Primitīva arheoloģiskā periodizācija. Primitīvās sabiedrības vēstures hronoloģija

Informācijas avoti par primitivitāti

Cilvēces primitīvā vēsture tiek rekonstruēta no daudziem avotiem, jo ​​ne viens vien avots spēj sniegt mums pilnīgu un ticamu priekšstatu par šo laikmetu. Svarīgākā avotu grupa – arheoloģiskie avoti – ļauj izpētīt cilvēka dzīves materiālos pamatus. Cilvēka izgatavotie priekšmeti nes informāciju par viņu pašu, par viņa nodarbošanos un sabiedrību, kurā viņš dzīvoja. Pēc cilvēka materiālajām atliekām jūs varat iegūt informāciju par viņa garīgo pasauli. Darba ar šāda veida avotiem sarežģītība slēpjas faktā, ka ne visi ar cilvēku un viņa darbību saistītie objekti ir nonākuši pie mums. No organiskiem materiāliem (koka, kaula, raga, apģērba) izgatavotās lietas parasti netiek saglabātas. Tāpēc vēsturnieki savus priekšstatus par cilvēku kopienas attīstību primitīvajā laikmetā veido, balstoties uz materiāliem, kas saglabājušies līdz mūsdienām (krama darbarīki, keramika, mājokļi utt.). Arheoloģiskie izrakumi veicina zināšanu apguvi par pašu cilvēka eksistences sākumu, jo cilvēka darinātie darbarīki bija viena no galvenajām zīmēm, kas viņu šķīra no dzīvnieku pasaules. Etnogrāfiskie avoti ļauj ar salīdzinošās vēstures metodes palīdzību rekonstruēt pagātnes cilvēku kultūru, dzīvesveidu un sociālās attiecības. Etnogrāfija pēta relikviju (atpalikušo) cilšu un tautību dzīvi, kā arī pagātnes paliekas g. modernās sabiedrības. Šim, tādam zinātniskās metodes kā tieši speciālistu novērojumi, seno un viduslaiku autoru pierakstu analīze, veicinot priekšstatu apgūšanu par pagātnes sabiedrībām un cilvēkiem. Šeit ir viena nopietna grūtība - tā vai citādi visas zemes ciltis un tautas ir ietekmējušas civilizētas sabiedrības, un pētniekiem tas būtu jāatceras. Tāpat mums nav tiesību runāt par atpalikušāko sabiedrību – Austrālijas aborigēnu cilšu un līdzīgu kultūru primitīvo nesēju – pilnīgu identitāti. Etnogrāfiskajos avotos ir arī folkloras pieminekļi, kas tiek izmantoti mutvārdu tautas mākslas pētīšanai.

Antropoloģija pēta primitīvu cilvēku kaulus, atjaunojot viņu fizisko izskatu. Pēc kaulu atliekām mēs varam spriest par smadzeņu tilpumu primitīvs cilvēks, viņa gaita, ķermeņa uzbūve, slimības un traumas. Antropologi no neliela kaula gabaliņa var rekonstruēt visu cilvēka skeletu un izskatu un tādējādi atjaunot antropoģenēzes procesu – cilvēka izcelsmi.

Valodniecība ir valodas izpēte un senāko slāņu identificēšana tās ietvaros, kas veidojušies tālā pagātnē. Izmantojot šos slāņus, var ne tikai atjaunot senās valodas formas, bet arī uzzināt daudz jauna par pagātnes dzīvi – materiālo kultūru, sociālo struktūru, domāšanas veidu. Valodnieku rekonstrukcijas ir grūti datējamas, un tās vienmēr izceļas ar noteiktu hipotētisku raksturu.

Papildus iepriekš uzskaitītajiem galvenajiem avotiem ir arī daudzi citi palīgavoti. Tās ir paleobotānika – zinātne par senajiem augiem, paleozooloģija – zinātne par seniem dzīvniekiem, paleoklimatoloģija, ģeoloģija un citas. Primitivitātes pētniekam jāizmanto visu zinātņu dati, tos vispusīgi pētot un piedāvājot savu interpretāciju.

Primitīvās vēstures periodizācija un hronoloģija

Periodizācija ir cilvēces vēstures nosacīts sadalījums pēc noteiktiem kritērijiem laika posmos. Hronoloģija ir zinātne, kas ļauj noteikt objekta vai parādības pastāvēšanas laiku. Ir divu veidu hronoloģija: absolūtā un relatīvā. Absolūtā hronoloģija precīzi nosaka notikuma laiku (tādā un tādā laikā: gads, mēnesis, diena). Relatīvā hronoloģija tikai nosaka notikumu secību, atzīmējot, ka viens no tiem notika pirms otra. Šo hronoloģiju plaši izmanto arheologi dažādu arheoloģisko kultūru izpētē.

Lai izveidotu precīzs datums zinātnieki izmanto tādas metodes kā radiooglekļa (pēc oglekļa izotopa satura organiskajās atliekās), dendrohronoloģiskās (pēc koku augšanas gredzeniem), arheomagnētiskās (datēšanas izstrādājumi no ceptiem māliem) un citas. Visas šīs metodes joprojām ir tālu no vēlamās precizitātes un ļauj mums datēt notikumus tikai aptuveni.

Ir vairāki primitīvās vēstures periodizācijas veidi. Arheoloģiskā periodizācija kā galvenais kritērijs izmanto konsekventu instrumentu maiņu. Galvenie soļi:

Paleolīts (vec akmens laikmets) - ir sadalīts apakšējā (laikā agrākais), vidējā un augšējā (vēlīnā). Paleolīts sākās pirms vairāk nekā 2 miljoniem gadu, beidzās ap 8. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e.;

Mezolīts (vidējais akmens laikmets) - VIII-V tūkstotis pirms mūsu ēras e.;

Neolīts (jaunais akmens laikmets) - V-III tūkstošgade pirms mūsu ēras e.;

Eneolīts (vara akmens laikmets) - pārejas posms starp akmens un metāla periodiem;

Bronzas laikmets - III-II gadu tūkstotis pirms mūsu ēras e.;

Dzelzs laikmets - sākas 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e.

Šie datumi ir ļoti aptuveni, un dažādi pētnieki piedāvā savas iespējas. Turklāt dažādos reģionos šie posmi notika atšķirīgs laiks.

Ģeoloģiskā periodizācija

Zemes vēsture ir sadalīta četros laikmetos. Pēdējais laikmets ir kainozojs. To iedala terciārā (sākās pirms 69 miljoniem gadu), kvartāra (sākās pirms 1 miljona gadu) un mūsdienu (sākās pirms 14 000 gadu) periodos. Kvartāra periods ir sadalīts pleistocēnā (pirmsledus un ledāju laikmets) un holocēnā (pēcleduslaiks).

Vēstures periodizācija primitīva sabiedrība. Pētnieku vidū nav vienotības jautājumā par senākās sabiedrības vēstures periodizāciju. Visizplatītākais ir šāds: 1) pirmatnējais cilvēku bars; 2) cilšu kopiena (šis posms ir sadalīts agrīnā mednieku, vācēju un zvejnieku cilšu kopienā un attīstītā zemnieku kopienā un lopkopji); 3) primitīva kaimiņu (protozemnieku) kopiena. Primitīvās sabiedrības laikmets beidzas ar pirmo civilizāciju parādīšanos.

Cilvēka izcelsme (antropoģenēze)

Mūsdienu zinātnē ir vairākas cilvēka izcelsmes teorijas. Visvairāk argumentēta ir F. Engelsa formulētā cilvēka izcelsmes darba teorija. Darba teorija uzsver darbaspēka lomu pirmo cilvēku komandu veidošanā, to apvienošanā un jaunu saišu veidošanā starp tiem. Saskaņā ar šo koncepciju darba aktivitāte ietekmēja cilvēka rokas attīstību, un nepieciešamība pēc jauniem saziņas līdzekļiem izraisīja valodas attīstību. Tādējādi cilvēka izskats ir saistīts ar darbarīku ražošanas sākumu.

Antropoģenēzes process (cilvēka izcelsme) savā attīstībā izgāja trīs posmus:

1) cilvēka antropoīdu senču parādīšanās;

2) seno un seno cilvēku izskats;

3) mūsdienu cilvēka tipa rašanās.

Pirms antropoģenēzes notika intensīva augstāko pērtiķu evolūcija dažādos virzienos. Evolūcijas rezultātā radās vairākas jaunas pērtiķu sugas, tostarp driopithecus. Dryopithecines ir cēlušās no Australopithecus, kuru atliekas ir atrodamas Āfrikā.

Australopithecus izcēlās ar salīdzinoši lielu smadzeņu tilpumu (550-600 cc), staigājot uz pakaļējām ekstremitātēm un kā darbarīkus izmantojot dabas objektus. Viņu ilkņi un žokļi bija mazāk attīstīti nekā citiem pērtiķiem. Australopithecus bija visēdāji un medīja mazus dzīvniekus. Tāpat kā citi antropomorfie pērtiķi, viņi apvienojās ganāmpulkos. Australopithecus dzīvoja pirms 4-2 miljoniem gadu.

