Kas īsti ir turki. Turcijas Republikas iedzīvotāju nacionālais raksturs un paražas

5 veidi, kā padarīt runu vai prezentāciju daudz pārliecinošāku:

Vai jums kādreiz ir radies iespaids, ka jūsu vārdi netiek ņemti vērā, lai gan tie tiek uzklausīti? It kā tu raidi par pieeju globālie plūdi, un sarunu biedrs tā vietā, lai skrietu uz šķirstu, mierīgi izņem lietussargu.
Pārliecinošākie runātāji ar saviem vārdiem spēj aizdedzināt miljonu sirdis. Bet viņi pavadīja gadus trenējoties, un viņiem bija arī spēcīga harizma. Pieņemsim, ka jums nav ne gadu, ne harizmas, bet tikai šis raksts. Un ļoti veiksmīgi! Galu galā tieši viņa palīdzēs “oratora prasmēm” ātri pievienot +15.

lēnāk

Jo svarīgāks mums ir tas, par ko mēs runājam, jo ​​ātrāk mēs vēlamies sniegt informāciju. Bet, ironiski, jo mazāk efektīvs kļūst mūsu vēstījums. Uzņemiet jebkuru labu runu. Tās visas tika izrunātas tik lēni, ka varēja pierakstīt ar roku.
Cik lēni jums ir jārunā? Īpaši svarīgos brīžos runājiet nedaudz ātrāk nekā nomētāts bruņurupucis. Pārējiem vienkārši runājiet nedaudz lēnāk, nekā jums šķiet normāli. Tas darbojas divējādi: pirmkārt, lēna runa izskatās pārliecinošāka un svinīgāka, otrkārt, tu pats kļūsti mierīgāks, izdalās mazāk adrenalīna un tu domā labāk.

Pauzes "uh-uh-uh" vietā

Izmantojiet "neērto klusumu" kā ieroci

Ikvienam ir bail no neveikla klusuma, un, kā jūs zināt, no tā, no kā mēs baidāmies, ir vara pār mums. Nākamreiz, kad jūtaties kā sarunāties, vienkārši pārtrauciet runāt. Pēc tam vērojiet, kā sarunu biedrs sāk izmisīgi kārtot visas iespējamās tēmas savā galvā.

kustēties

Ir ļoti viegli panākt, lai cilvēks tev seko, ja tu kaut ko saki vienlaikus. Cilvēki to darīs neapzināti un var staigāt pietiekami tālu, līdz pamostas. Šis triks ir īpaši labs, ja jūtaties neērti situācijā, kad kāds ar jums ir uzsācis sarunu. Piemēram, ar jums publiski runāja par tēmu, kuru jūs vēlētos apspriest privāti. Vienkārši gaidiet savu kārtu runāt un turpiniet iet. Ja sāksi kaut kur kustēties, kamēr ar tevi runā, šķitīs, ka tu attālinies no sarunas, un sarunu biedrs būs sašutis: “Ei, es runāju ar tevi!”. Un, ja jūs runājat, tad viņam būs jums jāseko vai jāpārtrauc.

Izveidojiet akcentus

Klasiskā retorika liek īpaši izcelt svarīgi punkti runā. Bet, kā jau sākumā solījām, mēs ejam pa īsceļu. Izceliet jebkurus mirkļus – arī ar to vajadzētu pietikt. Citiem vārdiem sakot, vienkārši nerunājiet monotoni. Lūk, kā to varat sasniegt:
- Klusāk/Skaļāk: sakiet dažus vārdus klusāk nekā citus. Klusa izruna ir efektīvāka nekā skaļa, jo tā liek sarunu biedram klausīties, aktivizē viņa uzmanību.
- ātrāk-lēnāk: arī ātrums nedrīkst palikt nemainīgs. Saki dažus teikumus ātrāk. Šeit efekts ir tāds pats kā ar izbalēšanu. Ja, ievērojot mūsu pirmo padomu, jūs runājat lēni, pēkšņais paātrinājums liek klausītājam aktīvi koncentrēties uz jūsu runu.

Pašreizējais Turcijas iedzīvotāju skaits ir 73 miljoni cilvēku. No tiem 82% ir turki, 11% kurdi, pārējie ir arābi, grieķi, armēņi un citu tautību pārstāvji. Vācijā un citās valstīs dzīvo vairāk nekā trīs miljoni turku Eiropas valstis. Šobrīd iedzīvotāju skaits pieaug uz krievu un citu NVS valstu iedzīvotāju rēķina.

Turcijas Republikas konstitūcija atzīst par turku ikvienu, kurš ir dzimis Turcijā no mātes turku vai tēva turku. Lielākās pilsētas Turcijā ir Ankara, Stambula, Izmira, Adana, Bursa. Austrumos Turcija robežojas ar Gruziju, Azerbaidžānu, Armēniju un Irānu; ziemeļrietumos - ar Bulgāriju un Grieķiju; dienvidaustrumos - ar Sīriju un Irāku. Turcijas Republiku mazgā Vidusjūra, Melnā, Egejas un Marmora jūra.

Turcijas teritorijā daudzus gadsimtus bija kontakti un asimilācija dažādas tautas. Piemēram, senie Mazāzijas iedzīvotāji bija līdzīgi Mezopotāmijas (tagad Irāka) šumeriem un Vidusāzijas turkiem. Senatnē indoeiropiešu ciltis uzbruka Anatolijas teritorijai, kas izveidoja hetitu valstību. Vēlāk šeit dominēja grieķi, romieši, bizantieši un osmaņi.

Turku vēsturiskā dzimtene - Altaja kalni. Uz austrumiem no viņu zemēm dzīvoja mongoļi, bet uz rietumiem - somugru tautas (mūsdienu somu, ungāru un igauņu senči). Pamazām turki apmetās uz dzīvi Vidusāzijā un izveidoja impēriju ar plašu teritoriju. Devītajā gadsimtā Vidusāzijā dzīvojošie Oguzu turki pieņēma islāmu. Vēlāk viņus sauca par seldžuku turkiem. No gadsimta uz gadsimtu viņi kļuva stiprāki un stiprāki. 11. gadsimtā seldžuku turki iekaroja Austrumanatoliju, kas bija Bizantijas sastāvā. Mazāzijas teritorijā apmetās daudzas turku ciltis, asimilējot vietējos iedzīvotājus.

