Turki ir salīdzinoši jauni cilvēki. Viņa vecums ir tikai 600 gadus vecs. Pirmie turki bija turkmēņu bars, bēgļi no Vidusāzijas, kas bēga no mongoļiem uz rietumiem. Viņi sasniedza Konjas sultanātu un lūdza zemi apmetnei. Viņiem tika piešķirta vieta uz robežas ar Nīkajas impēriju netālu no Bursas. Bēgļi tur sāka apmesties 13. gadsimta vidū.

Galvenais bēgļu turkmēņu vidū bija Ertogrul-bejs. Viņam atvēlēto teritoriju viņš sauca par Osmaņu beiliku. Un, ņemot vērā faktu, ka Konjas sultāns zaudēja visu varu, viņš kļuva par neatkarīgu valdnieku. Ertogruls nomira 1281. gadā, un vara tika nodota viņa dēlam Osmans I Ghazi. Tieši viņš tiek uzskatīts par Osmaņu sultānu dinastijas dibinātāju un pirmo Osmaņu impērijas valdnieku. Osmaņu impērija pastāvēja no 1299. līdz 1922. gadam, un tai bija nozīmīga loma pasaules vēsturē.

Osmaņu sultāns ar saviem karotājiem

Svarīgs faktors, kas veicināja spēcīgas Turcijas valsts veidošanos, bija tas, ka mongoļi, sasnieguši Antiohiju, tālāk netika, jo uzskatīja Bizantiju par savu sabiedroto. Tāpēc viņi nepieskārās zemēm, uz kurām atradās Osmaņu beiliks, uzskatot, ka tas drīz kļūs par Bizantijas impērijas daļu.

Un Osmans Gazi, tāpat kā krustneši, pieteica svēto karu, bet tikai par musulmaņu ticību. Viņš sāka aicināt visus tajā piedalīties. Un uz Osmanu sāka plūst laimes meklētāji no visiem musulmaņu austrumiem. Viņi bija gatavi cīnīties par islāma ticību, līdz viņu zobeni kļuva blāvi un viņi ieguva pietiekami daudz bagātības un sievas. Un austrumos tas tika uzskatīts par ļoti lielu sasniegumu.

Tādējādi Osmaņu armiju sāka papildināt ar čerkesiem, kurdiem, arābiem, seldžukiem un turkmēņiem. Tas ir, ikviens varēja atnākt, izrunāt islāma formulu un kļūt par turku. Un okupētajās zemēs šādi cilvēki sāka iedalīt mazus zemes gabalus lauksaimniecībai. Šādu vietni sauca par "timar". Viņš pārstāvēja māju ar dārzu.

Timāra īpašnieks kļuva par jātnieku (spagi). Viņa pienākums bija pēc pirmā izsaukuma pie sultāna pilnās bruņās un uz sava zirga, lai dienētu kavalērijā. Ievērības cienīgs bija fakts, ka špagi nemaksāja nodokļus naudas veidā, jo viņi nodokli maksāja ar asinīm.

Ar šādu iekšējo organizāciju teritorija Osmaņu valsts sāka strauji paplašināties. 1324. gadā Osmana dēls Orhans I ieņēma Bursas pilsētu un padarīja to par savu galvaspilsētu. No Bursas līdz Konstantinopolei, akmens metiena attālumā, un bizantieši zaudēja kontroli pār Anatolijas ziemeļu un rietumu reģioniem. Un 1352. gadā Osmaņu turki šķērsoja Dardaneļu salas un nokļuva Eiropā. Pēc tam sākās pakāpeniska un stabila Trāķijas sagrābšana.

Eiropā ar vienu jātnieku nevarēja iztikt, tāpēc steidzami bija nepieciešami kājnieki. Un tad turki izveidoja pilnīgi jaunu armiju, kas sastāvēja no kājniekiem, ko viņi sauca janičāri(yang - jauns, charik - armija: izrādās janičāri).

Iekarotāji ar spēku atņēma no kristiešu tautām zēnus vecumā no 7 līdz 14 gadiem un pievērsās islāmam. Šie bērni bija labi paēduši, mācīja Allāha likumus, militārās lietas un veidoja kājniekus (janičārus). Šie karotāji izrādījās labākie kājnieki visā Eiropā. Ne bruņinieku kavalērija, ne persiešu Qizilbash nevarēja izlauzties cauri janičāru līnijai.

Janičāri - Osmaņu armijas kājnieki

Un turku kājnieku neuzvaramības noslēpums bija draudzības garā. Janisāri no pirmajām dienām dzīvoja kopā, ēda gardu putru no viena katla un, neskatoties uz to, ka piederēja dažādām tautām, bija viena likteņa cilvēki. Kad viņi kļuva pilngadīgi, viņi apprecējās, izveidoja ģimenes, bet turpināja dzīvot kazarmās. Tikai brīvdienās viņi ciemojās pie savām sievām un bērniem. Tāpēc viņi nezināja sakāvi un pārstāvēja uzticīgo un uzticamo sultāna spēku.

Tomēr, sasniegusi Vidusjūru, Osmaņu impērija nevarēja aprobežoties tikai ar janičāriem. Tā kā ir ūdens, kuģi ir vajadzīgi, un radās nepieciešamība pēc flotes. Turki flotei sāka vervēt pirātus, piedzīvojumu meklētājus un klaidoņus no visas Vidusjūras. Viņus apkalpot devās itāļi, grieķi, berberi, dāņi, norvēģi. Šai publikai nebija ne ticības, ne goda, ne likuma, ne sirdsapziņas. Tāpēc viņi labprātīgi pievērsās musulmaņu ticībai, jo viņiem vispār nebija nekādas ticības, un viņiem nebija svarīgi, kas viņi ir, kristieši vai musulmaņi.

No šī raibā pūļa izveidojās flote, kas vairāk līdzinājās pirātam, nevis militāram. Viņš sāka trakot Vidusjūrā, tik ļoti, ka šausminājās spāņu, franču un itāļu kuģus. To pašu kuģošanu Vidusjūrā sāka uzskatīt par bīstamu biznesu. Turcijas korsāru eskadras atradās Tunisijā, Alžīrijā un citās musulmaņu zemēs, kurām bija pieeja jūrai.

Osmaņu flote

Tādējādi no pilnīgi dažādām tautām un ciltīm izveidojās tāda tauta kā turki. Un savienojošā saite bija islāms un vienots militārais liktenis. Veiksmīgo kampaņu laikā turku karavīri sagūstīja gūstekņus, padarīja viņus par savām sievām un konkubīnām, un bērni no dažādu tautību sievietēm kļuva par pilntiesīgiem turkiem, kas dzimuši Osmaņu impērijas teritorijā.

Neliela Firstiste, kas parādījās Mazāzijas teritorijā XIII gadsimta vidū, ļoti ātri pārvērtās par spēcīgu Vidusjūras spēku, ko pēc pirmā valdnieka Osmana I Gazi sauca par Osmaņu impēriju. Osmaņu turki savu valsti sauca arī par Augsto ostu, un viņi sevi sauca nevis par turkiem, bet gan par musulmaņiem. Runājot par īstiem turkiem, tie tika uzskatīti par turkmēņu iedzīvotājiem, kas dzīvo Mazāzijas iekšējos reģionos. Osmaņi šos cilvēkus iekaroja 15. gadsimtā pēc Konstantinopoles ieņemšanas 1453. gada 29. maijā.

Eiropas valstis nevarēja pretoties Osmaņu turkiem. Sultāns Mehmeds II ieņēma Konstantinopoli un padarīja to par savu galvaspilsētu - Stambulu. 16. gadsimtā Osmaņu impērija ievērojami paplašināja savas teritorijas, un līdz ar Ēģiptes ieņemšanu Sarkanajā jūrā sāka dominēt Turcijas flote. Līdz 16. gadsimta otrajai pusei valsts iedzīvotāju skaits sasniedza 15 miljonus cilvēku, un pašu Turcijas impēriju sāka salīdzināt ar Romas impēriju.

Bet līdz 17. gadsimta beigām Osmaņu turki Eiropā piedzīvoja vairākas lielas sakāves.. Krievijas impērijai bija liela nozīme turku novājināšanā. Viņa allaž pārspēja kareivīgos Osmana I pēctečus. Viņa atņēma tiem Krimu un Melnās jūras piekrasti, un visas šīs uzvaras kļuva par valsts pagrimuma priekšvēstnesi, kas 16. gadsimtā mirdzēja savas varas staros.

Bet Osmaņu impērija tika novājināta ne tikai bezgalīgi kari bet arī neglīta saimniekošana. Ierēdņi izspieda no zemniekiem visu sulu, un tāpēc viņi vadīja ekonomiku plēsonīgā veidā. Tas noveda pie liela skaita atkritumu zemju rašanās. Un tas ir "auglīgajā pusmēness", kas senos laikos baroja gandrīz visu Vidusjūru.

Osmaņu impērija kartē, XIV-XVII gs

Viss beidzās ar katastrofu 19. gadsimtā, kad valsts kase bija tukša. Turki sāka aizņemties aizdevumus no franču kapitālistiem. Bet drīz kļuva skaidrs, ka viņi nevar samaksāt savus parādus, jo pēc Rumjanceva, Suvorova, Kutuzova, Dibiča uzvarām Turcijas ekonomika tika pilnībā iedragāta. Pēc tam franči ieveda Egejas jūrā floti un pieprasīja muitu visās ostās, ieguvi kā koncesijas un tiesības iekasēt nodokļus līdz parāda atmaksai.

Pēc tam Osmaņu impēriju sauca par "Eiropas slimo cilvēku". Viņa sāka ātri zaudēt iekarotās zemes un pārvērsties par Eiropas spēku puskoloniju. Pēdējais autokrātiskais impērijas sultāns Abdul-Hamids II mēģināja glābt situāciju. Tomēr viņa laikā politiskā krīze saasinājās vēl vairāk. 1908. gadā sultānu gāza un ieslodzīja jaunie turki (politiska kustība prorietumnieciskā republikāniskā pārliecībā).

1909. gada 27. aprīlī jaunie turki iecēla tronī konstitucionālo monarhu Mehmedu V, kurš bija gāztā sultāna brālis. Pēc tam jaunie turki iekļuva Pirmajā pasaules karā Vācijas pusē un tika sakauti un iznīcināti. Viņu valdīšanas laikā nebija nekā laba. Viņi solīja brīvību, bet beidzās ar šausmīgu armēņu slaktiņu, sakot, ka ir pret jauno režīmu. Un viņi patiešām bija pret to, jo valstī nekas nav mainījies. Viss palika tāds pats kā pirms tam 500 gadus bija sultānu varā.

Pēc sakāves Pirmajā pasaules karā Turcijas impērija sāka agonizēt. Anglo-franču karaspēks ieņēma Konstantinopoli, grieķi ieņēma Smirnu un pārcēlās uz iekšzemi. Mehmeds V nomira 1918. gada 3. jūlijā no sirdslēkmes. Un tā paša gada 30. oktobrī tika parakstīts Turcijai apkaunojošais Mudrosas pamiers. Jaunie turki aizbēga uz ārzemēm, atstājot pie varas pēdējo Osmaņu sultānu Mehmedu VI. Antantes rokās viņš kļuva par marioneti.

Bet tad notika negaidītais. 1919. gadā tālās kalnu provincēs dzima nacionālās atbrīvošanās kustība. To vadīja Mustafa Kemals Ataturks. Viņš vadīja vienkāršos cilvēkus. Viņš ļoti ātri izraidīja anglo-franču un grieķu iebrucējus no savām zemēm un atjaunoja Turciju mūsdienu robežās. 1922. gada 1. novembrī Sultanāts tika likvidēts. Tādējādi Osmaņu impērija beidza pastāvēt. 17. novembrī pēdējais Turcijas sultāns Mehmeds VI pameta valsti un devās uz Maltu. Viņš nomira 1926. gadā Itālijā.

Un valstī 1923. gada 29. oktobrī Turcijas Lielā Nacionālā asambleja paziņoja par Turcijas Republikas izveidi. Tā pastāv līdz šai dienai, un tās galvaspilsēta ir Ankaras pilsēta. Runājot par pašiem turkiem, viņi pēdējās desmitgadēs dzīvo diezgan laimīgi. No rīta viņi dzied, vakarā dejo un starplaikos lūdz. Lai Allāhs viņus pasargā!

7 964

Kļuvis par kalnu apgabala valdnieku, Osmans 1289. gadā no Seldžuku sultāna saņēma beja titulu. Nonācis pie varas, Osmans nekavējoties devās iekarot Bizantijas zemes un padarīja par savu rezidenci pirmo sagūstīto bizantiešu pilsētu Melangiju.

Osmans dzimis nelielā kalnainā vietā Seldžuku sultanātā. Osmana tēvs Ertogruls saņēma blakus esošās bizantiešu zemes no sultāna Ala-ad-Dina. Turku cilts, kurai piederēja Osmans, kaimiņu teritoriju sagrābšanu uzskatīja par svētu lietu.

Pēc gāztā Seldžuku sultāna bēgšanas 1299. gadā Osmans radīja neatkarīga valsts pamatojoties uz jūsu pašu beiliku. Pirmajos XIV gadsimta gados. Osmaņu impērijas dibinātājam izdevās ievērojami paplašināt jaunās valsts teritoriju un pārcēla savu galveno mītni uz cietokšņa pilsētu Epišehiru. Tūlīt pēc tam Osmaņu armija sāka iebrukt Bizantijas pilsētās, kas atrodas Melnās jūras piekrastē, un Bizantijas reģionos Dardaneļu apgabalā.

Osmaņu dinastiju turpināja Osmana Orhana dēls, kurš sāka savu militārā karjera no veiksmīgas Bursas, spēcīga cietokšņa Mazāzijā, ieņemšanas. Orhans pasludināja plaukstošo nocietināto pilsētu par štata galvaspilsētu un pavēlēja sākt pirmās Osmaņu impērijas monētas – sudraba akčes – kalšanu. 1337. gadā turki izcīnīja vairākas spožas uzvaras un ieņēma teritorijas līdz pat Bosfora šaurumam, padarot iekaroto Ismitu par galveno valsts kuģu būvētavu. Tajā pašā laikā Orhans anektēja kaimiņos esošās turku zemes, un līdz 1354. gadam viņa pakļautībā atradās Mazāzijas ziemeļrietumu daļa līdz Dardaneļu austrumu krastam, daļa no tās Eiropas piekrastes, ieskaitot Galiopolisas pilsētu, un Ankara tika atkarota. no mongoļiem.

