PÅ ortodoxa kyrkor det är alltid procession vid påsk. Denna högtidliga procession symboliserar kyrkans väg mot de goda nyheterna om Kristi uppståndelse. Det hålls årligen på natten från stora lördagen till ljusa söndagen. Prästerskapet och de troende går runt templet tre gånger, och sedan står de vid dess veranda och hör goda nyheter om Frälsarens uppståndelse, gå in genom kyrkans öppna dörrar, där från och med detta ögonblick påskgudstjänsten börjar.

Högtidlig kyrkoprocession började kallas procession"beroende på det faktum att det i början av processionen alltid finns en präst som bär ett stort kors. Denna tradition är baserad på tron ​​på kraften i gemensam bön utförd under korsprocessioner. Sådana processioner ser väldigt högtidliga ut. De leds av präster som läser böner och bär religiösa reliker: ett kors, ikoner och kyrkliga banderoller som visar bibliska scener (banderoller). Och de troende följer de heliga fäderna.

Historien om religiösa processioner går tillbaka till kristendomens födelse. Och om först bara en procession utfördes på påsk, så blev denna sed med tiden, efter att förföljelsen av kristna upphörde, utbredd och gick in i riterna för ortodox tillbedjan. Nu åtföljs nästan alla viktiga händelser i kyrkolivet av en högtidlig ortodox procession.

Religiösa processioner har hållits sedan urminnes tider:

• för att hedra kyrkliga festligheter;
• vid överföring av reliker från helgon, såväl som andra religiösa helgedomar;
• under olika naturkatastrofer, epidemier och krig, när människor bad Gud om skydd och frälsning från de problem som drabbade dem.

Det är känt att Rysslands kyrkohistoria började med processionen till Dnepr, när folket i Kiev döptes. Ortodoxa i Ryssland gjorde ofta processioner inte bara för att hedra kyrkliga helgdagar men också vid olika katastrofer, inklusive naturkatastrofer. Till exempel gick de runt på fälten med ikoner under perioder av torka, samt byar och städer under fruktansvärda epidemier.

I annalerna nämns en av de första massreligiösa processionerna som ägde rum i mitten av 1300-talet, då en pest attackerade Ryssland, som invånarna i Pskov led mest av. Sedan gjorde ärkebiskop Vasilij av Novgorod, som bar korset och heliga reliker, åtföljd av prästerskapet och stadsborna, en procession runt staden. Tillsammans med prästerskapet nästan alla lokalbefolkningen som fortfarande höll sig på fötterna, från och med de äldre och slutade med de bebisar som deras föräldrar bar i famnen. Hela tiden medan processionen pågick bad präster och troende högt och ropade med hundratals röster: "Herre förbarma dig!".

Under lång tid erkändes endast en procession till fots med deltagande av präster och troende som en procession. Men med tiden, tack vare tekniska framsteg, med prästerskapets välsignelse, började icke-kanoniska flyg- eller luftreligiösa processioner äga rum.

Under det stora fosterländska kriget, den 2 december 1941, flög ett plan med den mirakulösa kopian av Tikhvin-ikonen runt Moskva. Guds moder ombord (enligt andra källor var det ikonen för Kazan Guds moder). Därefter räddades huvudstaden från fiendens offensiv.

Påskprocession: regler och symbolisk betydelse

Till en början ägde processionen rum endast på dagen för Kristi heliga uppståndelse. Sedan urminnes tider symboliserade denna procession inte bara kyrkan som gick mot Frälsaren, utan också det faktum att alla före nyheten om Kristi uppståndelse tvingades vandra i mörkret, tills Han visade alla vägen till Ljuset. Därför är påskprocessionen, även om den är ganska kort, mycket högtidlig, och deltagande i den är mycket viktig för alla kristna.

Gudstjänst till ära av Kristi uppståndelse börjar exakt klockan 00.00 natten mellan påsk lördag och ljus söndag. Strax före midnatt äger en högtidlig påskprocession rum i alla kyrkor.

Trots sen tid, processionen passerar under oupphörligt ringande av klockor. Prästerskapet och tillbedjarna går runt templet tre gånger och stannar varje gång framför dess huvudentré. De två första gångerna stängs kyrkans dörrar för församlingsmedlemmarna. Ögonblicket när människor står framför låsta tempeldörrar i nattens mörker har en stor symbolisk betydelse. Kyrkan erinrar om hur Kristi samtida före hans uppståndelse också stod i mörkret framför den stängda ingången till grottan där Frälsaren vilade, som inför paradisets stängda portar.

