Sosyal etkileşim biçimleri nelerdir? Sosyal etkileşim biçimleri. Toplumda sosyal etkileşim

Etkileşim- bu, her bir eylemin hem önceki eylem hem de diğerinden beklenen sonuç tarafından koşullandırıldığı, insanların ve grupların birbirleri üzerindeki etki sürecidir.

Herhangi bir sosyal etkileşimin dört özelliği vardır:

§ O ders, yani, her zaman etkileşim halindeki gruplara veya insanlara dışsal bir amacı veya nedeni vardır;

§ O dışa doğru ifade ve bu nedenle gözlem için kullanılabilir; Bu özellik, etkileşimin her zaman içermesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır. karakter değişimi, işaretler karşı taraf tarafından deşifre;

§ O durumsal olarak,t. e. genellikle bağlı bazı özel durumlar kurs koşullarına (örneğin arkadaşlarla tanışmak veya sınava girmek);

§ ifade eder katılımcıların öznel niyetleri.

Etkileşimin her zaman iletişim olduğunu vurgulamak isterim. Ancak etkileşim, sıradan iletişim, yani mesajlaşma ile tanımlanmamalıdır. Bu, içerdiği için çok daha geniş bir kavramdır. sadece doğrudan bilgi alışverişi değil, ama aynı zamanda dolaylı bir anlam alışverişi. Aslında, iki kişi bir kelime konuşmayabilir ve birbirleriyle başka yollarla herhangi bir şey iletmeye çalışmayabilir, ancak birinin diğerinin eylemlerini gözlemleyebilmesi ve diğerinin bunu bilmesi gerçeği, onların herhangi bir etkinliğini sosyal hale getirir. etkileşim. Eğer insanlar karşı tarafça bir şekilde yorumlanabilecek (ve kesinlikle olacak) bazı eylemleri birbirlerinin önünde yapıyorlarsa, o zaman zaten anlam alışverişinde bulunuyorlar. Yalnız olan bir kişi, diğer insanlarla birlikte olan bir kişiden biraz farklı davranacaktır.

Buradan, sosyal etkileşim gibi bir özellik ile karakterize edilir. Geri bildirim. Geribildirim önerir bir reaksiyonun varlığı. Bununla birlikte, bu reaksiyon takip etmeyebilir, ancak her zaman beklenir, olası, mümkün olarak kabul edilir.

Etkileşim halindeki insanlar veya gruplar arasında nasıl bir temas kurulduğuna bağlı olarak, dört ana sosyal etkileşim türü vardır:

§ fiziksel;

§ sözlü veya sözlü;

§ sözlü olmayan (yüz ifadeleri, jestler);

§ sadece iç konuşmada ifade edilen zihinsel.

sosyal etkileşim toplumun her alanında mümkündür. Bu nedenle, alanlara göre aşağıdaki sosyal etkileşim tipolojisini verebiliriz:

§ ekonomik (bireyler mal sahibi ve çalışan olarak hareket eder);

§ siyasi (bireyler temsilci olarak karşı çıkıyor veya işbirliği yapıyor siyasi partiler, toplumsal hareketler konuların yanı sıra Devlet gücü);

§ profesyonel (bireyler farklı mesleklerin temsilcileri olarak katılır);

§ demografik (farklı cinsiyet, yaş, milliyet ve ırk temsilcileri arasındaki temaslar dahil);

§ aile ile ilgili;

§ bölgesel yerleşim (yerli ve yeni gelenler, daimi ve geçici sakinler arasında bir çatışma, işbirliği, rekabet var vb.);

§ dini (farklı dinlerin temsilcileri ile inananlar ve ateistler arasındaki temasları ifade eder).

Üç ana etkileşim biçimi vardır:

§ işbirliği - ortak bir sorunu çözmek için bireylerin işbirliği;

§ rekabet - kıt değerlere (faydalar) sahip olmak için bireysel veya grup mücadelesi;

§ çatışma - rakip tarafların gizli veya açık çatışması.

Kitle davranış biçimleri

Kitle davranışı, insanların çıkarlarını etkileyen sosyal bir duruma kendiliğinden bir tepkidir. Kitle davranış biçimleri, kalabalığın ve insan kitlelerinin eylemlerini, panik, pogromlar, isyanlar, isyanlar vb.

Bu konuların sosyolojik çalışmaları, kalabalık teorisinin gelişmesiyle başladı. Fransız sosyal psikolog ve sosyolog G. Lebon (1841–1931) kavramı bu alanda en büyük ün kazandı. Bu kavrama uygun olarak, kalabalığın kendi kolektif ruhu vardır, bu da sanki bireysel insanların ruhunun çözüldüğü gibi.

Kalabalık genellikle, kitle eylemlerine katılanların bilinçsiz irrasyonel motivasyon mekanizmalarını kullanan aşırılık yanlısı partiler ve örgütler tarafından bir manipülasyon nesnesi haline gelir.

Biraz farklı bir kütle davranışı türü şu şekilde temsil edilir: Genellikle toplumsal değişimi teşvik eden veya engelleyen toplu eylemler olarak anlaşılan toplumsal hareketler.

Toplumsal hareketlerin çeşitliliği, onların çeşitli kriterlere göre sınıflandırılmasını sağlar. Toplumsal hareketler onların yönünde ilerici ve gerici olabilir. İlki geleceğe dönüktür, toplumdaki değişikliklere, yeni değerlerin, normların, kurumların oluşumuna katkıda bulunur; ikincisi geçmişe hitap eder, eski düzenlere, geleneklere, inançlara dönüşü savunur (örneğin, monarşik hareketler, çeşitli dini hareketler).

Önerilen değişikliklerin ölçeğine göre, toplumsal hareketler reformist ve devrimci olarak ikiye ayrılır. Reformist toplumsal hareketler, mevcut toplumsal sistemde kademeli bir değişimi savunur ve temel kurumsal yapıların radikal bir dönüşümünü sağlamaz. Devrimci toplumsal hareketler, toplumun radikal bir dönüşümü için çabalarlar. politik sistem ve ideolojik değerler sistemleri.

Toplumsal hareketler de seviyelerinde farklılık gösterir: 1) küresel hedefler(örn. koruma hareketleri çevre, aykırı Nükleer test, silahlanma yarışları vb.); 2) belirli bir bölgeyle sınırlı bölgesel hareketler (örneğin, Semipalatinsk'teki çöp sahasının kullanımına karşı hareket); 3) belirli pragmatik hedefler peşinde koşan yerel hareketler (örneğin, yerel yönetim üyelerinden birini görevden alma hareketi).

Daha geniş bir tarihsel bağlamda, sosyologlar mükemmel bir toplum inşa etmeyi amaçlayan ütopik hareketleri ayırt eder. İngiliz ütopik sosyalizm teorisyeni R. Owen'ın komünleri, Fransız ütopyacı C. Fourier'in takipçilerinin falanksları ve diğer benzer deneyler kısa bir süre var oldu ve iç çelişkiler ve dış çevre ile çatışmalar nedeniyle dağıldı. Aynı kaderi, kural olarak, alternatif yaşam tarzı modelleri uygulamaya çalışan günümüz komünleri için de mukadderdir.

Bu nedenle, modern toplumda en çok geniş aralık toplumsal hareketler. Değerleri, geliştirme sürecine benzersiz katkılarıyla belirlenir. sivil toplum(6.8). Tanınmış Polonyalı sosyolog P. Sztompka'nın vurguladığı gibi, tüm yaratıcı potansiyelini kullanmak isteyen bir toplum, toplumsal hareketlere sadece izin vermekle kalmamalı, aynı zamanda teşvik etmelidir. Eğer toplum toplumsal hareketleri bastırırsa, o zaman kendi kendini geliştirme ve kendini geliştirme mekanizmasını da yok eder.

Benzer bilgiler.

Sosyal etkileşim, sosyal bağlantıları gerçekleştirmenin bir veya daha fazla yoludur. Bugün herhangi bir etkileşimi dikkate alıp almama konusunda iki pozisyon var. Bunlardan yalnızca birinin yanıt alan bir etkileşim eylemi olarak kabul edilebileceği varsayılabilir.

Bu çok önemlidir, çünkü hem bireyin hem de tüm sistemin gelişimine katkı sağlar. Yalnız, bir kişi ihtiyaçlarını karşılayamaz, kendini organize edemez rahat koşullar(etkileşim için psikolojik ihtiyaçtan bahsetmiyorum bile) ve niyetlerini gerçekleştirin.