Kurdi ir viena no divām lielākajām Turcijas iedzīvotāju etniskajām grupām (otrā no tām ir armēņi), kuri, dzīvojot Turcijā, laikmetā izvairījās no asimilācijas ar turkiem. Osmaņu impērija. Viņi dzīvo Austrumturcijā, kalnainos un nepieejamās vietās, viņu valoda, izcelsme un kultūras tradīcijas ir ļoti līdzīgas persiešu valodai. 1925. un 30. gados kurdi izraisīja neatkarības sacelšanos pret Turcijas Republiku, kas tika brutāli apspiesta. Ļoti ilgu laiku kurdi darbojās teritorijā ārkārtas stāvoklis, un 1946. gadā tās saņēma tādu pašu statusu kā pārējās Turcijas provinces. Līdz šim šī problēma joprojām ir ārkārtīgi aktuāla, jo īpaši tāpēc, ka kaimiņos Irākā un Irānā dzīvo diezgan spēcīgas kurdu minoritātes, kas sniedz atbalstu Turcijas kurdiem.

Turki ir ļoti pieklājīgi un pieklājīgi. AT grūta situācija viņi vienmēr jums palīdzēs un neatstās jūs nepatikšanās. Sapulcē viņi vienmēr ir draudzīgi un pretimnākoši, ievēro etiķeti liela nozīme. Turki ļoti labi saskaras ar cilvēkiem, kuri ciena viņu tradīcijas, un, ja tu zini vismaz dažus vārdus turku valodā, tas viņus burtiski atbruņo. Atbilstoši savām reliģiskajām tradīcijām, kas sakņojas islāmā, uzsvērti pieklājīgi sveicieni un laba vēlējumi vienam pret otru viņiem ir ļoti svarīga loma. Taču viņiem ir arī daži trūkumi, kas Rietumu tūristam uzreiz krīt acīs: būdami austrumu tauta, viņi ir ļoti lēni un nepunktiski. Tāpēc, ja noslēdzat kādu darījumu, iepriekš detalizēti pārrunājiet laiku un cenu.

Ja uz ielas redzat sievieti, kas ģērbusies melnās drēbēs, nevajadzētu rādīt uz viņu ar pirkstiem un nefotografēties.

Ieejot dzīvoklī, turku privātmājā vai mošejā, pirms ieiešanas vienmēr jānovelk apavi un jāatstāj durvju priekšā. Un, ja mošeja ir pārpildīta, kurpes var ielikt somā un ņemt līdzi. Ieejot mošejā, jums jābūt pieklājīgi ģērbtam, sievietei uz galvas ir jāuzsien šalle; aizliegts apmeklēt šādas vietas šortos, īsi svārki un krekli.

Piedzērušos turku uz ielas nesastapsi: islāms aizliedz dzert alkoholiskie dzērieni. Tāpēc tūristiem ir attiecīgi jāuzvedas, ievērojot šīs valsts tradīcijas.

Izskats

Lai kādas būtu tradīcijas, vērtīgākā lieta katrā valstī ir tās cilvēki. Ārēji turki ir ļoti atšķirīgi un ļoti atšķiras viens no otra: no tumšām brunetēm ar tumšu ādu līdz gaišām blondēm. Tātad ārējais attēls Turki atspoguļoja visus asimilācijas procesus, kas šajā valstī notika daudzu gadsimtu laikā. Īpašs vīriešu lepnuma priekšmets ir ūsas, kas ir raksturīgas ļoti daudziem turkiem, izņemot militāros.

Rakstura iezīmes

Turku rakstura iezīmes ir ļoti pretrunīgas, jo tajos ir vienoti gan Austrumi, gan Rietumi, Eiropa un Āzija. saasināts Nacionālais lepnums blakus viņu mazvērtības kompleksam. Būdami musulmaņi, turki zemapziņā uzskata sevi par pārākiem par citām tautām, taču nenoniecina vienkāršu rupju darbu un tiek savervēti kā lēti. darbaspēks iekšā Rietumeiropa. Daudzas reizes dzirdot vārdus “Lielā Turcija”, daudzi saprot, ka viņu valsts joprojām ir tālu no patiesā diženuma. Šeit tas ir pārāk liels sociālā nevienlīdzība: no bagātiem cilvēkiem, kuriem Turcijā pieder luksusa villas, līdz graustu iemītniekiem, kuri knapi savelk galus kopā.

Turki ļoti augstu vērtē draudzību un drauga dēļ ir gatavi burtiski uz visu. Un, ja kāds kļūst par ienaidnieku, tad tas ir uz visiem laikiem, viņi savus uzskatus un attieksmi nemaina ilgu laiku. Turki reti ir objektīvi, cilvēks, kurš viņiem vienkārši glaimo un nepiedzīvo patiesas jūtas, var viegli ielauzties viņu draugos. Šādi cilvēki bieži ļaunprātīgi izmanto draudzību un izmanto to saviem mērķiem, paļaujoties uz sava drauga laipnību, uzticamību un naivumu. Un pat argumentēts strīds starp draugiem var izjaukt attiecības.

Turki ir paškritiski un izturīgi laba sajūta humors. Bet viņi nepieņem kritiku no ārvalstu pilsoņiem, un pat viens nepārdomāts vārds var viņus ievainot līdz sirds dziļumiem. Turkiem nekad nevajadzētu kategoriski paziņot, ka viss ir slikti, viņiem būs daudz patīkamāk dzirdēt, ka viņi visu dara labi, bet vajag mēģināt darīt vēl labāk. Tāpat nevajag izdarīt spiedienu uz turku, labāk vienoties ar viņu draudzīgi.

