Główne etapy w historii rozwoju psychologii. Jak powstała psychologia jako nauka? Historia psychologii. Świetni psychologowie. Ewolucja wiedzy psychologicznej

PYTANIA DO PRZYGOTOWANIA DO EGZAMINU

Przedmiot, przedmiot i zadania psychologii.

Przedmiot psychologii - to jest Psyche jako najwyższa forma relacji istot żywych ze światem obiektywnym, wyrażająca się w ich zdolności do realizowania swoich impulsów i działania w oparciu o informacje o nim.

Przedmiot psychologii jest osobą jako podmiotem działania, systemowymi cechami jego samoregulacji; prawidłowości formowania się i funkcjonowania ludzkiej psychiki: jej zdolność do odzwierciedlania świata, poznawania go i regulowania jego interakcji z nim.

Przedmiot psychologii jest różnie rozumiany na przestrzeni dziejów iz punktu widzenia różnych dziedzin psychologii.

Dusza (wszyscy badacze do początku XVIII wieku)

Zjawiska świadomości

Bezpośrednie doświadczenie podmiotu

Zdolność adaptacji

Pochodzenie czynności umysłowych

Zachowanie

· Nieświadomy

Procesy przetwarzania informacji i wyniki tych procesów

·Osobiste doświadczenie

Przedmiot psychologii - to jest prawa psychiki jako szczególna forma życia ludzkiego i zachowania zwierząt. Ta forma aktywności życiowej, ze względu na jej wszechstronność, może być badana w wielu różnych badanych aspektach. różne branże nauki psychologiczne.

Mają za swoje obiekt: normy i patologia w psychice człowieka; rodzaje określonych czynności, rozwój psychiki człowieka i zwierząt; stosunek człowieka do natury i społeczeństwa itp.

Głównym zadaniem psychologii jako nauki jest ujawnienie praw powstawania, rozwoju i przebiegu aktywności umysłowej człowieka, kształtowania się jego właściwości psychicznych, identyfikacja witalność psychiki, a tym samym pomagając w jej opanowaniu, jej celowym kształtowaniu zgodnie z potrzebami społeczeństwa.

Specyficzne zadania psychologii:

Wyjaśnienie natury i istoty aktywności umysłowej oraz jej związku z mózgiem, którego funkcją jest ta aktywność, jej relacji ze światem obiektywnym.

Badanie powstawania i rozwoju aktywności umysłowej w procesie ewolucji biologicznej zwierząt oraz rozwoju społeczno-historycznego życie człowieka. Wyjaśnienie wspólnych i odmiennych w psychice ludzi i zwierząt cech ludzkiej świadomości w różnych warunki socjalneżycie.

Badanie powstawania i rozwoju psychiki dziecka, a także identyfikacja postępującej przemiany dziecka w świadomą osobowość; ujawnienie, jak w procesie edukacji i wychowania kształtuje się jego cechy psychologiczne.

Badanie struktury ludzkiej aktywności umysłowej, głównych form jej manifestacji i ich relacji.

Badanie pojawiania się wrażeń, percepcji, uwagi i innych odbić obiektywnej rzeczywistości oraz tego, jak tę rzeczywistość regulują.

Ujawnienie podstawy psychologiczne szkolenie i edukacja, badanie cech i właściwości osobowości nauczyciela.

Identyfikacja i badanie cech psychologicznych różnego rodzaju produkcja, techniczna, twórcza i inna działalność ludzi.

Badanie charakterystyki aktywności umysłowej dorosłych i dzieci z wadami mózgu i narządów zmysłów.

Pojęcie psychiki.

Psychika jest właściwością wysoce zorganizowanej materii żywej, która polega na aktywnym odbijaniu przez podmiot obiektywnego świata, na konstruowaniu przez podmiot niezbywalnego dla niego obrazu tego świata oraz na regulowaniu na nim zachowań i działań. podstawa.

Z tej definicji wynika szereg fundamentalnych sądów dotyczących natury i mechanizmów manifestacji psychiki. Po pierwsze, psychika jest własnością tylko żywej materii. I nie tylko żywa materia, ale wysoce zorganizowana żywa materia. Dlatego nie każdy żywa materia ma tę właściwość, ale tylko to, co ma określone narządy, które warunkują możliwość istnienia psychiki.

Po drugie, główna cecha Psychika polega na zdolności do odzwierciedlenia obiektywnego świata. Co to znaczy? Dosłownie oznacza to, że: wysoce zorganizowana żywa materia z psychiką ma zdolność pozyskiwania informacji o otaczającym ją świecie. Jednocześnie odbiór informacji wiąże się z tworzeniem przez tę wysoce zorganizowaną materię pewnego obrazu mentalnego, tj. z natury subiektywnej i w istocie idealistycznej (niematerialnej), obrazu, który z pewną dozą dokładności, jest kopią materialnych obiektów świata rzeczywistego.

Po trzecie, podstawą regulacji są otrzymywane przez żywą istotę informacje o otaczającym świecie środowisko wewnętrzneżywego organizmu i kształtowania się jego zachowania, co generalnie przesądza o możliwości stosunkowo długiego istnienia tego organizmu w stale zmieniających się warunkach środowiskowych. W konsekwencji żywa materia, która ma psychikę, jest w stanie zareagować na zmianę otoczenie zewnętrzne lub na oddziaływanie obiektów środowiskowych.

Pojawienie się psychologii jako nauki. Historia rozwoju wiedza psychologiczna.