Sosyal etkileşimin ayrıntılı bir değerlendirmesine başlamadan önce, etkileşim kavramını tanımlamak gerekir: Bu, insanların birbirini etkilediği iki yönlü bir süreçtir.

Sosyal etkileşim biçimleri

AT modern bilim Bu işlemin üç türü vardır:

1. Fikir ayrılığı. Bu durumda taraflar zıt pozisyonlara sahiptir ve birbirleriyle örtülü veya açık bir şekilde çatışırlar.
2. Yarışma. Burada bireyler, değerli veya maddi mallar için kendi aralarında savaşırlar. Bu tür bir etkileşim, rekabet temelinde açık bir düşmanlık anlamına gelmez.
3. İşbirliği. Her iki tarafı da deneyim, bilgi ile zenginleştiren ve çoğu zaman olumlu sonuçlara yol açan yaratıcı bir formdur. Burada bireyler ortak bir amaca ulaşmak için işbirliği yaparlar.

Sosyal etkileşim: koşullar

P. Sorokin, sosyal etkileşimin onsuz imkansız olduğu çeşitli koşulları tanımlar:

1. Sahiplik ve ruh. Bu araçlar sayesinde bireyler, sözlü ve sözsüz işaretlerin yardımıyla başka bir kişinin ne hissettiğini anlayabilir: jestler, ses tonlaması, yüz ifadeleri vb.
2. Tek bir sembol sisteminin kullanımı. Bir başkasının düşüncelerini ve konuşmasını anlamak için, onları iyi bilinen ifadelerle tefsir etmesi gerekir. taşıyıcılar farklı diller, elbette iletişim de kurabilirler, ancak birbirlerinin algısı bozulabileceğinden bu daha düşük bir etkileşim olacaktır.

Sosyal etkileşim: uygulama alanları

Öğelerin etkileşime girdiği alana bağlı olarak, kazanılan deneyim değişir. Bu tür birçok alan var ve burada en kapsamlı olanları vurgulayacağız.

1. Siyasi. Burada, yetkililerin veya sosyal hareketlerin temsilcilerinin bir çatışması veya işbirliği var.
2. Ekonomik. Hemen hemen her insan bu sosyal etkileşim deneyimini yaşamıştır, çünkü burada işveren ve çalışan arasında bir bağlantı vardır.
3. Profesyonel. Burada insanlar öncelikle farklı mesleklerin temsilcileri olarak hareket ederler.
4. Aile. En önemli bir örnek- çocuklarının evliliği sırasında akrabaların etkileşimi, bir aile diğeriyle temasa geçtiğinde ve geleneklere aşinalık gerçekleştiğinde.
5. Din. Farklı dinlerin veya ateistlerin temsilcileriyle ilişki.

Sosyal etkileşim: türleri

Üç tür sosyal etkileşim mümkündür:

1. Fikir alışverişi. İnsanlar birbirlerine kendi düşünceleri ve nesnel gerçekleri de dahil olmak üzere çeşitli bilgiler sağlar.
2. Gönüllü değişim. Bu durumda, bireyler ortak bir hedefe ulaşmak için eylemlerini koordine ederler.
3. Duygu alışverişi. Burada insanlar, duygusal duygularına göre birleştiklerinde veya ayrıldıklarında, duygusal alan tarafından etkileşime girmeye teşvik edilir.

Sosyal etkileşim: türleri

Temas türleri, nasıl gerçekleştirildiğine bağlıdır:

1. Sözlü etkileşim (kelimeleri kullanarak).
2. Sözsüz (yüz ifadeleri ve jestler kullanarak).
3. Fiziksel.

Tanıtım

1. Sosyal etkileşimin doğuşu

1.1 Sosyal eylem belirtileri

1.2 Sosyal etkileşime geçiş

1.3 Sosyal etkileşim biçimleri

2. Sosyal etkileşimin yapısı

2.1 Tipoloji ve sosyal etkileşim alanları

2.2 Hedef belirleme ve hedefe ulaşma

2.3 Sosyal etkileşim kavramları

Çözüm

bibliyografik liste

GİRİŞ

Çalışmanın alaka düzeyi, modern toplumda bireylerin belirli eylemlerinin değerlendirilmesine büyük önem verilmesinin nedenidir. Her birimiz, her gün birçok eylemi gerçekleştirirken, eylemlerimizin dahili bir değerlendirmesini yaparız. Aynı zamanda, herhangi birimiz, volens-nolens, eylemlerimizi medeni bir toplumun ahlaki değerlerinin ölçeğiyle karşılaştırır. Etik tarafından eylemlerin ahlaki/ahlaksız olarak sınıflandırılmasının ölçütleri incelenirse, insanların eylem ve eylemlerinin karşılıklı olarak değerlendirilmesi sosyolojinin konusuna girer. Eylem nedir ve sosyal eylem nedir, bu testte ele almaya çalışacağız.

Çalışmanın amacı sosyal eylem ve sosyal etkileşimdir.

Çalışmanın konusu sosyal etkileşimlerin yapısıdır.

Bu çalışmanın amacı tanımaktır. teorik temeller sosyal etkileşim, yapısını inceleyin, sosyal gerçekliğin bu yönünün teori ve pratiği arasındaki ilişkiyi izleyin.

1. Sosyal eylemin belirtilerini ve sosyal etkileşime geçişi vurgulayarak, sosyal etkileşimin doğuşunu tanımlayın.

2. Sosyal etkileşimin yapılandırılması, tipoloji ve alanların gösterilmesi, sosyal etkileşimin amaç belirleme ve hedef uygulaması.

3. Sosyal etkileşimin temel kavramlarını kısaca özetleyin.

Yöntemler: sosyolojik literatür çalışması, tanımlama ve gözlem, analiz ve sentez.

1. SOSYAL ETKİLEŞİMİN OLUŞUMU

1.1 Sosyal eylem belirtileri

Sosyal eylem sorunu Max Weber tarafından ortaya atılmıştır. Bunun şu tanımını yaptı: “Sosyal bir eylem, öznel anlamına uygun olarak, diğerlerinin nasıl hareket edeceğine dair ana karakter tutumlarını içeren ve onların yönüne yönelen böyle bir eylemdir.”

Sosyal eylemin en önemli işareti öznel anlamdır - olası davranışların kişisel olarak anlaşılması. İkinci olarak, öznenin bilinçli olarak başkalarının tepkisine yönelmesi, bu tepkinin beklentisi önemlidir. T. Parsons'a göre, sosyal eylem sorunu tahsis ile ilişkilidir. aşağıdaki işaretler:

Normatiflik (genel kabul görmüş değerlere ve normlara bağlıdır);

Gönüllülük (yani öznenin iradesiyle bağlantı, çevreden biraz bağımsızlık sağlama);

Düzenlemenin işaret mekanizmalarının varlığı.

Parsons'ın kavramında, eylem tek bir eylem ve bir eylem sistemi olarak görülür. Bir eylemin tek bir eylem olarak analizi, bir aktörün (aktif eylemin öznesi) ve fiziksel nesnelerden, kültürel imgelerden ve diğer bireylerden oluşan bir çevrenin tanımlanmasıyla ilişkilidir. Bir eylemi bir sistem olarak analiz ederken, eylem açık bir sistem olarak kabul edilir (yani, dış çevre ile bir alışverişi destekler), varlığı, bir dizi sistemin performansını sağlayan ilgili alt sistemlerin oluşumu ile ilişkilidir. fonksiyonlar.

Eyleminiz ancak belirli bir kültür ve sosyal yapıya sahip bir toplum içinde mümkündür. Öte yandan, onun tanımı, tek bir eylemin tanımı, sosyoloji ve felsefede sosyal eylem üzerine oldukça uzun bir araştırma geleneği olduğu için mümkündür.

Başka bir deyişle, hem eylemin kendisi hem de tanımı ancak sizin toplum yaşamına dahil olmanız sonucunda mümkün olur.

1.2 Sosyal etkileşime geçiş

Bireysel eylemin ancak toplum çerçevesinde mümkün olduğu gerçeği, sosyal özne her zaman diğer konuların fiziksel veya zihinsel ortamında bulunur ve bu duruma uygun davranır, kavramı yansıtır. sosyal etkileşim. Sosyal etkileşim, öznelerin birbirlerine yönelik sistematik eylemleri olarak tanımlanabilir ve eylemin yeniden başlamasını içeren beklenen davranışın bir yanıtını ortaya çıkarmayı amaçlar. Bireysel konuların etkileşimi, hem toplumun gelişiminin sonucudur hem de daha fazla gelişmesinin koşuludur.

