Sociala framsteg samhällsvetenskap. Sociala framsteg: koncept, kriterier

Idén om progressiv utveckling kom in i vetenskapen som en sekulariserad (världslig) version av den kristna tron ​​i försyn. Framtidsbilden i de bibliska berättelserna var en oåterkallelig, förutbestämd och helig process för människors utveckling, ledd av den gudomliga viljan. Men ursprunget till denna idé hittas mycket tidigare. Därefter kommer vi att analysera vad framsteg är, vad är dess syfte och betydelse.

Första omnämnanden

Innan vi säger vad framsteg är, bör en kort historisk beskrivning av uppkomsten och spridningen av denna idé ges. I synnerhet i den antika grekiska filosofiska traditionen finns det argument om förbättringen av den befintliga socio-politiska strukturen som utvecklades från det primitiva samhället och familjen till den antika politiken, det vill säga stadsstaten (Aristoteles "Politik", Platon "lagar" "). Lite senare, under medeltiden, försökte Bacon tillämpa konceptet och föreställningen om framsteg på det ideologiska området. Enligt hans mening berikas och förbättras den kunskap som samlats över tid alltmer. Således kan varje generation efter varandra se längre och bättre än sina föregångare.

Vad är framsteg?

Detta ord har latinska rötter och betyder i översättning "framgång", "gå framåt". Framsteg är en utvecklingsriktning av progressiv karaktär. Denna process kännetecknas av övergången till det högre från det lägre, från mindre till mer perfekt. Samhällets framsteg är ett globalt, världshistoriskt fenomen. Denna process involverar uppstigningen av mänskliga associationer från vilda, primitiva stater till civilisationens höjder. Denna övergång är baserad på politiska och juridiska, moraliska och etiska, vetenskapliga och tekniska landvinningar.

Huvudkomponenter

Ovanstående beskriver vad framsteg är och när de först började prata om detta koncept. Låt oss ta en titt på dess komponenter. Under förbättringsprocessen utvecklas följande aspekter:

• Material. I det här fallet talar vi om den mest fullständiga tillfredsställelsen av alla människors fördelar och eliminering av eventuella tekniska begränsningar för detta.
• social komponent. Här talar vi om processen att föra samhället närmare rättvisa och frihet.
• Vetenskaplig. Denna komponent speglar processen med kontinuerlig, fördjupande och expanderande kunskap om omvärlden, dess utveckling både inom mikro- och makrosfärerna; befrielse av kunskap från gränserna för ekonomisk ändamålsenlighet.

ny tid

Under denna period började man se framsteg inom naturvetenskapen. G. Spencer uttryckte sin syn på processen. Enligt hans åsikt var framsteg - både i naturen och i samhället - föremål för den allmänt evolutionära ökande komplexiteten av intern funktion och organisation. Med tiden började framstegsformerna synas i litteraturen, allmän historia. Konsten har inte heller försummats. I olika civilisationer fanns en mängd olika sociala. order, vilket i sin tur ledde till olika typer av framsteg. Den så kallade "stegen" bildades. På sin topp var de mest utvecklade och civiliserade samhällena i väst. Vidare, i olika stadier, stod andra kulturer. Fördelningen berodde på utvecklingsnivån. Det skedde en "västernisering" av konceptet. Som ett resultat uppstod sådana typer av framsteg som "americocentrism" och "eurocentrism".

Nyaste tiden

Under denna period tilldelades människan en avgörande roll. Weber betonade trenden mot rationalisering av universell karaktär i förvaltningen av olika typer.Durkheim nämnde andra exempel på framsteg. Han talade om trenden med social integration genom "organisk solidaritet". Den byggde på ett komplement och ömsesidigt fördelaktigt bidrag från alla deltagare i samhället.

Klassiskt koncept

Sekelskiftet 1800- och 1900-talet kallas "triumfen för idén om utveckling." På den tiden åtföljdes den allmänna övertygelsen om att vetenskapliga och tekniska framsteg kunde garantera en kontinuerlig förbättring av livet av en anda av romantisk optimism. I allmänhet fanns det ett klassiskt begrepp i samhället. Det var en optimistisk idé om mänsklighetens gradvisa befrielse från rädsla och okunnighet på vägen till allt mer förfinade och högre nivåer av civilisation. Det klassiska konceptet baserades på konceptet linjär irreversibel tid. Här var framsteg en positivt karaktäriserad skillnad mellan nutid och framtid, eller dåtid och nutid.