Orhana dēls Murads I kļuva par trešo Osmaņu impērijas valdnieku, kurš pievienoja Ankaras tuvumā esošās teritorijas saviem īpašumiem un devās militārā kampaņā Eiropā.

Murads bija pirmais Osmaņu dinastijas sultāns un īsts islāma čempions. Pirmās skolas Turcijas vēsturē sāka būvēt valsts pilsētās.

Pēc pašām pirmajām uzvarām Eiropā (Trāķijas un Plovdivas iekarošana) turku kolonistu straume ieplūda Eiropas piekrastē.

Sultāni dekrētus-firmanus piestiprināja ar savu imperatora monogrammu - tughra. Sarežģītais austrumu modelis ietvēra sultāna vārdu, viņa tēva vārdu, titulu, moto un epitetu "vienmēr uzvarošs".

Jauni iekarojumi

Murads lielu uzmanību pievērsa armijas uzlabošanai un stiprināšanai. Pirmo reizi vēsturē tika izveidota profesionāla armija. 1336. gadā valdnieks izveidoja janičāru korpusu, kas vēlāk pārvērtās par sultāna personīgo apsardzi. Papildus janičāriem tika izveidota Sipah kavalērija, un šo fundamentālo pārmaiņu rezultātā Turcijas armija kļuva ne tikai daudzskaitlīga, bet arī neparasti disciplinēta un spēcīga.

1371. gadā Maritsa upē turki sakāva Dienvideiropas valstu apvienoto armiju un ieņēma Bulgāriju un daļu Serbijas.

Nākamo spožo uzvaru turki izcīnīja 1389. gadā, kad janičāri pirmo reizi ķērās pie šaujamieročiem. Tajā gadā Kosovas laukā notika vēsturiska kauja, kad, sakāvuši krustnešus, osmaņu turki pievienoja savām zemēm ievērojamu daļu Balkānu.

Murada dēls Bajazīds visā turpināja tēva politiku, taču atšķirībā no viņa izcēlās ar nežēlību un nodevās izvirtībai. Bajazīds pabeidza Serbijas sakāvi un pārvērta to par Osmaņu impērijas vasali, kļūstot par absolūtu saimnieku Balkānos.

Par straujo armijas kustību un enerģiskām darbībām sultāns Bayazids saņēma segvārdu Ilderims (zibens). Zibens kampaņas laikā 1389.-1390. viņš pakļāva Anatoliju, pēc kā turki pārņēma gandrīz visu Mazāzijas teritoriju.

Bajazīdam bija jācīnās vienlaikus divās frontēs - ar bizantiešiem un krustnešiem. 1396. gada 25. septembrī Turcijas armija sakāva milzīgu krustnešu armiju, saņemot pakļautībā visas bulgāru zemes. Turku pusē, pēc laikabiedru apraksta, karoja vairāk nekā 100 000 cilvēku. Daudzus dižciltīgos Eiropas krustnešus sagūstīja, vēlāk par lielu naudu izpirka. Osmaņu sultāna galvaspilsētu sasniedza baru dzīvnieku karavānas ar Francijas imperatora Kārļa VI dāvanām: zelta un sudraba monētas, zīda audumi, paklāji no Arras, uz kuriem austas Aleksandra Lielā dzīves gleznas, medību piekūni no Norvēģijas un daudzas citi. Tiesa, Bajazīds nedevās tālākos ceļojumos uz Eiropu, jo atrauts no mongoļu austrumu briesmām.

Pēc neveiksmīgā Konstantinopoles aplenkuma 1400. gadā turkiem bija jācīnās ar Timūras tatāru armiju. 1402. gada 25. jūlijā notika viena no lielākajām viduslaiku kaujām, kuras laikā pie Ankaras satikās turku armija (ap 150 000 cilvēku) un tatāru armija (ap 200 000 cilvēku). Timura armija, papildus labi apmācītiem karavīriem, bija bruņota ar vairāk nekā 30 kara ziloņiem - diezgan spēcīgu ieroci ofensīvā. Janičāri, parādot neparastu drosmi un spēku, tomēr tika uzvarēti, un Bayazid tika sagūstīts. Timura armija izlaupīja visu Osmaņu impēriju, iznīcināja vai sagūstīja tūkstošiem cilvēku, nodedzināja skaistākās pilsētas un apdzīvotas vietas.

Muhameds I valdīja impēriju no 1413. līdz 1421. gadam. Visā savas valdīšanas laikā Muhameds bija labās attiecībās ar Bizantiju, galveno uzmanību pievēršot situācijai Mazāzijā un turku vēsturē pirmo karagājienu uz Venēciju, kas beidzās ar neveiksmi. .

Muhameda I dēls Murads II kāpa tronī 1421. gadā. Viņš bija taisnīgs un enerģisks valdnieks, kurš daudz laika veltīja mākslas attīstībai un pilsētplānošanai. Murads, cīnoties ar iekšējām nesaskaņām, veica veiksmīgu kampaņu, ieņemot bizantiešu pilsētu Saloniku. Ne mazāk veiksmīgas bija turku cīņas pret serbu, ungāru un albāņu armijām. 1448. gadā pēc Murada uzvaras pār apvienoto krustnešu armiju visu Balkānu tautu liktenis tika apzīmogots - turku vara karājās pār tām vairākus gadsimtus.

Pirms vēsturiskās kaujas sākuma 1448. gadā starp apvienoto Eiropas armiju un turkiem uz šķēpa gala tika nesta vēstule ar Osmaņu armijas rindās kārtējo reizi pārkāptu pamiera līgumu. Tādējādi osmaņi parādīja, ka viņus neinteresē miera līgumi, tikai kaujas un tikai ofensīvas.

No 1444. līdz 1446. gadam impērijā valdīja turku sultāns Muhameds II, Murada II dēls.

Šī sultāna valdīšana 30 gadus pārvērta valsti par pasaules impēriju. Sākot savu valdīšanu ar jau tradicionālo nāvessodu radiniekiem, kuri potenciāli pretendēja uz troni, ambiciozais jauneklis parādīja savu spēku. Muhameds, saukts par Iekarotāju, kļuva par skarbu un pat nežēlīgu valdnieku, taču tajā pašā laikā viņam bija izcila izglītība un viņš runāja četrās valodās. Sultāns aicināja savā galmā zinātniekus un dzejniekus no Grieķijas un Itālijas, piešķīra daudz līdzekļu jaunu ēku celtniecībai un mākslas attīstībai. Sultāns par savu galveno uzdevumu izvirzīja Konstantinopoles iekarošanu un tajā pašā laikā ļoti rūpīgi izturējās pret tās īstenošanu. Pretī Bizantijas galvaspilsētai 1452. gada martā tika nodibināts Rumelihisar cietoksnis, kurā tika uzstādīti jaunākie lielgabali un novietots spēcīgs garnizons.

Rezultātā Konstantinopole tika atdalīta no Melnās jūras reģiona, ar kuru to saistīja tirdzniecība. 1453. gada pavasarī Bizantijas galvaspilsētai tuvojās milzīga turku sauszemes armija un spēcīga flote. Pirmais uzbrukums pilsētai bija neveiksmīgs, taču sultāns pavēlēja neatkāpties un organizēt jauna uzbrukuma sagatavošanu. Pēc tam, kad pilsēta tika ievilkta Konstantinopoles līcī pa kuģu klāju, kas īpaši uzbūvēts virs dzelzs aizsprostu ķēdēm, pilsēta nokļuva Turcijas karaspēka gredzenā. Cīņas notika katru dienu, bet grieķu pilsētas aizstāvji parādīja drosmes un neatlaidības piemērus.

Aplenkums nebija Osmaņu armijas stiprā puse, un turki uzvarēja tikai pateicoties rūpīgai pilsētas ielenkšanai, spēku skaitliskajam pārspēkam aptuveni 3,5 reizes un aplenkuma ieroču, lielgabalu un jaudīgu mīnmetēju klātbūtnes dēļ ar 30. kg lielgabala lodes. Pirms galvenā uzbrukuma Konstantinopolei Muhameds aicināja iedzīvotājus padoties, apsolīdams tos saudzēt, taču viņi viņam par lielu izbrīnu atteicās.

Vispārējais uzbrukums tika uzsākts 1453. gada 29. maijā, un atlasīti janičāri artilērijas atbalstīti ielauzās Konstantinopoles vārtos. 3 dienas turki izlaupīja pilsētu un nogalināja kristiešus, bet Hagia Sophia vēlāk tika pārvērsta par mošeju. Turcija ir kļuvusi par īstu pasaules varu, pasludinot seno pilsētu par savu galvaspilsētu.

Turpmākajos gados Muhameds padarīja iekaroto Serbiju par savu provinci, iekaroja Moldovu, Bosniju, nedaudz vēlāk - Albāniju un ieņēma visu Grieķiju. Tajā pašā laikā turku sultāns iekaroja plašas teritorijas Mazāzijā un kļuva par visas Mazāzijas pussalas valdnieku. Bet viņš neapstājās pie tā: 1475. gadā turki ieņēma daudzas Krimas pilsētas un Tanu pilsētu pie Donas grīvas Azovas jūrā. Krimas hans oficiāli atzina Osmaņu impērijas autoritāti. Pēc tam tika iekarotas Safavīdu Irānas teritorijas, un 1516. gadā Sīrija, Ēģipte un Hidžaza ar Medīnu un Meku atradās sultāna pakļautībā.

XVI gadsimta sākumā. impērijas iekarošanas karagājieni bija vērsti uz austrumiem, dienvidiem un rietumiem. Austrumos Selims I Briesmīgais sakāva safavīdus un pievienoja savai valstij Anatolijas un Azerbaidžānas austrumu daļu. Dienvidos osmaņi apspieda kareivīgos mamelukus un pārņēma savā kontrolē tirdzniecības ceļus gar Sarkanās jūras piekrasti uz Indijas okeānu, Ziemeļāfrikā sasniedza Maroku. Rietumos Suleimans Lieliskais 1520. gados. ieņēma Belgradu, Rodu, Ungārijas zemes.

Spēka virsotnē

Osmaņu impērija sasniedza savu kulmināciju 15. gadsimta pašās beigās. sultāna Selima I un viņa pēcteča Suleimana Lieliskā vadībā, kuri panāca ievērojamu teritoriju paplašināšanos un izveidoja uzticamu centralizētu valsts valdību. Suleimana valdīšana iegāja vēsturē kā Osmaņu impērijas "zelta laikmets".

Sākot ar 16. gadsimta pirmajiem gadiem, turku impērija pārvērtās par visspēcīgāko spēku Vecajā pasaulē. Laikabiedri, kas apmeklēja impērijas zemes, savās piezīmēs un memuāros entuziastiski aprakstīja šīs valsts bagātību un greznību.

Suleimans Lieliskais
Sultāns Suleimans ir leģendārais Osmaņu impērijas valdnieks. Viņa valdīšanas laikā (1520-1566) milzīgā vara kļuva vēl lielāka, pilsētas kļuva skaistākas, pilis kļuva greznākas. Suleimans (9. att.) arī iegāja vēsturē ar Likumdevēja segvārdu.

Kļuvis par sultānu 25 gadu vecumā, Suleimans ievērojami paplašināja valsts robežas, 1522. gadā ieņemot Rodu, 1534. gadā Mezopotāmiju un 1541. gadā Ungāriju.

Osmaņu impērijas valdnieku tradicionāli sauca par sultānu, arābu izcelsmes titulu. Tiek uzskatīts par pareizu lietot tādus terminus kā “šahs”, “padishah”, “hans”, “ķeizars”, kas nākuši no dažādām turku pakļautībā esošām tautām.

Suleimans veicināja valsts kultūras uzplaukumu, viņa vadībā daudzās impērijas pilsētās tika uzceltas skaistas mošejas un greznas pilis. Slavenais imperators bija labs dzejnieks, savus rakstus atstājot ar pseidonīmu Muhibbi (Iemīlējies Dievā). Suleimana valdīšanas laikā Bagdādē dzīvoja un strādāja brīnišķīgais turku dzejnieks Fuzuli, kurš uzrakstīja dzejoli "Leila un Majuns". Iesauka Sultāns starp dzejniekiem tika piešķirta Suleimana galmā dienējušajam Mahmudam Abd al-Baqi, kurš savos dzejoļos atspoguļoja valsts augstākās sabiedrības dzīvi.

Sultāns noslēdza likumīgu laulību ar leģendāro Roksolanu, iesauku Mišļivaju, vienu no slāvu izcelsmes vergiem harēmā. Tāda rīcība tajā laikā un saskaņā ar šariatu bija ārkārtēja parādība. Roksolana dzemdēja sultāna mantinieku, topošo imperatoru Suleimanu II, un daudz laika veltīja patronāžai. Sultāna sievai bija liela ietekme arī uz viņu diplomātiskajās lietās, īpaši attiecībās ar Rietumvalstīm.

Lai atstātu piemiņu par sevi akmenī, Suleimans uzaicināja slaveno arhitektu Sinanu izveidot mošejas Stambulā. Imperatora domubiedri ar slavena arhitekta palīdzību uzcēla arī lielas reliģiskas celtnes, kā rezultātā galvaspilsēta tika manāmi pārveidota.

Harēmi
Harēmus ar vairākām sievām un konkubīniem, ko pieļauj islāms, varēja atļauties tikai turīgi cilvēki. Sultāna harēmi kļuva par impērijas neatņemamu sastāvdaļu, tās pazīmi.

Harēmus, papildus sultāniem, bija vezīri, beji, emīri. Lielākajai daļai impērijas iedzīvotāju bija viena sieva, kā tas būtu jādara visā kristīgajā pasaulē. Islāms oficiāli atļāva musulmanim četras sievas un vairākus vergus.

