Buddist mandalalar. Volumetrik mandala - Buddist stupa. Umumiy amaliyotdagi mandalalar pastga o'q yuqoriga

Pol I davrida Rossiyadagi Malta ramzlari Bu nafaqat Malta ritsarlari uchun "Taxtdagi Don Kixot" ning hamdardligi edi. Pol I ning Malta siyosati, uning rejasiga ko'ra, ma'lum sharoitlarda, xalqaro ta'sir vositalaridan biriga aylanishi kerak edi. Uning o'g'li Nikolay I

Hindular ibodatxonasining ramziy ma'nosi Hind ibodatxonasi hindlar tizimidagi eng xarakterli madaniy hodisadir. Shunday qilib, ushbu bo'limdagi nutq asosan muqaddas arxitektura haqida bo'ladi, u hamma bilan bo'lmasa ham, shunga ko'ra bog'liqdir.

Buddist sanʼatining timsoli Baʼzi tadqiqotchilarning fikricha, buddist sanʼati boshqa dinlar sanʼatidan ancha kengroq, unda murakkab tushunchalarni bildiruvchi ramz va timsollardan foydalaniladi. Umuman olganda, buddizm vakili deb ishonish uchun asos bor

Harmonisariumning yangi a'zolari ko'pincha "mandala nima?" Degan savolni berishadi.
Sanskrit tilida mandala - bu doira, disk, g'ildirak, shar, to'p, mamlakat, hudud, jamiyat va boshqa ko'p narsalarni ushbu ma'nolar bilan tasvirlash mumkin. Buddizmda mandala, shuningdek, Buddist dunyosi, xudolar yashash doirasi, Koinot va bir qator marosim tasvirlari va ramzlari tushunchasidir.

Men darhol ta'kidlaymanki, bizning juma mandalamiz hech qanday diniy xususiyatga ega emas, bu ozgina art-terapevtik ta'sirga ega yoqimli o'yin-kulgi. :)

Mandala - bu kvadratga yozilgan doira bo'lib, u o'z navbatida aylana ichiga yozilgan. Tashqi doira - Olam, ichki doira - xudolar, bodxisattvalar (uyg'ongan ongga ega mavjudot), buddalar (ma'rifatli) o'lchovidir.

Mandalada markaz va to'rtta asosiy yo'nalishga mos keladigan to'rtta yo'nalish mavjud. Mandalaning asosiy nuqtalariga yo'naltirilgan kvadrati har ikki tomonda T shaklidagi chiqishlarga ega - koinot darvozalari. Kvadrat maydoni to'rt qismga bo'lingan. Beshinchi qism markazni tashkil qiladi.

Besh qismning har biri o'ziga xos rangga ega: ko'k markazga, oq sharqqa, sariq janubga, qizil g'arbga, yashil shimolga mos keladi.

Buddist marosimlaridan biri, Kalachakra tashabbusi, ibodatlar bilan birga rangli qum yoki kukundan mandala yaratishni o'z ichiga oladi.

Marosimning birinchi harakati, albatta, rangli qum, asboblar va mandala qurish uchun maxsus stolning ibodati va duosidir. Keyin rohiblar stol yuzasini belgilashga kirishadilar.

Markaziy va diagonal chiziqlar oq ip bilan qo'llaniladi, ular yosh qizlar tomonidan to'qilgan bo'lishi va savdolashmasdan sotib olinishi kerak. Bu ip nozik silliqlashning oq qumiga tushiriladi, so'ngra rohiblar uni mandala yuzasiga tortib, o'rtada biroz ko'tarib, qo'yib yuboradilar. Stol yuzasida oq belgi qoladi. Qolgan chiziqlar bo'r, qalam va o'lchagichlar bilan qo'llaniladi. Rohiblar barcha murakkab dekorativ elementlarni oldindan chizmasdan yaratadilar.

Mandalaning murakkab naqshlarining bevosita shakllanishi metall konus (chakpu) va qattiq yak shoxi yordamida sodir bo'ladi. O'rta qismda notekis, qovurg'ali sirtga ega bo'lgan konusda rohiblar kerakli rangdagi qumni quyadilar.

