Eroxin). Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan surati piktogramma va ikonaga sig'inish uchun asos sifatida Vladivostok yeparxiyasi veb-saytida
• Sharon Gerstel. Mo''jizaviy Mandylion. Vizantiya ikonografik dasturlarida qo'lda yaratilmagan Qutqaruvchining surati
• Irina Shalina. "Masih qabrda" belgisi va Konstantinopol kafanidagi mo''jizaviy tasvir
• Harbiy yodgorliklar: Najotkorning qo'l bilan ishlangan tasviri tushirilgan bannerlar

Qadimgi rus piktogrammalari
yunoncha (Korsun)	Vladimir xonimimiz Smolensk Xudoning onasi 1 Najotkor Oltin libos Piter va Pol Sent-Jorj

Birinchi nasroniy ikonasi qo'l bilan yaratilmagan Najotkor bo'lib, u barcha pravoslav ikonaga hurmatning asosidir.

Hikoya

Menaionda bayon etilgan an'anaga ko'ra, moxov bilan kasallangan Augar V Uxama o'zining arxivchisi Xannanni (Ananias) Masihga xat bilan yubordi, unda u Masihdan Edessaga kelishini va unga shifo berishini so'radi. Xannan rassom edi va Avgar unga, agar Najotkor kela olmasa, O'zining suratini yozib, unga olib kelishni buyurdi.

Xannan Masihni zich olomon qurshovida topdi; u tosh ustida turib, undan yaxshiroq ko'rish mumkin edi va Najotkorni tasvirlashga harakat qildi. Xannan O'zining portretini yaratmoqchi ekanligini ko'rib, Masih suv talab qildi, yuvindi, yuzini mato bilan artdi va uning surati bu matoga muhrlangan. Najotkor bu taxtani Xannanga yuborganga javoban xat bilan birga olib ketish buyrug'i bilan berdi. Bu maktubda Masihning o'zi Edessaga borishdan bosh tortdi va u o'zi yuborilgan narsani bajarishi kerakligini aytdi. Ishini tugatgandan so'ng, U shogirdlaridan birini Abgarga yuborishga va'da berdi.

Portretni olgan Avgar asosiy kasalligidan tuzalib ketdi, lekin uning yuzi hali ham shikastlangan edi.

Hosil bayramidan keyin muqaddas havoriy Thaddeus Edessaga bordi. va'z qilish xush habar u shohni suvga cho'mdirdi va eng aholi. Suvga cho'mish marosimidan chiqib, Abgar butunlay sog'ayib ketganini bilib, Rabbiyga shukrona aytdi. Avgarning buyrug'i bilan muqaddas xalat (plastinka) chirimaydigan yog'ochdan yasalgan taxtaga yopishtirilgan, bezatilgan va ilgari u erda joylashgan but o'rniga shahar darvozalari ustiga qo'yilgan. Va hamma shaharning yangi samoviy homiysi sifatida Masihning "mo''jiza yaratuvchi" suratiga ta'zim qilishlari kerak edi.

Biroq, Avgarning nabirasi taxtga o'tirib, odamlarni butlarga sig'inishga qaytarishga va buning uchun qo'l bilan yaratilmagan tasvirni yo'q qilishga qaror qildi. Edessa episkopi vahiyda ushbu reja haqida ogohlantirib, Icon joylashgan joyni devor bilan o'rab, uning oldiga chiroqni qo'yishni buyurdi.
Vaqt o'tishi bilan bu joy unutildi.

544 yilda Edessani Fors shohi Xosro qo'shinlari qamal qilganda, Edessa yepiskopi Yeulaliyga qo'lda qilinmagan piktogrammaning qayerda ekanligi haqida vahiy berilgan. Ko'rsatilgan joyda g'isht ishlarini demontaj qilib, aholi nafaqat mukammal saqlangan tasvirni va ko'p yillar davomida so'nmagan lampadani, balki sopol buyumlardagi eng muqaddas yuzning izini - muqaddas joyni qoplagan loydan yasalgan taxtani ham ko'rdilar. ubrus.

Shahar devorlari bo'ylab qo'lda yasalgan piktogramma bilan yurishdan keyin Fors qo'shini orqaga chekindi.

Edessada Masihning surati tushirilgan zig'ir ro'mol uzoq vaqt davomida shaharning eng muhim xazinasi sifatida saqlangan. Ikonoklazma davrida Damashqlik Ioann qo'l bilan yaratilmagan tasvirga va 787 yilda Ettinchi Ekumenik Kengashga murojaat qilib, uni ikonaga hurmat foydasiga eng muhim dalil sifatida keltirdi. 944 yilda Vizantiya imperatorlari Konstantin Porfirogenitus va Rim I Edessadan qo'lda yasalgan piktogramma sotib oldilar. Shahardan Furot daryosi qirg‘oqlariga ko‘chirilayotganda “Qo‘l bilan yasalmagan tasvir” ko‘tarilayotganda olomon odamlar kortejni qurshab oldi va yopib qo‘ydi, bu yerda galleylar kortejning daryodan o‘tishini kutib turardi. Xristianlar, agar Xudoning alomati bo'lmasa, muqaddas suratdan voz kechishni rad etib, norozilik bildira boshladilar. Va ularga bir belgi berildi. To'satdan qo'l bilan yasalmagan piktogramma ko'tarilgan oshxona hech qanday harakatsiz suzib, qarama-qarshi qirg'oqqa qo'ndi.

Jim edesiyaliklar shaharga qaytib kelishdi va Tasvir bilan yurish quruq yo'l bilan davom etdi. Konstantinopolga sayohat davomida shifo mo''jizalari doimiy ravishda amalga oshirildi. Rohiblar va avliyolar qo'lda qilinmagan piktogramma bilan birga katta marosim poytaxt bo'ylab dengiz orqali sayohat qilib, Foros ma'badida Muqaddas tasvirni o'rnatdi. Ushbu voqea sharafiga 16 avgust kuni Edessadan Konstantinopolga Rabbiy Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvirini (Ubrus) ko'chirish cherkov bayrami tashkil etildi.

Konstantinopolda (Konstantinopol) roppa-rosa 260 yil davomida qo'lda yasalmagan piktogramma saqlangan. 1204 yilda salibchilar qurollarini yunonlarga qaratib, Konstantinopolni egallab olishdi. Ko'plab oltin, zargarlik buyumlari va muqaddas narsalar bilan birgalikda ular qo'l bilan yasalmagan tasvirni qo'lga olib, kemaga olib ketishdi. Ammo, Rabbiyning aql bovar qilmaydigan taqdiriga ko'ra, qo'lda qilinmagan belgi ularning qo'lida qolmadi. Ular Marmara dengizi bo'ylab suzib ketishganida, to'satdan dahshatli bo'ron ko'tarildi va kema tezda cho'kib ketdi. Xristianlarning eng katta ziyoratgohi g'oyib bo'ldi. Qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning haqiqiy surati haqidagi hikoya shu bilan tugaydi.

Afsonaga ko'ra, qo'lda qilinmagan piktogramma taxminan 1362 yilda Genuyaga ko'chirilgan va u erda havoriy Varfolomey sharafiga monastirda saqlanadi.

Avliyo Veronikaning libosi

G'arbda "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" an'anasi keng tarqalgan Avliyo Veronikaning to'lovi haqidagi ertaklar. Unga ko'ra, Masihning Go'lgotaga Xoch yo'lida hamroh bo'lgan taqvodor yahudiy Veronika Masih uning yuzidagi qon va terni artib tashlashi uchun Unga zig'ir ro'mol berdi. Isoning yuzi ro'molchaga muhrlangan edi.

Relikt chaqirdi "Veronikaning taxtasi" Avliyo soborida saqlanadi. Pyotr Rimda. Taxminlarga ko'ra, Veronika nomi "Qo'l bilan yaratilmagan tasvir" haqida eslatib o'tilganda lotinchaning buzilishi sifatida paydo bo'lgan. vera belgisi (haqiqiy tasvir). G'arbiy ikonografiyada "Veronika" tasvirlarining o'ziga xos xususiyati - bu Najotkorning boshidagi tikanlar tojidir.

Ikonografiya

Pravoslav piktogramma chizish an'analarida Muqaddas yuz tasvirlarining ikkita asosiy turi mavjud: "Qutqaruvchi chekkada", yoki "Ubrus" va "Bosh suyagidagi qutqaruvchi", yoki "Chrepie".

