Processionen är vägen till Gud. Velikoretsky kors procession

17.10.2019

För inte så länge sedan följde vi alla händelserna i den allukrainska processionen av fred, kärlek och bön, som blev ett verkligt vittnesbörd om vårt folks tro. Men kanske inte alla vet hur traditionen med sådana rörelser dök upp bland de ortodoxa, vad är dess betydelse och Gamla testamentets ursprung. Låt oss försöka ta reda på det.

Inte en flashmob och inte en demonstration

Vad är viktigt att veta? procession(inte att förväxla med Korståg) kallas inte för någon populär procession, annars kan den förväxlas med en demonstration eller någon form av flashmob. Även yttre tillbehör, närvaron ikoner, kors, banderoller kan inte vara en garanti för att han är just det.

För det första har en sådan procession alltid ett absolut specifikt syfte, en anledning (vi kommer att prata om dem lite senare). För det andra bör det endast utföras med ärkepastorns, biskopens välsignelse. För det tredje måste en sådan procession ledas av en lagligen vigd präst eller samma biskop.

Men detta är också, låt oss säga, bara organisatoriskt, formella tecken drag som inte på något sätt är ansvariga för deras framgång. Det viktigaste som bör vara närvarande vid en sådan procession av troende är en gemensam anda av bön, enhet av tro, ömsesidig kärlek och respekt. Utan dem hotar varje sådan "handling" att förvandlas till en vanlig promenad, eller till och med - vilket är mycket värre - till ett magiskt trick. Låt oss betona att inte bara den bönande andan är viktig här, utan den gemensamma andan, dessutom fridfullt inställd mot alla, även fiender.

Varför går människor med kors och ikoner?

Så vi kan säga att sådana kyrkoprocessioner är en typ av vanlig bön. Naturligtvis uppstår frågan ofrivilligt: varför gå ut på gatan, göra någon form av processioner, om man kan be i templet? Svaret på det är detsamma som på frågan: varför är fasta och utmattning nödvändiga? Vi gör detta när vi vill lägga till någon form av offer till vår bön så att den ska bli hörd.

Är processionen en manifestation av ens tro? Kanske är det så här det ser ut från utsidan. Men huvudmål det är det definitivt inte. Dess mål är att åkalla Guds nåd, först och främst, på alla människor, troende och icke-troende, på den plats där de passerar: staden, landet och i slutändan hela världen.

Dessutom, genom sådana högtidliga böneprocessioner, naturliga element: eld, vatten, luft. Tidigare människor bättre förstått att alla naturkatastrofer inte bara är abstrakta miljöproblem, utan Guds vrede över våra synder. Därför gjorde de sådana populära processioner för att be Herren om nåd.

Korsfarare bär kors med sig (varför det kallas procession), ikoner, banderoller. Banderoller är heliga kyrkliga fanor, som inte bör förväxlas med statliga, eftersom Kristi kraft är "inte av denna världen". Den allra första att bära en lykta (som ett tecken på evangeliets ljus som upplyser hela världen).

Korset är de kristnas huvudbanner, en symbol för seger över döden, bevis på tro. Därför, utan den, är flytten naturligtvis otänkbar. Genom ikonerna tar helgonen själva, den himmelska värden också osynligt del i den. Ibland, på dagen för minnet av helgonet eller hans förhärligande, speciella tillfällen, processioner görs också med reliker från Guds helgon.

Gamla testamentets typer

Den allra första prototypen på en sådan procession av troende kan kanske vara israeliternas fyrtioåriga marsch genom vildmarken på jakt efter det utlovade landet. Mest ett utmärkt exempel den effektiva kraften i sådana populära processioner är intagandet av Jeriko. Josuas bok berättar om detta (Josua 5:13-6:26).

I en speciell uppenbarelse beordrades han att gå runt denna stad i sju dagar med förbundsarken, samtidigt som han blåste i trumpeterna. Prästerna bar arken, soldaterna gick bakom. På den sjunde dagen blåste israeliterna i sina trumpeter, började ropa högt och med en röst, varefter Jerikos mur rasade och staden gav upp.

Dessutom hade judarna på lövhyddohögtiden en tradition av en sju dagar lång högtidlig procession runt almemar (en plats i synagogan) med palmkvistar. En annan levande prototyp är överföringen av förbundsarken av kung David till Jerusalem, där hela Israels folk deltog "med utrop och trumpetljud".

Johannes Krysostomos och traditionens etablering

Under Frälsarens jordiska liv kan hans högtidliga intåg i Jerusalem tjäna som ett exempel på en procession. Då hälsade allt folket honom med orden "Hosanna!" och breda ut palmkvistar under deras fötter. Vi vet att det redan under de första århundradena i den tidiga kristna gemenskapen fanns en tradition på påskdagen att symboliskt, efter de myrrabärande kvinnornas exempel, gå runt templet med ljus i händerna.

Detta kan betraktas som början på en tradition, men själva rangordningen (ordningen) existerade ännu inte. Sedan är det känt att de nyförvärvade relikerna av helgonen lika högtidligt överfördes av hela samhället. Dessa processioner ägde rum på natten och åtföljdes av en gemensam bön i form av att sjunga psalmer (psalmer). De kallades litium (inte att förväxla med deras moderna form) eller litium. Det var de som fungerade som början på processionens moderna riter.

Författarskapet av den första rangen tillskrivs traditionellt St. John Chrysostom. Först skapades de i opposition till arianerna - helgonet ville inte att folk skulle delta i deras söndagsmöten. Sedan, vid den tid då Chrysostomos levde (300-talet), följde en rad naturkatastrofer. Så från en enkel from tradition flyttade de in i en allmän kyrklig praxis, där de fick fotfäste.

Procession i Ryssland

Dessa högtidliga processioner med deltagande av troende kom till Ryssland tillsammans med kristendomen från Bysans. Låt oss komma ihåg själva dopet Kievska Ryssland föregicks av en stor kampanj av människor till floden Dnepr som svar på prins Vladimirs uppmaning. Även förhärligandet av de första ryska helgonen, passionsbärarna Boris och Gleb, överföringen av deras reliker 1115 åtföljdes av en rikstäckande kyrkoprocession.

Bönprocessioner av folket blev så utbredda i de ryska länderna att den heliga synoden till och med tvingades anta en resolution som förbjöd spontant hållna processioner. Storhetstiden för populariteten för processionens tradition i Ryssland föll i början av 1900-talet. Då till och med kungafamiljer. Det tydligaste exemplet är tillbedjan. Pastor Serafim Sarovsky 1903. Sedan deltog från hundra till tre hundra tusen människor i det, inklusive kejsar Nicholas II själv och hans familj.