Otrais antropoģenēzes posms ir saistīts ar Pithecanthropus ("pērtiķu cilvēks") un radniecīgo Atlanttropu un Sinantropu. Pitekantropus jau var saukt par senākajiem cilvēkiem, jo ​​viņi atšķirībā no australopitekiem izgatavoja akmens instrumentus. Smadzeņu tilpums Pithecanthropus bija aptuveni 900 kubikmetri. cm, bet Sinantropā - Pithecanthropus vēlīnā forma - 1050 kubikmetri. sk. Pitekantropi saglabāja dažas pērtiķu iezīmes – zemu galvaskausa velvi, slīpu pieri un zoda izvirzījuma neesamību. Pitekantropu atliekas atrodamas Āfrikā, Āzijā un Eiropā. Iespējams, ka cilvēka senču mājas bija Āfrikā un Dienvidaustrumāzija. Vecākie cilvēki dzīvoja pirms 750-200 tūkstošiem gadu.

Neandertālieši bija nākamais solis antropoģenēzē. Viņi viņu sauc par seno cilvēku. Neandertāliešu smadzeņu tilpums - no 1200 līdz 1600 kubikmetriem. cm - tuvojas mūsdienu cilvēka smadzeņu tilpumam. Bet neandertāliešiem, atšķirībā no mūsdienu cilvēka, smadzeņu struktūra bija primitīva, smadzeņu priekšējās daivas nebija attīstītas. Roka bija rupja un masīva, kas ierobežoja neandertāliešu spēju izmantot instrumentus. Neandertālieši ir plaši izplatījušies visā Zemē, apdzīvojot dažādas klimatiskās zonas. Viņi dzīvoja pirms 250-40 tūkstošiem gadu. Zinātnieki uzskata, ka ne visi neandertālieši bija mūsdienu cilvēka priekšteči; daļa neandertāliešu pārstāvēja attīstības strupceļu.

Mūsdienu fiziskā tipa cilvēks - Kromanjona - parādījās antropoģenēzes trešajā posmā. Tie ir cilvēki garš, ar taisnu gaitu, ar strauji izvirzītu zodu. Cro-Magnon smadzeņu tilpums bija vienāds ar 1400 - 1500 kubikmetriem. sk. Cro-Magnons parādījās apmēram pirms 100 tūkstošiem gadu. Iespējams, viņu dzimtene bija Rietumāzija un tai blakus esošās teritorijas.

Pēdējā antropoģenēzes posmā notiek rasu ģenēze - trīs cilvēku rasu veidošanās. Kaukazoīdu, mongoloīdu un nēģeru rases var kalpot kā piemērs cilvēku pielāgošanai dabiska vide. Rases atšķiras pēc ādas krāsas, matiem, acīm, sejas un ķermeņa uzbūves iezīmēm un citām iezīmēm. Visas trīs rases attīstījās vēlajā paleolītā, bet rases veidošanās process turpinājās arī nākotnē.-

Valodas un domas izcelsme. Domāšana un runa ir savstarpēji saistītas, tāpēc tās nevar aplūkot atsevišķi vienu no otras. Šīs divas lietas notika vienlaikus. To attīstību prasīja darba process, kura laikā cilvēka domāšana nepārtraukti attīstījās, un nepieciešamība nodot iegūto pieredzi veicināja runas sistēmas rašanos. Pērtiķu skaņas signāli kalpoja par pamatu runas attīstībai. Uz Sinantropa galvaskausu iekšējā dobuma lējumu virsmas tika konstatēts par runu atbildīgo smadzeņu daļu palielinājums, kas ļauj ar pārliecību runāt par attīstītas artikulētas runas un domāšanas klātbūtni Sinantropos. Tas pilnībā atbilst faktam, ka sinantropi praktizēja attīstītas kolektīvās darba formas (vadītās medības) un veiksmīgi izmantoja uguni.

Neandertāliešiem smadzeņu izmēri dažkārt pārsniedza atbilstošos parametrus mūsdienu cilvēkam, bet vāji attīstītas smadzeņu frontālās daivas, kas ir atbildīgas par asociatīvo, abstrakto domāšanu, parādījās tikai kromanjoniešiem. Tāpēc valodas un domāšanas sistēma, visticamāk, beidzot veidojās vēlā paleolīta laikmetā vienlaikus ar kromanjoniešu parādīšanos un viņu darba aktivitātes sākumu.

Apropriācijas ekonomika

Piesavināšanās ekonomika, kurā cilvēki pastāv, piesavinoties dabas produktus, ir vecākais ekonomikas veids. Kā divas galvenās senatnes cilvēku nodarbošanās var izdalīt medības un vākšanu, kuru attiecība dažādos cilvēces attīstības posmos un dažādos dabas un klimatiskajos apstākļos nebija vienāda. Pamazām cilvēks apgūst jaunas sarežģītas medību formas - dzenas medības, lamatas un citas. Medībām, liemeņu griešanai, vākšanai tika izmantoti akmens instrumenti (no krama un obsidiāna) - cirvji, sānu skrāpji, smailie gali. Tika izmantoti arī koka instrumenti - rakšanas nūjas, nūjas un šķēpi.

Agrīnās cilšu kopienas laikā instrumentu skaits palielinās. Parādās jaunas akmens apstrādes tehnoloģijas, kas iezīmē pāreju uz augšējo paleolītu. Tagad cilvēks ir iemācījies nošķelt plānas un vieglas plāksnes, kuras pēc tam ar šķeldām un izspiežošo retušēšanu - akmens otrreizējās apstrādes metodi - ieved sev vēlamajā formā. Jaunās tehnoloģijas prasīja mazāk krama, kas veicināja virzību uz iepriekš neapdzīvotām krama nabadzīgām teritorijām.

Turklāt jauno tehnoloģiju rezultātā ir radīti vairāki specializēti instrumenti – skrāpji, naži, kalti, mazie šķēpa uzgaļi. Kaulu un ragu izmanto plaši. Parādās šķēpi, šautriņas, akmens cirvji, šķēpi. Makšķerēšanai ir svarīga loma. Medību produktivitāte ir krasi palielinājusies, pateicoties šķēpa metēja izgudrojumam - dēlim ar uzsvaru, kas ļauj mest šķēpu ar ātrumu, kas salīdzināms ar bultas ātrumu no loka. Šķēpa metējs bija pirmais mehāniskais instruments, kas papildināja cilvēka muskuļu spēku. Rodas pirmais tā sauktais darba dalījums pēc dzimuma un vecuma: vīrieši galvenokārt nodarbojas ar medībām un makšķerēšanu, bet sievietes ar vākšanu un mājturību. Bērni palīdzēja sievietēm.

Vēlā paleolīta beigās sākās apledojuma laikmets. Apledojuma laikā par galveno laupījumu kļūst savvaļas zirgi un ziemeļbrieži. Šo dzīvnieku medībās plaši tika izmantotas vadītas metodes, kas ļāva īsā laikā nogalināt. liels skaits dzīvnieki. Viņi nodrošināja senos medniekus ar pārtiku, ādām drēbēm un mājokļiem, ragu un kaulu darbarīkiem. Ziemeļbrieži veic sezonālās migrācijas - vasarā pārceļas uz tundru, tuvāk ledājam, ziemā - uz meža zonu. Medot briežus, cilvēki vienlaikus izpētīja jaunas zemes.

Ledājam atkāpjoties, ir mainījušies dzīves apstākļi. Briežu mednieki viņiem sekoja pa atkāpjošos ledāju, pārējie bija spiesti pielāgoties sīkzvēru medībām. Ir sācies mezolīta laikmets. Šajā periodā parādās jauna mikrolīta tehnika. Mikrolīti ir mazi krama izstrādājumi, kas tika ievietoti koka vai kaula instrumentos un veidoja griešanas malu. Šāds rīks bija daudzpusīgāks par cietajiem krama priekšmetiem, un asuma ziņā neatpalika no metāla priekšmetiem.

Milzīgs cilvēka sasniegums bija loka un bultas izgudrojums - spēcīgs ātrās uguns ieroči distances cīņa. Tas tika izgudrots šādi; e bumerangs - izliekts metiena nūja. Mezolīta laikmetā cilvēks pieradināja pirmo dzīvnieku – suni, kas kļuva par uzticamu palīgu medībās. Tiek pilnveidotas makšķerēšanas metodes, parādās tīkli, laiva ar airiem, makšķerēšanas āķis. Daudzviet makšķerēšana kļūst par galveno ekonomikas nozari. Ledāja atkāpšanās un klimata sasilšana izraisa pulcēšanās lomas pieaugumu.

Mezolīta laikmeta cilvēkam bija jāapvienojas nelielās grupās, kas ilgi neturējās vienā vietā, klaiņojot pārtikas meklējumos. Mājokļi tika celti īslaicīgi un mazi. Mezolītā cilvēki pārvietojas tālu uz ziemeļiem un austrumiem; šķērsojuši sauszemes šaurumu, kura vietu šobrīd aizņem Bēringa jūras šaurums, viņi apdzīvo Ameriku.