"Ubrusdagi Najotkor" tipidagi piktogrammalarda Najotkorning yuzining tasviri plastinka fonida joylashtirilgan, uning matolari burmalarga yig'ilgan va uning yuqori uchlari tugunlarga bog'langan. Boshning atrofida halo, muqaddaslik ramzi. Haloning rangi odatda oltin rangga ega. Azizlarning halolaridan farqli o'laroq, Najotkorning nimbusida xoch yozilgan. Bu element faqat Iso Masihning ikonografiyasida mavjud. Vizantiya tasvirlarida u bezatilgan qimmatbaho toshlar. Keyinchalik, halosdagi xoch to'qqiz raqamga ko'ra to'qqiz chiziqdan iborat sifatida tasvirlana boshladi. farishtalar darajalari va uchta yunoncha harfni kiriting (Men Mavjudman) va haloning yon tomonlarida orqa fonda Qutqaruvchining qisqartirilgan ismini qo'ying - IC va XC. Vizantiyadagi bunday piktogrammalar "Avliyo Mandilyon" (yunoncha mándiōlion - "obrus, plash") deb nomlangan.

Afsonaga ko'ra, "Bosh suyagidagi Najotkor" yoki "Bola suyagi" tipidagi piktogrammalarda, mo''jizaviy tarzda ubrusni qo'lga kiritgandan so'ng, Najotkorning yuzining tasviri tasvirni qoplagan keramid plitkalariga ham bosilgan. Qo'lda ishlangan emas. Vizantiyadagi bunday piktogrammalar "Avliyo Keramidion" deb nomlangan. Ularda taxta tasviri yo'q, fon tekis va ba'zi hollarda u plitkalar yoki toshlarning tuzilishiga taqlid qiladi.

Eng qadimiy tasvirlar hech qanday materiya yoki plitkalarsiz toza fonda qilingan.

XIV asrdan boshlab rus piktogrammalarida burmali ubruslar tarqala boshladi.
Najotkorning xanjar shaklidagi soqolli (bir yoki ikkita tor uchiga yaqinlashadigan) tasvirlari Vizantiya manbalarida ham ma'lum, ammo faqat rus tuprog'ida ular alohida ikonografik shaklda shakllangan va nom oldi. "Najotkor Wet Bred".

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan "Qutqaruvchi nam Bred"

Assotsiatsiya soborida Xudoning onasi Kremlda hurmatga sazovor va noyob piktogrammalardan biri bor - "Yorqin ko'zni saqlab qoldi". U 1344 yilda eski Assotsiatsiya sobori uchun yozilgan. Unda Masihning qattiq yuzi pravoslavlik dushmanlariga keskin va qattiq qaragan holda tasvirlangan - bu davrda Rossiya tatar-mo'g'ullar bo'yinturug'i ostida edi.

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" ning mo''jizaviy ro'yxatlari

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" - bu Rossiyadagi pravoslav nasroniylar tomonidan ayniqsa hurmat qilinadigan belgi. Mamaev jangi paytidan beri u doimo Rossiya harbiy bayroqlarida bo'lgan.

A.G. Namerovskiy. Radonejlik Sergius Dmitriy Donskoyni jangovar jasorati uchun duo qiladi

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" ning saqlanib qolgan eng qadimgi belgisi - 12-asrning Novgorod ikki tomonlama tasviri - Tretyakov galereyasida.

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan. XII asrning uchinchi choragi. Novgorod

Xochni ulug'lash (qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining ikonasining orqa tomoni) XII asr. Novgorod

O'zining ko'plab ikonalari orqali Rabbiy ajoyib mo''jizalar ko'rsatib, O'zini namoyon qildi. Shunday qilib, masalan, Tomsk shahri yaqinidagi Spasskoye qishlog'ida 1666 yilda qishloq aholisi tomonidan o'z cherkovi uchun mo''jizakor Nikolayning ikonasi uchun buyurtma berilgan Tomsk rassomi hamma narsaga muvofiq ishlashga kirishdi. Qoidalar. U aholini ro'za va namozga chaqirdi va tayyorlangan taxtada u ertasi kuni bo'yoqlar bilan ishlay olishi uchun Xudoning avliyosining yuzini chizdi. Ammo ertasi kuni, Aziz Nikolay o'rniga, men taxtada Najotkor Masihning qo'l bilan yaratilmagan suratining konturlarini ko'rdim! Ikki marta u Nicholas the Pleasantning xususiyatlarini tikladi va ikki marta mo''jizaviy tarzda Najotkorning yuzini taxtada tikladi. Xuddi shu narsa uchinchi marta sodir bo'ldi. Shunday qilib, doskada "Tasvirning qo'l bilan yaratilmagan" belgisi yozilgan. Bajarilgan belgi haqidagi mish-mishlar Spasskiydan ancha uzoqqa ketdi va ziyoratchilar bu erga hamma joydan oqib kela boshladilar. Ko'p vaqt o'tdi, namlik, chang tufayli doimiy ochiq piktogramma yaroqsiz holga keldi va tiklanishni talab qildi. Keyin, 1788 yil 13 martda ikona rassomi Daniil Petrov, Tomskdagi monastirning abboti Palladiy gegumenning duosi bilan yangi rasmni bo'yash uchun Najotkorning eski yuzini pichoq bilan ikonadan olib tashlashni boshladi. bitta. U taxtadan bir hovuch bo'yoqlarni olib tashladi, lekin Najotkorning muqaddas yuzi o'zgarishsiz qoldi. Qo'rquv bu mo''jizani ko'rganlarning barchasiga hujum qildi va o'shandan beri hech kim tasvirni yangilashga jur'at eta olmadi. 1930 yilda, aksariyat cherkovlar singari, bu cherkov yopildi va ikona yo'qoldi.

Najotkor Masihning mo''jizaviy qiyofasi, Vyatka shahrida, Osmonga ko'tarilish soborining ayvonida (cherkov oldidagi ayvonda) hech kim bilmaydi va hech kim bilmaydi, bundan oldin sodir bo'lgan son-sanoqsiz shifolar bilan mashhur bo'lgan. uni, asosan, ko'z kasalliklaridan. Vyatka Qutqaruvchisining o'ziga xos xususiyati qo'llar bilan yaratilmagan - bu tomonlarda turgan farishtalar tasviri, ularning raqamlari to'liq yozilmagan. 1917 yilgacha Moskva Kremlining Spasskiy darvozasi ustidagi ichkaridan qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning mo''jizaviy Vyatka ikonasi ro'yxati osilgan. Belgining o'zi Xlynovdan (Vyatka) olib kelingan va 1647 yilda Moskvaning Novospasskiy monastirida qoldirilgan. Aniq ro'yxat Xlynovga yuborildi, ikkinchisi esa Frolovskaya minorasi darvozalari ustiga o'rnatildi. Qutqaruvchining surati va Smolensk Najotkorining tashqi tomondan freskasi sharafiga ikonka yetkazilgan darvoza va minoraning o'zi Spasskiy deb nomlangan.

Yana bitta Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan mo''jizaviy qiyofasi joylashgan Sankt-Peterburgdagi Spaso-Preobrazhenskiy soborida.

Sankt-Peterburgdagi Transfiguratsiya soborida qo'lda ishlangan Najotkorning ikonasi. Bu imperator Pyotr I ning sevimli surati edi.

Ikonka, ehtimol, 1676 yilda Tsar Aleksey Mixaylovich uchun mashhur Moskva ikona rassomi Simon Ushakov tomonidan chizilgan. Uni malika o'g'li Pyotr I ga topshirdi. U har doim harbiy yurishlarda ikonani o'zi bilan olib yurardi. Aynan shu ikona oldida imperator Sankt-Peterburg poydevorida, shuningdek, Rossiya uchun taqdirli kun arafasida ibodat qilgan. Poltava jangi. Ushbu belgi qirolning hayotini bir necha bor saqlab qoldi. Imperator Aleksandr III o'zi bilan bu mo''jizaviy belgining ro'yxatini olib yurgan. Kursk-Xarkovo-Azovda qirollik poyezdi halokatga uchraganida temir yo'l 1888 yil 17 oktyabrda u butun oilasi bilan vayron bo'lgan vagondan sog'-salomat chiqdi. Qutqaruvchining qo'l bilan yaratilmagan belgisi ham saqlanib qolgan, hatto piktogramma qutisidagi stakan ham saqlanib qolgan.