Sultāna harēms, kas radīja daudzas leģendas un tradīcijas, patiesībā bija sarežģīta organizācija ar stingriem iekšējiem rīkojumiem. Šo sistēmu vadīja sultāna māte Valide Sultan. Viņas galvenie palīgi bija einuhi un vergi. Ir skaidrs, ka sultāna valdnieka dzīvība un vara bija tieši atkarīga no viņas augsta ranga dēla likteņa.

Harēmā dzīvoja karu laikā sagūstītas vai vergu tirgos iegūtas meitenes. Neatkarīgi no viņu tautības un reliģijas, pirms iestāšanās harēmā visas meitenes kļuva par musulmaņu sievietēm un apguva tradicionālās islāma mākslas - izšuvumus, dziedāšanu, sarunas, mūziku, dejas un literatūru.

Ilgu laiku atrodoties harēmā, tā iemītnieki izgāja vairākus pakāpienus un ierindas. Sākumā viņus sauca par jariye (iesācēji), pēc tam diezgan drīz pārdēvēja par shagart (mācekļiem), laika gaitā kļuva par gedikli (biedrenes) un usta (amatnieces).

Vēsturē bija atsevišķi gadījumi, kad sultāns konkubīnu atzina par savu likumīga sieva. Tas notika biežāk, kad konkubīne dzemdēja ilgi gaidītā dēla-mantinieka valdnieku. Spilgts piemērs ir Suleimans Lieliskais, kurš apprecējās ar Roksolanu.

Sultāna uzmanību varēja iegūt tikai meitenes, kuras sasniedza amatnieču pakāpi. No viņu vidus valdnieks izvēlējās savas pastāvīgās saimnieces, mīļākās un konkubīnes. Daudzi harēma pārstāvji, kuri kļuva par sultāna saimniecēm, tika apbalvoti ar savu mājokli, rotaslietām un pat vergiem.

Likumīgu laulību šariats neparedzēja, bet sultāns no visiem harēma iemītniekiem izvēlējās četras sievas, kuras atradās priviliģētā stāvoklī. No tiem galvenais kļuva tas, kurš dzemdēja sultāna dēlu.

Pēc sultāna nāves visas viņa sievas un konkubīnes tika nosūtītas uz Veco pili, kas atrodas ārpus pilsētas. Jaunais štata valdnieks varētu ļaut pensionētām skaistulēm precēties vai pievienoties viņa harēmam.

Osmaņu valsts izveidošanās.

Seldžuki un lielo sēļu valsts veidošanās.

Turki lielās tautu migrācijas laikmetā. Agrīnie turku kaganāti.

4. lekcija. Turku pasaule ceļā uz impēriju.

1. Turki lielās tautu migrācijas laikmetā. Agrīnie turku kaganāti.

Mūsu ēras 1. tūkstošgades otrajā pusē. Vidusāzijas Eirāzijas stepēs un kalnu reģionos dominējošo stāvokli ieņēma turku ciltis. Turku tautu vēsture ir zināma galvenokārt no viņu apmetušos kaimiņu stāstiem. Pašu vēsturiskā literatūra parādījās turku vidū Turkestānā tikai 16. gadsimtā. No visām Turcijas valstīm no turku avotiem (vecajā Osmaņu valodā) var pētīt tikai Osmaņu impērijas vēsturi.

Sākotnējais vārda "turks" lietojums kalpoja kā apzīmējums ciltij, kuru vadīja Ašinu klans, t.i. bija etnonīms. Pēc turku kaganāta izveidošanas vārds "turks" kļuva politizēts. Tajā pašā laikā tas nozīmēja valsti. Plašāku nozīmi tam piešķīra kaganāta kaimiņi – bizantieši un arābi. Viņi paplašināja šo nosaukumu uz Eirāzijas stepju nomadu tautām, kas bija atkarīgas no turkiem un ar viņiem saistītas. Šobrīd nosaukums "turks" ir tikai lingvistisks jēdziens, neņemot vērā etnogrāfiju vai pat izcelsmi.

Ašinu klans ir pirmās turku valsts radītājs. Tas radās Altajajā VI gadsimtā. Šeit izveidojās plaša 12 cilšu cilšu savienība, kas pieņēma pašnosaukumu "turks". Saskaņā ar seno leģendu šis vārds bija vietējais Altaja kalnu nosaukums.

Pirmā vēsturiskā persona no Ašinu klana, kas vadīja savienību, bija turku Bumyn vadītājs. 551. gadā pēc uzvaras pār rurāniem (robežojas ar Ķīnas ziemeļiem) Bumins kļuva par vairāku cilšu valsts galvu. Tajā ietilpa ne tikai turki, bet arī citas tiem pakļautās nomadu ciltis. Nosaukums Türkic Khaganate tika fiksēts nirm (turk el, el turku vidū - cilts un valsts viduslaikos).

Bumins ieguva Huana titulu "kagans" (vēlākā forma - khan). Šis tituls nomadu tautu vidū apzīmēja augstāko valdnieku, kura pakļautībā bija citi zemāka ranga valdnieki. Šis tituls tika pielīdzināts Ķīnas imperatora titulam. Šo titulu nēsāja daudzu tautu valdnieki – huņņi, avāri, hazāri, bulgāri.

Turku Khaganate, kas atrodas tuvāko Buminas pēcteču vadībā, īsā laikā paplašināja robežas no Klusā okeāna līdz Melnajai jūrai. 576. gadā lielākās teritoriālās ekspansijas laikā turki sasniedza robežas ar Bizantiju un Irānu.

Saskaņā ar iekšējo struktūru kaganāts bija stingra cilšu un klanu hierarhija. Čempionāts piederēja turku 12 cilšu savienībai. Otra svarīgākā bija uiguru vadītā Tokuz-Oghuz cilšu savienība.

Augstākā vara piederēja Kagan Ashina klana pārstāvjiem. Kagans vienā personā personificēja vadoņa, augstākā tiesneša, augstā priestera stūres. Troni nodeva brāļu un brāļadēlu stāža. Katrs no asins prinčiem saņēma mantojumu kontrolē. Viņi saņēma titulu "Shad" (viduspersiešu šahs). Šī ir tā sauktā valdības īpašo kāpņu sistēma.

Turku hagāni, pakļāvuši senos lauksaimniecības reģionus, paši turpināja klīst stepēs. Viņi maz iejaucās okupēto teritoriju politiskajā, ekonomiskajā un kultūras dzīvē. Viņu vietējie valdnieki godināja turkus.

Laikā 582.-603. gāja kājām savstarpējais karš, kas noveda pie Khaganāta sadalīšanās karojošās daļās: Austrumturku Khaganate Mongolijā; Rietumu turku Vidusāzijā un Dzungaria. Viņu vēsture nebija ilga. Līdz 7. gadsimta beigām viņi atradās Ķīnas Tangas impērijas pakļautībā.

Īsu laiku radās otrais turku kaganāts (687 - 745), kura izcelsmē atkal atradās Ašinas klans, kas apvienoja austrumu turkus. Arī Rietumturku valsts tika atjaunota ar turgešu cilts dominējošo stāvokli. Līdz ar to kaganāta nosaukums - Turgesh.

Pēc Otrā turku kaganāta sabrukuma Uiguru kaganāts ar galvaspilsētu Orubalikas pilsētā pie upes kļuva par nozīmīgu politisko spēku Vidusāzijā. Orkhon. Kopš 647. gada valsts priekšgalā bija Jaglakaras klans. Uiguri atzina budismu un nestoriānismu. Viņi tika uzskatīti par nesamierināmiem islāma ienaidniekiem. 840. gadā uigurus sakāva Jeņisejs kirgīzi.

pagrieziena punkts agrīno Vidusāzijas turku valstu un tautu vēsturē bija arābu iekarošana un šeit notikušie islamizācijas procesi. 8. gadsimta sākumā Arābi iekaroja visu Vidusāzijas reģionu. Sākot no 713 - 714 gadiem. arābi sadūrās ar turkiem kaujās pie Samarkandas. Türgesh Khagan atteicās brīvprātīgi pakļauties kalifātam un atbalstīja Samarkandas tautas cīņu pret arābu klātbūtni. Rezultātā arābi 30. gs. 8. gadsimts deva izšķirošu triecienu turku karaspēkam, un Turgesh Khaganate izjuka.

Līdz ar Vidusāzijas pievienošanos kalifātam tika likvidētas daļējas iekšējās robežas, un dažādās šī reģiona tautas vienoja viena valoda (arābu valoda) un kopīga reliģija – islāms. Kopš tā laika Vidusāzija ir kļuvusi par organisku islāma pasaules daļu.

2. Seldžuki un lielo sēļu valsts veidošanās.

X gadsimta beigās. turku ciltis, kas pieņēma islāmu, sāka spēlēt aktīvu politisko lomu Vidusāzijā. Kopš tā laika reģionā sāka valdīt islamizētās turku dinastijas - karahanīdi, gasnavīdi un seldžuki.

Karahanīdi nāca no Karluku cilts virsotnes. Viņi bija saistīti ar Ašinu klanu. Pēc uiguru haganāta sakāves Jeņisejs kirgīzi, augstākā vara starp turku ciltīm pārgāja viņiem. 840. gadā izveidojās Karahanīdu valsts, kas sākotnēji ieņēma Semirečjes un Turkestānas teritoriju. 960. gadā karļuki masveidā pieņēma islāmu. Saskaņā ar avotiem, 200 tūkstoši telšu nekavējoties pārgāja islāmā. Karahanīdu valsts pastāvēja līdz 13. gadsimta sākumam. Viņa kritienu paātrināja seldžuku sitieni.

Gaznavīdi ir turku sunnītu dinastija, kas valdīja Vidusāzijā no 977. līdz 1186. gadam. Valsts dibinātājs ir turku gulams Alp-Tegins. Pēc samanīdu dienesta pamešanas Horasanā viņš vadīja daļēji neatkarīgu Firstisti Gaznā (Afganistāna). Gaznavīdu valsts savu lielāko spēku sasniedza sultāna Mahmuda Gazni (998-1030) laikā. Viņš ievērojami paplašināja savas valsts teritoriju, veicot veiksmīgus braucienus uz Vidusāziju un Indiju. Viņa kampaņām bija liela nozīme sunnītu islāma izplatībā Indijas ziemeļos. Viņš kļuva slavens arī ar savu plašo filantropiju, sniedzot plašas iespējas slaveniem zinātniekiem strādāt tiesā. Viņa galmā strādāja slavenais enciklopēdists Abk Raykhan Biruni (973-1048). Lielais persiešu dzejnieks Firdousi, episkās poēmas "Shah-name" autors. Mahmuda dēls Masuds (1031 - 1041) par zemu novērtēja sedjukīdu briesmas. 1040. gadā Masuda milzīgo armiju pie Mervas sakāva seldžuki. Rezultātā viņi zaudēja Horasanu un Horezmu. Līdz XI gadsimta vidum. Gaznavīdi zaudēja visus Irānas īpašumus un 1186. gadā pēc tam ilga cīņa izdzīvošanai pēc daudziem teritoriālajiem zaudējumiem Gaznavīdu valsts beidza pastāvēt.

IX - X gadsimtā. Oguzu klejotāji dzīvoja Sīrdarjā un Arāla jūras reģionā. Oguzu cilšu savienības vadītājs ar turku titulu "yabgu" vadīja 24 cilšu savienību. Oguzu sadursme ar Vidusāzijas kultūru veicināja viņu islamizāciju. Oguzu cilšu vidū izcēlās seldžuki. Tie tika nosaukti daļēji leģendārā līdera Seljuk ibn Tugak vārdā.

Seldžuku uzplaukuma vēsture ir saistīta ar divu slavenu vadoņu vārdiem, kurus tradīcija uzskata par sēļu mazdēliem - Čagrilbeku un Togrulbeku. Togrul-beks pilnībā sakāva Gaznavīdus un kļuva par Horasanas kungu. Pēc tam viņš devās ceļojumos uz Irāku, gāza Buveihidu dinastiju. Par to viņš saņēma titulu "Sultāns un Austrumu un Rietumu karalis" no Bagdādes kalifa. Iekarošanas politiku turpināja viņa dēls Alps Arslans (1063 - 1072). 1071. gadā viņš uzvarēja slaveno uzvaru pār bizantiešiem Manzikertā. Šī uzvara pavēra seldžukiem ceļu uz Mazāziju. Līdz XI gadsimta beigām. seldžuki ieņēma Sīriju, Palestīnu un austrumos - karahanīdu īpašumus.

Seldžuku militāro kampaņu rezultātā tika izveidota milzīga valsts, kas stiepās no Amudarjas un Indijas robežām līdz Vidusjūrai. Sultānu valdīšana XI - XII gadsimtā. Ir pieņemts saukt Lielo Seljukīdu dinastiju.

Seldžuku impērija savu kulmināciju sasniedza sultāna Malika Šaha I (1072-1092) valdīšanas laikā. Viņa valdīšanas laikā tika pabeigta valsts struktūru locīšana, kas tika uzsākta Togrul-beka laikā. Atšķirībā no saviem priekšgājējiem, kuriem bija turku vārdi, Maliks Šahs izvēlējās arābu vārdu. Maliks un persietis. Šahs (abi vārdi nozīmē karali). Isfahāna kļuva par štata galvaspilsētu. Viņa vizieris bija Nizams al Mulks (1064 - 1092), persiešu valodas traktāta "Siyasat-name" ("Valdības grāmata") autors. Tajā Abasīdu kalifāts tika pasludināts par valdības modeli. Lai realizētu šo ideālu, jauna sistēma apmācot ierēdņus un sunnītu teologus.

Malika Šaha valdīšanas laikā Seldžuku valsts bija samērā centralizēta. Sultāns kā valsts vadītājs bija visas impērijas zemes augstākais īpašnieks. Viņa spēku mantoja dēls. Otrais skaitlis štatā ir vizieris, kurš vadīja centrālo administratīvo aparātu un nodaļas - dīvānus. Provinces administrācija bija skaidri sadalīta militārajā un civilajā.

Tika izveidota pastāvīgā armija no mameluku vergiem. Viņi tika atvesti no Vidusāzijas, pieņemti islāmā un apmācīti militārajās lietās. Kļūstot par profesionāliem karavīriem, viņi saņēma brīvību un dažkārt veica veiksmīgu karjeru.