Sosyoloji, belirli problemlerin ampirik çalışmalarına dönmeden önce, eğitim sürecinde, ekonomik aktivitede veya siyasi mücadelede insanların davranışlarını tanımlayan, açıklayan ve tahmin etmeye çalışan, yaratılış konusuna yönelir. bu davranışın teorik modeli. Böyle bir modelin yaratılması, sosyal eylem kavramının geliştirilmesiyle başlar ve bu kavramı açıklığa kavuşturur. yapı, fonksiyon ve dinamikler .

Zorunlu bileşenler yapılar eylem savunucusu ders ve bir obje hareketler. Ders- bu, bilinçli ve irade ile hareket eden, amaçlı faaliyetin taşıyıcısıdır. Bir obje- eylemin neye yönelik olduğu. AT işlevsel görünüş öne çıkmak eylem adımları: ilk olarak, hedef belirleme, hedeflerin geliştirilmesi ve ikinci olarak operasyonel uygulamaları ile ilişkilidir. Bu aşamalarda, özne ile eylem nesnesi arasında örgütsel bağlantılar kurulur.

Hedef - mükemmel görüntü işlem ve eylemin sonucu. Hedef belirleme yeteneği, yani. ile mükemmel modelleme yaklaşan eylem en önemli mülk eylem öznesi olarak insan. Hedeflerin uygulanması, uygun seçeneklerin seçimini içerir. para kaynağı ve başarmak için çabalar düzenlemek sonuç .

Günlük hayatın koşulları, bir insanı diğer birçok insanla günlük temasa sokar. Kişi, ihtiyaç ve ilgi alanlarına göre çeşitli etkileşimlere girdiği kişileri bu kalabalıktan seçer.

Aşağıdaki etkileşim türleri vardır:

- kişiler- kısa süreli ilişkiler (satın alma ve satış, sokakta görüş alışverişi, otobüsteki diğer yolcuların sohbeti);

- sosyal aktiviteler- içine giren bir kişinin eylemleri bilinçli ve akılcı bağlantılar ve kendi hedeflerine ulaşmaya çalışan diğer insanların eylemleri tarafından yönlendirilir. Bu, kişiler arasında temaslardan daha karmaşık bir iletişim şeklidir. Her sosyal eylemin öncesinde sosyal iletişim. Sosyal bir eylemde bulunmadan önce, bir kişinin zihninde istikrarlı bir faaliyet dürtüsü ortaya çıkmalıdır ( motivasyon). Açıkçası, sosyal eylemler gerçekleştirirken, her kişi diğerlerinin eylemlerini (konuşma, herhangi bir ortak eylem) deneyimler.

en geniş anlamda anlamına geliyor ister bir şey, ister bir beceri, bir tutum veya bir bilgi olsun, bir amaca hizmet etme yeteneği açısından ele alınan bir nesnedir. Ulaşmış sonuç eylem sırasında gelişen unsurların yeni bir durumu olarak hareket eder - hedefin, nesnenin özelliklerinin ve öznenin çabalarının bir sentezi. Aynı zamanda, etkinliğin koşulu, hedefin öznenin ihtiyaçlarına, araçlara - amaç ve nesnenin doğasına uygunluğudur. AT dinamik Bu yönüyle eylem, öznenin artan ihtiyaçlar temelinde kendini yenileme faaliyetinin bir anı olarak ortaya çıkar.

Eylem uygulama mekanizması, sözde "evrensel işlevsel eylem formülü"nü tanımlamaya yardımcı olur: ihtiyaçlar -> (kolektif) bilince yansımaları, ideal eylem programlarının geliştirilmesi -> belirli araçlarla koordine edilen faaliyet sırasında operasyonel uygulamaları, konuların ihtiyaçlarını karşılayabilecek ve yeni ihtiyaçları teşvik edebilecek bir ürün yaratmak.

Herhangi bir teorik model gibi, bu sosyal eylem kavramı, sonsuz çeşitlilikteki eylemlerin genel doğasını görmeye yardımcı olur ve bu nedenle halihazırda sosyolojik araştırma için teorik bir araç işlevi görür. Ancak, belirli problemlerin analizine dönebilmek için bu modelin unsurlarını daha da bölmek gerekir. Ve her şeyden önce, eylem konusunun daha ayrıntılı özelliklere ihtiyacı var.

Ders eylemler bireysel veya toplu olarak kabul edilebilir. Topluçeşitli topluluklar (örneğin partiler) özne olarak hareket eder. Bireyselözne topluluklar içinde var olur, onlarla özdeşleşebilir veya onlarla çatışabilir.

Öznenin varlığının çevresiyle teması, ihtiyaçlar- geçim araçlarına, yaşamı ve gelişimi için gerekli nesnelere duyulan ihtiyaçtan kaynaklanan ve böylece öznenin etkinliğinin bir kaynağı olarak hareket eden öznenin özel bir durumu.

Mevcut çeşitli sınıflandırmalar ihtiyaçlar. ortak özellikler tüm sınıflandırmalardan, çeşitliliğin ve ihtiyaçların artmasının ve tatminlerinin aşamalı doğasının iddia edilmesi lehtedir. Yani, her canlı gibi, bir insanın da yiyecek ve barınağa ihtiyacı vardır - bu fizyolojik ihtiyaçlara atıfta bulunur. Ancak tanınma ve kendini onaylama onun için aynı derecede gereklidir - bunlar zaten sosyal ihtiyaçlardır.

Dava konusunun önemli özellikleri arasında toplam yaşam kaynağı, iddiaların düzeyi ve değer yönelimleri. Toplam Yaşam Kaynağı enerji, zaman, doğal ve sosyal fayda kaynaklarını içerir.

İnsanlar sosyal konumlarına bağlı olarak farklı yaşam kaynaklarına sahiptir. Her tür kaynak, örneğin insan sağlığı veya grup uyumu gibi bireysel veya toplu aktörler için farklı şekillerde tezahür ettirilir ve ölçülür.

Öznenin bireysel nitelikleri ile birlikte sosyal konum, onun kişiliğini belirler. talep seviyesi, yani görevin karmaşıklığı ve eylemlerinde yönlendirildiği sonuç. Öznenin herhangi bir yaşam alanıyla ilgili bu yönelimleri aynı zamanda değer yönelimleri. Değer yönelimleri, sosyal fenomenleri konu için önem derecelerine göre ayırt etmenin bir yoludur. Toplumun değerlerinin bir kişinin zihnindeki bireysel yansıması ile ilişkilidirler. Yerleşik değer yönelimleri, öznenin bilincinin ve davranışının bütünlüğünü sağlar.

Sosyal bir nesnenin kaynaklarını tanımlamak için kavram da kullanılır. faiz. Dar anlamda ilgi, gerçeğe karşı seçici, duygusal olarak renkli bir tutum anlamına gelir (bir şeye ilgi, bir şeye veya birisine ilgi duymak). Bu kavramın geniş anlamı, çevrenin durumunu, konunun ihtiyaçlarını ve bunların memnuniyet koşullarını birbirine bağlar. Onlar. faizöznenin ilişkisi olarak karakterize edilebilir. gerekli fonlar ve ihtiyaçlarını karşılamanın koşulları. Bu ilişki nesneldir ve özne tarafından gerçekleştirilmelidir. Az ya da çok farkındalığın netliği, eylemin etkinliğini etkiler. Kişinin kendi çıkarlarına aykırı hareket etmesi de mümkündür, yani. gerçek durumlarına aykırıdır. İlgi kavramı literatürde bireysel ve kolektif konulara ilişkin olarak kullanılmaktadır.

İhtiyaçlar, ilgi alanları ve değer yönelimleri faktörlerdir. motivasyon eylemler, yani eylem için doğrudan güdüler olarak güdülerinin oluşumu. güdü- ihtiyaçların farkındalığından kaynaklanan bilinçli bir eylem dürtüsü. İç güdü, dış güdülerden nasıl farklıdır? teşvikler . Teşvikler- ihtiyaç ve güdü arasındaki ek bağlantılar, bunlar belirli eylemler için maddi ve manevi teşviklerdir.