Runt midnatt, när processionen igen, för tredje gången, förhärligande av den heliga treenigheten och den uppståndne Guds son, närmar sig kyrkans dörrar, svänger de högtidligt upp och avslöjar ljus för alla som ber i nattens mörker. Således tycks kyrkan öppna paradisets himmelsportar för människor och visa vägen till dem. Därefter går hela processionen in i templet, som symboliserar vägen för de myrrabärande kvinnorna som gick in i Jerusalem för att informera apostlarna om de goda nyheterna om Kristi uppståndelse. De myrrabärande kvinnorna, som inte kände till Kristi uppståndelse, kom till hans grav på tredje dagen för att gnida in Frälsarens kropp med dyrbara oljor. Och först när de kom till ingången till grottan, där, som de trodde, Jesus Kristus vilade, fick kvinnorna veta om det under som hade hänt, varefter de gick till Jerusalem för att berätta för alla om uppståndelsen av Sonens son. Gud.

Det faktum att templets dörrar öppnas för de troende först för tredje gången har en djup teologisk innebörd. Jesus Kristus uppstod på den tredje dagen, så påskprocessionen måste gå runt templet tre gånger.

Efter en tid börjar processionen, under vilken du måste gå cirka 20 km. Hur ska man bete sig under denna händelse? Detta berättades för oss av den person som är ansvarig för att organisera och hålla den II regionala Tikhvin-processionen - Verkställande direktör NGO "ryska samhället Kaliningrad-regionen» Maxim Yurievich Makarov.

Alla får delta i processionen, utseende och vars beteende överensstämmer med innebörden av händelsen och ortodoxa traditioner.

Deltagare i processionen använder ortodoxa kanoniska ikoner. Det är inte tillåtet att använda ikoner som visar människor eller händelser som inte har helgonförklarats av kyrkan.

Processionen är inte en obehörig procession, utan en typ av gudstjänst, därför får man inte glömma några få när man deltar i den. viktiga reglerÅh:

• om du inte kan gå igenom hela rutten och vill gå med i processionen senare, när den redan har börjat, så ska du inte köra om de som går eller gå separat. Vänta på att banerbärarna och prästerskapet ska passera och gå sedan med i kolumnen;
• en procession är en böneprocession. Det är önskvärt att en crosswalker deltar i allmän bönesång, eller åtminstone inte stör dem som ber med främmande samtal;
• vara uppmärksam på dem som går i närheten. Om du eller dina böner blir sjuka, sök hjälp från deltagarna i processionen, som kommer att ringa läkarna från ambulansen som följer med processionen eller erbjuda offret att gå över till bussen som följer med processionen;
• processionsvägen är ganska lång - 20 km. Restiden är ca 4-5 timmar. Tänk i förväg vilken del av rutten du kan övervinna utan att skada din hälsa. Kom ihåg att det viktigaste är de andliga fördelarna med gemensam bön, och inte antalet tillryggalagda kilometer;
• tänk på vilka bekväma, om möjligt vattentäta skor du ska ha på dig så att fötterna inte blir trötta. Om väderprognosen är ogynnsam är det bättre att ta en regnrock med dig, inte ett paraply;
• glöm inte att ta med dig de mediciner du behöver.

Barn under 18 år går endast till processionen tillsammans med sina föräldrar eller vårdnadshavare. Det är förbjudet att delta i processionen av personer som är i ett tillstånd av alkohol- eller drogberoende. Alla offentliga handlingar under kortegen som strider mot semesterns anda och innebörd är inte tillåtna. Vid brott under processionen kommer överträdare att hållas kvar av de poliser som följer med processionen (trafikpolisen) och de kommer att hållas ansvariga i enlighet med tillämplig lag.

Under kortegen genomförs ingen offentlig politisk kampanj, inga symboler används politiska partier. Alla slagord, flaggor, flygblad, kampanjartiklar som innehåller uppmaningar till nationellt eller religiöst hat är inte tillåtna.

För människor som växte upp i gudlösa tider kan processionen mycket väl väcka associationer till demonstrationer på sovjetiska helgdagar, och för dagens ungdom - med flashmobs designade för att locka till sig allmänhetens uppmärksamhet till ett visst problem eller händelse. Deltagarna i böneprocessionerna, för vilka processionernas namn har fästs i århundraden, kommer dock inte att visa någonting för någon: De för vilka de ger sig av på denna väg - Herren, de heliga och krafterna i Himlen - och så se hjärtat av var och en av dem rakt igenom. Vilket naturligtvis inte utesluter de missionära fördelarna med religiösa processioner, av vilka hundratals äger rum varje år i städer och städer som bebos av kristna runt om i världen.