Rohiblar bu sirtni yak shoxi yoki boshqa qattiq material bilan ishqalab, tebranish hosil qiladi, buning natijasida qum kichik teshikdan tekis oqimga oqib chiqadi. Qum oqimi ishqalanish tezligi va chakpadagi bosim darajasi bilan boshqariladi.

Qum maxsus tayyorlanadi va stol ustidagi idishlarga joylashtiriladi. Qumning bir qismining rangi tabiiy bo'lib qoladi, lekin odatda maydalangan ziravorlar, o'tlar va minerallar qo'shilishi bilan har xil rang va soyalardagi juda ko'p rangli qum ishlatiladi.

Ba'zan qum ishlatilmaydi, lekin maydalash va maydalash natijasida olingan tosh zarralari. Qumning kattaligi har xil. Qo'pol taneli qum fonni to'ldirish uchun, nozik - kichik detallar va naqshlarni chizish uchun ishlatiladi.

Qumli mandala odatda markazdan boshlab, rasmni asta-sekin kengaytirib, ikki yoki to'rtta rohib tomonidan yaratiladi. Har bir doira - chizilgan darajasi - rohiblar ishning keyingi bosqichiga o'tishdan oldin to'liq bajarilishi kerak. Shu bilan birga, ish diqqatni jamlagan holda, shoshilmasdan, lekin juda sekin emas.

Murakkab mozaik kompozitsiyani yaratish bosqichidagi meditatsiya jarayonida amaliyotchi mandalada tasvirlangan hamma narsani aqliy ravishda o'z ongida takrorlaydi, o'zini uning markazida tasvirlangan xudo bilan tanishtiradi.

Mandala mozaikasini yaratishda bevosita ishtirok etmaydigan rohiblar turli xil marosimlarni o'tkazadilar, ularning ma'nosi makonni tozalash va ijobiy salohiyatni to'plashdir. Odatda bu marosimlar qo'shiq aytish va cholg'u asboblarini chalish bilan birga keladi.

Mandala yaratish bir necha kun davom etishi mumkin. Ammo mandala tugagach - meditatsiya jarayoni va ilohiy bilimlar tugaydi, mandala yo'q qilinishi kerak. Ushbu vayronagarchilikning ma'nosi mavjud bo'lgan hamma narsaning doimiyligi g'oyasini namoyish etishdir.

Muntazam ibodatlar va xudolarga murojaat qilgandan so'ng, rohiblardan biri ramziy ravishda dunyoning to'rt burchagidan kirishlarni ochadi, shundan so'ng mozaik tasvir maxsus supurgi bilan supurib tashlanadi. Stolning o'rtasida to'plangan aralash qum donalari marosim idishiga quyiladi.

Qum mozaikalarini yaratish san'ati - mandalalar - buddist rohiblar tomonidan mukammallikka erishilgan. Nafis chizmalar va nozik chiziqlar improvizatsiya qilingan detallar bilan birgalikda mukammal dunyoning sehrli qiyofasini yaratadi. Yo'q qilinishi kerak bo'lgan dunyo. Ehtimol, bir muncha vaqt o'tgach, xuddi shu joyda yangi mozaika - mandala yaratish uchun.

Mandalalar qanchalik xilma-xil, ammo har doim murakkab ekanligini ko'ring:

"Ko'rinishidan, pastki tantraning ba'zi guruhlari Budda odatdagidek rohib shaklida bo'lishni o'rgatgan, lekin ko'p hollarda u va'z qilingan tantraning mandalasining asosiy xudosi shaklini olgan holda tantrani o'rgatgan."

Dalay Lama. "Tibet buddizmi dunyosi" kitobidan

Doira, shar, shar, orbita, g‘ildirak, halqa, mamlakat, fazo, jamilik, to‘plam kabilar qadimgi hind adabiyotida uchraydigan “mandala” so‘zining ma’nolaridandir. Buddizmda bu so'z shuningdek: marosim amaliyotida qurbonlik qilish uchun idish; mistik diagramma, buddist koinotning ramziy tasviri, Koinot. Ezoterik buddizmdagi "mandala" atamasining asosiy ma'nosi o'lchov, dunyodir. Mandala buddalarning sof zaminining ramziy qiyofasi, boshqacha aytganda, najot olamining tasviridir.