Seldžukīdu laikā plaši izplatījās iqta sistēma, kas radās pat abasīdu laikā. Seldžuku sultāni atļāva iqta mantot. Rezultātā parādījās lieli zemes īpašumi, kurus nekontrolēja centrālā valdība.

Seldžuku valstī daži pārvaldības elementi, kas datēti ar cilšu principiem, tika saglabāti. viens). Impērija tika uzskatīta par ģimenes īpašumu, tāpēc pārvaldības funkcijas varēja piederēt vairākiem brāļiem vienlaikus. 2). Atabeku institūts (burtiski - tēvs-aizbildnis) jeb jauno prinču mentori un audzinātāji. Atabeks atstāja milzīgu ietekmi uz jaunajiem prinčiem, dažkārt pat valdīja viņu vietā.

1092. gadā tika nogalināts Nizams al Mulks, bet pēc mēneša nomira Maliks Šahs. Viņa nāve iezīmēja Seldžuku impērijas sabrukuma sākumu. Malika Šaha dēli vairākus gadus cīnījās par varu. XII gadsimta sākumā. Seldžuku sultanāts beidzot sadalījās vairākos neatkarīgos un daļēji atkarīgos īpašumos: Horasan (Austrumu Seljuk), Irākas (Rietumu Seljuk) un Rumas sultanāti.

Horasan un Irākas sultanāti pastāvēja līdz 12. gadsimta beigām. Ruma sultanātu iznīcināja mongoļi. XI - XIII gadsimtā. notika Mazāzijas turkizācijas process. No 11. līdz 12. gs šeit pārcēlās no 200 līdz 300 tūkstošiem sēļu. Turku bizantiešu pasaules attīstībai bija dažādas formas. Pirmkārt, grieķu pārvietošana no savām zemēm, kas noveda pie bijušo Bizantijas provinču teritoriju depopulācijas. Otrkārt, grieķu islamizācija. Mongoļu iekarojumi izraisīja jaunu turkizācijas vilni. Turku ciltis ieplūda Mazajā Āzijā, īpaši Anatolijā, no Austrumturkestānas, Vidusāzijas un Irānas.

3. Osmaņu valsts izveidošanās.

XIII otrajā pusē - XIV gadsimta pirmajā pusē. Rietumu un Centrālās Anatolijas teritorijā (bizantiešu Mazāzijas nosaukums, kas grieķu valodā nozīmē “austrumi”) radās aptuveni 20 turku beiliku jeb emirātu.

Spēcīgākais no topošajiem emirātiem bija Osmaņu valsts Bitinijā (Mazāzijas ziemeļrietumos). Šo nosaukumu štatam deva Osmana, tur valdījušā emīra priekšteča, vārds. Ap 1300. gadu Osmaņu beiliks atbrīvojās no pakļaušanas seldžukiem. Tās valdnieks Bejs Osmans (1288 - 1324) sāka īstenot neatkarīgu politiku.

Osmaņa dēla Orhana (1324-1359) valdīšanas laikā osmaņu turki iekaroja gandrīz visus musulmaņu emirātus Mazāzijā. Viņi sāka iekarot Bizantijas īpašumus Mazajā Āzijā. Sākotnēji Osmaņu valsts galvaspilsēta bija Brusas pilsēta. Līdz XIV gadsimta vidum. Osmaņi devās uz Melnās jūras šaurumiem, bet nevarēja tos ieņemt. Viņi savu agresīvo darbību pārnesa uz Balkāniem, kas piederēja Bizantijai.

Osmaņi Balkānos saskārās nevis ar spēcīgu valsti, bet gan ar vāju Bizantiju un vairākām karojošām Balkānu valstīm. Turku sultāns Murads I (1362 - 1389) ieņēma Trāķiju, kur pārcēla galvaspilsētu, izvēloties tai Adrianopoli. Bizantija atzina savu vasaļu atkarību no sultāna.

Izšķirošā kauja, kas noteica Balkānu tautu vēsturisko likteni, notika 1389. gadā Kosovas laukā. Sultāns Bayazid I Lightning (1389 - 1402) sakāva serbus un pēc tam ieņēma Bulgārijas karalisti, Valahiju un Maķedoniju. Ieņēmis Salonikus, viņš devās uz Konstantinopoles pieejām. 1394. gadā viņš bloķēja Bizantijas galvaspilsētu no zemes, kas ilga ilgus 7 gadus.

Eiropas valstis mēģināja apturēt turku iekarošanu. 1396. gadā Ungārijas karaļa Sigismunda vadībā krustnešu bruņinieku armija nodeva Bajezīda turku armijai vispārēju kauju. Rezultātā netālu no Nikopoles pie Donavas izcilie bruņinieki no Ungārijas, Čehijas, Vācijas, Francijas un Polijas cieta graujošu sakāvi.

Konstantinopoli uz laiku izglāba nevis Rietumi, bet Austrumi. Vidusāzijas valdnieka Timura karaspēks virzījās uz Bajezīdas štatu. 1402. gada 20. (28.) jūlijā Angorā (mūsdienu Ankara), Mazāzijā, satikās divu slavenu komandieru Timura un Bajazīda armijas. Cīņas iznākumu izšķīra Mazāzijas beju nodevība un Bajezida taktiski nepareizi aprēķini. Viņa armija cieta graujošu sakāvi, un sultāns tika sagūstīts. Nespēdams izturēt pazemojumu, Bajazīds nomira.

Pēc ilgas cīņas par Bajezīda dēlu varu pie varas nāca Murads II (1421 - 1451). Viņš mēģināja ieņemt Konstantinopoli, kas 1422. gadā atvairīja viņa karaspēku. Murads atcēla aplenkumu, bet Bizantijas imperators atzina sevi par sultāna pieteku.

Divas reizes neveiksmīgi Rietumeiropas monarhi mēģināja aizstāvēt Balkānus un Konstantinopoli. 1444. gadā apvienoto karaspēku Polijas un Ungārijas karaļa Vladislava III Jagelona vadībā sakāva Murada armija. 1448. gadā tāds pats liktenis Kosovas laukā sagaidīja ungāru komandieri Janos Hunyadi.

Konstantinopoli pēc ilgstošas ​​gatavošanās ieņēma jaunais sultāns Mehmeds II (1451 - 1481), kurš par daudziem iekarojumiem saņēma iesauku "Fatih" - "Ievarētājs". 1453. gada 29. maijs Konstantinopole krita. Pēdējais Bizantijas impērijas simbols bija Trebizonds, kura baziliks Dāvids Lielais Komnenos (1458 - 1461) piederēja senās Komnēnu imperatora dzimtas pēctečiem. Pēc Trebizondas iekarošanas visi sultāni, sākot ar Mehmedu, savos titulos iekļāva nosaukumu Kaiser-i Rum, t.i. "Romanjas imperators"

Pēc Konstantinopoles ieņemšanas Osmaņu valsts pārvērtās par pasaules lielvaru, kas ilgu laiku spēlēja vissvarīgāko ģeopolitisko lomu Eirāzijas austrumos un rietumos.

Osmaņi pilnībā pakļāva savai varai Balkānu pussalas tautas, faktiski izstumjot no tirdzniecības ceļiem Vidusjūrā Eiropas tirgotājus un bijušos Dženovas un Venēcijas vadītājus. Dženova zaudēja savu lielāko koloniju Krimā (1475). Kopš tā laika Krimas Khanāts ir kļuvis par Osmaņu impērijas vasali.

Līdz XVI gadsimta sākumam. turki ieņēma visu Anatolijas austrumu daļu un sāka kontrolēt svarīgākos starptautiskās tirdzniecības ceļus. Selima I valdīšanas laikā (1512-1520) Osmaņu impērija ieguva piekļuvi arābu austrumiem, iekarojot Mezopotāmijas ziemeļus ar tādām lielām pilsētām kā Mosula, Mardina.

Osmaņi veicināja hegemonijas iznīcināšanu Arābu pasaule Tuvajos Austrumos. 1516. - 1520. gadā. Selima I vadībā viņi sagrāva Ēģiptes mameluku valsti. Rezultātā Sīrija un Hidžaza ar Meku un Medīnu tika pievienotas Osmaņu valstij. 1516. gadā Selims I pieņēma titulu padishah-i-islam ("islāma sultāns") un sāka pildīt kalifa prerogatīvas, piemēram, organizēt hadžu. 1517. gadā Ēģipte kļuva par Osmaņu valsts daļu.

Pēc uzvaras pār mameluku Ēģipti vienīgais osmaņu ienaidnieks austrumos bija safavīdu spēks. 16. gadsimta laikā Osmaņu valdnieki centās izolēt Safavīdu valsti, ieņemot Melnās jūras austrumu piekrasti un daļu Kaukāza teritoriju (Austrumarmēnija, Azerbaidžāna, Širvana, Dagestāna). 1592. gadā Osmaņi slēdza Melno jūru visiem ārvalstu kuģiem.

No XVI gadsimta sākuma. Osmaņu impērija iesaistījās Eiropas politikā. Tās galvenie sāncenši bija portugāļi un spāņi. No otras puses, tika izveidota alianse starp Osmaņu impēriju un protestantu valstīm, kā arī ar Franciju, kas cīnījās pret Habsburgiem.

Osmaņu draudi Eiropu vajāja gan no jūras, gan no sauszemes: Vidusjūrā un no Balkānu teritorijas. Pēc pat graujošām uzvarām, kad Osmaņu floti iznīcināja Svētā līga Lepanto kaujā (1571), turki ieņēma Tunisiju. Šo kampaņu rezultātā lielvezīrs Mehmeds Sokolu teica Venēcijas vēstniekam: “Jūs mums nogriezāt bārdu Lepanto, bet mēs nogriezām jums roku Tunisijā; bārda augs, roka nekad.

Līdz XVI gadsimta vidum. turki patiešām bija bīstami savu Balkānu teritoriju kaimiņiem: Ungārijai, Čehijai, Austrijai. Viņi trīs reizes aplenca Vīni, bet nespēja to pārvarēt. Viņu neapšaubāmais panākums bija Ungārijas kontrole. Pēc tam Osmaņu kari Rietumeiropā bija vietēja rakstura un nemainīja šī reģiona politisko karti.

4. Iekšējā sakārtošana un sociālā struktūra Osmaņu impērija.

Osmaņu impērijas galvenās sociāli politiskās un ekonomiskās institūcijas veidojās 15. gadsimta otrajā pusē Mehmeda II (1451-1481) un Bajezīda II (1481-1512) vadībā. Suleimana I Kanuni ("likumdevējs") jeb Suleimana Lieliskā (1520 - 1566), kā viņu sauca Eiropā, valdīšana tiek uzskatīta par Osmaņu impērijas "zelta laikmetu". Līdz tam laikam tas bija sasniedzis sava militārā spēka apogeju un maksimālo teritorijas lielumu.

Parasti savas dzīves laikā sultāns iecēla savu pēcteci, kas varēja būt jebkuras sultāna sievas dēls. Šāda tieša mantošana no tēva uz dēlu turpinājās Osmaņu impērijā līdz 1617. gadam, kad kļuva iespējams nodot augstāko varu pēc darba stāža. Šī mantošanas kārtība pastāvīgi apdraudēja ģimenes locekļu dzīvības. Nāvējošā dinastiskā cīņa turpinājās līdz XIX sākums iekšā. Tātad, Mehmeds III (1595 - 1603), nācis pie varas, izpildīja nāvessodu 19 saviem brāļiem un pavēlēja noslīcināt Bosforā 7 grūtnieces Osmaņu prinču sievas.

XVI gadsimtā. sultāna ģimenē bija ierasts pēc seldžuku paražas uz tālām provincēm sūtīt dēlus, kuri bija sasnieguši 12 gadu vecumu. Šeit viņi organizēja pārvaldi pēc kapitāla modeļa. Mehmeds III uzsāka citu praksi. Savus dēlus viņš turēja izolācijā īpašā pils telpā. Šie apstākļi nebija labvēlīgi plašās impērijas valdnieku sagatavošanai.

Harēmam bija ievērojama loma sultāna galmā. Tajā valdīja sultāne-māte. Viņa pārrunāja valsts lietas ar lielvezīri un galveno muftiju.

Lielvezīru iecēla sultāns. Sultāna vārdā viņš vadīja administratīvās, finanšu un militārās lietas. Lielvezīra biroju sauca Bab-i Ali ("Lielie vārti"), franču valodā La Sublime Porte ("Spožie vārti"). Krievijas diplomātiem ir "Brilliant Porta".

Sheikh-ul-Islam ir augstākais musulmaņu garīdznieks, kuram sultāns uzticēja savu garīgo varu. Viņam bija tiesības izdot "fatvu", t.i. īpašs secinājums par valdības akta atbilstību Korānam un šariatam. Imperiālā padome Divan-i Humayun darbojās kā padomdevēja institūcija.

Osmaņu impērijā bija administratīvs iedalījums eyalets (provincēs), kuras vadīja gubernatori - beilerbeji (no 1590. gada - Vali). Beielbejam ​​bija vizīra un pasha tituls, tāpēc eyalets bieži sauca par pashaliks. Gubernators tika iecelts no Stambulas un tika pakļauts lielajam vezīram. Katrā provincē bija janičāru korpuss, kura komandieri (jā) arī tika iecelti no Stanbulas.

Mazākas administratīvās vienības sauca par "sanjakiem", kuru priekšgalā bija militārie vadītāji - sanjakbeji. Murada III laikā impērija sastāvēja no 21 eijaleta un aptuveni 2500 sanjaku. Sanjaki tika sadalīti apriņķos (kaza), apriņķi ​​- volostos (nakhiye).

Osmaņu impērijas sociāli politiskās struktūras pamatā bija pašpārvaldes kopienas (taifa), kas attīstījās visās profesionālās darbības sfērās, pilsētā un laukos. Šeihs bija kopienas priekšgalā. Pilsētām nebija ne pašpārvaldes, ne pašvaldību struktūras. Viņi pieteicās valdības kontrolēts. Faktiskais pilsētas vadītājs bija kadi, kuram bija pakļauti tirdzniecības un amatniecības korporāciju šeihi. Qadi regulēja un noteica ražošanas un pārdošanas standartus visām precēm.