Det är också svårt att överskatta penitentiella passagers roll för den ryska statens historia. De räddade upprepade gånger från pest, bränder och militära invasioner, inte bara Moskva, utan också andra betydande städer, tack vare vilka bilderna av Guds moder blev så kända här, särskilt Vladimirskaya, Tikhvinskaya, Kazanskaya och många andra. Inte utan anledning, trots allt sa samma Serafim av Sarov att "Ryssland kommer att räddas av korsets processioner."

Typer av böneprocessioner

Det finns många varianter av processionen enligt olika kriterier. Efter varaktighet är de uppdelade i en-dagars och flerdagars. Beroende på tidpunkten för provision kan det finnas:

årlig(installerad till exempel på påsk och trettiodagen);
nödsituation, eller disponibel(uppförs vid ett specifikt tillfälle).

Beroende på orsakerna är de indelade i:

festlig, eller högtidlig- utförs för att hedra en viss semester;
tacksamhet- i tacksamhet för Guds hjälp och barmhärtighet vid något tillfälle, inkluderar de också passager till ära av templets invigning;
försonande- en typ av gemensam bön i början av en viktig kyrklig eller statlig händelse;
ångerfull- processioner av troende, gjorda under tider av nationella katastrofer (svält, krig, epidemier, jordbävningar, etc.) med en begäran om befrielse från dem.

Ovanliga drag av den nya tiden

Idag finns det många nya typer av ovanliga kyrkoprocessioner, som naturligtvis har samma kraft om de görs med tro, och inte bara med avsikten att överraska. Det är värt att åtminstone nämna att en sådan variation av dem som Gudfader år . En helgedom (reliker eller en ikon) transporteras med en bön med flyg eller helikopter över långa avstånd.

Förutom luft, mycket tidigare började utföras och vatten-. En sådan procession är särskilt bekväm för avlägsna, svåråtkomliga platser. Ett ovanligt fenomen kan kallas cyklist rörelser med ikoner och banderoller, i vilka även präster deltar. Blir också populär idag barns böneprocessioner, speciellt med en bön för världen. De är också ett tydligt bevis på tro.

Men i skissen av Optina Eremitage äger också en ovanlig böne procession rum varje dag, där ... katter deltar. Denna video kan ses här:

Den 27 juli äger en religiös procession rum från Vladimirskaya Gorka till Kiev Pechersk Lavra. Vissa uppfattar detta som en demonstration av makten, kyrkans makt. Kyrkans motståndare – som en politisk demonstration. Vad är en procession, egentligen?

I kyrkan genom hela dess historia var former av gudstjänst inte begränsade till verbal bön. Från tiden för tillbedjans uppkomst, tillsammans med sådan bön, fanns det "bön med händerna" (till exempel korstecknet) och "bön med fötterna" - deltagande i böneprocessioner. Sådana processioner uppfattades aldrig som en styrka eller en politisk handling, det var alltid en gudstjänst, under vilken man inte bara måste be till Gud med sinnet, utan också förstärka sin bön med fysiskt arbete - ibland med en mycket lång procession.

Vi finner ett exempel på en sådan böneprocession även i den tidiga kyrkan. Pilgrimen Sylvia av Aquitaine från 300-talet beskriver den stora processionen som ägde rum i Jerusalem natten från torsdag till fredag under Stilla veckan. Hon berättar att folk under natten var väldigt trötta, eftersom de passerade nästan hela staden, och "alla gick - gamla och unga, de rika och de fattiga." Biskopen av Jerusalem uppmuntrade trötta människor och kallade "att ha hopp till Herren, som kommer att ge en stor belöning för detta arbete."

Det bör noteras att liknande processioner hölls regelbundet inte bara i Jerusalem utan i hela det romerska riket. Till exempel, samtidigt uppstår den stora litanien i Rom - en stor procession genom hela Rom, under vilken processionen med bön passerade från en kyrka till en annan och försökte besöka martyrernas gravplatser. Denna litania varade hela dagen och slutade vid Peterskyrkan.

Liknande processioner gjordes i Konstantinopel, och kejsaren Justinianus legaliserade att dessa processioner skulle utföras med bön och med obligatoriskt deltagande av prästadömet, "för kommer den processionen att vara en procession där det inte finns några präster som bär högtidliga böner?"

Processionerna ägde rum i Bysantinska imperiet under invasionen av fiender, torka eller sjukdom. Den välkända högtiden för att skapa träd Livgivande kors Herrens härstammar från processionen, som ägde rum i augusti i Konstantinopel med böner om att staden skulle kringgå de epidemier som mycket ofta inträffade vid den tiden.

De slaviska folken ärvde också traditionen att göra religiösa processioner. Det finns bevis på böneprocessioner i Bulgarien och Mähren. Med antagandet av kristendomen började religiösa processioner hållas i Ryssland. Den första ryska religiösa processionen anses vara processionen till Dnepr för dopet av folket i Kiev. "Vladimir gick ut med tsaritsynernas och korsunernas präster till Dnepr, och där samlades människor utan antal", beskriver denna procession i Sagan om svunna år.

Det är till minne av denna procession och det efterföljande dopet i Ryssland som en procession görs årligen från den förmodade dopplatsen till hjärtat av Kiev - Kiev-Pechersk Lavra.

Det är viktigt att förstå att den religiösa processionen aldrig har varit en demonstration av någonting. Processionen med slagord, flaggor och affischer är ett arv från den kvasireligiösa kommunistiska ideologin. För de ortodoxa är en religiös procession en gudstjänst som utförs enligt en strikt definierad kyrkostadga. Naturligtvis i gudstjänst bör huvudsysslan vara bön. Vad det ska handla om på dagen för Rysslands dop tror jag att alla förstår: att våra hjärtan bevarar de gåvor som vi fick i vårt dop. Det är trots allt vad vi alla är kallade att göra.

Alexander Adomenas

PÅ moderna Ryssland som har slagit in på den andliga återfödelsens väg, besannas den helige rättfärdige Johannes av Kronstadts ord: "Ryssland kommer att räddas genom korsprocessioner."

Fler och fler ortodoxa, som lägger undan vardagliga behov och bekymmer, ger sig av på en resa, vill åstadkomma åtminstone en liten bedrift för Kristi skull, uthärdar svårigheterna med att gå, vägrar den vanliga trösten och att behaga köttet.

Alexander Viktorovich Dorodnitsyn, generalmajor för Great Don Army, den ställföreträdande atamanen för arbete med kyrkan och ungdomen kom från Novocherkassk för att följa Lipetskprocessionen till Zadonsk:

"Vad är meningen med religiösa processioner i det moderna Ryssland? Först och främst i folkets andliga enhet, i Rysslands återkomst till ortodox tro som har hållit den i många århundraden från alla fiender, både inre och yttre.