Varför flytta? Varför inte sitta, inte ligga ner, inte dansa, äntligen - trots allt kan någon av dessa handlingar, om det behövs, fyllas med religiös mening? Faktum är att sedan urminnes tider har vår civilisation känt till ett sätt att leva som en väg som om möjligt måste passeras till slutet. Vad innebär det att leva med värdighet i kristen mening? Först och främst - att leva, komma ihåg Gud, som känner till en persons ord, handlingar och avsikter i varje ögonblick av hans liv. Det är denna passage livsväg och symboliserar den kristna processionen.

Procession runt templet

Och anledningarna till att göra det kan vara väldigt olika. Som kyrkans historia vittnar om, från kristendomens första århundraden gick troende med tända ljus i händerna runt templet på högtiden för Kristi ljusa uppståndelse, som om de följde de myrrabärande kvinnorna. Denna tradition har bevarats till denna dag - det är vanligt att kalla sådana processioner regelbundna, det vill säga tidsinställda för att sammanfalla med den årliga kretsen av tjänster och kyrkkalender. De utförs antingen runt templet "anti-salt", det vill säga moturs, eller från templet till en viss punkt - till exempel till typsnittet på trettondagens högtid.

Traditionen med religiösa processioner blev utbredd vid årsskiftet antika världen och medeltiden. Tradition förbinder författarskapet av processionens första rang med namnet St. John Chrysostom. Arianismens kätteri, som spred sig under den eran, införde underhållningsmöten på söndagar i vardagen; för att påminna människor om hur det verkligen anstår kristna att prisa Gud, och riten för denna, så att säga, dynamiska dyrkan sammanställdes.

Men detta är i form - till innehåll anses det vara ett litium, det vill säga en ren, intensifierad bön. Under processionen hörs evangeliets ord, böneupprop lyfts upp - litanier, kyrkliga psalmer sjungs. Syftet med alla dessa handlingar är att föra troende som är på väg in i ett speciellt tillstånd av bön, in i en speciell andlig rytm. Det är därför konversationer utesluts under processionen (förutom de kortaste fraserna, om nödvändigt), och ännu mer - rökning, gräl, tomgång och tittar på människor och de omgivande landskapen. År 1882 skrev Metropolitan Philaret i Moskva en speciell instruktion för de troende i Ryssland "Hur man beter sig under processionen." I den finns bland annat sådana ord: ”När du går in i processionen, tänk att du går under ledning av de heliga, vars ikoner går i den, och du närmar dig Herren själv ... Hör kyrkasång i processionerna, gå med i din bön, och om du inte hör på avstånd, kalla till dig Herren Gud och hans heliga, kända för dig i bönens väg. Inled inte samtal med följeslagare, utan svara den som startar samtalet med en tyst bugning eller ett kort, bara nödvändigt ord.

Barntåg i St Petersburg

Velikoretsky kors procession

Men om man vill tränga djupare in i århundradens tjocklek, Helig Skrift och tradition, kan man hitta många händelser, som var och en kan betraktas som en sorts prototyp av processionen. Judarna hade en tradition på lövhyddohögtiden att gå runt en speciell plats i synagogan - almemar - sju gånger med palmkvistar i händerna. Alla dess invånare deltog i det högtidliga förandet av arken till Jerusalem av kungen och profeten David. Till slut gick Frälsaren själv, omgiven av apostlarna, in i den heliga staden på en ung fol, och Israels folk spred grenar som marscherade under deras fötter med glada utrop och trumpetljud. Det finns också exempel på inte så fredliga, men ändå uppriktigt fromma processioner. Den romerske kejsaren Konstantin den store, som trodde på det himmelska korstecknet och orden "Erövra detta", beordrade sina soldater att avbilda kors på sina sköldar - och vann slaget som följde. Vi kan också minnas Josuas armés sju dagar långa rundtur i Jeriko, följt av förbundsarken: på den sjunde dagen, när israeliterna började blåsa i sina trumpeter och enhälligt utropa, kollapsade stadsmuren och Jeriko kapitulerade. .

Men varför kallas processionen för korsets procession? För framför en sådan procession bär de alltid huvudkaraktär Kristendomen - korset. Även om, för att vara ganska exakt, först kommer sextonen med en tänd lykta, som symboliserar Guds sanning, och löser upp syndighetens mörker. Och redan bakom honom bär de altarkorset och bilden av Jungfrun, och sedan - banderoller, speciella kyrkliga banderoller. Sedan följer koristerna, kyrkoherden med ljus, diakonerna med rökelsekar och efter dem, parvis, prästerna. I deras sista par bär den till höger evangeliet, och den till vänster bär ikonen. Lekmännen som marscherar bakom prästerskapet följer med bönsång, ganska tätt så att ingen av utomstående korsar deltagarnas vägar i processionen. Före början av den gudlösa eran skulle detta naturligtvis aldrig ha fallit någon in, men idag är det ibland nödvändigt att specifikt be förbipasserande att låta hela processionen passera.