Visi sultāna priekšmeti tika iedalīti divās kategorijās: militārie (askeri) - profesionālie karavīri, musulmaņu garīdznieki, valdības ierēdņi; un apliekamie (raya) - visu ticību zemnieki, amatnieki, tirgotāji. Pirmā kategorija bija atbrīvota no nodokļiem. Otrā kategorija - viņi maksāja nodokļus, saskaņā ar arābu-musulmaņu tradīciju.

Visās impērijas daļās nebija dzimtbūšanas. Zemnieki varēja brīvi mainīt dzīvesvietu, ja viņiem nebija parādu. Sabiedrības elites grupu statusu atbalstīja tikai tradīcijas un tas nebija nostiprināts likumā.

Osmaņu impērijā XV - XVI gs. dominējošās tautības nebija. Osmaņu valstij un sabiedrībai bija kosmopolītisks raksturs. Turkiem patīk etniskā kopiena bija minoritāte un neizcēlās starp citām impērijas tautām. Turku valoda kā starpetniskās saziņas līdzeklis vēl nav attīstījusies. Arābu valoda bija Svēto Rakstu, zinātnes un tiesvedības valoda. Slāvu kalpoja runātā valoda galms un janičāru karaspēks. Grieķu valodā runāja Stenbulas iedzīvotāji un bijušās Bizantijas pilsētu iedzīvotāji.

Valdošā elite, armija, administrācija bija daudznacionālas. Lielākā daļa vezīru un citu administratoru bija no grieķiem, slāviem vai albāņiem. Osmaņu armijas mugurkaulu veidoja slāvu valodā runājošie musulmaņi. Tādējādi Osmaņu sabiedrības kā vienotas sistēmas vienotību atbalstīja tikai islāms.

Prosas ir heterodoksu iedzīvotāju reliģiskās un politiskās autonomijas. Līdz 16. gs bija trīs prosas: rums (pareizticīgie); Yahudi (ebreji); Ermeni (armēņu-gregorieši u.c.). Visas prosas atzina sultāna augstāko varu, maksāja vēlēšanu nodokli. Tajā pašā laikā viņi baudīja pilnīgu pielūgsmes brīvību un neatkarību, risinot savas kopienas lietas. Millet-bashi bija prosa priekšgalā.Viņu apstiprināja sultāns un bija imperatora padomes loceklis.

Tomēr patiesībā sultāna pavalstniekiem, kas nav musulmaņi, nebija tiesību uz pilnām tiesībām. Viņi maksāja vairāk nodokļu, netika pieņemti militārajā dienestā un neieņēma administratīvos amatus, un viņu pierādījumi tiesā netika ņemti vērā.

Timāra sistēma attīstījās īpašas zemes īpašuma formas apstākļos, saskaņā ar kuriem visa zeme un ūdens resursi tika uzskatīti par "ummas", t.i., visu musulmaņu īpašumu. Privātīpašuma jeb "mulku" bija ļoti maz. Galvenais zemes īpašuma veids bija valsts.

Ierēdņi, militāristi saņēma timārus - neatsavināmus zemes īpašumus, sākotnēji ar tiesībām tikt mantotam. Sūdzējās nevis pati zeme, bet gan tiesības uz daļu no tās gūtajiem ienākumiem.

Timārs atšķīrās ienākumu ziņā. Reizi 30-40 gados impērijā tiek veikta visu turētāju skaitīšana zemes gabali. Šajā tautas skaitīšanā katram sanjakam tika sastādīts kadastrs (defter). Defter un kanun-name stingri fiksētas nodokļu likmes, virs kurām bija aizliegts ņemt maksājumus no zemniekiem.

XVI gadsimtā. timāru sadale ieguva stingri centralizētu kārtību. Pamatojoties uz timaru izplatību, tika paturēti sipahi karotāji. No XV gadsimta beigām. šo armiju sāka izspiest vergu valsts (kapykulu) karavīri, kurus uzturēja par valsts līdzekļiem. Karotāji - vergi tika savervēti slāvu reģionos 9-14 gadu vecumā. Viņi tika pārvērsti islāmā un īpaši sagatavoti militārajam un civilajam dienestam. Šādus kājniekus Osmaņu armijā sauca par janičāriem (no turku Yeni Cheri - “jaunā armija”). Viņi dzīvoja saskaņā ar Bektaši dervišu ordeņa hartu. Laika gaitā viņi kļuva par slēgtu militāro korporāciju - sultāna sargiem.

Literatūra

Vasiļjevs L.S. Austrumu reliģiju vēsture: 7. izd. pareizi un papildu - M., 2004. gads.

Gasparjans Ju.A., Oreškova S.F., Petrosjans Ju.A. Esejas par Turcijas vēsturi. - M., 1983. gads.

Eremejevs D.E. Āzijas un Eiropas krustcelēs: esejas par Turciju un turkiem. – M.: Nauka, 1980. gads.

Konovalova I.G. Viduslaiku Austrumi: mācību grāmata. rokasgrāmata universitātēm / RAS, GUGN, Vēstures zinātniskais un izglītības centrs. - M.: AST: Astrel, 2008.

Pamuk E. Stambula ir atmiņu pilsēta. - M .: Olgas Morozovas izdevniecība, 2006.

Smirnovs V.E. Mameluku institūcijas kā Osmaņu Ēģiptes militāri administratīvās un politiskās struktūras elements//Odisejs. - M., 2004. gads.

Suleimans un Roksolana-Hiurrema [Mini-enciklopēdija ar interesantākajiem faktiem par lielisko laikmetu Osmaņu impērijā] Autors nav zināms

Osmaņu impērija. Īsumā par galveno

Osmaņu impērija izveidojās 1299. gadā, kad Osmans I Gazi, kurš iegāja vēsturē kā pirmais Osmaņu impērijas sultāns, pasludināja savas mazās valsts neatkarību no seldžukiem un ieguva sultāna titulu (lai gan daži vēsturnieki uzskata, ka plkst. pirmo reizi tikai viņa mazdēls oficiāli sāka nēsāt šādu titulu - Murads I).

Drīz viņam izdevās iekarot visu Mazāzijas rietumu daļu.

Osmans I dzimis 1258. gadā Bizantijas provincē Bitīnijā. Viņš nomira dabiskā nāvē Bursas pilsētā 1326. gadā.

Pēc tam vara tika nodota viņa dēlam, kas pazīstams kā Orhan I Gazi. Viņa vadībā neliela turku cilts beidzot pārvērtās par spēcīgu valsti ar spēcīgu armiju.

Osmaņu četras galvaspilsētas

Savas pastāvēšanas ilgajā vēsturē Osmaņu impērija ir mainījusi četras galvaspilsētas:

Següt (pirmā osmaņu galvaspilsēta), 1299–1329;

Bursa (bijušais bizantiešu Brusas cietoksnis), 1329–1365;

Edirne ( bijusī pilsēta Adrianopole), 1365-1453;

Konstantinopole (tagad Stambulas pilsēta), 1453–1922.

Dažreiz Bursas pilsētu sauc par pirmo Osmaņu galvaspilsētu, kas tiek uzskatīta par kļūdainu.

Osmaņu turki, Kajas pēcteči

Vēsturnieki saka: 1219. gadā Čingishana mongoļu ordas uzbruka Vidusāzijai, un pēc tam, glābjot viņu dzīvības, atstājot mantas un mājdzīvniekus, visi, kas dzīvoja Kara-Khidanas valsts teritorijā, steidzās uz dienvidrietumiem. Viņu vidū bija neliela turku cilts Kayi. Gadu vēlāk tas sasniedza Kony Sultanāta robežu, kas līdz tam laikam ieņēma Mazāzijas centru un austrumus. Seldžuki, kas apdzīvoja šīs zemes, tāpat kā kaji, bija turki un ticēja Allāham, tāpēc viņu sultāns uzskatīja par saprātīgu bēgļiem piešķirt nelielu robežu-beiliku netālu no Bursas pilsētas, 25 km no jūras krasta. Marmara. Neviens nevarēja iedomāties, ka šis nelielais zemes gabals izrādīsies kā tramplīns, no kura tiks iekarotas zemes no Polijas uz Tunisiju. Tā radīsies Osmaņu (osmaņu, turku) impērija, kuru apdzīvos osmaņu turki, kā sauc kajas pēctečus.

Jo tālāk izplatījās turku sultānu vara nākamo 400 gadu laikā, jo greznāks kļuva viņu galms, kur zelts un sudrabs plūda no visas Vidusjūras. Viņi bija tendenču noteicēji un paraugi visas islāma pasaules valdnieku acīs.

Nikopoles kauja 1396. gadā tiek uzskatīta par pēdējo lielāko viduslaiku krusta karu, kas nevarēja apturēt Osmaņu turku virzību Eiropā.

Septiņi impērijas periodi

Vēsturnieki Osmaņu impērijas pastāvēšanu iedala septiņos galvenajos periodos:

Osmaņu impērijas veidošanās (1299-1402) - impērijas pirmo četru sultānu: Osmana, Orhana, Murada un Bajezīda valdīšanas periods.

Osmaņu interregnums (1402–1413) ir vienpadsmit gadus ilgs periods, kas aizsākās 1402. gadā pēc osmaņu sakāves Angoras kaujā un sultāna Bajezida I un viņa sievas traģēdijas Tamerlane gūstā. Šajā laika posmā starp Bajazīda dēliem notika cīņa par varu, no kuras jaunākais dēls Mehmeds I Celebi uzvarēja tikai 1413. gadā.

Osmaņu impērijas uzplaukums (1413-1453) - sultāna Mehmeda I, kā arī viņa dēla Murada II un mazdēla Mehmeda II valdīšanas periods beidzās ar Konstantinopoles ieņemšanu un Bizantijas impērijas iznīcināšanu, ko veica Mehmeds II. , ar iesauku "Fatih" (iekarotājs).

Osmaņu impērijas izaugsme (1453-1683) - Osmaņu impērijas robežu galvenās paplašināšanās periods. Tas turpinājās Mehmeda II, Suleimana I un viņa dēla Selima II valdīšanas laikā un beidzās ar Osmaņu sakāvi Vīnes kaujā Mehmeda IV (Ibrahima I Trakā dēla) valdīšanas laikā.

Osmaņu impērijas stagnācija (1683-1827) - periods, kas ilga 144 gadus, kas sākās pēc tam, kad kristiešu uzvara Vīnes kaujā uz visiem laikiem pielika punktu Osmaņu impērijas agresīvajām tieksmēm Eiropas zemēs.

Osmaņu impērijas noriets (1828-1908) ir periods, ko raksturo liela skaita Osmaņu valsts teritoriju zaudēšana.

Osmaņu impērijas sabrukums (1908–1922) ir pēdējo divu Osmaņu valsts sultānu, brāļu Mehmeda V un Mehmeda VI, valdīšanas periods, kas sākās pēc valsts pārvaldes formas maiņas uz konstitucionālā monarhija, un turpinājās līdz pilnīgai Osmaņu impērijas pastāvēšanas pārtraukšanai (periods aptver osmaņu dalību Pirmajā pasaules karā).

Par galveno un nopietnāko Osmaņu impērijas sabrukuma iemeslu vēsturnieki sauc sakāvi Pirmajā pasaules karā, ko izraisīja Antantes valstu pārākie cilvēkresursi un ekonomiskie resursi.

1922. gada 1. novembris tiek dēvēts par dienu, kad beidza pastāvēt Osmaņu impērija, kad Turcijas Lielā Nacionālā asambleja pieņēma likumu par Sultanāta un kalifāta atdalīšanu (toreiz Sultanāts tika atcelts). 17. novembrī Mehmeds VI Vahideddins, pēdējais Osmaņu monarhs, 36. pēc kārtas, atstāja Stambulu ar britu karakuģi, līnijkuģi Malaya.

1923. gada 24. jūlijā tika parakstīts Lozannas līgums, ar kuru tika atzīta Turcijas neatkarība. 1923. gada 29. oktobrī Turcija tika pasludināta par republiku, un Mustafa Kemals, vēlāk pazīstams kā Ataturks, tika ievēlēts par tās pirmo prezidentu.

Pēdējais turku sultānu osmaņu dinastijas pārstāvis

Ertogruls Osmans - sultāna Abdul-Hamid II mazdēls

"Nomira pēdējais pārstāvis Osmaņu dinastija Ertogrul Osman.

Osmans lielāko daļu savas dzīves pavadīja Ņujorkā. 97 gadu vecumā Stambulā miris Ertogruls Osmans, kurš būtu kļuvis par Osmaņu impērijas sultānu, ja Turcija 20. gados nebūtu kļuvusi par republiku.

Viņš bija pēdējais izdzīvojušais sultāna Abdul-Hamida II mazdēls, un viņa oficiālais tituls, ja viņš būtu kļuvis par valdnieku, būtu Viņa imperatora augstība princis Šahzade Ertogruls Osmans Efendi.

Viņš dzimis Stambulā 1912. gadā, bet lielāko daļu savas dzīves pieticīgi nodzīvojis Ņujorkā.

12 gadus vecais Ertogruls Osmans mācījās Vīnē, kad uzzināja, ka viņa ģimeni no valsts ir izraidījis Mustafa Kemals Ataturks, kurš nodibināja mūsdienu Turcijas Republika uz vecās impērijas drupām.

Osmans galu galā apmetās uz dzīvi Ņujorkā, kur viņš dzīvoja vairāk nekā 60 gadus dzīvoklī virs restorāna.

Osmans būtu kļuvis par sultānu, ja Ataturks nebūtu dibinājis Turcijas Republiku. Osmans vienmēr ir apgalvojis, ka viņam nav politisko ambīciju. Viņš atgriezās Turcijā 90. gadu sākumā pēc Turcijas valdības uzaicinājuma.

Apmeklējot savu dzimteni, viņš devās uz Dolmobakhčes pili netālu no Bosfora, kas bija galvenā Turcijas sultānu rezidence un kurā viņš spēlēja bērnībā.

Kā stāsta BBC apskatnieks Rodžers Hārdijs, Ertogruls Osmans bijis ļoti pieticīgs un, lai nepievērstu sev uzmanību, pievienojies tūristu grupai, lai iekļūtu pilī.