Uzticība ir ļoti svarīga visiem turkiem. Viņi ir gatavi atteikties pat izdevīgiem piedāvājumiem, izdzirdot viņiem adresētas neuzticības notis. Gluži pretēji, izrādot uzticību savam sarunu biedram, tas uzliek turkam vēl lielāku atbildības sajūtu. Taču viņi ne vienmēr ir uzticīgi savam vārdam, visas neveiksmes vai kļūdas piedēvējot Allāham. Turki ir toleranti pret visu tautību pārstāvjiem, bet tomēr lēni un neprecīzi, viņiem nav absolūti nekādas laika izjūtas. Ja viņi saka, ka darīs to rīt, tas var nozīmēt, ka tas tiks izdarīts kaut kad, piemēram, pēc nedēļas. Ir bezjēdzīgi apvainoties un dusmoties uz turkiem un vēl jo vairāk izrādīt viņiem savu niknumu - tas ne pie kā laba nenovedīs.

Turki ir izteikti pieklājīgi savā starpā, it īpaši mazpilsētās. Viņi ir izpalīdzīgi attiecībās savā starpā, viņi nekad nerada pūli, un, ja viņi nejauši sāpina viens otru, viņi nekavējoties atvainojas. Autovadītāji dod ceļu gājējiem un cenšas būt savstarpēji pieklājīgi, un visi pārpratumi tiek atrisināti mierīgi un bez konfliktiem. Bet diemžēl iekšā milzīgas pilsētas(piemēram, Stambula) šī tradīcija jau izzūd.

Turku viesmīlība jau ir kļuvusi par pilsētas diskusiju. Nebrīnieties, ja pēc vienas vai divām tikšanās reizēm jūs uzaicinās pie sevis un iepazīstinās ar visiem saviem radiniekiem. Ja turki uzaicina jūs pie sevis uz pusdienām, vakariņām vai vienkārši tēju, jums būs nepieklājīgi viņiem atteikt, jo viņi to var uztvert kā personisku apvainojumu. Aicinot jūs savās mājās, turki vēlas jums paust savu cieņu un uzticību. Saskaņā ar valsts paražām pēc turku mājas apmeklējuma jums ir jāsper savstarpējs solis, uzaicinot viņus ciemos.

Attiecības starp pretējie dzimumi Turki ir pilnīgi atšķirīgi no mūsējiem. Turki pret sievieti izturas tikai un vienīgi kā pret mīlestības objektu, tāpēc nepieņem sievieti kā biedri, draugu vai darba kolēģi. Turki dod priekšroku pavadīt laiku ar draugiem, un jūs reti redzat precēts pāris iet kaut kur kopā, izņemot varbūt pie radiem. Kopš neatminamiem laikiem turku sieviete ir bijusi pavarda glabātāja un palikusi mājās ar bērniem, nekur nestrādājot. Bet iekšā pēdējie laiki saistībā ar pieaugošo Turcijas eiropeizāciju, arvien biežāk var sastapt strādājošas sievietes, kas pat ieņem ievērojamus amatus štatā.

Turcijā pirmslaulības attiecības starp vīrieti un sievieti ir aizliegtas, un civillaulības nav vēlamas. Iepatikušies viens otram, jaunais pāris nekavējoties nolemj apprecēties. Ārpus mājas nav pieņemts vienam pret otru izrādīt pārmērīgu maigumu. Līdz šim ir tā sauktā morāles policija, tāpēc uz ielas skūpstos pāri neredzēsi. Tikai 2002. gadā vidusskolas meitenēm tika atcelta obligātā nevainības pārbaude.

Pat jautāt par sievas veselību un sveicināties turku vidū tiek uzskatīta par nepiedienīgu. Ir pieņemts jautāt par ģimenes veselību kopumā un sasveicināties ar ģimeni, pat ja esat bijis mājā iepriekš un pazīstat sievu.

Atrodoties restorānā vai ballītē, tiek uzskatīts par neglītu uzaicināt kāda cita sievu dejot un sēdēt brīva vieta pie galda, it īpaši, ja tuvumā sēž sievietes. Turki ir lieliski īpašnieciski un greizsirdīgi un pat nepieļauj domu, ka sieva var dejot ar kādu citu.

Attiecībā uz laulības uzticību turki ir bezkompromisa un pat nežēlīgi, viņi nepiedod laulības pārkāpšanu, un daži var pat nogalināt. Bija tāds gadījums, kad Turcijas parlaments attaisnoja policistu, kurš nogalināja savu sievu un brāli, piespiežot viņus kopā. Tajā pašā laikā sabiedrība labvēlīgi izturas pret vīriešu neuzticību.

Liela daļa fanu meiteni jauna vīrieša acīs nepaaugstina, savukārt Eiropā fanu armija meitenei tikai papildina autoritāti. Līdz šim meitene Turcijā ir ierobežota topošā vīra izvēlē, un nereti laulības tiek slēgtas, līgavas un līgavaiņa vecākiem vienojoties. Šodien ir pārejas periods starp vecām, iesakņotām tradīcijām un jaunu skatījumu uz dzīvi, un turku sievietei, kura aktīvi mācās un apgūst jaunas profesijas, tagad ir citas vajadzības un prasības, bet vīrieši ļoti bieži to negrib atzīt, tik bieži šī izraisa krīzi jaunās.ģimenēs.

Ģimenes veids

Turkiem, imenes un ģimenes saites. Turku ģimenēs, īpaši lauku ģimenēs, valda skaidra hierarhija: sieva un bērni bez ierunām paklausa vīram un tēvam, jaunākie brāļi – vecākie brāļi, bet jaunākās māsas – vecākie brāļi un māsas. Vecākais brālis abi būtībā ir otrs tēvs jaunākajiem brāļiem un māsām. Viņa pienākumos cita starpā ietilpst arī māsu goda aizsardzība, tāpēc viņš tām bieži ir īsts tirāns. Daudzbērnu ģimenes māte bauda visas ģimenes pelnītu cieņu un autoritāti, īpaši, ja viņa vīram dzemdēja vairākus dēlus.

