Meddelandet om ikonen räddades av mirakulösa. Icon of the Savior Not Made by Hands - en räddande antik relik

(3 röster: 5 av 5)

• St.

Ubrus- 1) brädor, linne, handduk; 2) Helig (Helig) Ubrus - Bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer; brädor med mirakulös bild ansikte.

Har Heliga Ubrus överlevt till denna dag?

Legenden om bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer ger oss historien om ursprunget till detta.

När Edessas härskare, Abgar Ukhama, som led av en allvarlig sjukdom (spetälska), obotlig med konventionella medicinska medel, fick veta vad Kristus gjorde i Palestina, skickade han sin tjänare Ananias (Hannan) till honom, efter att ha överlämnat honom en meddelande där han bad om helande. Dessutom, eftersom han visste om judarnas förföljelse av Kristus, erbjöd Abgar honom skydd och skydd.

Med tanke på behovet av att fullgöra huvuduppgiften med ankomsten till världen, vägrade Frälsaren inbjudan, men lovade senare att skicka en av sina lärjungar, som inte bara skulle bota Abgar från kroppslig sjukdom, utan också bota medborgarna i hans land från okunnighet.

Ananias var en målare och fick ett uppdrag från Abgar att fånga bilden ifall han vägrade att komma till Edessa personligen. När Ananias ville ta på sig uppgiften att måla bilden, misslyckades han med att komma nära Frälsaren, eftersom Han trängdes av enorma skaror av människor. Hur mycket han än försökte reproducera ett ansikte som lyste av gudomlig härlighet på materia, kunde han inte uppnå det önskade resultatet.

Då Herren hade förstått vad som hände, befallde han att ge honom en duk, varefter han tvättade sitt ansikte och torkade av sig. Mystiskt och oförklarligt var His Divine inpräntat på tavlan. Efter att Ubrus överlämnats till målaren Hannan, levererade han den till Edessa.

Abgar accepterade Image Not Made by Hands med vördnad och har sedan dess återhämtat sig, även om sjukdomen fortfarande lämnade några spår på hans kött. Han blev slutligen helad av aposteln Thaddeus, som sändes till Edessa av aposteln Thomas efter Herren, efter att ha förlöst människosläktet och återuppstått, steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida.

Thomas upplyste stadsborna med ljuset av evangeliets predikan och Edessa blev kristen.

Ubrusen lades på en bräda och fixerades i en nisch placerad i fästningsmuren ovanför stadsportarna. Alla som kom in i staden genom porten var tvungna att hylla Image Not Made by Hands.

När, år senare, en av Abgars ättlingar började plantera tro i Edessa, kom den lokala biskopen, efter att ha tagit emot, till porten på natten, tände en lampa framför ikonen och murade upp nischen som innehöll den, och han gjorde det så skickligt att platsen där ikonen förvarades inte längre stod ut på väggens allmänna bakgrund. Med tiden glömdes bildens placering bort.

Det gick århundraden innan bilden som inte gjordes av händer återigen uppenbarades för folket.

År 545, när den persiske kungen Khosroes I (Khosroes I) belägrade staden Edessa och förberedde sig för att inta den, fick biskop Eulavius ​​en syn: hans hustru, som visade sig för honom i himmelsk majestät, pekade på platsen av lagring av bilden Not Made by Hands och beordrad att ta denna helgon.

Genom att lyda den gudomliga viljan öppnade Evlavy den immurerade nischen och hittade den heliga Ubrus som hade gått förlorad. Bilden var oskadad. Dessutom hittade han en annan bild av Frälsaren på den (keramiska) stenplattan som täckte den, som mirakulöst reflekterade den som var präglad på Ubrus.

Efter att en bön gjorts framför Image Not Made by Hands, och sedan, med en procession av korset, bars längs stadsmuren, drog sig fienden tillbaka.

När araberna intog Edessa på 700-talet fick kristna dyrka bilden som en helgedom. Berömmelsen om denna mirakulösa ikon spred sig över hela öst.

År 944 kom kejsarna Constantine VII Porphyrogenic och Roman I Lekapen, drivna av iver för Herren, överens med myndigheterna i Edessa om att köpa ikonen. Som en gåva till ikonen skickades han 12 000 silverbitar och 200 fångna saracener. Samtidigt gavs ett löfte till dem att staden från och med nu inte skulle attackeras av de kejserliga trupperna.

Stadsborna ville naturligtvis inte skiljas från sin helgedom. Men härskaren lyckades övertala dem att komma överens: några genom uppmaningar, några med våld och tvång, några genom hot om död.

Den 15 augusti 944 levererades Image Not Made by Hands till Blachernae-kyrkan, därifrån till Pharos-templet. Den 16 augusti fördes han in i Guds visdoms tempel i Konstantinopel. Efter att ha hedrat och dyrkat Bilden Not Made by Hands, återfördes han till Pharos. Till minne av dessa händelser etablerade kyrkan speciell semester. Det firas årligen den 16 augusti (29).

Med tiden gick Saint Ubrus förlorad.

Enligt den vanligaste uppfattningen kidnappades han från Pharos efter plundringen av Konstantinopel av korsfararna 1204 och skickades till Venedig med skepp. Fartyget nådde aldrig Venedig: det sjönk i Marmarasjön. Tillsammans med fartyget gick även Ubrus till botten.

Enligt en privat legend sjönk inte Icon Not Made by Hands i Marmarasjön. Under 1400-talet överlämnade John Palaiologos den till genueserna som ett tecken på tacksamhet för deras hjälp med att befria vissa länder från saracenernas styre. Så ikonen kom till Europa. Senare visade det sig dock att bilden, framställd som den ursprungliga Heliga Ubrus, tillhör en senare bokstav.

Enligt en annan legend, även privat, kom Frälsarens bild, genom komplexa upp- och nedgångar, till Georgiens territorium. Tidigare har denna bild ställts ut för gudstjänst. Det visade sig dock vara konstgjort.

Vad är Veronica Plat?

Den heliga Ubrus, vördad i den ortodoxa kyrkan, bör inte förväxlas med den välkända i West Veronicas plakat. Den grundläggande skillnaden med denna ikon är att Kristus är representerad på den i en törnekrona.

Enligt den västerländska kyrkans tradition är ursprunget till denna ikon kopplat till följande tradition. Veronica var den där blödande hustru som Herren helade (). Hon följde med honom under processionen till Golgata, till platsen för hans sista lidande och offerdöd. Hon sympatiserade och ville hjälpa sin helare på något sätt, gav hon honom en trasa så att han kunde torka svettdropparna och blodet från hans ansikte. Som ett tecken på tacksamhet återlämnade Frälsaren denna tavla med avtrycket av hans ansikte mirakulöst manifesterat på den.
I en annan version av berättelsen om tavlans ursprung rapporteras det att Veronica, som ville ha bilden av Kristus med sig, bad evangelisten Luke att skriva den. Men alla hans försök misslyckades. Då Herren visste om hennes önskan, kom han själv till henne för att äta middag, tvättade sig och satte en halsduk på hennes ansikte, varefter hans heliga ansikte visades på den.

Dessutom tre reliker som finns i aposteln Petrus katedral i Rom, i katedral en liten by i den italienska provinsen Abruzzo, i ett kloster i den spanska staden Alicante.

Ursprung

Det finns två grupper av legender om relikens ursprung, som fungerade som en källa till ikonografi, som var och en rapporterar om dess mirakulösa ursprung.

Rekonstruktion av Konstantinopel-ikonen av Frälsaren inte gjord av händer

Östlig version av legenden

Den östliga versionen av legenden om Image Not Made by Hands kan spåras i syriska källor från 300-talet. Den mirakulösa bilden av Kristus fångades för kungen av Edessa (Mesopotamien, den moderna staden Sanliurfa, Turkiet) på Augar V Ukkama efter att konstnären som skickades av honom misslyckades med att avbilda Kristus: Kristus tvättade sitt ansikte, torkade det med en halsduk (brus) ), på vilket ett avtryck fanns kvar, och gav det till konstnären. Således, enligt legenden, blev Mandylion den första ikonen i historien.

Linneduk med Kristusbild länge sedan förvarades i Edessa som den viktigaste skatten i staden. Under ikonoklasmens period hänvisade Johannes av Damaskus till bilden som inte är gjord av händer, och 787 till det sjunde ekumeniska rådet, och citerade det som det viktigaste beviset för ikonvördnad. Den 29 augusti 944 löstes bilden in från Edessa av kejsar Konstantin VII Porphyrogenitus och överfördes högtidligt till Konstantinopel, denna dag ingicks kyrkkalender hur allmänt religiös högtid. Reliken stals från Konstantinopel under plundringen av staden av deltagare i IV-korståget 1204, varefter den gick förlorad (enligt legenden förstördes skeppet som bar ikonen).