Eylemin bilinçli doğası, duygusal ve istemli faktörlerin rolünü dışlamaz. Rasyonel hesaplama ve duygusal dürtülerin oranı, hakkında konuşmamıza izin verir. çeşitli tipler motivasyon. Motivasyon Araştırması sosyolojide emek çalışmasıyla bağlantılı olarak geniş ölçüde temsil edilir ve Öğrenme aktiviteleri. Aynı zamanda tahsis motivasyon seviyeleri ihtiyaç düzeyine göre değişir.

İlk grup güdüler şunlarla ilişkilidir: bireyin sosyo-ekonomik durumu. Bu, her şeyden önce, hayatın nimetlerini sağlamak için motifler. Bir kişinin eylemlerinde bu güdüler hakimse, o zaman onun yönelimi, her şeyden önce, maddi ödüle izlenebilir. Buna göre, maddi teşvikler için fırsatlar artar. Bu grup şunları içerir: arama nedenleri. Bir kişinin belirli bir mesleğe olan arzusunu düzeltirler. Bu durumda bir kişi için mesleki faaliyetinin içeriği önemlidir. Buna göre, teşvikler kendi içlerinde maddi ödüllerle ilişkilendirilecektir. Son olarak, bu grup şunları içerir: prestij motifleri. Bir kişinin toplumdaki görüşüne göre değerli bir konuma sahip olma arzusunu ifade ederler.

İkinci grup güdüler şunlarla ilgilidir: birey tarafından öngörülen ve özümsenen sosyal normların uygulanması. Bu grup aynı zamanda sivil, yurtseverden grup dayanışmasına veya "üniforma onuruna" kadar geniş bir eylem güdüsü yelpazesine de tekabül eder.

Üçüncü grup, aşağıdakilerle ilişkili motiflerden oluşur: yaşam döngüsü optimizasyonu. Burada, hızlandırılmış çabalar sosyal hareketlilik ve rol çatışmasının üstesinden gelmek.

Her mesleğin, hatta her eylemin bir değil birçok nedeni vardır. Yukarıda verdiğimiz özel örnekte bile, okuma dürtüsünün yalnızca değerlendirme alma isteğine, yalnızca beladan kaçınma isteğine ya da yalnızca meraka indirgenemeyeceği varsayılabilir. sağlayan motiflerin çokluğudur. olumlu davranış Harekete geçmek.

Eylem güdüleri hiyerarşik olarak düzenlenmiştir, bunlardan biri baskındır. Aynı zamanda, araştırmacılar öğrenme süreci için, örneğin, faydacı güdülerin gücü ile akademik performans arasında ters bir ilişki ve bilimsel ve eğitimsel ve profesyonel güdüler arasında doğrudan bir ilişki kaydettiler. Motivasyon sistemi dinamiktir. Sadece meslekleri değiştirirken değil, aynı zamanda türlerinden birinde de değişir. Örneğin, çalışma motivasyonları, eğitim yılına göre değişir.

Motivasyon araştırması kullanımları çeşitli metodlar: anketler, deneyler, istatistiksel verilerin analizi... Yani, laboratuvar deneylerinin sonuçları, nedenleri farklı olan eylemlerde tepki süresinde bir değişiklik olduğunu gösteriyor. Bu tür deneylerin analogları, katı yöntemler olmasa da, muhtemelen her birimizin yaşam tecrübesine sahibiz. Bir şey yapma ihtiyacı ne kadar belirgin ve güçlüyse ( ödev son teslim tarihine kadar), dikkati yoğunlaştırma yeteneği, kişisel yetenekler ve bu konudaki organizasyonel yetenekler o kadar yüksek olur. Laboratuvar deneylerine dönersek, reaksiyon hızındaki bir değişikliğin psikolojik bir özellik olduğuna dikkat edilmelidir.

Böylece, en önemli karakter özellikleri motivasyon eylem çoğulculuk ve hiyerarşi motifleri ve bunların özel güç ve istikrar.

1.3 Sosyal etkileşim biçimleri

Ayrıca, üç ana etkileşim biçimini ayırt etmek gelenekseldir - işbirliği, rekabet ve çatışma.

İşbirliği- ortak bir sorunu çözmek için birkaç kişinin (grupların) işbirliği. En basit örnek, ağır bir kütüğün aktarılmasıdır. Ortak çabaların bireysel çabalara göre avantajının ortaya çıktığı yerde ve zamanda işbirliği ortaya çıkar.İşbirliği bir işbölümü anlamına gelir.

Yarışma- kıt değerlere (mallara) sahip olmak için bireysel veya grup mücadelesi. Para, mülk, popülerlik, prestij, güç olabilirler. Kıttırlar çünkü sınırlı olduklarından herkese eşit olarak bölünemezler. Rekabet bireysel bir mücadele biçimi olarak kabul edilir, çünkü buna yalnızca bireyler katılır, ancak rakip partiler (gruplar, partiler) başkalarının pahasına kendileri için mümkün olduğunca fazlasını elde etmeye çalışırlar. Bireyler tek başlarına daha fazlasını başarabileceklerini anladıklarında rekabet yoğunlaşır. Bu sosyal bir etkileşimdir çünkü insanlar oyunun kurallarını müzakere eder.

Fikir ayrılığı- rakip tarafların gizli veya açık çatışması. Hem işbirliğinde hem de rekabette ortaya çıkabilir. Rakipler, kıt mallara sahip olma mücadelesinden birbirlerini engellemeye veya ortadan kaldırmaya çalıştıklarında rekabet bir çatışmaya dönüşür. Eşit rakipler, örneğin sanayi ülkeleri, güç, prestij, pazarlar, kaynaklar için barışçıl bir şekilde rekabet ettiğinde buna rekabet denir. Ve bu barışçıl bir şekilde gerçekleşmediğinde, silahlı bir çatışma ortaya çıkar - savaş .

Ayırt edici özellik onu salt eylemden ayıran etkileşim, takas. Herhangi bir etkileşim bir değiş tokuştur. Dikkat işaretleri, kelimeler, anlamlar, jestler, semboller, maddi nesneler ile her şeyi değiştirebilirsiniz.

Değişimin yapısı oldukça basittir:

Değişim acenteleri - iki veya daha fazla kişi;

Değişim süreci - belirli kurallara göre gerçekleştirilen eylemler;

Değişim kuralları - sözlü veya yazılı reçeteler, varsayımlar ve yasaklar,

Takas konusu mallar, hediyeler, hediye çekleri vb.;

Değişim yeri önceden belirlenmiş veya kendiliğinden bir buluşma yeridir.

George Homans'ın mübadele teorisine göre, insan davranışı şu an Geçmişte eylemlerinin ödüllendirilip ödüllendirilmediğine ve nasıl ödüllendirildiğine göre belirlenir.

Aşağıdaki değişim ilkelerini çıkardı:

1) Belirli bir eylem türü ne kadar sık ​​ödüllendirilirse, tekrarlanma olasılığı o kadar artar. Düzenli olarak başarıya götürürse, tekrar etme motivasyonu artar. Tersine, başarısızlık durumunda azalır;

2) için ödül (başarı) ise belirli tip eylemler belirli koşullara bağlıdır, o zaman bir kişinin onlar için çaba göstermesi çok muhtemeldir. Neyi elde ettiğinizin bir önemi yok - ister yasal olarak çalışıyor olun, ister kanunları çiğniyor ve onlardan saklanıyor olun. vergi Dairesi- ancak kâr, diğer herhangi bir ödül gibi, sizi başarılı davranışı tekrarlamaya zorlayacaktır;

3) Ödül büyükse, kişi onu almak için her türlü zorluğun üstesinden gelmeye hazırdır. %5'lik bir kârın bir işadamını bir başarıya teşvik etmesi olası değildir, ancak K. Marx bir keresinde %300 uğruna her türlü suçu işlemeye hazır olduğunu belirtti;

4) Bir kişinin ihtiyaçları doygunluğa yaklaştığında, onları tatmin etmek için daha az çaba harcar. Bu da, işveren birkaç ay üst üste yüksek maaş öderse, çalışanın verimliliği artırma motivasyonunun düştüğü anlamına gelir.

Homans'ın ilkeleri, bir kişinin eylemlerine ve birkaç kişinin etkileşimine uygulanabilir, çünkü her biri diğeriyle ilişkilerde aynı düşünceler tarafından yönlendirilir.

AT Genel görünüm sosyal etkileşim, ödülleri ve maliyetleri dengeleme yollarıyla koşullandırılmış karmaşık bir değiş tokuş sistemidir. Beklenen maliyetler, beklenen ödüllerden daha yüksekse, insanlar zorunlu olmadıklarında etkileşime girme olasılıkları daha düşüktür. Homans'ın mübadele teorisi, sosyal etkileşimi özgür seçim temelinde açıklar.