Ģimenes galvas – tēva – autoritāte vienmēr bija absolūta un nenoliedzama. Ar Pirmajos gados bērni tika audzināti ar dziļu cieņu pret vecākiem, īpaši pret tēvu, viņiem pat bija jāceļas tēva klātbūtnē, un daži turki līdz pilngadībai neuzdrošinās smēķēt tēva priekšā.

Turkiem, īpaši lauku apvidos, ir savi skaistuma ideāli. Stiprie tiek novērtēti briest sievietes kurš var uzņemties visu mājsaimniecības darbu nastu. Turku sakāmvārds saka par kanoniem sieviešu skaistums: "Viņa bija tik skaista, ka viņai bija jāpagriežas, lai ieietu pa durvīm."

Aizbraukšana vecāku mājā, meitene jau kļūst par vīra ģimenes locekli, taču šeit viņa ieņem daudz zemāku vietu nekā vecāku ģimenē. Meita netiek uzskatīta par ģimenes locekli, kamēr viņai nav piedzimis dēls. Viņai pat nav tiesību saukt vīru vārdā, un, uzrunājot jaunos radiniekus, jāsaka “tavs dēls” vai “tavs brālis”.

Bērna, īpaši dēla, piedzimšana uzreiz paaugstina jaunas sievietes statusu jauna ģimene. Un viņa ir jo vairāk cienīta, jo vairāk viņai ir dēlu. Bet, ja sieviete ir neauglīga, tā viņai ir īsta traģēdija. Sabiedrība šādu sievieti nosoda, viņa zaudē visas tiesības, arī tiesības uz mantojumu, un pati viņas laulība kļūst apdraudēta.

Vīri neapspriež savas sievas ar citiem cilvēkiem un turklāt nelepojas draugiem ar uzvarām plkst. mīlestības fronte. Mazās pilsētās un ciemos jūs nekad neredzēsit laulātos kopā. Maiguma izrādīšana pret sievu tiek uzskatīta par nepiedienīgu. Un, ja vīrietis atgriežas pēc ilga komandējuma, viņu vispirms sagaida viņa vīriešu kārtas radinieki, pēc tam māte un māsas, un visbeidzot - sieva.

Līdz šim sievietēm bija daži aizliegumi no vīriešu puses. Tātad nav pieņemts, ka sievietes bez vīrieša pavadības apmeklē ballītes, izklaides iestādes vai restorānus.

Vecpuiša dzīve nav Turcijai raksturīga parādība, īpaši laukos. Tiek uzskatīts par dīvainu, ja puisis nav precējies pirms 25 gadu vecuma. Šobrīd jaunās ģimenes vairs nedzīvo kopā ar vecākiem, tās bieži īrē dzīvokļus Turcijā, un vecāki var arī iegādāties viņiem lētu īpašumu Turcijā. Jaunie pāri ar vecākiem bieži apciemo viens otru. Šeit viņiem patīk apmeklēt, sarīkot tējas ballītes un dāvināt viens otram nelielas dāvanas.

Turcijā neatradīsiet tādu parādību kā patversmes vai pansionāti, kas raksturīgi Eiropas vai Amerikāņu tēls dzīvi. Ir pieņemts rūpēties par gados vecākiem radiniekiem līdz mūža beigām. Šeit pat kaimiņattiecības ir siltuma un uzmanības piesātinātas, un rūpes par tuviem radiniekiem ir katra turka tiešais pienākums.

Viens no visbriesmīgākajiem viduslaiku Āzijas iekarotājiem bija seldžuku turki. Dažu gadu desmitu laikā viņi spēja izveidot milzīgu sava laika impēriju, kas tomēr drīz sabruka. Taču šie impērijas fragmenti radīja vēl spēcīgāku valsti. Noskaidrosim, kas bija turki seldžuki, kas viņi bija un no kurienes cēlušies.

Seldžuku etnoģenēze

Pirmkārt, mums ir jānosaka, no kurienes cēlušies turki seldžuki. To izcelsme vēsturniekiem joprojām satur daudz noslēpumu.

Saskaņā ar visizplatītāko versiju, viņi ir viens no turku oguzu atvasēm. Paši oguzi, visticamāk, radās vietējo ugru un sarmatu cilšu sajaukšanās rezultātā ar jaunpienācējiem turkiem ar pēdējo skaitlisko un kultūras pārsvaru. Tāpat kā pārējās tjurku tautas, oguzi nodarbojās ar nomadu lopkopību, kā arī reidi pret citām ciltīm. Sākotnēji viņi bija spēcīgā Khazar Khaganate vasaļi, bet pēc tam viņi atdalījās un izveidoja savu valsti abās Sīrdarjas pusēs ar galvaspilsētu Jangikentu, kuru pārvaldīja jabgu.

Seldžuku valsts izveidošanās

9. gadsimtā dižciltīgais Oguzs Tokaks ibn Lukmans no kiniku cilts kopā ar saviem padotajiem devās dienēt. Khazar Khaganate. Bet līdz ar Khazar valsts pagrimumu viņš atgriezās Vidusāzijā, kur sāka kalpot Oguz Yabgu Ali, tādējādi kļūstot par otro svarīgāko personu Oguzu štatā.

Tokakam bija dēls, vārdā Seljuks, kurš savulaik kalpoja kopā ar savu tēvu starp hazāriem. Pēc Tokaka nāves Seljuks no jabgu saņēma syubashi (armijas komandiera) titulu. Bet laika gaitā attiecības starp Seldžuku un Oguzu valsts valdnieku kļuva nepareizi. Baidīdamies par savu un savu tuvinieku dzīvību, Seljuks 985. gadā bija spiests doties pensijā kopā ar savas cilts pārstāvjiem uz dienvidiem uz musulmaņu zemēm, kur viņš pievērsās islāmam. Viņš iestājās Samanīdu dienestā, kuri nomināli tika uzskatīti par kalifa pārvaldniekiem gadā Vidusāzija, un patiesībā bija pilnīgi neatkarīgi valdnieki.