Närmast originalbilden är Mandylion från templet San Silvestro i Capite, nu i kapellet Santa Matilda i Vatikanen, och Mandylion, sedan 1384, förvarat i St. Bartolomeus-kyrkan i Genua. Båda ikonerna är målade på duk, monterade på träbaser, har samma format (cirka 29x40 cm) och är täckta med en platt silverram skuren längs konturerna av huvud, skägg och hår. Dessutom kommer vecken av en triptyk med den nu förlorade mittpunkten från klostret St. Katarina vid Sinai. Enligt de mest vågade hypoteserna fungerade den "ursprungliga" Frälsaren Not Made by Hands, skickad till Avgar, som mellanmannen.

Western version av legenden

Manopellos heliga ansikte

Den västerländska versionen av legenden uppstod ur olika källor från 1200- till 1400-talet, troligen bland franciskanermunkarna. Enligt honom, den fromma judinnan Veronica, som följde Kristus till Hans korsets väg Golgata, gav honom en linnenäsduk så att Kristus kunde torka blodet och svetten från hans ansikte. Jesu ansikte var präglat på en näsduk. Reliken kallas " veronica brädor” förvaras i katedralen St. Peter i Rom. Förmodligen uppstod namnet Veronica vid omnämnandet av Image Not Made by Hands som en förvrängning av latinet. vera ikoner (sann bild). I västerländsk ikonografi är ett utmärkande drag för bilderna av "Veronica" törnekronan på Frälsarens huvud.

För att hedra "Veronicas styrelse" en gång kallades den nu inställda konstellationen. På halsduken, genom ljuset, kan du se bilden av Jesu Kristi ansikte. Försök att undersöka bilden har visat att bilden inte applicerats med färg eller något känt organiskt material. PÅ given tid forskare avser att fortsätta forskningen.

Det finns minst två kända "Veronica's Fee": 1. i Peterskyrkan i Vatikanen och 2. "Ansikte från Manopello", som också kallas "Veronicas slöja", men det finns ingen törnekrona på den, teckningen är positiv, proportionerna av delarna av ansiktet kränks (det nedre ögonlocket på det vänstra ögat skiljer sig mycket från det högra, etc. ), vilket gör att vi kan dra slutsatsen att detta är en lista från "Frälsaren som inte är gjord av händer" skickad till Avgar, och inte från " Plata av Veronica".

Version av bildens koppling till Turins hölje

Det finns teorier som kopplar ihop Frälsarens bild som inte är gjord av händer med en annan välkänd vanlig kristen relik - Turins hölje. The Shroud är en fullängdsbild av Kristus på duk. Utställd i Edessa och Konstantinopel kan plattan med bilden av Frälsarens ansikte, enligt teorier, vara ett hölje som är vikt flera gånger, så den ursprungliga ikonen kunde inte ha gått förlorad i tid korståg, men fördes till Europa och hittades i Turin. Dessutom är en av versionerna av Image Not Made by Hands " Frälsare inte gjord av händer - Gråt inte för mig, mamma» ( Kristus i graven) upphöjs av forskare till shroud som en historisk prototyp.

Ikon för Frälsaren inte gjord av händer i rysk bokstav

Första proverna. Början av den ryska traditionen

Ikoner för Frälsaren som inte är gjorda av händer kommer till Ryssland, enligt vissa källor, redan på 900-talet. Den äldsta bevarade ikonen av denna ikonografiska typ är Novgorod-frälsaren Not Made by Hands (andra hälften av 1100-talet). Följande ikonografiska typer av Image Not Made by Hands kan särskiljas: Spa på kanten" eller bara " Ubrus", där Kristi ansikte är placerat på bilden av en tavla (ubrus) i en ljus nyans och" Frälsare på skallen" eller bara " Chrepie"(betyder" bricka", "tegelsten"), " Ceramid". Enligt legenden dök bilden av Kristus upp på brickorna eller tegelstenarna som gömde nischen med ikonen för Frälsaren Not Made by Hands. Ibland, på denna typ av ikoner, är bakgrunden en bild av tegel eller kaklat murverk, men oftare ges bakgrunden helt enkelt i en mörkare (jämfört med ubrus) färg.

Ur vattnet

De äldsta bilderna gjordes på en ren bakgrund, utan någon antydan till materia eller brickor. Bilden av en jämn rektangulär eller lätt böjd ubrus som bakgrund finns redan på fresken av Frälsarens kyrka på Nereditsa (Novgorod) i slutet av 1100-talet. Ubrus med veck började spridas från andra hälften av 1200-talet, främst i bysantinsk och sydslavisk ikonmålning, på ryska ikoner - från 1300-talet. Sedan 1400-talet kan två änglar hålla en draperad halsduk vid de övre ändarna. Dessutom olika versioner av ikonen " Frälsare inte gjord av händer med gärningar”, när Kristusbilden i mitten av ikonen är omgiven av kännetecken med bildens historia. Från slutet av 1600-talet i rysk ikonmålning, under inflytande av katolsk målning, visas bilder av Kristus i törnekronan på tavlan, det vill säga i ikonografi " Plath Veronica". Bilder av Frälsaren med ett kilformat skägg (som konvergerar till en eller två smala ändar) är också kända i bysantinska källor, men endast på rysk mark tog de form i en separat ikonografisk typ och fick namnet " Räddade Wet Brada».

I samlingen av State Museum of Arts of Georgia finns en enkaustisk ikon från 700-talet, kallad " Anchiskhat Spas”, som representerar Kristus i bröstet och anses vara den ”ursprungliga” Edessa-ikonen.

Den kristna traditionen betraktar bilden av Kristus som inte är gjord av händer som ett av bevisen på sanningen om inkarnationen av den andra personen av treenigheten i mänsklig form, och i mer snäv mening- som det viktigaste beviset till förmån för ikonvördnad.

Enligt traditionen är ikonen "Savior Not Made by Hands" den första självständiga bilden som anförtros att målas av en ikonmålare som har klarat sin lärlingsperiod.

Olika bilder av Frälsaren

Vyatka Frälsare inte gjord av händer

Listan från den mirakulösa Vyatka-ikonen för Frälsaren som inte gjordes av händer förrän 1917 hängde från inutiöver Spassky-portarna i Moskva Kreml. Själva ikonen hämtades från Khlynov (Vyatka) och lämnades i Moskvas Novospassky-kloster 1647. Den exakta listan skickades till Khlynov, och den andra installerades över portarna till Frolovskaya-tornet. För att hedra bilden av Frälsaren och fresken av Smolensks Frälsare på utsidan kallades porten genom vilken ikonen levererades och själva tornet Spassky.

Utmärkande drag Vyatka Saviour Not Made by Hands är bilden av änglar som står på sidorna, vars figurer inte är helt utskrivna. Änglar står inte på moln, utan verkar sväva i luften. Det är möjligt att peka ut de idiosynkratiska dragen i Kristi ansikte. Ett något avlångt ansikte med hög panna avbildas frontalt på en vertikalt hängande panel med vågiga veck. Den är inskriven i ikontavlans plan på ett sådant sätt att stora ögon, utrustade med stor uttrycksfullhet, blir centrum för kompositionen. Kristi blick riktas direkt mot betraktaren, ögonbrynen höjs högt. Frodigt hår faller i långa strängar som flyger åt sidan, tre till vänster och till höger. Det korta skägget är uppdelat i två delar. Strängar av hår och skägg går utanför glorians omkrets. Ögonen är skrivna lätt och genomskinligt, deras utseende har dragningen av en riktig look. Kristi ansikte uttrycker lugn, barmhärtighet och ödmjukhet.

Efter 1917 försvann den ursprungliga ikonen i Novospassky-klostret och listan ovanför Spassky-portarna. Nu behåller klostret en kopia av 1800-talet, som tar plats med originalet i Transfiguration Cathedrals ikonostas. Listan kvar i Vyatka behölls till 1929, varefter den också gick förlorad.

I juni 2010, med hjälp av forskare Galina Alekseevna Mokhovas konstmuseum i Vyatka bestämde exakt hur den mirakulösa Vyatka-ikonen såg ut, varefter en ny exakt lista över Frälsaren Not Made by Hands skrevs och skickades till Kirov (Vyatka) i slutet av augusti för installation i Spassky-katedralen .

