Som gifte sig med Sophia Paleolog. Sophia Palaiologos - bysantinsk prinsessa

16.10.2019

Ivan III Vasilyevich blev änka 1467. Två år senare kom en ambassad från Rom till Moskva. Kardinal Vissarion, en förkämpe för den florentinska enheten av kyrkor, erbjöd i ett brev Ivan Vasilyevich handen av Sophia, systerdotter till den siste bysantinska kejsaren, dotter till hans bror Thomas, Prins av Morea, som efter Konstantinopels fall, hittade en fristad i Rom med sin familj. Påven Paul II beslutade genom sin kardinal att ordna Sofias äktenskap med storhertigen för att upprätta förbindelser med Moskva och försöka hävda sin auktoritet över den ryska kyrkan.

Ett sådant förslag gladde den stolte Ivan; men han, i sitt försiktiga sinne, höll inte omedelbart med. Han rådgjorde med sin mamma, och med storstaden och med de närmaste pojkar. Alla fann, liksom kungen själv, detta äktenskap önskvärt. Ivan Vasilyevich skickade Ivan Fryazin, hans penningman (som präglade myntet), som ambassadör till Rom. Han återvände därifrån med brev från påven och ett porträtt av Sofia och skickades åter till Rom för att representera brudgummen vid trolovningen. Påven tänkte återställa den florentinska förbindelsen och hoppades att i den ryska suveränen finna en stark allierad mot turkarna. Fryazin, även om han accepterade ortodoxin i Moskva, värderade den inte särskilt och var därför redo att lova påven allt han ville, om så bara för att snabbt lösa frågan.

1472, sommar - Sophia Palaiologos var redan på väg till Moskva. Hon åtföljdes av kardinal Anthony; förutom detta var det många greker med henne. På vägen arrangerades högtidliga möten för henne. När hon körde upp till Pskov kom posadniker och präster ut för att möta henne med kors och banderoller. Sophia gick till Trinity Cathedral, där hon bad innerligt och kysste ikonerna. Folket gillade det; men den romerske kardinalen, som var med henne, förvirrade de ortodoxa.

Han var klädd, enligt krönikören, inte enligt vår sed - helt i rött, han hade handskar på händerna, som han aldrig tog av och välsignade i dem. Före honom bar de ett gjutet silverkrucifix på en lång stång (latin kruzh). Han var inte döpt och vördade inte bilder; han kysste bara Guds moders ikon, och sedan på begäran av prinsessan. De ortodoxa gillade inte detta särskilt mycket.

Från kyrkan gick Sophia till furstliga hovet. Där behandlade posadnikerna och bojarerna henne och hennes nära med olika rätter, honung och vin; äntligen kom med presenter till henne. Bojarerna och köpmännen gav den som gåvor, vem som helst. Från hela Pskov gav de henne en gåva på 50 rubel. Den mottogs också högtidligt i Novgorod.

När Sophia redan närmade sig Moskva, diskuterade storhertigen med sin mor, sina bröder och pojkar vad han skulle göra: han fick reda på att varhelst Sofia kom in, gick den påvliga kardinalen före, och framför honom bar de en latinsk kryzh. Några rådde att inte förbjuda det, för att inte förolämpa påven; andra sade, att det aldrig tidigare hade hänt i Ryssland, att en sådan ära gavs åt den latinska tron; Isidore försökte göra detta, men för det dog han.

Storhertigen skickade för att fråga Metropolitan hur han tänkte på det och fick följande svar:

"Det är inte bara lämpligt för en påvlig ambassadör att gå in i staden med ett kors, utan till och med att köra på nära håll. Om du ärar honom, så ska han gå genom en port till staden, och jag, din far, ska gå ut ur staden genom en annan port! Inte bara att se, utan också att höra om det är oanständigt för oss. Den som hedrar någon annans tro, han svär över sin egen!

Sådan intolerans mot metropoliten mot klatinismen visade redan på förhand att den påvliga ambassadören inte skulle kunna åstadkomma någonting. Storhertig befallde bojaren att ta korset från honom och gömma det i en släde. Till en början var legaten ovillig att ge efter; i synnerhet gjorde Ivan Fryazin motstånd, som ville att den påvliga ambassadören skulle tas emot i Moskva med samma ära som han, Fryazin, mottogs i Rom; men bojaren insisterade, och storfurstens order utfördes.

Sophias ankomst till Moskva

1472, 12 november - Sophia gick in i Moskva. De gifte sig samma dag; och nästa dag mottogs den påvlige ambassadören. Han kom med gåvor från påven till storhertigen.

Inom tre månader fanns en romersk ambassad i Moskva. Här behandlades han, hölls i stor ära; Ivan III gav generöst kardinalen. Han försökte tala om kyrkornas enande, men som väntat blev det inget av det. Ivan Vasilyevich gav denna kyrkofråga till storstadens beslut, och han hittade någon skriftlärare Nikita Popovich för att konkurrera med legaten. Denna Nikita, enligt krönikören, argumenterade med kardinalen, så att han inte visste vad han skulle svara, - han ursäktade sig endast med det faktum att han inte hade de böcker som var nödvändiga för tvisten. Påvens försök att ena kyrkorna slutade, och denna gång, totalt misslyckande.

Hemgift från Sophia Paleolog

Sofia hade med sig en generös hemgift. Det var den legendariska "liberia" - ett bibliotek som påstås föras på 70 vagnar (mer känt som "Ivan den fruktansvärdes bibliotek"). Det inkluderade grekiska pergament, latinska kronografer, forntida österländska manuskript, bland vilka var de för oss okända Homeros dikter, Aristoteles och Platons verk och till och med de överlevande böckerna från det legendariska biblioteket i Alexandria.

Enligt legenden tog Sophia med sig en "bentron" (nu känd som "Ivan den förskräckliges tron") som en gåva till sin man: dess träram var täckt med plattor av elfenben och valrosselfenben med bibliska scener snidade på dem.