Od czasów starożytnych potrzeba życie publiczne zmusił osobę do rozróżnienia i uwzględnienia specyfiki psychicznego składu ludzi. W naukach filozoficznych starożytności poruszono już pewne aspekty psychologiczne, które rozwiązano albo w kategoriach idealizmu, albo w kategoriach materializmu. Tak więc materialistyczni filozofowie starożytności Demokryt, Lukrecjusz, Epikur rozumieli duszę ludzką jako rodzaj materii, jako formację cielesną utworzoną z kulistych, małych i najbardziej ruchomych atomów. Ale idealista filozof Platon rozumiał duszę ludzką jako coś boskiego, innego niż ciało. Dusza, zanim wejdzie w ludzkie ciało, istnieje osobno w górny świat gdzie poznaje idee - wieczne i niezmienne esencje. W ciele dusza zaczyna przypominać sobie to, co widziała przed urodzeniem. Idealistyczna teoria Platona, która traktuje ciało i umysł jako dwie niezależne i antagonistyczne zasady, położyła podwaliny pod wszystkie późniejsze teorie idealistyczne. Wielki Filozof Arystoteles w swoim traktacie „O duszy” wyróżnił psychologię jako rodzaj dziedziny wiedzy i po raz pierwszy przedstawił ideę nierozłączności duszy i żywego ciała. Dusza, psychika przejawia się w różnych zdolnościach do działania: odżywiania, odczuwania, poruszania się, racjonalnego; wyższe umiejętności wynikają z niższych i na ich podstawie. Pierwotną władzą poznawczą człowieka jest wrażenia, które przybierają postać przedmiotów postrzeganych zmysłowo bez ich materii, tak jak „wosk sprawia wrażenie pieczęci bez żelaza i złota”. Wrażenia pozostawiają ślad w postaci przedstawień - obrazów tych obiektów, które wcześniej oddziaływały na zmysły. Arystoteles wykazał, że obrazy te są połączone w trzech kierunkach: podobieństwem, przyległością i kontrastem, wskazując w ten sposób główne typy połączeń - skojarzenia zjawisk psychicznych. Tak więc etap I to psychologia jako nauka o duszy. Ta definicja psychologii została podana ponad dwa tysiące lat temu. Obecność duszy próbowała wyjaśnić wszystkie niezrozumiałe zjawiska w życiu człowieka. Etap II - psychologia jako nauka o świadomości. Powstaje w XVII wieku w związku z rozwojem nauki przyrodnicze. Zdolność do myślenia, odczuwania, pragnienia nazywa się świadomością. Główną metodą badania była obserwacja osoby dla siebie i opis faktów. Etap III - psychologia jako nauka o zachowaniu. Powstaje w XX wieku: Zadaniem psychologii jest eksperymentowanie i obserwowanie tego, co można bezpośrednio zobaczyć, a mianowicie: zachowania, działania, reakcje osoby (nie uwzględniono motywów, które powodują działania). Etap IV - psychologia jako nauka badająca obiektywne wzorce, przejawy i mechanizmy psychiki. Historia psychologii jako nauki eksperymentalnej rozpoczyna się w 1879 roku w pierwszym na świecie eksperymentalnym laboratorium psychologicznym założonym przez niemieckiego psychologa Wilhelma Wundta w Lipsku. Wkrótce, w 1885 r., W.M. Bekhterev zorganizował podobne laboratorium w Rosji.

Historia psychologii jest jedną z nielicznych złożonych dyscyplin, które syntetyzują wiedzę z poszczególnych dziedzin i problemów psychologii. Historia psychologii pozwala zrozumieć logikę powstawania psychologii, przyczyny zmiany jej przedmiotu, wiodące problemy. Historia psychologii uczy nie tylko czynników, ale także myślenia, umiejętności rozumienia i adekwatnej oceny poszczególnych zjawisk i pojęć psychologicznych. Logika wiedza naukowa, analiza kształtowania się nowych metod i podejść do badania psychiki dowodzą, że pojawienie się psychologii eksperymentalnej i aparatu metodologicznego psychologii zostało zidentyfikowane i poddane refleksji przez naukowców.

Historia psychologii bada na podstawie analizy wzorce kształtowania się i rozwoju poglądów na psychikę różne podejścia do zrozumienia jego natury, funkcji, genezy. Psychologia związana jest z różnymi dziedzinami nauki i kultury. Od samego początku koncentrowała się na filozofii i przez kilka stuleci była właściwie jednym z działów tej nauki. Związek z filozofią nie został przerwany przez cały okres istnienia psychologii jako nauki, a następnie osłabiony (jak w początek XIX wieku), następnie ponownie nasiliły się (jak w połowie XX wieku).

Rozwój nauk przyrodniczych i medycyny miał i wywiera nie mniejszy wpływ na psychologię. Również w pracach wielu naukowców istnieje związek z etnografią, socjologią, teorią kultury, historią sztuki, matematyką, logiką i językoznawstwem.

W historii psychologii stosuje się metodę historyczno-genetyczną, zgodnie z którą badanie przeszłości jest niemożliwe bez uwzględnienia ogólnej logiki rozwoju nauki w pewnym okresie historycznym oraz metody historyczno-funkcjonalnej, dzięki do której analizowana jest ciągłość wyrażanych idei. Ogromne znaczenie ma metoda biograficzna, pozwalająca na identyfikację możliwe przyczyny oraz warunki kształtowania się poglądów naukowych uczonego, a także sposób systematyzacji wypowiedzi psychologicznych.

Źródłami do historii psychologii są przede wszystkim prace naukowców, materiały aktywne, wspomnienia ich życia i działalności, a także analiza materiałów historyczno-socjologicznych, a nawet fikcja pomagając odtworzyć ducha pewnego czasu.

Do ostatniego ćwierćwiecza XIX wieku filozofowie badali naturę ludzką w oparciu o własne, bardzo ograniczone doświadczenie, poprzez refleksję, intuicję i uogólnianie. Zmiana stała się możliwa, gdy filozofowie zaczęli używać narzędzi, które były już z powodzeniem stosowane w biologii i innych naukach przyrodniczych.