Även under de sovjetiska gudlösa åren bevarades den ortodoxa tron i vårt folk, som kommunisterna aldrig kunde rycka ur det ryska folkets hjärta. Farmödrar försökte alltid ge sina barnbarn ett målat ägg, prosphora, påskkaka till påsk - dessa ortodoxa traditioner avbröts inte ens under de mest allvarliga förföljelserna, eftersom den sanna tron inte kan förstöras med eld eller svärd.

När på nittiotalet nya Ryssland de började leta efter en ideologisk ersättare för partiet och Komsomol, de hittade inget alternativ, och den ortodoxa tron förblev den förenande kärnan, som i många århundraden.

Den ortodoxa tron är den sanna ryska idén, kapabel att förena vårt splittrade folk.

Jag minns att jag var med Don-arméns ataman vid biktfadern i Odessa Holy Assumption Monastery, äldste Jonah, som noterade i ett samtal att endast den ortodoxa tron och människornas enhet i kyrkan skulle rädda Ryssland.

Idag klagar många på ekonomiska problem men deras lösning beror också på andlig utveckling.

Som en blomma når ut till ljuset, så når den mänskliga själen ut till det andliga ljuset - till Kristus, och inte till pengar. I processionen känner även människor med liten kyrka Guds närvaro levande. Detta motiverar dem att göra en fysiskt svår, men andligt glädjefylld väg en annan gång, för att bli starkare i tron.

Därför är religiösa processioner mer aktuella idag än någonsin - detta återupplivas ortodox tradition av vårt folk är hela samhällets andliga behov. I Ryssland har det aldrig funnits, finns inte och kommer inte att finnas ett alternativ till den ortodoxa tron som en förenande princip och den ryska idén. Herre Jesus Kristus, Guds son, förbarma dig över oss!”, avslutade Alexander Viktorovich sitt tal med Jesusbönen, som varje korsvandrare kommer att läsa mer än tusen gånger under resan, och helgade sitt hemland genom att åberopa namnet på Gud.

Orden i den försonliga bönen till Herren, uttalade av hundratals läppar i hundratals hjärtans andliga impuls, lockar Guds nåd till området längs vilket processionen rör sig. Och banderollerna som fladdrar fram betyder att Herren själv vandrar med pilgrimerna med sin mest rena moder och helgon, om vilket den helige Philaret från Moskva inspirerat skrev för två århundraden sedan: "När du går in i processionen, tänk att du går under ledarskap av de heliga, vars ikoner de marscherar mot det, och du närmar dig Herren själv, eftersom vår svaghet är möjlig. Den jordiska helgedomen markerar och kallar den himmelska helgedomen... På stigarna och vägskälet gör vi böner för att rena alla stigar som är orenade av våra synder. Vi kommer att lyfta upp heliga ikoner från kyrkor, bära ut ärliga kors och ibland, där vi har, de heligaste relikerna av helgon för att helga både människor och allt som de behöver för livet - det vill säga hus, vägar, vatten, luft och själva jorden, som nedtrampad och orenad av syndares fötter. Allt detta för att den bebodda staden och hela landet ska bli delaktiga av gudomlig nåd, och förkasta allt som är förstörande och förgängligt; vi ber att den som inkarnerade för oss och accepterade slavformen av en slav, som representeras av gudomliga ikoner och bilder, ska vara barmhärtig mot oss.

Få människor vet att böneprocessioner, liksom nya kyrkors församlingar, organiseras på initiativ av de troende själva, som uttrycker sin själsnyttiga önskan i en framställning till den regerande biskopen om tillstånd att hålla procession eller bygga en kyrka. i deras område. Detta är det försonliga livet. ortodox kyrka. Många religiösa processioner från folkets speciella kärlek till dem blir årliga. Så här blev vår - "Lipetsk-Zadonsk".

Bland korsfararna finns de som gick från Lipetsk till Zadonsk alla femton åren. Ordföranden för den ortodoxa gemenskapen av de heliga kungliga passionsbärarna påminner om den första processionen på högtiden St. Tikhon Georgy Nikolaevich Bernikov:"Den första religiösa processionen till Zadonsk ägde rum 2001. Då var vi ett fyrtiotal stycken. Stigen gick längs en annan väg: från Evdokiev-kyrkan i Lipetsk genom Bruslanovka, Butyrki, Tyunino och vidare till Zadonsk, där vi gick med i processionen från Voronezh.

På den tiden gick de utan eskort av trafikpolisen, utan en preliminär överenskommelse om boende och måltider, utan transport för att transportera saker - de bar alla tillhörigheter på sig, som det alltid skedde i religiösa processioner i Ryssland.

Du känner doften från Don Icon Guds moder vem följer med oss till Zadonsk? avbröt Georgy Nikolaevich. – The Lady of the Don följde med oss till religiösa processioner i Georgien, längs Don, längs Donetsk Folkets republik, Serbien, Bosnien, Kroatien, Montenegro. Ikonen doftade under alla dessa religiösa processioner, precis som den är nu. Vi besökte även berget Athos, i det serbiska klostret Hilandar.

Där hade vi ett fantastiskt möte. En munk kom fram till mig, hälsade mig på ryska och sa att han en gång följde med oss på en religiös procession från Lipetsk till Zadonsk. Athos-munken visade sig vara en Lipchan! Det var hans önskan att sluta röka som sporrade honom. När han gick in i klostret i Zadonsk insåg han att han ville stanna här för alltid. Sådan nåd berörde hans hjärta. Och han blev faktiskt kvar i klostret som arbetare, blev snart novis och kom sedan, genom Guds försyn, till Athos. Sannerligen outgrundliga är Herrens vägar!”

Han missade inte en enda procession till St Tikhon av Zadonsk och Spartak Sokolov, döpt Daniel:
"Jag kan inte ens föreställa mig ett liv utan en procession! Jag vet med säkerhet att om jag inte går är jag för lat, då kommer det definitivt att bli oenighet i livet. När processionen går är allt runt omkring helgat, och pilgrimerna får själva hjälp av Herren Jesus Kristus, särskilt de som har det svårt. Jag har upplevt allt i mitt liv. I sin ungdom syndade han mycket: han slogs, huliganer, svor.

Hur kom du till Gud? Mina föräldrar är snälla och fromma människor, men inte kyrkliga, så de kunde inte råda mig att gå i kyrkan, och de går fortfarande sällan i kyrkan själva. Ett mirakel hjälpte: min syster gifte sig och åkte för att bo i Italien, där hon hade en son som insjuknade i blödarsjuka - Tsarevich Alexei led också av denna sjukdom.