Gruziya Davlat san'at muzeyi kollektsiyasida 7-asrning enkaustik belgisi mavjud bo'lib, u "Anchisxat Qutqaruvchisi" Masihning büstini ifodalaydi. Mashhur gruzin an'analari bu belgini Edessadan kelgan Qutqaruvchining ikonasi bilan aniqlaydi.

"Anchiskhat Qutqaruvchi" gruzinlarning eng hurmatli ziyoratgohlaridan biridir. Qadim zamonlarda ikona janubi-g'arbiy Gruziyadagi Anchi monastirida bo'lgan; 1664 yilda Rojdestvo sharafiga Tbilisi cherkoviga ko'chirildi Xudoning muqaddas onasi, VI asr, piktogramma topshirilgandan keyin Anchiskhati nomini oldi (hozirda Gruziya Davlat san'at muzeyida saqlanadi).

Tutaevdagi mehribon Najotkorning mo''jizaviy ikonasi

Mehribon Najotkorning mo''jizaviy belgisi Tutaevning Tirilish soborida joylashgan. qadimiy tasvir 15-asrning o'rtalarida taniqli ikona rassomi Dionisiy Glushitskiy tomonidan chizilgan. Belgi juda katta - taxminan 3 metr.

Dastlab, ikona muqaddas knyazlar Boris va Gleb sharafiga yog'och cherkovning gumbazida (bu "osmon" edi) joylashgan edi, bu uning mohiyatini tushuntiradi. katta o'lchamlar(balandligi uch metr). Qachon qurilgan tosh ibodatxona, Najotkorning ikonasi yozgi Tirilish cherkoviga o'tkazildi.

1749 yilda Sankt-Arseniy (Matseevich) farmoni bilan tasvir Buyuk Rostovga olib borildi. Belgi 44 yil davomida episkopning uyida qoldi, faqat 1793 yilda Borisoglebsk aholisi uni soborga qaytarishga ruxsat oldi. Katta quvonch bilan ular Rostovdan ziyoratgohni qo'llarida ko'tarib ketishdi va aholi punkti oldida yo'l changini yuvish uchun Kovat daryosida to'xtashdi. Belgi qo'yilgan joyda, u hozirgi kungacha mavjud bo'lgan va muqaddas va shifobaxsh deb e'zozlangan toza buloq suvi buloqini urdi.

O'sha paytdan boshlab, muqaddas suratda jismoniy va ruhiy kasalliklardan shifo mo''jizalari ko'rsatila boshlandi. 1850 yilda minnatdor cherkov a'zolari va ziyoratchilar hisobiga ikonka 1923 yilda bolsheviklar tomonidan tortib olingan kumush zarhal toj va riza bilan bezatilgan. Hozirda ikonada joylashgan toj uning nusxasi.

Mavjud uzoq an'ana duo bilan ostiga emaklab o'ting mo''jizaviy ikona Najotkor mening tizzamda Buning uchun piktogramma ostidagi piktogramma korpusida maxsus oyna tashkil etilgan.

Har yili, 2-iyul kuni, sobor bayramida, mo''jizaviy tasvir cherkovdan maxsus zambilda chiqariladi va ijro etiladi. kortej qo'shiq va ibodatlar bilan shahar ko'chalarida orqali Najotkorning belgisi bilan.

Va keyin, o'z xohishiga ko'ra, imonlilar ikona ostidagi teshikka - shifobaxsh quduqqa ko'tarilishadi va shifo uchun ibodat bilan tizzalari ustida emaklashadi yoki "Rahmli Najotkor" ostida cho'kadi.

Xristian an'analariga ko'ra, Najotkor Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvir Uchbirlikning ikkinchi shaxsining inson qiyofasida mujassamlanish haqiqatining isbotlaridan biridir. Ta'limotlarga ko'ra, Xudoning suratini olish qobiliyati Pravoslav cherkovi, Mujassamlanish, ya'ni Iso Masihning, O'g'il Xudoning tug'ilishi yoki Uning imonlilari odatda uni Najotkor, Najotkor deb atashgani bilan bog'liq. Uning tug'ilishidan oldin piktogrammalarning paydo bo'lishi haqiqiy emas edi - Ota Xudo ko'rinmas va tushunarsizdir, shuning uchun uni tasvirlab bo'lmaydi. Shunday qilib, Xudoning O'zi birinchi ikona rassomi bo'ldi, Uning O'g'li - "Uning gipostazining tasviri" (Ibr. 1.3). Xudo topdi inson yuzi Kalom insonning najoti uchun tanaga aylandi.

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" hujjatli filmi (2007)

Najotkorning o'zi bizga qoldirgan tasvir. Hayotning birinchi batafsil tavsifi ko'rinish Iso Masih, bizni Falastin prokonsuli Publius Lentula qoldirdi. Rimda, kutubxonalardan birida katta tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan shubhasiz haqiqat qo'lyozmasi topildi. Bu Pontiy Pilatdan oldin Yahudiyani boshqargan Publiy Lentulusning Rim hukmdoriga yozgan maktubi.

Troparion, ohang 2
Biz Sening eng sof suratingga ta'zim qilamiz, ey Xudo, gunohlarimiz kechirilishini so'raymiz, Xudo Masih: Sen irodang bilan tanani xochga ko'tarishga qaror qilding va hatto o'zing yaratgan bo'lsang ham, dushmanning ishidan xalos bo'lding. . Tyga xuddi shu minnatdorchilik qichqirig'i: Sen barcha quvonchlarni to'ldirding, bizning Najotkorimiz, dunyoni qutqarish uchun kelgan.

Kontakion, ohang 2
Insonga so'zsiz va ilohiy qarashingiz, Otaning Ta'riflanmagan Kalomi va yozilmagan va Xudo tomonidan yozilgan tasviringiz sizning yolg'on mujassamlanishingizga olib boradigan g'alabadir, biz buni o'pish bilan hurmat qilamiz.

Rabbiyga ibodat
Rabbim, saxovatli va mehribon, sabrli va ko'p rahmli, ibodatimizni ilhomlantir va ibodatimizning ovozini tingla, biz bilan yaxshilik uchun ishora qil, bizni Sening yo'lingda hidoyat qil, haqiqatingda yurishimiz uchun, qalblarimizni shod et. Muqaddas Ismingdan qo'rqish. Sen buyuksan va mo''jizalar yarat, Sen bitta Xudosan va Senga o'xshagan hech narsa yo'q bosehda, Rabbiy, rahm-shafqatda kuchli va yaxshi kuchda, kirpi ichida yordam berish va tasalli berish va Sening muqaddas ismingga ishonganlarning barchasini qutqarish. Omin.

Rabbiyga yana bir ibodat
Oh, eng yaxshi Rabbimiz Iso Masih, bizning Xudoyimiz, Sen o'zingning insoniy tabiatingdan qadimiysan, muqaddas suv bilan yuvib, mo''jizaviy ravishda, xuddi shu yuvishda O'zingizni va Edessa shahzodasi Abgarni darddan shifolash uchun tasvirlang. yuborishdan mamnun bo'ldingiz. Mana, biz hozir, Sening gunohkor bandalaring, biz ruhiy va tana dardlari bilan bandmiz, Sening yuzingni, ey Rabbiy, biz izlaymiz va Dovud bilan qalbimizning kamtarligida chaqiramiz: yuzingni o'girma, ey Rabbiy! Bizni bandalaringdan g'azab bilan og'dirma, uyg'onishimizga yordamchi bo'l, bizni rad etma va bizni tark etma. Oh, mehribon Rabbimiz, bizning Najotkorimiz, O'zini qalbimizda tasvirlaydi, lekin muqaddaslik va solihlikda yashab, biz Sening o'g'linglar va Shohligingning merosxo'rlari bo'lamiz, shuning uchun ham Senga, mehribon Xudoyimiz, Sening boshlang'ich Otang va Muqaddas Ruh, biz asrlar davomida ulug'lashni to'xtatmaymiz. Omin.

Birinchi nasroniy ikonasi qo'l bilan yaratilmagan Najotkor bo'lib, u barcha pravoslav ikonaga hurmatning asosidir.

Menaionda bayon etilgan an'anaga ko'ra, moxov bilan kasallangan Augar V Uxama o'zining arxivchisi Xannanni (Ananias) Masihga xat bilan yubordi, unda u Masihdan Edessaga kelishini va unga shifo berishini so'radi. Xannan rassom edi va Avgar unga, agar Najotkor kela olmasa, O'zining suratini yozib, unga olib kelishni buyurdi.