Mål och mål

Man antog att den beskrivna rörelsen skulle fortsätta oavbrutet inte bara i nuet, utan även i framtiden, trots slumpmässiga avvikelser. Tron var ganska utbredd bland massorna att framsteg kunde upprätthållas på alla stadier, i alla grundläggande strukturer i samhället. Som ett resultat skulle alla uppnå fullt välstånd.

Huvudkriterier

Bland dem var de vanligaste:

• Religiös perfektion (J. Buse, Augustine).
• Ökningen av vetenskaplig kunskap (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Jämlikhet och rättvisa (K. Marx, T. More).
• Utvidgning av individuell frihet i kombination med utveckling av moral (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanisering, industrialisering, förbättring av teknik (K. A. Saint-Simon).
• Dominans över naturkrafter (G. Spencer).

Kontrovers om framsteg

De första tvivel om begreppets riktighet började uttryckas efter första världskriget. Framstegens inkonsekvens bestod i uppkomsten av idéer om negativa bieffekter i samhällsutvecklingen. F. Tennis var en av de allra första som kritiserade. Han trodde att den sociala utvecklingen från traditionell till modern, industriell, inte bara inte förbättrade, utan tvärtom försämrade människors levnadsvillkor. De primära, direkta, personliga sociala kopplingarna av traditionell mänsklig interaktion har ersatts av indirekta, opersonliga, sekundära, uteslutande instrumentella kontakter som är inneboende i den moderna världen. Detta, enligt Tennis, var det främsta problemet med framsteg.

Förstärkning av kritik

Efter andra världskriget blev det uppenbart för många att utvecklingen inom ett område medför negativa konsekvenser inom ett annat. Industrialisering, urbanisering, vetenskapliga och tekniska framsteg åtföljdes av miljöföroreningar. Vilket i sin tur framkallade en ny teori. Tron på att mänskligheten behöver kontinuerliga ekonomiska framsteg har ersatts av en alternativ idé om "gränser för tillväxt."

Prognos

Forskarna beräknade att när konsumtionsnivåerna i olika länder närmar sig västerländska standarder kan planeten explodera av miljööverbelastning. Begreppet "den gyllene miljarden", enligt vilken endast 1 miljard människor från rika länder kan få en säker tillvaro på jorden, undergrävde fullständigt huvudpostulatet som den klassiska idén om framsteg baserades på - orientering mot en bättre framtid för alla lever utan undantag. Tron på överlägsenhet i den utvecklingsriktning längs vilken civilisationen i väst, som dominerade under en lång tid, gick, ersattes av besvikelse.

Utopisk vision

Detta tänkande återspeglade mycket idealiserade idéer om det bästa samhället. Detta utopiska tänkande, får man anta, fick också ett kraftigt slag. Det sista av försöken att genomföra denna typ av vision om världen var det socialistiska världssystemet. Samtidigt har mänskligheten i detta skede inte i reservprojekt "kapabla att mobilisera kollektiva, universella handlingar, fånga den mänskliga fantasin", som skulle kunna orientera samhället mot en ljusare framtid (denna roll spelades mycket effektivt av socialismens idéer ). Istället finns det antingen enkla extrapolationer av nuvarande trender eller katastrofala profetior idag.

Reflektioner om framtiden

Utvecklingen av idéer om kommande evenemang går just nu i två riktningar. I det första fallet definieras den rådande pessimismen, där dystra bilder av förfall, förstörelse och degeneration syns. På grund av besvikelse över vetenskaplig och teknisk rationalism började mystik och irrationalism spridas. Känslor, intuition, undermedveten perception står i allt högre grad emot förnuft och logik på ett eller annat område. Enligt uttalanden från radikala postmoderna teorier har tillförlitliga kriterier försvunnit i den moderna kulturen, enligt vilka myten skilde sig från verkligheten, det fula från det vackra, dygd från last. Allt detta tyder på att eran av "högre frihet" från moral, traditioner, framsteg trots allt har börjat. I den andra riktningen pågår ett aktivt sökande efter nya utvecklingsbegrepp som kan ge människor positiva riktlinjer för de kommande perioderna, rädda mänskligheten från ogrundade illusioner. Postmoderna idéer har mestadels förkastat den traditionella versionen av utvecklingsteori med finalism, fatalism och determinism. De flesta av dem föredrog andra exempel på framsteg - andra probabilistiska synsätt på samhälls- och kulturutveckling. Vissa teoretiker (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) tolkar i sina koncept idén som en möjlig chans till förbättring, som kan inträffa med en viss grad av sannolikhet, eller kan gå obemärkt förbi.