Ražošanas ekonomika. Ražošanas ekonomika radās neolīta laikmetā. Pēdējais posms Akmens laikmetam raksturīgs jaunu akmens rūpniecības paņēmienu rašanās - akmens slīpēšana, zāģēšana un urbšana. No jauna veida akmeņiem tika izgatavoti instrumenti. Šajā periodā tāds instruments kā cirvis tika plaši izplatīts. Viens no svarīgākajiem neolīta izgudrojumiem bija keramika. Keramikas izgatavošana un turpmākā apdedzināšana ļāva personai atvieglot pārtikas sagatavošanu un uzglabāšanu. Cilvēks ir iemācījies ražot materiālu, kas dabā nav sastopams – ceptu mālu. Liela nozīme bija arī vērpšanas un aušanas izgudrojumam. Šķiedru vērpšanai ražoja no savvaļas augiem, vēlāk no aitas vilnas.

Neolīta laikmetā norisinās viens no nozīmīgākajiem notikumiem cilvēces vēsturē - lopkopības un lauksaimniecības rašanās. Pāreju no piesavināšanas uz ražojošu ekonomiku sauca par neolīta revolūciju. Cilvēka un dabas attiecības būtiski atšķiras. Tagad cilvēks varēja patstāvīgi ražot visu dzīvei nepieciešamo un kļuva mazāk atkarīgs no vides.

Lauksaimniecība radās no augsti organizētas kopšanas, kuras laikā cilvēks iemācījās kopt savvaļas augus, lai iegūtu lielāku ražu. Kolekcionāri izmantoja sirpjus ar krama ieliktņiem, graudu dzirnaviņas un kapļus. Pulcēšana bija sievietes nodarbošanās, tāpēc lauksaimniecību, iespējams, izdomāja sieviete. Runājot par lauksaimniecības izcelsmes vietu, zinātnieki secina, ka tā radusies vairākos centros vienlaikus: Rietumāzijā, Dienvidaustrumāzijā un Dienvidamerikā.

Lopkopība sāka veidoties jau mezolīta laikmetā, taču pastāvīgā kustība neļāva medību ciltīm audzēt citus dzīvniekus, izņemot suņus. Lauksaimniecība veicināja lielāku cilvēku populācijas mazkustīgumu, tādējādi veicinot dzīvnieku pieradināšanu. Sākumā viņi pieradināja jaunus dzīvniekus, kas noķerti medību laikā. Starp pirmajiem dzīvniekiem, kas cieta šādu likteni, bija kazas, cūkas, aitas un govis. Medības bija vīriešu nodarbošanās, tāpēc arī lopkopība kļuva par vīriešu prerogatīvu. Liellopu audzēšana radās nedaudz vēlāk nekā lauksaimniecība, jo dzīvnieku uzturēšanai bija nepieciešama stabila lopbarības bāze; tas parādījās arī vairākos perēkļos, neatkarīgi viens no otra.

Lopkopība un lauksaimniecība sākotnēji nevarēja konkurēt ar augsti specializēto medību un zvejniecības ekonomiku, bet pamazām vairākos reģionos (galvenokārt Rietumāzijā) priekšplānā izvirzās apstrādes rūpniecība.

Primitīvais kopienas veidojums bija visilgākais cilvēces vēsturē. Tās apakšējā mala, pēc jaunākajiem datiem, ir vismaz pirms pusotra miljona gadu, savukārt daži zinātnieki to attiecina uz daudz tālāku laiku. Šo līniju nav viegli precīzi noteikt, un uzskati par tās datēšanu bieži mainās, jo mūsu tālo senču jaunatklātajās kaulu paliekās lielākā daļa ekspertu redz vai nu pirmscilvēku, vai cilvēku. Primitīvās kopienas veidojuma augšējā robeža svārstās pēdējo 5 tūkstošu gadu laikā: Āzijā un Āfrikā pirmās civilizācijas radās 4. un 3. gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras. e., Eiropā - 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e., Amerikā - mūsu ēras 1. gadu tūkstotī. e., citos ekumēnas apgabalos – pat vēlāk.

Primitīvās sabiedrības vēstures periodizācija ir sarežģīta un vēl līdz galam neatrisināta zinātniska problēma.

Tas attiecas gan uz vispārējo (vēsturisko) periodizāciju, gan uz īpašām periodizācijām – arheoloģiskajām, antropoloģiskajām u.c.

Pirmo reizi primitīvās vēstures vispārīgo periodizāciju pagājušā gadsimta 70. gados izveidoja ievērojamais amerikāņu etnogrāfs Lūiss Henrijs Morgans, kurš pietuvojās vēsturiskajai un materiālistiskajai primitivitātes izpratnei. Izmantojot izveidoto XVIII gs. sadalot vēsturisko procesu mežonīguma, barbarisma un civilizācijas laikmetos un galvenokārt balstoties uz produktīvo spēku attīstības līmeņa kritēriju (“dzīves līdzekļu ražošana”), viņš mežonīguma un barbarisma laikmetus sadalīja zemākajos, vidējās un. augstākos līmeņos. Mežonības zemākā stadija sākas ar cilvēka parādīšanos un artikulētu runu, vidējā stadija ar makšķerēšanas un uguns izmantošanas rašanos, augstākā pakāpe ar ķekara un bultu izgudrošanu. Pāreja uz zemāko barbarisma stadiju iezīmējas ar keramikas izplatību, attīstoties lauksaimniecībai un lopkopībai, sākas vidējais posms, bet ar dzelzs attīstību – augstākā barbarisma stadija. Līdz ar alfabētiskās rakstības – alfabēta – izgudrošanu sākas civilizācijas, t.i., šķiru sabiedrības, laikmets.

Pirmo primitīvās vēstures zinātnisko periodizāciju augstu novērtēja F. Engelss, taču atzīmēja, ka tā paliks spēkā tikai līdz būtiskai materiālo piespiedu izmaiņu paplašināšanai. Tajā pašā laikā pats Engels lika pamatus tās pārskatīšanai. Viņš vispārināja Morgana periodizāciju, definējot mežonības laikmetu kā piesavināšanās laiku un barbarisma laikmetu kā produktīvās ekonomikas laiku. Viņš arī uzsvēra barbarisma augstākās pakāpes kvalitatīvo oriģinalitāti, izceļot tās aplūkošanu sava darba "Ģimenes, privātīpašuma un valsts izcelsme" īpašā nodaļā ("Barbarisms un civilizācija"). Citos savos darbos viņš parādīja tādu pašu pirmatnējās vēstures sākuma stadijas oriģinalitāti, kas atbilst mežonīguma zemākajam posmam, definējot to kā cilvēku bara laiku. L. G. Morgana shēmā netika ņemtas vērā fundamentālās robežas, kas atdala primitīvās komunālās sistēmas brieduma stadiju no tās veidošanās un norieta posmiem, un faktiskā materiāla ievērojama paplašināšanās radīja nepieciešamību izstrādāt jaunu vēsturiski materiālistisku periodizāciju. primitīva vēsture.

Šāda periodizācija tika ierosināta 20. gadsimta 40. gados, pamatojoties uz to pašu, bet ievērojami precizētu produktīvo spēku attīstības līmeņa kritēriju (S. P. Topstovs). Tajā tika izdalīti trīs galvenie primitīvās vēstures posmi: primitīvais cilvēku bars (primitīvās sabiedrības veidošanās, sākas ar instrumentu izmantošanu), primitīvā kopiena (primitīvās sabiedrības briedums, sākas ar instrumentu ieviešanu instrumentu ražošanai. ) un militārā demokrātija (primitīvās sabiedrības pārtapšana šķiru sabiedrībā, sākas ar metāla attīstību). Pirmais un trešais no šiem posmiem tika salīdzināts ar zemāko mežonīguma pakāpi un augstāko barbarisma pakāpi, bet otrais posms tika sadalīts četros periodos, korelējot (atkal ar grozījumiem kritērijos) ar noteiktiem "mežoņu" un "barbaru" laikmeti. Tādējādi piedāvātā vispārināšanas shēma neatcēla Morgana periodizāciju, kas tika pilnveidota primitīvā vēsturiskā procesa detalizētākam aprakstam.

Taču produktīvo spēku attīstības līmeņa izmantošana par primitīvās vēstures periodizācijas kritēriju sastapās ar teorētiskām grūtībām. Tādējādi pat Mezoamerikas civilizāciju radītāji to nezināja rūpnieciskais pielietojums metāli, savukārt senie vācieši vai dažas tropiskās Āfrikas ciltis, kas atradās cilšu sistēmas sadalīšanās stadijā, apguva dzelzs kausēšanu. Bija jāņem vērā ne tik daudz absolūto, cik relatīvo produktīvo spēku līmenis, kas galu galā novestu pie primitīvās vēstures periodizācijas monistiskā principa noraidīšanas. Tas rosināja pārdomāt pašu kritēriju, un 50. gados tika pievērsta uzmanība tam, ka vienīgais pareizais primitīvās vēstures periodizācijas kritērijs var būt tikai tas, uz kura balstās visa vēstures procesa formālais iedalījums: atšķirības. ražošanas veids un jo īpaši ražošanas attiecību formas (A. I. Pershits). Tajā pašā laikā tika mēģināts izsekot ražošanas līdzekļu primitīvās īpašumtiesību formu attīstībai, kas noveda pie tā, ka papildus primitīvā cilvēku ganāmpulka stadijai tika nodalītas arī primitīvās cilšu kopienas un primitīvā kaimiņu kopiena. AT tālākai attīstībai primitīvās vēstures vispārējā periodizācija, ir bijušas divas tendences. Padomju zinātnieki (Iu. I. Semenovs, N. A. Butinovs un citi) centās ņemt vērā visas sistēmas attīstību vai atsevišķus ražošanas attiecību aspektus, VDR zinātnieki (I. Zelnovs un citi) centās ņemt vērā visas ražošanas sistēmas attīstība. Tomēr neviens nespēja konsekventi uzturēt pieņemto principu, un piedāvātās shēmas palika neaizsargātas pret kritiku.