Korsflygning över den översvämmade Amur-regionen

Cross rafting För välbefinnandet i Kuznetsks land

Förutom regelbundna religiösa processioner tillägnad helgdagar och minnesvärda dagar, hålls även extraordinära sådana. De kan förknippas med krig, epidemier, inbördes oroligheter. De tider då St John Chrysostom skapade processionens liturgiska rit, enligt krönikörerna, präglades av många naturkatastrofer och katastrofer som skapats av människor: jordbävningar, bränder, översvämningar, upplopp ... På den tiden förstod människor tydligt att många av dessa saker var förknippade med en förvrängd mänsklig världsbild, från vilken syndiga handlingar, hänsynslösa ord, passionerade känslor och felaktiga avsikter flödar - och, som ett resultat, Guds världs reaktion på allt detta. Därför, när han komponerade sekvensen av processionen, förutsåg helgonet i den möjligheten att göra en procession av en ångerfull, vädjande, bönande Skapare att korrigera människors sätt och lugna elementens vrede.

Sådana religiösa processioner utförs idag. Och allt oftare läggs nya skäl till att hålla dem till de välkända i århundraden: katastroferna med drogberoende och storhandelsfylleri, epidemier av skilsmässor och överlämnande av barn till ödets nåd, vreden hos politiker besatta av anden. av opposition, kapabla att provocera fram brodermord på nationell och till och med planetarisk skala med sina ord och handlingar ... Sådant skedde inte, och störande tendenser i samhället började avta, och deltagare i böneprocessioner med ett kors framför tar sig till städernas gator. Ibland består dessa processioner endast av barn och tonåringar, vilket ger sådana religiösa processioner en speciell stämning. När allt kommer omkring behöll barn som bekant i större utsträckning känslan av Guds värld, som ett mirakel - medan vi vuxna i vardagens tjafs sällan ens tänker på sådant.

Beroende på dess varaktighet kan processionen ta från flera minuter, om den följer runt templet, till flera dagar och till och med veckor. I det senare fallet skulle det vara rättvist att också kalla det en pilgrimsfärd, under vilken en person oundvikligen förändras - i större eller mindre utsträckning, ibland omärkligt för andra, men helt uppenbart för sig själv: han kommer till en förståelse av essensen av problemen som finns i hans liv, svar på långvariga frågor som plågade honom, och själva situationen runt honom efter att ha passerat en sådan väg börjar märkbart förändras ...

Kanske den mest kända av de befintliga moderna Ryssland många dagar av religiösa processioner - Velikoretsky, vars tradition är rotad i händelserna på 1300-talet, långt ifrån oss. Närmare bestämt 1383, då den förvärvades mirakulös ikon Sankt Nikolaus den behaglige. Hon, omgiven av en strålglans som liknar ljuset från många ljus, upptäcktes vid vattenkällan och återvände hem på natten av en from man vid namn Semyon Agalakov. Snart började mirakulösa helande av de sjuka ske i hans by. Berömmelsen om den mirakulösa bilden spred sig snabbt över hela Ryssland. En pilgrimsfärd började till ikonen, överförd till Khlynov. Varje år, på dagen för att hitta ikonen, bar de troende högtidligt den heliga bilden (mycket stor storlek och vikt) i en procession till platsen för dess förvärv - och återvände sedan till Khlynovsky-templet. Platserna längs med rutten var så vilda att korsfararna under de första åren var tvungna att ta sig över en del av vägen på vattnet, och den andra delen - vada genom snåret.

Velikoretskaya-ikonen nämns i många ryska krönikor. På 1500-talet träffade tsar Ivan IV, med smeknamnet den fruktansvärda, henne högtidligt i Moskva. Även i gudlösa tider avbröts inte traditionen med en religiös procession från Khlynov till platsen för att hitta en vördad bild - men dessa processioner var mycket få till antalet, och deras deltagare hölls ofta i fängelse av polisen ...

Procession av cyklister, Izhevsk

Efter solnedgång Sovjettiden traditionen med Velikoretsky-korsprocessionen gick in i sin tidigare styrka. Idag besöks den årliga böneprocessionen av tusentals människor som kommer från hela Ryssland och till och med utanför dess gränser. För att övervinna hundra femtio kilometer till fots krävs avsevärd styrka, inte bara fysisk utan också andlig. Ändå är det bara fler människor på Velikoretsky Cross Procession nu för tiden. Invånarna i byarna, förbi vilka pilgrimsleden går, knäböjer och gör korstecken när processionen går förbi. Och vid resans slutpunkt - på platsen för att hitta den mirakulösa bilden av St Nicholas, ärkebiskop av Lykiens värld - för inte så länge sedan byggdes ett litet kapell.