Tad, savervējis cilvēkus, Seljuks zem karoga jauna ticība atgriezās Oguzu štatā, vadot cīņu pret Yabgu. Tādējādi Seldžuku un Ali personīgais naids pārauga musulmaņu džihādā. Drīz jaunajam komandierim izdevās notvert Liela pilsēta Dženda un iekārtojies šeit. Viņš spēja apvienot citas turku tautas, tādējādi nodibinot savu, bet nelielo valsti. Tās galvaspilsēta bija Džendas pilsēta. Un visas ciltis, kas nonāca zem seldžuku karoga, vēsturē kļuva pazīstamas kā seldžuku turki.

Valsts stiprināšana

Tikmēr 11. gadsimta sākumā Samanīdu valsts nokļuva citas spēcīgas turku alianses - karahanīdu - uzbrukumā. Sākotnēji sēļi atbalstīja savus virskungus Samanīdus cīņā, par ko saņēma lielus labumus un neatkarību savās zemēs, bet pēc krišanas pārgāja uz karahanīdu dienestu.

Pēc Seldžuka nāves valsti pārvaldīja viņa pieci dēli: Israils (turku vārds Arslans), Mikails, Musa, Jusufs un Junuss. Galva bija Izraēla vecākais dēls. Viņš vēl vairāk nostiprināja seldžuku varu reģionā.

Israils bija precējies ar karahanīdu valdnieka Ali-tegina meitu. Viņš nosūtīja divus savus brāļadēlus, Mikaila dēlus Toghrulu un Dauda (Čagribeku), uz galvaspilsētu Buhāru, lai kalpotu Ali-teginam, kura lielos iekarojumus mēs aplūkosim tālāk.

Šajā laikā spēcīgais Gaznas valdnieks Mahmuds iesaistījās konfliktā ar karahanīdiem, ko atbalstīja seldžuki. 1025. gadā viņam izdevās sagūstīt Izraēlu, kas tika ieslodzīta un nomira septiņus gadus vēlāk. Šis notikums iezīmēja sākumu cīņai starp Ghaznavids un Seljukids, kuru vadīja Mikayil, kurš nocietinājās Buhārā.

Lieli iekarojumi

Pēc Mikaila nāves varu mantoja viņa dēli Togruls un Čagribeks, no kuriem pirmais tika uzskatīts par galveno. Konflikts starp viņiem un Gaznavīdiem saasinājās, līdz tas tika atrisināts 1040. gadā. lieliska cīņa Dandakana vadībā, kurā pilnu uzvaru izcīnīja seldžuku turki. Pēc miera noslēgšanas viņi savā īpašumā saņēma visu Khorasanu, kas tika atņemta no Ghaznavids, un Togrul tagad pamatoti sāka saukt par sultānu.

Nākamajos gados seldžuku turki iekaroja Horezmu un visu Irānu. 1055. gadā tika ieņemta kalifāta galvaspilsēta Bagdādes pilsēta. Bet Togruls, būdams uzticīgs musulmanis, garīgo spēku atstāja kalifam un pretī saņēma no viņa augstāko laicīgo varu un Austrumu un Rietumu karaļa titulu.

Tad seldžuki sāka savus reidus Aizkaukāzijā un Mazāzijā, kas tajā laikā piederēja Bizantijai. Dažus apgabalus Togruls tieši pievienoja savai valstij, citās cēla tronī radiniekus, trešajā - atstāja varu vietējiem valdniekiem, pieņemot no viņiem vasaļa zvērestu.

Seldžuku impērija

Līdz Toghrul dzīves beigām izveidojās īsta Seldžuku impērija, kas stiepās no Arāla jūras austrumos līdz Kaukāzam un Mazāzijas robežām rietumos. Miris lielisks komandieris 1063. gadā, nododot augstāko varu savam brāļadēlam Alp-Arslanam, kurš bija Čagribeka dēls.

Tomēr Alps-Arslans neapstājās pie sava tēvoča sasniegumiem, bet turpināja paplašināt impēriju. Viņam izdevās iekarot Gruziju un Armēniju, un 1071. gadā viņš ne tikai nodarīja graujošu sakāvi Bizantijai pie Manzikertas, bet arī sagūstīja tās imperatoru. Drīz pēc tam gandrīz viss piederēja seldžuku turkiem.

1072. gadā, kad Alp-Arslans nosūtīja savu armiju pret karahanīdiem, pret viņu tika veikts atentāts. Sultāns drīz nomira no gūtajām brūcēm, novēlot troni savam nepilngadīgajam dēlam Malikam Šaham.

Neskatoties uz bērnību, jaunajam sultānam izdevās apspiest sacelšanās uzliesmojumu. Viņš spēja atņemt Sīriju un Palestīnu no Fatimīdu valsts, kas neatzina kalifa varu, kā arī piespieda atzīt karahanīdus. Viņa vadībā Seldžuku valsts sasniedza savu maksimālo spēku.

Seldžuku impērijas sabrukums

Pēc Malika Šaha nāves 1092. gadā sākās lejupslīde liela impērija, kas faktiski tika sadalīta starp šī sultāna dēliem, kuri pastāvīgi piedalījās savstarpējie kari. Situāciju saasināja sākums krusta kari Rietumeiropas bruņinieki kopš 1096. gada, kā arī Bizantijas nostiprināšanās Komnenu dinastijas laikā. Turklāt apgabali, kurus pārvaldīja seldžukīdu sānu atzari, sāka atdalīties no impērijas.

Galu galā, pēc citu brāļu nāves, impērijas paliekas 1118. gadā nonāca Ahmada Sandžara rokās. Šis bija pēdējais augstākais sultāns, ko atzina seldžuku turki. Seldžuku impērijas vēsture beidzas 1153. gadā ar viņa nāvi.