Xannan Masihni zich olomon qurshovida topdi; u tosh ustida turib, undan yaxshiroq ko'rish mumkin edi va Najotkorni tasvirlashga harakat qildi. Xannan O'zining portretini yaratmoqchi ekanligini ko'rib, Masih suv talab qildi, yuvindi, yuzini mato bilan artdi va uning surati bu matoga muhrlangan. Najotkor bu taxtani Xannanga yuborganga javoban xat bilan birga olib ketish buyrug'i bilan berdi. Bu maktubda Masihning o'zi Edessaga borishdan bosh tortdi va u o'zi yuborilgan narsani bajarishi kerakligini aytdi. Ishini tugatgandan so'ng, U shogirdlaridan birini Abgarga yuborishga va'da berdi.

Portretni olgan Avgar asosiy kasalligidan tuzalib ketdi, lekin uning yuzi hali ham shikastlangan edi.

Hosil bayramidan keyin muqaddas havoriy Thaddeus Edessaga bordi. Xushxabarni va'z qilar ekan, u shohni va aholining ko'p qismini suvga cho'mdirdi. Suvga cho'mish marosimidan chiqib, Abgar butunlay sog'ayib ketganini bilib, Rabbiyga shukrona aytdi. Avgarning buyrug'i bilan muqaddas xalat (plastinka) chirimaydigan yog'ochdan yasalgan taxtaga yopishtirilgan, bezatilgan va ilgari u erda joylashgan but o'rniga shahar darvozalari ustiga qo'yilgan. Va hamma shaharning yangi samoviy homiysi sifatida Masihning "mo''jiza yaratuvchi" suratiga ta'zim qilishlari kerak edi.

Biroq, Avgarning nabirasi taxtga o'tirib, odamlarni butlarga sig'inishga qaytarishga va buning uchun qo'l bilan yaratilmagan tasvirni yo'q qilishga qaror qildi. Edessa episkopi vahiyda ushbu reja haqida ogohlantirib, Icon joylashgan joyni devor bilan o'rab, uning oldiga chiroqni qo'yishni buyurdi.
Vaqt o'tishi bilan bu joy unutildi.

544 yilda Edessani Fors shohi Xosro qo'shinlari qamal qilganda, Edessa yepiskopi Yeulaliyga qo'lda qilinmagan piktogrammaning qayerda ekanligi haqida vahiy berilgan. Ko'rsatilgan joyda g'isht ishlarini demontaj qilib, aholi nafaqat mukammal saqlangan tasvirni va ko'p yillar davomida so'nmagan lampadani, balki sopol buyumlardagi eng muqaddas yuzning izini - muqaddas joyni qoplagan loydan yasalgan taxtani ham ko'rdilar. ubrus.

Shahar devorlari bo'ylab qo'lda yasalgan piktogramma bilan yurishdan keyin Fors qo'shini orqaga chekindi.

Edessada Masihning surati tushirilgan zig'ir ro'mol uzoq vaqt davomida shaharning eng muhim xazinasi sifatida saqlangan. Ikonoklazma davrida Damashqlik Ioann qo'l bilan yaratilmagan tasvirga va 787 yilda Ettinchi Ekumenik Kengashga murojaat qilib, uni ikonaga hurmat foydasiga eng muhim dalil sifatida keltirdi. 944 yilda Vizantiya imperatorlari Konstantin Porfirogenitus va Rim I Edessadan qo'lda yasalgan piktogramma sotib oldilar. Shahardan Furot daryosi qirg‘oqlariga ko‘chirilayotganda “Qo‘l bilan yasalmagan tasvir” ko‘tarilayotganda olomon odamlar kortejni qurshab oldi va yopib qo‘ydi, bu yerda galleylar kortejning daryodan o‘tishini kutib turardi. Xristianlar, agar Xudoning alomati bo'lmasa, muqaddas suratdan voz kechishni rad etib, norozilik bildira boshladilar. Va ularga bir belgi berildi. To'satdan qo'l bilan yasalmagan piktogramma ko'tarilgan oshxona hech qanday harakatsiz suzib, qarama-qarshi qirg'oqqa qo'ndi.

Jim edesiyaliklar shaharga qaytib kelishdi va Tasvir bilan yurish quruq yo'l bilan davom etdi. Konstantinopolga sayohat davomida shifo mo''jizalari doimiy ravishda amalga oshirildi. Rohiblar va ierarxlar “Qo'l bilan yaratilmagan tasvir”ga hamroh bo'lib, ajoyib marosim bilan dengiz orqali butun poytaxtni kezib chiqdilar va Faros ibodatxonasiga muqaddas tasvirni o'rnatdilar. Ushbu voqea sharafiga 16 avgust kuni Edessadan Konstantinopolga Rabbiy Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvirini (Ubrus) ko'chirish cherkov bayrami tashkil etildi.

Konstantinopolda (Konstantinopol) roppa-rosa 260 yil davomida qo'lda yasalmagan piktogramma saqlangan. 1204 yilda salibchilar qurollarini yunonlarga qaratib, Konstantinopolni egallab olishdi. Ko'plab oltin, zargarlik buyumlari va muqaddas narsalar bilan birgalikda ular qo'l bilan yasalmagan tasvirni qo'lga olib, kemaga olib ketishdi. Ammo, Rabbiyning aql bovar qilmaydigan taqdiriga ko'ra, qo'lda qilinmagan belgi ularning qo'lida qolmadi. Ular Marmara dengizi bo'ylab suzib ketishganida, to'satdan dahshatli bo'ron ko'tarildi va kema tezda cho'kib ketdi. Xristianlarning eng katta ziyoratgohi g'oyib bo'ldi. Qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning haqiqiy surati haqidagi hikoya shu bilan tugaydi.

Afsonaga ko'ra, qo'lda qilinmagan piktogramma taxminan 1362 yilda Genuyaga ko'chirilgan va u erda havoriy Varfolomey sharafiga monastirda saqlanadi.
Pravoslav ikonkali rasm chizish an'analarida Muqaddas yuz tasvirlarining ikkita asosiy turi mavjud: "Ubrusdagi Najotkor" yoki "Ubrus" va "Chrepiedagi Najotkor" yoki "Chrepie".

"Ubrusdagi Najotkor" tipidagi piktogrammalarda Najotkorning yuzining tasviri plastinka fonida joylashtirilgan, uning matolari burmalarga yig'ilgan va uning yuqori uchlari tugunlarga bog'langan. Boshning atrofida halo, muqaddaslik ramzi. Haloning rangi odatda oltin rangga ega. Azizlarning halolaridan farqli o'laroq, Najotkorning nimbusida xoch yozilgan. Bu element faqat Iso Masihning ikonografiyasida mavjud. Vizantiya tasvirlarida u qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Keyinchalik, halosdagi xoch to'qqizta farishta darajasiga ko'ra to'qqiz chiziqdan iborat sifatida tasvirlana boshladi va uchta yunoncha harf (Men mavjudman) kiritildi va Qutqaruvchining qisqartirilgan nomi IC va XC edi. fonda nimbusning yon tomonlariga joylashtirilgan. Vizantiyadagi bunday piktogrammalar "Avliyo Mandilyon" (yunoncha mándiōlion - "obrus, plash") deb nomlangan.

Afsonaga ko'ra, "Bosh suyagidagi Najotkor" yoki "Bola suyagi" tipidagi piktogrammalarda, mo''jizaviy tarzda ubrusni qo'lga kiritgandan so'ng, Najotkorning yuzining tasviri tasvirni qoplagan keramid plitkalariga ham bosilgan. Qo'lda ishlangan emas. Vizantiyadagi bunday piktogrammalar "Avliyo Keramidion" deb nomlangan. Ularda taxta tasviri yo'q, fon tekis va ba'zi hollarda u plitkalar yoki toshlarning tuzilishiga taqlid qiladi.

Eng qadimiy tasvirlar hech qanday materiya yoki plitkalarsiz toza fonda qilingan. "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" ning saqlanib qolgan eng qadimgi belgisi - 12-asrning Novgorod ikki tomonlama tasviri - Tretyakov galereyasida.