Charkiv Frälsare inte gjord av händer

Huvudartikel: Spa uppdaterad

Historiska fakta

En kopia av den uråldriga mirakulösa Vologda-ikonen av Frälsaren som inte är gjord av händer bars av den allryska kejsaren Alexander III under tågkraschen nära Borki-stationen. Nästan omedelbart efter den mirakulösa frälsningen, genom dekret från den styrande synoden, sammanställdes och publicerades en särskild bönegudstjänst för att hedra den mirakulösa bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

se även

Anteckningar

Länkar

• Hegumen Innokenty (Erokhin). Bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer som grund för ikonmålning och ikondyrkan på Vladivostok stifts hemsida
• Sharon Gerstel. Mirakulösa Mandylion. Bilden av Frälsaren inte gjord av händer i bysantinska ikonografiska program
• Irina Shalina. Ikonen "Kristus i graven" och den mirakulösa bilden på Konstantinopels hölje
• Militära reliker: Banderoller med bilden av Frälsaren som inte är gjorda av händer

Forntida ryska ikoner
grekisk (Korsun)	Vår Fru av Vladimir Smolensk Guds moder 1 Frälsarens gyllene mantel Peter och Paul Saint George

Den första kristna ikonen är Frälsaren Not Made by Hands, den är grunden för all ortodox ikonvördnad.

Berättelse

Enligt traditionen som anges i Menaion, sände Augar V Ukhama, sjuk av spetälska, sin arkivarie Hannan (Ananias) till Kristus med ett brev där han bad Kristus att komma till Edessa och hela honom. Hannan var en konstnär, och Avgar instruerade honom, om Frälsaren inte kunde komma, att skriva sin bild och föra den till honom.

Hannan fann Kristus omgiven av en tät folkmassa; han stod på en sten, från vilken han kunde se bättre, och försökte skildra Frälsaren. När Kristus såg att Hannan ville göra sitt porträtt, krävde Kristus vatten, tvättade sig, torkade sitt ansikte med en duk, och hans bild var präglad på denna duk. Frälsaren gav denna tavla till Hannan med befallningen att ta den med ett brev som svar till den som skickade den. I detta brev vägrade Kristus att gå till Edessa själv och sade att han måste uppfylla det han var sänd att göra. Efter att ha avslutat sitt arbete lovade han att skicka en av sina lärjungar till Abgar.

Efter att ha fått porträttet blev Avgar botad från sin huvudsakliga sjukdom, men hans ansikte var fortfarande skadat.

Efter pingst begav sig den helige aposteln Thaddeus till Edessa. förkunnelse goda nyheter han döpte kungen och mest befolkning. När Abgar kom ut ur dopfunten upptäckte han att han var fullständigt helad och tackade Herren. På order av Avgar klistrades den heliga dräkten (plåten) på en bräda av icke ruttnande trä, dekorerad och placerad ovanför stadens portar istället för idolen som tidigare fanns där. Och alla var tvungna att böja sig för den "mirakelverkande" bilden av Kristus, som den nya himmelska beskyddaren av staden.

Men barnbarnet till Avgar, efter att ha bestegett tronen, bestämde sig för att återvända folket till dyrkan av idoler och för att detta skulle förstöra bilden som inte är gjord av händer. Biskopen av Edessa, som varnades i en vision för denna plan, beordrade att mura upp nischen där ikonen var placerad och placera en upplyst lampa framför den.
Med tiden glömdes denna plats bort.

År 544, under belägringen av Edessa av den persiske kungen Chosroes trupper, fick Edessa-biskop Eulalius en uppenbarelse om var Icon Not Made by Hands befann sig. Efter att ha demonterat tegelverket på den angivna platsen såg invånarna inte bara en perfekt bevarad bild och en lampada som inte hade dött ut på så många år, utan också avtrycket av det allra heligaste ansiktet på keramik - en lerbräda som täckte det heliga. ubrus.

Efter processionen med Icon Not Made by Hands längs stadsmurarna drog den persiska armén sig tillbaka.

En linneduk med bilden av Kristus förvarades länge i Edessa som stadens viktigaste skatt. Under ikonoklasmens period hänvisade Johannes av Damaskus till bilden som inte är gjord av händer, och 787 till det sjunde ekumeniska rådet, och citerade det som det viktigaste beviset för ikonvördnad. År 944 köpte de bysantinska kejsarna Constantine Porphyrogenitus och Roman I Bilden Not Made by Hands från Edessa. Massor av människor omringade och stängde processionen under överföringen av Image Not Made by Hands från staden till Eufrats strand, där galärerna väntade på att processionen skulle korsa floden. De kristna började gnälla och vägrade att ge upp den heliga bilden om det inte fanns ett tecken från Gud. Och ett tecken gavs åt dem. Plötsligt simmade galären, på vilken Icon Not Made by Hands redan hade burits, utan någon åtgärd och landade på den motsatta stranden.

De tysta edessierna återvände till staden, och processionen med Bilden gick vidare med torr väg. Under hela resan till Konstantinopel utfördes hela tiden mirakel av helande. Munkar och helgon som åtföljer Icon Not Made by Hands, med storslagen ceremoni reste till sjöss genom hela huvudstaden och installerade den heliga bilden i Pharos-templet. För att hedra denna händelse, den 16 augusti, upprättades den kyrkliga helgdagen för överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av händerna (Ubrus) av Herren Jesus Kristus.

Exakt 260 år hölls Icon Not Made by Hands i Konstantinopel (Konstantinopel). År 1204 vände korsfararna sina vapen mot grekerna och tog Konstantinopel i besittning. Tillsammans med en massa guld, smycken och heliga föremål fångade de och transporterades till skeppet och Image Not Made by Hands. Men enligt Herrens outgrundliga öde förblev Icon Not Made by Hands inte i deras händer. När de seglade längs Marmarasjön uppstod plötsligt en fruktansvärd storm, och skeppet sjönk snabbt. Den största kristna helgedomen har försvunnit. Detta avslutar berättelsen om den sanna bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Det finns en legend om att Icon Not Made by Hands överfördes runt 1362 till Genua, där den förvaras i ett kloster för att hedra aposteln Bartolomeus.

St. Veronicas klänning

I väst har traditionen med Frälsaren Not Made by Hands spridit sig som berättelser om Saint Veronicas betalning. Enligt den gav den fromma judinnan Veronica, som följde Kristus på hans väg av korset till Golgata, Honom en linnenäsduk så att Kristus kunde torka blodet och svetten från hans ansikte. Jesu ansikte var präglat på en näsduk.

Reliken ringde "Veronicas styrelse" förvaras i katedralen St. Peter i Rom. Förmodligen uppstod namnet Veronica vid omnämnandet av Image Not Made by Hands som en förvrängning av latinet. vera ikon (sann bild). I västerländsk ikonografi är ett utmärkande drag för bilderna av "Veronica" törnekronan på Frälsarens huvud.

Ikonografi

I den ortodoxa ikonmålartraditionen finns det två huvudtyper av bilder av det heliga ansiktet: "Frälsare på kanten", eller "Ubrus" och "Frälsare på skallen", eller "Chrepie".

På ikonerna av typen "Frälsaren på Ubrus" placeras bilden av Frälsarens ansikte mot bakgrunden av en tallrik, vars tyg är samlat i veck och dess övre ändar knyts i knutar. Runt huvudet finns en gloria, en symbol för helighet. Färgen på glorian är vanligtvis gyllene. Till skillnad från helgonens glorier har Frälsarens nimbus ett inskrivet kors. Detta element är endast närvarande i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinska bilder var han dekorerad värdefulla stenar. Senare började korset i halos avbildas som bestående av nio linjer enligt siffran nio änglarnas led och ange tre grekiska bokstäver (Jag är den existerande), och på sidorna av halo mot bakgrunden placera det förkortade namnet på Frälsaren - IC och XC. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον från grekiska μανδύας - "obrus, mantel").

På ikoner av typen "The Savior on the Skull" eller "The Skull", enligt legenden, var bilden av Frälsarens ansikte efter det mirakulösa förvärvet av ubrus också präglad på ceramidbrickan, som täckte bilden. Inte gjord av händer. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Keramidion". Det finns ingen tavlabild på dem, bakgrunden är jämn, och i vissa fall imiterar den strukturen av kakel eller murverk.

De äldsta bilderna gjordes på en ren bakgrund, utan någon antydan till materia eller brickor.

Ubrus med veck började spridas på ryska ikoner från 1300-talet.
Bilder av Frälsaren med ett kilformat skägg (som konvergerar till en eller två smala ändar) är också kända i bysantinska källor, men endast på rysk mark tog de form i en separat ikonografisk typ och fick namnet "Savior Wet Brad".

Saviour Not Made by Hands "Savior Wet Brad"

I antagandets katedral Guds moder i Kreml finns en av de vördade och sällsynta ikonerna - "Räddade det ljusa ögat". Den skrevs 1344 för den gamla himmelsfärdskatedralen. Den skildrar Kristi stränga ansikte genomträngande och strängt tittar på ortodoxins fiender - Ryssland under denna period var under tatar-mongolernas ok.