Tog med Sophia och några Ortodoxa ikoner, inklusive, förmodligen, en sällsynt ikon Guds moder"Välsignad himmel".

Betydelsen av äktenskapet mellan Ivan och Sophia

Storhertigens äktenskap med den grekiska prinsessan fick viktiga konsekvenser. Det fanns fall tidigare att ryska prinsar gifte sig med grekiska prinsessor, men dessa äktenskap var inte lika viktiga som Ivans och Sophias äktenskap. Bysans var nu förslavat av turkarna. Den bysantinske kejsaren brukade anses vara den främsta beskyddaren av all östlig kristendom; nu blev Moskvasuveränen en sådan beskyddare; med Sophias hand ärvde han så att säga Palaiologos rättigheter, till och med assimilerar det östra romerska rikets vapen - den dubbelhövdade örnen; på sigillen som hängdes på bokstäverna började de avbilda en dubbelhövdad örn på ena sidan, och på den andra, den tidigare Moskvas vapen, Georg den segerrike, som dödar draken.

Den bysantinska ordningen började få en starkare och starkare effekt i Moskva. Även om de sista bysantinska kejsarna inte var mäktiga alls, höll de sig mycket högt i ögonen på alla omkring dem. Tillgången till dem var mycket svår; många olika hovgrader fyllde det magnifika palatset. Palatssedens prakt, lyxiga kungliga kläder, lysande av guld och värdefulla stenar, utomordentligt rik dekoration kungligt palats- allt detta i folkets ögon upphöjde i hög grad suveränens person. Alla böjde sig inför honom, som inför en jordisk gudom.

Det var inte samma sak i Moskva. Storhertigen var redan en mäktig suverän, men han levde lite bredare och rikare än bojarerna. De behandlade honom respektfullt, men helt enkelt: några av dem var från specifika prinsar och hade, liksom storhertigen, också sitt ursprung från Rurik. Tsarens anspråkslösa liv och den enkla behandlingen av bojarerna kunde inte glädja Sophia, som visste om de bysantinska autokraternas kungliga storhet och såg påvarnas hovliv i Rom. Från sin fru, och särskilt från människorna som följde med henne, kunde Ivan III höra mycket om de bysantinska kungarnas hovliv. Han, som ville bli en riktig autokrat, måste ha gillat många bysantinska domstolsbeslut väldigt mycket.

Och så småningom började nya seder dyka upp i Moskva: Ivan Vasilievich började bete sig majestätiskt, i relationer med utlänningar titulerades han "kung", han började ta emot ambassadörer med magnifik högtidlighet, han etablerade riten att kyssa den kungliga hand som ett tecken på särskild barmhärtighet. Sedan kom domstolens led (jaselnichiy, equerry, sängkläder). Storhertigen började gynna bojarerna för meriter. Förutom boyarens son dyker vid denna tidpunkt en annan lägre rang upp - rondellen.

Bojarerna, som tidigare var rådgivare, dumaprinsar, med vilka suveränen som vanligt konfererade i varje viktig fråga, liksom med kamrater, förvandlades nu till sina ödmjuka tjänare. Suveränens nåd kan upphöja dem, ilska kan förgöra dem.

I slutet av sin regeringstid blev Ivan III en riktig autokrat. Dessa förändringar föll inte många pojkar i smaken, men ingen vågade uttrycka detta: storhertigen var mycket sträng och straffades hårt.

Innovationer. Sophias inflytande

Sedan Sophia Palaiologos ankomst till Moskva har förbindelser etablerats med väst, särskilt med Italien.

En uppmärksam iakttagare av livet i Moskva, baron Herberstein, som två gånger kom till Moskva som den tyska kejsarens ambassadör under Ivanovs efterträdare, efter att ha hört mycket pojkarprat, anmärker om Sophia i sina anteckningar att hon var en ovanligt listig kvinna som hade stort inflytande på storhertigen, som på hennes förslag gjorde mycket. Till och med Ivan III:s beslutsamhet att kasta av sig det tatariska oket tillskrevs hennes inflytande. I pojkarberättelser och domar om prinsessan är det inte lätt att skilja observation från misstänksamhet eller överdrift, styrd av fientlighet.

Moskva på den tiden var mycket oattraktivt. Små träbyggnader, placerade på måfå, krokiga, obanade gator, smutsiga torg - allt detta fick Moskva att se ut som en stor by, eller snarare en samling av många bygårdar.

Efter bröllopet kände Ivan Vasilyevich själv behovet av att bygga om Kreml till ett kraftfullt och ointagligt citadell. Allt började med katastrofen 1474, då Assumption Cathedral, byggd av Pskov-hantverkare, kollapsade. Rykten spreds omedelbart bland folket att besväret hade inträffat på grund av "greken", som tidigare varit i "latinismen". Medan orsakerna till kollapsen klargjordes, rådde Sophia sin man att bjuda in arkitekter från Italien, som då var de bästa hantverkarna i Europa. Deras skapelser kunde göra Moskva lika i skönhet och majestät europeiska huvudstäder och att upprätthålla Moskvasuveränens prestige, samt att betona Moskvas kontinuitet inte bara till det andra utan också till det första Rom.

En av den tidens bästa italienska byggare, Aristoteles Fioravanti, gick med på att åka till Moskva för 10 rubel i lön per månad (anständiga pengar på den tiden). På fyra år byggde han ett magnifikt tempel för den tiden - Assumption Cathedral, invigd 1479. Denna byggnad har överlevt till denna dag i Kreml i Moskva.

Sedan började andra stenkyrkor byggas: 1489 uppfördes bebådelsedomen, som hade betydelsen av tsarens huskyrka, och strax före Ivan III:s död byggdes ärkeängelskatedralen igen istället för den tidigare förfallna kyrkan. Suveränen planerade att bygga en stenkammare för högtidliga möten och mottagningar av utländska ambassadörer.