Konstruktivismens princip

Av alla olika tillvägagångssätt var det detta koncept som fungerade som den teoretiska grunden för postmodernismen. Uppgiften är att hitta drivkrafterna för framsteg i människors vardagliga normala liv. Enligt K. Lash tillhandahålls lösningen på gåtan av vissheten om att förbättringar kan ske enbart på grund av mänskliga ansträngningar. Annars är uppgiften helt enkelt olöslig.

Alternativa begrepp

Samtliga, som har uppstått inom ramen för aktivitetsteorin, är mycket abstrakta. Alternativa begrepp tilltalar "människan som helhet" utan att visa något särskilt intresse för kulturella och civilisationsmässiga skillnader. I det här fallet är faktiskt en ny typ av social utopi synlig. Det är en cybernetisk simulering av sociala kulturer av en idealisk ordning, sedd genom mänsklig aktivitets prisma. Dessa begrepp ger positiva riktlinjer, en viss tro på en trolig progressiv utveckling. Dessutom namnger de (om än på en mycket teoretisk nivå) källorna och villkoren för tillväxt. Samtidigt svarar inte alternativa begrepp på huvudfrågan: varför väljer mänskligheten, "fri från" och "fri för", i vissa fall framsteg och strävar efter ett "nytt, aktivt samhälle", men ofta fungerar dekadens och förstörelse som vägledning. för det, vilket i sin tur leder till stagnation och regression. Utifrån det går det knappast att hävda att samhället behöver framsteg. Detta förklaras av det faktum att det är omöjligt att bevisa om mänskligheten kommer att vilja förverkliga sin kreativa förmåga i framtiden. Det finns inga svar på dessa frågor heller inom cybernetik och systemteori. Men de analyserades i detalj efter religion och kultur. I detta avseende, som ett alternativ till den konstruktivistiska modernismen i framstegsteorin, kan sociokulturell etikocentrism agera idag.

Till sist

Moderna ryska filosofer återvänder alltmer till "silveråldern". När de vänder sig till detta arv försöker de igen att höra originaliteten i den nationella kulturens rytmer, att översätta dem till ett strikt vetenskapligt språk. Enligt Panarin visar kognitionens biomorfa struktur en person bilden av kosmos som en levande, organisk helhet. Dess utrymme väcker hos människor en motivation av högre ordning, oförenlig med oansvarig konsumentegoism. Idag är det tydligt att modern samhällsvetenskap kräver en seriös revidering av befintliga grundläggande principer, prioriteringar och värderingar. Det kan föreslå nya riktningar för en person, om han i sin tur finner tillräckligt med styrka för att använda dem.

Varje utveckling är en rörelse framåt eller bakåt. Så samhället kan utvecklas antingen progressivt eller regressivt, och ibland är båda dessa processer karaktäristiska för samhället, bara inom olika livssfärer. Vad är framsteg och regression?

Framsteg

Framsteg- från från lat. progressus - rörelse framåt, Detta är en riktning i samhällets utveckling, som kännetecknas av rörelse från det lägre till det högre, från det mindre perfekta till det mer perfekta, detta är en progressiv rörelse framåt, till det bättre.

sociala framsteg- detta är en världshistorisk process, som kännetecknas av mänsklighetens uppstigning från primitivitet (vildhet) till civilisation, som är baserad på prestationer av vetenskapliga och tekniska, politiska, juridiska, moraliska och etiska.

Typer av framsteg i samhället

Framstegskriterier

Fråga om framstegskriterier(det är tecken, grunder, som tillåter att bedöma fenomenen som progressiva) har alltid orsakat tvetydiga svar i olika historiska epoker. Jag kommer att ge några synpunkter på kriterierna för framsteg.

Moderna kriterier för framsteg är inte så entydiga. Det finns många av dem, i ett komplex vittnar de om samhällets progressiva utveckling.

Kriterier för sociala framsteg för moderna vetenskapsmän:

• Produktionens utveckling, ekonomin som helhet, den ökade mänskliga friheten i förhållande till naturen, människors levnadsstandard, tillväxten av människors välbefinnande, livskvaliteten.
• Samhällets demokratiseringsnivå.
• Den frihetsnivå som är inskriven i lag, de möjligheter som ges för individens omfattande utveckling och självförverkligande, en rimlig användning av friheten.
• Moralisk förbättring av samhället.
• Utvecklingen av upplysning, vetenskap, utbildning, ökningen av mänskliga behov av vetenskaplig, filosofisk, estetisk kunskap om världen.
• Människors livslängd.
• Öka mänsklig lycka och godhet.