Mirakulösa listor över "Frälsaren som inte är gjord av händer"

"Frälsaren inte gjord av händer" är en ikon som särskilt vördas av ortodoxa kristna i Ryssland. Hon har alltid varit närvarande på ryska militärflaggor sedan tiden för Mamaev-striden.

A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh välsignar Dmitrij Donskoy för en vapenbragd

Den tidigaste bevarade ikonen av "Frälsaren som inte är gjord av händer" - en dubbelsidig bild från Novgorod från 1100-talet - finns i Tretjakovgalleriet.

Frälsare inte gjord av händer. 1100-talets tredje kvartal. Novgorod

Glorifiering av korset (baksidan av ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer) XII-talet. Novgorod

Genom många av sina ikoner manifesterade Herren sig och visade underbara mirakel. Så, till exempel, i byn Spasskoye, nära staden Tomsk, 1666, satte en Tomsk-målare, som fick i uppdrag av byborna en ikon av St Nicholas Wonderworker för deras kapell, att arbeta i enlighet med alla reglerna. Han kallade invånarna till fasta och bön och på den iordningställda tavlan gjorde han en teckning av Guds helgons ansikte, så att han nästa dag kunde arbeta med färger. Men nästa dag, istället för St. Nicholas, såg jag på tavlan konturerna av bilden av Kristus Frälsaren som inte är gjord av händer! Två gånger återställde han Nicholas den behagliges drag och två gånger återställde han på ett mirakulöst sätt Frälsarens ansikte på tavlan. Samma sak hände en tredje gång. Så ikonen för Image Not Made by Hands skrevs på tavlan. Ryktet om det fulländade tecknet gick långt bortom Spassky, och pilgrimer började strömma hit från alla håll. Det gick ganska lång tid, av fukt, damm blev den ständigt öppna ikonen förfallen och krävde restaurering. Sedan, den 13 mars 1788, började ikonmålaren Daniil Petrov, med hegumen Palladys välsignelse, abboten i klostret i Tomsk, att ta bort Frälsarens gamla ansikte från ikonen med en kniv för att måla en ny ett. Han tog bort en handfull färger från tavlan, men Frälsarens heliga ansikte förblev oförändrat. Rädsla attackerade alla som såg detta mirakel, och sedan dess har ingen vågat uppdatera bilden. År 1930 stängdes denna kyrka, liksom de flesta kyrkor, och ikonen försvann.

Den mirakulösa bilden av Kristus Frälsaren, placerad av ingen vet vem och ingen vet när, i staden Vyatka på verandan (verandan framför kyrkan) till Ascension Cathedral, blev känd för otaliga helande som ägde rum före honom, främst från ögonsjukdomar. Ett utmärkande drag hos Vyatka-frälsaren Not Made by Hands är bilden av änglar som står på sidorna, vars figurer inte är helt utskrivna. Fram till 1917 hängde en lista från den mirakulösa Vyatka-ikonen för Frälsaren inte gjord av händer från insidan över Spassky-portarna i Moskva Kreml. Själva ikonen hämtades från Khlynov (Vyatka) och lämnades i Moskvas Novospassky-kloster 1647. Den exakta listan skickades till Khlynov, och den andra installerades ovanför grindarna till Frolovskaya-tornet. För att hedra bilden av Frälsaren och fresken av Smolensks Frälsare från utsidan kallades porten genom vilken ikonen levererades och själva tornet Spassky.

Annan mirakulös bild av Frälsaren Not Made by Hands belägen i Spaso-Preobrazhensky-katedralen i St. Petersburg.

Ikon av Frälsaren inte gjord av händer i förvandlingskatedralen i St. Petersburg. Var en favoritbild av kejsar Peter I.

Ikonen målades, förmodligen, 1676 för tsar Alexei Mikhailovich av den berömde Moskva-ikonmålaren Simon Ushakov. Den överlämnades av drottningen till hennes son, Peter I. Han tog alltid med sig ikonen på militära kampanjer. Det var framför denna ikon som kejsaren bad vid grunden av S:t Petersburg, och även på tröskeln till det ödesdigra för Ryssland Poltava strid. Denna ikon räddade kungens liv mer än en gång. Kejsar Alexander III bar med sig en lista över denna mirakulösa ikon. Under kraschen av det kungliga tåget på Kursk-Kharkovo-Azov järnväg Den 17 oktober 1888 kom han ut ur den havererade vagnen med hela sin familj oskadd. Ikonen för Frälsaren Not Made by Hands bevarades också intakt, även glaset i ikonfodralet förblev intakt.

I samlingen av State Museum of Arts of Georgia finns en enkaustisk ikon från 700-talet, kallad "Anchiskhat Frälsare" representerar Kristus byst. Populär georgisk tradition identifierar denna ikon med ikonen för Frälsaren från Edessa.

"Anchiskhat Savior" är en av de mest vördade georgiska helgedomarna. I forna tider fanns ikonen i Anchi-klostret i sydvästra Georgia; år 1664 överfördes till Tbilisi-kyrkan för att hedra julen Heliga Guds Moder, VI-talet, som fick namnet Anchiskhati efter överföringen av ikonen (för närvarande lagrad i State Museum of Arts of Georgia).

Den mirakulösa ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren i Tutaev

Den mirakulösa ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren finns i Tutaevs uppståndelsekatedral. gammal bild målad i mitten av 1400-talet av den berömda ikonmålaren Dionisy Glushitsky. Ikonen är enorm - cirka 3 meter.

Ursprungligen var ikonen placerad i kupolen (det var "himlen") i en träkyrka för att hedra de heliga prinsarna Boris och Gleb, vilket förklarar dess stora storlekar(tre meter hög). När byggdes sten tempel, Frälsarens ikon överfördes till sommarens Resurrection Church.

År 1749, genom dekret av St. Arseny (Matseevich), togs bilden till Rostov den store. Ikonen stannade i biskopshuset i 44 år, först 1793 fick folket i Borisoglebsk lämna tillbaka den till katedralen. Med stor glädje bar de helgedomen från Rostov i sina armar och framför bosättningen stannade de vid Kovatfloden för att tvätta vägdammet. Där ikonen placerades, fick han en källa av rent källvatten, som finns till denna dag och är vördad som helig och helande.

Från den tiden började mirakel av helande från fysiska och andliga sjukdomar att utföras på den heliga bilden. På bekostnad av tacksamma församlingsmedlemmar och pilgrimer 1850, dekorerades ikonen med en silverförgylld krona och riza, som bolsjevikerna beslagtog 1923. Kronan som för närvarande finns på ikonen är en kopia av den.

Existera lång tradition krypa under med en bön mirakulös ikon Frälsare på mina knän För detta har ett speciellt fönster arrangerats i ikonfallet under ikonen.

Varje år, den 2 juli, på katedralfesten, tas den mirakulösa bilden ut ur kyrkan på en speciell bår och framförs procession med Frälsarens ikon genom stadens gator med sång och böner.

Och sedan, efter behag, klättrar de troende in i hålet under ikonen - ett helande brunn, och kryper på knä eller sätter sig på huk under den "Allbarmhärtige Frälsaren" med en bön om helande.

Enligt den kristna traditionen är bilden som inte skapats av Frälsaren Jesus Kristus, ett av bevisen på sanningen om inkarnationen i den mänskliga bilden av den andra personen i Treenigheten. Förmågan att fånga Guds bild, enligt lärorna ortodox kyrka, förknippas med inkarnationen, det vill säga Jesu Kristi födelse, Gud Sonen, eller, som de troende brukar kalla honom, Frälsaren, Frälsaren. Före hans födelse var utseendet på ikoner overkligt - Gud Fadern är osynlig och obegriplig, därför obeskrivlig. Således blev Gud själv den första ikonmålaren, Hans Son - "bilden av Hans hypostasis" (Heb. 1.3). Gud har hittat mänskligt ansikte Ordet blev kött för människans frälsning.

Dokumentärfilmen "The Savior Not Made by Hands" (2007)

Bilden som Frälsaren själv lämnade till oss. Den allra första detaljerade livstidsbeskrivningen utseende Jesus Kristus, lämnade oss prokonsuln i Palestina Publius Lentula. I Rom, i ett av biblioteken, hittades ett obestridligt sanningsenligt manuskript av stort historiskt värde. Detta är ett brev som Publius Lentulus, som styrde Judeen före Pontius Pilatus, skrev till härskaren i Rom.

Troparion, ton 2
Vi böjer oss för din renaste bild, o gode, och ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud: genom vilja värdade du att stiga upp köttet till korset och befria, även du har skapat, från fiendens verk . Samma tacksamma rop till Ty: Du har fyllt alla glädjeämnen, vår Frälsare, som kom för att rädda världen.