Ertogrula Osmana sieva ir Afganistānas pēdējā karaļa radiniece.

Tughra kā valdnieka personiskā zīme

Tugra (togra) ir valdnieka (sultāna, kalifa, khana) personīgā zīme, kas satur viņa vārdu un titulu. Kopš ulubeja Orhana I laikiem, kurš uz dokumentiem aplika ar tinti iemērktas plaukstas nospiedumu, kļuva ierasts sultāna parakstu apņemt ar viņa titula attēlu un tēva titulu, sapludinot visus vārdus. īpašs kaligrāfiskais stils - tiek iegūta attāla līdzība ar plaukstu. Tughra ir noformēta ornamentāli dekorēta arābu raksta formā (teksts var nebūt arābu valodā, bet arī persiešu, turku uc).

Tughra ir novietota uz visiem valsts dokumentiem, dažreiz uz monētām un mošeju vārtiem.

Par tughra viltošanu Osmaņu impērijā bija pienākas nāvessods.

Kungu kambaros: pretenciozi, bet gaumīgi

Ceļotājs Teofils Gotjē par Osmaņu impērijas kunga kambariem rakstīja: “Sultāna palātas ir iekārtotas Luija XIV stilā, nedaudz pārveidotas austrumnieciski: šeit jūtama vēlme atjaunot Versaļas krāšņumu. . Durvis, logu korpusi, arhitrāvi ir izgatavoti no sarkankoka, ciedra vai masīva rožkoka ar izsmalcinātiem kokgriezumiem un dārgu dzelzs furnitūru, kas nogriezta ar zelta skaidām. No logiem paveras visbrīnišķīgākā panorāma - nevienam pasaules monarham nav līdzvērtīgu viņas pils priekšā.

Tugra Suleimans Lieliskais

Tātad ne tikai Eiropas monarhiem patika savu kaimiņu stils (teiksim, austrumnieciskais stils, kad viņi iekārtoja buduārus kā pseidoturku nišas vai sakārtoja austrumu balles), bet arī Osmaņu sultāni apbrīnoja savu Eiropas kaimiņu stilu.

"Islāma lauvas" - janičāri

Janičāri (turku yeni?eri (yenicheri) - jaunais karotājs) - Osmaņu impērijas regulārais kājnieks 1365.-1826. Janisāri kopā ar sipahis un akinji (kavalērija) veidoja armijas pamatu Osmaņu impērijā. Viņi bija daļa no kapikula pulkiem (sultāna personīgā apsardze, kas sastāvēja no vergiem un ieslodzītajiem). Janičāru karaspēks štatā pildīja arī policijas un soda funkcijas.

Janičāru kājniekus 1365. gadā izveidoja sultāns Murads I no 12–16 gadus veciem kristiešu jauniešiem. Pamatā armijā tika uzņemti armēņi, albāņi, bosnieši, bulgāri, grieķi, gruzīni, serbi, kuri vēlāk tika audzināti islāma tradīcijās. Rumēlijā savervētos bērnus audzināja turku ģimenes Anatolijā un otrādi.

Bērnu vervēšana janičāros ( devširme- asins nodoklis) bija viens no impērijas kristiešu pienākumiem, jo ​​tas ļāva varas iestādēm radīt pretsvaru feodālajai turku armijai (sipahs).

Janisāri tika uzskatīti par sultāna vergiem, dzīvoja klosteros-kazarmās, viņiem sākotnēji bija aizliegts precēties (līdz 1566. gadam) un veikt mājas darbus. Mirušā vai bojā gājušā janičāra īpašums nonāca pulka īpašumā. Papildus militārajai mākslai janičāri studēja kaligrāfiju, jurisprudenci, teoloģiju, literatūru un valodas. Ievainotie vai vecie janičāri saņēma pensiju. Daudzi no viņiem ir kļuvuši par civilo karjeru.

1683. gadā janičārus sāka savervēt arī no musulmaņiem.

Ir zināms, ka Polija kopēja Turcijas armijas sistēmu. Sadraudzības armijā pēc Turcijas parauga brīvprātīgie veidoja savas janičāru vienības. Karalis Augusts II izveidoja savu personīgo janičāru apsardzi.

Kristiešu janičāru bruņojums un formastērps pilnībā kopēja turku modeļus, tostarp militārās bungas, kas bija turku tipa, bet atšķīrās pēc krāsas.

Osmaņu impērijas janičāriem bija vairākas privilēģijas, sākot no 16. gs. saņēma tiesības stāties laulībā, nodarboties ar tirdzniecību un amatniecību no dienesta brīvajā laikā. Janisāri saņēma no sultāniem algas, dāvanas, viņu komandieri tika paaugstināti impērijas augstākajos militārajos un administratīvajos amatos. Janičāru garnizoni atradās ne tikai Stambulā, bet arī visās lielākajās Turcijas impērijas pilsētās. No 16. gs viņu dienests kļūst iedzimts, un viņi pārvēršas par slēgtu militāro kastu. Būdami sultāna gvarde, janičāri kļuva par politisku spēku un bieži iejaucās politiskās intrigās, gāžot nevajadzīgus sultānus un ieceļot troņos sev vajadzīgos sultānus.

Janisāri dzīvoja īpašās telpās, bieži dumpojās, sarīkoja nemierus un ugunsgrēkus, gāza un pat nogalināja sultānus. Viņu ietekme ieguva tik bīstamus apmērus, ka 1826. gadā sultāns Mahmuds II sakāva un pilnībā iznīcināja janičārus.

Osmaņu impērijas janičāri

Janičāri bija pazīstami kā drosmīgi karotāji, kuri metās pretī ienaidniekam, nesaudzējot savu dzīvību. Tieši viņu uzbrukums bieži vien izšķīra kaujas likteni. Nav brīnums, ka viņus tēlaini sauca par "islāma lauvām".

Vai kazaki vēstulē Turcijas sultānam lietoja rupjības?

Kazaku vēstule Turcijas sultānam ir Zaporožijas kazaku aizvainojoša atbilde, kas rakstīta Osmaņu sultānam (iespējams, Mehmedam IV), atbildot uz viņa ultimātu: pārtrauciet uzbrukt cildenajam portam un padodieties. Ir leģenda, ka pirms karaspēka nosūtīšanas uz Zaporožijas Siču sultāns nosūtīja kazakiem prasību pakļauties viņam kā visas pasaules valdniekam un Dieva vietniekam uz zemes. Uz šo vēstuli kazaki esot atbildējuši ar savu vēstuli, nesamulsuši izteicienos, noliedzot jebkādu sultāna varonību un nežēlīgi ņirgājoties par “neuzvaramā bruņinieka” augstprātību.

Leģenda vēsta, ka vēstule tapusi 17. gadsimtā, kad Zaporožjes kazaku vidū un Ukrainā izveidojās šādu vēstuļu rakstīšanas tradīcija. Vēstules oriģināls nav saglabājies, taču ir zināmas vairākas šīs vēstules teksta versijas, no kurām dažas ir pārpildītas ar neķītriem vārdiem.

Vēstures avoti citē šādu Turcijas sultāna vēstules tekstu kazakiem.

"Mehmeda IV priekšlikums:

Es, Sultāns un Augstākās Portas kungs, Ibrahima I dēls, Saules un Mēness brālis, Dieva mazdēls un vietnieks uz zemes, Maķedonijas, Bābeles, Jeruzalemes, Lielās un Mazās karaļvalsts valdnieks. Ēģipte, ķēniņš pār ķēniņiem, valdnieks pār valdniekiem, nepārspējams bruņinieks, neviena uzvaroša karotāja, dzīvības koka īpašnieks, nerimstošs Jēzus Kristus kapa sargs, paša Dieva sargs, musulmaņu cerība un mierinātājs, iebiedētājs un liels aizstāvis kristiešu, es pavēlu jums, Zaporožjes kazaki, brīvprātīgi un bez jebkādas pretestības padoties man un nelieciet man uztraukties ar saviem uzbrukumiem.

Turcijas sultāns Mehmeds IV.

Slavenākā kazaku atbildes Mohammedam IV versija, kas tulkota krievu valodā, ir šāda:

“Zaporožjes kazaki Turcijas sultānam!

Tu, sultān, turku velns un nolādētais velna brālis un biedrs, paša Lucifera sekretārs. Kāds tu esi par bruņinieku, kad ar pliku dupsi nevar nogalināt ezīti. Velns vemj, un tava armija aprij. Tev, kuces dēls, zem tevis nebūs kristiešu dēlu, mēs nebaidāmies no tava karaspēka, mēs cīnīsimies ar tevi ar zemi un ūdeni, izplatīsim ... tavu māti.

Jūs esat babiloniešu pavārs, maķedoniešu kaujas braucējs, Jeruzalemes alus darītājs, Aleksandrijas kaza, Lielās un Mazās Ēģiptes cūku gans, armēņu zaglis, tatāru sagajdaks, Kamenecas bende, visas pasaules un apgaismojuma muļķis, mazdēls pats asp un mūsu x ... āķis. Tu esi cūkas purns, ķēves dupsis, miesnieka suns, nekristīta piere, sasodīts...

Tā kazaki tev atbildēja, noplucis. Jūs pat nebarosit kristiešu cūkas. Mēs beidzam ar to, jo mēs nezinām datumu un mums nav kalendāra, mēnesis debesīs, gads grāmatā, un mūsu diena ir tāda pati kā tava, tāpēc noskūpsti mūs dupsis!

Parakstījis: Košas atamans Ivans Sirko ar visu Zaporožjes nometni.

Šī vēstule, kas ir pilna ar rupjībām, ir citēta populārajā Vikipēdijas enciklopēdijā.

Kazaki raksta vēstuli Turcijas sultānam. Mākslinieks Iļja Repins

Atmosfēra un noskaņojums starp kazakiem, kas veido atbildes tekstu, ir aprakstīts slavenajā Iļjas Repina gleznā "Kazaki" (biežāk saukta: "Kazaki raksta vēstuli Turcijas sultānam").

Interesanti, ka Krasnodarā Gorkijas un Krasnajas ielu krustojumā 2008. gadā tika uzstādīts piemineklis "Kazaki raksta vēstuli Turcijas sultānam" (tēlnieks Valērijs Pčeļins).

No grāmatas Kara mašīna: pašaizsardzības ceļvedis — 3 autors Tarass Anatolijs Efimovičs

ĪSUMĀ PAR AUTORU Anatolijs Efimovičs Tarass dzimis 1944. gadā Padomju Savienības karjeras virsnieka ģimenē. militārā izlūkošana. 1963.-66.gadā. dienējis atsevišķā 7. tanku armijas izlūkošanas un diversijas bataljonā. 1967.-75.gadā. piedalījās 11 veiktajās operācijās

No autora grāmatas Lielā padomju enciklopēdija (OS). TSB

No autora grāmatas Lielā padomju enciklopēdija (PO). TSB

No grāmatas Sudak. Ceļošana uz vēsturiskām vietām autors Timirgazins Aleksejs Dagitovičs

No grāmatas Enciklopēdiskā spārnoto vārdu un izteicienu vārdnīca autors Serovs Vadims Vasiļjevičs

Vecas dziesmas par galveno Nosaukums muzikālajai TV filmai (režisors Dmitrijs Fikss), kas tika rādīta 1996. gada 1. janvāra naktī Krievijas TV 1. kanālā. Projekta autori ir Leonīds Gennadjevičs Parfenovs (dz. 1960) un Konstantīns Ļvovičs Ernsts (dz. 1961) Iespējams, dziesma bija primārais avots

No grāmatas Ģimenes problēma Krievijā. I sējums autors Rozanovs Vasilijs Vasiļjevičs

Par nevainojamo ģimeni un tās galveno stāvokli

No grāmatas Automašīnas vadīšanas māksla [ar ilustrācijām] autors Tribal Zdenek

PAR NEvainojamo ĢIMENI UN TĀS GALVENĀ STĀVOKLIS

No grāmatas Īsa alkoholisko terminu vārdnīca autors Pogarskis Mihails Valentinovičs

I. Īsumā par automašīnu Labs vadītājs vada automašīnu gandrīz automātiski. Viņš reaģē uz vizuāliem un dzirdes stimuliem ar atbilstošām darbībām, lielākoties neapzinoties to cēloņus. Ja pēkšņi kāds iznāk no sānielas, vadītājs samazina ātrumu

No grāmatas Islāma enciklopēdija autors Hanņikovs Aleksandrs Aleksandrovičs

No grāmatas Literārās izcilības skola. No koncepcijas līdz publikācijai: noveles, romāni, raksti, zinātniskā literatūra, scenāriji, jaunie mediji autors Volfs Jurgens

No grāmatas Makšķernieka četri gadalaiki [Veiksmīgas makšķerēšanas noslēpumi jebkurā gadalaikā] autors Kazancevs Vladimirs Afanasjevičs

Nekad neaizmirstiet svarīgākos Es patiesi ticu, ka ar rakstīšanu jūs varat nopelnīt pietiekami daudz naudas, taču man jūs jābrīdina, ka var gadīties, ka daži jūsu dzīves gadi būs ļoti grūti. Kādā brīdī tu pat domāsi

No grāmatas Kā kļūt par rakstnieku ... mūsu laikos autors Ņikitins Jurijs

DAŽĀDI ĪSĀ LIETOŠANA DRIBLĒŠANA Ar gausu sakodienu pieredzējuši makšķernieku meistari bieži izmanto tā saukto driblu, kad ēsma smalki notrīc 5-10 sekundes. netālu no apakšas, piesaistot zivis, kas atrodas dažu metru attālumā no bedres. Iekost parasti

No autora grāmatas

DAŽĀDI ĪSUMĀ FORELES GARŠATĀS Tāpat kā jebkuram citam hobijam, makšķerēšanas prasmju uzlabošanai nav ierobežojumu. Viena no veiksmes sastāvdaļām šajā gadījumā ir modernu ēsmu izmantošana, kas izstrādāta, ņemot vērā jaunākos zinātnes sasniegumus. Daudzas makšķerēšanas