Men framsteg är inte bara ett positivt fenomen. Tyvärr skapar och förstör mänskligheten samtidigt. Skicklig medveten användning av det mänskliga sinnets prestationer är också ett av kriterierna för samhällets framsteg.

Kontrovers om sociala framsteg

Sammanfattande, Jag skulle vilja notera att mänskligheten kännetecknas av viljan att gå framåt, öppna för nya och nya möjligheter. Men det måste komma ihåg, och forskare i första hand, vad skulle bli konsekvenserna av en sådan progressiv rörelse om det kommer att visa sig vara en katastrof för människor. Därför är det nödvändigt att minimera de negativa konsekvenserna av framsteg.

Regression

Vägen för social utveckling är motsatsen till framsteg regression(från lat. regressus, det vill säga rörelse i motsatt riktning, återvända tillbaka) - rörelse från mer perfekt till mindre perfekt, från högre former av utveckling till lägre, rörelse tillbaka, förändringar till det sämre.

Tecken på regression i samhället

• Försämring av människors livskvalitet
• Nedgång i ekonomin, krisfenomen
• Ökning av mänsklig dödlighet, nedgång i den genomsnittliga levnadsstandarden
• Försämring av den demografiska situationen, nedgång i födelsetal
• Ökande förekomst av människor, epidemier., En stor andel av befolkningen med

Kroniska sjukdomar.

• Moralens, utbildningens, samhällskulturens fall som helhet.
• Att lösa problem med kraftfulla, deklarativa metoder och sätt.
• Minska nivån av frihet i samhället, dess våldsamma förtryck.
• Försvagningen av landet som helhet och dess internationella ställning.

Att lösa de problem som är förknippade med samhällets regressiva processer är en av regeringens, landets ledning, uppgifter. I en demokratisk stat, att följa det civila samhällets väg, vilket är Ryssland, är offentliga organisationer och folkets åsikt av stor betydelse. Problem måste lösas, och lösas tillsammans, av myndigheter och människor.

Material förberett: Melnikova Vera Alexandrovna

Sociala framsteg- detta är riktningen för utvecklingen av det mänskliga samhället, som kännetecknas av dess oåterkalleliga förändringar i alla aspekter av livet, vilket resulterar i en övergång från ett lägre till ett högre, till ett mer perfekt tillstånd i samhället.

De flesta människors önskan om framsteg beror på den materiella produktionens natur och de lagar för social utveckling som bestäms av den.

Kriterier för sociala framsteg. Att bestämma grunden för sociala framsteg gör det möjligt att vetenskapligt lösa frågan om kriteriet för sociala framsteg. Eftersom ekonomiska relationer utgör grunden för varje form av social struktur (samhället) och i slutändan bestämmer alla aspekter av det sociala livet, betyder det att det allmänna kriteriet om framsteg främst måste sökas inom den materiella produktionens sfär. Utvecklingen och förändringen av produktionssätten som en enhet av produktivkrafter och produktionsförhållanden gjorde det möjligt att betrakta hela samhällets historia som en naturhistorisk process och därigenom avslöja de sociala framstegens lagar.

Vilka är framstegen i utvecklingen av produktivkrafterna? Först och främst i den kontinuerliga modifieringen och förbättringen av tekniken för arbetsmedel, vilket säkerställer en konstant och stadig ökning av dess produktivitet. Förbättringen av arbetsmedlen och produktionsprocesserna innebär förbättring av huvudelementet i produktivkrafterna - arbetskraften. Nya arbetsmedel ger liv till nya produktionsfärdigheter och revolutionerar ständigt den befintliga sociala arbetsfördelningen och leder till en ökning av det sociala välståndet.

Tillsammans med teknikens framsteg, förbättringen av tekniken och organisationen av produktionen, utvecklas vetenskapen som produktionens andliga potential. Detta ökar i sin tur människans påverkan på naturen. Slutligen innebär ökningen av arbetsproduktiviteten en ökning av mängden överskottsprodukt. Samtidigt förändras konsumtionens karaktär, livsstil, kultur och levnadssätt oundvikligen.

Detta betyder att vi ser otvivelaktiga framsteg inte bara i den materiella produktionen, utan också i de sociala relationerna.