Mandala mistik diagramma sifatida, Buddist koinotning ramziy tasviri sifatida, kvadratga yozilgan doira bo'lib, u o'z navbatida aylana ichiga yozilgan. Tashqi doira - Olam, ichki doira - xudolar, bodxisattvalar, buddalarning o'lchovidir. Ba'zan Budda va xudolarning tasvirlari ularning ildiz belgilarining tasvirlari, tovushlari bu xudolarning o'lchamlarini ifodalovchi bo'g'inlar bilan almashtiriladi. Buddalar, bodxisattvalar va xudolar marosim jihozlariga ega; bu ob'ektlar, shuningdek, xudolarning shakllari va pozitsiyalari timsoliy ravishda amalga oshirilgan mavjudotlarning ma'rifiy faoliyatini, ularning qobiliyatlarini ifodalaydi. U yoki bu bodxisattvaning mandaladagi joyi ham uning eng aniq qobiliyatiga mos keladi. Bu qobiliyat - ma'rifiy faoliyat - mandaladagi rang va joylashuv bilan ramziy ravishda ifodalangan beshta donolikning bir yoki boshqasi bilan bog'liq. Beshta tasvirlangan budda yoki bodxisattvalar ruhiy uyg'onish aspektlari sifatida beshta donolikning birligini anglatadi. Mandala markazga va asosiy yo'nalishlarga mos keladigan to'rtta yo'nalishga ega. Mandalaning asosiy nuqtalariga yo'naltirilgan kvadrati har ikki tomonda T shaklidagi chiqishlarga ega - koinot darvozalari. Kvadrat maydoni to'rt qismga bo'lingan. Beshinchi qism markazni tashkil qiladi. Besh qismning har biri o'ziga xos rangga ega: ko'k markazga, oq sharqqa, sariq janubga, qizil g'arbga, yashil shimolga mos keladi. Har bir rang, shuningdek, Dhyani Buddalaridan biri - tasvirlangan mavjudot tegishli bo'lgan oilaning boshlig'i (genezis) bilan bog'liq: ko'k - Vayrokana, oq - Akshobxya, sariq - Ratnasambhava, qizil - Amitabxa, yashil - Amoghasiddha.

Avlod bosqichidagi meditatsiya jarayonida amaliyotchi mandalada tasvirlangan hamma narsani aqliy ravishda o'z ongida takrorlaydi, uning markazida tasvirlangan xudo bilan o'zini tanishtiradi.

Mandalalar ikki o'lchovli, tekislikda tasvirlangan yoki uch o'lchamli, bo'rttirma bo'lishi mumkin. Ular mato, qum, rangli kukunlarga bo'yalgan va metall, tosh, yog'ochdan yasalgan. Ular hatto sariyog'dan o'yilgan bo'lishi mumkin, uni tegishli marosim ranglariga bo'yashadi. Mandalalar ko'pincha ma'badlarning pollari, devorlari va shiftlarida tasvirlangan. Ba'zi mandalalar ma'lum marosim amaliyotlari uchun rangli kukunlardan tayyorlanadi (masalan, Kalachakra boshlanishida). Marosimning oxiriga kelib, yaratilish yo'q qilinadi.

Buddizm va hinduizmda koinotni ifodalovchi ramzlar mavjud - mandalalar, bu murakkab tasvirlardagi tasvirlarning ma'nosi ko'p qirrali va sirli. Mandala naqshlari har doim nosimmetrikdir. Bu markaz ifodalangan doiradir. Uning eng keng tarqalgan shakli kvadrat yozilgan asosiy doiradir. Kvadrat ichida segmentlarga bo'lingan yana bir doira (ko'pincha lotus guli shaklida). Mandala turli xil nosimmetrik tarzda joylashtirilgan bezaklar bilan bezatilgan.