Tikai 70. gadu vidū padziļināta izpēte Primitīvā ekonomika ļāva atklāt būtiskas atšķirības izplatīšanas un īpašumtiesību attiecībās primitīvās kopienas galvenajos attīstības posmos (Ju. I. Semenovs). Agrīnā primitīvajā kopienā, kas vadīja atbilstošu ekonomiku un saņēma galvenokārt tikai dzīvību uzturošu produktu, dominēja egalitāra sadale un kopīpašums; katram kopienas loceklim bija tiesības uz daļu no saražotā produkta neatkarīgi no tā, vai viņš piedalījās tā ražošanā. Vēlīnā primitīvajā kopienā, kas pārgāja uz produktīvu vai augsti specializētu apropriācijas ekonomiku un saņēma samērā regulāru pārpalikumu, līdz ar egalitāru sadalījumu, attīstījās darbaspēka sadale, kurā daļa produkta tika nodota atsevišķu valsts locekļu rīcībā. kopiena līdz ar kopīpašumu attīstījās personīgais īpašums. Teorētiskā analīze arī ļāva definēt formu, kas bija pirms primitīvās kopienas kā senču kopienas, un formu, kas aizstāja primitīvo kopienu kā primitīvu kaimiņu jeb proto-zemnieku kopienu. Līdz šim ir pētīta tikai pārtikas produktu izplatība - ne vienīgā un, iespējams, ne galvenā primitīvo īpašību kategorija -, bet jau paveiktais ir parādījis primitīvās vēstures vispārējās periodizācijas ražošanas kritērija efektivitāti un leģitimitāte šīs vēstures galveno posmu identificēšanai ar primitīvās kopienas galvenajiem attīstības veidiem . Šī tipoloģiskā sērija: senču kopiena (primitīvs cilvēku ganāmpulks), agrīnās primitīvās un vēlīnās primitīvās (agrīnās cilts un vēlīnās cilšu), proto-zemnieku (primitīvās kaimiņu) kopienas - un atbilst primitīvās vēstures galvenajiem posmiem. Tomēr taksonomija un līdz ar to arī posmu skaits joprojām ir pretrunīga. Tie ir četri, ja ņemam vērā abus vidējos rādītājus vienā secībā ar pirmo un pēdējo, un šāda klasifikācija ļauj pilnīgāk ņemt vērā svarīgo robežu, kas nodala piesavināšanās un ražojošās ekonomikas laikmetus. Tās ir trīs, ja abas vidējās uzskata par primitīvās jeb cilšu kopienas viena posma apakšposmiem, un šāda klasifikācija labi atspoguļo to, ka pārejai no piesavinātās kopienas sociāli ekonomiskās sekas. ražošanas ekonomika neietekmēja uzreiz, un sākumā vēlīnās cilšu kopienas maz atšķīrās no agrīnajām cilšu kopienām.

Vēl pretrunīgāka primitīvās vēstures periodizācijas problēma joprojām ir attiecības starp primitīvo vēsturi un primitīvās kopienas veidošanās vēsturi. Lai gan lielākā daļa padomju zinātnieku šos jēdzienus pielīdzina, daži pieiet šim jautājumam atšķirīgi. Pastāv uzskats, ka senču kopienas jeb pirmatnējā cilvēku bara laikmets, kad līdzās sociālajai turpinājās arī paša cilvēka bioloģiskā attīstība, ir jāuzskata par īpašu posmu cilvēces vēsturē, kas apsteidz pilnībā izveidota, “gatava”, pēc F. Engelsa domām, sabiedrība. Tādējādi priekškopienas laikmets tiek izņemts no sociāli ekonomisko veidojumu kopumā un jo īpaši no primitīvās kopienas veidošanās (V. P. Jakimovs, Ju. I. Semenovs). Šī laikmeta sociobioloģiskā specifika un tā milzīgais laika sprīdis padara šādu jautājuma formulējumu teorētiski leģitīmu, bet tomēr diez vai pareizu. Pirmkārt, senču kopiena, lai arī veidojās, taču jau bija cilvēku sabiedrība, nevis pirmscilvēku kopiena, un tāpēc tās vēsturi nevar nodalīt no primitīvās kopienas sociāli ekonomiskās veidošanās vēstures. Otrkārt, pieņemot šo viedokli, mums tas ir jādara
Būtu jāatzīst, ka primitīvais komunālais veidojums atšķirībā no visiem citiem ir sācies tieši no savu ziedu laikiem, un to ir grūti teorētiski pamatot.

Pastāv arī uzskats, ka primitīvās kaimiņu jeb proto-zemnieku kopienas laikmets ir jāuzskata nevis par primitīvās kopienas veidošanās beigu posmu, bet gan par īpašu neformācijas pārejas periodu, kas to saista ar pirmās šķiras veidošanos. , bet nepieder nevienam no tiem (S. P. Tolstovs , A. I. Neusihins, Ju. I. Semenovs). Arī šāds viedoklis diez vai ir pamatots. Visa vēsturiskā procesa gaita liecina, ka jauna sociāli ekonomiskā veidojuma elementi dzimst iepriekšējā sabrukumā, nevis īpašos neveidošanās periodos. Izņēmums ir pārejas periods no kapitālisma uz komunismu, kad ir nepieciešama proletariāta diktatūras valsts mērķtiecīga darbība, lai antagonistisku šķiru sabiedrību pārvērstu tās pretstatā. Bet primitīvās sabiedrības pārtapšanas šķiru sabiedrībā laikmets nevarēja būt šāds izņēmums kaut vai tāpēc, ka šī transformācija nevarēja būt valsts mērķtiecīgas darbības rezultāts, kas pati radās līdz ar sabiedrības sadalīšanos šķirās. Tāpēc pareizāk būtu uzskatīt, ka primitīvās sabiedrības pārtapšana šķiru sabiedrībā notika nevis ekstraformācijas, bet gan tāda pārejas perioda ietvaros, kurā neatkarīgi posmi primitīvā komunālā vēsture un veidojums, kas to aizstāja. Primitīvās vēstures beigu posmā, primitīvās kaimiņu (protozemnieku) kopienas laikmetā, notiek privātīpašuma, šķiru un valsts veidošanās process. Sākotnējā šķiru vēstures posmā, agrīno šķiru sabiedrību laikmetā, jau izveidojusies valsts kļūst par spēcīgu faktoru primitīvās komunālās sistēmas palieku iznīdēšanai un jaunā ražošanas veida nostiprināšanai. Tādējādi primitīvās vēstures beigu posms, lai gan tas ir tikai pārejas perioda segments, sakrīt ar primitīvās kopienas veidošanās vēstures pēdējo posmu.

rietumu zinātnē ilgu laiku valdīja nihilistiska attieksme pret primitivitātes teorētisko izpratni un tā rezultātā pašas tās vispārējās periodizācijas konstruēšanas iespējas noliegums. Tagad vadošie Rietumu, īpaši ASV, zinātnieki, kuri ir piedzīvojuši tiešu vai netiešu marksisma ietekmi, paši cenšas izveidot šādu periodizāciju. Visizplatītākā atšķirība ir egalitāras, ranžētas un stratificētas (M. X. Fried un citas) vai egalitāras un stratificētas (jeb hierarhiskas) (R. M. Adams, E. R. Service un citas) sabiedrības. Egalitārām sabiedrībām ir raksturīga atbilstoša ekonomika un sadalījums tikai horizontāli (tas ir, starp cilvēkiem ar vienādu sociālo statusu); ranžēta, stratificēta un hierarhiska - pēc produktīvas ekonomikas un sadalījuma gan horizontāli, gan vertikāli (tas ir, starp cilvēkiem ar nevienlīdzīgu sociālo stāvokli). Tie, kas atšķir rangu un stratificētās sabiedrības, uzskata, ka pirmajā pastāv tikai sociālā, bet otrajā - arī mantiskā nevienlīdzība. Šo shēmu pievilcīga iezīme ir vēlme ņemt vērā primitīvās ekonomikas attīstības īpatnības, taču to teorētiskās (arī ekonomiskās) bāzes šaurība un sociālās un šķiriskās noslāņošanās atšķirības nenovērtēšana padara tās nepietiekami pārliecinošas.

