Heliga Kazan Guds moder. Tempel för Kazan-ikonen för Guds moder i byn Aleksandrovka. Hjälp genom de troendes böner

28.09.2019

Ikon för KAZAN Guds moder beskrivning, böner och acathist till det

Ikon för Kazan Guds moder

Den mirakulösa ikonen i Kazan, som fick smeknamnet efter platsen där den hittades, blev en av de mest vördade ikonerna i Ryssland. Heliga Guds Moder.

Beskrivning av Kazan-ikonen för de allra heligaste Theotokos:

Förvärvet av Kazan-ikonen för Guds moder ägde rum den 8 juli 1579 i Kazan, ett kvarts sekel efter erövringen av Kazan-khanatet av tsar Ivan den förskräcklige. I juni 1579 drabbades Kazan av en fruktansvärd brand som lade en del av staden och hälften av Kazan Kreml i aska. Muslimerna gladde sig och trodde att Skaparen var arg på de kristna. Men branden i Kazan var ett förebud om den slutgiltiga etableringen av ortodoxi i hela landet Gyllene Horden - den framtida öst ryska staten.

Under branden brann också bågskytten Daniil Onuchins hus ner. Några dagar efter branden bestämde sig bågskytten för att börja bygga ett nytt hus på samma plats. Sedan visade sig Guds Moder i en dröm för sin tioåriga dotter Matrona med ett kommando att meddela ärkebiskopen och stadens överhuvuden att de hittar i marken, på platsen för en nyligen inträffad brand, Hennes Kazan-ikon av Guds moder. Flickans ord fick ingen betydelse, men efter det tredje framträdandet bad Matrona tårfyllt sin mamma att uppfylla Jungfruns befallning. Och så, när de började kratta upp askan på den angivna platsen, såg de ikonen för Kazan Guds moder lysa med ett underbart ljus.

Nyheten om det mirakulösa fyndet spreds omedelbart över hela Kazan. Många människor började flockas till platsen där Kazan-ikonen för Guds moder hittades. Efter bönen överfördes ikonen högtidligt till bebådelsens katedral i Kazan. Många mirakel från den nyligen uppenbarade Kazan-ikonen började med insikten från två blinda män, Joseph och Nikita.

Kazan-ikonen för Guds moder inspirerade ryska krigare under oroligheternas tid under befrielsen av Moskva från polackerna. Framför Kazan-ikonen 1709, på tröskeln till segern i Poltava, bad kejsar Peter I för den ryska arméns seger (denna lista finns för närvarande i Kazankatedralen i St. Petersburg). 1812, på tröskeln till avresan till den aktiva armén, bad prins Mikhail Kutuzov inför den mirakulösa ikonen för Guds moder.

Tyvärr, 1904, stals Kazan mirakulösa ikon av Guds Moder av rånare och efter att ha tagit bort de dyrbara klädnader från den förstörde de den. Efter den ryska revolutionära turbulensen 1917 distribuerades många gamla listor från den underverkande Kazan-ikonen för Guds Moder över hela världen. Den rysk-ortodoxa kyrkan gör allt för att återföra helgedomarna till sitt hemland. I Ryssland, den tidigaste kända listor den mirakulösa Kazan-ikonen för den allra heligaste Theotokos (1606) finns i Tretjakovgalleriet.

Inför ikonen för de allra heligaste Theotokos i Kazan, ber de om insikten om blinda ögon och läkning av ögonsjukdomar, för befrielse från invasionen av utlänningar, för förbön i Svåra tider, om läkning av varje kroppslig sjukdom, om bevarandet av den ryska staten, välsignar de dem som ingå äktenskap med den.

BÖNER TILL DEN VÄLIGEDE Guds Moder och Jungfru Maria FÖRE HENNES IKON AV KAZAN

BÖN 1-I före ikonen för Guds moder i Kazan

Åh, allra heligaste fru Theotokos, himmelens och jordens drottning, den högsta ängeln och ärkeängeln och den ärligaste av alla varelser, den rena Jungfru Maria, världens goda Hjälpare, och bekräftelse till alla människor, och befrielse i alla behov! Se nu, den Allbarmhärtige Damen, på Dina tjänare, som ber till er med en rörd själ och ett ångerfullt hjärta, faller ner till Dig med tårar och böjer sig för Din mest rena och hälsosamma bild, och ber om hjälp och förbön för Din fråga. Åh, Allbarmhärtige och Barmhärtiga Jungfru Maria Ren! Se, fru, på ditt folk: för vi är syndare, vi är inte imamer för annan hjälp, förutom dig och från dig föddes Kristus, vår Gud. Du är vår förebedjare och förebedjare. Du är skyddet för de kränkta, den sörjande glädjen, den föräldralösa tillflykten, änkornas väktare, jungfruernas härlighet, den gråtande glädjen, de sjuka som besöker, det svaga helandet, syndarnas räddning. Som barn, vår Herre Jesus Kristus ser, vi bringar öm sång till Dig och ropar: förbarma dig över oss, Guds Moder, och uppfyll vår bön, ty allt väsen är möjligt för Din förbön, som härlighet anstår Dig nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

BÖN 2:a före ikonen för Guds moder i Kazan

Åh, välsignade fru Guds moder! Med rädsla, tro och kärlek, fallande inför Din ärliga ikon, ber vi till Dig: vänd inte Ditt ansikte bort från dem som tar till Dig. Be, barmhärtiga Moder, Din Son och vår Gud, Herren Jesus Kristus, må han fredligt bevara vårt land, Kyrkan kommer att hålla Hans heliga och orubbliga från otro, kätterier och schism. Inte imamer av annan hjälp, inte imamer med annat hopp, om inte du, den rena jungfrun, är du den allsmäktige kristna Hjälparen och förebedjaren. Befria alla som ber till Dig med tro från syndens fall, från förtal från onda människor, från alla frestelser, sorger, bekymmer och från fåfäng död. Ge oss ångerns ande, hjärtats ödmjukhet, tankens renhet, rättelse av syndiga liv och syndernas förlåtelse, så att vi alla tack och lov sjunger om Din storhet, vi kommer att göras värdiga Himmelriket, och där med alla helgon vi kommer att förhärliga Faderns och Sonens och den Helige Andes mest ärade och storslagna namn. Amen.

TROPARI TILL DEN HELIGA GUDS MODER OCH HELA JUNGFRUN MARIA FÖRE HENNES IKON "KAZAN"

TROPAR, RÖST 4

Nitisk förebedjare, Herrens Moder Vyshnyago! För alla, be till Din Son, Kristus vår Gud, och arbeta för att alla ska bli frälsta, till dem som springer till Ditt suveräna skydd. Skydda oss alla, åh. Fru, drottning och älskarinna, även i olyckor och i sorger och i sjukdomar, tyngda av många synder, kommer och ber till dig med en öm själ och ett ångerfullt hjärta inför din mest rena bild med tårar, och hoppas oåterkalleligt de som har befrielse från Dig av allt ont. Ge nyttigt för alla och rädda allt, jungfru Guds Moder: Du är Din tjänares gudomliga skydd.

KONDAK, RÖST 8

Kom, människor, till denna stilla och goda tillflyktsort, en tidig Hjälpare, redo och varm frälsning, Jungfruns hölje; låt oss skynda till bön och skynda till omvändelse: Guds Renaste Moder utstrålar för oss outtömlig barmhärtighet, går före för att hjälpa och räddar från stora olyckor och ondska Hennes väluppfostrade och gudfruktiga tjänare.

Förstoring

Vi hyllar Dig, Välsignade Jungfru, Guds utvalda Jungfru, och hedrar Din heliga bild och ger helande till alla som flyter med tro.

Akathist till den allra heligaste Theotokos INNAN HENNES IKON HETER "KAZAN"

Kondak 1

Utvalda från alla generationer som förebedjare för den kristna rasen, som täcker vårt ortodoxa land med omslaget av Hans godhet, erbjuder vi tacksångsång till Theotokos, om utseendet på Din underbara ikon. Du, som den Allbarmhärtige, alla som strömmar till Dig, Hjälpare, går i förbön för oss i alla sorger och nöd, bekymmer och olyckor, låt oss kalla Dig: Gläd dig, Förbedjare av det nitiska kristna slaget.

Ikos 1

Förbedjarängeln sändes för att säga "Gläd dig" till Theotokos när Gud Ordet inkarnerade i hennes sköte: och vi, syndare, förhärliga utseendet på Hennes mirakulösa ikon och Frälsaren Kristi gudomliga spädbarn, med ömhet som ropar av nåd: Gläd dig, guds utvalda jungfru; Gläd dig, Guds moder. Gläd dig, drottning av himmel och jord; Gläd dig, ljus utsmyckning av Kyrkan av himmel och jord. Gläd dig, ärade änglar; Gläd dig, sjungit från seraferna. Gläd dig, ljus profetisk händelse; Gläd dig, lovprisning av apostlarna. Gläd dig, martyrs bekännelse; Gläd dig, ärevördiga krona. Gläd dig, de rättfärdigas glädje; Gläd dig, syndares hopp. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 2

Ser du, All-oflanderlig, från höjden av Din himmelska boning, där du förblir hos Din Son i härlighet, Dina tjänares sorg i den nyupplysta staden, som om för Guds ilskna besöks skull, hånas Kristi tro. av hagarisk ogudaktighet, värdig att avslöja Din ikon, förhärliga mirakel, men bekräftar med banderoller Din nåd, Kristus-älskande människor ropar troget till Gud: Halleluja.

Ikos 2

Den kloka jungfrun söker förståelsen av Guds moders trefaldiga utseende, strömmar till myndigheterna och berättar för dem ett förunderligt utseende och ett formidabelt förbud: vi, som förundras från ovan över jungfruns förmaning, ropar vördnadsfullt till den Allra välsignade: Gläd dig, med din mun ren lovprisning av Gudarna och görande; Gläd dig, avslöja mysterierna om Guds nåd för de troende. Gläd dig, de troendes välkända lovsång; Gläd dig, blixten, rädd för de otrogna. Gläd dig, du som lyser upp sinnet med härligheten av dina trognas under; Gläd dig, fördömande av Hagars onda tro. Gläd dig, deras nedsättande av stolthet; Gläd dig, bekräftelse av den kristna tron. Gläd dig, invigning av heliga ikoners vördnad; Gläd dig, förvandla vår sorg till glädje. Gläd dig, gläd dig med otvivelaktigt hopp. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 3

Den Högstes kraft, genom Guds moders nåd, gör jungfrun vis och styrka att söka Guds mångvärda gåva, och hon, med tro och vågad tro på Herren, satte igång och efter att ha funnit skatten av Guds moders heliga ikon gömd i jorden, rop med glädje till Gud: Halleluja.