Seldžuku valsts galīgais sabrukums

Ilgi pirms Sandžāras nāves no impērijas atdalījās veselas valstis, kuras pārvaldīja Seldžuku dinastijas sānu atzaru pārstāvji. Tātad 1041. gadā Irānas dienvidrietumos tika dibināts Karmana sultanāts, kas pastāvēja līdz 1187. gadam. 1094. gadā Sīrijas Sultanāts atdalījās. Tiesa, tā pastāvēšana bija ierobežota līdz 23 gadiem. 1118. gadā krīt Irākas Sultanāta pamats, kura krišana datēta ar 1194. gadu.

Bet no visiem Seldžuku impērijas fragmentiem visilgāk pastāvēja Konijas sultanāts (jeb rums), kas atrodas Mazāzijā. Šīs valsts dibinātājs ir Alp-Arslan Suleimana ibn Kutulmiša brāļadēls, kurš sāka valdīt no 1077. gada.

Šī valdnieka mantinieki nostiprināja un paplašināja sultanātu, kas savu augstāko varu sasniedza 13. gadsimta sākumā. Bet mongoļu iebrukums tā paša gadsimta vidū satricināja pēdējo seldžuku valsti. Beigās tas sadalījās daudzos beilikos (reģionos), kas tikai formāli bija pakļauti sultānam. Konjas sultanāts beidzot beidza pastāvēt 1307. gadā.

Osmaņu ienākšana

Pat pirms Kony Sultanāta galīgās nāves viens no tā valdniekiem Kay-Kubad 1227. gadā atļāva vienai no oguzu ciltīm, kaji, ko vadīja Ertogruls, pārcelties uz savas valsts teritoriju. Pirms tam šī cilts dzīvoja mūsdienu Irānas teritorijā.

Dēls Mazāzijas teritorijā nodibināja jaunu Turcijas valsti, kas vēlāk saņēma Osmaņu impērijas nosaukumu. Viņa mantinieku vadībā šī vara ieņēma ievērojamu daļu Āzijas, Āfrikas un Eiropas, teritoriāli pārsniedzot Seldžuku impērijas lielumu. Kā redzat, seldžuku turki un osmaņu turki ir vienas un tās pašas mainīgo valsts veidojumu ķēdes saites.

Seldžuku turku iekarojumu vērtība

Seldžuku turku iekarojumiem bija liela nozīme vēsturē. Tieši viņi atklāja turku cilšu plašās iespiešanās periodu rietumāzija. Viņiem bija būtiska ietekme uz vairāku mūsdienu etnisko grupu veidošanos: azerbaidžāņiem, turkiem, Kizilbašu un vairākām citām tautām.

Turklāt neaizmirstiet, ka Seldžuku valsts faktiskā pēctece bija lielā Osmaņu impērija, kurai bija ļoti liela ietekme par vēsturiskiem procesiem ne tikai Āzijā, bet arī Eiropā.

Ievads

Turku izcelsme, tāpat kā gandrīz jebkuras tautas, jebkuras etniskās kopienas izcelsme, ir sarežģīts vēsturisks process. Etniskie procesi, kuriem ir noteikti vispārīgi modeļi, vienlaikus ir katrā konkrēts gadījums savas īpašības. Piemēram, viena no turku etnoģenēzes iezīmēm bija divu galveno etnisko komponentu sintēze, kas ļoti atšķīrās viena no otras: turku nomadu lopkopji, kas migrēja uz mūsdienu Turcijas teritoriju, un noteiktas vietējo apmetušos lauksaimniecības iedzīvotāju grupas. . Tajā pašā laikā turku tautības veidošanā parādījās viena no likumsakarībām. etniskā vēsture- turku ar savu dominējošo skaitu un sociālpolitisko hegemoniju asimilācija attiecībā uz daļu no iekarotajām tautām. Mans darbs ir veltīts sarežģītajai turku tautas etnoģenēzes un etniskās vēstures problēmai. Pamatojoties uz vēsturisko, antropoloģisko, lingvistisko un etnogrāfisko, turku feodālās tautas veidošanās, gurku tautas veidošanās iezīmēm. Šajā darbā (tika mēģināts aplūkot visas turku etnoģenēzes, turku tautas veidošanās un pēc tam turku nācijas iezīmes, izceļot vispārīgo un īpašo. Šādas analīzes pamatā bija vēsturiski fakti - rakstītie avoti, kā arī antropoloģijas un etnogrāfijas zinātnes dati.

Seno Austrumu un turku vēsturē liela daļa valsts veidojumu ir Nīlas un Eifratas ielejās 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras otrajā pusē. un beidziet Tuvajiem Austrumiem 30-20s. 4. gadsimts pirms mūsu ēras, kad grieķu-maķedoniešu karaspēks Aleksandra Lielā vadībā ieņēma visus Tuvos Austrumus, Irānas augstienes, Vidusāzijas dienvidu daļu un Indijas ziemeļrietumu daļu. Kas attiecas uz Vidusāziju, Indiju un Tālajos Austrumos, tad šo valstu senvēsture tiek pētīta līdz mūsu ēras III-V gs. Šī robeža ir nosacīta un to nosaka tas, ka Eiropā 5. gs. AD sabruka Rietumromas impērija un Eiropas kontinenta tautas iegāja viduslaikos. Ģeogrāfiski teritorija, ko sauc par Senajiem Austrumiem, stiepjas no rietumiem uz austrumiem no mūsdienu Tunisijas, kur viens no senie štati- Kartāga, līdz mūsdienu Ķīnai, Japānai un Indonēzijai, un no dienvidiem uz ziemeļiem - no mūsdienu Etiopijas līdz Kaukāza kalni un Arāla jūras dienvidu krastos. Šajā plašajā ģeogrāfiskais apgabals bija daudzas valstis, kas atstāja spilgtas pēdas vēsturē: lielā Senās Ēģiptes karaliste, Babilonijas valsts, Hetu valsts, milzīgā Asīrijas impērija, Urartu štats, nelieli valsts veidojumi Feniķijas, Sīrijas un Palestīnas teritorijā, Trojas Frīgu un Lidijas karaļvalstis, Irānas augstienes valstis, ieskaitot pasaules persiešu monarhiju, kas ietvēra gandrīz visu Tuvo un daļēji Tuvo Austrumu teritorijas, Vidusāzijas valstiskos veidojumus, valstis Hindustānas teritorijā, Ķīna, Koreja un Dienvidaustrumāzija.