No autora grāmatas

ĪSS ĪSTS PAR DAŽĀDIEM ZEMŪDENS BRĪJIEM Daudzas gan plēsīgās, gan neplēsīgās zivis dod priekšroku barībai uz dažāda veida zemūdens uzacīm. Tāpēc, lai sasniegtu labi rezultāti makšķerēšanā jums rūpīgi jāizpēta šīs vietas.Dažreiz daži plēsoņu veidi

No autora grāmatas

ĪSUMĀ PAR DAŽĀDIEM SPINERIEM Kāds ir no divām dažādu metālu plāksnēm izgatavoto oscilējošo mānekļu uztveramības noslēpums?Šādas ēsmas parasti sauc par bimetāla. To īpatnība slēpjas faktā, ka vērpēja neviendabīgās sastāvdaļas šajā

No autora grāmatas

Pavisam īsi... Paskāls reiz teica: tikai tad, kad pabeidzam ieplānoto darbu, mēs paši saprotam, ar ko tas būtu jāsāk. Profesionālam autoram tas ir tikai iegansts atgriezties un pārrakstīt plānoto, tam viņš ir profesionāls, bet iesācējam tas ir stimuls gļēvulībai un

Turcijas tautas valsts politiskās definīcijas sākums iekrita X-XI gadsimtā. X gadsimta otrajā pusē. turku-ogužu (seldžuku), lopkopju un zemnieku cilšu apvienības tika izspiestas no Vidusāzijas un Irānas uz Armēnijas augstienēm līdz Bizantijas robežām. Sabrūkot lielo seldžuku valsts un cilšu savienībai (kas okupēja Irānu 11.-13.gs.), Oguzu orda ieguva neatkarību. Kā tas bija raksturīgi nomadu un daļēji nomadu tautām, pirmajai protovalstiskajai organizācijai starp turkiem bija militāras klanu iezīmes. Šāda organizācija vēsturiski ir saistīta ar agresīvu militāro politiku. Sākot no ser. XI gs., Seldžuki vadīja Irānas, Mazāzijas, Mezopotāmijas iekarošanu. 1055. gadā Seldžuku armija ieņēma Bagdādi, un viņu valdnieks saņēma no kalifa sultāna titulu. Veiksmīgi devās uz Bizantijas īpašumu iekarošanu. Šo iekarojumu laikā tika ieņemtas lielas Mazāzijas pilsētas, piekrastē ieradās turki. Tikai Krusta kari atgrūda sēļus no Bizantijas, aizstumjot tos uz Anatoliju. Šeit beidzot izveidojās agrīnais stāvoklis.

Seldžuku sultanāts (11. gs. beigas – 14. gs. sākums) bija agri sabiedrības izglītošana, kas saglabāja militārās nomadu apvienības iezīmes. Iekaroto tautu apvienošanos jauno sultānu varā veicināja tas, ka pirmais valdnieks Suleimans Kutulmušs deva brīvību bizantiešu dzimtcilvēkiem, un noteiktais vienotais vispārējais nodoklis bija daudz mazāks par iepriekšējo nodokļu slogu. Tajā pašā laikā iekarotajās zemēs (tuvu arābu kalifāta militārajām un dienesta attiecībām) sāka atdzimt bizantiešu valsts feodālisma sistēma: zeme tika pasludināta par valsts īpašumu, ko sultāns sadalīja lielās dotācijās (ikta). ) un mazs, sekundārs (timar). No piešķīrumiem, atbilstoši ienākumiem, lenkiem bija jāveic militārais dienests. Tas radīja pamatu spēcīgai, pārsvarā kavalērijas armijai (apmēram 250 tūkstoši), kas kļuva par jaunu iekarojumu uzkrītošo spēku. Tajā pašā laikā sultāna cilšu monarhija sāka iegūt organizāciju, kas pazīstama jau nodzīvotā agrīnā valstī: militārās muižniecības sanāksmes (mejlis) sāka pildīt vispārēju politisko funkciju, tostarp ievēlēt valdnieku, un administratīvos amatus (kapu). parādījās.

Pēc Bizantijas sabrukuma XIII gadsimta sākumā. Sultanāts sasniedza savu augstāko spēku. Atsākās ārējie iekarojumi. Tomēr mongoļu iebrukuma laikā (sk. § 44.2) viņš tika sakauts un saglabāts kā vasaļu sultanāts Hulagu ulusā. Sultāna pakļautībā esošie augstākie administratori (vezīri) saņēma savus amatus no Lielā Khana. Valsti izpostīja nodokļu slogs (5-6 reizes lielāks nekā tā laikmeta Rietumu štatos). Cita starpā, iekšējo nemieru un cilšu sacelšanās novājināts, sultanāts sabruka līdz 13. gadsimta beigām. 12-16 atsevišķās Firstistes - beyliks. 1307. gadā mongoļi nožņaudza pēdējo seldžuku sultānu.

Jauns un vēsturiski nozīmīgāks posms Turcijas valsts veidošanā bija Osmaņu sultanāts.

Viens no vājākajiem bijušā Seldžuku sultanāta beilikiem - Osmaņu (nosaukts valdošo sultānu vārdā) - līdz 14. gadsimta sākumam. kļuva par spēcīgu militāru Firstisti. Viņa paaugstināšanās ir saistīta ar vienas no turkmēņu cilts valdnieka dinastiju, ko izspieda mongoļi - Ertogrul, un, pats galvenais, viņa dēlu - Osmans(kopš 1281. gada sultāns) *. XIII gadsimta beigās. (1299) Firstiste kļuva praktiski neatkarīga; tas bija jaunas neatkarīgas valsts sākums.

* Osmana dibinātā 37 sultānu dinastija Turcijā valdīja līdz 1922. gadam, monarhijas krišanas laikam.

Firstiste paplašinājās, pateicoties novājinātās Bizantijas īpašumiem Mazāzijā, devās uz jūrām, pakļāva bijušās Seldžuku valsts kādreizējos beiliku. Visi R. 14. gadsimts Turki Irānā sakāva Mongolijas valsts paliekas. XIV gadsimta otrajā pusē. Balkānu pussalas feodālās valstis nokļuva turku varā, tika nodibināta suzerenitāte pat pār Ungāriju. Sultāna Orhana (1324-1359) valdīšanas laikā topošajā valstī sāka veidoties jauna politiska un administratīva organizācija, ko pārstāvēja feodālā birokrātija. Valsts saņēma administratīvo iedalījumu 3 apanāžos un desmitiem rajonu, kurus vadīja no centra iecelti pashas. Kopā ar galveno militārais spēks- fief milicija - sāka veidot pastāvīgu armiju uz karagūstekņu algas (ieni chery - "jaunā armija"), kas vēlāk kļuva par valdnieku sargiem. Uz dēli Bajezids I Zibens(1389-1402) Osmaņu valsts izcīnīja vairākas svarīgas uzvaras pār Bizantijas un Eiropas karaspēku, kļuva par svarīgāko starptautisko attiecību un politikas subjektu Melnajā un Vidusjūrā. No pilnīgas turku sakāves Bizantiju izglāba tikai iebrukums atjaunotajā mongoļu valstī Timura vadībā; Osmaņu valsts sadalījās vairākās daļās.

Sultāniem izdevās saglabāt varu, un 15. gadsimta sākumā. atdzima vienota valsts. XV gadsimta laikā. bijušās sadrumstalotības paliekas tika likvidētas, sākās jauni iekarojumi. 1453. gadā osmaņi aplenca Konstantinopoli, pieliekot punktu Bizantijai. Pārdēvēta par Stambulu, pilsēta kļuva par impērijas galvaspilsētu. XVI gadsimtā. iekarojumi tika pārcelti uz Grieķiju, Moldāviju, Alabāniju, Itālijas dienvidiem, Irānu, Ēģipti, Alžīriju, Kaukāzu, piekrasti tika pakļauti Ziemeļāfrika. Uz dēli Suleimans I(1520-1566) valsts saņēma pilnīgu iekšējo administratīvo un militāro organizāciju. Osmaņu impērija kļuva par lielāko teritorijas un iedzīvotāju skaita (25 miljoni iedzīvotāju) valsti toreizējā Eiropas un Tuvo Austrumu pasaulē un vienu no ietekmīgākajām valstīm. politiski. Tas ietvēra dažādu tautu zemes un dažādas politiskās struktūras par vasala tiesībām, citu politisko pakļautību.

No 17. gadsimta beigām Osmaņu impērija, saglabājot lielāko spēku, iekļuva ilgstošā krīzes, iekšējo nemieru un militāro neveiksmju periodā. Sakāve karā ar Eiropas spēku koalīciju (1699) noveda pie daļējas impērijas sadalīšanas. Centrbēdzes tendences tika konstatētas visattālākajos īpašumos: Āfrikā, Moldāvijā un Valahijā. Impērijas īpašumi tika ievērojami samazināti 18. gadsimtā. pēc neveiksmīgajiem kariem ar Krieviju. Impērijas valstiski politiskā struktūra pamatā tika saglabāta tāda, kāda tā bija izveidojusies 16. gadsimtā.

Strāvas un vadības sistēma

Sultāna spēks(oficiāli viņu sauca par padišu) bija valsts politiskā un juridiskā ass. Atbilstoši likumam padišahs bija "garīgo, valsts un likumdošanas lietu organizētājs", viņš vienlīdz piederēja gan garīgajai, gan reliģiskajai un laicīgajai varai ("Imāma, khatiba, valsts varas pienākumi - viss pieder padišai" ). Osmaņu valstij nostiprinoties, valdnieki ieguva khana (XV gadsimts), sultāna, “kaiser-i Rum” (pēc bizantiešu parauga), khudavendilyar (imperatora) titulus. Bajezīda laikā impērijas cieņu atzina pat Eiropas lielvaras. Sultāns tika uzskatīts par visu karotāju ("zobena vīru") galvu. Kā sunnītu musulmaņu garīgajam galvam viņam bija neierobežotas tiesības sodīt savus pavalstniekus. Tradīcija un ideoloģija noteica sultāna varai tīri morālus un politiskus ierobežojumus: suverēnam bija jābūt dievbijīgam, taisnīgam un gudram. Taču valdnieka neatbilstība šīm īpašībām nevarēja būt par pamatu valsts paklausības atteikšanai: "Bet, ja viņš tāds nav, tad tautai jāatceras, ka kalifam ir tiesības būt netaisnīgam."

Vissvarīgākā atšķirība starp Turcijas sultāna varu un kalifātu bija viņa likumdošanas tiesību sākotnējā atzīšana; tas atspoguļoja turku-mongoļu varas tradīciju. (Saskaņā ar turku politisko doktrīnu valsts bija tikai politiska, nevis reliģiski politiska cilvēku kopiena, tāpēc sultāna vara un garīgās varas pastāv līdzās pirmās - “valsts un ticības” - pārākumam. ) Pēc Konstantinopoles ieņemšanas tika pieņemta kronēšanas tradīcija: apjošana ar zobenu.

Turcijas monarhija pieturējās pie troņa senču mantojuma principa. Sievietes noteikti tika izslēgtas no iespējamo pretendentu skaita (“Bēdas cilvēkiem, kurus pārvalda sieviete,” teikts Korānā). Līdz 17. gs likums bija troņa pāreja no tēva uz dēlu. 1478. gada likums ne tikai atļāva, bet arī pavēlēja, lai izvairītos no savstarpējām nesaskaņām, troni mantojušajiem dēliem nogalināt savus brāļus. Kopš 17. gs izveidota Jauns pasūtījums: troni ņēma vecākais no Osmaņu dinastijas.

Svarīga augstākās pārvaldes daļa bija sultāna tiesa(jau 15. gadsimtā tajā bija līdz 5 tūkstošiem kalpu un pārvaldnieku). Pagalms tika sadalīts ārējā (sultāna) un iekšējā daļā (sieviešu kvartāls). Ārējo vadīja pārvaldnieks (balto einuhu galva), kurš praktiski bija galma ministrs un rīkojās ar sultāna mantu. Iekšējais - melno einuhu galva, kas bija īpaši tuvs sultānam.

Centrālā administrācija impērija veidojās galvenokārt vidū. 16. gadsimts Tās galvenā figūra bija lielvezīrs, kura amats tika izveidots no paša dinastijas sākuma (1327). Lielvezīrs it kā tika uzskatīts par sultāna valsts vietnieku (viņam nebija nekāda sakara ar reliģiskiem jautājumiem). Viņam vienmēr bija pieejams sultāns, viņa rīcībā bija valsts zīmogs. Lielvezīram praktiski bija neatkarīgas valsts pilnvaras (izņemot likumdošanas); vietējie valdnieki, militārie komandieri un tiesneši viņam paklausīja.

Bez lielajiem augstāko cienītāju loku veidoja vienkāršie vezieri (to skaits nepārsniedza septiņus), kuru pienākumus un iecelšanu amatā noteica sultāns. Līdz 18.gs vezīri (tiek uzskatīti par lielvezīra vietniekiem) ieguva stabilas specializētas pilnvaras: vezīrs-kijaši bija lielvezīra ierēdnis un pilnvarots iekšējās darīšanas, reis-efendi vadīja ārlietas, chaush-bashi vadīja zemāko administratīvo un policijas aparātu, kapudan vadīja floti utt.

Lielvezīrs un viņa palīgi veidoja lielo imperatora padomi - Dīvāns. Tā bija padomdevēja iestāde lielvezīra pakļautībā. No XVIII gadsimta sākuma. Dīvāns kļuva arī par tiešu izpildinstitūciju, sava veida valdību. Tajā ietilpa arī divi kadiaskeri (armijas galvenie tiesneši, kuri bija atbildīgi par tieslietām un izglītību kopumā, lai gan bija pakļauti garīgajai autoritātei), defterdars (finanšu nodaļas valdnieks; vēlāk viņu bija arī vairāki), nišanji ( lielvezīra biroja valdnieks, sākumā atbildīgs par ārlietām ), militārās gvardes komandieris - janičāru korpuss, augstākie militārie komandieri. Kopā ar lielvezīra biroju, kadiaskeru, defterdaru lietu departamentiem tas viss veidoja it kā vienotu administrāciju - Augstos vārtus (Bab-i Ali) *.