HISTORIA PSYCHOLOGII - Pierwsze naukowe pomysły na temat Psyche powstał w świat starożytny(Indie, Chiny, Egipt, Babilon, Grecja, Gruzja) w głębię filozofii, w przeciwieństwie do religijnego dogmatu dusza jako szczególny byt zewnętrznie i losowo związany z ciałem. Rozwój tych idei był stymulowany wymaganiami praktyki społecznej, leczenia i edukacji. Starożytni lekarze ustalili, że organem psychiki jest… mózg, i rozwinął doktrynę temperamenty. Ten kierunek przyrodniczy był ściśle związany z poglądem na duszę ludzką jako materialną (ognistą, przewiewną itp.) cząstkę kosmosu, poruszającą się według własnych wiecznych i nieuchronnych praw. W koncepcjach idealistycznych dusza była przeciwstawiana ciału i uznawana za nieśmiertelną. Szczytem psychologii w starożytności była doktryna Arystoteles(traktaty „O duszy”, „O powstawaniu zwierząt” itp.), w których dusza jest interpretowana jako forma organizacji ciała materialnego zdolnego do życia (a nie jako substancja lub bezcielesna esencja). On opracował pierwszy system koncepcje psychologiczne opracowany na podstawie celu i metody genetyczne. W okresie hellenistycznym z zasady życia jako całości dusza staje się zasadą tylko jej pewnych przejawów: to, co psychiczne jest oddzielone od ogólnego biologicznego. W epoce feudalnej rozwój pozytywnej wiedzy o psychice gwałtownie zwolnił, ale nie zatrzymał się. Postępowi lekarze i myśliciele świata arabskojęzycznego (Ibn Sina, Ibn al-Haytama, Ibn Roshd i inni) przygotowali swoimi pomysłami dalszy rozkwit psychologii przyrodoznawczej w Zachodnia Europa gdzie wraz z narodzinami kapitalizmu wzmacnia się chęć empirycznego poznania człowieka jako istoty naturalnej, której zachowanie jest podporządkowane. prawa natury (Leonardo da Vinci, X. L. Vives, X. Huarte i inni). W epoce rewolucje burżuazyjne a triumf nowego materialistycznego światopoglądu jest zasadniczo nowe podejście do aktywności umysłowej, teraz wyjaśnionej i zbadanej z punktu widzenia najściślejszego determinizm. Przemiany społeczno-gospodarcze doprowadziły do ​​rozwoju myśli psychologicznej, która została wzbogacona w XVII wieku. szereg podstawowych kategorii. R. Kartezjusz ujawnia odruchowy charakter zachowania (por. Odruch), i przekształca pojęcie duszy w nieteologiczną koncepcję świadomość jako bezpośrednia wiedza podmiotu o jego własnych aktach psychicznych. W tej samej epoce powstało szereg ważnych doktryn psychologicznych: wspomnienia jako naturalny związek zjawisk psychicznych, określony przez połączenie zjawisk cielesnych (R. Descartes, T. Hobbesa), o afekty (B. Spinoza), o apercepcji oraz nieprzytomny (G. V. Leibniz), około pochodzenie wiedzy z indywidualnego doświadczenia sensorycznego (J. Locke). Specyficzny rozwój naukowy zasady asocjacyjnej przez angielskiego lekarza D. Hartleya uczynił tę zasadę główną koncepcją wyjaśniającą psychologii przez półtora wieku. Idee psychologiczne rozwijają się zgodnie z materialistycznym światopoglądem D. Diderota, M. W. Łomonosow, A. N. Radishcheva i inni postępowi myśliciele. W 19-stym wieku w głębi fizjologii pojawiły się eksperymentalne metody badania funkcji umysłowych i podjęto pierwsze próby wprowadzenia szacunków ilościowych do analizy tych funkcji. (EG Weber, G.T. Fechner, G. Helmholtz itd.). Darwinizm wykazał potrzebę badania funkcji umysłowych jako rzeczywistego czynnika rozwoju systemów biologicznych. W latach 70. i 80. 19 wiek psychologia staje się samodzielną dziedziną wiedzy (inną niż filozofia i fizjologia). Głównymi ośrodkami tego rozwoju są specjalne laboratoria doświadczalne
torii. Pierwsza została zorganizowana W. Wundt(Leipzig, 1879). Na jego wzór podobne instytucje powstają w Rosji, Anglii, USA, Francji i innych krajach. Konsekwentny program rozwoju psychologii oparty na obiektywnej metodzie zaproponowali: I.M. Sieczenow, których idee zapłodniły eksperymentalną pracę psychologiczną w Rosji (W.M. Bekhterev, A. A. Tokarskiego, N. N. Lange itp.), a później przez prace V.M. Bekhtereva i I. P. Pawłowa wpłynął na rozwój obiektywnych metod w światowej naukach psychologicznych. Główne tematy psychologia eksperymentalna były na początku Czuć oraz czas reakcji(F. Donders), a następnie - stowarzyszenia (G. Ebbinghaus), uwaga (J. Cattell), stany emocjonalne (por. Emocje) (W. James, T. A. Ribot), myślenie oraz będzie [Szkoła Würzburska, A. Binet). Wraz z poszukiwaniem ogólnych wzorców procesów psychologicznych, a psychologia różnicowa, zadaniem cięcia jest określenie, za pomocą metod pomiarowych, indywidualnych różnic między ludźmi (F. Galton, A. Binet, A.F. Lazursky, V. Stern itd.). Na. przełom XIX i XX wieki. w psychologii szykuje się kryzys z powodu złamania starych pojęć. Zawodzi pojęcie świadomości jako zbioru zjawisk bezpośrednio doświadczanych przez podmiot. Nacisk przesuwa się