Vi ser samma dialektik inom det andliga livets sfär, som är en återspegling av verkliga sociala relationer. Vissa sociala relationer ger upphov till vissa former av kultur, konst, ideologi, som inte kan godtyckligt ersättas av andra och utvärderas enligt moderna lagar.

Samhällets progressiva utveckling bestäms inte bara av produktionssättets utveckling, utan också av människans utveckling.

Produktionssättet och den därav betingade sociala strukturen utgör grunden och kriteriet för sociala framsteg. Detta kriterium är objektivt, eftersom det är baserat på en verklig naturlig process av utveckling och förändring av socioekonomiska formationer. Det inkluderar:

a) utvecklingsnivån för samhällets produktivkrafter;

b) den typ av produktionsrelationer som har utvecklats på grundval av databasen över produktivkrafter;

c) den sociala struktur som bestämmer samhällets politiska struktur;

d) stadium och utvecklingsnivå för individuell frihet.

Inget av dessa tecken, taget separat, kan vara ett ovillkorligt kriterium för sociala framsteg. Endast deras enhet, förkroppsligad i en given formation, kan vara ett sådant kriterium. Samtidigt är det nödvändigt att komma ihåg det faktum att det inte finns någon fullständig överensstämmelse i utvecklingen av olika aspekter av det sociala livet.

Sociala framstegs oåterkallelighet- den verkliga historiska processens regelbundenhet.

Ett annat mönster för sociala framsteg är att dess takt ökar.

Sociala framsteg är nära besläktade med de så kallade globala problemen. Globala problem förstås som ett komplex av universella mänskliga problem i vår tid, som påverkar både världen som helhet och dess enskilda regioner eller stater. Dessa inkluderar: 1) förhindrandet av ett termonukleärt världskrig; 2) social utveckling och ekonomisk tillväxt i världen; 3) eliminering på jorden av flagranta manifestationer av social orättvisa - hunger och fattigdom, epidemier, analfabetism, rasism, etc.; 4) rationell och integrerad användning av naturen (miljöproblem).

Bildandet av de ovan nämnda problemen som globala, vilka är av världsomspännande karaktär, är förknippade med internationaliseringen av produktionen, av allt samhällsliv.

Detta är en märklig typ av utveckling, i vilken en övergång görs till mer komplexa, högre, perfekta strukturer. Detta koncept lämnades inte ensamt av det moderna samhället, därför kommer vi i artikeln att överväga huvudkriterierna för sociala framsteg.

Sociala framsteg är...

Sociala framsteg förstås som riktningen för samhällets utveckling, som kännetecknas av oåterkalleliga förändringar som äger rum på alla sfärer av mänskligt liv. Som ett resultat förvandlas samhället till en mer perfekt substans.

Framsteg har två huvuddrag. För det första är detta begrepp relativt, eftersom det inte kan tillämpas på sådana områden som konst. För det andra är denna process mycket motsägelsefull: vad som är gynnsamt för ett verksamhetsområde kan påverka ett annat negativt. Till exempel har utvecklingen av industrin en negativ inverkan på miljöns ekologi.

Inom sociologi anses kriterierna för sociala framsteg vara sådana begrepp:

• Utveckling av det mänskliga sinnet.
• Förbättring av moral.
• Öka graden av frihet för individen.
• Vetenskapliga och tekniska framsteg.
• Utveckling av produktionen.

Processer av social dynamik

A. Todd noterade i sin bok om teorier om sociala framsteg att detta koncept är så mänskligt att alla tänker på sitt eget sätt. Och ändå finns det fyra huvudsakliga sätt att utveckla samhället. Det är bättre att överväga dessa kriterier för sociala framsteg i tabellen.

subjektivitetsfaktor

Vissa filosofer och sociologer anser att det högsta kriteriet för sociala framsteg inte är ett mått av objektiv karaktär. De insisterar på att begreppet framsteg har rent subjektiva egenskaper, eftersom dess studie direkt beror på det kriterium som vetenskapsmannen kommer att undersöka. Och han väljer detta kriterium enligt sin egen värdeskala baserat på hans åsikter, sympatier, ideal.

Genom att välja ett kriterium kan man tala om betydande framsteg, men det är värt att välja något annat - och mänsklighetens nedgång är uppenbar.