I vår tid med snabba tekniska framsteg och alla möjliga innovationer går människor till religiösa processioner inte bara till fots på land. De seglar i båtar och båtar på sjöar och floder, ibland går de i land för en gemensam bön - och längden på en sådan rutt kan vara hundratals kilometer. Nyligen återupplivades traditionen med en sådan "cross rafting" efter långa decennier av glömska i Kuzbass land. I Yaroslavl kör cyklister, åtföljda av präster, runt alla ingångar till staden - böner serveras vid gudstjänstkorsen som är installerade där, bakom vilka troende ber att så få landsmän som möjligt dör och skadas i trafikolyckor. I många städer i Ryssland, Ukraina. Vitryssland och några andra länder, biskopar, präster och representanter lokala myndigheter göra tillsammans" tvärflygning”, reser sig upp i helikoptrar och beskriver sedan en cirkel på himlen och åberopar Guds välsignelse på denna jord, denna stad och alla som bor i den ...

Så formerna för detta fenomen i kyrkolivet kan vara mycket olika, men dess väsen förblir oförändrad: det är i människors gemensamma ansträngning, lyft dem över sin natur, i mångas enda vilja, som får en person att ta ett steg mot hans skapare.

V. Sergienko

I början av juli började den största ortodoxa processionen inte bara för Ukraina, utan för hela ryska ortodox kyrka. Helukrainsk religiös procession, som kommer att passera genom den ukrainska ortodoxa kyrkans stift. I östra delen av landet började det från den heliga dormition Svyatogorsk Lavra. I väster - från Holy Dormition Pochaev Lavra - börjar det den 9 juli. 27 juli, på tröskeln till firandet av trettondagsdagen Kievska Ryssland och till minne av den Helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir, kommer dessa processioner att mötas i Kiev på Volodymyrs kulle och tillsammans kommer de att gå till den heliga Dormition Kiev-Pechersk Lavra.

Syftet med den all-ukrainska korsprocessionen, som hölls med välsignelsen av Metropolitan Onufry i Kiev och hela Ukraina, är en bön för fred, för enhet och ömsesidig förståelse i Ukraina: processionen är utformad för att förena de ortodoxa i alla regioner.

***

• Tio resultat av den allukrainska korsprocessionen 2016- Vyacheslav Pikhovshek

***

Processionen är ortodox ritual, genomförd i form av en vördnadsfull procession av troende med ikoner, kors, banderoller och andra kristna helgedomar, organiserad i syfte att förhärliga Gud, be Honom om barmhärtighet och nådfyllt stöd.

"Religiös procession till Flora och Lavra". Konstnären Alexander Makovsky. 1921

Processionen kan utföras antingen längs en stängd rutt, till exempel runt en åker, by, stad, tempel, eller längs en speciell rutt, där start- och slutpunkterna är olika.

Processionen är djupt symbolisk. Den högtidliga klockringningen uttrycker Kristi kors triumf, majestätiskt buren, omgiven av en skara trogna som följer honom som krigare som följer deras tecken. Processionen leds av helgonen, vars ikoner bärs framför. Processioner av korset helgar alla element i naturen (jord, luft, vatten, eld). Detta kommer från ikoner, rökelse, överskuggningen av altarkorset på alla sidor av världen, stänk med vatten, brinnande ljus ...

Bruket att utföra religiösa processioner har gammalt ursprung. Det förekom religiösa processioner under IV-talet i Bysans. Saint John Chrysostom organiserade nattliga processioner mot arianerna genom Konstantinopels gator. För detta skapades de silverkors på stolpar, som högtidligt rusade runt i staden tillsammans med heliga ikoner. Folk gick med tända ljus.

Senare, i kampen mot Nestorius kätteri, arrangerades särskilda religiösa processioner av den helige Cyril av Alexandria, som såg kejsarens tvekan. Senare, i Konstantinopel, för att bli av med masssjukdomar, togs det heliga korsets livgivande träd ut ur templen och bars längs stadens gator.

Den omedelbara orsaken till organiseringen av försoningsprocessioner kan vara extraordinära omständigheter, till exempel naturkatastrofer eller naturkatastrofer (jordbävningar, översvämningar, torka, missväxt), epidemier, hotet om fiendens beslagtagande av territorium. Sådana processioner åtföljdes av vanliga böner som innehöll framställningar till Gud för att skydda landet och de invånare som bodde på det från skada. I händelse av en belägring av staden kan rutten gå längs stadsmuren eller längs murarna.

Under utbredningen av heresior gjordes särskilda religiösa processioner, motiverade av önskan att skydda ortodox tro från smälek, men de troende själva från villfarelse och villfarelse.

Med tiden slog utövandet av högtidliga religiösa processioner rot i kyrkan. Sådana drag gjordes i vissa högtider, under invigningen av tempel, överföring av reliker av helgon, mirakulösa ikoner.