No pirmatnējās vēstures īpašajām periodizācijām svarīgākā ir arheoloģiskā, kuras pamatā ir darbarīku izgatavošanas materiāla un tehnikas atšķirības: tā ir cilvēces vēstures iedalījums trīs gadsimtos - akmens, bronza un dzelzs. Akmens ir sadalīts
vecais akmens laikmets jeb paleolīts un jaunais akmens laikmets jeb neolīts. Starp paleolītu un neolītu izšķir pārejas laikmetu - mezolītu. Paleolīts tiek iedalīts agrīnā (apakšējā, senā) paleolītā (aptuveni pirms 1,5 - 1 miljona gadu) un vēlajā (augšējā) paleolītā (pirms 40-12 tūkstošiem gadu). Dažreiz vidējā paleolīta periods (pirms 100-40 tūkstošiem gadu) tiek izdalīts īpašā periodā. Mezolīts datēts ar aptuveni 12-6 tūkstošgadi pirms mūsu ēras. e. Nevienmērīgā kultūras attīstība dažādās teritorijās, kas iezīmējās vēlajā paleolītā, vēl vairāk pastiprinājās neolītā. Dažādas ciltis neolītu piedzīvoja dažādos laikos. Lielākā daļa Eiropas un Āzijas neolīta pieminekļi ir datēti ar 8-5 gadu tūkstošiem pirms mūsu ēras. e. Neolīta laikmeta beigas, kad parādījās pirmie vara instrumenti, sauc par eneolītu (agrāk tika lietots termins "halkolīts", tagad tas ir pamests). Bronzas laikmeta aptuvenais hronoloģiskais ietvars ir 3. beigas – 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākums. e. 1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. pienāca dzelzs laikmets. Jaunā akmens, bronzas un dzelzs laikmeta iekšējās periodizācijas shēmas ir ļoti atšķirīgas attiecībā uz dažādos kontinentos un reģioniem, kā arī no dažādiem pētniekiem.

Lai gan arheoloģiskā periodizācija ir pilnībā balstīta uz tehnoloģiskiem kritērijiem un nedod priekšstatu par ražošanas attīstību kopumā, tās izveide bija liels zinātnes sasniegums, kā tieši norādīja K. Markss. Tas ļāva spriest par instrumentu attīstību un līdz ar to zināmā mērā arī evolūciju sociālās attiecības. Ļoti svarīgi ir arī tas, ka tas pavēra plašas iespējas absolūtai un relatīvai arheoloģisko periodu hronoloģijai. Absolūtai iepazīšanai tiek izmantotas dažādas metodes. dabas zinātnes: izotopu kālija-argona un radiokarbona (atbilstoši radioaktīvo elementu sabrukšanas laikam), ģeohronoloģiskajai (pēc lentes mālu ikgadējo slāņu biezuma), dendrohronoloģiskajā (pēc koku augšanas gredzenu biezuma) u.c. , tagad tie ļauj, lai gan ar lielākām vai mazākām pielaidēm, datēt aptuveni pusi no visas primitīvās vēstures. Relatīvā datēšana tiek panākta, salīdzinot pašus kultūrslāņus jeb arheoloģiskos tipus, vai arī salīdzinot tos ar izmaiņām dabiskajā vidē: ģeoloģiskajiem soļiem, paleontoloģiskajiem (paleozooloģiskajiem un paleobotāniskajiem) laikmetiem u.c.

It īpaši liela nozīme ir arheoloģisko laikmetu sinhronizācija ar Zemes vēstures ģeoloģiskajiem periodiem. Cilvēka pastāvēšanas laiks aptuveni atbilst Kvartārs. Tas ir sadalīts divos laikmetos: 1) pirmsleduslaiks un ledājs, ko sauc par pleistocēnu, un 2) pēcleduslaiks jeb holocēns. Pleistocēna laikā nozīmīgas Ziemeļeiropas, Āzijas un Ziemeļamerikas teritorijas periodiski tika pakļautas apledojumam. Parasti ir četri ledāja virzieni un atkāpšanās un attiecīgi četri ledāju un trīs starpledus laikmeti. Lai apzīmētu ledāja virzīšanās laikmetus Eiropā, tiek izmantoti termini: gunz, mindel, riss, wurm (pēc četru Alpu upju nosaukuma, kur bija labi izsekojama starpledus un ledāju nogulumu maiņa). Pirmie divi apledojumi pieder pie apakšējā pleistocēna, priekšpēdējais starpledus un apledojums – vidējam pleistocēnam, bet pēdējais starpleduslaiks un apledojums – augšpleistocēnam. Arheoloģiskajā periodizācijā pleistocēns atbilst paleolīta laikmetiem un lielai daļai un, iespējams, pilnībā mezolīta laikmetam. Neolīts aizsākās pēcledus laikmetā – holocēnā.

Tajā pašā laikā arheoloģiskajai periodizācijai ir trūkums, ka tā nav universāla. Sākotnēji, attīstoties arheoloģiskajiem darbiem ārpus Eiropas, kļuva skaidrs, ka nav iespējams saistīt
posmi un fāzes, kas identificētas dažādos kontinentos un teritorijās, t.i., reģionālās periodizācijas. Tad tas skāra lielākus laikmetus un pat gadsimtus: tika konstatēts, ka dabas vides atšķirību dēļ viena veida sabiedrības attīstības līmeņa ziņā var izmantot vai neizmantot dzelzi, bronzu un dažos gadījumos pat akmeni. Arheoloģiskā periodizācija zaudēja vispārēju piekrišanu. Daži Rietumu arheologi ir sākuši dažādos veidos apvienot savās periodizācijas shēmās Zemes ģeoloģiskās attīstības un cilvēces ekonomiskās evolūcijas fāzes. Citi arheologi un galvenokārt padomju arheologi ir kritiski un pat humoristiski pret šādām eklektiskām kombinācijām un turpina pilnveidot arheoloģiskās shēmas, bet lielākoties ierobežo tās ar noteiktām reģionālām robežām. Kopumā arheoloģiskā periodizācija no globālas ir pārvērtusies par reģionālu kopumu, taču tā joprojām saglabā ievērojamu nozīmi.

Vēl īpašāka ir antropoloģiskā periodizācija, kuras pamatā ir cilvēka fiziskās evolūcijas kritēriji: senākā, senākā un fosilākā mūsdienu cilvēka, t.i., arhantropa, paleoantropa un Homo sapiens, pastāvēšanas laikmetu sadalījums. Cilvēku dzimtas (hominīdu) un to cilvēku apakšdzimtas (hominīni), to ģinšu un sugu sistematizācija, kā arī to nosaukumi dažādi pētnieki nav vienveidīgs. Īpaši pretrunīga ir tā sauktā homo habilis (“parocīgā cilvēka”) periodizācijas vietas definīcija, kurā daļa pētnieku saskata cilvēku, bet lielākā daļa to uzskata par pirmscilvēku. Tam ir nopietni iemesli, un tālāk mēs redzēsim, kādi.

Primitīvās vēstures periodizācijas specifisks, it kā netiešs aspekts ir tās Rietumos plaši izplatītais dalījums aizvēsturē, kas pētīta galvenokārt arheoloģiski, un proto-, para- vai etnovēsturē, kas pētīta gan arheoloģiski, gan ar rakstisku palīdzību. avoti, kas radušies primitīvu šķiru sabiedrību tuvumā. Šī dalījuma racionālais grauds kļūst pamanāms tikai tad, ja tam pieiet nevis no formāla avotpētījuma, bet gan no saturiski vēsturiskā viedokļa. Primitīvajā vēsturē var izdalīt sabiedrības, kas pastāvēja uz Zemes pat pirms pirmo civilizāciju rašanās, un sabiedrības, kas attīstījās šo un turpmāko civilizāciju perifērijā. Tie pieder vienam veidojumam, jo ​​veidojuma atšķiršanas kritērijs ir ražošanas veids, nevis tā pastāvēšanas laikmets. Bet tie nav identiski to attīstības neatkarības pakāpes ziņā: parasti pirmie attīstījās patstāvīgāk nekā otrie. Tāpēc tās var atšķirt kā apopolīta sabiedrības (APO) un sinpolīta sabiedrības (SPO).

Ņemot vērā svarīgākās no primitīvās sabiedrības vēsturē pastāvošajām uzskatu atšķirībām, var identificēt sekojošus galvenos laikmetus, salīdzinot ar tradicionālajām arheoloģiskās un antropoloģiskās periodizācijas saitēm un aptuveni datējamus (skat. tabulu 10. lpp.).

Priekškopienas jeb pirmatnējā cilvēku bara laikmets sākas ar mērķtiecīgas instrumentālās darbības parādīšanos un līdz ar to senāko cilvēku - arhantropu rašanos, kas veido pirmās, vēl vāji pielodētās ražošanas komandas. .

Laikmeta galvenais saturs ir no pērtiķu un pirmscilvēku ganāmpulka mantoto dzīvnieku stāvokļa atlieku pārvarēšana darba procesā, sociālo saišu stiprināšana un vienlaikus cilvēka bioloģiskās attīstības pabeigšana. pats. Senču kopienas laikmeta apakšējā robeža joprojām ir pretrunīga izometriskās datēšanas neatbilstību dēļ, bet augšējā - atšķirīgo uzskatu dēļ par laika sociālo organizāciju.