na orientację osoby w środowisko, o czynnikach regulacji zachowań ukrytych przed świadomością. Głównym trendem w amerykańskiej psychologii jest: behawioryzm, według Kroma psychologia nie powinna wykraczać poza zewnętrznie obserwowaną cielesną reakcje na zewnątrz zachęty. Dynamikę tych reakcji pojmowano jako ślepe poszukiwanie, przypadkowo prowadzące do udanej akcji, wzmocnione powtarzaniem. (metoda prób i błędów). Wyrażono ustawienia programu tego kierunku J. B. Watson(1913). Inną wpływową szkołą była: Psychologia Gestalt, eksperymentalnym przedmiotem cięcia była holistyczna i strukturalna natura formacji mentalnych. Na początku wieku było też psychoanaliza 3. Freud, według Kroma decydującą rolę w organizacji ludzkiej psychiki odgrywają motywy nieświadome (przede wszystkim seksualne). Nowe kierunki wzbogaciły empiryczną i konkretną bazę metodologiczną psychologii, przyczyniły się do rozwoju jej aparatu kategorycznego (kategorii działanie, wizerunek, motyw). Jednak nieodpowiednia interpretacja filozoficzna tych dokonań prowadziła do błędnych i jednostronnych wniosków. Próby zrozumienia z idealistycznego stanowiska zależności ludzkiej psychiki od świata historii i kultury, od życia społecznego nieuchronnie prowadziły do ​​dualizmu, do pojęcia „dwóch psychologii” (W. Wundt, W. Dilthey, G. Rickerta), zgodnie z którym psychologia nie może być jedną nauką, gdyż rzekomo przyrodniczo-naukowe, eksperymentalne podejście wyjaśniające do psychiki jest w zasadzie niezgodne z kulturowo-historycznym. Psychologowie, którzy podkreślili rolę czynniki społeczne w regulacji ludzkich zachowań (J.M. Baldwin, J. Dewey, J.G. Mead itp.), nie udało się również opracować produktywnego podejścia do socjogeneza osobowość i jej funkcje umysłowe, ponieważ sama społeczność była interpretowana jako „czysta” komunikacja poza obiektywną działalnością.
Marksizm stał się metodologiczną podstawą betonu” badania psychologiczne po październikowej rewolucji socjalistycznej. Wraz z marksizmem do psychologii naukowej weszły nowe zasady, radykalnie zmieniając jej teoretyczny wygląd. Ideę restrukturyzacji psychologii na gruncie marksizmu aktywnie bronił K. N. Korniłow, P. P. Blonsky, M. I. gitara basowa itd. Marksistowski
Historyczna zasada historyzmu stała się decydująca dla badań L. S. Wygotski i jego uczniów. Rozwój psychologii radzieckiej przebiegał w ścisłej współpracy z rozwojem badań psychofizjologicznych w pracach I. P. Pavlov, V. M. Bekhterev, A. A. Ukhtomsky, L. A. Orbeli, S. V. Kravkov, N. A. Bernshnein itp. Przezwyciężenie idealizmu i mechanistyki (reaktologia, refleksologia) sowieccy naukowcy twierdzili w psychologii marksistowską doktrynę zajęcia i jej społeczno-historyczną determinację, idee teorii Lenina refleksje. Teoretyczne i eksperymentalne studium głównych problemów psychologii zostało zawarte w pracach A. R. Luria, A. N. Leontieva, B. M. Teplova, A. A. Smirnova, S. L. Rubinstein, B.G. Ananiev, N. F. Dobryninę, A. V. Zaporożec, L. A. Shvartsa i inni W ramach metodologii marksistowskiej psychologowie radzieccy z powodzeniem rozwijają aktualne problemy psychologii w ścisłym związku z teoretycznymi i praktycznymi zadaniami doskonalenia rozwiniętego społeczeństwa socjalistycznego.
Rozwój psychologii w kraje kapitalistyczne w latach 30-40. XX wiek charakteryzuje się upadkiem głównych szkół. W teoriach behawioralnych pojęcie "zmienne pośrednie", tj. o czynnikach pośredniczących w reakcji motorycznej (zmienna zależna) na bodziec(zmienna niezależna) . Logika rozwoju nauki i wymagania praktyki skierowały psychologię na badanie „procesów centralnych”, które zachodzą między zmysłowym „wejściem” a motorycznym „wyjściem” organizmu. Zatwierdzenie tego trendu w latach 50-60. przyczynił się do zdobycia doświadczenia w programowaniu na maszynach elektronicznych. Rozwinęły się takie działy psychologii, jak inżynierska, społeczna i medyczna. Duży wpływ wpływ na interpretację procesów psychicznych miały prace szwajcarskiego psychologa J. Piageta, kto studiował transformację? Struktura wewnętrzna aktywność umysłowa podczas ontogeneza. Zmienia się także pogląd na rolę mechanizmów neurofizjologicznych. Nie są już ignorowane, ale są uważane za integralną część ogólna struktura zachowanie (Hebb, K. Pribram). W głębi psychoanalizy powstaje neofreudyzm - prąd łączący nieświadomą mechanikę psychiczną (por. Nieświadomy) z działaniem czynników społeczno-kulturowych (C. Horney, G.S. Sullivan, E. Fromm) i odpowiednio przearanżowane psychoterapia. Wraz z nowymi wariantami behawioryzmu i freudyzmu tzw. psychologia humanistyczna, twierdzenie, że badanie pojęć naukowych i obiektywnych metod prowadzi do dehumanizacji osobowości i jej dezintegracji, hamuje jej dążenie do samorozwoju. Ten kierunek prowadzi do szczerego irracjonalizmu.