XIV asrdan boshlab rus piktogrammalarida burmali ubruslar tarqala boshladi.
Najotkorning xanjar shaklidagi soqolli (bir yoki ikkita tor uchiga yaqinlashadigan) tasvirlari Vizantiya manbalarida ham ma'lum, ammo faqat rus tuprog'ida ular alohida ikonografik shaklda shakllangan va "Najotkor ho'l Bred" nomini olgan. .

Kremldagi Xudo onasining taxminiy soborida hurmatga sazovor va noyob piktogrammalardan biri - "Olovli ko'zni qutqaruvchi" mavjud. U 1344 yilda eski Assotsiatsiya sobori uchun yozilgan. Unda Masihning qattiq yuzi pravoslavlik dushmanlariga keskin va qattiq qaragan holda tasvirlangan - bu davrda Rossiya tatar-mo'g'ullar bo'yinturug'i ostida edi.

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" - bu Rossiyadagi pravoslav nasroniylar tomonidan ayniqsa hurmat qilinadigan belgi. Mamaev jangi paytidan beri u doimo Rossiya harbiy bayroqlarida bo'lgan.

A.G. Namerovskiy. Radonejlik Sergius Dmitriy Donskoyni jangovar jasorati uchun duo qiladi

O'zining ko'plab ikonalari orqali Rabbiy ajoyib mo''jizalar ko'rsatib, O'zini namoyon qildi. Shunday qilib, masalan, Tomsk shahri yaqinidagi Spasskoye qishlog'ida 1666 yilda qishloq aholisi tomonidan o'z cherkovi uchun mo''jizakor Nikolayning ikonasi uchun buyurtma berilgan Tomsk rassomi hamma narsaga muvofiq ishlashga kirishdi. Qoidalar. U aholini ro'za va namozga chaqirdi va tayyorlangan taxtada u ertasi kuni bo'yoqlar bilan ishlay olishi uchun Xudoning avliyosining yuzini chizdi. Ammo ertasi kuni, Aziz Nikolay o'rniga, men taxtada Najotkor Masihning qo'l bilan yaratilmagan suratining konturlarini ko'rdim! Ikki marta u Nicholas the Pleasantning xususiyatlarini tikladi va ikki marta mo''jizaviy tarzda Najotkorning yuzini taxtada tikladi. Xuddi shu narsa uchinchi marta sodir bo'ldi. Shunday qilib, doskaga qo'l bilan yaratilmagan tasvir belgisi yozilgan. Bajarilgan belgi haqidagi mish-mishlar Spasskiydan ancha uzoqqa ketdi va ziyoratchilar bu erga hamma joydan oqib kela boshladilar. Ko'p vaqt o'tdi, namlik, chang tufayli doimiy ochiq piktogramma buzilib ketdi va tiklanishni talab qildi. Keyin, 1788 yil 13 martda ikona rassomi Daniil Petrov, Tomskdagi monastirning abboti Palladiy gegumenning duosi bilan yangi rasmni bo'yash uchun Najotkorning eski yuzini pichoq bilan ikonadan olib tashlashni boshladi. bitta. U taxtadan bir hovuch bo'yoqlarni olib tashladi, lekin Najotkorning muqaddas yuzi o'zgarishsiz qoldi. Qo'rquv bu mo''jizani ko'rganlarning barchasiga hujum qildi va o'shandan beri hech kim tasvirni yangilashga jur'at eta olmadi. 1930 yilda, aksariyat cherkovlar singari, bu cherkov yopildi va ikona yo'qoldi.

Najotkor Masihning mo''jizaviy qiyofasi, Vyatka shahrida, Osmonga ko'tarilish soborining ayvonida (cherkov oldidagi ayvonda) hech kim bilmaydi va hech kim bilmaydi, bundan oldin sodir bo'lgan son-sanoqsiz shifolar bilan mashhur bo'lgan. uni, asosan, ko'z kasalliklaridan. Vyatka Qutqaruvchisining o'ziga xos xususiyati qo'llar bilan yaratilmagan - bu tomonlarda turgan farishtalar tasviri, ularning raqamlari to'liq yozilmagan. 1917 yilgacha Moskva Kremlining Spasskiy darvozalarining ichkarisidan qo'lda qilinmagan Najotkorning mo''jizaviy Vyatka ikonasi ro'yxati osilgan. Belgining o'zi Xlynovdan (Vyatka) olib kelingan va 1647 yilda Moskvaning Novospasskiy monastirida qoldirilgan. Aniq ro'yxat Xlynovga yuborildi, ikkinchisi esa Frolovskaya minorasi darvozalari ustiga o'rnatildi. Qutqaruvchining surati va Smolensk Najotkorining tashqi tomondan freskasi sharafiga ikonka yetkazilgan darvoza va minoraning o'zi Spasskiy deb nomlangan.

Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan yana bir mo''jizaviy tasviri Sankt-Peterburg shahrining Transfiguratsiya soborida joylashgan. Belgini Tsar Aleksey Mixaylovich uchun taniqli ikonachi Simon Ushakov chizgan. Bu podshoh tomonidan uning o'g'li Pyotr I ga topshirildi. U har doim harbiy yurishlarda o'zi bilan ikonani olib yurdi va u bilan Sankt-Peterburgni yotqizishda edi. Ushbu belgi qirolning hayotini bir necha bor saqlab qoldi. Imperator Aleksandr III o'zi bilan bu mo''jizaviy belgining ro'yxatini olib yurgan. 1888 yil 17 oktyabrda Kursk-Xarkovo-Azov temir yo'lida qirollik poezdi halokatga uchraganida, u butun oilasi bilan vayron bo'lgan vagondan sog'-salomat chiqdi. Qutqaruvchining qo'l bilan yaratilmagan belgisi ham saqlanib qolgan, hatto piktogramma qutisidagi stakan ham saqlanib qolgan.

Gruziya Davlat san'at muzeyi kollektsiyasida 7-asrning "Anchisxat Qutqaruvchisi" deb nomlangan enkaustik ikona mavjud bo'lib, u ko'kragidan Masihni tasvirlaydi. Mashhur gruzin an'analari bu belgini Edessadan kelgan Qutqaruvchining ikonasi bilan aniqlaydi.
G'arbda "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" afsonasi Avliyo Veronikaning to'lovi haqidagi afsona sifatida tarqaldi. Unga ko'ra, Masihning Go'lgotaga Xoch yo'lida hamroh bo'lgan taqvodor yahudiy Veronika Masih uning yuzidagi qon va terni artib tashlashi uchun Unga zig'ir ro'mol berdi. Isoning yuzi ro'molchaga muhrlangan edi. "Veronikaning plastinkasi" deb nomlangan yodgorlik Sankt-Peterburg soborida saqlanadi. Pyotr Rimda. Taxminlarga ko'ra, Veronika nomi "Qo'l bilan yaratilmagan tasvir" haqida eslatib o'tilganda lotinchaning buzilishi sifatida paydo bo'lgan. vera belgisi (haqiqiy tasvir). G'arbiy ikonografiyada "Veronika" tasvirlarining o'ziga xos xususiyati - bu Najotkorning boshidagi tikanlar tojidir.

Xristian an'analariga ko'ra, Najotkor Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvir Uchbirlikning ikkinchi shaxsining inson qiyofasida mujassamlanish haqiqatining isbotlaridan biridir. Pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, Xudoning suratini olish qobiliyati mujassamlanish, ya'ni Iso Masihning tug'ilishi, Xudo O'g'li yoki imonlilar Uni Najotkor deb atashgani bilan bog'liq. Qutqaruvchi. Uning tug'ilishidan oldin piktogrammalarning paydo bo'lishi haqiqiy emas edi - Ota Xudo ko'rinmas va tushunarsizdir, shuning uchun uni tasvirlab bo'lmaydi. Shunday qilib, Xudoning O'zi birinchi ikona rassomi bo'ldi, Uning O'g'li - "Uning gipostazining tasviri" (Ibr. 1.3). Xudo inson qiyofasini oldi, Kalom insonning najoti uchun tanaga aylandi.

Troparion, ohang 2
Biz Sening eng sof suratingga ta'zim qilamiz, ey Xudo, gunohlarimiz kechirilishini so'raymiz, Xudo Masih: Sen irodang bilan tanani xochga ko'tarishga qaror qilding va hatto o'zing yaratgan bo'lsang ham, dushmanning ishidan xalos bo'lding. . Tyga xuddi shu minnatdorchilik qichqirig'i: Sen barcha quvonchlarni to'ldirding, bizning Najotkorimiz, dunyoni qutqarish uchun kelgan.