Men om man till exempel tittar på kriterierna för sociala framsteg ur materialismens synvinkel blir det tydligt att det finns ett visst mönster i samhället som kan studeras ur vetenskaplig synvinkel.

mönster

På grund av naturbetingad materialproduktion strävar huvuddelen av människor efter framsteg. Det är i den materiella produktionen man bör leta efter det allmänna kriteriet för sociala framsteg. Det är ganska enkelt att ge ett exempel: under hela mänsklighetens existens har olika produktionsmetoder utvecklats och förändrats. Detta gör det möjligt att avslöja mönster och betrakta hela historien som en naturhistorisk process.

Utveckling av produktiva krafter

Vissa forskare tror att det högsta kriteriet för sociala framsteg är processen för utveckling av produktivkrafter. Det ligger i den ständiga förändringen och förbättringen av teknologier som ger en konstant ökning av produktiviteten. I sin tur leder förbättringen av arbetsmedlen till förbättringen av arbetskraften. Ny utrustning kräver att en person utvecklar nya färdigheter, och där det sker framsteg inom tekniken förbättras också vetenskapen. Tillsammans med detta ökar den mänskliga påverkan på miljön, plus att mängden överskottsprodukter ökar och som ett resultat förändras oundvikligen konsumtionens natur, livsstil, livsstil och kultur. Detta är det högsta kriteriet för sociala framsteg.

En liknande dialektik kan spåras i segmentet av mänsklighetens andliga utveckling. Varje social relation ger upphov till sin egen kulturella form. Tillsammans med den uppstår en egen konst och ideologi, som inte kan utsättas för godtycklig ersättning. Ett annat högsta kriterium för sociala framsteg är utvecklingen av människan själv. Det går att tala om framsteg först när samhället inte är i ett tillstånd av stagnation - "stilleståndsvatten". Grunden och kriterierna för sociala framsteg är alltså produktionssättet och den sociala ordning som bestäms av det.

Beståndsdelar

Ur materialismens synvinkel består sociala framsteg av fyra huvudkomponenter:

1. Samhällets produktivkrafter och deras utvecklingsnivå.
2. Produktionsrelationer som utvecklats utifrån produktivkrafter som fungerar i samhället.
3. Den sociala strukturen som bestämmer statens politiska struktur.
4. Nivån på personlighetsutveckling.

Det är värt att notera att inget av tecknen kan vara ett ovillkorligt separat kriterium för sociala framsteg. Sociala framsteg är allas enhet och utveckling, tyvärr kan dessa områden vetenskapligt underbyggas endast ur materialismens synvinkel, men det betyder inte alls att ett så integrerat kriterium som humanisering eller moral inte deltar i framstegen.

Pyramid av progressiva egenskaper

För att förstå vikten och komplexiteten i processen för social dynamik är det värt att förklara åtminstone några kriterier för sociala framsteg. I en tabell uppfattas sådan information bättre.

Utöver dessa kriterier försvarade var och en av det förflutnas tänkare sin synpunkt, med tanke på processen för sociala framsteg. Så, J. Condorcet sa att utvecklingen av det mänskliga sinnet är viktigt för samhället. Endast upplysning och tankens triumf kan främja sociala och sociala framsteg. insisterade på att framsteg endast är möjliga där det finns bra lagstiftning. Om lagen skyddar mänskliga rättigheter, då kan individen, som känner sig trygg, förbättra och förbättra världen omkring sig. Saint-Simon och Owen noterade att i ett progressivt samhälle borde det inte finnas någon exploatering av en person av en annan, och Karl Marx försvarade nitiskt sin idé om utvecklingen av produktionen.

Social utveckling är en komplex och mångfacetterad process som kan ses ur olika synvinklar. Forskare säger att studierna på senare år har skiftat till den humanitära sidan. Men det är mest korrekt att betrakta framsteg i samband med produktionen av varor och deras fördelning mellan sociala grupper, eftersom det högsta kriteriet för sociala framsteg är just symbiosen mellan dessa två begrepp.

100 r första beställningsbonus

Välj typ av arbete Examensarbete Terminuppsats Sammanfattning Masteruppsats Rapport om praktik Artikel Rapport Granskning Provarbete Monografi Problemlösning Affärsplan Svar på frågor Kreativt arbete Uppsats Teckning Kompositioner Översättning Presentationer Maskinskrivning Annat Öka textens unika examen Laboratoriearbete Hjälp på- linje

Fråga efter pris

Framsteg är mänsklighetens progressiva rörelse mot ett högre rationellt mål, mot idealet om det goda, värdigt universellt begär.