En av de äldsta Gamla testamentets prototyper av processionerna är israeliternas sju dagar långa promenad runt Jerikos murar (Jos. 6:1-4), den högtidliga överföringen av förbundsarken från Abeddars hus till Davids stad (2 Kungaboken 6:12).

Banderoller är ett integrerat tecken på alla religiösa processioner. Under Israels barns resa till det utlovade landet reste alla 12 stammar efter sina tecken, eller fanor, och varje fana bars framför tabernaklet, och alla deras stammar följde efter det. Precis som i Israel fanns det fanor i varje stam, så har vi våra egna banderoller i varje kyrkoförsamling. Liksom alla Israels stammar reste efter sina fanor, så följer med oss ​​varje församling under processionen sina fanor.

Istället för dåtidens basunerande har vi nu en kyrklig evangelisation, varför all luft runtomkring och alla människor är helgade, och all kraft från demoner drivs bort.

***

Processioner i Ryssland

Vi erbjuder dig lite om några berömda religiösa processioner i den ryska ortodoxa kyrkans stift. I verkligheten finns det förstås fler, religiösa processioner hålls årligen i nästan varje stift.

St Georges procession på sina ställen militär ära och det heroiska försvaret av Leningrad äger rum i St Petersburg årligen. Traditionen började 2005, året för 60-årsdagen av segern i den stora Fosterländska kriget. Krigsveteraner, representanter för sökteam, ungdomsorganisationen "Vityazi", scouter, kadetter från militära universitet, församlingsmedlemmar i kyrkor i St. Petersburg samlas för att fira de fallna försvararna av Leningrad på slagfälten och gravplatserna.

Arrangör: Rektor för St. Petersburg-kyrkan av ikonen för Guds moder "Glädje för alla som sorg" på Shpalernaya ärkepräst Vyacheslav Kharinov.

Väg: Från Nevsky Piglet (S:t Petersburg) genom Sinyavinsky Heights till Assumption Church i byn Lezier-Sologubovka, bredvid som ligger Fredsparken.

En av de största årliga religiösa processionerna i Ryssland. Passerar med den vördade Velikoretsk mirakulösa ikonen av St Nicholas Wonderworker. Processionen har varit känd sedan början av 1400-talet. Inledningsvis utfördes den längs floderna Vyatka och Velikaya på båtar och flottar den första söndagen efter festen för överföringen av de heliga relikerna från St Nicholas till Bar-grad (22 maj). Sedan 1668, med välsignelse av biskop Alexander av Vyatka, nytt datum firande - 24/6 juni. Senare, sedan 1778, utvecklades och ny rutt- mark, som fungerar till denna dag. Under 5 dagar reser pilgrimerna 15 mil.

Arrangör: Vyatka stift.

Rutt: Startar den 3 juni från St. Serafim-katedralen i Kirov, passerar genom byn Makarye, byarna Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorohovo. Den sista punkten är byn Velikoretskoye, där böner hålls i kyrkor och på stranden av floden Velikaya. Pilgrimerna återvänder tillbaka genom byn Medyany och byn Murygino, och den 8 juni anländer de till Kirov.

Kursen äger rum till minne av den mördade kungafamiljen varje år i juli. Deltagarna i processionen går från Temple-on-the-Blood till klostret för de heliga kungliga passionsbärarna på Ganina Yama. De följer vägarna längs vilka kropparna av de mördade Romanovs bars 1918. Under 2015 samlade kursen cirka 60 tusen pilgrimer.

Arrangör: Jekaterinburgs stift.

Rutt: Temple-on-the-Blood - centrum av Jekaterinburg - VIZ - Tagansky raden - Sortering - Shuvakish by - klostret för de heliga kungliga passionsbärarna på Ganina Yama.

Processionen hålls med "Kaluga"-ikonen för Guds moder, som en del av firandet av årsdagen för prins Vladimirs jämställda-till-apostlarnas vila och minnesdagen av den heliga Lawrence.

Arrangör: Kaluga missionsavdelning i Kaluga stift.

Väg: Från Holy Trinity Cathedral i Kaluga genom mer än 30 bosättningar i Kaluga-, Kozelsk- och Pesochensk-stiften med en återgång till Kaluga

Procession med Tabynsk-ikonen för Guds moder

I Bashkiria, sedan 1992, har Bashkortostan Metropolis varit värd för den årliga Tabynsk-processionen med Tabynsk-bilden av Guds Moder.

Arrangör: Ufa och Salavat stift

Rutt: går genom distrikten Salavat och Ufa-eparkierna i Bashkortostan Metropolis till platsen för uppkomsten på floden. Usolke vid de salta källorna med. En semesterort i Gafury-regionen, där en mirakulös bild hittades för mer än 450 år sedan.