Vidējais paleolīts un paleoantropi. Pirms divdesmit gadiem vairums padomju zinātnieku šo laiku uzskatīja par primitīvā cilvēku ganāmpulka laiku, taču jauni atradumi liecina, ka jau tad sākās akmens apstrādes tehnikas maiņa, radās mākslīgi kolektīvi mājokļi un skaidri pierādījumi par bažām. komandas dalībnieki, t.i., visas tās parādības, kas iepriekš bija saistītas tikai ar augšējā paleolīta un cilšu sistēmas iestāšanos. Tas viss ļauj secināt, ka lielās kopienas laikmeta augšējo robežu vajadzētu pazemināt uz vidējo paleolītu un paleoantropu laiku. Likumīgs, bet ne obligāts: paleoantropu fiziskais izskats turpināja mainīties, tāpēc sociālā attīstība vēl nav noņēmusi bioloģisko attīstību. Tāpēc jautājums joprojām ir atklāts.

Primitīvās jeb cilšu kopienas laikmets sākas ar pirmo noturīgo formu parādīšanos sociālā organizācija klani un cilšu kopienas. Tieši šajā laikā veidojuma galvenā iezīme saņēma augstāko izpausmi - konsekvents kolektīvisms ražošanā un patēriņā, kopīpašums un egalitāra sadale. Šīs pazīmes ir īpaši izteiktas agrīnās primitīvās jeb agrīnās cilšu kopienas stadijā un tiek saglabātas, lai gan vairs pilnībā nedominē, pēc pārejas no piesavināšanas uz ražojošo ekonomiku un kopienas pārtapšanas vēlīnā primitīvā, vai vēlīnā cilšu kopiena.

Primitīvās kaimiņu (protozemnieku) kopienas laikmets daudzās, lai arī ne visās, sabiedrībās sākas ar metālu, kas aizstāj akmeni un visur - visu saimnieciskās darbības nozaru progresīva attīstība, lieko produktu pieaugums, plēsonīgi kari uzkrātās bagātības dēļ. Vienlīdzīgo sadalījumu galvenokārt nomaina darbaspēka sadale, kopienas kopējo īpašumu sāk aizstāt atsevišķu mājsaimniecību izolēts īpašums, cilšu saites pamazām pārtrūkst un piekāpjas kaimiņiem. Parādās agrīnās ekspluatācijas formas un līdz ar to sāk veidoties privātīpašuma, pārpalikuma produkta, šķiru un valsts rašanās. Primitīvās apkaimes kopienas laikmeta apakšējā robeža visattīstītākajās sabiedrībās krīt uz vēlā neolīta laiku, mazāk attīstītajās - uz metālu laiku. Augšējo robežu - šķiru sabiedrību un zemnieku kaimiņu kopienas rašanos - attīstītas sabiedrības pārkāpa apmēram pirms 5 tūkstošiem gadu. gadiem, atpaliekot savā attīstībā - tas nav šķērsots arī tagad.

Hronoloģija- tā ir primitīvās vēstures laika definīcija. Primitīvā komunālā sistēma bija garākais posms cilvēces vēsturē. Kā gudri sakot L. B. Višņatskis, “ja nosacīti pieņemam visa cilvēces pastāvēšanas perioda ilgumu kā dienu, izrādās, ka civilizācija radās tikai pirms divām vai trim minūtēm, savukārt primitīvais laikmets pirms tās stiepās uz daudzām stundām” . Primitīvās sabiedrības vēstures sākums ir cilvēka izskats; saskaņā ar visizplatītāko uzskatu, tas notika apmēram Pirms 2,5 miljoniem gadu. Primitīvās sabiedrības vēstures beigas ir pirmās šķiras sabiedrību un valstu parādīšanās. Ēģiptes valstis Āfrikā un Šumera Āzijā tiek uzskatītas par senākajām: tās radās IV-III tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. e. Citos reģionos valstu rašanās notika vēlāk. Tādējādi primitīvās sabiedrības vēsturei nav iespējams izveidot stingru un nepārprotamu hronoloģisko ietvaru.

periodizācija- tas ir vēstures dalījums atsevišķos, būtiski atšķirīgos posmos. Ir vairākas primitīvās vēstures periodizācijas atkarībā no izvēlētā kritērija. Priekš arheoloģiskā periodizācija kritērijs ir ražošanas instrumentu materiāls un tehnika; saskaņā ar to cilvēces attīstībā izšķir tādus laikmetus kā akmens laikmets, tai skaitā paleolīts, mezolīts un neolīts, vara akmens laikmets (eneolīts), bronzas laikmets un dzelzs laikmets. Kritērijs ģeoloģiskā periodizācija ir zemes evolūcija. No visa ģeoloģiskie periodišajā gadījumā ir jāizceļ antropogēns (citiem vārdiem sakot, kvartāra periods), jo tieši šajā posmā parādījās cilvēks. antropogēns, savukārt, tiek dalīts ar Pleistocēns (ledus laikmets) un Holocēns(ledāju kušanas periods un pēcleduslaiks). Par paleoantropoloģiskiem periodizācijas kritērijs ir senā cilvēka bioloģiskā attīstība. Ir ierasts izdalīt tādus cilvēka senču attīstības posmus kā arhantropi("vecākie cilvēki"), paleoantropi("senie cilvēki") un neoantropi("jauni cilvēki"). Visas iepriekš minētās periodizācijas ir saistītas ar noteiktām zinātnēm un tāpēc ir ļoti specializētas. Šajā sakarā tika izstrādāta arī vispārīga primitivitātes laikmeta vēsturiskā periodizācija, kuras kritērijs ir sociāli ekonomiskā attīstība primitīva sabiedrība. Saskaņā ar šo periodizāciju, dažādi veidi primitīvās kopienas: senču kopiena, agrīnā primitīvā (agrīnā cilšu) kopiena, vēlīnā primitīvā (vēlīnā cilšu) kopiena un primitīvā kaimiņu kopiena. Periodizāciju attiecība ir parādīta tabulā.

1. tabula. Primitīvās sabiedrības vēstures periodizācija

Senču kopiena ir vismazāk pētītais cilvēces attīstības posms, jo šim periodam praktiski nav avotu. Par mērķtiecīgas darbarīku izgatavošanas sākumu tiek uzskatīts priekškopienas sākums, bet beigas ir pāreja uz cilšu sistēmu. Kopienu sauc citādi primitīvs cilvēku bars : šis termins uzsver, ka tā laikmeta cilvēki vēl nebija pilnībā atstājuši dzīvnieku stāvokli. Galvenās nodarbošanās priekškopienas laikā bija medības un vākšana. Nepieciešamība pēc kopīgām medībām, darbarīku izgatavošana, aizsardzība pret savvaļas dzīvniekiem, uguns uzturēšana veicināja primitīvā kolektīvisma attīstību. Runājot par dzimumu attiecībām senču kopienā, šeit var izdalīt divus viedokļus: vai nu pētnieki runā par izlaidību, vai arī liek domāt par harēmu ģimeņu pastāvēšanu. Izlaidība - tās ir nesakārtotas seksuālās attiecības. harēma ģimene - Šī ir 15-20 cilvēku grupa, kuru vada vīriešu kārtas līderis, kuram ir seksuālas attiecības ar sievietēm. Bez vadoņa harēmu ģimenē ir arī citi tēviņi, taču tie nevar konkurēt ar vadoni un nepiedalās vairošanā.

Agrīnā primitīvā (agrīnā cilšu) kopiena datēta ar aptuveni 40-35 - 8 tūkstošiem gadu atpakaļ. n. Tas bija cilšu organizācijas veidošanās periods. Tieši tā stienis spēlēja vadošā loma šī perioda primitīvo cilvēku dzīvē, tāpēc turpmāk šo kopienu veidu sauksim par agrīno cilšu.

Vēlīnā primitīvā (vēlo cilšu) kopiena datēta ar aptuveni 6-3 tūkstošiem pirms mūsu ēras. Tā kā šajā periodā galvenā loma in sociālā dzīve turpināja spēlēt ģints, mēs sauksim šāda veida kopienu vēlīnās ģints. (Pāreja no atbilstošā saimniecības veida uz ražošanas veidu)

Primitīvo apkaimes kopienu nevar precīzi datēt, jo dažādas tautas dažādos laikos viņi iegāja šajā posmā un dažādos laikos viņi to atstāja. Primitīvās apkaimes kopienas ēras beigas sakrīt ar valstu rašanās laiku. Dažas tautas pārcēlās uz valsts izveidi vara-akmens laikmetā, citas - bronzas laikmetā, bet citas - dzelzs laikmetā. Šo kopienu veidu sauc par kaimiņu jeb teritoriālo, jo senču saites sabiedrībā pamazām tiek aizstātas ar kaimiņu saitēm, saitēm pāri teritorijai, dzīvesvietas tuvumu, nevis radniecību.

1.4. Periodizācijas iespējas

Pašlaik atrodas vēstures zinātne akceptēta primitīvā laika vēstures arheoloģiskā un antropoloģiskā periodizācija.

Arheoloģiskā periodizācija - primitīvās sistēmas periodizācija, kas sastādīta, pamatojoties uz instrumentu ražošanā izmantotajiem materiāliem.