Denna byggnad, byggd av italienska arkitekter, känd som Fasetternas kammare, har överlevt till denna dag. Kreml omgavs igen av en stenmur och dekorerades med vackra portar och torn. För sig själv beordrade storhertigen att bygga ett nytt stenpalats. Efter storhertigen började storstaden också bygga tegelkammare åt sig själv. De tre bojarerna byggde också stenhus åt sig själva i Kreml. Sålunda började Moskva gradvis byggas upp med stenbyggnader; men dessa byggnader hörde länge och efter det inte till seden.

Barns födelse. statliga angelägenheter

1474, 18 april - Sophia födde den första (snabbt avlidna) dottern Anna, sedan ytterligare en dotter (som också dog så snabbt att de inte hann döpa henne). Besvikelse i familjeliv kompenseras av aktivitet offentliga angelägenheter. Storhertigen rådfrågade henne när han fattade statliga beslut (1474 köpte han ut hälften av Rostovfurstendömet, ingick en vänskaplig allians med Krim-khanen Mengli Giray).

Sophia Paleolog deltog aktivt i diplomatiska mottagningar (den venetianska sändebudet Cantarini noterade att mottagningen hon organiserade var "mycket majestätisk och tillgiven"). Enligt legenden ges inte bara av ryska krönikor, utan också engelsk poet John Milton, år 1477 kunde Sophia överlista den tatariska khanen och meddelade att hon hade en skylt från ovan om byggandet av en kyrka till St Nicholas på den plats i Kreml där huset för khanens guvernörer stod, som kontrollerade insamling av yasak och Kremls handlingar. Denna legend presenterar Sophia som en beslutsam natur ("hon satte ut dem från Kreml, rev huset, även om templet inte byggdes").

1478 - Ryssland slutade faktiskt att hylla horden; 2 år kvar innan oket fullständigt störtas.

År 1480, återigen på "råd" från sin fru, lämnade Ivan Vasilievich med milisen till Ugrafloden (nära Kaluga), där tataren Khan Akhmats armé var stationerad. "Standing on the Ugra" slutade inte med striden. Början av frost och brist på mat tvingade khanen och hans armé att lämna. Dessa händelser satte stopp för Horde-oket.

Det främsta hindret för att stärka storhertigens makt kollapsade och, beroende på hans dynastiska förbindelse med "ortodoxa Rom" (Konstantinopel) genom sin hustru Sophia, utropade suveränen sig själv till efterträdare till de bysantinska kejsarnas suveräna rättigheter. Moskvas vapen med George the Victorious kombinerades med den dubbelhövdade örnen - Bysans gamla vapen. Detta betonade att Moskva är arvtagerskan Bysantinska imperiet, Ivan III - "all ortodoxis kung", den ryska kyrkan är grekernas efterträdare. Under Sophias inflytande fick ceremonien vid storhertigens hov en hittills osynlig prakt, liknande den bysantinsk-romerska.

Rättigheter till Moskva-tronen

Sophia började hård kamp för att ha styrkt rätten till Moskvatronen för sin son Vasilij. När hon var åtta år gammal försökte hon till och med organisera en konspiration mot sin man (1497), men han avslöjades, och Sophia själv dömdes misstänkt för magi och samband med "trollkvinnan" (1498) och tillsammans med Tsarevich Vasily, utsattes för skam.

Men ödet var barmhärtigt mot henne (under åren av hennes 30-åriga äktenskap födde Sophia 5 söner och 4 döttrar). Döden av Ivan III:s äldste son, Ivan den unge, tvingade Sophias man att ändra sin ilska till barmhärtighet och återvända de exilerade till Moskva.

Sophia Paleologs död

Sophia dog den 7 april 1503. Hon begravdes i Voznesenskys storhertiggrav. kloster i Kreml. Byggnaderna i detta kloster demonterades 1929, och sarkofagerna med resterna av storhertiginnorna och kejsarinnorna transporterades till källarkammaren i ärkeängelskatedralen i Kreml, där de finns kvar idag.

Efter döden

Denna omständighet, liksom det goda bevarandet av Sophia Paleologs skelett, gjorde det möjligt för experter att återskapa hennes utseende. Arbetet utfördes vid Moscow Bureau of Forensic Medical Examination. Uppenbarligen finns det inget behov av att beskriva återställningsprocessen i detalj. Vi noterar bara att porträttet återgavs med alla vetenskapliga metoder.

En studie av resterna av Sophia Paleolog visade att hon var kort - cirka 160 cm.. Skallen och varje ben studerades noggrant, och som ett resultat fann man att storhertiginnans död inträffade i en ålder av 55-60 år . Som ett resultat av studier av kvarlevorna konstaterades att Sophia var en fyllig kvinna, med viljestarka ansiktsdrag och hade en mustasch som inte alls skämde bort henne.

När utseendet på denna kvinna dök upp inför forskarna stod det återigen klart att ingenting händer av en slump i naturen. Det handlar om om den fantastiska likheten mellan Sophia Paleolog och hennes barnbarn - tsar Ivan IV den fruktansvärda, vars verkliga utseende är välkänt för oss från den berömda sovjetiske antropologen M.M. Gerasimovs arbete. Forskaren, som arbetade på porträttet av Ivan Vasilyevich, noterade egenskaperna hos Medelhavstypen i sitt utseende, och kopplade detta exakt till inflytandet av blodet från hans mormor, Sophia Paleolog.