* Saskaņā ar franču ekvivalentu (gate - la porte) administrācija saņēma nosaukumu Porta, kas vēlāk tika nodota visai impērijai (Ottoman Porte).

Sultāna vadībā notika arī apspriede Augstākā padome no divānas dalībniekiem, pils ministriem, augstākajiem militārajiem vadītājiem un, protams, atsevišķu reģionu gubernatoriem. Viņš pulcējās no gadījuma uz lietu, un viņam nebija nekādu īpašu pilnvaru, bet viņš it kā bija valdības un militārās muižniecības viedokļa pārstāvis. No XVIII gadsimta sākuma. tas beidza pastāvēt, bet gadsimta beigās tika atjaunots majlis formā.

Valsts lietu garīgo un reliģisko daļu vadīja Sheikh-ul-Islam (postenis tika izveidots 1424. gadā). Viņš vadīja visu ulemu klasi (musulmaņu garīdzniecība, kurā bija arī tiesneši - kadi, teologi un juristi - muftis, reliģisko skolu skolotāji utt.) šeihs ul islāms Viņam bija ne tikai administratīvā vara, bet arī ietekme uz likumdošanu un taisnīgumu, jo daudzi sultāna un valdības likumi un lēmumi pieņēma viņa juridisko apstiprinājumu fatvas formā. Tomēr Turcijas valstī (atšķirībā no kalifāta) stāvēja musulmaņu garīdzniecība suverenitātes pakļautībā Sultāns, un šeih-ul-islāmu iecēla sultāns. Tās lielāka vai mazāka ietekme uz valsts lietu gaitu bija atkarīga no vispārējām politiskajām attiecībām starp laicīgo varu un šariata likumiem, kas gadsimtu gaitā mainījās.

Par "sultāna vergiem" tika uzskatītas daudzas dažāda ranga amatpersonas (visu pienākumi un statuss tika parakstīti īpašos sultānu kodeksos no 15. gadsimta). Vissvarīgākā īpašība Turcijas sociālā struktūra, kas bija svarīga valdības birokrātijas īpatnībām, bija muižniecības trūkums šī vārda īstajā nozīmē. Un tituli, ienākumi un gods bija atkarīgi tikai no vietas sultāna dienestā. Tie paši kodi parakstīja noteikto amatpersonu un augstāko amatpersonu algu (izteikta naudas ieņēmumos no zemes gabaliem). Bieži vien augstu amatpersonu, pat vezīri sāka savu dzīves ceļš visīstākie vergi, dažreiz pat no nemusulmaņiem. Tāpēc tika uzskatīts, ka gan ierēdņu amats, gan dzīve ir pilnībā sultāna varā. Amata pienākumu pārkāpšana tika uzskatīta par valsts noziegumu, padiša nepaklausību un tika sodīta ar nāvi. Amatpersonu ranga privilēģijas izpaudās tikai tajā, ka likumi noteica, uz kuras paplātes (zelts, sudrabs u.c.) tiks izlikts nepaklausīgā galva.

militārā sistēma

Neskatoties uz augstākās varas ārējo stingrību, Osmaņu impērijas centrālā administrācija bija vāja. Spēcīgāks valstiskumu saistošais elements bija militārā sistēma, kas lielāko valsts neatkarīgo brīvo iedzīvotāju daļu nodeva sultāna pakļautībā organizācijā, kas bija gan militāra, gan ekonomiska un sadales.

Agrārās un kopīgās militārā dienesta attiecības ar viņiem tika nodibinātas impērijā pēc Seldžuku sultanāta tradīcijām. Daudz kas tika pārņemts no Bizantijas, jo īpaši no tās tematiskās sistēmas. Juridiski tie tika legalizēti jau pie pirmajiem autokrātiskajiem sultāniem. 1368. gadā tika nolemts, ka zeme tiek uzskatīta par valsts īpašumu. 1375. gadā tika pieņemts pirmais akts, kas vēlāk tika iekļauts sultāna kodeksos, par dienesta piešķīrumiem-fiens. Lenas bija divu galveno veidu: lielas - zeamets un mazas - timars. Zeametu parasti iedalīja vai nu par īpašiem dienesta nopelniem, vai arī militārajam komandierim, kuram vēlāk bija jāsavāc atbilstošs karavīru skaits. Timārs tika nodots tieši jātniekam (sipahi), kurš uzdeva par pienākumu doties karagājienā un atnest sev līdzi vairākus zemnieku karavīrus, kas atbilst viņa Timāra izmēram. Gan Zeamets, gan Timārs bija nosacīti un mūža īpašumi.

Atšķirībā no Rietumeiropas, no Krievijas feodālajiem dienesta lēņiem Osmaņi atšķīrās nevis pēc lieluma, bet gan ar ienākumiem no tiem, kas reģistrēti tautas skaitīšanā, apstiprināti nodokļu dienestā un noteikti likumā, pēc dienesta pakāpes. Timārs tika lēsts maksimāli uz 20 tūkstošiem akče (sudraba monētas), zeamets - 100 tūkstoši. Mantai ar lielu ienākumu bija īpašs statuss - hass. Hass tika uzskatīts par sultāna nama locekļu un paša valdnieka dominējošo īpašumu. Hasses bija apveltītas ar augstākajām amatpersonām (vizīriem, gubernatoriem). Zaudējot amatu, ierēdnim tika atņemtas arī iespējas (iespējamo īpašumu uz citām tiesībām viņš paturēja). Šādu lēņu ietvaros zemniekiem (raya - “ganāmpulks”) bija diezgan stabilas tiesības uz piešķīrumu, no kura viņi veica mantiskos un naudas pienākumus par labu mantojumam (kas veidoja viņa lēņu ienākumus), kā arī maksāja. valsts nodokļi.

No XV gadsimta otrās puses. Zeamets un Timārs sāka sadalīties divās juridiski nelīdzvērtīgās daļās. Pirmais - čiftliks - bija īpašs piešķīrums personīgi karavīra "drosmei", turpmāk no tā nebija jāpilda nekādi valsts pienākumi. Otrais - hisse ("pārpalikums") tika nodrošināts militārā dienesta vajadzību nodrošināšanai, un no tā bija nepieciešams strikti veikt dienestu.

Visu veidu turku lēņi atšķīrās no Rietumu lēņiem ar vēl vienu īpašumu. Piešķirot lenkiem administratīvās un nodokļu pilnvaras attiecībā uz zemniekiem (vai citiem iedzīvotājiem), viņi nenodrošināja tiesu imunitāti. Tādējādi Lenniki bija augstākās varas finanšu aģenti bez tiesu neatkarības, kas pārkāpa centralizāciju.

Militārās federālās zemes sabrukums tika iezīmēts jau 16. gadsimtā. un ietekmēja Osmaņu valsts vispārējo militāro un administratīvo stāvokli.

Valdnieku iedzimto tiesību neregulēšana kopā ar musulmaņu ģimenēm raksturīgajām daudzbērnu ģimenēm sāka izraisīt pārmērīgu Zeametu un Timāru sadrumstalotību. Sipahis dabiski palielināja nodokļu slogu rayām, kas noveda pie abu straujas nabadzības. Īpašas daļas - chiftlik - klātbūtne lēņā izraisīja dabisku interesi pārvērst visu lēņu par zemes gabalu bez apkalpošanas. Provinču valdnieki sev tuvu cilvēku interesēs sāka paši piešķirt zemes.

Centrālā valdība veicināja arī militārās federālās zemes sistēmas sabrukumu. No 16. gs sultāns arvien vairāk ķērās pie vispārējas zemes konfiskācijas no sipahis prakses. Nodokļu iekasēšana tika pārcelta uz nodokļu maksāšanas sistēmu (iltezim), kas kļuva par globālu iedzīvotāju aplaupīšanu. Kopš 17. gs nodokļu zemnieki, finanšu ierēdņi pakāpeniski nomainīja valdību valsts finanšu lietās. Militārā dienesta slāņa sociālā lejupslīde izraisīja impērijas militārās organizācijas pavājināšanos, kas savukārt izraisīja virkni jutīgu militāru sakāvju no 17. gadsimta beigām. Un militārās sakāves - līdz vispārējai Osmaņu valsts krīzei, kuru radīja un noturēja iekarojumi.

Galvenais impērijas militārais spēks un sultāns šādos apstākļos bija janičāru korpuss. Tas bija regulāri militārais formējums(pirmo reizi savervēts 1361.-1363. gadā), jauns attiecībā pret sipahi (“yeni cheri” — jauna armija). Viņi vervēja tikai kristiešus. Piecpadsmitā gadsimta otrajā ceturksnī janičāru vervēšanai tika ieviesta īpaša vervēšanas sistēma - defširme. Reizi 3 (5, 7) gados vervētāji piespiedu kārtā aizveda kristiešu zēnus (galvenokārt no Bulgārijas, Serbijas u.c.) vecumā no 8 līdz 20 gadiem, nodeva tos musulmaņu ģimenēm izglītības iegūšanai un pēc tam (ja bija pieejami fiziski dati) - uz korpusa janičāru. Janičāri izcēlās ar īpašu fanātismu, tuvību dažiem agresīviem musulmaņu maldinātāju ordeņiem. Tie atradās galvenokārt galvaspilsētā (ēka tika sadalīta ortā - 100-700 cilvēku kompānijās; kopā līdz 200 šādām ortām). Viņi kļuva par sava veida sultāna sargu. Un kā tāds sargs laika gaitā viņi vairāk centās izcelties cīņā starp pils, nevis kaujas laukā. Ar janičāru korpusu tā sacelšanās ir saistīta arī ar daudzām nepatikšanām, kas novājināja centrālo varu 17.-18.gs.

Vietējās, provinču pārvaldes organizācija impērijā veicināja arī pieaugošo Osmaņu valstiskuma krīzi.

pašvaldība

Impērijas provinces organizācija bija cieši saistīta ar Turcijas valstiskuma militāri feodālajiem principiem. Vietējie priekšnieki, kurus iecēla sultāns, bija gan teritoriālās milicijas militārie komandieri, gan finanšu vadītāji.

Pēc pirmā vēsturiskā iekarojumu posma (14. gadsimtā) impērija tika sadalīta divos nosacītos reģionos - pashalyk: Anatolijas un Rumeļu ( Eiropas teritorijas). Katra priekšgalā tika nostādīts gubernators - Beilerbejs. Viņam praktiski piederēja pilnīgs pārākums savā teritorijā, ieskaitot zemes dienesta piešķīrumu sadali un amatpersonu iecelšanu. Sadalījums divās daļās arī atrada atbilstību divu augstāko militāro tiesnešu - kadiaskeru - pastāvēšanai: pirmais tika izveidots 1363. gadā, otrs - 1480. gadā. Taču kadiaskeri bija pakļauti tikai sultānam. Un vispār tiesu sistēma bija ārpus administratīvās kontroles vietējās varas iestādes. Katrs no reģioniem, savukārt, tika iedalīts apriņķos - sanjaku priekšgalā. Sākotnēji to bija līdz 50. XVI gs. tika ieviests jauns paplašinātās impērijas administratīvais iedalījums. Sanjaku skaits tika palielināts līdz 250 (daži tika samazināti), un guberņas - eileti (un tādu bija 21) kļuva par lielākām vienībām. Beilerbeju tradicionāli iecēla provinces priekšgalā.

Beilerbeju un sanjaku pārvaldnieki sākotnēji bija tikai centrālās valdības ieceltie darbinieki. Viņi zaudēja zemes īpašumus, zaudējot amatu. Lai gan likums joprojām XV gs. tika noteikts, ka "ne beju, ne beilerbeju, kamēr viņš ir dzīvs, nedrīkst noņemt no amata". Vietējo priekšnieku patvaļīga maiņa tika uzskatīta par negodīgu. Taču tika uzskatīts arī par obligātu beju aizvākšanu par administrācijā uzrādīto “netaisnību” (kurai vienmēr bija piemēroti iemesli vai “sūdzības no lauka”). "Netaisnības" izpausme tika uzskatīta par sultāna dekrētu vai likumu pārkāpumu, tāpēc atcelšana no amata, kā likums, beidzās ar represijām pret amatpersonām.

Katram sanjakam visi būtiskie nodokļu jautājumi, nodokļu apmēri un zemes piešķīrumi tika noteikti ar īpašiem likumiem - provinces kanun-name. Nodokļi un nodokļi katrā sanjakā bija atšķirīgi: visā impērijā bija tikai vispārēji noteikti nodokļu un nodevu veidi (skaidra naudā un natūrā, no nemusulmaņiem vai no visiem iedzīvotājiem utt.). Zemes un nodokļu uzskaite tika veikta regulāri, pamatojoties uz tautas skaitīšanu, kas veiktas aptuveni reizi 30 gados. Viens rakstnieku grāmatas eksemplārs (defter) tika nosūtīts uz galvaspilsētu finanšu departamentam, otrs palika provinces administrācijā kā grāmatvedības dokuments un pašreizējo darbību ceļvedis.

Laika gaitā palielinājās provinču valdnieku neatkarība. Viņi pārvērtās par neatkarīgām pasām, un dažiem sultāns piešķīra īpašas pilnvaras (kājnieku korpusa, flotes pavēlniecība utt.). Tas saasināja impērijas struktūras administratīvo krīzi no 17. gadsimta beigām.

Turcijas valstiskuma īpašās militāri feodālās iezīmes, sultāna varas gandrīz absolūtais raksturs padarīja Osmaņu impēriju Rietumu vēsturnieku un politisko rakstnieku acīs, sākot no 17.-18.gadsimta, par īpašu piemēru. Austrumu despotisms kur subjektu dzīvība, īpašums un personiskā cieņa neko nenozīmēja patvaļīgi darbojošās militāri administratīvās mašīnas priekšā, kurā administratīvā vara it kā pilnībā aizstāja tiesu varu. Šāda ideja neatspoguļoja impērijas valstiskās organizācijas principus, lai gan Turcijas augstākās varas režīms izcēlās ar īpašām iezīmēm. Kādu šķiru korporāciju, valdošo slāņu pārstāvju neesamība nodrošināja arī autokrātiskā režīma iespējas.

Omeļčenko O.A. Vispārējā valsts un tiesību vēsture. 1999. gads