Ikos 3

Med en god avsikt för det nyligen upplysta folket i staden Kazan, från Din mest hedervärda ikon, har Du utstrålat strömmar av mirakel, O Lady, genom att ge syn åt de blinda kroppsliga ögonen, upplysa dem som är andligt förmörkade med Guds ljus -kunskap och fromhet, upplysande, jungfru under Din ikons fall, en fristad som inte är stormig. Av denna anledning kallar vi Ty: Gläd dig, genom att Din ikon dyker upp, driver bort mörkret av hårda omständigheter; Gläd dig, upplys alla med miraklens strålar. Gläd dig, de blindes upplysning; Gläd dig, upplysning förmörkad av meningen. Gläd dig, ortodoxins ära; Gläd dig, stilla tillflyktsort för dem som söker frälsning. Gläd dig, Kyskhetens Moder; Glädje, beskydd och beskydd av oskulden. Gläd dig, hela skaran av de troende gläds med henne; Gläd dig, för Eyazhes skull gråter den demoniska horden. Gläd dig, alla kristnas älskade Hjälpare; Gläd dig, Glädje åt alla som sörjer. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 4

Stormen av förvirring och uppvigling som uppförts av fiender i vårt land släcks av den välsignade Hermogenes, författaren av Dina mirakel, Bogomati, ikonen, som tårfyllt ber framför henne och ser, som om till den ortodoxa armén i en sköld och en seger tecken, Din ikon skänktes, stärkt av tro till slutet av hans mage, ropande Gud: Halleluja.

Ikos 4

Att höra de ortodoxa krigarna, hemligheten som avslöjades av den helige Sergius för den helige Arseny, som genom Guds moders förbön, har vårt fosterlands dom överlämnats till barmhärtighet, Guds moders ikon, som en segerns fana, efter att ha tagit emot, shitish de ryska städernas moder ur motståndarens händer och
ropa till de kristnas förebedjare: Gläd dig, Moder till den Högste Guden; Gläd dig, för du ber för hela din Son, Kristus vår Gud. Gläd dig, när du skapar för att alla ska bli frälsta i Ditt suveräna skydd av dem som springer; Gläd dig, Förbedjare för alla som finns i sorger och sjukdomar. Gläd dig, nyttig givare åt alla som ber med ett ångerfullt hjärta inför Din mest rena bild; Gläd dig, befrielse av det onda för alla dem som har ett oåterkalleligt hopp på dig. Gläd dig, stilla och vänlig tillflyktsort; Gläd dig, snabba hjälpare. Gläd dig, redo och varma skydd av frälsningen; Gläd dig, du som skänker oss en outtömlig barmhärtighet. Gläd dig, förkokningshjälp; Gläd dig, befriare från alla problem. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 5

Den gudomliga stjärnan uppenbarar sig för Thy, Bogomati, en ikon som sveper runt hela det ryska landet, lyser med strålarna från dina mirakel alla som vandrar i det passionerade livets hav och jagar bort sorgernas mörker och alla sjukdomars mörker. och sorger och att gå på frälsningens väg med tro till dig flytande och ropande till Gud: Halleluja.

Ikos 5

När han ser tsar Peter, som från Guds moders heliga ikon, görs många mirakel av Guds nåd, han accepterar det som en guide för sin armé och på dagen för striden mot Sveev som en sköld och ett skydd, och besegra fienden till slutet med hjälp av Guds Moder, lägg den perfekta stenen till grunden för en ny regerande stad, men din underbara ikon, som helgelse, som en sköld och ett staket, placera i hjärtat av stad. Av denna anledning ropar vi till de Renaste: Gläd dig, Kristi vår Guds boning och hus; Gläd dig, behållare för Hans outsägliga härlighet. Gläd dig, livlig stad, ständigt regerande; Gläd dig, utsmyckade kammare. Gläd dig, Glädje över städer och städer; Gläd dig, oövervinnerliga kristna i svårigheter, ett förråd och barriär. Gläd dig, prisa den ortodoxa kyrkan; Gläd dig, bekräftelse av det ryska landet. Gläd dig, den Kristusälskande arméns Hjälpare; Gläd dig, övervinna fiender. Gläd dig, befrielse från nöd; Gläd dig, allas besökare med Dina moderliga gåvor. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 6

Godets hierarker och alla människor, monasi och mirster, kommer inför Din mest rena bild, och predikar för Lady Theotokos, Din stora nåd, som om du skyddar städer, du täcker kloster, du skyddar vikter, och, leder Dig i sanning, Hjälparen är stark och oövervinnerlig, med tårar för de Dig böner, sträcker ut gudbärande händer till din Son för ditt folk, i en igelkott befria oss från alla bekymmer och olyckor, ja tacksägelserop till Gud: Halleluja .

Ikos 6

Efter att ha strålat sann upplysning och drivit bort agarernas uråldriga smicker i det nyligen upplysta landet Kazan, lyser nu i alla Rysslands städer med ljuset av mirakel och nåder: flödar med tro till Din ikon, helande av sorger befrielse, helande av krämpor och all uppfyllelse glädje, ropar flitigt till Dig: Gläd dig, outtömlig källan till helgedomen; Gläd dig, mångflödande flod av gudomlig nåd. Gläd dig, syndares försoning med Gud; Gläd dig, rensning av våra synder. Gläd dig, fromhetsinstruktör; Gläds, bekräftelse och hjälp i goda gärningar. Gläd dig, acceptera goda löften; Gläd dig, främjar goda avsikter. Gläd dig, förgörare av onda gärningar; Gläd dig, förstör fiendens intrig. Gläd dig, ambulans till människans Hjälpare; Gläd dig, nåd som skänker oss. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 7

Jag vill att det ortodoxa folket ska bekänna barmhärtigheten hos den mest välsignade drottningen av himmel och jord, och genom tacksamhetens kraft åstadkomma befrielse från invasionen av utlänningar, till det underbara templet, skapat för att hedra den mest underbara ikonen, en segerrik gåva, men kom ihåg all nåd från Guds Moder, som räddade denna stad och detta land, Vynu sjunger till Gud med tacksamma läppar: Halleluja.

Ikos 7

Till Rysslands huvudstad, din heliga ikon, Bogomati, visade sig verkligen den goda Hodegetria, som om Tsaregrad var uråldrig: människor tillgriper Dig, Din hjälp i början av vägen och deras gärningar, frågande och tacksamma, med böner inför Din mest rena ikonen för befrielse från sorger och olyckor, Din Hjälpare och de känner en stark förebedjare. Vi ropar också tacksamt till Dig: Gläd oss, de ryska ländernas beskyddare; Gläd dig, ortodoxin är skyddad och bekräftad i den. Gläd dig, våra krigares oövervinnerliga sköld; Gläd dig, osårbar för deras rustning. Gläd dig, fördömande av fiendernas intriger; Gläd dig, för du sliter sönder dem som en spindel. Gläd dig, tillrättavisning av ondska; Gläd dig, uppror förstörelse. Gläd dig, rättelse av de unga från vanföreställningar; Gläd dig, de äldstes tröst. Gläd dig, deponering av själsskadande läror; Gläd dig, gåva av själfull kunskap. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 8

Det är märkligt och förvirrande för icke-troende att lyssna på hur nådströmmar flödar från Din ikon, djurstanken är doftande: vi, som tror på ordet som talas av Dig, Lady, till den ursprungliga ikonen: "Min nåd och styrka är med dig, ” vi hoppas, som med den här ikonen, pryda Din uttagning: samma vördnadsfulla kommande kysser vi den, vi dyrkar den, som om Du är den enda, ikonens ära stiger till arketypen, och Din nåd med denna ikon gör tecken och under för alla som flyter till Dig med tro och ropar till Gud: Halleluja.

Ikos 8

All den förra sorgen förs till Himlen, och du lämnar inte det jordiska, Bogomati, med Din heliga förbön: ha mer moderlig frimodighet till Kristus vår Gud. Detsamma, bekräfta i världen ett djupt ortodoxt liv och skänk alltid allt som är användbart för Dina tjänare, men vi sjunger majestätiskt till Dig: Gläd dig, Uncontainable container; Gläd dig, överskuggad av den Högstes kraft. Gläd dig, vegetativ himmelsk klass; Gläd dig, befriare av hela världen av själsförstörande glädje. Gläd dig, du som går i förbön för vårt släkte; Gläd dig, för din bön inför din Son och Gud kan göra mycket. Gläd dig, efter att ha adopterat oss alla vid Din Sons kors; Gläd dig, visa alltid moderlig kärlek till oss. Gläd dig, förebedjare av eviga välsignelser; Gläd dig, och i det timliga livet, en användbar givare för oss. Gläd dig, vår välkända tillflykt i alla sorgliga omständigheter; Gläd dig, otvivelaktig tröst i sorger. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 9

Du, den välsignade jungfrun, visade sig över all änglanatur: Du födde Gud i kött, du innehöll allt i ditt sköte, i dina armar bar du handen som bär hela världen: densamma, som de mest ärade keruberna och de mest ärade Härliga serafer utan jämförelse, upphöjer dig, ropar om till dig Gud: Halleluja.

Ikos 9

Vityas av de många omtalade, som en röstlös fisk, ser vi om Dig, Guds Moder: varje tunga är förvirrad att prisa Dig enligt hennes egendom, sinnet av sången av Dig, Guds Moder, undrar; Båda, goda väsen, ta emot från oss den ärkeängelska rösten, som ropar till dig: Gläd dig, full av nåd; Gläd dig, för Herren är med dig. Gläd dig, Välsignad i kvinnor; Gläd dig, efter att ha funnit Guds nåd. Gläd dig, du som födde världens Frälsare; Gläd dig, moder till Guds Son. Gläd dig, den Evige Konungens Moder; Gläd dig över att du har odlat magens frukt åt oss. Gläd dig, helgad av den Helige Ande; Gläd dig, överskuggad av den Högstes kraft. Gläd dig, Herrens trogna tjänare; Gläd dig, för du är välsignad av all födsel. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.
Kondak 10

För att rädda många från att hitta ondska, sorger och sjukdomar, gavs din mirakulösa ikon, Bogomaty, till dig, även för blindhetens skull de föraktar, krom går, slappnar av, reser sig, demoniker blir helade, fruktsamhet ges till jorden , människor blir av med dödliga sår, städer och hus räddas från eld : samme förhärligande Gud, som ger oss sådan barmhärtighet, vi ropar innerligt till Honom: Halleluja.