Kontakion, ohang 2
Insonga so'zsiz va ilohiy qarashingiz, Otaning Ta'riflanmagan Kalomi va yozilmagan va Xudo tomonidan yozilgan tasviringiz sizning yolg'on mujassamlanishingizga olib boradigan g'alabadir, biz buni o'pish bilan hurmat qilamiz.

_______________________________________________________

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" hujjatli filmi

Najotkorning o'zi bizga qoldirgan tasvir. Iso Masihning paydo bo'lishi haqidagi birinchi batafsil ta'rifni bizga Falastin prokonsuli Publius Lentula qoldirgan. Rimda, kutubxonalardan birida katta tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan shubhasiz haqiqat qo'lyozmasi topildi. Bu Pontiy Pilatdan oldin Yahudiyani boshqargan Publiy Lentulusning Rim hukmdori Qaysarga yozgan maktubi. U Iso Masih haqida gapirdi. Maktub lotin tilida bo'lib, Iso birinchi marta odamlarga ta'lim bergan yillarda yozilgan.

Rejissyor: T. Malova, Rossiya, 2007 y

Birinchi nasroniy ikonasi qo'l bilan yaratilmagan Najotkor bo'lib, u barcha pravoslav ikonaga hurmatning asosidir.

Hikoya

Menaionda bayon etilgan an'anaga ko'ra, moxov bilan kasallangan Augar V Uxama o'zining arxivchisi Xannanni (Ananias) Masihga xat bilan yubordi, unda u Masihdan Edessaga kelishini va unga shifo berishini so'radi. Xannan rassom edi va Avgar unga, agar Najotkor kela olmasa, O'zining suratini yozib, unga olib kelishni buyurdi.

Xannan Masihni zich olomon qurshovida topdi; u tosh ustida turib, undan yaxshiroq ko'rish mumkin edi va Najotkorni tasvirlashga harakat qildi. Xannan O'zining portretini yaratmoqchi ekanligini ko'rib, Masih suv talab qildi, yuvindi, yuzini mato bilan artdi va uning surati bu matoga muhrlangan. Najotkor bu taxtani Xannanga yuborganga javoban xat bilan birga olib ketish buyrug'i bilan berdi. Bu maktubda Masihning o'zi Edessaga borishdan bosh tortdi va u o'zi yuborilgan narsani bajarishi kerakligini aytdi. Ishini tugatgandan so'ng, U shogirdlaridan birini Abgarga yuborishga va'da berdi.

Portretni olgan Avgar asosiy kasalligidan tuzalib ketdi, lekin uning yuzi hali ham shikastlangan edi.

Hosil bayramidan keyin muqaddas havoriy Thaddeus Edessaga bordi. Xushxabarni va'z qilar ekan, u shohni va aholining ko'p qismini suvga cho'mdirdi. Suvga cho'mish marosimidan chiqib, Abgar butunlay sog'ayib ketganini bilib, Rabbiyga shukrona aytdi. Avgarning buyrug'i bilan muqaddas xalat (plastinka) chirimaydigan yog'ochdan yasalgan taxtaga yopishtirilgan, bezatilgan va ilgari u erda joylashgan but o'rniga shahar darvozalari ustiga qo'yilgan. Va hamma shaharning yangi samoviy homiysi sifatida Masihning "mo''jiza yaratuvchi" suratiga ta'zim qilishlari kerak edi.

Biroq, Avgarning nabirasi taxtga o'tirib, odamlarni butlarga sig'inishga qaytarishga va buning uchun qo'l bilan yaratilmagan tasvirni yo'q qilishga qaror qildi. Edessa episkopi vahiyda ushbu reja haqida ogohlantirib, Icon joylashgan joyni devor bilan o'rab, uning oldiga chiroqni qo'yishni buyurdi.
Vaqt o'tishi bilan bu joy unutildi.

544 yilda Edessani Fors shohi Xosro qo'shinlari qamal qilganda, Edessa yepiskopi Yeulaliyga qo'lda qilinmagan piktogrammaning qayerda ekanligi haqida vahiy berilgan. Ko'rsatilgan joyda g'isht ishlarini demontaj qilib, aholi nafaqat mukammal saqlangan tasvirni va ko'p yillar davomida so'nmagan lampadani, balki sopol buyumlardagi Muqaddas Yuzning izini - muqaddas joyni qoplagan loydan yasalgan taxtani ham ko'rdilar. ubrus.

Shahar devorlari bo'ylab qo'lda yasalgan piktogramma bilan yurishdan keyin Fors qo'shini orqaga chekindi.

Edessada Masihning surati tushirilgan zig'ir ro'mol uzoq vaqt davomida shaharning eng muhim xazinasi sifatida saqlangan. Ikonoklazma davrida Damashqlik Ioann qo'l bilan yaratilmagan tasvirga va 787 yilda Ettinchi Ekumenik Kengashga murojaat qilib, uni ikonaga hurmat foydasiga eng muhim dalil sifatida keltirdi. 944 yilda Vizantiya imperatorlari Konstantin Porfirogenitus va Rim I Edessadan qo'lda yasalgan piktogramma sotib oldilar. Shahardan Furot daryosi qirg‘oqlariga ko‘chirilayotganda “Qo‘l bilan yasalmagan tasvir” ko‘tarilayotganda olomon odamlar kortejni qurshab oldi va yopib qo‘ydi, bu yerda galleylar kortejning daryodan o‘tishini kutib turardi. Xristianlar, agar Xudoning alomati bo'lmasa, muqaddas suratdan voz kechishni rad etib, norozilik bildira boshladilar. Va ularga bir belgi berildi. To'satdan qo'l bilan yasalmagan piktogramma ko'tarilgan oshxona hech qanday harakatsiz suzib, qarama-qarshi qirg'oqqa qo'ndi.

Jim edesiyaliklar shaharga qaytib kelishdi va Tasvir bilan yurish quruq yo'l bilan davom etdi. Konstantinopolga sayohat davomida shifo mo''jizalari doimiy ravishda amalga oshirildi. Rohiblar va ierarxlar “Qo'l bilan yaratilmagan tasvir”ga hamroh bo'lib, ajoyib marosim bilan dengiz orqali butun poytaxtni kezib chiqdilar va Faros ibodatxonasiga muqaddas tasvirni o'rnatdilar. Ushbu voqea sharafiga 16 avgust kuni Edessadan Konstantinopolga Rabbiy Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvirini (Ubrus) ko'chirish cherkov bayrami tashkil etildi.

Konstantinopolda (Konstantinopol) roppa-rosa 260 yil davomida qo'lda yasalmagan piktogramma saqlangan. 1204 yilda salibchilar qurollarini yunonlarga qaratib, Konstantinopolni egallab olishdi. Ko'plab oltin, zargarlik buyumlari va muqaddas narsalar bilan birgalikda ular qo'l bilan yasalmagan tasvirni qo'lga olib, kemaga olib ketishdi. Ammo, Rabbiyning aql bovar qilmaydigan taqdiriga ko'ra, qo'lda qilinmagan belgi ularning qo'lida qolmadi. Ular Marmara dengizi bo'ylab suzib ketishganida, to'satdan dahshatli bo'ron ko'tarildi va kema tezda cho'kib ketdi. Xristianlarning eng katta ziyoratgohi g'oyib bo'ldi. Qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning haqiqiy surati haqidagi hikoya shu bilan tugaydi.

Afsonaga ko'ra, qo'lda qilinmagan piktogramma taxminan 1362 yilda Genuyaga ko'chirilgan va u erda havoriy Varfolomey sharafiga monastirda saqlanadi.

Avliyo Veronikaning libosi

G'arbda "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" an'anasi keng tarqalgan Avliyo Veronikaning to'lovi haqidagi ertaklar . Unga ko'ra, Masihning Go'lgotaga Xoch yo'lida hamroh bo'lgan taqvodor yahudiy Veronika Masih uning yuzidagi qon va terni artib tashlashi uchun Unga zig'ir ro'mol berdi. Isoning yuzi ro'molchaga muhrlangan edi.

Relikt chaqirdi "Veronikaning taxtasi" Avliyo soborida saqlanadi. Pyotr Rimda. Taxminlarga ko'ra, Veronika nomi "Qo'l bilan yaratilmagan tasvir" haqida eslatib o'tilganda lotinchaning buzilishi sifatida paydo bo'lgan. vera belgisi (haqiqiy tasvir). G'arbiy ikonografiyada Veronika plitasi tasvirlarining o'ziga xos xususiyati - Najotkorning boshidagi tikanlar tojidir.