Kontaktion, ton 2
Ditt outsägliga och gudomliga tittande på människan, Faderns obeskrivna ord och den oskrivna och gudskrivna bilden är segerrik och leder till din ofullständiga inkarnation, det hedrar vi kyssande.

Bön till Herren
Herre, generös och barmhärtig, långmodig och barmhärtig, inspirera vår bön och lyssna till vår böns röst, verka med oss ​​ett tecken på det goda, vägled oss ​​på din väg, att vandra i din sanning, glädja våra hjärtan, att frukta ditt heliga namn. Du är stor och gör under, Du är en Gud, och det finns inget som Du i Boseh, Herre, stark i nåd och god i styrka, i en igelkott för att hjälpa och trösta och frälsa alla som litar på Ditt heliga Namn. Amen.

Ännu en bön till Herren
Åh, den Godaste Herre Jesus Kristus, vår Gud, Du är uråldrig av Din mänskliga natur, sköljer av med heligt vatten och skrubbar, mirakulöst, på samma skrubbning, avbildar Dig Dig själv och Prinsen av Edessa Abgar för att bota honom från en åkomma, du var glad att skicka. Se, vi är nu, Dina syndiga tjänare, vi är besatta av psykiska och kroppsliga åkommor, Ditt ansikte, Herre, vi söker och med David i våra själars ödmjukhet kallar vi: vänd inte bort ditt ansikte, Herre, från oss och avvik inte med vrede från Dina tjänare, hjälpare till oss vakna upp, avvisa oss inte och lämna oss inte. Åh, den Allbarmhärtige Herren, vår Frälsare, avbilda sig själv i våra själar, men levande i helighet och rättfärdighet, vi kommer att vara Dina söner och arvingar till Ditt Rike, och så till Dig, Barmhärtige vår Gud, tillsammans med Din Begynnelselösa Fader och den Helige Ande, kommer vi inte att sluta förhärliga i evigheter. Amen.

Den första kristna ikonen är Frälsaren Not Made by Hands, den är grunden för all ortodox ikonvördnad.

Enligt traditionen som anges i Menaion, sände Augar V Ukhama, sjuk av spetälska, sin arkivarie Hannan (Ananias) till Kristus med ett brev där han bad Kristus att komma till Edessa och hela honom. Hannan var en konstnär, och Avgar instruerade honom, om Frälsaren inte kunde komma, att skriva sin bild och föra den till honom.

Hannan fann Kristus omgiven av en tät folkmassa; han stod på en sten, från vilken han kunde se bättre, och försökte skildra Frälsaren. När Kristus såg att Hannan ville göra sitt porträtt, krävde Kristus vatten, tvättade sig, torkade sitt ansikte med en duk, och hans bild var präglad på denna duk. Frälsaren gav denna tavla till Hannan med befallningen att ta den med ett brev som svar till den som skickade den. I detta brev vägrade Kristus att gå till Edessa själv och sade att han måste uppfylla det han var sänd att göra. Efter att ha avslutat sitt arbete lovade han att skicka en av sina lärjungar till Abgar.

Efter att ha fått porträttet blev Avgar botad från sin huvudsakliga sjukdom, men hans ansikte var fortfarande skadat.

Efter pingst begav sig den helige aposteln Thaddeus till Edessa. Medan han predikade de goda nyheterna döpte han kungen och större delen av befolkningen. När Abgar kom ut ur dopfunten upptäckte han att han var fullständigt helad och tackade Herren. På order av Avgar klistrades den heliga dräkten (plåten) på en bräda av icke ruttnande trä, dekorerad och placerad ovanför stadens portar istället för idolen som tidigare fanns där. Och alla var tvungna att böja sig för den "mirakelverkande" bilden av Kristus, som den nya himmelska beskyddaren av staden.

Men barnbarnet till Avgar, efter att ha bestegett tronen, bestämde sig för att återvända folket till dyrkan av idoler och för att detta skulle förstöra bilden som inte är gjord av händer. Biskopen av Edessa, som varnades i en vision för denna plan, beordrade att mura upp nischen där ikonen var placerad och placera en upplyst lampa framför den.
Med tiden glömdes denna plats bort.

År 544, under belägringen av Edessa av den persiske kungen Chosroes trupper, fick Edessa-biskop Eulalius en uppenbarelse om var Icon Not Made by Hands befann sig. Efter att ha demonterat tegelverket på den angivna platsen såg invånarna inte bara en perfekt bevarad bild och en lampada som inte hade dött ut på så många år, utan också avtrycket av det allra heligaste ansiktet på keramik - en lerbräda som täckte det heliga. ubrus.

Efter processionen med Icon Not Made by Hands längs stadsmurarna drog den persiska armén sig tillbaka.

En linneduk med bilden av Kristus förvarades länge i Edessa som stadens viktigaste skatt. Under ikonoklasmens period hänvisade Johannes av Damaskus till bilden som inte är gjord av händer, och 787 till det sjunde ekumeniska rådet, och citerade det som det viktigaste beviset för ikonvördnad. År 944 köpte de bysantinska kejsarna Constantine Porphyrogenitus och Roman I Bilden Not Made by Hands från Edessa. Massor av människor omringade och stängde processionen under överföringen av Image Not Made by Hands från staden till Eufrats strand, där galärerna väntade på att processionen skulle korsa floden. De kristna började gnälla och vägrade att ge upp den heliga bilden om det inte fanns ett tecken från Gud. Och ett tecken gavs åt dem. Plötsligt simmade galären, på vilken Icon Not Made by Hands redan hade burits, utan någon åtgärd och landade på den motsatta stranden.

De tysta edessierna återvände till staden, och processionen med Bilden gick vidare med torr väg. Under hela resan till Konstantinopel utfördes hela tiden mirakel av helande. Munkarna och hierarkerna som följde med Image Not Made by Hands, med en magnifik ceremoni, reste över hela huvudstaden sjövägen och installerade den heliga bilden i Pharos-templet. För att hedra denna händelse, den 16 augusti, upprättades den kyrkliga helgdagen för överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av händerna (Ubrus) av Herren Jesus Kristus.

Exakt 260 år hölls Icon Not Made by Hands i Konstantinopel (Konstantinopel). År 1204 vände korsfararna sina vapen mot grekerna och tog Konstantinopel i besittning. Tillsammans med en massa guld, smycken och heliga föremål fångade de och transporterades till skeppet och Image Not Made by Hands. Men enligt Herrens outgrundliga öde förblev Icon Not Made by Hands inte i deras händer. När de seglade längs Marmarasjön uppstod plötsligt en fruktansvärd storm, och skeppet sjönk snabbt. Den största kristna helgedomen har försvunnit. Detta avslutar berättelsen om den sanna bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Det finns en legend om att Icon Not Made by Hands överfördes runt 1362 till Genua, där den förvaras i ett kloster för att hedra aposteln Bartolomeus.
I den ortodoxa ikonmålartraditionen finns det två huvudtyper av bilder av det heliga ansiktet: "Frälsaren på Ubrus", eller "Ubrus" och "Frälsaren på Chrepie", eller "Chrepie".

På ikonerna av typen "Frälsaren på Ubrus" placeras bilden av Frälsarens ansikte mot bakgrunden av en tallrik, vars tyg är samlat i veck och dess övre ändar knyts i knutar. Runt huvudet finns en gloria, en symbol för helighet. Färgen på glorian är vanligtvis gyllene. Till skillnad från helgonens glorier har Frälsarens nimbus ett inskrivet kors. Detta element är endast närvarande i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinska bilder var den dekorerad med ädelstenar. Senare började korset i glorior avbildas som bestående av nio rader enligt antalet nio änglar och tre grekiska bokstäver skrevs in (Jag är den existerande), och på sidorna av nimbus mot bakgrunden, den förkortade Frälsarens namn placerades - IC och XC. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον från grekiska μανδύας - "obrus, mantel").

På ikoner av typen "The Savior on the Skull" eller "The Skull", enligt legenden, var bilden av Frälsarens ansikte efter det mirakulösa förvärvet av ubrus också präglad på ceramidbrickan, som täckte bilden. Inte gjord av händer. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Keramidion". Det finns ingen tavlabild på dem, bakgrunden är jämn, och i vissa fall imiterar den strukturen av kakel eller murverk.

De äldsta bilderna gjordes på en ren bakgrund, utan någon antydan till materia eller brickor. Den tidigaste bevarade ikonen av "Frälsaren som inte är gjord av händer" - en dubbelsidig bild från Novgorod från 1100-talet - finns i Tretjakovgalleriet.