Ikos 10

Du mur, Guds moder, Rysslands land, ett hagelstängsel och härlighet, befästning till den ortodoxa arméns fiender. Under tiden, tacka Dig, ropar vi: Gläd dig, förhärliga Dig, förhärliga; Gläd dig, Du som vanära dem som inte ärar Dig. Gläd dig, skrämsel av fiender; Gläd dig, befrielse från utlänningars invasion. Gläd dig, fästningskrigare; Gläd dig, under krigets dagar togs staketet bort. Gläd dig, livgivande trädgård i världens dagar, gläder de troendes hjärtan; Gläd dig, vapen, vars demoner darrar. Gläd dig, spara olja, smörj den ångerfullas syndiga sår; Gläd dig, vårt varma hopp. Gläd dig, vårt otvivelaktiga hopp; Gläd dig, lugn och god tillflyktsort. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 11

Lovsång och tacksägelse ger de dig, damen, faller ner till din ikon och vänligt kysser, jungfruliga ansikten, under ditt suveräna skydd, ett stilla och fridfullt klosterliv, och sätter allt sitt hopp till dig, ropar med glädje till Gud : Halleluja.

Ikos 11

Som ett ljus som tar emot ljus ser vi Din ärliga ikon, Allra Heligaste Fru: den immateriella elden av Din nåd uppfattas, och i dess likhet tänder den nya lampor, de är också involverade i nådens kraft och lyser upp mirakel, undervisande på frälsningens väg alla dem som ropar till dig: Gläd dig, brudens brud; Gläd dig, Guds utvalda jungfru, Mati Devo. Gläd dig, goda instruktör av obefläckad oskuld; Gläd dig, väktare av dem som är avundsjuka på renhet. Gläd dig, kvinnor prisar; Gläd dig, jungfru majestät. Gläd dig, änkornas förbön; Gläd dig, föräldralösas välgörenhet. Gläd dig, de fattigas matare; Gläd dig, nakna plagg. Gläd dig, sorglig tröst; Gläd dig, glädje åt dem som sörjer. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 12

Att önska nåd att ge till dem som hedrar Dig med kärlek, Guds Moder, inneboende i Dig, den nådfyllda kraften lämnade Du kvar i Dina heliga ikoner, för Gudomlig nåd, som bor i dessa (ikoner), tecken och under kommer att frambringa och andliga och kroppsliga sjukdomar, helande för alla som kommer med tro, ger din Guds Moder oupphörligt till Gud med böner för dem som ropar till Honom: Halleluja.

Ikos 12

Genom att sjunga dina mirakel, som var i forntida och nutida tider, prisar vi dig, som den livgivande källan till nåd, som en outtömlig flod av mirakel, som barmhärtighetens och fridighetens avgrund, och allt hopp, enligt Gud, är placerat. på dig både i detta och i framtida liv, förhärligande av Dig, ropar vi: Gläd dig, kristnas skamlösa hopp; Gläd dig, de troendes skydd. Gläd dig, opålitligt hopp; Gläd dig, räddning för de desperata. Gläd dig, bada, tvätta samvetet; Gläd dig, dagg, återupplivande själar. Gläd dig, snabb och okompenserad bot mot sjukdomar; Gläd dig, snabb befrielse från alla bekymmer. Gläd dig, Tröstare i varje sorg; Gläd dig, du som räddar från fördärvets djup. Gläd dig, gläd dig på dödens dag; Gläd dig, ett hopp även efter döden. Gläd dig, nitisk förebedjare av det kristna slaget.

Kondak 13

O Allsjungande Moder, som födde alla helgonen i det Allra Heligaste Ordet, acceptera nu denna lilla bön och kom inte ihåg våra många synder för Din godhets skull och Din nådes avgrund. , men uppfyll våra bön i det goda, ge hälsa åt kroppen, frälsning åt själen, befriande från alla behov och sorger och Himmelriket, arvingarna till att skapa alla dem som verkligen ropar till Gud: Halleluja.
(Denna kontakion läses tre gånger, sedan ikos 1 och kontakion 1)

Den himmelske förebedjaren, beskyddaren och väktaren av det ryska landet är den heliga jungfru Maria. Människor som bad till himlens drottning fick snart hjälp genom sina böner.

Kazan ikon för Guds moder.

När man går in i Guds tempel är det första som varje församlingsmedlem ser mångfalden av heliga ansikten på ikonostasen. En av de viktigaste är Kazan-ikonen för Guds moder, en av de äldsta ryska helgedomarna. Hennes bild kan ses i nästan varje troende familj.

Hjälp genom de troendes böner

Kazan Guds moder hjälper till att hantera absolut alla problem:

de ber till henne före bröllopet, och föräldrarna välsignar bruden och brudgummen in i familjelivet med denna speciella ikon - Jungfru Maria kommer säkert att hjälpa de nygifta att bygga en stark äktenskapsförening;
det är Kazan Guds moder som ber för de sjuka, för att ge dem hälsa - Hon kan läka från vilken sjukdom som helst, inklusive genom troendes böner, blinda människors ögon genomskådar;
säkerställer fred på jorden, i tider av militära konflikter, det inspirerar till lugn och försiktighet för de stridande parterna, bidrar till en tidig vapenvila;
uppriktig bön inför det heliga ansiktet gör att du kan hålla fred i familjens härd, förhindra gräl i familjen, kommer att bli nyckeln till ett bekvämt och harmoniskt äktenskap;
en mamma, som önskar sitt barn hälsa och välbefinnande, ber böner inför Kazan-ikonen;
Matushka hjälper barnlösa makar att bli av med infertilitet;
Himmelens drottning kommer att skydda från plötslig död;
Skyddar resenärer och vandrare.

Beskrivning av den heliga bilden

Kazan Mother of God tillhör typen "Hodegetria" - "Guide", "Visar vägen".

Ikon för Guds moder i Kazan

Traditionen säger att den ursprungliga bilden tillhör aposteln Lukas pensel. Meningen med bilden på ikonen är att representera Frälsarens utseende i världen. På ikonen välsignar han med två fingrar.

Men i andra listor är fingeraddition avbildad på ett sådant sätt att varje finger betyder en bokstav i det grekiska alfabetet, och tillsammans bildar de monogrammet av Jesu Kristi namn IC XC.

Guds Moders huvud är böjt för Hennes Son, och Hennes ansikte utstrålar den högsta kärleken. Hennes ögon är eftertänksamma, moderliga, men det välsignade barnets ögon uttrycker en vuxens sinne. Han står på vänster sida av Modern, hans högra hand är upplyft, vilket betyder välsignelse.

Procession av kyrkan till Gud

Religiösa processioner skapades i antiken, sedan dess har de varit av stor betydelse och stor mening för det ryska landet. Processioner med Kazan-ikonen för de allra heligaste Theotokos liknar till det yttre gudstjänster och visar tydligt styrkan i den kristna tron.

Ikon för Guds moder

Mer än 10 klosterkloster och femtio katedraler och kyrkor invigdes till hennes ära, som förutom Ryssland finns i andra länder.

Kyrkor och tempel för att hedra Kazan-ikonen:

Vädringen av Kazan-ikonen för Guds moder äger rum årligen:

21 juli på dagen för hennes högtidliga förvärv;
4 november, till minne av Moskvas och Rysslands befrielse från utländska inkräktare.

Historien om ansiktets utseende

Året 1579 visade sig vara mycket fruktansvärt för staden Kazan, vid tiden för dess erövring av Ivan den förskräcklige. En stor del av staden drabbades av en allvarlig brand, många familjer lämnades utan tak över huvudet. Branden bröt ut ur en av stadsbågskyttarnas hus och förvandlades på några minuter till aska vad människohänder hade skapat med stort möda under många år.

gammal ikon

Häftig gråt och mänskliga tårar stod över Kazan. Branden rasade främst i den del av staden där ortodoxa troende bodde. Det var svårt för dem att uthärda anklagelser, vanhelgande av heliga bilder.

Och sedan visade den Allsmäktige gudomlig barmhärtighet till sitt trogna folk - för att tillfredsställa sorg och upplysning.

Den tioåriga flickan Matrona, dotter till en bågskytt, i en tom hydda, dök bilden av Jungfrun upp. En röst kom från ikonen och beordrade att hitta hennes bild i jordens inre. Matronen blev förstås rädd och sa ingenting till sina föräldrar.

Nästa dag upprepades visionen och flickan berättade för sin mamma om divaen, men hon fäste inte stor vikt vid dotterns ord. Några dagar senare lade sig Matrona ner för att vila under dagen och somnade, när plötsligt en okänd styrka lyfte upp henne och bar henne till mitten av gården.

Matrona i Moskva

När hon öppnade ögonen såg hon återigen Theotokos ansikte. Stora och ljusa brinnande strålar utgick från den. Jungfrun blev rädd och trodde att de kunde bränna henne. En formidabel kvinnlig röst beordrade henne att offentligt tillkännage det avslöjade dekretet och hitta ikonen, och som ett straff för olydnad lovades flickan en allvarlig och obotlig dödlig sjukdom. Av skräck föll flickan till marken medvetslös.

Om andra Guds moder-ikoner:

När hon vaknade berättade hon för sin mamma om hennes mirakulösa förflyttning från huset till gården, om ikonen och de eldiga strålarna. Snart gick mamman och dottern till de lokala guvernörerna, berättade om miraklet och angav platsen där ikonen skulle vara under jorden.

Men guvernörerna tog inte historien på allvar, och Matrona och hennes mor gick till den regerande biskopen i hopp om att han skulle lyssna och beordra att ta bort det heliga ansiktet från jorden. Men han lämnade historien utan vederbörlig uppmärksamhet.

Det fanns inget att göra, de fick leta efter den mirakulösa ikonen i askan själva. Många arbetade vid utgrävningarna, men ikonen hittades aldrig. Men när Matrona själv började gräva jorden på den plats där ugnen tidigare hade stått, fick hon på en och en halv meters djup det heliga ansiktet.

Bilden av Guds moder var inlindad i ett sjaskigt tygstycke, men när duken fälldes ut lyste den med strålande ljus. Tiden skonade det heliga ansiktet, det försämrades inte alls och såg ut som om det precis hade skrivits.

Det ortodoxa folket var mycket glada över att hitta ikonen, de knäböjde framför den, kysste och kysste den i hopp om att bli botad från krämpor och ta emot nåd.

Biskopen, efter att ha lärt sig om det mirakulösa fyndet, beordrade att ringa alla klockorna. När han såg den nyuppkomna bilden blev han mycket förvånad - han hade aldrig sett ikoner av så underbart författarskap. När han föll på knä, bad han tårfullt Guds Moder om förlåtelse för sin otro.

Patriarken Hermogenes, som var präst under dessa år, överförde ikonen från platsen där den hittades till kyrkan.

Genom Guds nåd började mirakel ske från ikonen på vägen från eldsvådan till templet. De två männen, som varit blinda länge, fick plötsligt sin syn.