Datum och varaktighet: Flera religiösa processioner kan starta från olika bosättningar i olika dagar, medan slutet av rörelserna, som smälter samman till slutet till en procession, är tidsbestämt att sammanfalla med den nionde fredagen efter påsk - dagen för firandet av Tabynsk-ikonen för Guds moder.

Treenighetskorset passerar runt Ufa: pilgrimer går mer än 120 km och ber om hälsa och frälsning för alla invånare i staden Ufa.

Arrangör: Ufa stift

Rutt: Startar från St. Sergius-katedralen i Ufa och går längs Ufas utkanter.

Datum och varaktighet: börjar årligen på den heliga treenighetens dag och varar i 5 dagar.

Procession med ikonen för Guds Moder "Tecknet" Kursk-Root

Kursk-ikonen för Guds moders tecken är en av de gamla ikoner Ryska kyrkan förvärvade på XIII-talet, under Tatarisk invasion. Under marschens dagar överförs ikonen från Kursk till Root Hermitage och tillbaka i en högtidlig religiös procession, som sträckte sig hela vägen från Znamensky-klostret i Kursk till Root Hermitage - 27 verst.

Arrangör: Kursk stift.

Väg: Znamensky kloster- Kursk Root Nativity-Jungfru Hermitage.

Datum och varaktighet: varje år 9 fredag ​​efter påsk.

Procession med ikonen för Guds moder "Förlösaren från problem" i Tashlu

Processionen med Guds moders Tashlinskaya-ikon, organiserad av kosackerna i byn Krasnoglinskaya i Samara District Cossack Society, började 2014 och passerade genom territoriet i Samara, Nizhny Novgorod, Penza och Ulyanovsk-regionerna. Tashli-ikonen för Guds moder "Återlösaren från problem" - en mirakulös ikon som är vördad i Volga-regionen, Samara stifts huvudhelgedom - hittades den 21 oktober 1917 nära byn Tashla, Samara-provinsen.

Arrangör: Samara stift.

Väg: Samara - Tashla by, ca 71 km.

Datum och varaktighet: börjar den första dagen av Peters fasta, varaktighet 3 dagar.

Procession till minne av alla nya martyrer och bekännare i Ryssland

Processionen har hållits varje år sedan år 2000. Det är tillägnat minnet av alla Rysslands nya martyrer och bekännare, inklusive martyrerna från Vavilov Dol: invånarna i grottklostret, som dödades under åren av sovjetmakten, en gång i det pittoreska området. skog Zavolzhye. Processionens totala längd är 500 kilometer.

Arrangör: Saratov stift.

Rutt: Saratov - Vavilov Dol

Volga Cross Procession började sin historia 1999. Sedan, på tröskeln till 2000-årsdagen av Kristi födelse, med välsignelse av patriarken Alexy II av Moskva och hela Ryssland, den 20 juni, från källan till Volga, började processionen längs vattnet i de tre stora slaviska floder: Volga, Dnepr, västra Dvina. År 2000 kombinerades den förrevolutionära traditionen att inviga källan till Volga-floden och början av Volga-processionen till en helgdag från den tiden. Under 2016 kommer den XVIII Volga Cross Procession att hållas som en del av firandet av 1000-årsdagen av närvaron av rysk klosterväsende på berget Athos.

Arrangör: Tver stift.

Resplan: Olgin-klostret i Volgoverkhovye - Kristi himmelsfärdskatedral i staden Kalyazin.

Varje år i juli görs en religiös procession från Borisoglebsky-klostret till källan till St. Irinarkh. Den är tillägnad det vördade helgonet i klostret - St. Irinarkh enstöringen och förbinder symboliskt byn Kondakovo - hans hemland och Borisoglebsky-klostret - platsen för hans vistelse och vila. Den religiösa processionen har traditionellt hållits i över 300 år. Under sovjetmaktens år genomfördes det inte. Återlanserades på den gamla sträckan 1997. Processionen avslutas på söndag. Längd: högst 60-65 km. Deltagare: över 2000.

Arrangör: Yaroslavl och Rostov stift.

Rutt: Borisoglebsky-klostret - Trinity-na-boru - Selishche - Shipino - Kishkino - Komarovo - Pavlovo - Ilyinskoye - Red October - Yazykovo - Aleshkino - Kuchery - Ivanovskoye - Titovo - Zvyagino - Emelyaninovo - Georgievskoye - Nikulvovy - Gorki - Gorki - Gorki Novoselka - Kondakovo - munken Irinarks brunn

Datum och varaktighet: Hålls årligen den 3:e - 4:e veckan i juli. Datumen godkänns av biskop Kirill av Yaroslavl och Rostov ungefär en månad innan det börjar.