Ubrus med veck började spridas på ryska ikoner från 1300-talet.
Bilder av Frälsaren med ett kilformat skägg (konvergerande till en eller två smala ändar) är också kända i bysantinska källor, men endast på rysk mark tog de form i en separat ikonografisk typ och fick namnet "Savior Wet Brad" .

I katedralen för Guds moders antagande i Kreml finns en av de vördade och sällsynta ikonerna - "Frälsaren det eldiga ögat". Den skrevs 1344 för den gamla himmelsfärdskatedralen. Den skildrar Kristi stränga ansikte genomträngande och strängt tittar på ortodoxins fiender - Ryssland under denna period var under tatar-mongolernas ok.

"Frälsaren inte gjord av händer" är en ikon som särskilt vördas av ortodoxa kristna i Ryssland. Hon har alltid varit närvarande på ryska militärflaggor sedan tiden för Mamaev-striden.

A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh välsignar Dmitrij Donskoy för en vapenbragd

Genom många av sina ikoner manifesterade Herren sig och visade underbara mirakel. Så, till exempel, i byn Spasskoye, nära staden Tomsk, 1666, satte en Tomsk-målare, som fick i uppdrag av byborna en ikon av St Nicholas Wonderworker för deras kapell, att arbeta i enlighet med alla reglerna. Han kallade invånarna till fasta och bön och på den iordningställda tavlan gjorde han en teckning av Guds helgons ansikte, så att han nästa dag kunde arbeta med färger. Men nästa dag, istället för St. Nicholas, såg jag på tavlan konturerna av bilden av Kristus Frälsaren som inte är gjord av händer! Två gånger återställde han Nicholas den behagliges drag och två gånger återställde han på ett mirakulöst sätt Frälsarens ansikte på tavlan. Samma sak hände en tredje gång. Så ikonen för Image Not Made by Hands skrevs på tavlan. Ryktet om det fulländade tecknet gick långt bortom Spassky, och pilgrimer började strömma hit från alla håll. Det gick ganska lång tid, av fukt, damm blev den ständigt öppna ikonen förfallen och krävde restaurering. Sedan, den 13 mars 1788, började ikonmålaren Daniil Petrov, med hegumen Palladys välsignelse, abboten i klostret i Tomsk, att ta bort Frälsarens gamla ansikte från ikonen med en kniv för att måla en ny ett. Han tog bort en handfull färger från tavlan, men Frälsarens heliga ansikte förblev oförändrat. Rädsla attackerade alla som såg detta mirakel, och sedan dess har ingen vågat uppdatera bilden. År 1930 stängdes denna kyrka, liksom de flesta kyrkor, och ikonen försvann.

Den mirakulösa bilden av Kristus Frälsaren, placerad av ingen vet vem och ingen vet när, i staden Vyatka på verandan (verandan framför kyrkan) till Ascension Cathedral, blev känd för otaliga helande som ägde rum före honom, främst från ögonsjukdomar. Ett utmärkande drag hos Vyatka-frälsaren Not Made by Hands är bilden av änglar som står på sidorna, vars figurer inte är helt utskrivna. Fram till 1917 hängde en lista från den mirakulösa Vyatka-ikonen för Frälsaren inte gjord av händer från insidan över Spassky-portarna i Moskva Kreml. Själva ikonen hämtades från Khlynov (Vyatka) och lämnades i Moskvas Novospassky-kloster 1647. Den exakta listan skickades till Khlynov, och den andra installerades ovanför grindarna till Frolovskaya-tornet. För att hedra bilden av Frälsaren och fresken av Smolensks Frälsare från utsidan kallades porten genom vilken ikonen levererades och själva tornet Spassky.

En annan mirakulös bild av Frälsaren Not Made by Hands finns i Transfiguration Cathedral i staden St. Petersburg. Ikonen målades för tsar Alexei Mikhailovich av den berömda ikonmålaren Simon Ushakov. Den överlämnades av tsaren till hennes son, Peter I. Han tog alltid med sig ikonen på militära kampanjer, och han var med henne vid nedläggningen av St. Petersburg. Denna ikon räddade kungens liv mer än en gång. Kejsar Alexander III bar med sig en lista över denna mirakulösa ikon. Under kraschen av det kungliga tåget på Kursk-Kharkovo-Azov-järnvägen den 17 oktober 1888, steg han ur den förstörda bilen tillsammans med hela sin familj oskadd. Ikonen för Frälsaren Not Made by Hands bevarades också intakt, även glaset i ikonfodralet förblev intakt.

I samlingen av State Museum of Arts of Georgia finns en enkaustisk ikon från 700-talet, kallad "Anchiskhat-frälsaren", som representerar Kristus från bröstet. Populär georgisk tradition identifierar denna ikon med ikonen för Frälsaren från Edessa.
I väst har legenden om Frälsaren Not Made by Hands spridits som en legend om St. Veronicas betalning. Enligt den gav den fromma judinnan Veronica, som följde Kristus på hans väg av korset till Golgata, Honom en linnenäsduk så att Kristus kunde torka blodet och svetten från hans ansikte. Jesu ansikte var präglat på en näsduk. Reliken, kallad "Veronicas tallrik" förvaras i katedralen St. Peter i Rom. Förmodligen uppstod namnet Veronica vid omnämnandet av Image Not Made by Hands som en förvrängning av latinet. vera ikon (sann bild). I västerländsk ikonografi är ett utmärkande drag för bilderna av "Veronica" törnekronan på Frälsarens huvud.

Enligt den kristna traditionen är bilden som inte skapats av Frälsaren Jesus Kristus, ett av bevisen på sanningen om inkarnationen i den mänskliga bilden av den andra personen i Treenigheten. Möjligheten att fånga bilden av Gud, enligt den ortodoxa kyrkans lära, är förknippad med inkarnationen, det vill säga Jesu Kristi födelse, Gud Sonen, eller, som de troende brukar kalla honom, Frälsaren, Räddare. Före hans födelse var utseendet på ikoner overkligt - Gud Fadern är osynlig och obegriplig, därför obeskrivlig. Således blev Gud själv den första ikonmålaren, Hans Son - "bilden av Hans hypostasis" (Heb. 1.3). Gud tog på sig ett mänskligt ansikte, Ordet blev kött för människans frälsning.

Troparion, ton 2
Vi böjer oss för din renaste bild, o gode, och ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud: genom vilja värdade du att stiga upp köttet till korset och befria, även du har skapat, från fiendens verk . Samma tacksamma rop till Ty: Du har fyllt alla glädjeämnen, vår Frälsare, som kom för att rädda världen.

Kontaktion, ton 2
Ditt outsägliga och gudomliga tittande på människan, Faderns obeskrivna ord och den oskrivna och gudskrivna bilden är segerrik och leder till din ofullständiga inkarnation, det hedrar vi kyssande.

_______________________________________________________

Dokumentärfilmen "The Savior Not Made by Hands"

Bilden som Frälsaren själv lämnade till oss. Den allra första detaljerade livstidsbeskrivningen av Jesu Kristi framträdande lämnades till oss av Palestinas prokonsul, Publius Lentula. I Rom, i ett av biblioteken, hittades ett obestridligt sanningsenligt manuskript av stort historiskt värde. Detta är ett brev som Publius Lentulus, som styrde Judeen före Pontius Pilatus, skrev till härskaren i Rom, Caesar. Den talade om Jesus Kristus. Brevet är på latin och skrevs under de år då Jesus först undervisade folket.

Regissör: T. Malova, Ryssland, 2007

Den första kristna ikonen är Frälsaren Not Made by Hands, den är grunden för all ortodox ikonvördnad.

Berättelse

Enligt traditionen som anges i Menaion, sände Augar V Ukhama, sjuk av spetälska, sin arkivarie Hannan (Ananias) till Kristus med ett brev där han bad Kristus att komma till Edessa och hela honom. Hannan var en konstnär, och Avgar instruerade honom, om Frälsaren inte kunde komma, att skriva sin bild och föra den till honom.

Hannan fann Kristus omgiven av en tät folkmassa; han stod på en sten, från vilken han kunde se bättre, och försökte skildra Frälsaren. När Kristus såg att Hannan ville göra sitt porträtt, krävde Kristus vatten, tvättade sig, torkade sitt ansikte med en duk, och hans bild var präglad på denna duk. Frälsaren gav denna tavla till Hannan med befallningen att ta den med ett brev som svar till den som skickade den. I detta brev vägrade Kristus att gå till Edessa själv och sade att han måste uppfylla det han var sänd att göra. Efter att ha avslutat sitt arbete lovade han att skicka en av sina lärjungar till Abgar.

Efter att ha fått porträttet blev Avgar botad från sin huvudsakliga sjukdom, men hans ansikte var fortfarande skadat.