De mirakulösa nyheterna spreds långt utanför Kazan, tsar Ivan den förskräcklige fick veta om miraklet och beordrade att skriva en kopia från den mirakulösa ikonen. Hon, som en dyrbar skatt, levererades till Moskva.

Video om ikonen för Kazan Guds moder

National Unity Day är en relativt ny helgdag. Den bygger dock på en händelse som inte bara har historisk, utan också religiös betydelse. Ortodoxa troende på denna dag kommer ihåg hur tack vare Kazan-ikonen för Guds Moder folkmilis lyckades befria Moskva.

Men idag måste denna högtid firas utan dess huvudsymbol - själva ikonen. Och ingen vet hur hon försvann och var hon är nu. Om det mystiska utseendet och lika mystiska försvinnandet av den viktigaste ryska helgedomen - i materialet från RIA Novosti.

Banderoll för den ryska milisen

Enligt kyrkans tradition dök ikonen upp på askan. Efter en fruktansvärd brand i Kazan 1579, visade sig Guds moder för en lokal invånare Matrona, och indikerar var man kan hitta ikonen insvept i tyg. Och när det hittades nådde rykten om många mirakel tsar Ivan den förskräcklige själv, och en kopia av bilden skickades till honom.

Hur denna bild faktiskt såg ut är dock okänt än i dag. Enligt en version fördes den till muslimska Kazan av ortodoxa missionärer, enligt en annan målades ikonen av en av de lokala invånarna.

1611 blev Kazan-ikonen banern för Dmitry Pozharskys trupper. Enligt legenden beordrade prinsen soldaterna att hålla en tredagars fasta och ständigt be framför den mirakulösa ikonen, precis innan anfallet på Moskva som fångats av polackerna. Och när den ryska statens huvudstad befriades, gick stadsborna och hela armén i procession med ikonen till Skallens plats och tackade Guds Moder för att hon hjälpte landet och dess folk.

Och 20 år senare blev vördnaden för ikonen rikstäckande - hon valdes som "beskyddare" för den ryska armén under Smolenskkriget med Samväldet. Många listor (kopior) av ikoner av Our Lady of Kazan visas över hela landet. Närmare 1700-talet blir denna bild verkligen all-rysk, och symboliserar inte bara Guds moders förbön för landet, utan också folkets enhet. Till XIX århundradet Kazan blev ett centrum för pilgrimsfärd - kristna från hela världen kom för att böja sig för den mirakulösa bilden.

Århundradets stöld

Men det är helgedomens rikstäckande popularitet som kommer att spela ett grymt skämt med det. Ett för stort antal listor ledde ofta till förvirring, många troende förstod inte exakt var originalet förvarades. Prästerskapet publicerade till och med broschyrer med bevis på att ikonen fanns i Kazan Bogoroditsky-klostret, byggt på platsen där helgedomen hittades.

Det var i detta kloster som en viss Bartholomew Chaikin gillade att komma in. Han tillbringade särskilt mycket tid nära ikonen den 25, 26 och 27 juni 1904 - nu fördes ikonen för Vår Fru av Smolensk till Kazan. Båda helgedomarna visades upp i mitten av templet, och långa gudstjänster utfördes till deras ära i klostret, varefter de trötta nunnorna omedelbart gick och lade sig. Och två dagar senare chockades hela Kazan.

"Mängder av människor från tidigt på morgonen den 29 juni omringade klostret och, medan det var möjligt, fyllde templet, verandan och till och med klostrets innergård. Genuin fasa och sorg uttrycktes i ansiktena på alla som kom till klostret att dela den gemensamma outsägliga sorgen. berättade och från dem som lyssnade på detaljerna om denna sorgliga händelse i klostrets och ortodoxa Kazans liv. Alla kände den kära förlusten av klostret som en personlig förlust. Ingen trodde att kidnappningen skulle inte avslöjas", skrev ett av ögonvittnena.

Nyheten om stölden spreds snabbt över hela landet. Många såg detta som ett dåligt tecken, dessutom föddes bokstavligen nästa dag efter bortförandet den efterlängtade arvtagaren till kejsaren. De bästa detektiverna åtog sig att lösa brottet, utredningen övervakades personligen av Nicholas II.

Nioåriga Jevgenia Kucherovas vittnesmål blev nyckeln i fallet: hon såg Ananiy Komov och Stoyan Chaikin (namnet Bartholomew var inte riktigt), som ansågs vara en förstklassig tjuv i kriminella kretsar, närma sig templet i slutet av kvällen den 28 juni. Detta hjälpte polisen att hitta brottslingarna. Men vad som hände sedan – det kan ingen ta reda på än så länge. Det finns flera versioner.

Ikonen har förstörts. Kucherova hävdade att hon såg hur Komov och Chaikin skar ikonen med en yxa och kastade in den i ugnen. Chaikin, å andra sidan, ändrade hela tiden sitt vittnesbörd - först sa han att han verkligen hade förstört ikonen, sedan sa han att han hade sålt den till de gamla troende, eftersom de gav mycket pengar för de gamla ryska ikonerna. Denna version av utredningen ansågs vara den huvudsakliga.

"Originalets öde är okänt. Kyrkan tror att bilden försvann efter stölden", säger ärkeprästen Maxim Kozlov, biträdande chef för den ryska ortodoxa kyrkans utbildningskommitté.

De stal fel ikon. Sådana rykten dök upp omedelbart efter tragedin, så snart en kopia av ikonen ställdes ut i Bogoroditsky-klostret. Det finns en version som varje kväll före stängningen av templet lade abbedissan originalet i ett gömställe och satte en lista på dess plats. Hur det än må vara, bilden som ställdes ut efter 1904 stals också - antingen 1917 eller ett år senare, 1918. Vad som hände med honom sedan vet ingen.

"Den första bilden försvann spårlöst efter revolutionen 1917", tror i sin tur rektorn för Epiphany Cathedral i Yelokhovo (Moskva), ärkeprästen Alexander Ageikin.

På 1990-talet uppstod en myt om att tjekisterna hade gömt ikonen. Enligt legenden, under kriget med henne, på Stalins personliga initiativ, påstås de ha flög runt frontlinjen.

Ikonen förvaras i en privat samling eller hos katoliker. 1960 fick den ryska ortodoxa kyrkan utomlands kännedom om en viss engelsk samlare som hade "en gammal Kazan-ikon av Guds Moder, som på många sätt liknade originalet". Det fanns en version att general Wrangels vapenkamrater räddade ikonen, sedan hamnade den i USA, men det lokala ortodoxa samfundet var tvungen att sälja den.

En annan version säger att de portugisiska katolikerna köpte ikonen av den engelska samlaren och tog med den till Fatima - där, 1917, visade sig Guds Moder också mirakulöst för barn. I Fatima behålls verkligen en lön från en ortodox ikon, och vissa forskare hävdar att den tillhörde den ursprungliga bilden.

Enligt en annan version överlämnades ikonen till påven Johannes Paulus II, i vars privata kammare den förvarades i 11 år. 2004 överfördes bilden av "Vatikanen" till den rysk-ortodoxa kyrkan. Nu förvaras den i Kazan Bogoroditsky-klostret.

"Den bild som katolikerna överför är faktiskt en lista", förklarar religionsforskaren Alexei Yudin.

Nu i Ryssland, förutom "Vatikanen", finns det flera listor som anses vara mirakulösa. De mest kända finns i Kazankatedralerna i Moskva och St. Petersburg. Att döma av beskrivningarna som sammanställdes på 1800-talet är de något större än originalet i storlek. Sedan 2011 har en kopia av Kazan-ikonen levererats till ISS.

Dussintals tempel och kloster för att hedra denna bild är utspridda över hela landet. Nästan varje region har sina egna lokalt vördade ikoner av Our Lady of Kazan. Paradoxalt, mystiskt försvinnande Den avslöjade ikonen ökade bara dess vördnad bland troende.

Det är omöjligt att inte lägga märke till att den mest heliga Theotokos mirakulösa nåd avslöjades endast när människor särskilt behövde hennes hjälp, när de besöktes av någon form av katastrof eller när de blev hotade känd fara. Det var just under sådana omständigheter som det mirakulösa utseendet av ikonen för Guds moder ägde rum i Kazan.

Detta fenomen hänvisar till den sista perioden av Ivan Vasilyevich den förskräckliges regeringstid, nämligen till 1579, då Anthony var Metropolit i Moskva, och Jeremia var ärkebiskop av Kazan, 25 år efter att Kazan intogs av tsar John.

Konstnär Firinat Khalikov, Kazan

Det var vid den tiden som invånarna i Kazan behövde manifestationen av mirakulös kraft. Eftersom staden nyligen togs från de otrogna, mest av det var fortfarande bebott av tatarer som bekände sig till den muhammedanska tron.

Kristna som var här drabbades ofta av förföljelse från dem. Det var nödvändigt att vara den förste att visa den kristna trons helighet och gudomlighet, och den siste, levande bland de irriterade tatarerna, som nu särskilt hatade ryssarna som deras erövrare, för att ge hjälp och tröst.

Vid denna tid led Kazanians en stor olycka - den 23 juli (enligt den gamla stilen), 1579, bröt en fruktansvärd brand ut här, som förstörde en betydande del av staden. Och under sådana svåra omständigheter värdade den vaksamma förebedjaren, den ständigt närvarande medhjälparen, att trösta vissa, medan andra visa den kristna trons överlägsenhet.

För detta valde hon utseendet på sin mirakulösa ikon. Det hände så här.

Matronens vision

I Kazan bodde en bågskytt som hette Daniil Anuchin (eller Onuchin). Under samma brand brann hans hus ner, som låg nära Nikolai Tulskys kyrka. Efter en sådan olycka började han sörja och funderade redan på att bygga ett nytt hus.

Inte långt från platsen där branden bröt ut visade sig den heliga jungfrun i underbara syner för sin tioåriga dotter Matrona.² Hon beordrade henne att gå till staden och säga till ärkebiskopen med guvernörerna att gå och ta hennes ikon från jordens inre. Samtidigt angav Guds moder också platsen där hennes bild är gömd.

Till en början, på grund av sin dårskap, var jungfrun rädd att avslöja sin vision och den heliga jungfruns vilja för borgmästarna. Först efter en tid berättade hon om detta för sin mamma, som dock lämnade historien utan uppmärksamhet.

Därefter visade sig samma ikon av den heliga jungfrun igen för jungfrun och befallde henne utan tvekan att berätta om synen. Flickan berättade för sin mamma flera gånger om ikonens utseende, men som tidigare uppmärksammade mamman inte orden från sin unga dotter.

En gång fick flickan i fråga stanna ensam i sitt hus. Vid middagstid somnade hon i sitt rum, befann sig plötsligt mitt på sin innergård och såg här ikonen för den allra heligaste Theotokos i en fruktansvärd flammande form.