Psychologia współdziała z wieloma gałęziami wiedzy naukowej. Wiele gałęzi psychologii powstało na skrzyżowaniu z innymi naukami i są pokrewnymi, stosowanymi gałęziami wiedzy naukowej, które badają wzorce obiektywnej rzeczywistości z punktu widzenia przedmiotu psychologii. Na ryc. 1.8 pokazuje relacje między poszczególnymi gałęziami psychologii i pokrewnymi dyscyplinami naukowymi.

Ryż. 1.8.

1.4. Historia rozwoju wiedzy psychologicznej

Rozważmy krótko główne etapy powstawania i rozwoju psychologii jako nauki.

Indywidualny(od łac. individuum - niepodzielny, indywidualny) lub indywidualny- to jest

• indywidualna osoba jako unikalna kombinacja jej wrodzonych i nabytych właściwości;
• indywidualny człowiek jako istota społeczna, która jest czymś więcej niż kombinacją wrodzonych cech;
• osoba jako odrębna osoba w środowisku innych ludzi.

Temat(od łac. subiectum - podmiot; podmiot, osoba) jest

• osoba, jako nosiciel jakichkolwiek właściwości, osobowości;
• konkretny nośnik aktywności podmiotowo-praktycznej i poznania, nośnik tego, co czynne;
• osoba, której doświadczenie i zachowanie są przedmiotem rozważań; wszyscy inni ludzie są przedmiotami dla tej osoby.

Osobowość- to jest

• człowiek jako nośnik świadomości (K.K. Płatonow);
• jednostka społeczna, przedmiot i podmiot procesu historycznego (B.G. Ananiev, [, C. 232]);
• „osoba społeczna, podmiot” public relations, działalność i komunikacja” [, s. 122];
• „cechy jednostki nabyte przez niego w społecznej i obiektywnej działalności i właściwe tylko tej jednostce” (AV Pietrowski, );
• „charakterystyczny i charakterystyczny wzorzec myślenia, emocji i zachowania, który kształtuje osobisty styl interakcji jednostki z jej środowiskiem fizycznym i społecznym” [, s. 416];
• „zestaw indywidualnych cech psychologicznych, które kształtują się w ciągu życia, które determinują unikatowość dla ta osoba stosunek do siebie, społeczeństwa i otaczającego świata jako całości” (Yu.V. Shcherbatykh, [s. 199]).

Indywidualność- to jest wyjątkowość, niepowtarzalność ludzkich właściwości.

Psychologia osobowości(eng. psychologia osobowości) - dział psychologii, w którym bada się naturę i mechanizmy rozwoju osobowości, budowane są różne teorie osobowości.

Krótkie podsumowanie

Psychologia to dziedzina wiedzy naukowej, która bada wzorce powstawania, powstawania i rozwoju procesów psychicznych, stanów i właściwości ludzi i zwierząt.

Celem badań psychologicznych jest zbadanie roli funkcji psychicznych w jednostce i zachowanie społeczne, a także procesy fizjologiczne i neurobiologiczne leżące u podstaw aktywności poznawczej i zachowania ludzi.

Przedmiotem psychologii jest psychika, podmiotem są główne prawa powstawania i funkcjonowania rzeczywistości psychicznej.

Psychika - ogólna koncepcja oznaczające całość wszystkich zjawisk psychicznych. Istnieją cztery grupy zjawisk psychicznych: procesy, stany, cechy osobowości i formacje psychiczne.

Psychologia przeszła długą drogę rozwoju, podczas której nastąpiła zmiana rozumienia przedmiotu, przedmiotu i celów psychologii. Główne etapy rozwoju psychologii są następujące.

Etap 1 - psychologia jako nauka o duszy. Ta definicja została podana ponad dwa tysiące lat temu. Obecność duszy próbowała wyjaśnić wszystkie niezrozumiałe zjawiska w życiu człowieka. Pierwszy traktat „O duszy” napisał Arystoteles. I od tego czasu psychologia stała się częścią filozofii, która trwała do drugiej połowy XIX wieku.

Etap 2 - psychologia jako nauka o świadomości powstaje w XVII wieku w związku z rozwojem nauk przyrodniczych. Zdolność do myślenia, odczuwania, pragnienia nazywa się świadomością. Główną metodą badania była obserwacja osoby dla siebie i opis faktów. W XVII wieku Kartezjusz (1596-1650) powiedział: „Myślę, więc jestem”.

W 1879 r. niemiecki naukowiec Wundt (1832-1920) otworzył pierwsze eksperymentalne laboratorium psychologiczne. To wydarzenie jest uważane za początek niezależnej ścieżki naukowej psychologii. Główną metodą badawczą była metoda introspekcji, introspekcji. Wundt uważał indywidualne wrażenia lub doznania za najprostsze elementy świadomości. Doznania, według Wundta, są obiektywnymi elementami świadomości, a subiektywne uczucia przypisywał.

W Rosji w 1885 V.M. Bekhterev (1857-1927) zorganizował pierwsze eksperymentalne laboratorium psychologiczne, w 1908 założył także Instytut Psycho-Neurologiczny. Założycielem rosyjskiej psychologii jest I.M. Sechenov (1829-1905), który w swojej pracy „Odruchy mózgu” (1863) podał fizjologiczną interpretację głównych procesów psychologicznych.

III etap - psychologia jako nauka o zachowaniu (z I połowy XX wieku). Przedstawiciele tego nurtu uważali, że zadaniem psychologii jest eksperymentowanie i obserwowanie tego, co można bezpośrednio zobaczyć, a mianowicie: zachowania, działania, reakcje człowieka. Jednocześnie motywy, które powodują działania, nie były brane pod uwagę i nie były badane. Psychologia jako nauka o zachowaniu rozwijała się bardzo aktywnie w Europie i USA. Ten kierunek utrzymuje się do dziś i nazywa się behawioryzmem.

IV etap - psychologia jako nauka badająca obiektywne wzorce, przejawy i mechanizmy psychiki (od połowy XX wieku do chwili obecnej). Współczesna nauka psychologiczna rozwija się w wielu kierunkach. Rozważmy niektóre z nich.