Efter pingst begav sig den helige aposteln Thaddeus till Edessa. Medan han predikade de goda nyheterna döpte han kungen och större delen av befolkningen. När Abgar kom ut ur dopfunten upptäckte han att han var fullständigt helad och tackade Herren. På order av Avgar klistrades den heliga dräkten (plåten) på en bräda av icke ruttnande trä, dekorerad och placerad ovanför stadens portar istället för idolen som tidigare fanns där. Och alla var tvungna att böja sig för den "mirakelverkande" bilden av Kristus, som den nya himmelska beskyddaren av staden.

Men barnbarnet till Avgar, efter att ha bestegett tronen, bestämde sig för att återvända folket till dyrkan av idoler och för att detta skulle förstöra bilden som inte är gjord av händer. Biskopen av Edessa, som varnades i en vision för denna plan, beordrade att mura upp nischen där ikonen var placerad och placera en upplyst lampa framför den.
Med tiden glömdes denna plats bort.

År 544, under belägringen av Edessa av den persiske kungen Chosroes trupper, fick Edessa-biskop Eulalius en uppenbarelse om var Icon Not Made by Hands befann sig. Efter att ha demonterat tegelverket på den angivna platsen såg invånarna inte bara en perfekt bevarad bild och en lampada som inte hade dött ut på så många år, utan också avtrycket av det allra heligaste ansiktet på keramik - en lerbräda som täckte det heliga. ubrus.

Efter processionen med Icon Not Made by Hands längs stadsmurarna drog den persiska armén sig tillbaka.

En linneduk med bilden av Kristus förvarades länge i Edessa som stadens viktigaste skatt. Under ikonoklasmens period hänvisade Johannes av Damaskus till bilden som inte är gjord av händer, och 787 till det sjunde ekumeniska rådet, och citerade det som det viktigaste beviset för ikonvördnad. År 944 köpte de bysantinska kejsarna Constantine Porphyrogenitus och Roman I Bilden Not Made by Hands från Edessa. Massor av människor omringade och stängde processionen under överföringen av Image Not Made by Hands från staden till Eufrats strand, där galärerna väntade på att processionen skulle korsa floden. De kristna började gnälla och vägrade att ge upp den heliga bilden om det inte fanns ett tecken från Gud. Och ett tecken gavs åt dem. Plötsligt simmade galären, på vilken Icon Not Made by Hands redan hade burits, utan någon åtgärd och landade på den motsatta stranden.

De tysta edessierna återvände till staden, och processionen med Bilden gick vidare med torr väg. Under hela resan till Konstantinopel utfördes hela tiden mirakel av helande. Munkarna och hierarkerna som följde med Image Not Made by Hands, med en magnifik ceremoni, reste över hela huvudstaden sjövägen och installerade den heliga bilden i Pharos-templet. För att hedra denna händelse, den 16 augusti, upprättades den kyrkliga helgdagen för överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av händerna (Ubrus) av Herren Jesus Kristus.

Exakt 260 år hölls Icon Not Made by Hands i Konstantinopel (Konstantinopel). År 1204 vände korsfararna sina vapen mot grekerna och tog Konstantinopel i besittning. Tillsammans med en massa guld, smycken och heliga föremål fångade de och transporterades till skeppet och Image Not Made by Hands. Men enligt Herrens outgrundliga öde förblev Icon Not Made by Hands inte i deras händer. När de seglade längs Marmarasjön uppstod plötsligt en fruktansvärd storm, och skeppet sjönk snabbt. Den största kristna helgedomen har försvunnit. Detta avslutar berättelsen om den sanna bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Det finns en legend om att Icon Not Made by Hands överfördes runt 1362 till Genua, där den förvaras i ett kloster för att hedra aposteln Bartolomeus.

St. Veronicas klänning

I väst har traditionen med Frälsaren Not Made by Hands spridit sig som berättelser om Saint Veronicas betalning . Enligt den gav den fromma judinnan Veronica, som följde Kristus på hans väg av korset till Golgata, Honom en linnenäsduk så att Kristus kunde torka blodet och svetten från hans ansikte. Jesu ansikte var präglat på en näsduk.

Reliken ringde "Veronicas styrelse" förvaras i katedralen St. Peter i Rom. Förmodligen uppstod namnet Veronica vid omnämnandet av Image Not Made by Hands som en förvrängning av latinet. vera ikon (sann bild). I västerländsk ikonografi är ett utmärkande drag för bilderna av Veronica-plattan törnekronan på Frälsarens huvud.

Ikonografi

I den ortodoxa ikonmålartraditionen finns det två huvudtyper av bilder av det heliga ansiktet: "Frälsare på kanten" , eller "Ubrus" och "Frälsare på skallen" , eller "Chrepie" .

På ikonerna av typen "Frälsaren på Ubrus" placeras bilden av Frälsarens ansikte mot bakgrunden av en tallrik, vars tyg är samlat i veck och dess övre ändar knyts i knutar. Runt huvudet finns en gloria, en symbol för helighet. Färgen på glorian är vanligtvis gyllene. Till skillnad från helgonens glorier har Frälsarens nimbus ett inskrivet kors. Detta element är endast närvarande i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinska bilder var den dekorerad med ädelstenar. Senare började korset i glorior avbildas som bestående av nio rader enligt antalet nio änglar och tre grekiska bokstäver (Jag är den existerande), och placera det förkortade namnet på sidorna av nimbus mot bakgrunden av Frälsaren - IC och XC. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον från grekiska μανδύας - "mantel, mantel").

På ikoner av typen "The Savior on the Skull" eller "The Skull", enligt legenden, var bilden av Frälsarens ansikte efter det mirakulösa förvärvet av ubrus också präglad på ceramidbrickan, som täckte bilden. Inte gjord av händer. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Keramidion". Det finns ingen tavlabild på dem, bakgrunden är jämn, och i vissa fall imiterar den strukturen av kakel eller murverk.

De äldsta bilderna gjordes på en ren bakgrund, utan någon antydan till materia eller brickor.

Ubrus med veck började spridas på ryska ikoner från 1300-talet.
Bilder av Frälsaren med ett kilformat skägg (som konvergerar till en eller två smala ändar) är också kända i bysantinska källor, men endast på rysk mark tog de form i en separat ikonografisk typ och fick namnet "Savior Wet Brad" .

Saviour Not Made by Hands "Savior Wet Brad"

I katedralen för Guds moders antagande i Kreml finns en av de vördade och sällsynta ikonerna - "Räddade det ljusa ögat" . Den skrevs 1344 för den gamla himmelsfärdskatedralen. Den skildrar Kristi stränga ansikte genomträngande och strängt tittar på ortodoxins fiender - Ryssland under denna period var under tatar-mongolernas ok.

Mirakulösa listor över "Frälsaren som inte är gjord av händer"

"Frälsaren inte gjord av händer" är en ikon som särskilt vördas av ortodoxa kristna i Ryssland. Hon har alltid varit närvarande på ryska militärflaggor sedan tiden för Mamaev-striden.

A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh välsignar Dmitrij Donskoy för en vapenbragd

Den tidigaste bevarade ikonen av "Frälsaren som inte är gjord av händer" - en dubbelsidig bild från Novgorod från 1100-talet - finns i Tretjakovgalleriet.

Frälsare inte gjord av händer. 1100-talets tredje kvartal. Novgorod

Glorifiering av korset (baksidan av ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer) XII-talet. Novgorod

Genom många av sina ikoner manifesterade Herren sig och visade underbara mirakel. Så, till exempel, i byn Spasskoye, nära staden Tomsk, 1666, satte en Tomsk-målare, som fick i uppdrag av byborna en ikon av St Nicholas Wonderworker för deras kapell, att arbeta i enlighet med alla reglerna. Han kallade invånarna till fasta och bön och på den iordningställda tavlan gjorde han en teckning av Guds helgons ansikte, så att han nästa dag kunde arbeta med färger. Men nästa dag, istället för St. Nicholas, såg jag på tavlan konturerna av bilden av Kristus Frälsaren som inte är gjord av händer! Två gånger återställde han Nicholas den behagliges drag och två gånger återställde han på ett mirakulöst sätt Frälsarens ansikte på tavlan. Samma sak hände en tredje gång. Så ikonen för Image Not Made by Hands skrevs på tavlan. Ryktet om det fulländade tecknet gick långt bortom Spassky, och pilgrimer började strömma hit från alla håll. Det gick ganska lång tid, av fukt, damm blev den ständigt öppna ikonen förfallen och krävde restaurering. Sedan, den 13 mars 1788, började ikonmålaren Daniil Petrov, med hegumen Palladys välsignelse, abboten i klostret i Tomsk, att ta bort Frälsarens gamla ansikte från ikonen med en kniv för att måla en ny ett. Han tog bort en handfull färger från tavlan, men Frälsarens heliga ansikte förblev oförändrat. Rädsla attackerade alla som såg detta mirakel, och sedan dess har ingen vågat uppdatera bilden. År 1930 stängdes denna kyrka, liksom de flesta kyrkor, och ikonen försvann.