Ikonografiya

Pravoslav piktogramma chizish an'analarida Muqaddas yuz tasvirlarining ikkita asosiy turi mavjud: "Qutqaruvchi chekkada" , yoki "Ubrus" va "Bosh suyagidagi qutqaruvchi" , yoki "Chrepie" .

"Ubrusdagi Najotkor" tipidagi piktogrammalarda Najotkorning yuzining tasviri plastinka fonida joylashtirilgan, uning matolari burmalarga yig'ilgan va uning yuqori uchlari tugunlarga bog'langan. Boshning atrofida halo, muqaddaslik ramzi. Haloning rangi odatda oltin rangga ega. Azizlarning halolaridan farqli o'laroq, Najotkorning nimbusida xoch yozilgan. Bu element faqat Iso Masihning ikonografiyasida mavjud. Vizantiya tasvirlarida u qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Keyinchalik, halosdagi xoch to'qqizta farishta darajasi va uchta yunoncha harflar soniga ko'ra to'qqiz chiziqdan iborat bo'lib tasvirlana boshladi (Men mavjudman) va fonda nimbusning yon tomonlarida qisqartirilgan ismni qo'ying. Qutqaruvchining - IC va XC. Vizantiyadagi bunday piktogrammalar "Avliyo Mandilyon" (yunoncha mándiōlion - "plash, plash") deb nomlangan.

Afsonaga ko'ra, "Bosh suyagidagi Najotkor" yoki "Bola suyagi" tipidagi piktogrammalarda, mo''jizaviy tarzda ubrusni qo'lga kiritgandan so'ng, Najotkorning yuzining tasviri tasvirni qoplagan keramid plitkalariga ham bosilgan. Qo'lda ishlangan emas. Vizantiyadagi bunday piktogrammalar "Avliyo Keramidion" deb nomlangan. Ularda taxta tasviri yo'q, fon tekis va ba'zi hollarda u plitkalar yoki toshlarning tuzilishiga taqlid qiladi.

Eng qadimiy tasvirlar hech qanday materiya yoki plitkalarsiz toza fonda qilingan.

XIV asrdan boshlab rus piktogrammalarida burmali ubruslar tarqala boshladi.
Najotkorning xanjar shaklidagi soqolli (bir yoki ikkita tor uchiga yaqinlashadigan) tasvirlari Vizantiya manbalarida ham ma'lum, ammo faqat rus tuprog'ida ular alohida ikonografik shaklda shakllangan va nom oldi. "Najotkor Wet Bred" .

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan "Qutqaruvchi nam Bred"

Kremldagi Xudo onasining Ustoz soborida hurmatga sazovor va noyob piktogrammalardan biri bor - "Yorqin ko'zni saqlab qoldi" . U 1344 yilda eski Assotsiatsiya sobori uchun yozilgan. Unda Masihning qattiq yuzi pravoslavlik dushmanlariga keskin va qattiq qaragan holda tasvirlangan - bu davrda Rossiya tatar-mo'g'ullar bo'yinturug'i ostida edi.

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" ning mo''jizaviy ro'yxatlari

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" - bu Rossiyadagi pravoslav nasroniylar tomonidan ayniqsa hurmat qilinadigan belgi. Mamaev jangi paytidan beri u doimo Rossiya harbiy bayroqlarida bo'lgan.

A.G. Namerovskiy. Radonejlik Sergius Dmitriy Donskoyni jangovar jasorati uchun duo qiladi

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" ning saqlanib qolgan eng qadimgi belgisi - 12-asrning Novgorod ikki tomonlama tasviri - Tretyakov galereyasida.

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan. XII asrning uchinchi choragi. Novgorod

Xochni ulug'lash (qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining ikonasining orqa tomoni) XII asr. Novgorod

O'zining ko'plab ikonalari orqali Rabbiy ajoyib mo''jizalar ko'rsatib, O'zini namoyon qildi. Shunday qilib, masalan, Tomsk shahri yaqinidagi Spasskoye qishlog'ida 1666 yilda qishloq aholisi tomonidan o'z cherkovi uchun mo''jizakor Nikolayning ikonasi uchun buyurtma berilgan Tomsk rassomi hamma narsaga muvofiq ishlashga kirishdi. Qoidalar. U aholini ro'za va namozga chaqirdi va tayyorlangan taxtada u ertasi kuni bo'yoqlar bilan ishlay olishi uchun Xudoning avliyosining yuzini chizdi. Ammo ertasi kuni, Aziz Nikolay o'rniga, men taxtada Najotkor Masihning qo'l bilan yaratilmagan suratining konturlarini ko'rdim! Ikki marta u Nicholas the Pleasantning xususiyatlarini tikladi va ikki marta mo''jizaviy tarzda Najotkorning yuzini taxtada tikladi. Xuddi shu narsa uchinchi marta sodir bo'ldi. Shunday qilib, doskaga qo'l bilan yaratilmagan tasvir belgisi yozilgan. Bajarilgan belgi haqidagi mish-mishlar Spasskiydan ancha uzoqqa ketdi va ziyoratchilar bu erga hamma joydan oqib kela boshladilar. Ko'p vaqt o'tdi, namlik, chang tufayli doimiy ochiq piktogramma buzilib ketdi va tiklanishni talab qildi. Keyin, 1788 yil 13 martda ikona rassomi Daniil Petrov, Tomskdagi monastirning abboti Palladiy gegumenning duosi bilan yangi rasmni bo'yash uchun Najotkorning eski yuzini pichoq bilan ikonadan olib tashlashni boshladi. bitta. U taxtadan bir hovuch bo'yoqlarni olib tashladi, lekin Najotkorning muqaddas yuzi o'zgarishsiz qoldi. Qo'rquv bu mo''jizani ko'rganlarning barchasiga hujum qildi va o'shandan beri hech kim tasvirni yangilashga jur'at eta olmadi. 1930 yilda, aksariyat cherkovlar singari, bu cherkov yopildi va ikona yo'qoldi.

Najotkor Masihning mo''jizaviy qiyofasi, Vyatka shahrida, Osmonga ko'tarilish soborining ayvonida (cherkov oldidagi ayvonda) hech kim bilmaydi va hech kim bilmaydi, bundan oldin sodir bo'lgan son-sanoqsiz shifolar bilan mashhur bo'lgan. uni, asosan, ko'z kasalliklaridan. Vyatka Qutqaruvchisining o'ziga xos xususiyati qo'llar bilan yaratilmagan - bu tomonlarda turgan farishtalar tasviri, ularning raqamlari to'liq yozilmagan. 1917 yilgacha Moskva Kremlining Spasskiy darvozasi ustidagi ichkaridan qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning mo''jizaviy Vyatka ikonasi ro'yxati osilgan. Belgining o'zi Xlynovdan (Vyatka) olib kelingan va 1647 yilda Moskvaning Novospasskiy monastirida qoldirilgan. Aniq ro'yxat Xlynovga yuborildi, ikkinchisi esa Frolovskaya minorasi darvozalari ustiga o'rnatildi. Qutqaruvchining surati va Smolensk Najotkorining tashqi tomondan freskasi sharafiga ikona etkazilgan darvoza va minoraning o'zi Spasskiy deb nomlangan..

Yana bitta Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan mo''jizaviy qiyofasi joylashgan Sankt-Peterburgdagi Spaso-Preobrazhenskiy soborida .

Sankt-Peterburgdagi Transfiguratsiya soborida qo'lda ishlangan Najotkorning ikonasi. Bu imperator Pyotr I ning sevimli surati edi.

Ikonka, ehtimol, 1676 yilda Tsar Aleksey Mixaylovich uchun mashhur Moskva ikona rassomi Simon Ushakov tomonidan chizilgan. Uni malika o'g'li Pyotr I ga topshirdi. U har doim harbiy yurishlarda ikonani o'zi bilan olib yurardi. Aynan shu ikona oldida imperator Sankt-Peterburg poydevorida, shuningdek, Rossiya uchun taqdirli Poltava jangi arafasida ibodat qildi. Ushbu belgi qirolning hayotini bir necha bor saqlab qoldi. Imperator Aleksandr III o'zi bilan bu mo''jizaviy belgining ro'yxatini olib yurgan. 1888 yil 17 oktyabrda Kursk-Xarkovo-Azov temir yo'lida qirollik poezdi halokatga uchraganida, u butun oilasi bilan vayron bo'lgan vagondan sog'-salomat chiqdi. Qutqaruvchining qo'l bilan yaratilmagan belgisi ham saqlanib qolgan, hatto piktogramma qutisidagi stakan ham saqlanib qolgan.