Terminu "arheoloģija" (senlietu zinātne) pirmo reizi lietoja sengrieķu filozofs Platons. Arheoloģiskie pieminekļi ietver visas izrakumos atrastās materiālās cilvēka darbības paliekas - apmetnes, kapu uzkalni, svētvietas. Visbeidzot, kā zinātne, arheoloģija veidojas deviņpadsmitajā gadsimtā. Šajā laikā tika atklātas senās Mezopotāmijas un Ēģiptes civilizācijas.

Arheoloģiskā periodizācija sākas ar romiešu dzejnieku un domātāju Lukrēciju (1. gs. p.m.ē.), viņš iedalīja pirmsliteratūras vēsturi akmens, vara, bronzas un dzelzs laikmetā.Lukrēcija shēmu joprojām izmanto arheologi Zinātnieki H. Tomsons, I. Vorso, E. Lartevs 11. gs. ir pamatotas senā cilvēka periodizācijas teorijas. Arheologi D. Leboks, G. Mortilers, E. Pjērs precizēja teoriju. Rezultātā tika noteikta arheoloģiskās periodizācijas shēma atbilstoši materiāliem, no kuriem cilvēki izgatavoja darbarīkus.

Paleolīts — (vecais akmens laikmets) — augšējais — pirms 2,6 miljoniem gadu,

zemāks - pirms 11-12 tūkstošiem gadu.

Mezolīts - (vidējais akmens laikmets) - XII-VI tūkstotis pirms mūsu ēras

Neolīts - (jaunais akmens laikmets) - VIII-V tūkstotis pirms mūsu ēras.

Eneolīts - (vara akmens laikmets) - V-III gadu tūkstotis pirms mūsu ēras

Bronzas laikmets -III-II tūkstošgade pirms mūsu ēras

Dzelzs laikmets - I tūkstošgade pirms mūsu ēras

Antropoloģiskā periodizācija - primitīvās sistēmas periodizācija, kas balstīta uz izmaiņām sugas hominīds.

Cilvēces veidošanās process aptver apmēram 3 miljonus gadu. Arheologi ģeoloģiskajos slāņos atrada vecākos akmens instrumentus, kas ir vairāk nekā 2,5-3 miljonus gadu veci, tāpēc šis datums mūsdienu zinātne uzskata antropoģenēzes sākumu un cilvēku sabiedrības veidošanos. Savas veidošanās laikā cilvēce izgāja trīs posmus:

1. posms - Australopithecus (dienvidu mērkaķis). Atrasts Dienvidāfrikā. Tik garas kā mūsdienu šimpanze, viņi staigāja uz divām kājām, īkšķis ir stiprāks nekā pērtiķiem. Darba aktivitāte, vienkāršāko instrumentu izgatavošana.

2. posms – pitekantropi (pērtiķis-cilvēks) vai arhantropi (arhaiski cilvēki).

Līdz tam laikam pirmās vietas Ya wa salā Dienvidķīnā, Eiropā un Āfrikā ir datētas. Cilvēkam palielinās smadzeņu apjoms, veidojas taisnāka gaita, parādās visdažādākie instrumenti. Cilvēks sāk lietot uguni.

3. posms – neandertālieši (paleantropi), ar nosaukumu Neandertal ieleja Vācijā. Parādās pirms 250-300 tūkstošiem gadu. Man atgādina mūsdienu cilvēku. Viņi vadīja pastāvīgu dzīvesveidu, nodarbojās ar medībām. Parādās mirušo kults un primitīvā māksla (zīmējumi uz alu akmeņiem).

Aplūkotie trīs cilvēces veidošanās posmi bija pirms mūsdienu tipa cilvēku parādīšanās - kromanjoniešu (ne-antropu), ar kuriem beidzas cilvēces veidošanās process un patiesais. cilvēces vēsture. Kromanjona parādās vēlajā paleolītā (pirms 40-35 tūkstošiem gadu). Šie cilvēki ir ievērojami uzlabojuši akmens darbarīku izgatavošanas tehniku: tie kļūst daudz daudzveidīgāki, dažkārt miniatūri; parādās metošais šķēps, kas būtiski paaugstināja medību efektivitāti. Māksla dzimst. Klinšu māksla kalpo maģiskiem mērķiem.

1) Arheoloģiskā periodizācija.

2) Periodizācija L.G. Morgans.

3) Primitīvās sabiedrības vēstures datēšana un hronoloģija.

Cilvēka izcelsme.

1. Antropoģenēze.

   Cilvēka senākie senči.

Primitīvās sabiedrības vēstures periodizācija.

Mēģinājumi apkopot pieejamo informāciju un faktus ir veikti kopš senatnes: Lukrēcijs Kar"Par lietu būtību" ieteica kā kritēriju izmantot "izmaiņas instrumenta materiālā", t.i. akmens darbarīku nomaiņa pret vara, bet vara – pret dzelzs.

J. Kondoross (XVIII gs.) ieviesa primitīvās sabiedrības vēstures sadalījumu pārvaldības posmos: medības un makšķerēšana, lopkopība, lauksaimniecība. A. Fērgusons (XVIII gs.) izvirza “kultūras attīstības pakāpi” kā periodizācijas kritēriju: mežonība, barbarisms, civilizācija. Vēlākais zviedru zinātnieks S. Nilsons nedaudz izlaboja un papildināja šo periodizāciju, izceļot 4 posmus: mežonība, nomadisms(grieķu nomadi - nomadi, nomadisms), lauksaimniecība un civilizācija.

gadā parādījās teorijas, kas vienā vai otrā veidā izskaidro primitīvās sabiedrības vēsturi deviņpadsmitais gadsimts Par šī fakta skaidrojumu var kalpot relikviju biedrību atklāšana un mērķtiecīga un sistemātiska izpēte. AT 1861 I. Bahofens izstrādāta matriarhāta ideja. Iemeslu primitīvas sabiedrības attīstībai viņš saskatīja reliģisko priekšstatu maiņā.

Difuzionisms- cilvēka izcelsme, akmens apstrādes tehnika, augu audzēšana utt., radās vienuviet, no kurienes tie izplatījās pa visu planētu. Funkcionālisms- progresīvas, progresīvas kustības pamatojums ar praktisku nepieciešamību un ieguvumu. (?)

Tajā pašā deviņpadsmitais gadsimts sākās primitīvo materiālās kultūras pieminekļu klasifikācija, kas galu galā noveda pie zinātniski pamatotas arheoloģiskās periodizācijas izveides, kas apstiprināja L. Kara hipotēzi. Dāņu zinātnieks K. Tomsens ieviesa trīs gadsimtu jēdzienu: akmens, varš un dzelzs. Franču zinātnieks G. Mortillet radīja paleolīta (senā akmens laikmeta) periodizāciju un zviedru arheologu O. Monteliuss- neolīts (jaunais akmens laikmets), bronzas un agrā dzelzs laikmeta Eiropa.

Tabula "Arheoloģiskā periodizācija"

Bet kultūras izmaiņu secība ir piemērojama tikai ierobežotai teritorijai (autostāvvieta Francijā), periodizācijai, piemēram, paleolīts Dienvidāfrika, Indiju var izmantot tikai daļēji, Amerikas, Austrālijas, Ķīnas, Japānas, Dienvidaustrumāzijas paleolīts vispār neiekļaujas šajā shēmā. Arheoloģiskā periodizācija ir ierobežota, jo tās galvenais princips ir tikai izmantotā materiāla raksturs un netiek ņemtas vērā citas sastāvdaļas.

AT 1877 L. Morgans grāmatā "Senā sabiedrība" ieteica teorija par cilšu organizācijas universālumu un vienotu primitīvās sabiedrības attīstības ceļu, kura progresu viņš attiecināja uz panākumiem iztikas līdzekļu ražošanas attīstībā. Periodizācijas kritērijs ir produktīvo spēku attīstības līmenis. Morgans atkārtoja A. Fērgusona periodizāciju, taču katrā no šiem laikmetiem izdalīja 3 posmus, ņemot vērā specifiskas ekonomikas un materiālās kultūras attīstības pazīmes (zemākā, vidējā, augstākā).

Tabula “Primitīvās vēstures periodizācija L.G. Morgan"

Darbā ir izklāstīta marksistiskā primitīvās sabiedrības attīstības teorija F. Engels"Ģimenes, privātīpašuma un valsts izcelsme". Engelss vispārināja L. Morgana periodizāciju un ieviesa apropriējošās un ražojošās ekonomikas laika dalījumu.

Lielākā daļa krievu zinātnieku kā periodizācijas kritēriju izceļ asociāciju un sociālo attiecību formas.

Tabula "Sociālās organizācijas formas un primitīvās sabiedrības vēstures periodizācija"

Amerikāņu zinātnieki nosaka egalitārs(vienlīdzīgi, egalitāri), kuri nepārzina īpašumu un sociālo noslāņošanos, ierindota, ar sociālo noslāņošanos, stratificēts jau skārusi īpašuma noslāņošanās un hierarhiskas sabiedrības kurām raksturīga gan īpašuma, gan sociālā noslāņošanās. Mūsdienās daudzi ārvalstu zinātnieki primitīvās sabiedrības vēsturi iedala: aizvēsture(paleolīta laikmets), protovēsture(no mezolīta laikmeta līdz metālu laikmeta sākuma stadijai) un faktiskā vēsture sākot ar valsts un rakstības parādīšanos.