En gång bad jag tårfyllt för min brorsons hälsa till tsarens passionsbärare Nicholas framför hans ikon, och det började strömma myrra rikligt. Samtidigt brann alla uttag i huset ut, säkringarna slogs ut, lamporna slocknade och jag insåg att min bön hade blivit hörd. Sedan dess har tsar Nicholas lett mig genom livet. När min syster kom med sin son från Italien till Lipetsk döpte jag in honom Ortodox kyrka. Och hennes man är katolik! Och det måste ha hänt att barnet, som var mindre än ett år gammalt, natten efter dopet tog ett kors i munnen och av misstag skar sig i tungan. Alla var livrädda - blodet slutade inte. Vad ska man göra?

På morgonen tog jag nattvard med min brorson i kyrkan, fastän de försökte avråda mig, och blödningen slutade genast! När han, när han återvände till Italien, genomgick blodprover kunde läkarna inte tro sina ögon: du tog med ett annat barn från Ryssland! Blodets sammansättning har förändrats dramatiskt. Sedan dess har blödarsjuka inte ens påmint om sig själv, även om denna sjukdom, som ni vet, anses vara obotlig. Vad det nu var, men nu läker pojkens skavsår och skärsår snabbt, som andra barn.

Kejsar Nicholas älskar Ryssland väldigt mycket. Tillsammans med sin familj delade han hennes öde, delade det ryska folkets straff, som följde på avfallet från tron. Även om han kunde ha räddat sig själv genom att lugnt åka utomlands, stannade han kvar hos sina undersåtar för att de skulle stärkas i tron och åter bli ett gudbärande folk. Det är därför vi varje år går till den religiösa processionen till Zadonsk.”

Ja, folket i Lipsk åker till Zadonsk varje år, men de är fortfarande få: från den halva miljonen Lipetsk samlades bara tvåhundrafemtio människor, men från grannlandet Voronezh, en stad med en miljon invånare, tio gånger fler korsfarare går, även om deras väg är mycket längre än vår.

Första stoppet på vägen var kyrkan St. Sergius av Radonezh. Församlingsborna hälsade gästvänligt på pilgrimerna i rysk stil och förberedde för resenärerna så mycket som möjligt, enligt reglerna för den strikta Dormition Fastan, en rejäl måltid.

Men först förrättades enligt traditionen en bönestund, varefter rektor för templet Ärkepräst Sergiy Kosykh, efter att ha stänkt korsvandrarna med heligt vatten för att stärka deras styrka, tilltalade han dem med ett pastoralt ord: ”Herren kallar oss till det eviga och himmelska. Det är synd att hans heliga ord inte berör många. Varför? Eftersom detta inte är jordisk, inte världslig visdom, är detta inte en erfarenhet som en person förvärvat, utan visdom som ges från ovan, som bara kan accepteras i hjärtats enkelhet.

Evangeliets ord: ”Jag är vinstocken, och ni är grenarna; den som förblir i Mig och Jag i honom bär mycket frukt; ty utan mig kan ni ingenting göra” (Joh 15:5), fann deras förkroppsligande i folkligt ordspråk: "Utan Gud, inte till tröskeln." Och vad är "tröskeln" i det här fallet? Detta är början på något arbete, och det är omöjligt att ta upp dess åtaganden utan Guds hjälp - inte en enda av våra handlingar, inte ens obetydliga sådana, kommer att bli framgångsrika utan Guds välsignelse, utan bön.

Genom att uteslutande leva med jordiska intressen, flyttar människor bort från Gud. De är uppriktigt förvånade - varför gå till kyrkan? Vad är meningen med processionerna? Den jordiska omsorgens kraft böjer dessa människor till marken så mycket att de inte kan höja sina huvuden till Gud och utan att förstå ortodoxa värderingar, utan att ens försöka förstå, förnekar de urskillningslöst existensen av andliga världen och dess oföränderliga lagar.

Och Herren kallar oss att lyssna på honom. Vår Herre Jesu Kristi närmaste lärjungar, som han uppväckte till berget Tabor, hörde Guds Faders röst riktad till oss: ”Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag; Lyssna på honom" (Mt 17:5).

Herren kallar oss till sig själv, men vart vi går beror bara på oss själva. Den heliga Skrift varnar oss: ”Ty det kommer att finnas en tid då de inte kommer att uthärda den sunda läran, utan de kommer enligt sina nycker att välja ut lärare som smickrar deras öron; Och vänd deras öron bort från sanningen och vänd dig till fabler” (2 Tim 4:3-4). Nu går vi bara igenom en tid då människor gillar att lyssna på fabler mer - de är tillgängliga och begripliga, och viktigast av allt, de kräver inte att vi ändrar vårt bekväma liv.

Men vi måste förstå det fulla ansvaret för vårt val: att bli förförd av tomma fabler, eller att lyssna till Guds frälsande ord, även om hans ord finns i Helig Skrift ibland verkar obegripligt för oss. Men trots allt förstår inte ens små barn som lyssnar på sin pappa alltid varför han kräver något av dem. Men de hör vad fadern säger, eftersom de känner hans röst och diskuterar inte vad de hör, utan gör som han har befallt. Och när de växer upp kommer alla att förstå och vara tacksamma mot sin pappa.

Stärkta andligt och kroppsligt fortsatte korsfararna sin väg. Mot slutet av dagen kände sig många väldigt trötta. Hur svårt det är för en modern stadsbor att uthärda processionens vedermödor. Vilken frestande tanke verkar: är det inte lättare att köpa en bussbiljett till Zadonsk? En timmes bilresa - och du är vid helgonets reliker. Ändå väljer många att övervinna sina svagheter med Guds hjälp, att arbeta sig själva för att förhärliga minnet av helgonet, för omvändelsens skull, för den andliga glädje som korsvandrarna upplever när de ger sig ut på sina resa och gå in i det heliga klostret.

Guds tjänare George gick till processionen för första gången i sitt liv:
”Jag måste erkänna att jag också hade idén att komma till festgudstjänsten med buss, men jag bestämde mig ändå för att gå med i kortegen. Kanske är det dags! Med åldern kommer en förståelse för vikten av att delta i denna välgörenhet, som jag inte ens hade tänkt på tidigare.

Men när beslutet att åka togs, vilka tankar klättrade inte upp i mitt huvud! Säg, du är sjuk och gammal, du skulle sitta hemma, det blir så lugnare - både för dig och din familj, som från första början inte godkände denna idé. Bara jag stod på mig: jag går ändå!

Den första dagen visade sig vägen till templet i Lenino vara mycket svår - mitt hjärta var styggt, mina ben värkte, mina leder värkte. Men efter fader Vladimir i templet Heliga Guds Moder byn Lenino bestänkte oss med heligt vatten, och nästa morgon tog vi gemenskap av Kristi heliga mysterier, kraften, av Guds nåd, återvände, och det var redan mycket lättare för mig att gå till Krutiye Khutori. Nu är jag redan säker på att jag kommer att nå Zadonsk, och det här blir inte min sista procession.