Sosyal mübadelede - ödül ve maliyet arasındaki sosyal etkileşim diyebileceğimiz gibi - doğrudan orantılı bir ilişki yoktur. Diğer bir deyişle, ödül üç katına çıkarsa, o zaman birey, karşılığında çabalarını mutlaka üç katına çıkarmaz. İşçilerin, üretkenliği aynı miktarda artıracakları umuduyla ücretlerinin iki katına çıkarılması sık sık rastlanan bir durumdu. Ama gerçek bir geri dönüş olmadı, sadece denemeye çalıştılar. Doğası gereği, bir kişi çabalarını kurtarmaya ve her durumda buna başvurmaya, bazen de aldatmaya meyillidir.

Böylece, altında sosyal etkileşim Bir öznenin eylemlerinin diğer öznelerin tepki eylemlerinin hem nedeni hem de sonucu olduğu, döngüsel bir nedensel bağımlılıkla birbirine bağlı birbirine bağlı sosyal eylemler sistemi olarak anlaşılmaktadır.

2. SOSYAL ETKİLEŞİMİN YAPISI

2.1 Tipoloji ve sosyal etkileşim alanları

Etkileşim eylemden farklıdır geri bildirim. Bir bireyden kaynaklanan bir eylem başka bir bireye yönelik olabilir veya olmayabilir. Yalnızca başka bir kişiye yönelik bir eylem (fiziksel bir nesneye değil) bir tepkiye neden olur, sosyal bir etkileşim olarak nitelendirilmelidir.

Eylem dört türe ayrılabilir

fiziksel eylemörneğin tokat atmak, kitap vermek, kağıda yazmak;

Sözlü veya sözlü eylem, örneğin bir hakaret, bir selamlama ifadesi;

Bir tür eylem olarak jestler: bir gülümseme, bir parmak kaldırma, bir el sıkışma;

Zihinsel eylem yalnızca iç konuşmada ifade edilir.

Her tür eylemi destekleyen örnekler aşağıdakilere karşılık gelir: sosyal eylem kriterleri M Weber: anlamlıdırlar, motive olurlar, diğerine odaklanırlar.

Sosyal etkileşim ilk üçünü içerir ve dördüncü tür eylemi içermez.

Sonuç olarak, ilk sosyal etkileşim tipolojisini elde ederiz (türe göre):

fiziksel;

sözlü;

Mimik.

Sosyal etkileşim şunlara dayanır: sosyal statüler ve döküm. Bu, yaşam alanlarındaki ikinci sosyal etkileşim tipolojisinin temelidir:

- ekonomik alan- bireylerin mal sahibi ve çalışan, girişimci, rantiye, kapitalist, iş adamı, işsiz, ev hanımı olarak hareket ettiği;

- profesyonel küre - bireylerin sürücü, bankacı, profesör, madenci, aşçı olarak katıldığı yerler;

- aile ve ilgili alan- insanların baba, anne, oğul, kuzen, büyükanne, amca, teyze, vaftiz babası, erkek kardeş, bekar, dul, yeni evli olarak hareket ettiği;

- demografik alan- farklı cinsiyet, yaş, milliyet ve ırk temsilcileri arasındaki temaslar (milliyet de etnik gruplar arası etkileşim kavramına dahildir);

- siyasi alan- insanların siyasi partilerin, halk cephelerinin, toplumsal hareketlerin ve ayrıca devlet iktidarının tebaasının, hakimlerin, polislerin, jürilerin, diplomatların vb. temsilcileri olarak karşı çıktığı veya işbirliği yaptığı durumlarda;

- dini alan- eylemlerinin içeriği din alanıyla ilgiliyse, farklı dinlerin, bir dinin temsilcileri ile inananlar ve inanmayanlar arasındaki temaslar;

- bölgesel yerleşim alanı- yerel ve yeni gelenler, kentsel ve kırsal, geçici ve kalıcı sakinler, göçmenler, göçmenler ve göçmenler arasındaki çatışmalar, işbirliği, rekabet.

Böyle, etkileşim - iki veya daha fazla kişi arasında çift yönlü eylem alışverişi. Yani, eylem sadece tek yönlü bir etkileşim.

Sosyal etkileşimin ilk tipolojisi, eylem türlerine, ikincisi ise durum sistemlerine dayanır.

Tüm sosyal etkileşim türleri ve bunlar temelinde gelişen sosyal ilişkiler genellikle iki alana ayrılır - birincil ve ikincil.

Öncelik küre - arkadaşlar arasında, akran gruplarında, aile çevresinde küçük gruplar halinde var olan kişisel ilişkiler ve etkileşimler alanı.

İkincil- bu, iş alanı veya okul, mağaza, tiyatro, kilise, banka, doktor veya avukat randevusunda resmi ilişkiler ve etkileşimlerdir. Buna göre insanların bu alanlardaki tutumları birbirine benzememektedir.

ikincil ilişkiler- sosyal statü ilişkileri alanı. Ayrıca resmi, kişisel olmayan, anonim olarak da adlandırılırlar. Yerel doktor size kayıtsızca bakar, duymadan dinler, otomatik olarak bir reçete yazar ve bir sonrakine seslenirse, resmi olarak resmi görevini yerine getirir, yani sosyal bir rol çerçevesi ile sınırlıdır.

Aksine, senin kişisel doktor uzun zamandır seninle güven ilişkisi, söylemediklerini bile algılayacak, söylemediklerini duyacak. Özenli ve ilgili. aranızda - öncelik, yani kişisel ilişkiler.

Böylece, şu sonuca varabiliriz: her tür sosyal etkileşim ve sosyal ilişki iki alana ayrılır - birincil ve ikincil. Birincisi gizli-kişisel, ikincisi - insanların resmi-iş ilişkilerini tanımlar.

2.2 Hedef belirleme ve hedefe ulaşma

Şimdi daha yakından bakalım hedef belirleme ve hedef gerçekleştirme. Hedef- bu, bir eylemin sonucunun motive edilmiş, bilinçli, sözlü bir beklentisidir. Bir eylemin sonucuna karar vermek rasyonel olarak mevcut bilgiler çerçevesinde, özne, hedeflerin hesaplanması, eylem araçları ve sonuçları ve maksimumları için çabalıyor yeterlik .

Nesnel koşullar, motivasyon ve hedefler arasındaki bağlantı, öğelerin iki belirli durumundan, genellikle koşullar ve güdülerden, özne üçüncü durumun durumu, hedef hakkında bir sonuç çıkaracak şekilde kurulur.

Farklılığı ve ulaşılabilirliğinin yanı sıra, konuda tercih sırasına göre düzenlenmiş bir hedefler hiyerarşisinin varlığı varsayılmaktadır. Akılcı seçim nesne, amaca ulaşmak için mevcudiyeti ve uygunluğu açısından bir seçimdir. Eylem araçları, hedefe ulaşmadaki etkinliklerinin değerlendirilmesi temelinde seçilir. Araçsal olarak ona tabidirler, ancak daha çok durumla bağlantılıdırlar.

Bu tür eylemler amaçlı eylem, en kolay tahmin edilen ve yönetilen. Bununla birlikte, bu tür eylemlerin etkinliğinin dezavantajı vardır. Her şeyden önce, amaçlı rasyonellik, bir kişinin hayatının birçok dönemini anlamdan mahrum eder. Araç sayılan her şey bağımsız anlamını yitirir, ancak asıl amacın bir eki olarak var olur. Bir insan ne kadar amaçlı olursa, hayatının anlamının kapsamı o kadar dar olur. Ek olarak, araçların hedefe ulaşmadaki büyük rolü ve onlara yönelik teknik tutum, içerik açısından değil, yalnızca etkinlik açısından değerlendirilmeleri, hedefleri araçlarla değiştirmeyi, orijinal hedefleri kaybetmeyi ve sonra genel olarak hayatın değerleri.

Yine de bu tür Hedef belirleme ne evrensel ne de benzersizdir. Verimliliğin hesaplanmasıyla ilgili olmayan, hedefler hiyerarşisi ve hedeflerin, araçların ve sonuçların bölünmesini gerektirmeyen hedef belirleme mekanizmaları vardır. Bunlardan bazılarını ele alalım.