Ikonen utsände eldstrålar från sig själv, så att den verkade vara omsluten av lågor från dessa strålars ljusa utstrålning. Tränad av ett sådant extraordinärt fenomen blev jungfrun ännu mer rädd när hon hörde en formidabel röst från ikonen som sa till henne: "Om du inte berättar för någon vad jag berättade om, det vill säga att ta min ikon från marken, då kommer jag att dyka upp på en annan plats, och du kommer att dö bedrövligt."

Efter denna fruktansvärda syn blev flickan så rädd att hon föll till marken och låg som död i flera timmar. När hon kom till sig själv berättade hon för sin mamma om allt som den heliga jungfrun hade berättat för henne, angav själva platsen där ikonen fanns och uppmanade sedan sin mamma att gå till staden och berätta för folk om utseendet på ikonen av den välsignade jungfrun.

Efter det gick mamman genast till guvernörerna med sin dotter och beordrade henne att berätta om allt. Dottern berättade, men borgmästarna ägnade inte vederbörlig uppmärksamhet åt den fortfarande oerfarna flickans ord, vare sig av misstro eller av förakt för vanliga människor.

... Då modern såg att de inte trodde på deras ord, började hon gråta och gick till ärkebiskopen. Hon berättade allt för honom, pekade ut platsen som hennes dotter hade avslöjats om och bad honom att ta den heliga ikonen från jorden. Men han, liksom borgmästarna, trodde inte på henne och skickade iväg henne utan någonting. Det var den 8 juli vid 7-tiden på morgonen.

Ikonsökning

Kazan-ikonen för Guds moder som skildrar historien om att hitta den mirakulösa ikonen

Efter att ha mött ett sådant misslyckande och under tiden fruktade himmelsdrottningens vrede, tog jungfruns mor vid 12-tiden samma dag själv en spade, gick till den plats som hennes dotter angav och började gräva marken. Jag grävde länge och hittade fortfarande inga skatter.

När andra såg detta kunde andra först inte förstå syftet med vilket denna kvinna så flitigt bröt upp jorden. Sedan, när de fick veta allt, tog de själva upp spatlarna och började också gräva - de sprängde hela stället, men de kunde inte hitta ikonerna.

Kazan ikon för Guds moder

Till slut började flickan själv, som hade en vision, gräva på platsen där kaminen till det brända huset var. När en och en halv arshin fördjupning grävdes på detta sätt, uppenbarade sig plötsligt den mirakulösa ikonen av Hodegetria (guiden) med det eviga spädbarnet Jesus Kristus.

Hon var inlindad i en sjaskig ärm av kläder gjorda av körsbärsfärgat tyg. Trots sådant dåligt försvar av fukt lyste ikonen med underbart ljus, som om den nyligen hade målats och aldrig hade legat i marken.

Jungfrun, som tog den allra heligaste ikonen med rädsla och glad darrande, placerade den på platsen där hon hittade den. Stadens invånare, som hört talas om detta, samlades i mängd och ropade med tårar: Vår Fru, rädda oss!

Procession

Därefter informerades de högsta tjänstemännen i staden. Ärkebiskopen begav sig nu genast, med en korsprocession, med hela den invigda katedralen, åtföljd av stadens ledare och en stor skara, till den plats, där den heliga ikonen hittades.

När alla såg ikonen, lysande med ett underbart ljus, blev alla glada och förvirrade över att de aldrig hade sett en ikon målad så utmärkt. Glädje och rädsla upprörde växelvis de äldstes själar i staden vid tanken att de inte långt före dessa inte trodde på mors och dotters ord.

Med en stor församling av människor föll de på knä inför den mirakulösa ikonen och bad om barmhärtighet från Theotokos allra heligaste fru och förlåtelse för deras otro. Under tiden flockades folket mer och mer, och alla, som såg ett underbart mirakel, sände upp lovsången till Gud och Guds Moder.

Church of St. Nicholas (Nicholas) Tulsky, Kazan

Inte långt från platsen där den heliga ikonen hittades fanns Nikolai Tulskys kyrka (för närvarande håller kyrkan på att förstöras). Ärkepastorn beordrade att den nyligen uppenbarade ikonen skulle överföras till denna kyrka tillsammans med andra ikoner och kors.

Efter att ha serverat en moleben till den allra heligaste Theotokos här, ärkepastorn, åtföljd av lokala myndigheter och en mängd människor bar den nyförvärvade ikonen med en procession till staden. Alla strävade efter den heliga ikonen och tävlade med varandra och försökte röra vid den.

Mirakulöst helande av blinda

Universell glädje och vördnad för helig ikonökade ännu mer när de såg den nya barmhärtigheten som den heliga jungfrun visade från sin ikon till en sjuk person (som heter Josef). Han hade varit blind i tre år och blev nu mirakulöst helad.

Ikonen placerades i katedralkyrkan för bebådelsen av det allra heligaste Theotokos med bönsång. Här utfördes ett nytt mirakel från ikonen: damen helade en man "vid namnet Nikita, som också var sjuk i sina ögon."

Dagen efter serverade ärkepastorn en liturgi i katedralkyrkan, och folket tackade den heliga jungfrun för hennes stora ynnest och tog med gåvor för att pryda hennes nyuppkomna bild.

Byggandet av kyrkan och jungfruklostret

Efter en tid gjorde de en lista från den mirakulösa ikonen och skickade den till tsar Ivan Vasilievich tillsammans med en beskrivning av dess utseende och mirakel. Efter att ha fått listan blev han förvånad över den eleganta skriften på ikonen och beordrade att bygga en träkyrka i namnet Hodegetria av den allra heligaste Theotokos på den plats där den ärliga ikonen hittades.

Han beordrade också byggandet av ett kloster, skickade en betydande gåva från sina kungliga skatter för dess konstruktion och beslöt att ge ut pengar för underhållet av prästerskapet, abbedissan och 40 nunnor.

Därefter fick de veta att den nyförvärvade bilden av den heliga jungfrun var en exakt lista från samma mirakulösa bild som togs från Jerusalem till Konstantinopel av den grekiske kungen Teofides hustru Evdokia. Man tror att han fördes till Kazan av en tatar som konverterade till ortodoxi¹.

Enligt en annan version finns det bevis från en av krönikörerna om en viss flicka som "fångades av en av Kazan murzas, fördes till Kazan, där hon, utan att vilja ha komplikationer, påstås ha begravt ikonen i marken ..." (N. Chugreeva, välkänd specialist inom området ikonografi, intervju).

Kazan Bogoroditsky-klostret - originalvy

När kyrkan och klostret byggdes tog ärkepastorn hit den nyligen uppenbara ikonen av Guds moder med en korsprocession. Den första som tonsurerades i det nya klostret var jungfrun Matrona, tillsammans med sin mor.

Sommar Kazanskaya, Sommar Prokop - folkliga seder och tecken

Kyrkan firar uppkomsten av den mirakulösa Kazan-ikonen för Guds moder den 8 juli (21). Semestern är mycket vördad av folket, och i många byar varar firandet av sommar och vinter Kazan i flera dagar.

Makovsky A.V. Skördemaskiner

I de norra provinserna anses dagen för Guds moder i Kazan vara början på klippningen, i de mer södra provinserna börjar skörden av vintergrödor.

Om blåbär mognar på Kazanskaya (på sommaren Prokop), så har råg också mognat.
Procopius skördaren, Procopius skördaren - de skördar råg.

I Smolensk-provinsen, innan de skördar, gör de en "rågzazhin": kvinnor som ska skörda, tar med sig kokta ägg, bröd, salt och ister; efter att ha pressat flera kärvar, separerar de den första kärven separat och börjar äta den medförda maten; börjar lägga den första kärven, säger de: "stå, min kärve, för tusen kopek."

Den första kärven går in i huset, placeras under bilderna och under tröskningen planteras den första på ladugården. När det redan finns lite kvar att skörda, så gräver de på en ofärdig plats en brödskiva med salt, inlindad i en ren trasa, i jorden; denna plats är omgiven av en cirkel och överlever den med gemensamma krafter.

I slutet av skörden samlas de mitt på åkern, väver en krans av säden och efter att ha dekorerat en av skördemännen med den, rider de längs åkern och säger: "Nyvka, nivka, ge tillbaka mina snaror , att jag sticker snarorna, jag tappade snarorna.” Sedan återvänder de hem med sånger.

Vi tror att från och med nu, tillsammans med städning, den starkaste sommar värme, och detta tecken sammanfaller nästan, om vi tar hänsyn till skillnaden i stilar, med de tyska "hund"-dagarna.

Följande uppfattning om "masken", som finns i provinserna i västra och utanför Moskva, och som Sacharov berättar om, är ganska oklar:

På dagen för Kazanskaya samlas hela mjölbugen under en buske (västra provinsen).
På dagen för Kazan ligger kamakh (mask) på ett ställe under en buske (Zamoskovn. läppar.).
Hitta kamakha-lycka för hela året.

Enligt Sacharov, den här dagen, enligt böndernas tro, är kamakha, färgmasken (insekten Coccus), sig själv. De tror att kamakha bärs av vindar till våra fält från varma länder, vrider sig till en boll och rullar under fötterna på den första lyckliga personen som möter den.

Upptäckten av kamakha visar välbefinnande för hela året. Förr i tiden fanns det passionerade jägare som letade efter kamakha. Misslyckade sökare säger att det bara går till dem som är avsedda för sådan lycka.

Polacker är rädda för regn denna dag:

Zle na Prokopa, jak zmoknie bark (problem om Prokop blöter kärven).
Morötter och ett tidigt päron mognar på Prokop: Swiety Prokop marchwi ukop (Gräv morötter på St. Prokop).

¹ Det finns en tydlig förvirring här, eftersom Theophilus hustru på 900-talet var Theodora, eller en annan Theophilus avsågs, från Antiokia (300-talet, Syrien), som enligt legenden fick en bild målad av St. Aposteln Lukas, evangeliet och Apostlagärningarna efter att han accepterat Kristi tro. (Georgy Alexandrovich Muller, "Till minne av gammal lista, stulen från Kazan i juni 1904")

² Enligt Dmitrij Khafizov, kandidat historiska vetenskaper, engagerad i forskning om Kazan-ikonen, flickan var inte dotter till Onuchin, den skyldige till branden 1759. Hennes far var verkligen en skytt, men hans efternamn är inte känt.

Litteratur:

Legenden om den mirakulösa ikonen av Guds moder i Kazan, St. Petersburg, 1861
S. Monastyrsky. Illustrerad följeslagare längs Volga, Kazan, 1884
A.S. Ermolov. Folklig jordbruksvisdom i ordspråk, talesätt och tecken, S:t Petersburg, 1901
(webbplatsanpassning)

Kazan-ikonen för Guds moder är en mirakulös ikon av Guds moder som vördas av ortodoxa kristna. Läs om alla detaljer om dess utseende i artikeln.