Herren hjälper: i går, efter att ha kommit till Krutye Khutor, drack jag iskallt vatten och det började kittla i halsen - i stadslivet är jag ofta besvärad av akuta luftvägsinfektioner. Men efter salven och övernattningen nära altaret gick allt iväg, som om ingenting hade hänt. Sådan är kraften i Guds nåd. Tack Gud för allt!"

Vem gick till processionen, han kommer att förstå George. Schema-Archimandrite Vitaly (Sidorenko) sa: "Kraften i Guds nåd idag är densamma som i apostolisk tid, det hela är i oss själva."

Varje pilgrim vet hur påtaglig i processionen är den gudomliga nåden "alltid svag helande och utarmande påfyllning", han upplevde dess effekt på sig själv. Hur ska man annars förklara att en person med den första gruppen av funktionshinder - och det fanns flera av dessa bland pilgrimerna! - som i stadslivet knappt når apoteket, i processionen övervinner flera tiotals kilometer, eller till och med hela vägen till Zadonsk!? "Jag kan göra allt genom Kristus Jesus, som styrker mig" (Filipperna 4:13).

Många korsfarare går utan rädsla för svårigheter, med små barn, även ett och ett halvt år gamla, som mest stigarna är gjorda i rullstol.

Guds tjänare Tatyana, mor till Fedor och Vyacheslav:
”Fyodor, min yngste son, är bara ett och ett halvt år gammal, men han är inte främmande för pilgrimslivet: jag gick i processionen med honom förra året, när jag var gravid med honom. Du ser inte att han är liten - han har redan en gedigen cross-walking-upplevelse! Tatyana ler. – Är det svårt med ett litet barn på en så lång resa? Ja, han ger mig inga problem – han stöttar och stärker mig snarare. Ja, och Vyacheslav, min normala son, hjälper till.

De avrådde mig från att ta den med mig, de sa att den fortfarande var liten. Men jag bestämde mig direkt för att jag inte skulle gå utan Fedor - det fanns någon form av inre kallelse. Ja, och det fanns också en sorglig upplevelse: en gång bestämde jag mig för att lämna min äldre hemma, och han, precis på minnesdagen av St Tikhon av Zadonsk, den 26 augusti, bröt sin arm. Du kan inte leva utan barn! Och svårigheter, vilka svårigheter? Herren kommer att vägleda och hjälpa! Min Fedya kommer inte att missa en enda ikon - han försöker alltid kyssa var och en, vet hur han ska döpas och snart, hoppas jag, kommer han att bemästra de första bönerna. Tack Gud för allt! Visserligen händer det att han äter dåligt, men detta går att fixa. Vi går med Guds hjälp, Herren ger nåd. Jag är säker på att processionen är en familjefråga, hela familjen ska gå, ta emot nåd från barndomen, gå med i den heliga saken.

Och om Tatyana misslyckades med att samla hela familjen, eftersom hennes man och äldsta son inte kunde ta ledigt från jobbet, går familjen Lipetsk Kharin i full kraft - fem av dem.

Roman Nikolaevich Kharin, fru Xenia, Elena, Ilya och Lazar Kharin:”I den här kompositionen, med tre barn, går vi för första gången. Vi började kyrka för några år sedan. Världsliga problem och sorger som fördes till kyrkan. Varje person har förmodligen en svår livssituation när han tänker – var kan man få hjälp och stöd? Vem ska man lita på? Och lyckliga är de människor som i sådana situationer vänder sig till Gud - från honom får de tröst och nåd.

Så, lyckligtvis, när jag hamnade i livets båge fick jag idén att jag skulle besöka templet. Jag minns väl dagen då jag första gången kom till Zadonskij-klostret och gick in i Vladimir-katedralen. Fram till det ögonblicket lämnade inte tvivel mig, jag överfölls av ett inre sorl: varför gick jag dit överhuvudtaget? Hur kan de hjälpa mig där? Och vem behöver mig där? Och även den nära vägen verkade väldigt lång och tråkig.

Men efter att ha passerat templets tröskel blev jag helt enkelt fängslad av dess lyckosamma atmosfär. Jag kände att jag var fördjupad i kyrkokörens bönsång. Efter det blev jag en annan person. Tillsammans med mig började min fru gå till kyrkan: på råd från prästen gifte vi oss omedelbart, och nu går vi till processionen med hela familjen. Det kan förstås vara svårt, ibland tröttnar barn, börjar agera, men tro och bön löser alla problem. Genom böner från Tikhon från Zadonsk går vi, vi gläds och sörjer inte!

Präst Sergiy Buryakov, rektor för kyrkan St. Sergius av Radonezh i byn Bolshaya Polyana, Terbunsky-distriktet, För första gången gick han till processionen medan han fortfarande var seminarium vid Voronezh Theological Seminary. Han ändrar inte denna tradition idag. Bland pilgrimerna kallas han kärleksfullt vår korsfararfader.

"Det finns inget förvånande i det faktum att folk tar med sig sådana bebisar, nej. – säger fader Sergius. ”Människor går med tro, med bön, och Herren hjälper. Det händer ofta att under processionen, av Guds nåd, människors sjukdomar avtar, och dessa fyra dagar av resan ökar bara deras styrka och hälsa. Under den försonliga bönen är var och en av korsfararna nedsänkt i Guds nåd. För att förstå detta måste du själv åtminstone en gång gå igenom processionen.

Var uppmärksam på vilka glada ansikten korsfararna har! Och detta trots trötthet, förhårdnader och ömma leder. Procession Detta är porten till himlen på jorden. Deltagande i det ger styrka att kämpa med dina passioner, så jag går själv och ger råd till andra.

Nästa stopp för processionen var Kyrkan av bebådelsen i Krutye Khutori där det traditionellt varma välkomnandet väntade korsfararna. Templets församlingsbor, ledda av Rektor ärkepräst Mikhail Chepelev gick ut för att möta pilgrimerna några kilometer från byn.

Efter vattnets välsignelse utförde fader Michael Salvningssakramentet för pilgrimerna. Med tanke på att många av dem, efter tjugofem kilometer av dagens resa, inte kunde stå på länge, gav prästen sin välsignelse att sätta bänkar på templets innergård.

Efter salven inledde prästen ett livligt samtal med flocken, som drog ut på tiden nästan till midnatt.