Kendini tanıma çalışmasının bir sonucu olarak, duygusal bileşenin baskın olduğu belirli güdülerin sürekli baskınlığı ve ayrıca yaşam biçimiyle ilgili açık bir içsel konumla bağlantılı olarak, hedef ortaya çıkabilir bir fikir, proje, yaşam planı olarak- bütünsel, katlanmış ve potansiyel.

Uygun durumlarda anında karar vermeyi sağlar. Böyle bir amaçlılık mekanizması, bütünsel, benzersiz bir kişiliğin oluşmasını ve üretilmesini sağlar.

Hedef konuşabilir bir yükümlülük olarak Bir kişi tarafından neyin vadesi geldiği ve onun için en yüksek değerlerle ilişkili olduğu konusundaki fikirlerinden çıkarılan bir eylem yasası olarak. Görev kendi içinde bir amaç olarak hareket eder. Sonuçlardan bağımsız olarak ve durumdan bağımsızdır. Böyle bir maksatlılık mekanizması, eylemlerin istemli olarak kendi kendini düzenlemesini varsayar. Bir kişiyi maksimum belirsizlik durumlarına yönlendirebilir, mevcut, rasyonel olarak kavranmış bir durumun çerçevesinin çok ötesine geçen davranışsal stratejiler yaratabilir.

amaçlılık tanımlanabilir normlar sistemi izin verilenlerin sınırlarını belirleyen dış yönergeler olarak. Böyle bir mekanizma, kalıplaşmış kararlar yardımıyla davranışı optimize eder. Bu, entelektüel ve diğer kaynaklardan tasarruf sağlar. Bununla birlikte, her durumda, hedef belirleme, konu için stratejik bir seçim ile ilişkilidir ve her zaman eylemin omurga unsurunun değerini korur.

Amaç, özneyi dış dünyadaki nesnelerle birleştirir ve karşılıklı değişimleri için bir program görevi görür. Bir ihtiyaçlar ve çıkarlar sistemi aracılığıyla, durumsal koşullar Dış dünya konuyu ele alır ve bu hedeflerin içeriğine yansır. Ancak, bir değerler ve güdüler sistemi aracılığıyla, dünyaya seçici bir tavırla, hedefe ulaşma anlamında özne, kendini dünyada kurmaya ve değiştirmeye çalışır, yani. "dünyayı ele geçirmek".

Bir kişi bu sınırlı kaynağı ustaca yönetirse, zaman da böyle bir ustalık için bir araç haline gelebilir. Bir kişi her zaman eylemlerini zamanla ilişkilendirir. Kritik anlarda, tüm durum saatlere, dakikalara, saniyelere bölünür. Ama zaman kullanılabilir. Bu, ona karşı aktif bir tutum, sorunları zorla çözen bağımsız bir güç olarak zaman algısının reddi anlamına gelir. Zamanın ana özelliği - bir olaylar dizisi olmak - bir kişi, eylemlerini keyfi olarak bozulmamış bir düzende düzenleyerek, eylemlerinde ve deneyimlerinde "önce - sonra" seyrelterek kullanır.

2.3 Sosyal etkileşim kavramları

Birçok mikrososyolojik kavram vardır. Genel olarak, sosyal etkileşim kavramı, sosyolojik bilginin çeşitliliğinin bir tezahürüdür. Buna karşılık, bu eylemin özel bir durumudur sistem prensibi karmaşık sistemlerin tanımlarının çokluğu.

sosyal değişim kavramı . Sosyal değişim kavramının ana fikirleri: insan davranışında, onu belirli sonuçlar için çabalamaya teşvik eden rasyonel bir ilke hakimdir; sosyal etkileşim, insanlar arasında çeşitli faydaların sürekli değişimidir ve değişim işlemleri temel eylemlerdir. kamusal yaşam("uyaran - tepki" şeması)

Sembolik etkileşimcilik kavramı . Etkileşimcilerin bakış açısından, insan toplumu "kişisel benliği" olan bireylerden oluşur, yani. anlamları kendileri oluştururlar; bireysel eylem sadece bir performans değil, bir inşadır. Durumun değerlendirilmesi ve yorumlanması yardımı ile birey tarafından gerçekleştirilir. Kişisel benlik, bir kişinin eylemleri için bir nesne olarak hizmet edebileceği anlamına gelir. Anlam oluşumu, bireyin bir nesneyi fark ettiği, onu değerleriyle ilişkilendirdiği, ona anlam yüklediği ve ona göre hareket etmeye karar verdiği bir eylemler dizisidir. verilen değer. Aynı zamanda, bir başkasının eylemlerinin yorumlanması, başkalarının belirli eylemlerinin anlamlarının kendisi için belirlenmesidir. Etkileşimciler açısından, bir nesne bir dış uyaran değil, bir kişinin çevresindeki dünyadan ayırt ettiği ve ona belirli anlamlar verdiği bir şeydir.

Deneyim yönetimi konsepti . E. Hoffmann'ın bakış açısından, bir kişi bir sanatçı, görüntülerin yaratıcısı olarak görünür. Hayatı izlenimlerin üretimidir. İzlenimleri yönetme ve kontrol etme yeteneği, diğer insanları yönetebilmek anlamına gelir. Bu kontrol, sözlü ve sözlü olmayan iletişim araçları yardımıyla gerçekleştirilir. Tipik bir örnek, görüntü oluşturma, reklamcılık, halkla ilişkilerdir.

ÇÖZÜM

Bu nedenle, sosyal etkileşim, insanların birbirleriyle etkileşimde bulundukları ve deneyimledikleri bir süreç olarak karakterize edilebilir. Sosyal etkileşim mekanizması, belirli eylemleri gerçekleştiren bireyleri, bu eylemlerin sosyal toplulukta veya bir bütün olarak toplumda neden olduğu değişiklikleri, bu değişikliklerin sosyal topluluğu oluşturan diğer bireyler üzerindeki etkisini ve son olarak bireylerin geri bildirimlerini içerir. . Etkileşim, yeni sosyal ilişkilerin oluşumuna yol açar.

Sosyolojide sosyal etkileşim - etkileşim için özel bir terim benimsenmiştir. Ancak, diğer insanlarla bağlantılı olarak yaptığımız her şey sosyal etkileşimle ilgili değildir. Bir araba yoldan geçen birine çarparsa, bu normal bir trafik kazasıdır. Ama ne olduğunu analiz eden sürücü ve yaya, her biri kendi çıkarlarını olduğu gibi savunduklarında, sosyal bir etkileşim haline gelir. iki büyüklerin temsilcileri sosyal gruplar. Sürücü, yolların arabalar için yapıldığında ısrar ediyor ve yayaların istediği yerden geçmeye hakkı yok. Yaya, tam tersine, şehirdeki asıl kişinin sürücü değil, kendisi olduğuna ve şehirlerin insanlar için yaratıldığına, arabalar için değil olduğuna ikna olmuştur.

Bu durumda, sürücü ve yaya temsil eder. sosyal durumlar. Her birinin kendi haklar ve yükümlülükler çemberi. Bir sürücü ve bir yaya rolünü oynayan iki adam, sempati ya da antipatiye dayalı kişisel ilişkileri keşfetmezler, ancak içine girerler. sosyal ilişkiler, mal sahibi gibi davranmak sosyal statüler toplum tarafından tanımlananlardır. Birbirleriyle konuştuklarında aile meseleleri, hava durumu veya mahsul beklentileri hakkında konuşmazlar. içerik onların konuşmaları sosyal semboller ve anlamları: bir şehir gibi bir bölgesel yerleşimin amacı, anayolu geçme normları, bir kişinin ve bir arabanın öncelikleri vb. İtalik kavramlar, sosyal etkileşimin özelliklerini oluşturur. Sosyal eylem gibi, her yerde bulunur. Ancak bu, diğer tüm insan etkileşimi türlerinin yerini aldığı anlamına gelmez.

Dolayısıyla, sosyal etkileşim, sosyal eylemler adı verilen ayrı eylemlerden oluşur ve statüleri (bir dizi hak ve yükümlülük), rolleri, sosyal ilişkileri, sembolleri ve anlamları içerir.

REFERANSLAR

1 Andrushchenko V.P. Sosyoloji: Toplum Bilimi. Ders Kitabı / V. P. Andrushchenko, N. I. Gorlach. - Kharkov: 1996. - 688 s.