Även om hans son, Ivan den förskräcklige, kommer ihåg oftare, var det Vasilij III som till stor del bestämde både vektorerna för statlig politik och den ryska regeringens psykologi, redo att göra vad som helst för att bevara sig själv.

reservkonung

Vasilij III var på tronen tack vare framgångsrik kamp för den makt som hans mor, Sophia Palaiologos, hade. Redan 1470 tillkännagav Vasilys far, Ivan III, sin äldste son från Ivan den unges första äktenskap som sin medhärskare. 1490 dog Ivan den unge plötsligt av en sjukdom och två partier började slåss om makten: en stödde sonen till Ivan den unge Dmitry Ivanovich, den andra - Vasily Ivanovich. Sophia och Vasily överdrev det. Deras konspiration mot Dmitry Ivanovich avslöjades och de föll till och med i skam, men detta stoppade inte Sophia. Hon fortsatte att påverka regeringen. Det gick rykten om att hon till och med förtrollade Ivan III. Tack vare ryktena som Sophia spred, föll de närmaste medarbetare till Dmitry Ivanovich i unåde med Ivan III. Dmitry började förlora makten och föll också i skam, och efter sin farfars död blev han fjättrad och dog fyra år senare. Så Vasilij III, son till en grekisk prinsessa, blev den ryska tsaren.

solomonia

Vasily III valde sin första fru som ett resultat av en recension (1500 brudar) under sin fars livstid. Hon blev Solomonia Saburova, dotter till en skriftlärare. För första gången i rysk historia den regerande monarken tog inte som hustru en representant för den furstliga aristokratin eller en utländsk prinsessa, utan en kvinna från det högsta skiktet av "tjänstemän". Äktenskapet var fruktlöst i 20 år, och Vasilij III vidtog extrema åtgärder utan motstycke: han var den första av de ryska tsarerna som exilerade sin fru till ett kloster. När det gäller barn och maktens arv hade Vasily, van att slåss om makten på alla möjliga sätt, en "fadja". Så rädd för det möjliga söner bröder blir utmanare om tronen, förbjöd Basil sina bröder att gifta sig tills hans son föddes. Sonen föddes aldrig. Vem ska man skylla på? Fru. Hustru - i klostret. Det måste förstås att detta var ett mycket tvetydigt beslut. Vassian Patrikeyev, Metropolitan Varlaam och Saint Maximus the Greek, som motsatte sig upplösningen av äktenskapet, förvisades och metropoliten avstängdes för första gången i rysk historia.

Kudeyar

Det finns en legend om att Solomonia under tonsuren var gravid, födde en son, George, som hon överlämnade "i säkra händer" och meddelade för alla att den nyfödda hade dött. Efter det blev detta barn den berömda rånaren Kudeyar, som med sitt gäng rånade rika konvojer. Ivan the Terrible var mycket intresserad av denna legend. Den hypotetiske Kudeyar var hans äldre halvbror, vilket betyder att han kunde göra anspråk på makt. Den här historien är troligen folkfiktion. Viljan att "förädla rånaren", såväl som att tillåta sig själv att tro på maktens illegitimitet (och därför möjligheten att störta den) är karakteristisk för den ryska traditionen. I vårt land är varje ataman en legitim kung. När det gäller Kudeyar, en halvmytisk karaktär, finns det så många versioner av hans ursprung som skulle räcka till ett halvdussin atamaner.

litauiska

I det andra äktenskapet gifte Vasily III sig med en litauisk, ung Elena Glinskaya. "Allt i fadern", gifte han sig med en utlänning. Bara fyra år senare födde Elena sitt första barn, Ivan Vasilyevich. Enligt legenden, vid tiden för ett barns födelse, verkade ett fruktansvärt åskväder bryta ut. Åskan mullrade igenom klar himmel och skakade jorden till dess grundvalar. Kazan khansha, efter att ha lärt sig om tsarens födelse, meddelade Moskvas budbärare: "Din tsar föddes, och han har två tänder: med den ena kommer han att äta oss (tatarerna), och med den andra du." Denna legend är bland många komponerad om Ivan IV:s födelse. Det gick rykten om att Ivan var en oäkta son, men detta är osannolikt: en undersökning av resterna av Elena Glinskaya visade att hon hade rött hår. Som ni vet var Ivan också röd. Elena Glinskaya liknade Vasily III:s mor, Sophia Palaiologos, hon kontrollerade makten inte mindre självsäkert och passionerat. Efter sin makes död i december 1533 blev hon härskare över storhertigdömet Moskva (för detta tog hon bort de regenter som hennes man utsett). Därmed blev hon den ryska statens första härskare efter storhertiginnan Olga (förutom Sophia Vitovtovna, vars makt i många ryska länder utanför Moskvafurstendömet var formell).

Italianomania

Vasily III ärvde från sin far inte bara en kärlek till viljestarka utländska kvinnor, utan också en kärlek till allt italienskt. Italienska arkitekter anlitade av Vasilij den tredje och byggde kyrkor och kloster, kremliner och klocktorn i Ryssland. Vasilij Ivanovitjs vakter bestod också helt av utlänningar, inklusive italienare. De bodde i Nalivka, en "tysk" bosättning i området av dagens Yakimanka.

kämpe

Vasilij III var den första ryska monarken som var fri från hakhår. Enligt legenden klippte han sitt skägg för att se yngre ut i Elena Glinskayas ögon. I ett skägglöst tillstånd höll han sig inte länge, men detta kostade nästan Ryssland självständighet. Medan storhertigen stoltserade med sin slätrakade ungdom kom Krim-khanen Islyam I Gerai på besök, komplett med beväpnade, rödskäggiga landsmän. Fallet hotade att förvandlas till ett nytt tatariskt ok. Men Gud räddade. Direkt efter segern släppte Vasily igen skägget. För att inte vakna käck.

Kampen mot icke-innehavare

Vasilij III:s regeringstid präglades av "icke-innehavarnas" kamp med "Josephites". Under en mycket kort tid var Vasilij III nära "icke-innehavarna", men 1522, i stället för Varlaam, som föll i vanära, utsågs Daniel, en lärjunge till Joseph Volotsky och chefen för Josephites, till metropolitan tronen och blev en ivrig anhängare av att stärka storhertigmakten. Vasilij III försökte underbygga storhertigmaktens gudomliga ursprung, och förlitade sig på Joseph Volotskys auktoritet, som i sina verk agerade som ideolog för en stark statsmakten och "urgammal fromhet". Detta underlättades av storhertigens ökade auktoritet i Västeuropa. I en överenskommelse (1514) med kejsaren av det "heliga romerska riket" Maximilian, utsågs Vasilij III till och med till kung. Vasilij III var grym mot sina motståndare: 1525 och 1531. två gånger fördömde greken Maxim, som satt fängslad i ett kloster.