Psychoanaliza (z greckiego psyche - „dusza” + analiza - „dekompozycja, rozczłonkowanie”) to kierunek psychologii założony przez Z. Freuda pod koniec XIX wieku (freudyzm); opracowany na podstawie metody badania i leczenia nerwic histerycznych. Następnie powstała ogólna teoria psychologiczna, która w centrum uwagi stawia siły napędowe życia psychicznego, motywy, popędy, znaczenia. Schemat strukturalny psychiki obejmował trzy poziomy: świadomy, podświadomy i nieświadomy. Aby pośredniczyć w relacji nieświadomości z innymi poziomami, służy cenzura, która wypiera własne uczucia, myśli, pragnienia osoby potępione przez osobę w obszar nieświadomości. Mimo to nieświadomość przejawia się w poślizgnięciach językowych, poślizgnięciach językowych, błędach pamięci, snach, nerwicach. Następnie struktura ludzkiej psychiki została nieco zmodyfikowana: zidentyfikowano w niej trzy instancje mentalne (lata 20. XX wieku):

1) To (Id) - instynktowne namiętności, najważniejsza jest tutaj przyjemność;

2) Ego (Ego) - psychologiczne połączenie, które zapewnia interakcję Go ze światem zewnętrznym;

3) super-ego (Super-ego) - zakazy społeczne, normy, ideały. Ego harmonizuje przeciwstawne siły w ludzkiej psychice.

Behawioryzm (od angielskiego behavior - „behavior”) to wiodący nurt w psychologii amerykańskiej, który wywarł znaczący wpływ na wszystkie dyscypliny związane z badaniem człowieka (L. Hull, B. Skinner, H.Yu. Eysenck). Behawioryzm opiera się na rozumieniu ludzkich zachowań jako zespołu reakcji motorycznych oraz werbalnych i emocjonalnych sprowadzonych na nie pod wpływem środowiska zewnętrznego. Ogólnymi przesłankami metodologicznymi behawioryzmu były zasady filozofii pozytywizmu, zgodnie z którymi nauka powinna opisywać tylko to, co bezpośrednio obserwowalne, a wszelkie próby analizy mechanizmów wewnętrznych, niedostępnych bezpośredniej obserwacji, są odrzucane jako spekulacje filozoficzne. Założycielem behawioryzmu jest E. Thorndike. Program behawioryzmu i sam termin zostały po raz pierwszy zaproponowane przez J. Watsona (1913). Silne strony behawioryzm uważany jest za rozwinięte nowe metody eksperymentowania, angażujące w psychologię matematyczne sposoby przetwarzania danych empirycznych. Jednak behawioryzm został poddany poważnej krytyce w psychologii krajowej i zagranicznej za eliminację z psychologii takich podstawowych pojęć, jak wola, myślenie, świadomość, za ignorowanie społecznej natury psychiki i w rezultacie prymitywizację ludzkiego zachowania.

Psychologia Gestalt to kierunek psychologiczny, który rozprzestrzenił się w Niemczech w latach 1910-1930. Szkoła berlińska opracowała najbardziej udaną wersję holistycznego podejścia do analizy pewnych zjawisk i procesów psychicznych. Sprowadzając prawa psychologiczne do praw fizjologii mózgu, psychologia Gestalt nie porzuciła metody samoobserwacji. Gestaltycy wysnuli analogię między świadomością, rozumianą jako dynamiczną całość, a polami elektromagnetycznymi w fizyce. Jednostkami analizy pola gestalt są odpowiednio integralne struktury gestalt, nieredukowalne tylko do sumy wrażeń, z których są tworzone. Psychologia Gestalt ostro skrytykowała strukturalizm i behawioryzm oraz zaproponowała nowe koncepcje, takie jak sytuacja problemowa, wgląd itp. W latach dwudziestych XX wieku. M. Levin próbował poprawić zbyt fizyczne schematy Gestaltystów, wprowadzając wymiar osobisty. Wraz z wybuchem II wojny światowej większość uczniów szkoły przeniosła się do Stanów Zjednoczonych. Tutaj idee M. Werheimera, D. Kellera, K. Koffki miały znaczący wpływ na neobehawioryzm, psychologię poznawczą i rozwój systematycznego podejścia do nauki. Wśród najbardziej uderzających wad psychologii Gestalt krytycy (w szczególności L.S. Wygotski) wyróżnili antyhistoryzm i antygenetyzm, a od końca 1970 r. zainteresowanie nią powróciło.

Psychologia humanistyczna (z łac. humanus - człowiek) to szereg dziedzin współczesnej psychologii skupionych na badaniu struktur semantycznych osoby. Jako niezależny nurt psychologia humanistyczna wyróżniała się na początku lat sześćdziesiątych. W USA w 1962 roku pod przewodnictwem A. Maslowa powstało Amerykańskie Stowarzyszenie Psychologii Humanistycznej. Dzięki sukcesowi terapii na nim opartej zyskał dużą popularność w Europie. Temu kierunkowi można przypisać A. Maslowa, K. Rogersa. V. Frankl i wsp. Psychologię humanistyczną nazwano „trzecią siłą” w przeciwieństwie do behawioryzmu i psychoanalizy, które nie dają zrozumienia, czym jest osobowość zdrowa i twórcza, nastawiona nie na adaptację, osiągnięcie równowagi z otoczeniem, ale wręcz przeciwnie, wychodząc z tych granic. Postulowano, że celem ludzkiej egzystencji jest samorealizacja, której istotą jest jak najpełniejsze ujawnienie i rozwój potencjalności i zdolności jednostki. Głównymi przedmiotami analizy są tu: wartości najwyższe, samorealizacja jednostki, kreatywność, miłość, wolność, odpowiedzialność, autonomia, zdrowie psychiczne, komunikacja interpersonalna. W tym kierunku aktywnie wykorzystywany jest postulat integralności osoby (osoba i jej środowisko to nie dwa obiekty, ale jeden organizm). A sama psychologia humanistyczna stawia sobie za cel przywrócenie tej integralności człowiekowi. Uważa się, że człowiek może się rozwijać tylko wtedy, gdy jest wolny od wewnętrznych i zewnętrznych zakazów, gdy jego podstawowe potrzeby są zaspokojone, a okoliczności zewnętrzne nie zmuszają go do korzystania z psychologicznych mechanizmów obronnych.