Mandalalar nima: tasvirlarning ma'nosi

Tarjimada sanskrit so'zidan mandala“doira” deb tarjima qilinadi. Hindular va buddistlar uni ma'lum muqaddas marosimlar bilan birga bo'yashadi. Ko'pgina sharqiy ibodatxonalarning devorlari o'xshash dizaynlar bilan qoplangan va ular topinish ob'ekti hisoblanadi. Muqaddas ramzlar ijobiy energiyani o'z ichiga oladi, ongsiz va ichki "men" ni ochishga yordam beradi, deb ishoniladi. Shunday qilib Sharqda mandala Bu muzlatilgan ibodatning bir turi.

Mandalalarni chizgan kishi hozirgi paytda o'z qalbining mohiyatini tasvirlaydi:

• mandala markazi - ko'z yoki o'quvchi;
• ichki doira - ma'rifat, nirvana;
• tashqi doira - himoya;
• lotus aql gulidir.

Mandala tasvirlari ishlatiladi meditatsiya uchun . Rasmning bezaklariga e'tibor qaratish ongni qayta qurishga yordam beradi, buning natijasida insonda ma'lum qobiliyatlar ochiladi. Mandala, birinchi navbatda, inson va koinot o'rtasidagi aloqani eslatuvchi hayotning yaxlit modelidir. Muqaddas chizmalar o'ziga tashqi tomondan qarashga, uzoq davom etgan ichki ziddiyatni qabul qilishga va hal qilishga yordam beradi.

Mandala: ramzlarning ma'nosi

Lotus, doira va kvadrat tasviridan tashqari, boshqa belgilar ham mavjud:

• Uchburchakni to'ldirish - maqsadlilik, kuch; pastga - qat'iyatsizlik, zaiflik.
• Soat yo'nalishi bo'yicha aylanadigan spiral - bu boshlanish; qarshi - vayronagarchilik, kuch sarflash.
• O'rash chiziqlari - tajribalar.
• Xoch - qat'iyatsizlik, o'zaro faoliyat holat.
• Besh burchakli yulduz - bu erkinlik va o'ziga ishonch, o'zini himoya qilish.
• Ko'z, o'quvchi - muhim voqealardan xabardor bo'lish.
• Yurak - sevgi, shahvoniylik.
• Chaqmoq ruhni davolovchi ilohiy kuchdir.
• Daraxt koinotning asosidir.
• Hayvonlar hayotning hozirgi davridagi inson xatti-harakatlarining belgisidir.
• Qushlar - qalbingizni bilish, yengillik.

Meditatsiya holatida chizilgan mandala sizning ichki holatingizni tahlil qilishga, fikringizni jamlashga, mavjud bo'lish erkinligini anglashga yordam beradi, rasm to'ldirilgan belgilarning ma'nosi insonning ichki kuchlarining muqaddas ma'nosini tahlil qilishga yordam beradi. .

Mandaladagi gullarning ma'nosi

Muqaddas rasmdagi bir xil rang ko'p ma'noga ega va boshqa ranglar bilan birgalikda ma'no o'zgarishi mumkin.

Qizil - energiya, ehtiros, hayotiy salohiyat belgisi. Qizil rangda mandala chizgan odamning maqsadlari va intilishlari bor. Qizil rangning yo'qligi tashvish, tushkunlik, hayotga qiziqishni yo'qotish demakdir.

Sariq - ijodkorlik, optimizm. Sariq rang rassomlarning rasmlarini bezatadi.

Moviy - jiddiy shaxslarning rangi, xotirjam va oqilona odamlar. Qattiq va kuchli odamlar ko'k rangni yaxshi ko'radilar.

Yashil - nafaqat o'zingizni, balki boshqalarni ham yangilash. Kasbi odamlarga yordam berish va davolash bilan bog'liq bo'lgan odamlarning mandalalarida yashil rang ustunlik qiladi.

Oq - poklik, himoya,; salbiydan himoya qiluvchi rang, fikrlar yorqin bo'lib qolishiga yordam beradi.

jigarrang - amaliylik va barqarorlik, doimiylik va xavfsizlikka intilish.