Denna kvinna krediterades många viktiga statsgärningar. Varför är Sophia Paleolog så framstående? Intressanta fakta om henne, såväl som biografisk information samlas i den här artikeln.

Sofia Fominichna Paleolog, aka Zoya Paleologina, föddes i oktober 1455. Ursprung från den bysantinska kejserliga dynastin Palaiologos.
Storhertiginnan av Moskva, andra fru till Ivan III, mor till Vasilij III, mormor till Ivan den förskräcklige.

Kardinals förslag

I februari 1469 anlände kardinal Vissarions ambassadör till Moskva. Han överlämnade ett brev till storhertigen med ett förslag att gifta sig med Sophia, dotter till Theodor I, Despot av Morea. Förresten, det här brevet sa också att Sophia Paleolog (riktigt namn - Zoya, de bestämde sig för att ersätta den med en ortodox av diplomatiska skäl) redan hade vägrat två krönta friare som uppvaktade henne. De var hertigen av Milano och den franske kungen. Faktum är att Sophia inte ville gifta sig med en katolik.

Sophia Palaiologos (naturligtvis kan hennes foto inte hittas, men porträtten presenteras i artikeln), enligt idéerna från den avlägsna tiden var hon inte längre ung. Men hon var fortfarande ganska attraktiv. Hon hade uttrycksfulla, fantastiska vackra ögon, såväl som matt känslig hud, som i Ryssland ansågs vara ett tecken på utmärkt hälsa. Dessutom kännetecknades bruden av sin artikel och ett skarpt sinne.

Vem är Sofia Fominichna Paleolog?

Sofia Fominichna är systerdotter till Konstantin XI Palaiologos, den siste kejsaren av Bysans. Sedan 1472 var hon fru till Ivan III Vasilyevich. Hennes far var Thomas Palaiologos, som flydde till Rom med sin familj 1453, efter att turkarna intagit Konstantinopel. Sophia Palaiologos levde efter sin fars död i den store påvens vård. Av flera skäl ville han gifta sig med henne med Ivan III, som blev änka 1467. Han svarade ja.

Sophia Palaiologos födde en son 1479, som senare blev Basilika III Ivanovich. Dessutom uppnådde hon tillkännagivandet av Vasily the Grand Duke, vars plats skulle tas av Dmitry, sonson till Ivan III, som kröntes till kung. Ivan III använde sitt äktenskap med Sophia för att stärka Ryssland på den internationella arenan.

Ikonen "Blessed Sky" och bilden av Michael III

Sofia Paleolog, storhertiginna Moskva, tog med sig flera ortodoxa ikoner. Man tror att bland dem var ikonen "Blessed Sky", en sällsynt bild av Guds moder. Hon var i Kremls ärkeängelskatedral. Men enligt en annan legend transporterades reliken från Konstantinopel till Smolensk, och när den senare tillfångatogs av Litauen, välsignades Sofya Vitovtovna, prinsessan, med denna ikon för äktenskap när hon gifte sig med Vasily I, Moskva-prinsen. Bilden, som finns i katedralen idag, är en lista med gammal ikon, tillverkad i slutet av 1600-talet på order av Fjodor Alekseevich.

Muskoviter tog enligt traditionen lampolja och vatten till denna ikon. De troddes vara fyllda medicinska egenskaper, eftersom bilden hade helande kraft. Denna ikon idag är en av de mest vördade i vårt land.

I ärkeängelskatedralen, efter Ivan III:s bröllop, dök också upp en bild av Michael III, den bysantinske kejsaren, som var förfader till Palaiologos-dynastin. Således hävdades det att Moskva är efterträdaren till det bysantinska riket, och Rysslands suveräner är arvingarna till de bysantinska kejsarna.

Födelsen av den efterlängtade arvtagaren

Efter att Sophia Paleolog, Ivan III:s andra fru, gifte sig med honom i Assumption Cathedral och blev hans fru, började hon fundera på hur man kan få inflytande och bli en riktig drottning. Paleologen förstod att för detta var det nödvändigt att ge prinsen en gåva som bara hon kunde göra: att föda en son som skulle bli arvtagare till tronen. Till Sophias förtret var den förstfödde en dotter som dog nästan omedelbart efter födseln. Ett år senare föddes en flicka på nytt, som också plötsligt dog. Sophia Palaiologos grät, bad till Gud att ge henne en arvinge, delade ut handfulla allmosor till de fattiga, donerade till kyrkor. Efter en tid hörde Guds moder hennes böner - Sophia Paleolog blev gravid igen.

Hennes biografi märktes slutligen av en efterlängtad händelse. Det ägde rum den 25 mars 1479 klockan 20, som det står i en av Moskva-krönikorna. En son föddes. Han fick namnet Vasily Pariysky. Pojken döptes av Vasiyan, ärkebiskop av Rostov, i Sergius-klostret.

Vad hade Sofia med sig?

Sophia lyckades inspirera det som var henne kärt och vad som uppskattades och förstods i Moskva. Hon tog med sig det bysantinska hovets seder och traditioner, stolthet över sin egen härstamning och irritation över att behöva gifta sig med en mongolisk-tatarisk biflod. Sophia gillade knappast enkelheten i situationen i Moskva, liksom de ceremoniella förbindelserna som rådde vid den tiden vid domstolen. Ivan III tvingades själv lyssna på klandervärda tal från envisa pojkar. Men i huvudstaden, även utan den, hade många en önskan att ändra den gamla ordningen, som inte motsvarade Moskvasuveränens position. Och frun till Ivan III med grekerna som kom med henne, som såg både romerskt och bysantinskt liv, kunde ge ryssarna värdefulla instruktioner om vilka modeller och hur man genomför de förändringar som alla önskade.