2 Volkov Yu.G. Sosyoloji: Okuyucu / Yu.G. Volkov, I.V. Köprü - M.: 2003. - 524 s.

3 Dobrenkov V.I. Sosyoloji: Ders Kitabı / V.I. Dobrenkov, A.I. Kravchenko. - E.:, 2001. - 624 s.

4 Kasyanov V.V. Sosyoloji: Sınav cevapları / V.V. Kasyanov. - Rostov n / a: 2003. - 320 s.

5 Kozlova Ö.N. Sosyoloji / Ö.N. Kozlov. - M.: Yayınevi Omega-L, 2006. - 320p.

6 Kravchenko A.I. Sosyoloji: Üniversite öğrencileri için ders kitabı / A.I. Kravchenko.- M.: Yayıncılık Şirketi "Lotos", 1999. - 382p.

7 Lukashevich N.I. Sosyoloji: Ders Kitabı / N.I. Lukashevich, N.V. Tulenkov. – K.: 1998. – 276 s.

8 Osipov G.V. Sosyoloji. Genel teorinin temelleri: Üniversiteler için ders kitabı /G.V. Osipov, L.N. Moskvichev. – E.: 2002. – 912 s.

9 Tanatova D.K. Sosyolojide antropolojik yaklaşım: Monograph /D.K. Tanatova. - 2. baskı. – E.: 2006. – 264 s.

10 Frolov S.S. Sosyoloji: Ders Kitabı /S.S. Frolov. - 4. baskı, basmakalıp. - E.: 2003 - 344 s.

11 Edendiev A.G. Genel sosyoloji: Proc. Ödenek / A.G. Efendiev. – E.: 2007. – 654 s.

12 Yadov V. A. Sosyolojik araştırma stratejisi. Tanımlama, açıklama, sosyal gerçekliğin anlaşılması / V.A. Zehirler. - E.: 2001. - 596'lar.

sosyal etkileşim

Sosyal etkileşim- bir öznenin eyleminin diğer öznelerin tepki eylemlerinin hem nedeni hem de sonucu olduğu, döngüsel bağımlılıkla ilişkili birbirine bağlı sosyal eylemler sistemi. Toplumsal bağların oluşumunun çıkış noktası olan “sosyal eylem” kavramıyla ilişkilidir. Sosyal bağları ve ilişkileri uygulamanın bir yolu olarak sosyal etkileşim, en az iki öznenin, etkileşim sürecinin kendisinin ve uygulanması için koşullar ve faktörlerin varlığını gerektirir. Etkileşim sırasında bireyin oluşumu ve gelişimi, sosyal sistem, toplumun sosyal yapısındaki değişim vb.

Sosyal etkileşim, eylemin bir sosyal aktörden diğerine transferini, tepki eylemi biçiminde alınmasını ve tepki verilmesini ve ayrıca sosyal aktörlerin eylemlerinin yeniden başlamasını içerir. Katılımcılar için sosyal bir anlamı vardır ve içinde özel bir nedensellik - sosyal ilişki bulunması nedeniyle gelecekteki eylemlerinin değişimini içerir. Sosyal ilişkiler, insanlar arasındaki etkileşim sürecinde oluşur ve istikrarlı bir sosyal biçim kazanmış geçmiş etkileşimlerinin sonucudur. Sosyal etkileşimler, onlardan farklı olarak, “donmuş” sosyal formlar değil, sosyal ilişkiler tarafından koşullandırılmış, yönlendirilmiş, yapılandırılmış, düzenlenmiş, ancak bu sosyal formları etkileyebilen ve değiştirebilen insanların “yaşayan” sosyal pratikleridir.

Sosyal etkileşim, bireyin ve sosyal grupların sosyal statüleri ve rolleri tarafından belirlenir. Nesnel ve öznel bir yanı vardır:

• objektif taraf- etkileşimden bağımsız, ancak onları etkileyen faktörler.
• öznel taraf- karşılıklı beklentilere dayalı olarak, etkileşim sürecinde bireylerin birbirlerine karşı bilinçli tutumu.

Sosyal etkileşimin sınıflandırılması

1. Birincil, ikincil (ideolojik, dini, ahlaki)
2. Katılımcı sayısına göre: iki kişinin etkileşimi; bir kişi ve bir grup insan; iki grup arasında
3. çok uluslu
4. Farklı gelirlere sahip insanlar arasında vb.

notlar

Ayrıca bakınız

Wikimedia Vakfı. 2010 .

• Moret ve Raylar
• AB enerji politikası

Diğer sözlüklerde "Sosyal Etkileşim" in ne olduğunu görün:

SOSYAL ETKİLEŞİM- Etkileşen tarafların döngüsel bir nedensel bağımlılıkla bağlandığı, sosyal nesnelerin birbirleri üzerindeki doğrudan veya dolaylı etkisi süreci. ST. bir bağlantı türü olarak eylemlerin entegrasyonunu temsil eder, işlevsel ... En son felsefi sözlük

sosyal etkileşim- sosyal olarak önemli bilgilerin iletildiği veya diğerine odaklanan eylemlerin gerçekleştirildiği iki veya daha fazla kişi arasındaki etkileşim ... Sosyoloji: bir sözlük

sosyal etkileşim- İsimler ADRES/HT, gönderen/tel. Her türlü yazışmayı (mektup, telgraf vb.) gönderen kişi veya kuruluş. ADRES/T, alıcı/tel. Herhangi bir yazışmayı alan kişi veya kuruluş ... ... Rus dilinin eş anlamlıları sözlüğü

SOSYAL ETKİLEŞİM- Etkileşen tarafların döngüsel bir nedensel bağımlılıkla bağlandığı, sosyal nesnelerin birbirleri üzerindeki doğrudan veya dolaylı etkisi süreci. S.V. bir iletişim türü olarak eylemlerin entegrasyonunu temsil eder, ... ... Sosyoloji: Ansiklopedi

SOSYAL ETKİLEŞİM- Etkileşime bakın... Sözlük psikolojide

sosyal etkileşim- insanların başkalarına karşı hareket etme ve tepki verme süreci... Sosyal Hizmet Sözlüğü

sosyal etkileşim- bir öznenin eyleminin diğer öznelerin tepki eylemlerinin hem nedeni hem de sonucu olduğu, döngüsel bağımlılıkla ilişkili birbirine bağımlı bir sosyal eylemler sistemi ... Sosyolojik Sözlük Socium

ETKİLEŞİM SOSYAL- bkz. SOSYAL ETKİLEŞİM... En son felsefi sözlük

Sosyal etkileşim- Sosyal etkileşim “en az iki öznenin, etkileşim sürecinin kendisinin ve uygulanması için koşullar ve faktörlerin varlığını ima eden bir sistemde sosyal bağları ve ilişkileri uygulamanın bir yolu. Etkileşim gerçekleşirken ... ... Wikipedia

sosyal eylem- insan eylemi (harici veya dahili olmasına bakılmaksızın, müdahale etmeme veya hasta kabulüne indirgenir), iddia edilen aktöre veya aktörler anlam eylemle ilişkilidir ... ... Wikipedia

Kitabın

• Sosyal ortaklık. Hükümet, iş dünyası ve işe alınan personelin etkileşimi. Lisans ve lisansüstü çalışmalar için ders kitabı, Voronina L.I. Ders kitabının yazarı, ekonomik sosyoloji üzerine çalışmalar da dahil olmak üzere yalnızca yabancı ve Rus sosyologların çalışmalarına atıfta bulunmakla kalmaz, aynı zamanda mevcut duruma ilişkin kendi vizyonunu da gösterir ... 930 UAH için satın al (sadece Ukrayna)
• Artefakt ontolojisi. Yaşam dünyasının "doğal" ve "yapay" bileşenlerinin etkileşimi, Stolyarova O.E.. Ontoloji, "ne var?" sorusuna yanıt verir. Koleksiyonun Yazarları "Eserlerin Ontolojileri: "Doğal" ve "Yapay" Bileşenlerin Etkileşimi yaşam dünyası"keşif...

Atomlar gibi aktivite, aktivite ve eylemler, psikoloji ve sosyoloji dilinde sosyal etkileşim olarak adlandırılan karmaşık moleküller halinde birleşir.

Günlük yaşamda, bazen farkında bile olmadan birçok temel sosyal etkileşim eylemi gerçekleştiririz. Karşılaştığımızda el sıkışıp merhaba deriz, otobüse biner, kadınları, çocukları, yaşlıları önden geçiririz. Bunların hepsi sosyal etkileşim veya sosyal davranış eylemleridir.