Idén om sociala framsteg är en produkt av modern tid. Detta betyder att det var vid den här tiden som det slog rot i människors sinnen och började forma deras världsbild, idén om samhällets progressiva, uppåtgående utveckling. Det fanns ingen sådan representation under antiken. Den antika världsbilden var som bekant av kosmocentrisk karaktär. Och det betyder att antikens människa var samordnad i förhållande till naturen, kosmos. Och människan var tvungen att hitta sin plats i detta eviga kosmos, och inte i historien.

Idén om sociala framsteg etablerades i upplysningstiden. Denna era lyfter sinnet, kunskapen, vetenskapen, mänsklig frihet till skölden och utvärderar historien från denna vinkel, i motsättning till tidigare epoker, där okunnighet och despotism, enligt upplysningarnas åsikt, rådde. Upplysningarna förstod på ett visst sätt sin tids era (som "upplysningens" era), dess roll och betydelse för människan, och genom modernitetens prisma som förstås på detta sätt betraktade de mänsklighetens förflutna. Modernitetens motsättning, tolkad som tillkomsten av förnuftets era, till mänsklighetens förflutna, innehöll naturligtvis en klyfta mellan nuet och det förflutna, men så snart ett försök gjordes att återställa den historiska kopplingen mellan dem På grundval av förnuft och kunskap uppstod idén om en uppåtgående rörelse i historien omedelbart, om framsteg. Utveckling och spridning av kunskap sågs som en gradvis och kumulativ process. En obestridlig modell för en sådan rekonstruktion av den historiska processen var den ackumulering av vetenskaplig kunskap som ägde rum i modern tid. Individens, individens, mentala bildning och utveckling tjänade också som en modell för dem: att överföras till mänskligheten som helhet gav det det mänskliga sinnets historiska framsteg.

Framsteg (av lat. progressus - framåt) är en sådan utvecklingsriktning, som kännetecknas av en övergång från lägre till högre, från mindre perfekt till mer perfekt. Äran för att ha lagt fram idén och utvecklat teorin om sociala framsteg tillhör filosoferna under andra hälften av 1700-talet, och bildandet av kapitalismen och mognaden av europeiska borgerliga revolutioner tjänade som den socioekonomiska grunden för själva framväxten. av idén om sociala framsteg. Förresten, båda skaparna av de första koncepten för sociala framsteg - TURGO och KONDORCE - var aktiva offentliga personer i det förrevolutionära och revolutionära Frankrike. Och detta är ganska förståeligt: ​​idén om sociala framsteg, erkännandet av det faktum att mänskligheten som helhet i huvudsak går framåt, är ett uttryck för den historiska optimism som är inneboende i progressiva sociala krafter.

Tre karakteristiska egenskaper särskiljde de ursprungliga progressiva koncepten.

FÖR DET FÖRSTA, detta är idealism, dvs. ett försök att finna orsakerna till historiens progressiva utveckling i den andliga början - i den oändliga förmågan att förbättra det mänskliga intellektet (samma Turgot och Condorcet) eller i den absoluta andens spontana självutveckling (Hegel). Följaktligen sågs kriteriet för framsteg också i fenomenen med en andlig ordning, i utvecklingsnivån för en eller annan form av socialt medvetande: vetenskap, moral, lag, religion. Förresten noterades framsteg främst inom området för vetenskaplig kunskap (Bacon, Descartes), och sedan utvidgades motsvarande idé till sociala relationer i allmänhet.

FÖR DET ANDRA, en betydande brist hos många tidiga begrepp om sociala framsteg var den icke-dialektiska hänsynen till det sociala livet. I sådana fall förstås sociala framsteg som en mjuk evolutionär utveckling, utan revolutionära språng, utan bakåtrörelser, som en kontinuerlig uppstigning i en rak linje (Comte, Spencer).

TREDJE, var den uppåtgående utvecklingen i form begränsad till uppnåendet av vilket som helst valt socialt system. Detta förkastande av idén om obegränsade framsteg återspeglades mycket tydligt i Hegels påståenden. Toppen och fullbordandet av världsframsteg proklamerade han den kristen-tyska världen och hävdade frihet och jämlikhet i deras traditionella tolkning.