Den mirakulösa bilden av Kristus Frälsaren, placerad av ingen vet vem och ingen vet när, i staden Vyatka på verandan (verandan framför kyrkan) till Ascension Cathedral, blev känd för otaliga helande som ägde rum före honom, främst från ögonsjukdomar. Ett utmärkande drag hos Vyatka-frälsaren Not Made by Hands är bilden av änglar som står på sidorna, vars figurer inte är helt utskrivna. Fram till 1917 hängde en lista från den mirakulösa Vyatka-ikonen för Frälsaren inte gjord av händer från insidan över Spassky-portarna i Moskva Kreml. Själva ikonen hämtades från Khlynov (Vyatka) och lämnades i Moskvas Novospassky-kloster 1647. Den exakta listan skickades till Khlynov, och den andra installerades ovanför grindarna till Frolovskaya-tornet. För att hedra bilden av Frälsaren och fresken av Smolensks Frälsare från utsidan, kallades porten genom vilken ikonen levererades och själva tornet Spassky.

Annan mirakulös bild av Frälsaren Not Made by Hands belägen i Spaso-Preobrazhensky-katedralen i St. Petersburg .

Ikon av Frälsaren inte gjord av händer i förvandlingskatedralen i St. Petersburg. Var en favoritbild av kejsar Peter I.

Ikonen målades, förmodligen, 1676 för tsar Alexei Mikhailovich av den berömde Moskva-ikonmålaren Simon Ushakov. Den överlämnades av drottningen till hennes son, Peter I. Han tog alltid med sig ikonen på militära kampanjer. Det var framför denna ikon som kejsaren bad vid grunden av St Petersburg, och även på tröskeln till slaget vid Poltava, vilket var ödesdigert för Ryssland. Denna ikon räddade kungens liv mer än en gång. Kejsar Alexander III bar med sig en lista över denna mirakulösa ikon. Under kraschen av det kungliga tåget på Kursk-Kharkovo-Azov-järnvägen den 17 oktober 1888, steg han ur den förstörda bilen tillsammans med hela sin familj oskadd. Ikonen för Frälsaren Not Made by Hands bevarades också intakt, även glaset i ikonfodralet förblev intakt.

I samlingen av State Museum of Arts of Georgia finns en enkaustisk ikon från 700-talet, kallad "Anchiskhat Frälsare" representerar Kristus byst. Populär georgisk tradition identifierar denna ikon med ikonen för Frälsaren från Edessa.

"Anchiskhat Savior" är en av de mest vördade georgiska helgedomarna. I forna tider fanns ikonen i Anchi-klostret i sydvästra Georgia; 1664 överfördes den till Tbilisi-kyrkan för att hedra det allra heligaste Theotokos födelse, VI-talet, som fick namnet Anchiskhati efter överföringen av ikonen (för närvarande lagrad i Georgias State Museum of Arts).

Den mirakulösa ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren i Tutaev

Den mirakulösa ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren finns i Tutaevs uppståndelsekatedral. Den antika bilden målades i mitten av 1400-talet av den berömde ikonmålaren Dionysius Glushitsky. Ikonen är enorm - cirka 3 meter.

Ursprungligen var ikonen placerad i kupolen (det var "himlen") av ett trätempel för att hedra de heliga prinsarna Boris och Gleb, vilket förklarar dess stora storlek (tre meter i höjd). När stentemplet byggdes överfördes Frälsarens ikon till sommarens uppståndelsekyrka.

År 1749, genom dekret av St. Arseny (Matseevich), togs bilden till Rostov den store. Ikonen stannade i biskopshuset i 44 år, först 1793 fick folket i Borisoglebsk lämna tillbaka den till katedralen. Med stor glädje bar de helgedomen från Rostov i sina armar och framför bosättningen stannade de vid Kovatfloden för att tvätta vägdammet. Där ikonen placerades, fick han en källa av rent källvatten, som finns till denna dag och är vördad som helig och helande.

Från den tiden började mirakel av helande från fysiska och andliga sjukdomar att utföras på den heliga bilden. På bekostnad av tacksamma församlingsmedlemmar och pilgrimer 1850, dekorerades ikonen med en silverförgylld krona och riza, som bolsjevikerna beslagtog 1923. Kronan som för närvarande finns på ikonen är en kopia av den.

Det finns en lång tradition av att krypa på knä under Frälsarens mirakulösa ikon med en bön. För detta har ett speciellt fönster arrangerats i ikonfallet under ikonen.

Varje år, den 2 juli, på katedralfesten, tas den mirakulösa bilden ut ur kyrkan på en speciell bår och en procession med Frälsarens ikon görs genom stadens gator med sång och böner.

Och sedan, efter behag, klättrar de troende in i hålet under ikonen - ett helande brunn, och kryper på knä eller sätter sig på huk under den "Allbarmhärtige Frälsaren" med en bön om helande.

***

Enligt den kristna traditionen är bilden som inte skapats av Frälsaren Jesus Kristus, ett av bevisen på sanningen om inkarnationen i den mänskliga bilden av den andra personen i Treenigheten. Möjligheten att fånga bilden av Gud, enligt den ortodoxa kyrkans lära, är förknippad med inkarnationen, det vill säga Jesu Kristi födelse, Gud Sonen, eller, som de troende brukar kalla honom, Frälsaren, Räddare. Före hans födelse var utseendet på ikoner overkligt - Gud Fadern är osynlig och obegriplig, därför obeskrivlig. Således blev Gud själv den första ikonmålaren, Hans Son - "bilden av Hans hypostas"(Hebr. 1.3). Gud tog på sig ett mänskligt ansikte, Ordet blev kött för människans frälsning.

Material framställt av Sergey SHULYAK

för templet Livgivande treenighet på Sparrow Hills

Dokumentärfilmen "The Savior Not Made by Hands" (2007)

Bilden som Frälsaren själv lämnade till oss. Den allra första detaljerade livstidsbeskrivningen av Jesu Kristi framträdande lämnades till oss av Palestinas prokonsul, Publius Lentula. I Rom, i ett av biblioteken, hittades ett obestridligt sanningsenligt manuskript av stort historiskt värde. Detta är ett brev som Publius Lentulus, som styrde Judeen före Pontius Pilatus, skrev till härskaren i Rom.

Troparion, ton 2
Vi böjer oss för din renaste bild, o gode, och ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud: genom vilja värdade du att stiga upp köttet till korset och befria, även du har skapat, från fiendens verk . Samma tacksamma rop till Ty: Du har fyllt alla glädjeämnen, vår Frälsare, som kom för att rädda världen.

Kontaktion, ton 2
Ditt outsägliga och gudomliga tittande på människan, Faderns obeskrivna ord och den oskrivna och gudskrivna bilden är segerrik och leder till din ofullständiga inkarnation, det hedrar vi kyssande.

Bön till Herren
Herre, generös och barmhärtig, långmodig och barmhärtig, inspirera vår bön och lyssna till vår böns röst, verka med oss ​​ett tecken på det goda, vägled oss ​​på din väg, att vandra i din sanning, glädja våra hjärtan, att frukta ditt heliga namn. Du är stor och gör under, Du är en Gud, och det finns inget som Du i Boseh, Herre, stark i nåd och god i styrka, i en igelkott för att hjälpa och trösta och frälsa alla som litar på Ditt heliga Namn. Är i.

Ännu en bön till Herren
Åh, den Godaste Herre Jesus Kristus, vår Gud, Du är uråldrig av Din mänskliga natur, sköljer av med heligt vatten och skrubbar, mirakulöst, på samma skrubbning, avbildar Dig Dig själv och Prinsen av Edessa Abgar för att bota honom från en åkomma, du var glad att skicka. Se, vi är nu, Dina syndiga tjänare, vi är besatta av psykiska och kroppsliga åkommor, Ditt ansikte, Herre, vi söker och med David i våra själars ödmjukhet kallar vi: vänd inte bort ditt ansikte, Herre, från oss och avvik inte med vrede från Dina tjänare, hjälpare till oss vakna upp, avvisa oss inte och lämna oss inte. Åh, den Allbarmhärtige Herren, vår Frälsare, avbilda sig själv i våra själar, men levande i helighet och rättfärdighet, vi kommer att vara Dina söner och arvingar till Ditt Rike, och så till Dig, Barmhärtige vår Gud, tillsammans med Din Begynnelselösa Fader och den Helige Ande, kommer vi inte att sluta förhärliga i evigheter. Är i.