Qora - zulmat, sir, o'lim. Qora rangning mavjudligi bo'shliq va o'z-o'zidan voz kechishni ko'rsatadi.

Mandaladagi gullarning ma'nosi chuqur ramziydir. Tajribali psixologlar uzoq vaqtdan beri o'z amaliyotlarida muqaddas chizmalardan foydalanib, bemorning ichki holatini to'g'ri aniqlashga yordam berishdi. Ruhiy kasalliklari bo'lgan odamlar bir nechta taklif qilingan mandalalarni tanlashlari yoki o'zlari chizishlari mumkin.

Chizmaning markazi, mandalaning eng muhim joyi, markaziy qismdagi tasvirlarning ma'nosi butun bezak ma'nosining 90% ni tashkil qiladi. Rasmning o'rtasida eng kuchli tortishish harakati, uning yo'li sekin va qiyin.

Klassik mandala - bu ma'rifatli mavjudotlar (Buddalar) ning sof mamlakati sifatida koinotning ramziy tasviri bo'lib, uning markazida muqaddas Meru tog'i - Adi-Budda deb nomlangan Yaratuvchining qarorgohi va buddist kosmologiyasining barcha olamlari joylashgan. yon tomonlarida ko'rsatiladi. Olamlarning bu mistik diagrammasi kvadratga yozilgan doira bo'lib, u o'z navbatida aylana ichiga yozilgan.

Tashqi doira - Olam, ichki doira - xudolar, bodxisattvalar, buddalar dunyosi. Ba'zan Budda va xudolarning tasvirlari ularning ildiz belgilarining tasvirlari, tovushlari bu xudolarning o'lchamlarini ifodalovchi bo'g'inlar bilan almashtiriladi. Buddalar, bodxisattvalar va xudolar bu mavjudotlarning ma'rifiy faoliyatini, ularning qobiliyatlarini ushlab turadilar. Bu qobiliyat beshta donolikning bir yoki boshqasi bilan bog'liq bo'lib, ramziy ma'noda mandaladagi rang va joylashuv bilan ifodalanadi. Beshta tasvirlangan budda yoki bodxisattvalar ruhiy uyg'onish ramzi sifatida beshta donolikning birligini anglatadi.

Mandala markazga va asosiy yo'nalishlarga mos keladigan to'rtta yo'nalishga ega. Dhyani Buddalar markazda va mandalaning har bir asosiy tomonida joylashgan. Mandalaning asosiy nuqtalariga yo'naltirilgan kvadrati har ikki tomonda T shaklidagi chiqishlarga ega - koinot darvozalari. Kvadrat maydoni to'rt qismga bo'lingan. Beshinchi qism markazni tashkil qiladi.

Kailash majmuasi ulkan tabiiy mandaladir. U bizning jismoniy dunyomizni ruhiy dunyo osmoni va uning kosmik asosi - Adi-Budda bilan bog'laydigan ulkan dunyo ustuni bilan bog'langan markazga (tepaga) ega. Tog'ning tepasi Buddaning birinchi tanasi - svabhavikakaya. Kailash Mandala shuningdek, kvadratga (tog 'poyiga) ega, uning yuzlari (devorlari) to'rtta asosiy nuqtaga yo'naltirilgan, shuningdek, ularning tekisliklariga T shaklidagi chiqishlari (yaqinlashuvlari) mavjud. Bu to'rt Shaxsning o'z rangi va o'ziga xos energiya elementi bor. Ular, shuningdek, Buddaning ikkinchi tanasi, Dharmakaya namoyon bo'lgan Dhyani Buddalaridan biri bilan bog'liq.

Uning markazidan uzoqroqda noyob tabiiy mandala Kaylashga to'g'ridan-to'g'ri tutash sakkizta tog' bilan ifodalanadi. Mana, qancha tog'lar Kaylashning o'ziga xos davomi. Janubda ichki tog' va Nandining ikkita yelkasi bor. G'arbda Kaylashning g'arbiy yuzidagi Yopiq vodiyni qoplagan ikkita tizma bor. Shimolda - Vajrapani, Chenrezig. Sharqda Hayot va O'lim vodiysining tosh oynasi. Ular Buddaning uchinchi jasadini - sambhogakayani tasvirlaydilar.