"Människor är indelade i två kategorier," noterade prästen. – Vissa vill lyckas andligt, medan andra vill lyckas ekonomiskt. De går till processionen för Kristi skull, för sin frälsning. Processionen är en levande predikan, en levande omvändelse. Tro bara inte att det är din förtjänst att du åker med i processionen och redan har nått Krutiye Khutors. Herren sa: "Du har inte utvalt mig, utan jag har utvalt dig och bestämt dig att gå och bära frukt, och att din frukt ska finnas kvar, så att vad du än ber Fadern om i mitt namn, han ska ge dig." (Johannes 14:17). Därför bör du tacka Gud för att han gav dig sådan barmhärtighet och du bör inte i något fall tro att eftersom vi har åstadkommit en sådan bedrift, kan vi nu lära alla hur man blir frälst. Frälsningen måste börja med en själv. Tills de runt omkring oss ser Kristi ljus i oss, kommer de inte att lyssna på oss. Och när människor ser i dig de goda frukterna av tron på Kristus, kommer de att vilja vara som du, ortodoxa inte bara i ord, utan också i handling.

Kom ihåg att de ortodoxa inte ska jaga efter yttre särskiljningsmärken, eftersom Gud ser på din själs kvalitet – hur mycket vänlighet, ödmjukhet, ödmjukhet du har.

Jag är glad att antalet pilgrimer i processionen ökar. Det här är första året när det i vårt tempel inte finns tillräckligt med utrymme för alla att övernatta, men innan dess fick de plats. Tack Gud! Det ryska folket går in på omvändelsens väg, annars börjar den välkända profetian om Antonius den store att uppfyllas inför våra ögon: "Det kommer att finnas en tid då de kommer att säga: du är galen för att du inte gör det. vill ta del av vår gemensamma galenskap. Men vi kommer att tvinga dig att vara som alla andra” (jfr 2 Tim. 4:3,4).

Med vilken gärning som helst närmar sig en person antingen Gud eller fienden, djävulen - han kan inte vara i mitten. Och dagens liv är sådant att förnuftets, skammens och samvetets motstånd bryts hos många människor, djurens instinkter väcks, vilket leder till förnedring av personligheten, förstörelse av familjegrunderna för faderskap, moderskap och föräldrars ansvar för rädda sina barns själar. Det höga kulturbegreppet håller på att urholkas, vilket blir mer och mer omoraliskt: inte bara korruption tränger in i det - Populärkultur försöker flirta med ond ande, sjunger de rikas och mäktigas "rättigheter" och kräver berikning till varje pris. Denna andliga skada går omärkligt in i barns huvuden datorspel, moderna tecknade serier där synd inte bara förkunnas som en norm, utan som livets mål, som man bör sträva efter. Och om allmänheten försöker motstå detta kommer de att höra som svar: "Kränk inte mot våra rättigheter!".

Det är bra att regeringen i vår stat är medveten om faran med denna skadliga trend, fortsatte Fader Mikhail. – Hörde du talet av vår första person på Valdai Club? Så här Vladimir Vladimirovich Putin extremt begripligt förklarade varför han är så fientlig mot de så kallade värderingarna Västerländska civilisationen. Låt mig citera vår president: "Vi ser hur många euro-atlantiska länder som faktiskt har tagit vägen att överge sina rötter, inklusive kristna värderingar som ligger till grund för den västerländska civilisationen. Moraliska principer och all traditionell identitet – nationell, kulturell, religiös eller till och med laglig – förnekas. Det förs en politik som håller samma nivå stor familj och samkönade partnerskap, tro på Gud och tro på Satan.” Så, mina kära, vi är inte i konflikt med Amerika och Obama - det är ett krig mellan Gud och djävulen. Och om vi genom våra handlingar inte kommer närmare Gud, så kommer vi oundvikligen närmare människosläktets fiende.

Det finns också ett så fruktansvärt tillstånd som andlig villfarelse. Till exempel börjar en person vara stolt över sig själv: jag var i processionen och tog nattvarden och badade i heliga källor, gick till Diveevo, jag har ljus från Jerusalem hemma hos mig och lugnar mitt samvete - jag mår bra Jag har redan en direkt väg till Himmelriket! Men man måste förstå att alla yttre bedrifter inte är ett mål i sig, utan ett medel att förvärva den Helige Andes nåd, vilket är omöjligt utan ödmjukhet. "Gud står emot de högmodiga, men de ödmjuka ger han nåd", säger Skriften (1 Pet 5:5).

Vi måste sträva, bröder och systrar, så att vår kristna fromhet inte är prålig. Ty Herren säger: "Ge mig, son, ditt hjärta" (Ordspråksboken 23:26). Det är inte våra yttre handlingar som är viktiga för Gud, utan med vilket hjärta de görs - med en ödmjuk, eller stolt; Vi har förvärvat den helige Andes nåd genom våra gärningar, eller, eftersom vi är stolta över dem, har vi förlorat den.

Bröder och systrar, ni har tagit på er en stor bedrift genom att bestämma er att gå igenom processionen, så försök att göra det med ödmjukhet så att detta arbete för er blir en omvändelsehandling och inte en anledning till fåfänga.

Gud ge att Lipetsk andligt vaknar upp, ändrar sig och börjar leva med andra mål, så att det blir fler korsvandrare i den”, önskade prästen i slutet av samtalet.

På morgonen 23 augusti Fader Michael och församlingsmedlemmarna följde med korsfararna till korset på Lipetsk-Voronezh motorvägen och bjöd in dem som ville delta i församlingens procession 27 september, på högtiden för upphöjelsen av Herrens heliga och livgivande kors.

Vid gudstjänstkorset vid svängen till byn Vasilievka gick han med i processionen Rektor för Guds moders födelsekyrka i byn, prästen Mikhail Novoseltsev."Tåget är en speciell ångerbön till Herren Jesus Kristus", noterade fader Michael. – Korsprocessioner har varit kända sedan tiden Gamla testamentet, när judarna med förbundsarken gick runt Jerikos murar sju gånger, som föll från rösten från de heliga trumpeterna och det judiska folkets bönsång.

I Bysans började man från och med 300-talet genomföra botträgna religiösa processioner kl. naturkatastrofer: jordbävningar, översvämningar och torka, där människor såg Guds straff för sina synder.

Men speciellt processionerna blev förälskade i det ryska folket. Jag är glad att i det moderna Ryssland återupplivas denna fromma tradition i stor skala. Till exempel, i Velikaya River procession, för att hedra utseendet av ikonen för St Nicholas the Wonderworker, gick nästan hundra tusen människor i år.

Det är känt att för många människor som deltog i processionen, av Guds nåd, löses en mängd olika livsproblem, men det viktigaste är inte ens det, att en person får andlig styrka för att bekämpa synd.

Människor går med tro: de ber om förlåtelse för sig själva, landet och sina nära och kära. Och Herren svarar, eftersom en person i processionen utför en bedrift, om än en liten sådan. Och varje korsvandrare känner att Herren närmar sig honom. Från insikten av detta blir en person mer flitig i bön och goda gärningar.

Prisa Gud att han kallade och förenade oss! Trots allt utan hjälp gud man kan inte göra något gott och räddande: "Utan mig kan ni ingenting göra", säger Skriften (Joh 15:5).