Kazan-ikonen för Guds moder: historia

1579. Vit skoningslöst brännande sol, en dammpelare på vägarna i Kazan. Damm och aska från en brand nyligen - en fruktansvärd brand flammade upp här för en vecka sedan. Det började nära St. Nicholas kyrka, spred sig till Kazan Kreml. Långa timmar flammade skenet, kvinnor klagade, barn grät - ja, hur ska det sprida sig till husen, vad ska hända?! Och många skrattade illvilligt – var var din Gud att kyrkan brände ner? Det kan ses att alla dina präster ljuger - det flammade sådär. Och vad säger du till det? Och det är sant, många på den tiden tvivlade på sin tro - kanske är det inte behagligt för Gud att de vänder sig till Kristus från islam? "Kristi tro", säger krönikören, "blev en liknelse och en smälek"...

I den branden lämnades många familjer hemlösa, men det fanns inget att göra, ingen som hade brunnit skulle återlämnas, och det var nödvändigt att bygga snart - till vintern. Bågskytten Daniil Onuchin hade bråttom med bygget, bland andra brandoffer. Daniel hade en dotter, Matrona. Hennes föräldrasorger var mindre begripliga - för barn och en eld - ganska roligt - så mycket återstår efter - där glaset är vackert, där stenen saknar motstycke. Först på kvällen, när du går och lägger dig, kommer du ihåg att efter branden är allt annorlunda, ovanligt.

En natt vaknade Matryosh från det osynliga - Guds moder själv, den allra heligaste Theotokos, visade sig för henne i en dröm. Och inte bara dök upp, utan beordrade att hämta Hennes ikon under marken. Hon lyste med ett starkt ljus - och flickan vaknade. Du har drömmar och visioner, allt verkar för dig, alla dina mirakel är oändliga - kommer skeptikern som läser dessa rader att säga. Och det kommer att föregripa vår historia, för det är precis så den nioåriga Matryosha besvarades av sin familj. "Drömmar kommer ibland från Gud, men visioner händer bara för helgon, så det är bättre att inte fästa vikt vid drömmar", sa föräldrarna. Och de hade rätt. Men den drömmen var en vision, eftersom den upprepade sig en andra gång och den tredje natten. Då bestämde sig föräldrarna för att kolla flickans ord.

Matrona och hennes mamma gick till platsen där, som flickan mindes från drömmen, ikonen var tänkt att vara. Vi började gräva. Ännu djupare, fortfarande - är det verkligen det! Och säkert - ikonen för den allra heligaste Theotokos. De rengjorde den från damm, jord.. Men hur kom den dit? Tydligen, för länge sedan, gömde hemliga bekännare av kristendomen i ett icke-kristet läger ikonen av Himmelens drottning på detta sätt. Nyheten om det mirakulösa förvärvet av ikonen spreds snabbare än snabb fågel, och nu rusar prästerna i de omgivande kyrkorna till denna underbara plats, ärkebiskop Jeremiah, som vördnadsfullt accepterar ikonen, överför den högtidligt till kyrkan St. Nicholas, varifrån de, efter en bönsgudstjänst, överförde den med en procession till Annunciation Cathedral - den första Ortodox kyrka staden Kazan, uppförd av Ivan den förskräcklige. Det blev omedelbart klart att ikonen var mirakulös - redan under processionen fick två blinda Kazan män syn. Vi känner till och med deras namn: Joseph och Nikita.

Och de som för några dagar sedan hånade ortodox tro, skyndade generat till ikonen - med förfrågningar - Queen of Heaven, hjälp, resonera, läka!

Dessa mirakel är de första i en lång lista av mirakel och helande. Historien om att hitta ikonen imponerade så mycket på tsar Ivan den förskräcklige att han beordrade byggandet av Kazan-katedralen och grundandet av ett kloster. Där, efter en tid, avlade Matrona och hennes mor klosterlöften.

Bilden av den välsignade jungfru Maria i Kazan av typen hänvisar till Hodegetrias ikoner - guideboken, och faktiskt, hon pekade upprepade gånger ut den rätta vägen för många av våra landsmän. Så, med Kazan-ikonen, flyttade milisen till Moskva och befriade staden från bedragarna från Troubles Time. Vid den tiden, i det belägrade Kreml, var ärkebiskop Arseny av Elasson (senare ärkebiskop av Suzdal; † 1626; 13 april), som hade anlänt från Grekland, allvarligt sjuk av chocker och upplevelser, i fångenskap. På natten lyste plötsligt cellen i St. Arseny upp med gudomligt ljus, han såg munken Sergius av Radonezh (komm. 5 juli och 25 september), som sa: "Arseny, våra böner har blivit hörda; genom Guds moders förbön överlämnas Guds dom över fäderneslandet till barmhärtighet; i morgon kommer Moskva att vara i belägrarnas händer och Ryssland kommer att räddas.” Nästa dag befriades Kitay-Gorod, och Kreml befriades två dagar senare.

Kazan-katedralen på Röda torget i Moskva

Kazankatedralen på Röda torget i Moskva - en av Moskvas mest kända kyrkor byggdes 1636. Ikonbefriaren överfördes dit, och nu förvaras bilden i trettondetondagens katedral.

Före slaget vid Poltava bad Peter den store med sin armé inför ikonen för Kazan Guds moder (från byn Kaplunovka). År 1812 överskuggade Kazan-ikonen för Guds moder de ryska soldaterna som slog tillbaka den franska invasionen. På festen för Kazanikonen den 22 oktober 1812 besegrade ryska avdelningar under ledning av Miloradovich och Platov Davouts eftertrupp. Detta var fransmännens första stora nederlag efter att ha lämnat Moskva, fienden förlorade 7 tusen människor. Den dagen föll snö, sträng frost började och armén av Europas erövrare började smälta.

Ikonen visade vägen inte bara för statsmän och trupper - enligt en god tradition är det med denna ikon som unga föräldrar välsignar unga föräldrar för äktenskap, denna bild av Guds moder, en av de mest älskade i Ryssland, åtföljs genom en lång rad mirakel.

Troparion till Kazan-ikonen för Guds moder, ton 4

Nitisk förebedjare, / Herrens Högstes Moder, / för alla be till Din Son, Kristus vår Gud, / och arbeta för att alla ska bli frälsta, till dem som springer till Ditt suveräna skydd. / Gå i förbön för oss alla, fru drottning och älskarinna, / även i motgångar och i sorg och i sjukdom, tyngd av många synder, / kommer och ber till Dig med en öm själ och ett ångerfullt hjärta, / inför Din mest rena bild med tårar / och oåterkalleligt ha hopp på Dig, / befrielse av allt ont, / skänka allt nyttigt / och rädda allt, jungfru Guds Moder: / Du är Din tjänares gudomliga skydd.

Kontaktion av Kazan-ikonen för Guds moder, ton 8

Kom, människor, till denna lugna och goda tillflyktsort, / en ambulanshjälpare, redo och varm frälsning, Jungfruns skydd. / Låt oss skynda till bön, och skynda till omvändelse: / den rena Guds moder utstrålar för oss outtömlig barmhärtighet, / anar hjälp och befriar från stora olyckor och ondska, // Hennes väluppfostrade och gudfruktiga tjänare.

Bön inför Kazan-ikonen för Guds moder

O Allra Heliga Fru Theotokos! Med rädsla, tro och kärlek, fallande ned inför Din ärliga ikon, ber vi till Dig: vänd inte Ditt ansikte bort från dem som tar till Dig, bön, barmhärtiga Moder, Din Son och vår Gud, Herren Jesus Kristus, må vår land var fredligt, må kyrkan upprättas Hans heliga Ja, han kommer att hålla den orubblig från otro, kätterier och schism. Inte imamer med annan hjälp, inte imamer med annat hopp, såvida du inte, den rena jungfrun: Du är de kristnas allsmäktige hjälpare och förebedjare. Befria alla dem som ber till Dig med tro från syndens fall, från förtal från onda människor, från alla frestelser, sorger, bekymmer och från fåfäng död; Ge oss ångerns ande, hjärtats ödmjukhet, tankens renhet, rättelse av syndiga liv och syndernas förlåtelse, så att vi alla tack och lov sjunger om Din storhet, vi kommer att göras värdiga Himmelriket och där med alla de heliga vi kommer att förhärliga Faderns och Sonens och den Helige Andes mest ärade och storslagna namn. Amen.

21 juli. Kazan ikon för Guds moder

Denna ikon dök upp 1579 kort efter att Ivan den förskräcklige tog Kazanriket från tatarerna. Den Allra Heligaste Theotokos avslöjade här sin mirakulösa ikon för att i den fastare etablera de nyomvända från invånarna där; men de som inte trodde skulle inte längre disponeras kristen tro. Hon visade sig själv i en dröm för en from jungfru vid namn Matrona, dotter till en bågskytt som hade bränts under en fruktansvärd brand i Kazan, beordrad att meddela ärkebiskopen och borgmästaren att de tar hennes ikon från jorden, och vid samma tid angav själva platsen. Flickan berättade för sin mamma om sin dröm, men hon förklarade den som en vanlig barndomsdröm. Drömmen upprepade sig två gånger till.

För tredje gången, av mirakulös kraft, kastades Matrona ut genom fönstret och in på gården, där hon också såg en ikon på vilken sådana formidabla strålar utgick från Guds moders ansikte att hon var rädd för att bli bränd av dem, och en röst kom från ikonen: "Om du inte uppfyller mitt bud kommer jag att dyka upp på en annan plats, och du kommer att förgås." Efter detta gick modern och dottern till ärkebiskop Jeremia och borgmästaren, men de trodde dem inte. Sedan den 8 juli, i djup nöd, gick de båda, i folkets närvaro, till den angivna platsen. Mor och folket började gräva jorden, ikonerna hittades inte.

Men så fort Matrona själv började gräva hittades ikonen. Det var inlindat i ett tygstycke och lyste med ett underbart ljus, som om det vore helt nytt, precis målat. Man tror att ikonen begravdes redan före erövringen av Kazan, av en av de kristna som dolde sin tro för trons hatare, muhammedanerna. Ryktet om utseendet på ikonen spred sig över hela staden, många människor strömmade till, och ärkebiskopen, i närvaro av borgmästarna, med en procession av korset överförde ikonen till den närmaste kyrkan St. Nicholas, och därifrån till Bebådelsedomens katedral. När ikonen fördes till templet blev många sjuka, särskilt blinda, helade.