Gudstjänsten i kyrkan på påsk är särskilt högtidlig, eftersom den markerar årets viktigaste händelse för kristna. På den frälsande natten av Kristi ljusa uppståndelse är det vanligt att hålla sig vaken. Från kvällen den stora lördagen läses de heliga apostlarnas Apostlagärningar i kyrkan, innehållande bevis i Kristi uppståndelse, varefter påskens midnattskontor följer med kanonen av storlördagen.

Påskgudstjänsten börjar med processionen vid midnatt från lördag till söndag. Det är lämpligt att anlända till templet lite tidigare. Men eftersom inte alla människor kan komma till kyrkan vid midnatt, serveras vanligtvis två eller till och med tre liturgier i många kyrkor. De upprepas vanligtvis på morgonen och eftermiddagen på söndagen.

Alla kan delta i gudstjänsten och välsigna påsktårtor, oavsett om de är döpta. Det är dock inte meningen att odöpta människor ska ta emot nattvarden. De som vill delta i processionen måste komma till templet nykter. Att uppträda vid en gudstjänst i ett tillstånd av berusning anses vara en manifestation av respektlöshet för semestern.

Fastan slutar efter slutet av den gudomliga liturgin och nattvarden. Varje år avslutas högtidsgudstjänsten runt klockan 4 på morgonen. Efter det kan troende återvända hem för att bryta sin fasta, eller, om de vill, göra det rätt i kyrkan. För de som missade nattgudstjänsten avslutas fastan efter gudstjänstens slut, som församlingsmedlemmen kunde närvara för att ta nattvarden.

Funktioner av påskprocessionen

Gudstjänsten stora lördagen före påsk, som kommer att vara den 7 april 2018, börjar några timmar före midnatt. Prästerskapet sitter vid tronen, de tänder ljus. Detsamma görs av människor som kommer till templet för gudstjänster. Sången börjar i altaret, sedan gränsar påskklockan.

Det är när kyrkklockorna börjar ringa den natten som processionen börjar. Processionen går som mot den uppståndne Jesus Kristus. Alltid i början av flytten finns det en person som bär en lykta, följt av ett kors, bilden av Jungfru Maria. Prästerskapet går i två rader, och kören och alla troende gör också processionen.

Templet går runt tre gånger, och varje gång måste du stanna framför dess stängda dörrar. Denna tradition har sin egen symbolik - stängda dörrar av templet är en symbol för ingången till grottan där Jesu Kristi grav var. Först efter att prästen sagt att Kristus är uppstånden öppnas dörrarna till templet.

Processionen går högtidligt in i templet genom öppna dörrar och tjänsten fortsätter. Detta är redan en festgudstjänst om Kristi mirakulösa uppståndelse och påsken har redan anlänt. En religiös procession i vilken kyrka som helst på påskafton är ett måste, detta är en spektakulär och masshändelse som låter dig verkligen känna semesterns anda. På festligt bord det kommer att vara möjligt att servera en sallad av snödrivor.

Några viktiga regler för hur man beter sig under påskgudstjänsten i templet:

• I inget fall under gudstjänsten bör du vända ryggen till altaret;
• Stäng av mobiltelefoner vid ingången till templets territorium;
• Om du tar barn med dig, måste du se till att de beter sig tyst, förstår essensen av vad som händer, springer inte runt och distraherar inte människor;
• Under läsningen överskuggar prästen sig ofta med korset och evangeliet, det är inte nödvändigt att döpas varje gång, men det är nödvändigt att böja sig vid sådana ögonblick.
• Se till att bli döpt varje troende som är i tjänsten i templet, med orden: "Herre, förbarma dig", "I Faderns och Sonens och den helige Andes namn", "Ära till Fadern och Sonen och den helige Ande”.
• Du måste korsa dig själv tre gånger när du går in i templet, och även tre gånger när du lämnar templet.
• Under påskgudstjänsten är det inte brukligt att kyssa varandra tre gånger och ge varandra färgade ägg, detta ska göras efter att gudstjänsten är över.
• Kläder ska vara rena och blygsamma. Du bör inte komma till templet i byxor för kvinnor, utan täckt huvud.
• Det är alltid nödvändigt att bli döpt utan handskar.
• Observera också att under tjänsten kan ni inte prata högt med varandra eller prata i telefon.

Vilken tid börjar påskgudstjänsten i Kristus Frälsarens katedral?

Varje år ser kristna fram emot denna stora högtid. Alla kan inte komma in i Kristus Frälsarens katedral.

Därför kan den stora påskliturgin ses i leva. I år blir livesändningen klockan 23.30. Du kan se den på Channel One.

Video grattis till påsk