Jag håller med fader Michael. Nikolai Aleshin, en hjärtkirurg från Voronezh.”Jag har gått på religiösa processioner i säkert tio år. Jag är en infödd Lipchan och jag går till högtiden St Tikhon med Lipetsk procession tillsammans med mina vänner, med vilka jag brukade altare i Kristi födelsekatedral.

Processionen ger en sällsynt nutid möjligheten att vända sig till din själ och komma närmare Gud. För mig, en hjärtkirurg, är detta särskilt viktigt, eftersom jag är specialiserad på trombektomioperationer - avlägsnande av blodproppar, komplexa operationer, vars framgång till stor del ligger i Guds händer. Jag rör inte skalpellen utan bön!

Religiösa processioner stärker mig mycket inte bara som troende utan också som kirurg. Efter dem känner jag en krafttillströmning, allt går bra, operationerna går utan komplikationer.

Jag märkte också att troende är mycket mindre benägna att hamna på operationsbordet, och om de gör det, löper den postoperativa perioden smidigare för dem. Varje kroppslig sjukdom har trots allt sin egen andliga bakgrund! Och det här är ingen fiktion alls, och inte patetiska ord - jag kan bekräfta med specifika exempel att det är precis vad som händer. Därför är jag inte förvånad över att efter kortegen, många människor som har allvarliga problem hälsa, mår mycket bättre. "Det som är omöjligt för människan är möjligt för Gud" (Luk 18:27).

Guds tjänare Nadezhda, nybörjare i Theotokos-Tikhonovsky (Tyunin) kloster bekräftar läkarens ord: "Under de senaste sju åren har jag inte missat en enda religiös procession. Men Herren vet bara hur många hälsoproblem jag har. När jag jobbade i produktionen fick jag hårt slag nuvarande och nu är jag handikappad. Under lång tid kunde jag inte bestämma mig för att gå i en religiös procession - det verkade för mig att jag inte skulle bemästra denna väg. Men en dag samlades hon ändå och nådde, genom St. Tikhons böner, Zadonsk själv.

Underbar sak! Åren blir längre, men styrkan bara ökar - Herren stöder de svaga. Nu är jag nybörjare i Tyuninsky-klostret och gör hårt fysiskt arbete - planterar grönska i klostret. En gång tänkte jag: varför räddade Herren mig, varför gav han mig ett andra liv och kraft att gå till processionen? Och jag kom till slutsatsen att för omvändelse.

På kvällen 23 augusti processionen kom till byn Arkhangelskie Borki, där den inte hade varit på två år. Församlingsborna träffade korsfararna i byn Kyrkan för den store martyren Demetrius av Thessalonika, ledd av rektor ärkeprästen Igor Mosolov:”Bröder och systrar, ni helgar vårt land med er bön”, talade fader Igor till tillbedjarna. – Vi är alla väldigt glada över att kortegen efter två års uppehåll har kommit till vår by, till vår kyrka igen. Det här är en stor semester för oss! Korsets procession är särskilt viktig för oss på grund av dess nådfyllda kraft av försonlig bön - vår by är liten, fattig; templet är stort, och det finns inte så många troende som regelbundet besöker det. Låt oss tacka Herren för att han förde processionen till vår by igen och gav dig styrkan att göra denna goda gärning."

Och korsfararna gläds i sin tur över hur märkbart vackrare den lokala kyrkan hade blivit under dessa två år.

Sonen till templets rektor, Ilya Mosolov, en student vid den medicinska akademin delade med sig av sina planer: ”Jag växte upp i den ortodoxa tron från tidig ålder, och naturligtvis skulle jag gå på seminariet. Men efter att ha tagit examen från skolan, inspirerad av livet av St Luke, ärkebiskop av Simferopol, i en värld av professor i medicin Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky, bestämde han sig för att gå in i den medicinska akademin.

I praktiken valde jag på Lipetsk Regional Clinical Hospital att specialisera mig på purulent kirurgi, en gren av medicinen där professor Voyno-Yasenetsky blev känd för sitt arbete. Efter att ha tagit examen från den medicinska akademin planerar jag att arbeta som kirurg, och sedan, om Herren vill, kommer jag att gå in på ett teologiskt seminarium.”

I Archangelsk gick Borki med i processionen stor grupp pilgrimer, så det fanns inte tillräckligt med utrymme för många människor att sova i templet, och de tillbringade natten på gräset nära templet och lade turistmattor på det.

Från Arkhangelskie Borki till Zadonsk var pilgrimerna tvungna att gå i snabb takt, nästan utan stopp, för att inte komma för sent till mötet med processionerna från Voronezh och Yelets.

En festlig stämning rådde i själva Zadonsk. Christmas-Bogoroditsky välkomnade pilgrimerna med glada klockringningar kloster precis som i mitten av 1800-talet. När vi närmade oss klostret vaknade bilder av det landsomfattande firandet till liv från prästen Alexander Kremenetskys memoarer om processionen med relikerna från S:t Tikhon den 13 augusti 1861 till ära av förhärligandet av Guds helgon inför Guds helgon. helgon: ”Processionen stannade för att tjäna litium på alla fyra sidor av klostret. Det sträckte sig i minst en mil och presenterade en fantastisk syn! Alla klosterbyggnader och staketet runt klostret, det höga fyrvåningsklostrets klocktorn - allt var fyllt, förödmjukat av människor, i klosterträdgården hängde folk på träd, höll i grenar, i staden i många hus det kaklade tak demonterades och översållades med människor.

Stigen längs vilken de heliga relikerna bars var översållad med högar av offersaker, vilket gjorde även processionen svår. Offren föll som regn: pengar, linnebitar, handdukar, halsdukar, Yelets spetsar kastades under helgonets cancer; de tog av och slängde bälten, västar, kepsar, hattar osv. En bonde, som inte hade någonting, tog av sig sin kaftan och kastade den på den väg längs vilken Guds helgon följde.

Det är känt att efter processionen samlades endast 50 tusen arshins av duk, pengar - cirka 600 rubel. På order av Metropolitan Isidore, som ledde firandet, delades de donerade sakerna ut till de fattiga. "Låt St. Tikhon klä de fattiga med dem," svarade Metropolitan i Novgorod och St. Petersburg på frågan om vad man skulle göra med de insamlade sakerna.

Enligt officiell statistik samlades trehundratusen människor i Zadonsk den dagen, och det fanns mer än femtusen vagnar, bondekärror inte medräknade.

Mer än 150 år har gått sedan dess, men strömmen av pilgrimer till St Tikhon av Zadonsk, en sörjande för allmogen, helgonförklarad som ett helgon under året då livegenskapen avskaffades, har inte upphört.