Man kan tro att detta primära syfte med blindhet fungerade som ett tecken på att den heliga ikonen verkade upplysa med andligt ljus de som förmörkades av blindheten i den muhammedanska falska läran. Listan från ikonen skickades till Moskva, och tsar Ivan Vasilyevich beordrade byggandet av en kyrka och ett kloster på platsen för ikonens utseende. Den första nunnan och sedan abbedissan i klostret var jungfrun Matrona. År 1768 prydde kejsarinnan Katarina II, som lyssnade på liturgin i klostret, kronan på den mirakulösa ikonen av Guds moder med en diamantkrona.

4 november. Kazan ikon för Guds moder

År 1611, på vintern, St. den mirakulösa Kazan-ikonen för Guds Moder skickades tillbaka till Kazan, men på vägen dit, i Jaroslavl, möttes hon av en milis från Nizhny Novgorod, samlad av Minin, över vilken prins Pozharsky tog kommandot och som, efter att ha lärt sig om miraklen som utfördes från ikonen i Moskva, tog henne med sig och bad ständigt framför henne och bad den kristna rasens nitiska himmelske förebedjare att skicka ner hjälp till dem. Den allra heligaste Theotokos visade Hennes barmhärtighet, tog under Hennes beskydd fosterlandets trogna söner och med Hennes hjälp räddades Ryssland från sina fiender. Milisen som anlände till Moskva med prins Pozharsky stötte på många hinder som var oöverstigliga för mänskliga krafter, nämligen: det var nödvändigt att ta staden, som var väl befäst och envist försvarad av polackerna, för att slå tillbaka den fräscha, talrika polska armén som hade närmade sig Moskva, för att lugna de ryska avdelningarnas egensinnighet och upplopp, som mötte den ankommande milisen nästan med hat och endast visade dem fiendskap och förräderi. Dessutom orsakade bristen på mat i det ödelagda området och bristen på vapen en stark nedgång i mod i den ankommande armén. Och många av fäderneslandets trogna söner, som förlorade den sista gnistan av hopp, utropade i djup sorg: ”Förlåt mig, fäderneslandets frihet! Förlåt mig, heliga Kreml! Vi har gjort allt för din frigivning; men det är klart att det inte är behagligt för Gud att välsigna våra vapen med seger!”

Genom att besluta om det sista försöket att befria det kära fosterlandet från fiender, men inte förlita sig på sin egen styrka, vände sig hela armén och folket till Herren och hans mest rena moder med en bön, upprättade en speciell högtidlig bön för detta och strikt iakttagande av en tre dagars fasta. Gud hörde böneropet från dem som bryr sig om fosterlandet och okränkbarheten ortodox kyrka och visade dem sin nåd. Pastor Sergius uppenbarade sig i en dröm för den sjuke ärkebiskopen Arseny av Elasson, i Moskva Kreml ockuperat av polackerna, i Moskva Kreml ockuperat av dem, som kom till Ryssland med den grekiske metropoliten Jeremiah och meddelade att genom moderns böner av Gud och de stora mirakelarbetarna i Moskva, Peter, Alexy, Jona och Filip, Redan nästa dag kommer Herren att avsätta fienderna och återlämna det frälsta Ryssland till hennes söner, och för att säkerställa uppfyllandet av hans ord, gav han helande till Arseny. Uppmuntrade av de goda nyheterna kallade de ryska soldaterna på hjälp av himmelens drottning och närmade sig modigt Moskva, och den 22 oktober 1612 befriade de Kitai-Gorod och två dagar senare intog de själva Kreml. Polackerna flydde. Nästa dag, på söndagen, gjorde den ryska armén och alla invånare i Moskva, i tacksamhet för deras befrielse från sina fiender, en högtidlig procession till avrättningsplatsen, med den mirakulösa ikonen av Guds moder, heliga fanor och andra helgedomar i Moskva. Denna andliga procession möttes från Kreml av ärkebiskop Arseny med den mirakulösa Vladimir-ikonen för Guds Moder, som han hade hållit i fångenskap. När soldaterna och folket såg denna ikon, knäböjde de och kysste med glädjetårar den heliga bilden av sin förebedjare.

Till minne av en sådan mirakulös befrielse av Moskva från polackerna, med tillstånd av tsar Mikhail Feodorovich och välsignelse av hans far, Metropolitan, senare patriark Filaret, bildades kyrkan årligen den 22 oktober för att fira Kazan-ikonen av Moder till Gud i Moskva med en procession. Först gjordes processionen till kyrkan för presentationen av Guds moder, på Lubyanka, där prins Pozharskys hus låg, och efter byggandet av en ny kyrka, för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder , byggd på bekostnad av prins Pozharsky (som nu är Kazan-katedralen, på Resurrection Square), pågår processionen redan i katedralen. Den mirakulösa ikonen, som var med honom i arméns led, överfördes också dit av prins Pozharsky själv.

Tobolsk ikon för Guds moder

Denna mirakulösa ikon ligger i Tobolsk i katedralen. Hon dök upp 1661. I år, den 8 juli, i Tobolsk, i Znamensky-klostret, på dagen för firandet av Kazan-ikonen, vid matins, när Hierodeacon Ioanniky läste legenden om utseendet på ikonen för den allra heligaste Theotokos i Kazan och nådde platsen där det sägs att den kazanska ärkebiskopen inte tidigare hade trott på ikonens utseende, då inför alla människor bad han till den rena damen om förlåtelse för sin synd, föll han plötsligt medvetslös på golvet tillsammans med talarstolen.

När han kom till besinning, krävde han genast en biktfader och avslöjade följande för honom:

"Den 21 juni, efter Matins, gick jag till min cell och somnade. Plötsligt ser jag - ett helgon kommer till mig i fulla kläder, liknande Johannes Krysostomus; Jag tog honom för Metropolitan Philip. Helgonet sa till mig: "Res dig upp och säg till arkimandriten, guvernören och alla människor att de inte långt från tre heligas kyrka i staden bygger en kyrka i namnet på den Kazanska Guds moder, de skulle bygga den i tre dagar, och den fjärde skulle de inviga och föra in bilden av Guds moder från Kazan - just den som nu står i verandan till denna tre heliga kyrka i en garderob, vänd mot väggen. Säg att den här bilden ska firas i staden. För dina synder var jag arg på dig, du talar fult språk och fyller luften med ditt fula språk som en stank: detta är en stank för både Gud och människor; men vår fru, med alla de heliga, bad till sin Son Kristus, vår Gud, för din stad och för allt folket, så att han skulle vända bort sin rättfärdiga vrede. Men när jag gick upp från sömnen blev jag förvånad, men jag sa ingenting till någon. Lite senare, när jag var i min cell och började skriva irmos: Utsmyckad med gudomlig härlighet, kom plötsligt samma helgon till mig och sade nådigt till mig: ”Varför berättade du inte vad som sagts till dig från det allra heligaste. Theotokos genom mig, hennes minister?" - och försvann. Av rädsla föll jag till marken, prisade Gud, men jag var rädd att tala om synen, så att förvirring inte skulle komma ut bland folket, och av rädsla för att de inte skulle tro mig. Några dagar senare, under min sömn, visade sig helgonet igen för mig och sade med ilska: "Varför sa du inte det som befalldes dig? På grund av din försummelse kommer Guds vrede över din stad för dina synder. Ditt bröd ruttnar, och vattnet drunknar - stå upp snart och berätta för arkimandriten, landshövdingen och allt folket; Om du inte gör det kommer du snart att förlora ditt liv. Om stadsborna lyder, då kommer Guds nåd att vara över din stad och dess omgivningar; om de inte lyssnar, då kommer det att bli svårt för din stad: din boskap kommer att dö, vattnet kommer att skingra dina hus från regnet, och ni kommer alla att försvinna som maskar, och Guds moders bild kommer att förhärligas i en annan plats.

Men jag berättade inte för någon om detta tredje fenomen, och den 6 juli, när jag efter kvällssången kom till min cell, gick och la mig, somnade jag lätt och hörde - i klostret en underbar ringning av två klockor och sång av extraordinära röster: Låt oss upphöja Ty, vår Guds obefläckade moder. En av sångarna sa till mig: "Eftersom du inte har sagt vad du blev befalld, imorgon kommer du att straffas inför allt folket." Och när jag på morgonen började läsa om hur den mirakulösa bilden av Guds moder dök upp i Kazan, såg jag att helgonet som visat sig för mig tidigare kom från verandan och välsignar folket på båda sidor; efter att ha kommit till måltiden och också välsignat folket, kom han fram till mig och sa: "Du läser detta och varför tror du inte på det själv? Den bilden var i marken, och den här står i verandan vänd mot väggen; varför berättade du inte om det?" Och han skakade sin hand på mig och sa: "Från och med nu, var förfallen tills det gudomliga verket är gjort." Efter att ha sagt detta blev han osynlig, och jag föll till marken av rädsla, och nu säger jag det till dig.”

Folket, efter att ha lärt sig om de mirakulösa fenomenen, förhärligade med tårar den allra heligaste Theotokos barmhärtighet, och alla med iver med en procession av korset tog ikonen till den plats där den beordrades att bygga kyrkan, och kyrkan var byggdes på tre dagar och invigdes den fjärde. Innan kyrkan byggdes, konstaterar berättaren, kom det skyfall och vatten kom i floderna, som om det var på våren, och när de började bygga kyrkan stod det en hink; bröd och grönsaker har återhämtat sig sedan dess.

Kazan ikon för Guds moder. bilder

Kaplunovskaya-Kazan ikon
Karpovskaya-Kazan ikon
Katashinsky-Kazan ikon
Ascension-Kazan-ikonen
Pavlovsk-Kazan ikon
Irkutsk-Kazan ikon
Kargopol-Kazan ikon
Yaroslavl-Kazan ikon
Kazanskaya, som ligger i Simonov-klostret i Moskva
Kazanskaya, som ligger i Vyshenskaya-öknen
Kazanskaya, som ligger i Tambov-katedralen
Kazan, som ligger i Suzdal

Kaplunovskaya-Kazan ikon. Denna ikon ligger i byn Kaplunovka, Kharkov stift. Uppträdde 1689 enligt följande. Prästen i denna by, som kännetecknades av ett särskilt fromt liv, Ioann Umanov, hade en dröm om en gammal man smyckad med grått hår och berättade för honom att ikonmålare med ikoner snart skulle komma till honom från Moskva och att han skulle förvärva från äldst av dem på åratal från ett gäng ikoner för sig själv det åttonde kontot, Kazan-ikonen för den allra heligaste Theotokos. "Av henne ska du få nåd och barmhärtighet," tillade den äldste. Prästen gjorde så, men innan dess fastade han strängt. Snart följde en ny vision i en dröm för prästen Umanov: den allra heligaste Theotokos själv dök upp och beordrade att ikonen skulle placeras i kyrkan. Prästen tillkännagav sin vision för folket och överförde triumferande ikonen till kyrkan, och från den tiden började mirakel att hända från ikonen. Ikonen hette Kaplunovskaya. 1709, när kejsar Peter den Store var i krig med den svenske kungen Karl XII, kallade han en präst med Kaplunov-ikonen till sin armé i Kharkov och beordrade honom att bära den framför regementena, och han bad själv med tårar till himlens drottning om hjälp. Under tiden placerade kung Charles, efter att ha stannat med sin armé nära Kaplunovka, sig med förrädaren Hetman Mazepa i prästen Johns hus. Då ville några av hans våldsamma krigare bränna kyrkan. De omgav den med halm och ved, men hur mycket de än försökte elda upp den, fattade varken ved eller halm eld. Efter att ha lärt sig om ett sådant mirakel och också om det faktum att St. ikonen finns i det ryska lägret, sa Karl till Mazepa: "Om vi inte kunde sätta eld på kyrkan utan ikonen, där den är, kommer den inte att vara tillförlitlig för oss." Så det hände verkligen. Slaget vid Poltava gav store Peter segern över Karl. Det finns en mirakulös Kaplunovskaya-ikon i Kozeevka-bosättningen, 80 verst från Kharkov.