Prinsens fru kan inte nekas inflytande på livet bakom hovet och dess dekorativa miljö. Hon byggde skickligt personliga relationer, hon var utmärkt på domstolsintriger. Paleologen kunde dock bara svara på politiska med förslag som ekade Ivan III:s vaga och hemliga tankar. Särskilt tydlig var tanken att prinsessan genom sitt äktenskap gjorde de moskovitiska härskarna till efterföljare till kejsarna i Bysans, med det ortodoxa österns intressen som höll fast vid de senare. Därför värderades Sophia Paleolog i den ryska statens huvudstad främst som en bysantinsk prinsessa, och inte som en storhertiginna av Moskva. Det förstod hon själv. Som prinsessan Sophia åtnjöt rätten att ta emot utländska ambassader i Moskva. Därför var hennes äktenskap med Ivan en slags politisk demonstration. Det tillkännagavs för hela världen att arvtagerskan till det bysantinska huset, som hade fallit kort tidigare, överförde sina suveräna rättigheter till Moskva, som blev det nya Konstantinopel. Här delar hon dessa rättigheter med sin man.

Ivan, som kände sin nya position på den internationella arenan, fann den gamla Kreml-miljön ful och trång. Från Italien, efter prinsessan, skrevs mästarna ut. De byggde på platsen för träkören Faceted Chamber, Assumption Cathedral (St. Basil's), samt ett nytt stenpalats. I Kreml vid den tiden började en strikt och komplex ceremoni vid hovet starta, vilket gav arrogans och stelhet till livet i Moskva. Precis som i sitt eget palats började Ivan III agera i yttre förbindelser med ett mer högtidligt steg. Särskilt när det tatariska oket utan kamp, som av sig självt, föll från axlarna. Och den vägde nästan två århundraden över hela nordöstra Ryssland (från 1238 till 1480). Nytt språk, mer högtidligt, förekommer vid denna tidpunkt i regeringstidningar, särskilt diplomatiska. Det finns mycket terminologi.

Sophia Paleolog i Moskva var inte älskad för det inflytande hon utövade på storhertigen, såväl som för förändringarna i Moskvas liv - "stora störningar" (med bojaren Bersen-Beklemishevs ord). Sophia blandade sig inte bara i interna, utan också i utrikesfrågor. Hon krävde att Ivan III vägrade att hylla Horde Khan och slutligen befriade sig från hans makt. Skickliga råd Paleolog, vilket framgår av V.O. Klyuchevsky, uppfyllde alltid sin mans avsikter. Därför vägrade han att hylla. Ivan III trampade på khanens stadga i Zamoskovreche, på Horde-gården. Senare byggdes Transfigurationskyrkan på denna plats. Men redan då "talade" folket om Paleologus. Innan Ivan III kom ut 1480 till den stora montern på Ugra skickade han sin fru och sina barn till Beloozero. För detta tillskrev undersåtarna suveränen avsikten att ge upp makten om Khan Akhmat tog Moskva och att fly med sin fru.

"Duma" och en förändring i behandlingen av underordnade

Ivan III, befriad från oket, kände sig äntligen som en suverän suverän. Palace etikett genom ansträngningar av Sophia började likna bysantinska. Prinsen gav sin fru en "gåva": Ivan III lät Sophia samla sina egna "tankar" från medlemmarna i följet och ordna "diplomatiska mottagningar" i hennes halva. Prinsessan tog emot utländska ambassadörer och samtalade artigt med dem. Detta var en oöverträffad innovation för Ryssland. Behandlingen vid suveränens domstol förändrades också.

Sophia Palaiologos gav sin man suveräna rättigheter, såväl som rätten till den bysantinska tronen. Detta fick bojarerna räkna med. Ivan III brukade älska tvister och invändningar, men under Sophia ändrade han radikalt behandlingen av sina hovmän. Ivan började hålla sig ointaglig, föll lätt i ilska, påtvingade ofta skam, krävde särskild respekt för sig själv. Ryktet tillskrev också alla dessa olyckor till Sophia Palaiologos inflytande.

Kämpa om tronen

Hon anklagades också för kränkning av tronen. Fiender 1497 berättade för prinsen att Sophia Paleologus planerade att förgifta sitt barnbarn för att sätta sin egen son på tronen, att spåkvinnar som förberedde en giftig dryck i hemlighet besökte henne, att Vasily själv deltog i denna konspiration. Ivan III tog parti för sitt barnbarn i denna fråga. Han beordrade spåmännen att drunkna i Moskvafloden, arresterade Vasily och tog bort sin fru från honom, och avrättade trotsigt flera medlemmar av paleologens "tanke". År 1498 gifte Ivan III sig med Dmitrij i Assumption Cathedral som arvinge till tronen.
Sophia hade dock förmågan att uppvakta intriger i blodet. Hon anklagade Elena Voloshanka för kätteri och kunde få henne att falla. Storhertigen placerade sitt barnbarn och sin svärdotter i skam och utnämnde Vasily år 1500 till den legitima arvtagaren till tronen.

Äktenskapet mellan Sofia Paleolog och Ivan III stärktes förstås Moskva staten. Han bidrog till dess förvandling till det tredje Rom. Sofia Paleolog bodde i över 30 år i Ryssland efter att ha fött 12 barn till sin man. Hon lyckades dock aldrig helt förstå ett främmande land, dess lagar och traditioner. Även i officiella krönikor finns det register som fördömer hennes beteende i vissa situationer som är svåra för landet.

Sofia lockade arkitekter och andra kulturpersonligheter, såväl som läkare, till den ryska huvudstaden. De italienska arkitekternas skapelser har gjort att Moskva inte är sämre i majestät och skönhet jämfört med Europas huvudstäder. Detta bidrog till att stärka Moskvasuveränens prestige, betonade kontinuiteten i den ryska huvudstaden till det andra Rom.