Šajā darbā es izpētīju dažādas turku etniskās vēstures problēmas - to izcelsmi, sastāvu, primāro apmetnes vietu, kultūru, reliģiju utt.

Šis darbs galvenokārt ir meklēšana un interpretācija vēstures avoti, arheoloģiskie atklājumi un citi. Šeit mēs aplūkojam etnisko grupu, jo īpaši turku valodā runājošo, apmetnes teritorijas noteikšanas problēmas risinājumu, ņemot vērā to migrāciju un etnosociālo attīstību, jo īpaši asimilācijas procesu.

Tāpēc šis pētījums piedāvā īss apskats turku – klejotāju migrācijas vēsture, viņu sabiedrības un valstisko veidojumu attīstība vēsturiskajā laikā.

Pirmkārt, noteikt turku dzīvesvietu un etnoģenēzes procesa izpētes metodiku.

Uzzināju, ka nomadu sabiedrībā liela loma bija vadītājiem, viņu loma dažkārt bija izšķiroša valstu izveidē un cilšu konsolidācijā. “Kad stepē ar? bija talantīgs organizators, viņš pulcēja ap sevi pūli spēcīgu un veltīti cilvēki lai ar viņu palīdzību pakļautu savu klanu un, visbeidzot, cilšu savienību. Veiksmīgi apvienojoties apstākļiem, tika izveidota liela valsts.

Tā Āzijā 6.-7.gadsimtā turki radīja valsti, kurai atdeva savu un? es - Turku Khaganate. Pirmais Khaganate - 740, otrais - 745

Septītajā gadsimtā par turku galveno apgabalu kļuva plašs Vidusāzijas reģions, ko sauca par Turkestānu. 8. gadsimtā lielākā daļa Turkestānu iekaroja arābi. Un tāpēc jau 9. gadsimtā turki izveidoja savu valsti, kuru vadīja Oguz Khans. Tālāk attīstījās liela un spēcīga seldžuku valsts. Turku valdīšanas pievilcība piesaistīja daudzus cilvēkus savā pusē. Cilvēki veselos ciematos ieradās Mazāzijas zemē, pieņēma islāmu.

Līdz 16. gadsimta vidum turku tautība bija izveidojusies no diviem galvenajiem etniskajiem komponentiem: turku nomadu ganību ciltīm, galvenokārt oguziem un turkmēņiem, kas migrēja uz Mazāziju no austrumiem Seljutu un mongoļu iekarotāju 11.-12. gadsimtiem, un vietējiem Mazāzijas iedzīvotājiem: grieķiem, armēņiem, laziem, kurdiem un citiem. Daļa turku Mazāzijā iekļuva no Balkāniem (Uzes, Pečenegi) Turku nācijas veidošanās tika pabeigta līdz 20. gadsimta sākumam, līdz Osmaņu impērijas sabrukumam un turku veidošanās brīdim. Republika.

I nodaļa. Senie turki

Senie turki piederēja nomadu sabiedrību pasaulei, kuras loma Vecās pasaules etniskajā vēsturē ir ārkārtīgi liela. Pārvietojoties lielos attālumos, sajaucoties ar mazkustīgām tautām, klejotāji - nomadi - vairāk nekā vienu reizi pārzīmēja veselu kontinentu etnisko karti, radīja gigantiskas pilnvaras, mainīja sociālās attīstības gaitu, pārraidīja kultūras sasniegumi dažas mazkustīgas tautas citiem, un, visbeidzot, viņi paši ir devuši nozīmīgu ieguldījumu pasaules kultūras vēsturē.

Pirmie Eirāzijas nomadi bija indoeiropiešu ciltis. Tieši viņi stepēs no Dņepras līdz Altajam atstāja pirmos pilskalnus - savu vadoņu apbedījumu vietas. No tiem indoeiropiešiem, kas palika Melnās jūras stepēs, vēlāk izveidojās jaunas nomadu alianses - irāņu valodā runājošās kimeriešu, skitu, saku, savromatu ciltis. Par šiem nomadiem, kuri atkārtoja 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. savu priekšteču maršrutus, daudz informācijas satur seno grieķu, persiešu, asīriešu rakstītie avoti.

Uz austrumiem no indoeiropiešiem, Vidusāzijā, radās vēl viena liela valodu kopiena - altajieši. Lielākā daļa šeit dzīvojošo cilšu bija turki, mongoļi un tungu-manču. Nomadisma uzplaukums jauns pavērsiens iekšā ekonomikas vēsture senlietas. Tā bija pirmā lielākā sociālā darba dalīšana – ganītāju cilšu atdalīšana no mazkustīgajiem zemniekiem. Straujāk sāka attīstīties lauksaimniecības produktu un amatniecības apmaiņa.

Attiecības starp nomadiem un pastāvīgiem iedzīvotājiem ne vienmēr bija mierīgas. Nomadu lopkopība ir ļoti produktīva uz iztērētā darba vienību, bet ne pārāk produktīva uz izmantotās platības vienību; ar paplašinātu vairošanos tas prasa arvien jaunu un jaunu teritoriju attīstību. Pārvarot lielus attālumus, meklējot ganības, klejotāji bieži iekļuva apmetušos iedzīvotāju zemēs, nonākot konfliktā ar viņiem.