Ancak, diğer insanlarla bağlantılı olarak yaptığımız her şey sosyal etkileşimle ilgili değildir. Bir araba yoldan geçen birine çarparsa, bu normal bir trafik kazasıdır. Ama ne olduğunu analiz eden sürücü ve yaya, iki büyük sosyal grubun temsilcileri olarak kendi çıkarlarını savunduklarında, bu sosyal bir etkileşim haline gelir.

Sürücü, yolların arabalar için yapıldığını ve yayaların istediği yerden geçme hakkının olmadığını söylüyor. Yaya, aksine, sürücü değil, şehirdeki asıl kişi olduğuna ve şehirlerin insanlar için değil, arabalar için yaratıldığına ikna oldu. Bu durumda sürücü ve yaya sosyal statüleri ifade etmektedir. Her birinin kendi hak ve yükümlülükleri vardır. Bir sürücü ve bir yaya rolünü üstlenen iki adam, sempati veya antipatiye dayalı kişisel ilişkiler bulmazlar, ancak sosyal ilişkilere girerler, toplum tarafından belirlenen sosyal statülerin sahibi gibi davranırlar. Çoğu zaman bir polis, etkileşimlerinde hakem olarak hareket eder.

Birbirleriyle konuştuklarında aile meseleleri, hava durumu veya mahsul beklentileri hakkında konuşmazlar. Konuşmalarının içeriği sosyal semboller ve anlamlardır: bir şehir gibi bir bölgesel yerleşimin amacı, anayolu geçme normları, bir kişinin ve bir arabanın öncelikleri vb. İtalik kavramlar, sosyal etkileşimin özelliklerini oluşturur. Sosyal eylem gibi, her yerde bulunur. Ancak bu, diğer tüm insan etkileşimi türlerinin yerini aldığı anlamına gelmez.

Dolayısıyla, sosyal etkileşim, sosyal eylemler adı verilen ayrı eylemlerden oluşur ve statüleri (bir dizi hak ve yükümlülük), rolleri, sosyal ilişkileri, sembolleri ve anlamları içerir.

davranış - bir kişinin diğer insanlar tarafından, yani varlığında gerçekleştirildikleri kişiler tarafından gözlemlenebilen bir dizi hareketi, eylemi ve eylemi. Bireysel ve kolektif (kitle) olabilir. Bundan, sosyal davranışın ana unsurlarının: ihtiyaçlar, motivasyon, beklentiler olduğu anlaşılmaktadır.

Aktivite ve davranışı karşılaştırarak, farkı görmek kolaydır. Faaliyetler bilinçli hedefleri ve planlı eylemleri içerir. Örneğin, kazanç, ücret, terfi gibi harici bir teşvik görevi gören bir tür ödül uğruna yapılır. Davranış, ana, tanımlayıcı unsur olarak bir amaç içermez. Çoğu zaman hiçbir amaca hizmet etmez. Ancak davranışta niyetler ve beklentiler, ihtiyaçlar ve güdüler vardır. Teşviklerden farklı olarak, güdüler dışsal değil, içsel teşviklerdir.

Davranışın birimi eylemdir. Bilinçli olarak kabul edilse de, hiçbir amacı veya niyeti yoktur. Dürüst bir adamın eylemi doğaldır ve bu nedenle keyfidir. Başka türlü yapamazdı. Aynı zamanda, bir kişi başkalarına dürüst bir kişinin niteliklerini göstermeyi amaçlamaz. Bu anlamda eylemin bir amacı yoktur. Kural olarak, bir eylem aynı anda iki hedefe odaklanır - kişinin ahlaki ilkelerine uyması ve eylemimizi dışarıdan değerlendiren diğer insanların olumlu tepkisi. Boğulan bir adamı kurtarmak, hayatını riske atmak, her iki amaca yönelik bir eylemdir. Genel kanıya karşı çıkmak, kendi bakış açınızı savunmak, yalnızca ilk hedefe odaklanan bir eylemdir. Bence sadece ikinci hedefe odaklanan eylemlere örnekler verebilirsiniz.

Eğer bir sosyolojik teoriler kümülatif olarak gelişirler, sıradan bir dil kullanmamalıdırlar. Bu, sosyolojinin konusu olamayacağı anlamına gelir. sosyal dünya, herkesin düşündüğü gibi, sıradan bir dilde tarif edildi. Sosyolojideki teorik yapılar, günlük fenomenlerin soyut karşılıkları değildir. Olası bir durumu anlatırlar.
Sosyolojide Kuramsal Yöntemler / Ed. L. Freese tarafından. Pittsburg.
1980. S. 331

Bir takımda veya küçük grup Tanıdık olan ve sizinle sürekli etkileşime giren insanlardan oluşan davranış, tanıdık olmayan, rastgele insanlardan oluşan bir kalabalığın içinde gözlemlenenden önemli ölçüde farklıdır. Fark, kuralın gözetilmesine dayanmaktadır: başkalarıyla birlikte davranın ( bilimsel dil"önemli diğerleri") size karşı davranmalarını istediğiniz şekilde. Yoldan geçen birine kaba davranabilirsin, onunla bir daha görüşmeyeceksin ama bir iş arkadaşına mı? Tanıdıklar arasında insanlar nasıl görünmek isterlerse ya da başkalarının onları görmesini istedikleri gibi görünmeye çalışırlar. Çoğu cömert ve zeki olarak görülmek ister. Düşünceli, nazik olmak isterler ve aynısını başkalarından da isterler. Kendileri böyle değilse, başkalarından da aynısını talep edemeyeceklerini anlarlar.

Eylemler, eylemler, hareketler ve eylemler, davranış ve etkinliğin yapı taşlarıdır. Faaliyet ve davranış, bir olgunun, yani insan faaliyetinin iki yüzüdür.

Bir eylem ancak eylem özgürlüğü varsa mümkündür. Anne baban seni onlara tüm gerçeği söylemeye mecbur ediyorsa, senin için tatsız olsa bile, bu bir davranış değildir. Eylem - yalnızca gönüllü olarak gerçekleştirdiğiniz eylemler.

Her adımda bir kişi için seçim özgürlüğü gereklidir. Markete gitmek veya bir fincan çay içmek bile hareket özgürlüğü gerektirir. Daha yüksek kürelerde daha da fazla gereklidir. insan aktivitesiözellikle yaratıcılıkta. Bir bilim adamı, bir sanatçı, bir aktör zorla, yönlendirilir, müdahale edilirse hiçbir şey yaratamaz. düşündüğümüzde Dünya Tarihi insanlığın sanayi öncesi toplumdan sanayi ve sanayi sonrası topluma ilerlemesi olarak, modern çağda artan öneminden bahsediyoruz. bilimsel bilgi, bilgi, entelektüel çalışma, ayrıca eğlence ve yaratıcılık. Akademisyenler post-endüstriyel bir toplumu boş zaman toplumu olarak adlandırdıklarında, önemli bir ayrıntıyı vurgularlar: Bugün hareket özgürlüğünün derecesi, eskisinden çok daha büyük olmalıdır.

İstatistikleri dikkatlice analiz ederseniz, bulacağınız şey budur: modern toplumda entelektüel iş yükü ve insanların yaşam beklentisi arttı. İki fenomen arasındaki bağlantı rastgele mi?

Bir eylemden bahsetmişken, farkında olmadan diğer insanlara yönelik bir eylemi ima ettik. Bir bireyden kaynaklanan bir eylem başka bir bireye yönelik olabilir veya olmayabilir. Yalnızca (fiziksel bir nesne yerine) başka bir kişiye yönelik ve tepkiye neden olan bir eylem, sosyal etkileşim olarak nitelendirilmelidir. Etkileşim, iki veya daha fazla kişi arasındaki iki yönlü eylem alışverişidir.

Bilimde, üç ana etkileşim biçimini ayırt etmek gelenekseldir - işbirliği, rekabet ve çatışma. Bu durumda etkileşim, ortakların kıt (nadir) kaynakları tahsis ederek amaçları ve bu hedeflere ulaşmak için araçlar üzerinde anlaştıkları yolları ifade eder.

Sosyal etkileşim, birçok bireysel sosyal aktiviteden oluşur. Onlara kütle denir. Kitle eylemleri yetersiz organize edilebilir (panik, pogromlar) veya yeterince hazırlanıp organize edilebilir (gösteriler, devrimler, savaşlar). Çoğu, durumun gerçekleştirilip gerçekleştirilmediğine, geri kalanı yönetebilecek organizatörlerin ve liderlerin bulunup bulunmadığına bağlıdır.