Sofias död

Sophia dog i Moskva den 7 augusti 1503. Hon begravdes i Kremls himmelsfärdskloster. I december 1994, i samband med överföringen av kvarlevorna av de kungliga och furstliga fruarna till ärkeängelskatedralen, restaurerade S. A. Nikitin sitt skulpturala porträtt baserat på Sophias bevarade skalle (bilden ovan). Nu kan vi åtminstone ungefär föreställa oss hur Sophia Paleolog såg ut.

I mitten av 1400-talet, när Konstantinopel föll under turkarnas angrepp, lämnade den 17-åriga bysantinska prinsessan Sophia Rom för att överföra andan från det gamla imperiet till en ny, fortfarande framväxande stat.
Med sitt fantastiska liv och en resa full av äventyr - från de dåligt upplysta passagerna i den påvliga kyrkan till de snöiga ryska stäpperna, från det hemliga uppdraget bakom trolovningen till Moskvaprinsen, till den mystiska och fortfarande inte hittade samlingen av böcker som hon tog med sig med henne från Konstantinopel, - introducerades vi av journalisten och författaren Yorgos Leonardos, författaren till boken "Sophia Palaiologos - från Bysans till Ryssland", samt många andra historiska romaner.

I ett samtal med en reporter från Athens-Macedonian Agency om inspelningen av en rysk film om Sophia Palaiologos liv, betonade Leonardos att hon var en mångsidig person, en praktisk och ambitiös kvinna. Systerdottern till den sista Palaiologos inspirerade hennes man, prins Ivan III av Moskva, att skapa en stark stat, som fick Stalins respekt nästan fem århundraden efter hennes död.
Ryska forskare uppskattar mycket det bidrag som Sophia lämnade i den politiska och kulturhistoria medeltida Ryssland.
Yorgos Leonardos beskriver Sophias personlighet så här: ”Sophia var systerdotter till den siste kejsaren av Bysans, Konstantin XI, och dotter till Thomas Palaiologos. Hon döptes i Mistra och gav det kristna namnet Zoya. År 1460, när Peloponnesos intogs av turkarna, åkte prinsessan tillsammans med sina föräldrar, bröder och syster till ön Korfu. Med deltagande av Vissarion av Nicaea, som redan hade blivit en katolsk kardinal i Rom vid den tiden, flyttade Zoya till Rom med sin far, sina bröder och syster. Efter hennes föräldrars förtida död tog Vissarion över vårdnaden om tre barn som konverterade till den katolska tron. Men Sophias liv förändrades när Paulus II tog påvedömet, som ville att hon skulle ingå ett politiskt äktenskap. Prinsessan var förlovad med prins Ivan III av Moskva, i hopp om det ortodoxa Ryssland kommer att konvertera till katolicismen. Sophia, som kom från den bysantinska kejsarfamiljen, skickades av Paulus till Moskva som arvtagare till Konstantinopel. Hennes första stopp efter Rom var staden Pskov, där det ryska folket entusiastiskt tog emot den unga flickan.

Författaren till boken anser att ett besök i en av Pskov-kyrkorna är ett nyckelögonblick i Sophias liv: "Hon var imponerad, och även om den påvliga legaten var bredvid henne och följde henne varje steg, återvände hon till ortodoxin och trotsade påvens vilja. Den 12 november 1472 blev Zoya Moskva-prinsen Ivan III:s andra fru under det bysantinska namnet Sophia.
Från detta ögonblick, enligt Leonardos, börjar hennes lysande väg: "Under inflytande av en djup religiös känsla övertygade Sofia Ivan att kasta av sig bördan Tatar-mongoliskt ok, för vid den tiden hyllade Ryssland Horden. Faktum är att Ivan befriade sin stat och förenade olika oberoende furstendömen under hans styre.

Sophias bidrag till utvecklingen av staten är stort, för, som författaren förklarar, "hon startade den bysantinska orden vid det ryska hovet och hjälpte till att skapa den ryska staten."
"Eftersom Sophia var den enda arvtagaren till Bysans trodde Ivan att han hade ärvt rätten till den kejserliga tronen. Han tog över gul Palaiologos och det bysantinska vapnet - en dubbelhövdad örn, som varade fram till revolutionen 1917 och återlämnades efter kollapsen Sovjetunionen och även kallad Moskva det tredje Rom. Eftersom de bysantinska kejsarnas söner tog namnet Caesar, tog Ivan denna titel för sig själv, som på ryska började låta som "tsar". Ivan upphöjde också ärkebiskopsämbetet i Moskva till ett patriarkat, vilket gjorde det klart att det första patriarkatet inte är Konstantinopel som erövrats av turkarna, utan Moskva.”

Enligt Yorgos Leonardos, "Sofia var den första som skapade i Ryssland efter Konstantinopels modell en underrättelsetjänst, en prototyp av den tsaristiska hemliga polisen och den sovjetiska KGB. Detta bidrag är fortfarande erkänt idag. ryska myndigheter. Så, tidigare chef Federal Service Rysslands säkerhet Alexei Patrushev på dagen militär kontraspionage Den 19 december 2007 förklarade han att landet hedrar Sophia Palaiologos, eftersom hon försvarade Ryssland från inre och yttre fiender.
Moskva är också skyldig henne en förändring i sitt utseende, eftersom Sofia tog hit italienska och bysantinska arkitekter som byggde huvudsakligen stenbyggnader, till exempel ärkeängelskatedralen i Kreml, såväl som Kremls murar som fortfarande finns. Enligt den bysantinska modellen grävdes också hemliga passager under hela Kremls territorium.

© Sputnik. Sergej Pjatakov

"Sedan 1472 börjar historien om den moderna - tsariska - staten i Ryssland. På den tiden ägnade man sig på grund av klimatet inte åt jordbruk här utan jagade bara. Sophia övertygade Ivan III:s undersåtar att odla åkrarna och initierade därmed bildandet Lantbruk i landet".
Sophias personlighet respekterades också under den sovjetiska regimen: enligt Leonardos, "när Ascension-klostret förstördes i Kreml, där resterna av tsarinan förvarades, kasserades de inte bara, utan genom Stalins dekret placerades de i en grav, som sedan överfördes till katedralen Archangelsk".
Yorgos Leonardos sa att Sophia tog med sig 60 vagnar från Konstantinopel med böcker och sällsynta skatter som förvarades i Kremls underjordiska skattkammare och som hittills inte har hittats.
"Det finns skriftliga källor", säger Leonardos, "som indikerar existensen av dessa böcker, som västvärlden försökte köpa av hennes barnbarn, Ivan den förskräcklige, vilket han naturligtvis inte gick med på. Böcker fortsätter att sökas till denna dag.