W psychologii domowej stosuje się podejście aktywności (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, V.V. Davydov, K.A. Abulkhanova-Slavskaya itp.). W ciągu szkoła naukowa S. L. Rubinshtein sformułował zasadę jedności świadomości i działania oraz prace A.N. Leontiew teoretycznie i eksperymentalnie ujawnił problem wspólności struktury działań zewnętrznych i wewnętrznych. W ujęciu aktywności postuluje się następujące zapisy: aktywność i psychika tworzą jedność, a aktywność jest siłą napędową rozwoju refleksji umysłowej; struktura działania może obejmować posługiwanie się narzędziami lub znakami, co jest charakterystyczne dla ludzkiego (historycznego) stadium rozwoju psychiki. W ramach tradycji teorii działania A.N. Leontiew, wśród składników działania, wyróżnia się następujące hierarchicznie zorganizowane poziomy: motywy, które skłaniają podmiot do działania; cele jako przewidywane wyniki tego działania; środki operacyjne, za pomocą których prowadzone są działania.

Od czasów starożytnych potrzeby życia społecznego zmuszały człowieka do rozróżniania i uwzględniania specyfiki psychicznego składu ludzi. W naukach filozoficznych starożytności poruszono już pewne aspekty psychologiczne, które rozwiązano albo w kategoriach idealizmu, albo w kategoriach materializmu. Tak więc materialistyczni filozofowie starożytności Demokryt, Lukrecjusz, Epikur rozumieli duszę ludzką jako rodzaj materii, jako formację cielesną utworzoną z kulistych, małych i najbardziej ruchomych atomów. Ale idealista filozof Platon rozumiał duszę ludzką jako coś boskiego, innego niż ciało. Dusza, zanim wejdzie w ludzkie ciało, istnieje osobno w wyższym świecie, gdzie poznaje idee - wieczne i niezmienne esencje. W ciele dusza zaczyna przypominać sobie to, co widziała przed urodzeniem. Idealistyczna teoria Platona, która traktuje ciało i umysł jako dwie niezależne i antagonistyczne zasady, położyła podwaliny pod wszystkie późniejsze teorie idealistyczne.

Wielki filozof Arystoteles w swoim traktacie „O duszy” wyróżnił psychologię jako rodzaj dziedziny wiedzy i po raz pierwszy przedstawił ideę nierozłączności duszy i żywego ciała. Dusza, psychika przejawia się w różnych zdolnościach do działania: odżywiania, odczuwania, poruszania się, racjonalnego; wyższe umiejętności wynikają z niższych i na ich podstawie. Pierwotną władzą poznawczą człowieka jest wrażenia, które przybierają postać przedmiotów postrzeganych zmysłowo bez ich materii, tak jak „wosk sprawia wrażenie pieczęci bez żelaza i złota”. Wrażenia pozostawiają ślad w postaci przedstawień - obrazów tych obiektów, które wcześniej oddziaływały na zmysły. Arystoteles wykazał, że obrazy te są połączone w trzech kierunkach: podobieństwem, przyległością i kontrastem, wskazując w ten sposób główne typy połączeń - skojarzenia zjawisk psychicznych.

Tak więc etap I to psychologia jako nauka o duszy. Ta definicja psychologii została podana ponad dwa tysiące lat temu. Obecność duszy próbowała wyjaśnić wszystkie niezrozumiałe zjawiska w życiu człowieka.

Etap II - psychologia jako nauka o świadomości. Powstaje w XVII wieku w związku z rozwojem nauk przyrodniczych. Zdolność do myślenia, odczuwania, pragnienia nazywa się świadomością. Główną metodą badania była obserwacja osoby dla siebie i opis faktów.

Etap III - psychologia jako nauka o zachowaniu. Powstaje w XX wieku: Zadaniem psychologii jest eksperymentowanie i obserwowanie tego, co można bezpośrednio zobaczyć, a mianowicie: zachowania, działania, reakcje osoby (nie uwzględniono motywów, które powodują działania).

Etap IV - psychologia jako nauka badająca obiektywne wzorce, przejawy i mechanizmy psychiki.

Historia psychologii jako nauki eksperymentalnej rozpoczyna się w 1879 roku w pierwszym na świecie eksperymentalnym laboratorium psychologicznym założonym przez niemieckiego psychologa Wilhelma Wundta w Lipsku. Wkrótce, w 1885 roku, WM Bekhterev zorganizował podobne laboratorium w Rosji.

2. Gałęzie psychologii

Współczesna psychologia to szeroko rozwinięta dziedzina wiedzy, obejmująca szereg poszczególnych dyscyplin i obszarów naukowych. Tak więc cechy psychiki zwierząt są badane przez zoopsychologię. Psychika człowieka jest badana przez inne działy psychologii: psychologia dziecka bada rozwój świadomości, procesy umysłowe, czynności, całą osobowość dorastającego człowieka, warunki przyspieszenia rozwoju. Psychologia społeczna bada społeczno-psychologiczne przejawy osobowości człowieka, jego relacje z ludźmi, z grupą, zgodność psychologiczna ludzie, przejawy socjopsychologiczne w duże grupy(wpływ radia, prasy, mody, plotek na różne społeczności). Psychologia pedagogiczna zajmuje się badaniem wzorców rozwoju osobowości w procesie kształcenia i wychowania. Istnieje wiele dziedzin psychologii, które badają problemy psychologiczne określone typy ludzka aktywność: psychologia pracy uwzględnia cechy psychologiczne aktywność zawodowa człowieka, wzorce rozwoju umiejętności pracy. Psychologia inżynierska bada prawidłowości procesów interakcji międzyludzkich i nowoczesna technologia w celu wykorzystania ich w praktyce projektowania, tworzenia i eksploatacji zautomatyzowanych systemów sterowania, nowych typów urządzeń. Psychologia lotnictwa, kosmosu analizuje psychologiczne cechy aktywności pilota, astronauty. psychologia medyczna bada psychologiczne cechy działalności lekarza i zachowanie pacjenta, rozwija się metody psychologiczne leczenie i psychoterapia. Patopsychologia bada odchylenia w rozwoju psychiki, rozpad psychiki podczas różne formy patologia mózgu. Psychologia prawa zajmuje się badaniem psychologicznych cech zachowania uczestników procesu karnego (psychologia zeznań, psychologiczne wymagania przesłuchania itp.), psychologicznych problemów zachowania i kształtowania się osobowości przestępcy. Psychologia wojskowa bada zachowanie człowieka w warunkach bojowych.