Kaylashning bu "yelkalari" sakkizta Muqaddas vodiyni tashkil qiladi:

1. Ichki qobiqning sharqiy vodiysi;
2. Ichki qobiqning g'arbiy vodiysi;
3. Ichki qobiqning g'arbiy tizmasi va Kaylashning g'arbiy yuzidagi Yopiq vodiy orasidagi vodiy;
4. Kaylashning g'arbiy yuzidagi yopiq vodiy;
5. Vajrapani tog'i va yopiq vodiy orasidagi vodiy;
6. Kaylashning shimoliy yuzidagi vodiy;
7. Simmetrik vodiy;
8. Hayot va o'lim vodiysining ko'zgusi.

Gigant mandalaning tashqi doirasi - bu ajoyib majmuani o'rab turgan chuqur daryo vodiylari. U yashaydigan koinot bilan bog'liq bo'lib, u orqali tashqi qobiqning yo'nalishi o'tadi. Buddaning to'rtinchi tanasi - Nirmanakaya bu erda "quyiladi".

E'tibor bering, Kailash Mandalaning markaziy qismi sakkiz bargli lotus bo'lib, uning markazida muqaddas Kailash joylashgan.

Kailash Mandala - bu Yerga tushadigan kosmik energiya-axborot oqimlarini qabul qiladigan, ularni o'zgartiradigan, shuningdek, Yerdan keladigan oqimlarni chiqaradigan noyob ko'zgu-piramidal majmuasi deb ishoniladi. Bu eng kuchli qabul qiluvchi-uzatuvchi kosmik antenna bo'lib, u boshqa narsalar qatori Yerning xarakterli o'lchamiga (balandligi sayyoramizning qutb radiusiga ko'p) sozlangan. Aytish mumkinki, bu tabiat tomonidan yaratilgan toshda tasvirlangan, uning o'xshashligi yoki fraktal (qismi) sifatida ko'rinadigan olam va insonning energiya-axborot tuzilishi matritsasi. Sayyoramizda ishlaydigan koinotning yaxlit mexanizmi!

Kailashning Mandalasida bizning dunyomizning tuzilishi to'liq namoyon bo'ladi. Aytishimiz mumkinki, bu bizning uch o'lchovli dunyomizdagi ko'p o'lchovli va cheksiz Olam tuzilishining proektsiyasidir. Buning hayratlanarli qadriyati shundaki, namoyon bo'ladigan hamma narsa tabiatning o'zi tomonidan yaratilgan qo'llar bilan emas, balki millionlab yillar oldin Yaratganning o'zi tomonidan noyob universal ma'lumotlarning chuqur hajmini saqlab qoladi.

Kailash insonning energiya markazlarini faollashtirishga, uning zich va nozik jismlarini "sozlash va sozlash" va ruhiy rivojlanishni sezilarli darajada tezlashtirishga imkon beradigan ma'lum tebranishlarni olib yuradi.

Agar siz Kailashning butun tog 'tugunining sun'iy yo'ldosh tasviriga nazar tashlasangiz, u o'z shakllarida atrofdagi tog 'shakllanishlaridan keskin ajralib turishini osongina ko'rishingiz mumkin. Kailash tugunlari bir xil balandlikdagi tog' tizmalarining murakkab galstugiga o'xshaydi. Sharqiy suverenning Buyuk muhri issiq muhrlangan mumga qo'yilgan naqshga o'xshaydi.

Qanchalik ming yillar o'tmasin, Yaratguvchining muhrining mandalasi vaqt o'tishi bilan o'zgarmaydi. Insoniyat tsivilizatsiyalari o'zgardi va o'zgarishda davom etadi, ammo ularning hayotidagi qonunlar kodeksi o'zgarishsiz qolmoqda. Unda asosiy narsa Umumjahon hikmatini va o‘z mohiyatining evolyutsiyasini anglash uchun ma’naviy kamolot yo‘lidan borishdir.