Nizhnelomovskaya-Kazan ikon. Denna ikon dök upp 1643 vid en källa två verst från staden Nizhniy Loma i Penza-provinsen. På platsen för hennes framträdande byggdes först ett kapell och sedan en kyrka och ett kloster.

Karpovskaya-Kazan ikon. Denna ikon finns i Kursk Znamensky-klostret. Den fördes hit 1725 från Karpovöknen.

Katashinsky-Kazan ikon. Denna ikon dök upp 1622 i en lund nära byn Bely Kolodez, Chernihiv-provinsen, för den lokala prästen och placerad av honom i byns kyrka. År 1692, a kloster som heter Katashinsky.

Ascension-Kazan ikon. Hon är i Voznesensky kloster i Moskva, i Kreml. För första gången blev hon känd 1689. Två gånger riskerade den att brinna, men mirakulöst nog bevarades den. I år, efter en bön före denna ikon, glömde de att släcka ljuset, ljuset föll och talarstolen som ikonen låg på brändes från den, och själva ikonen, trots att det stod skrivet på duken, förblev helt oskadd. En annan gång, när det år 1701 den 19 juni brann i Kreml i Moskva och brann ner kungligt palats och Ascension-klostret, ikonen har mirakulöst bevarats. När de tog ut bruksföremål och ikoner från katedralens klosterkyrka, tog de inte ut det, men under tiden visade det sig vara tillsammans med andra ikoner uttagna; när de efter eldens slut började föra in saker i katedralen såg de att ikonen redan var på sin plats, fastän ingen hade tagit med den. Och det fanns många mirakulösa helande från denna ikon.

Pavlovsk-Kazan ikon. Denna ikon ligger i byn Pavlovsky, Moskva-provinsen, Zvenigorod-distriktet. Hon visade sig på ett träd, nära byn, där ett kapell byggdes till minne av uppenbarelsen; inne i kapellet finns en brunn, populärt kallad helig. Det första miraklet från ikonen var följande. En av bönderna i byn Pavlovsky föll i en grym sjukdom från ett omständigt liv. Vid den här tiden visade sig den allra heligaste Theotokos i en dröm för en annan from bonde och beordrade honom att säga åt den sjuke att be till henne om helande och gå och tvätta sig i den heliga brunnen. Då skulle han ha övergett sitt omedvetna liv, annars kan han gå under. Patienten med stor ansträngning gick till brunnen, tvättade sig och - helt återställd.

Irkutsk-Kazan ikon. Den ligger i Irkutsk i Epiphany Cathedral och blev känd för många mirakel. Varje år i april eller maj, efter sådd av vårsäd, bär de det med en procession genom de närliggande lantliga bondefälten för att helga skördarna. Denna religiösa procession har länge etablerats med anledning av frekventa missväxter i de omgivande byarna i staden Irkutsk.

Kargopol-Kazan ikon. Denna mirakulösa ikon ligger i Kargopol, Olonets stift, i Kristi himmelsfärdskyrka. Hon blev känd 1714. Ikonen fanns i den fromma änkan Martha Ponomarevas hus, som en gång, medan hon bad framför ikonen, såg att en tår rann från högra ögat på den Allra Heligaste Theotokos, och i rädsla informerade prästen om det. Ikonen överfördes till kyrkan, och här två gånger på kort tid, i allas åsyn, dök det upp tårar från Guds moders ögon, vilket rapporterades till den dåvarande Metropoliten i Novgorod Job.

Yaroslavl-Kazan ikon. Denna ikon finns i Yaroslavl i klostret Kazan. Berättelsen om hennes glorifiering är som följer. År 1588, den 2 juli, fick en viss from man vid namn Gerasim, när han var i Kazan, en underbar vision av Guds moder själv, och efter att han ville förvärva hennes ikon för sig själv, hörde han en röst i en dröm som indikerar var och vilken ikon köp, och gå sedan till staden Romanov och berätta för invånarna där att bygga ett tempel i ikonens namn. Gerasim hittade ikonen och tog den bara i sina händer, eftersom hans högra hand, som varit sjuk länge, läktes. Ett tempel byggdes i Romanov, och ikonen stod där till 1604, då Romanov togs av litauerna. Vid den här tiden tog en av dem en mirakulös ikon från kyrkan och tog den med sig till Yaroslavl. Här visade sig Theotokos själv för en viss diakon Eleazar och befallde att ett tempel skulle uppföras till Hennes ära. Templet restes, och sedan ett kloster med det. Invånarna i Romanov ville återlämna den mirakulösa ikonen till sig själva, men medborgarna i Jaroslavl bad tsar Vasily Ioannovich att lämna den i sin stad, och tsaren, på inrådan av patriarken Hermogenes, godkände den senares önskan genom ett brev på hans räkning, men med det faktum att de gjorde en exakt lista med de mirakulösa ikonerna för Romanov. Och själva den mirakulösa ikonen bärs varje år från Yaroslavl till Romanov.

Kazanskaya, som ligger i Simonov-klostret i Moskva. Denna ikon donerades till klostret av dem som fick den för en välsignelse från biskop Tikhon av Voronezh. På sidorna avbildas St. Tikhon, helgonets ängel, och Marta, ängeln till helgonets syster Martha. För första gången blev hon känd för läkningen av flickan - vandraren Natalia, som tre gånger dök upp i en dröm med en ikon, men hon visste inte var hon skulle hitta den. Slutligen visade sig Hieroschemamonk Alexy från Simonovklostret för henne i en dröm med själva bilden och sa att ikonen fanns i klostret i katedralkyrkan på höger sida. Ikonen hittades och patienten, efter att ha bett före den, fick helande. Därefter, för att hedra henne och för henne, arrangerades ett speciellt kapell vid katedralens klosterkyrka. Det var många mirakel från ikonen.

Kazanskaya, som ligger i Vyshenskaya-öknen. Denna ikon fördes 1812 från Moskva till Tambovs himmelsfärdskloster av nunnan Miropia, som med anledning av ruinen av huvudstaden flyttade dit. Den fromma gamla kvinnan hörde i verkligheten tre gånger en röst från ikonen som beordrade henne att överföras till Vyshenskaya Hermitage, och efter hennes död, enligt hennes testamente, överfördes ikonen. Förutom många helande från ikonen såg Vyshensky-munkarna ibland ett starkt ljus strömma från den i hela kyrkan på natten.

Kazanskaya, beläget i Vysochinskiy Kazan-klostret. Så klostret är uppkallat efter ikonen, och ikonen är uppkallat efter byn Vysochino, där det blev känt för mirakel. Ikonen dök upp i början av 1700-talet, under kejsar Peter I. Byn Vysochino fanns inte då, men det fanns en statlig tallskog. På stranden av den sumpiga floden Mzha, som rann bland skogen och var omgiven av träsk, bodde en väktare och hans familj i en hydda. Det var för denna väktare som ikonen dök upp, stående på en sumpig hummock. Ljusstrålar utgick från ikonen. Vakten tog den med vördnad och bön och placerade den i sin hydda med ikoner på hyllan. Här markerade sig ikonen snart med en solliknande strålglans som härrörde från den och helade samtidigt den blinde och lame gubben, väktarens far. Sedan tog de ikonen till närmaste kyrka i byn Artyukhovka, men ikonen återvände tre gånger tillbaka till väktarstugan. Folket, efter att ha lärt sig om den avslöjade ikonen, började komma i stort antal för att dyrka henne, och många fick helande och tröst. Sedan centurionen Vysochin, till vilken kejsaren för förtjänst under Slaget vid Poltava han donerade mark med en skog - en skog, där en mirakulös ikon stod i väktarkojan, byggde en by här, som fick sitt namn efter hans efternamn, Vysochino, och från byn Artyukhovka flyttade kyrkan hit, där den mirakulösa ikonen var levererad. Därefter byggdes ett kloster här. Och i klostret fanns det många mirakel från ikonen.

Kazan, som ligger i Tambov-katedralen. Denna ikon är rikt dekorerad. Hennes första mirakel var 1695, den 6 december, under hela nattens vaka, tårar som fuktade slöjan och talarstolen.

Kazanskaya, som ligger i Temnikovsky Transfiguration Cathedral. Hon var i skafferiet bland de oanvändbara redskapen. Ikonen dök upp tre gånger för en dam som led av smärta i benen och lovade läkning om hon hittade den. Patienten krävde att bli förd till Temnikovsky-katedralen. Så fort hon såg ikonen i skafferiet kände hon sig omedelbart lättad och blev efter bön fullständigt helad.

Kazan, som ligger i staden Vyazniki. Den står i katedralkyrkan. Denna ikon markerade sig med mirakel i början av 1600-talet.

Kazan, som ligger i Suzdal. Den står i församlingens Uppståndelsekyrka. Denna ikon, som ett resultat av utseendet av Guds moder själv, målades av en from munk från Shartom Nikolaev-klostret, Joachim, som levde på 1600-talet. Munken bodde nära Kazankyrkan i en hydda, där han begravdes.

"Mirakulösa ikoner för de allra heligaste Theotokos. Deras historia och bilder”, sammanställd av ärkeprästen I. Bukharev. Moscow, Caravel, 1994. Publicerad enligt upplagan: Miraculous Icons of the Most Holy Theotokos (Their History and Images). Sammanställt av ärkeprästen I. Bukharev. Moskva, Tipo-litografi G.I. Prostakov, Balchug, byn Simonov-klostret. 1901