Sophia Palaiologos dog den 7 april 1503 vid 48 års ålder. Hennes man, Ivan III, blev den första härskaren i Rysslands historia, som utsågs till den store för sina gärningar, begått med stöd av Sophia. Deras barnbarn, tsar Ivan IV den förskräcklige, fortsatte att stärka staten och gick till historien som en av de mest inflytelserika härskarna i Ryssland.

"Sophia överförde Bysans anda till det nyligen framväxande ryska imperiet. Det var hon som byggde staten i Ryssland, gav den bysantinska drag och på det hela taget berikade strukturen i landet och dess samhälle. Än idag i Ryssland finns det efternamn som går tillbaka till bysantinska namn, som regel slutar de på -ov”, sa Yorgos Leonardos.
När det gäller bilderna av Sophia betonade Leonardos att "hennes porträtt inte har bevarats, utan även under kommunismen, med hjälp av speciella teknologier forskare har återskapat drottningens utseende från hennes kvarlevor. Så här såg bysten ut, som är placerad nära ingången till Historiska museet bredvid Kreml.”
"Arvet från Sophia Paleolog är Ryssland självt..." sammanfattade Yorgos Leonardos.

Ivan III:s första fru, prinsessan Maria Borisovna av Tver, dog den 22 april 1467. Efter hennes död började Ivan leta efter en annan hustru, längre och viktigare. Den 11 februari 1469 dök ambassadörer från Rom upp i Moskva för att erbjuda storhertigen att gifta sig med brorsdottern till den siste bysantinska kejsaren Konstantin II, Sophia Palaiologos, som levde i exil efter Konstantinopels fall. Ivan III, efter att ha övervunnit religiös avsky i sig själv, beordrade prinsessan från Italien och gifte sig med henne 1472. Så i oktober samma år träffade Moskva sin framtida kejsarinna. En bröllopsceremoni ägde rum i den ännu oavslutade Assumption Cathedral. Den grekiska prinsessan blev storhertiginnan av Moskva, Vladimir och Novgorod.

Denna prinsessa, då känd i Europa för sin sällsynta fyllighet, förde till Moskva "ett mycket subtilt sinne och fick en mycket viktig betydelse här." Hon var en "ovanligt listig kvinna som hade ett stort inflytande på storhertigen, som gjorde mycket på hennes förslag.” det är hennes inflytande som Ivan III:s beslutsamhet att kasta av sig det tatariska oket tillskrivs. Sophia kunde dock bara inspirera vad hon själv värderade och vad som förstods och uppskattades i Moskva. Hon, med de greker hon tog med sig, som hade sett både bysantinska och romerska åsikter, kunde ge värdefulla instruktioner om hur och enligt vilka modeller man skulle införa de önskade förändringarna, hur man ändrade den gamla ordningen, som alltså inte motsvarade den nya ståndpunkten. av Moskvas suverän. Sålunda, efter suveränens andra äktenskap, började många italienare och greker bosätta sig i Ryssland, och den grekisk-italienska konsten blomstrade tillsammans med den ryska konsten själv.

Att känna sig i en ny position bredvid en sådan ädel hustru,

arvtagare till de bysantinska kejsarna, Ivan ersatte den tidigare fula Kreml-miljön. Hantverkare utsända från Italien byggde en ny himmelsfärdskatedral, facettpalatset och ett nytt stenpalats i stället för de tidigare träkörerna. Dessutom blev många greker som kom till Ryssland med prinsessan användbara med sina språkkunskaper, särskilt latin, vilket då var nödvändigt i yttre statsangelägenheter. De berikade Moskvas kyrkobibliotek med böcker som räddats från turkiskt barbari och "bidrog till vårt hovs prakt genom att förmedla till det magnifika bysantinska riter".

Men den huvudsakliga betydelsen av detta äktenskap var att äktenskapet med Sophia Paleolog bidrog till etableringen av Ryssland som efterträdare till Bysans och

proklamationen av Moskva som det tredje Rom, ett fäste för de ortodoxa

Kristendomen. Redan under Ivan III:s son var idén om det tredje Rom fast

rotade i Moskva. Efter sitt äktenskap med Sophia vågade Ivan III för första gången

visa europeiska politiska världen ny titel av suverän över hela Ryssland

och fick mig att erkänna det. Om tidigare vädjan till "herre" uttryckt

attityd av feodal jämlikhet (eller, i extrema fall, vasalage),

sedan "suverän" eller "suverän" - medborgarskap. Denna term betydde konceptet

om en härskare som inte är beroende av någon yttre kraft, som inte betalar någon

hyllning. Således kunde Ivan ta denna titel, bara upphöra att vara

biflod till Horde Khan. Störtningen av oket avlägsnade hindret för detta,

och äktenskapet med Sophia gav en historisk motivering för det. Alltså, känsla

sig själva både i politisk makt och i ortodox kristendom,

slutligen och genom äktenskapsförhållande efterträdaren till bysantinernas fallna hus

kejsare, fann Moskvasuveränen också ett visuellt uttryck för honom

dynastiskt samband med dem: från slutet av 1400-talet. dyker upp på hans sigill

Det bysantinska vapnet är en dubbelhövdad örn.

Således hade Ivans och Sofias äktenskap en mycket politisk betydelse, som förklarade för hela världen att "prinsessan, som arvtagaren till det fallna bysantinska huset, överförde sina suveräna rättigheter till Moskva som till det nya Konstantinopel, där hon delar dem med hennes man."