Bet klejotāji arī veica reidus, veica iekarošanas karus pret iedzīvotajām tautām. Nomadu ciltīm iekšējās sociālās dinamikas dēļ bija sava elite – turīgi vadītāji, cilšu aristokrātija. Šī cilšu elite, kas vadīja lielas cilšu savienības, pārvērtās par nomadu muižniecību, kļuva vēl bagātāka un nostiprināja savu varu pār parastajiem nomadiem. Tā bija viņa, kas lika ciltīm sagrābt un izlaupīt lauksaimniecības teritorijas. Iebrūkot valstīs ar pastāvīgu iedzīvotāju skaitu, klejotāji uzlika tai cieņu savai muižniecībai, pakļaujot veselas valstis savu vadītāju varai. Līdz ar šiem iekarojumiem radās gigantiski klejotāju spēki - skiti, huņi, turki, tatāri-mongoļi un citi. Tiesa, tie nebija īpaši izturīgi. Kā atzīmēja Čingishana padomnieks Jeļu Čutsajs, Visumu ir iespējams iekarot, sēžot zirga mugurā, taču nav iespējams to kontrolēt, paliekot seglos.

Eirāzijas agrīno nomadu, piemēram, āriešu cilšu, uzkrītošais spēks bija kara rati. Indoeiropieši par prioritāti izvirzīja ne tikai zirga pieradināšanu, bet arī ātru un manevrējamu kara ratu izveidi, kura galvenā iezīme bija vieglie riteņi, kuriem bija rumba ar spieķiem. (Pirms, piemēram, Šumerijā IV tūkst.pmē., kara pajūgiem bija smagi riteņi - masīvkoka diski, kas griezās kopā ar asi, uz kuras tie bija uzstādīti, un tiem tika iejūgti ēzeļi vai vērši.) Sākās vieglā zirga rati. tā triumfa gājiens no 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras 2. tūkstošgadē tas kļuva plaši izplatīts hetitu, indoāriešu un grieķu vidū; uz Ēģipti to atveda hiksos. Uz ratiem parasti sēdināja ratu braucēju un strēlnieku, taču bija arī pavisam mazi ratiņi, uz kuriem ratu braucējs bija arī lokšāvējs.

No 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras galvenais un varbūt pat viena ģints Nomadu karaspēks kļuva par kavalēriju, kas kaujās izmantoja masveida trieciena zirgu šaušanas taktiku: zirgu lava metās virsū ienaidniekam, izkliedzot bultu un šautriņu mākoņus. Pirmo reizi to plaši izmantoja cimmerieši un skiti, viņi arī izveidoja pirmo kavalēriju. Vājākā šķiru attiecību attīstība starp nomadu ciltīm, salīdzinot ar apdzīvotajiem iedzīvotājiem – gan verdzības, gan feodālisma laikmetā – noveda pie patriarhālo un cilšu saišu ilgtermiņa saglabāšanas. Šīs saites maskēja sociālās pretrunas, jo īpaši tāpēc, ka smagākās ekspluatācijas formas - laupīšanas, reidi, nodevu iekasēšana - tika vērstas ārpus nomadu sabiedrības, uz apdzīvotajiem iedzīvotājiem. Visi šie faktori vienoja cilti ar spēcīgu militāro disciplīnu, kas vēl vairāk paaugstināja cilšu armijas kaujas īpašības.

Pat seldžuku laikā daudzi grieķu kristieši kļuva par renegātiem, un osmanīdu laikā notika masveida piespiedu pievēršanās, janičāru korpusa veidošanās no kristiešu jauniešiem, daudzsievība, kas piepildīja harēmus ar vislielākajām turku daiļavām. dažādas valstis un rases, verdzība, kas turku mājās ieviesa Etiopijas elementu, un, visbeidzot, paraža izraidīt augli - tas viss pakāpeniski samazināja turku elementu un veicināja svešzemju elementu pieaugumu. Tāpēc turku vidū sastopamas visas pārejas uz tipu ar smalkām, graciozām sejas kontūrām, sfērisku galvaskausa uzbūvi, augstu pieri, lielu sejas leņķi, perfekti veidotu degunu, sulīgām skropstām, mazām dzīvīgām acīm, uz augšu. zods, smalka ķermeņa uzbūve, melns, nedaudz lokaini mati bagāta sejā.
Bieži vien starp turkiem ir sastopami arī gaišmataini un rudmataini indivīdi. Jo īpaši noteiktos apgabalos Vamberijs atzīmē: tipa pazīmju pārsvaru Senās Armēnijas reģionā (sākot no Karsas līdz Malatijai un Karojas grēdai), lai gan ar tumšāku sejas krāsu un mazāk iegarenām sejas kontūrām, arābu valodā gar Armēnijas ziemeļu robežu. Sīrija un, visbeidzot, viendabīgs grieķu tips Anatolijas ziemeļdaļā, tips, kas, tuvojoties jūras piekraste tomēr kļūst arvien mazāk vienmuļš.

Persiešu un Aizkaukāza turki arī ir seldžuku izcelsmes, taču tie ir stipri sajaukti ar Gulaguhanas armijas turkiem un mongoļiem, kas tiem pievienojās 13. gadsimtā. Osmaņu turku cilšu vienotības pamatā ir tikai kopīgā valoda (osmaņu dialekts dienvidu turku dialektos pēc Radlova domām vai austrumu turku dialekts pēc Vamberija vārdiem), musulmaņu reliģija un kultūra un kopiena. vēsturiskajām tradīcijām. Jo īpaši turku osmaņus vieno politiski dominējošās šķiras kopība Turcijas impērija. No otras puses, antropoloģiski turki ir gandrīz pilnībā zaudējuši sākotnējās turku cilts iezīmes, kas šobrīd ir visneviendabīgākais dažādu rasu tipu sajaukums atkarībā no vienas vai otras tautas, ko tie absorbējuši, kopumā lielākā daļa no visi tuvojas kaukāziešu cilts tipiem. Iemesls tam ir fakts, ka sākotnējā turku masa, kas iebruka Mazāzijā un Balkānu pussalā, vēlākajā pastāvēšanas periodā, nesaņemot jaunu pieplūdumu no citām tjurku tautām, nemitīgo karu dēļ, pakāpeniski. skaits samazinājās un bija spiests iekļaut savā sastāvā viņu piespiedu kārtā turkificētās tautības: grieķus, armēņus, slāvus, arābus, kurdus, etiopus utt.