Współczesna psychologia charakteryzuje się więc procesem różnicowania, co powoduje znaczne rozgałęzienie poszczególne branże, które często bardzo odbiegają od siebie i znacznie różnią się od siebie, chociaż zachowują wspólny temat Badania- fakty, wzory, mechanizmy psychiki. Dopełnieniem zróżnicowania psychologii jest kontrproces integracji, co skutkuje połączeniem psychologii ze wszystkimi naukami (poprzez psychologię inżynierską – z nauki techniczne poprzez psychologię pedagogiczną – z pedagogiką, poprzez psychologię społeczną – z pomocą społeczną i nauki społeczne itp.).

3. Zadania i miejsce psychologii w systemie nauk”

Zadania psychologii sprowadzają się głównie do:

• nauczyć się rozumieć istotę zjawisk psychicznych i ich wzorców;
• nauczyć się nimi zarządzać;
• wykorzystać zdobytą wiedzę w celu zwiększenia efektywności tych gałęzi praktyki na skrzyżowaniu, z którymi leżą już ustalone nauki i gałęzie;
• być podstawy teoretyczne praktyki usług psychologicznych.

Badając wzorce zjawisk psychicznych, psychologowie odkrywają istotę procesu odzwierciedlania obiektywnego świata w ludzkim mózgu, dowiadują się, jak regulowane są ludzkie działania, jak rozwija się aktywność umysłowa i kształtują się właściwości umysłowe człowieka. Ponieważ psychika ludzka świadomość jest odzwierciedleniem obiektywnej rzeczywistości, badanie praw psychologicznych oznacza przede wszystkim ustalenie zależności zjawisk psychicznych od obiektywnych warunków życia i działania człowieka. Ale ponieważ każda działalność ludzi jest zawsze naturalnie uwarunkowana nie tylko obiektywnymi warunkami życia i działalności danej osoby, ale także czasami subiektywnymi (relacje, postawy człowieka, jego osobiste doświadczenie, wyrażonych w wiedzy, umiejętnościach i zdolnościach niezbędnych do tej czynności), wówczas psychologia staje przed zadaniem zidentyfikowania cech realizacji działania i jego skuteczności, w zależności od stosunku obiektywnych warunków i subiektywnych momentów.

Tak więc, ustanawiając prawa procesów poznawczych (doznań, spostrzeżeń, myślenia, wyobraźni, pamięci), psychologia przyczynia się do naukowej konstrukcji procesu uczenia się, stwarzając możliwość prawidłowego określenia treści materiału edukacyjnego niezbędnego do przyswojenia określonej wiedzy , umiejętności i zdolności. Psychologia, ukazując wzorce kształtowania się osobowości, wspomaga pedagogikę w prawidłowej konstrukcji procesu wychowawczego.

Szeroki zakres zadań, w których rozwiązywaniu zajmują się psychologowie, determinuje z jednej strony potrzebę relacji psychologii z innymi naukami zajmującymi się rozwiązywaniem złożonych problemów, a z drugiej przyporządkowanie w ramach samej nauki psychologicznej działów specjalnych zajmuje się rozwiązywaniem problemów psychologicznych w określonym obszarze społeczeństwa.

Jakie jest miejsce psychologii w systemie nauk?

Współczesna psychologia znajduje się w wielu naukach, zajmując pośrednią pozycję między nauki filozoficzne, z jednej strony naturalne - z drugiej społeczne - z trzeciej. Wyjaśnia to fakt, że w centrum jej uwagi zawsze znajduje się osoba, która jest również badana przez nauki wymienione powyżej, ale w innych aspektach. Wiadomo, że filozofia i jej składnik- Teoria poznania (epistemologia) rozwiązuje problem relacji psychiki do otaczającego świata i interpretuje psychikę jako odbicie świata, podkreślając, że materia jest pierwotna, a świadomość drugorzędna. Psychologia natomiast wyjaśnia rolę, jaką psychika odgrywa w działalności człowieka i jego rozwoju (ryc. 1).

Zgodnie z klasyfikacją nauk akademika A. Kedrov, psychologia zajmuje Centralna lokalizacja nie tylko jako wytwór wszystkich innych nauk, ale także jako możliwe źródło wyjaśnienia ich powstawania i rozwoju.

Ryż. jeden. Klasyfikacja A. Kedrov

Psychologia integruje wszystkie dane z tych nauk iz kolei wpływa na nie, stając się ogólnym modelem ludzkiej wiedzy. Psychologię należy postrzegać jako: Badania naukowe zachowanie i aktywność umysłowa osoby, a także praktyczne zastosowanie nabytej wiedzy.

4. Główne etapy historyczne w rozwoju nauk psychologicznych

Pierwsze pomysły dotyczące psychiki wiązały się z animizmem ( lat. anima - duch, dusza) - najstarsze poglądy, według których wszystko, co istnieje na świecie, ma duszę. Dusza była rozumiana jako istota niezależna od ciała, kontrolująca wszystkie żywe i nieożywione przedmioty.

Według starożytnego greckiego filozofa Platona (427-347 pne) dusza ludzka istnieje zanim wejdzie w jedność z ciałem. Jest obrazem i odpływem duszy świata. Zjawiska psychiczne dzieli Platon na rozum, odwagę (w nowoczesnym sensie – wolę) i pragnienia (motywację). Rozum znajduje się w głowie, odwaga jest w piersi, pożądanie jest w Jama brzuszna. Harmonijna jedność racjonalnej zasady, szlachetnych aspiracji i pragnień zapewnia integralność duchowego życia człowieka.