24 augusti 2016 gick processionen, som gick förbi Theotokos-klostrets födelse, in i klostret genom den norra porten. På verandan Vladimir katedral korsfararna från Voronezh, Lipetsk och Yelets möttes av klostrets heliga arkimandrit, Hans Eminens Metropolitan Nikon från Lipetsk och Zadonsk. Här, under bar himmel, installerades ikoner och en högtidlig bönetjänst utfördes för biskoparna i Voronezh, alla ryska mirakelarbetare - de heliga Mitrofan, Tikhon och Anthony.

Efter bönen matades pilgrimerna hjärtligt med en klostermåltid och placerades på hotell och tempel i klostret.

... Framför pilgrimerna var glädjen av en festlig gudstjänst på minnesdagen av St Tikhon, biskopen av Voronezh, underverkaren i Zadonsk - den andliga jubeln, för vars skull, efter att ha lämnat jordiska bekymmer, de arbetade i fyra välsignade dagar i mödan och Jesusbönen, efter att ha tillryggalagt mer än åttio kilometer till fots, men det viktigaste att övervinna mänsklig svaghet genom Guds kraft.

Påskgudstjänsten är en av de viktigaste händelserna för de ortodoxa. Kyrkor håller viktiga gudstjänster för troende. bra inlägg slutar omedelbart efter slutet av den gudomliga liturgin och nattvarden. Årets huvudevenemang för de ortodoxa börjar några timmar före midnatt och gudstjänsten slutar klockan 4 på morgonen.

Gudstjänst på Kristi söndag börjar med processionen vid midnatt. Vid den här tiden kan alla komma till templet. De som vill komma in och stanna i kyrkan under hela gudstjänsten, kom i förväg. Andra kan se processen från gatan eller se en livesändning på TV.

Hur är påsktåget

År 2018, den 8 april, firar alla ortodoxa påsk. I kyrkorna börjar gudstjänsten den 7 april, på heliga lördagen, någon gång före midnatt. Den högtidliga gudstjänsten börjar med att prästerskapet tänder ljus. Detsamma gör människor som kommer till templet vid den här tiden. Sången börjar i altaret, som plockas upp av påskklockan.

Därefter börjar den efterlängtade påskprocessionen, som äger rum enligt följande regler:

Processionen leds av en man som bär en lykta. Efter honom kommer en präst med ett kors, då - bilden av Jungfru Maria. Processionen avslutas med kören och troende som vill vara med i processen. Alla marscher går i två rader. När alla lämnar templet stängs dess dörrar.
Du måste gå runt templet tre gånger, och varje gång måste du stanna runt stängda dörrar. Denna tradition symboliserar ingången till grottan med Kristi grav.
Templet öppnar efter att marschörerna har slutfört den tredje cirkeln och sagt "Kristus är uppstånden."
Alla återvänder inuti och gudstjänsten fortsätter.

Denna procession måste äga rum i varje ortodox kyrka. Processionen låter dig känna semesterns anda. Detta är en viktig händelse för troende är alltid mycket spektakulärt.

Hur man beter sig i templet på påsk

Alla kan delta i påskgudstjänsten.

Viktig! Endast döpta kan ta emot nattvarden.

Som ett tecken på respekt för de troendes helgdag bör ett antal enkla regler följas.

Redan på heliga lördagens morgon ställer de troende en fråga till varandra, Procession för påsk 2018: vilken tid. Vi kan svara fullt ut på denna fråga. Dessutom ändras inte datum och tid för processionen från år till år. Eller snarare, datumet ändras, men händelsen - påsken, förblir alltid densamma.

På lördag, efter de kinkiga förberedelserna inför semestern, när alla påskkakor är klara och äggen målade, kan man koppla av lite. Men man ska komma ihåg att påskkvällens gudstjänst börjar kl 20.00. I allmänhet är det bättre att ha tid att göra allt arbete före denna tid och redan lugnt gå till tjänsten. Om du bara vill ta dig till processionen måste du komma närmare midnatt.

Hur är processionen

Processionen är någon form av självständig handling i sig. Det går inom
festlig påskgudstjänst. Snarare delar den upp själva gudstjänsten i två delar. Till en början är dessa fortfarande sorgsna böner om vad som hände med Kristus på Stilla veckan. Sedan går prästen, åtföljd av alla ministrar och bakom dem de troende ut på gatan, där processionen genomförs.

Under kursen bär kyrkotjänare de viktigaste ikonerna, även banderoller, lampor. Tre gånger behöver du gå runt templet och varje gång stanna vid dörren till templet. De första två gångerna stängs dörrarna och tredje gången öppnas dörrarna. Och detta är ett gott tecken som säger oss att påsken har kommit. Redan efter processionen och efter att prästen informerat alla om påskens närmande byter prästerskapet om till vita festkläder och gudstjänsten fortsätter i flera timmar till.

Det visar sig att datumet då Korsprocessionen 2018 är den 7 april. Snarare börjar gudstjänsten på kvällen, klockan 20.00 den 7 april, men flyttar successivt till den 8 april. Påskgudstjänsten är fantastisk och väldigt vacker. Om du aldrig har gått i kyrkan denna kväll tidigare rekommenderar vi starkt att du gör det. I princip måste du åtminstone nå processionen och klara den. Sedan, om styrkorna redan lämnar, kan du åka hem.

Vad ska man göra efter processionen

Ja, i kyrkan, tillsammans med andra troende, lärde du dig först goda nyheter att Kristus är uppstånden. Det betyder att påsken har kommit och fastan tar slut. Du kan äta vilken mat som helst, glädjas och ha kul. Men du bör inte äta upplyst mat direkt efter att du kommit hem: hur mycket du än vill. Enligt kyrkostadgan är detta i grunden felaktigt.

Du borde definitivt gå och lägga dig, och på morgonen börja fira påsk på riktigt. På morgonen samlas hela familjen vid bordet. En påsktårta placeras i mitten av bordet, i vilken det finns ett ljus från kyrkan, upplysta produkter läggs ut runt påsktårtan. Du bör tända ett ljus och börja din morgon med en bön. Sedan ska varje familjemedlem äta en liten bit av varje upplyst produkt. Efter det kan du börja äta, vispa ägg och bara njuta av en så underbar, ljus och händelserik semester.

Så du vet redan vilken tid processionen för påsk kommer att vara och hur den kommer att äga rum. Det återstår bara att finna styrkan i sig själv att gå till kyrkan denna heliga natt. Förresten, vi påminner dig om att på Great Saturday rekommenderas att följa en strikt fasta. Det betyder att inte äta förrän kvällsgudstjänsten är slut, och efter den, äta bröd och dricka vatten. Men det är väldigt lite kvar tills påsken kommer och hur perioden med restriktioner slutar. Kristus är uppstånden, vilket betyder att vi kan fira denna händelse med full kraft.