Gruziya Davlat san'at muzeyi kollektsiyasida 7-asrning enkaustik belgisi mavjud bo'lib, u "Anchisxat Qutqaruvchisi" Masihning büstini ifodalaydi. Mashhur gruzin an'analari bu belgini Edessadan kelgan Qutqaruvchining ikonasi bilan aniqlaydi.

"Anchiskhat Qutqaruvchi" gruzinlarning eng hurmatli ziyoratgohlaridan biridir. Qadim zamonlarda ikona janubi-g'arbiy Gruziyadagi Anchi monastirida bo'lgan; 1664 yilda u VI asrning eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni sharafiga Tbilisi cherkoviga ko'chirildi, u piktogramma topshirilgandan keyin Anchiskhati nomini oldi (hozirda Gruziya Davlat san'at muzeyida saqlanadi).

Tutaevdagi mehribon Najotkorning mo''jizaviy ikonasi

Mehribon Najotkorning mo''jizaviy belgisi Tutaevning Tirilish soborida joylashgan. Qadimgi tasvir 15-asrning o'rtalarida taniqli ikona rassomi Dionisiy Glushitskiy tomonidan chizilgan. Belgi juda katta - taxminan 3 metr.

Dastlab, ikona muqaddas knyazlar Boris va Gleb sharafiga yog'och ma'badning gumbazida (bu "osmon" edi) joylashgan bo'lib, bu uning katta hajmini (balandligi uch metr) tushuntiradi. Tosh ma'bad qurilganda, Najotkorning ikonasi yozgi Tirilish cherkoviga o'tkazildi.

1749 yilda Sankt-Arseniy (Matseevich) farmoni bilan tasvir Buyuk Rostovga olib borildi. Belgi 44 yil davomida episkopning uyida qoldi, faqat 1793 yilda Borisoglebsk aholisi uni soborga qaytarishga ruxsat oldi. Katta quvonch bilan ular Rostovdan ziyoratgohni qo'llarida ko'tarib ketishdi va aholi punkti oldida yo'l changini yuvish uchun Kovat daryosida to'xtashdi. Belgi qo'yilgan joyda, u hozirgi kungacha mavjud bo'lgan va muqaddas va shifobaxsh deb e'zozlangan toza buloq suvi buloqini urdi.

O'sha paytdan boshlab, muqaddas suratda jismoniy va ruhiy kasalliklardan shifo mo''jizalari ko'rsatila boshlandi. 1850 yilda minnatdor cherkov a'zolari va ziyoratchilar hisobiga ikonka 1923 yilda bolsheviklar tomonidan tortib olingan kumush zarhal toj va riza bilan bezatilgan. Hozirda ikonada joylashgan toj uning nusxasi.

Najotkorning mo''jizaviy belgisi ostida tiz cho'kib ibodat qilishning uzoq an'anasi bor. Buning uchun piktogramma ostidagi piktogramma korpusida maxsus oyna tashkil etilgan.

Har yili, 2-iyul kuni, sobor bayramida mo''jizaviy tasvir cherkovdan maxsus zambilda chiqariladi va Najotkorning ikonasi bilan shahar ko'chalari bo'ylab qo'shiq va ibodatlar bilan yurish qilinadi.

Va keyin, o'z xohishiga ko'ra, imonlilar ikona ostidagi teshikka - shifobaxsh quduqqa ko'tarilishadi va shifo uchun ibodat bilan tizzalari ustida emaklashadi yoki "Rahmli Najotkor" ostida cho'kadi.

***

Xristian an'analariga ko'ra, Najotkor Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvir Uchbirlikning ikkinchi shaxsining inson qiyofasida mujassamlanish haqiqatining isbotlaridan biridir. Pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, Xudoning suratini olish qobiliyati mujassamlanish, ya'ni Iso Masihning tug'ilishi, Xudo O'g'li yoki imonlilar Uni Najotkor deb atashgani bilan bog'liq. Qutqaruvchi. Uning tug'ilishidan oldin piktogrammalarning paydo bo'lishi haqiqiy emas edi - Ota Xudo ko'rinmas va tushunarsizdir, shuning uchun uni tasvirlab bo'lmaydi. Shunday qilib, Xudoning O'zi birinchi ikonachi bo'ldi, Uning O'g'li - "Uning gipostazining tasviri"(Ibr. 1.3). Xudo inson qiyofasini oldi, Kalom insonning najoti uchun tanaga aylandi.

Sergey SHULYAK tomonidan tayyorlangan material

Ma'bad uchun Hayot beruvchi Uch Birlik Chumchuq tepaliklarida

"Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" hujjatli filmi (2007)

Najotkorning o'zi bizga qoldirgan tasvir. Iso Masihning paydo bo'lishi haqidagi birinchi batafsil ta'rifni bizga Falastin prokonsuli Publius Lentula qoldirgan. Rimda, kutubxonalardan birida katta tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan shubhasiz haqiqat qo'lyozmasi topildi. Bu Pontiy Pilatdan oldin Yahudiyani boshqargan Publiy Lentulusning Rim hukmdoriga yozgan maktubi.

Troparion, ohang 2
Biz Sening eng sof suratingga ta'zim qilamiz, ey Xudo, gunohlarimiz kechirilishini so'raymiz, Xudo Masih: Sen irodang bilan tanani xochga ko'tarishga qaror qilding va hatto o'zing yaratgan bo'lsang ham, dushmanning ishidan xalos bo'lding. . Tyga xuddi shu minnatdorchilik qichqirig'i: Sen barcha quvonchlarni to'ldirding, bizning Najotkorimiz, dunyoni qutqarish uchun kelgan.

Kontakion, ohang 2
Insonga so'zsiz va ilohiy qarashingiz, Otaning Ta'riflanmagan Kalomi va yozilmagan va Xudo tomonidan yozilgan tasviringiz sizning yolg'on mujassamlanishingizga olib boradigan g'alabadir, biz buni o'pish bilan hurmat qilamiz.

Rabbiyga ibodat
Rabbim, saxovatli va mehribon, sabrli va ko'p rahmli, ibodatimizni ilhomlantir va ibodatimizning ovozini tingla, biz bilan yaxshilik uchun ishora qil, bizni Sening yo'lingda hidoyat qil, haqiqatingda yurishimiz uchun, qalblarimizni shod et. Muqaddas Ismingdan qo'rqish. Sen buyuksan va mo''jizalar yarat, Sen bitta Xudosan va Senga o'xshagan hech narsa yo'q bosehda, Rabbiy, rahm-shafqatda kuchli va yaxshi kuchda, kirpi ichida yordam berish va tasalli berish va Sening muqaddas ismingga ishonganlarning barchasini qutqarish. Bir daqiqa.

Rabbiyga yana bir ibodat
Oh, eng yaxshi Rabbimiz Iso Masih, bizning Xudoyimiz, Sen o'zingning insoniy tabiatingdan qadimiysan, muqaddas suv bilan yuvib, mo''jizaviy ravishda, xuddi shu yuvishda O'zingizni va Edessa shahzodasi Abgarni darddan shifolash uchun tasvirlang. yuborishdan mamnun bo'ldingiz. Mana, biz hozir, Sening gunohkor bandalaring, biz ruhiy va tana dardlari bilan bandmiz, Sening yuzingni, ey Rabbiy, biz izlaymiz va Dovud bilan qalbimizning kamtarligida chaqiramiz: yuzingni o'girma, ey Rabbiy! Bizni bandalaringdan g'azab bilan og'dirma, uyg'onishimizga yordamchi bo'l, bizni rad etma va bizni tark etma. Oh, mehribon Rabbimiz, bizning Najotkorimiz, O'zini qalbimizda tasvirlaydi, lekin muqaddaslik va solihlikda yashab, biz Sening o'g'linglar va Shohligingning merosxo'rlari bo'lamiz, shuning uchun ham Senga, mehribon Xudoyimiz, Sening boshlang'ich Otang va Muqaddas Ruh, biz asrlar davomida ulug'lashni to'xtatmaymiz. Bir daqiqa.