Om vi ​​försöker definiera i allmänna termer ORSAKER TILL OFFENTLIGA FRAMSTEG, då kommer de att vara människans behov, som är produkten och uttrycket av hennes natur som levande och inte mindre som social varelse. Dessa behov är olika till natur, natur, handlingslängd, men i alla fall bestämmer de motiven för mänsklig aktivitet. I det verkliga livet drivs människor av behov som genereras av deras biologiska och sociala natur; och under förverkligandet av sina vitala behov förändrar människor villkoren för sin existens och sig själva, eftersom varje tillfredsställt behov ger upphov till ett nytt, och dess tillfredsställelse kräver i sin tur nya handlingar, vars konsekvens är utvecklingen av samhälle.

KRITERIER FÖR FRAMSTEG

Utvecklingsriktningen, som kännetecknas av en övergång från lägre till högre, från mindre perfekt till mer perfekt, kallas inom vetenskapen FRAMSTEG(ett ord av latinskt ursprung, som bokstavligen betyder att gå framåt). Begreppet framsteg står i motsats till begreppet REGRESS. Regression kännetecknas av rörelse från högre till lägre, nedbrytningsprocesser, återgång till föråldrade former och strukturer.

Condorcet(liksom andra franska upplysningsmän) övervägde kriteriet för framsteg sinnesutveckling. Utopiska socialister Lägga fram moraliskt kriterium framsteg. Sankt Simon ansåg till exempel att samhället borde anta en organisationsform som skulle leda till genomförandet moralisk princip: alla människor borde behandla varandra som bröder. En samtida med de utopiska socialisterna, den tyske filosofen Friedrich WILHELM SHELLING skrev att beslutet i undersökningen om historiska framsteg kompliceras av det faktum att anhängare och motståndare till tro på mänsklighetens perfektion är helt förvirrade i tvister om kriterierna för framsteg. Vissa talar om mänsklighetens framsteg inom moralens område, andra - om vetenskapens och teknikens framsteg, som, som Schelling skrev, ur en historisk synvinkel snarare är en regression, och erbjöd sin egen lösning på problemet: kriteriet för att fastställa människosläktets historiska framsteg kan endast vara en gradvis tillnärmning till juridisk anordning. En annan syn på sociala framsteg hör till Hegel. Han såg kriteriet om framsteg i frihetsmedvetande. I takt med att frihetsmedvetandet växer sker den progressiva utvecklingen av samhället.

Som du kan se upptog frågan om kriteriet för framsteg de stora sinnena i modern tid, men hittade ingen lösning. Nackdelen med alla försök att övervinna detta problem var att i alla fall endast en linje (eller en sida, eller en sfär) av social utveckling betraktades som ett kriterium. Och förnuft, och moral, och vetenskap och teknik, och rättsordningen och medvetandet om frihet - alla dessa indikatorer är mycket viktiga, men inte universella, och täcker inte livet för en person och samhället som helhet.

I vår tid har filosofer också olika åsikter om kriteriet för sociala framsteg. En av de nuvarande synpunkterna är att det högsta och universella objektiva kriteriet för sociala framsteg är utvecklingen av produktivkrafterna, inklusive utvecklingen av människan själv. Slutsats om det universella kriteriet för sociala framsteg: progressivt är det som bidrar till humanismens framväxt.

Det viktigaste kriteriet för framsteg är graden av humanism i samhället, dvs. individens ställning i den: graden av dess ekonomiska, politiska och sociala befrielse; nivån av tillfredsställelse av dess materiella och andliga behov; hennes psykofysiska och sociala hälsa. Enligt denna synvinkel är kriteriet för sociala framsteg det mått på frihet som samhället förmår ge individen, graden av individuell frihet som samhället garanterar. En persons fria utveckling i ett fritt samhälle innebär också avslöjandet av hans verkligt mänskliga egenskaper - intellektuella, kreativa, moraliska. Utvecklingen av mänskliga egenskaper beror på människors levnadsvillkor. Ju mer fullständigt en persons olika behov av mat, kläder, bostäder, transporttjänster, hans önskemål på det andliga området tillgodoses, ju mer moraliska relationer mellan människor blir, desto mer tillgängliga för en person är de mest olika typerna av ekonomisk och politiska, andliga och materiella aktiviteter. Ju gynnsammare förutsättningarna är för utvecklingen av en persons fysiska, intellektuella, mentala krafter, hans moraliska principer, desto större är utrymmet för utvecklingen av individuella egenskaper som är inneboende i varje enskild person. Kort sagt, ju mer humana livsvillkoren är, desto fler möjligheter för utvecklingen av människan i en person: förnuft, moral, kreativa krafter.