Nav vienotas periodizācijas, nav vienas teorijas par primitīvās sabiedrības attīstību līdz mūsdienām.

Primitīvās sabiedrības vēstures datēšana un hronoloģija.

Primitīvās sabiedrības vēsturi nevar pilnībā hronizēt; ir tūkstošgades, gadsimta, gada, dienas norāde, tāpēc hronoloģija ir absolūti relatīva (miljonu, tūkstošgades, simtu gadu robežās, dažreiz precizitāte ir līdz vairākiem gadiem). Relatīvā hronoloģija nosaka notikumu secību, salīdzinot kultūras un arheoloģiskos tipus ar izmaiņām dabiskajā vidē (pamatojoties uz arheoloģijas, paleontoloģijas, ģeoloģijas, paleoklimatoloģijas datiem).

Bet ir metodes absolūtās hronoloģijas noteikšanai.

radiooglekļa metode. Tiek analizētas organiskās atliekas. Kosmisko staru iedarbības rezultātā uz slāpekļa atomiem nepārtraukti iekšā zemes atmosfēra veidojas oglekļa radioaktīvs izotops - ogleklis, ko no atmosfēras absorbē augi, bet caur tiem - dzīvnieki. Pēc auga vai dzīvnieka nāves ogleklis sāk sadalīties, un, tā kā tā sabrukšanas ātrums ir nemainīgs, tad, nosakot pussabrukšanas perioda pakāpi (periodu, kurā sadalās puse no sākotnējā C 14 daudzuma), datējums. var veikt.

Kālija-argona metode. Attiecas uz arheoloģiskiem un antropoloģiskiem pieminekļiem. Metodes būtība ir analizēt kālija un argona attiecību, jo kālijs, sadaloties, pārvēršas argonā. Šīs metodes ierobežojums ir tās piemērotība tikai minerāliem un iežiem, kas satur kāliju.

Dendrohronoloģiski, atradumu vecumu nosaka koku augšanas gredzeni.

Arheomagnētiskā metode ietver apdedzinātu māla priekšmetu datēšanu ar precizitāti plus vai mīnus 25 gadi.

Primitīvas sabiedrības vēstures pētīšanai ir jāizmanto arheoloģijas, etnogrāfijas, valodniecības, paleozooloģijas, paleobotānikas dati, un to integrētā izmantošana un sintēze ļauj rekonstruēt vēsturi.

Arheoloģiskie avoti ietver darbarīkus, sadzīves priekšmetus, dekorācijas, ēku paliekas. Antropoloģiskās - mūsdienu cilvēka senču kaulu paliekas. Antropoloģija, kas pēta cilvēka fizisko tipu, tā dinamiku laikā un variācijas telpā, nodarbojas ar to izpēti un izpēti, cenšoties atklāt šo izmaiņu cēloņus.

Etnogrāfiskie avoti ir relikviju biedrību dzīves novērojumi un fiksēti apraksti

Cilvēka izcelsme.

Antropoģenēze.

Liela nozīme jautājuma izpētē ir arheoloģisko laikmetu sinhronizācijai ar Zemes vēstures ģeoloģiskajiem periodiem. (Pielikumā tabula "Zemes laikmeti un periodi").

Viena no "revolucionārajām" teorijām par cilvēka vietu dabā un vēsturē pieder Čārlzam Darvinam. Kopš 1871. gadā tika publicēta viņa grāmata The Descent of Man and Sexual Selection, pierādījumi par cilvēka izcelsmi no dzīvniekiem, jo ​​īpaši no pērtiķiem, vairs netiek apšaubīti un neizraisa sašutumu. Taču tajā pašā laikā tikpat dabiska ir atruna, ka neviens no pašreizējiem pērtiķiem nav uzskatāms par tiešu cilvēka senču formu.

T. Hakslijs iekšā 1863. gads. parādīja, ka cilvēka anatomiskā oriģinalitāte iekļaujas vispārīgā kritērija ietvaros un ir jāpaaugstina līdz līmenim hominīdu ģimenes Ar pēc dzimšanashomo tās ietvaros, pie kuras pieder mūsdienu cilvēks.

Tādējādi ķēde izskatās šādi: primātu kārta - antropoīdu ģimene - hominīdu ģimene - homo ģints - mūsdienu cilvēka suga - Homo sapiens. Cilvēka fosilās formas tiek apvienotas otrā sugā - fosilā jeb primitīvā cilvēka sugā - Homo primigenius jeb erektus.

Hominīdu bioloģiskā kopiena. Morfoloģiskās pazīmes.

taisna poza ( bipedia vai ortograditāte).

Roka, kas pielāgota smalkām manipulācijām ar pretējo īkšķi.

Augsti attīstītas salīdzinoši lielas smadzenes.

Visas šīs īpašības veido tā saukto "hominīdu triāde", taču tie radās hronoloģiski nevienmērīgi.

Kāpjot kokos un dažreiz nolaižoties zemē, pakļauti iztaisnotam ķermeņa stāvoklim un ik pa laikam pārvietojoties uz pakaļējām ekstremitātēm, forma ar smadzeņu tilpumu 450–500 cm3, pēc izmēra un spēka tuvu šimpanzei, kurai nebija ārkārtīgi izteiktas specializācijas, ir antropoģenēzes pirmsākumi un veido sākotnējo formu hominīdu dzimtas veidošanai. Pāreja no šīs formas uz Australopithecus attiecas uz pliocēna beigas vai sevi Pleistocēna sākums, apmēram pirms 2-3 miljoniem gadu. Antropoģenēzes sākums (grieķu anthropos – cilvēks, ģenēze - rašanās) - cilvēka rašanās process ir datēts 2,5-3 miljoni gadu.

Antropoģenēzes cēloņi.

Pāreja uz taisnu stāju.

Smadzeņu attīstība.

Sociālais faktors, proti, darba aktivitāte.

Jautājums par cilvēka senču mājām ir ļoti grūts. Daži zinātnieki ievieto senču mājas, kur tika atrasts vislielākais mirstīgo atlieku skaits. Jautājumā par senču mājām pastāv vismaz divi viedokļi:

Āzijas senču mājvieta (Pithecanthropus un Sinanthropus paliekas, atradumi Indijā).

Āfrikas senču mājas (ko izskaidro cilvēka līdzība ar afrikāni lielie pērtiķi). i

Cilvēka senākie senči.

Daudzi zinātnieki uzskata, ka primitīvā cilvēka ģenealoģija nāk no Ēģiptē atklātajiem parapithecus(grieķu para — tuvumā, apkārt, pitekos — mērkaķis) un viņa tuvākais pēcnācējs propliopithecus(grieķu pro - agrāk), no kura izveidojās divi zari. Viens no tiem noveda pie pliopithecus un sivapithecus. Mūsdienu giboni cēlušies no pliopithecus, un orangutāni cēlušies no sivapithecus.

Cita nozare, progresīvāka, izraisīja rašanos dryopithecus ("koku mērkaķis")- augsti attīstīti senie pērtiķi, kuru mirstīgās atliekas tika atrastas deviņpadsmitais gadsimts nogulumos, kas pieder terciārā perioda beigām. Dryopithecus raksturo neliels ilkņu izmēra samazinājums, atstarpe starp tiem un priekšzobiem, pazīmes, kas tos atdala no primātiem un tuvina cilvēkiem. Dryopithecus pēc sastāva nebija viendabīga, tikai dažu no tiem attīstība notika humanizācijas ceļā. Dryopithecus bija kopīgs sencis cilvēkiem un Āfrikas pērtiķiem, gorillām un šimpanzēm.

Pērtiķi, kuri negāja humanizācijas ceļu, pielāgojās dzīvei uz kokiem, to bioloģiskā attīstība noritēja ķermeņa izmēra pieauguma virzienā ( milzis, megantrops, mūsdienu gorillas).

No Dryopithecus progresīvā zara parādījās Ramapithecus - sens antropoīds pērtiķis, kura žokļa atliekas tika atrastas plkst. Indijas ziemeļos arī terciārajos slāņos Sivalīna kalni. Ramapithecus ir tuvāk cilvēkam nekā driopithecus. Galvenā žokļa struktūras atšķirība bija tā, ka, salīdzinot ar pārējiem zobiem, ilkņi nav izvirzīti uz priekšu.

AT 1924. gads teritorijā Dienvidāfrika atrastas mirstīgās atliekas australopitecīna(laikā no 1935. līdz 1951. gadam tika atrasti aptuveni 30 šī pērtiķa īpatņi). Iegurņa un augšstilbu kauli tas ir tuvu cilvēkam; Australopithecus mēdz pārvietoties uz divām kājām vertikālā vai gandrīz vertikālā stāvoklī. Pārcelšanās iemesls uz taisna poza (pārvietošanās uz diviem kājām) ir izskaidrojams ar vispārējiem dzīves apstākļiem (bezmeža un pustuksneša apgabali Dienvidāfrikas rietumi un centrālā daļa) un cīņa par eksistenci.

Atšķirīga iezīme augšējās ekstremitātes- pretī īkšķis, bet pēc izmēra nedaudz lielāks nekā mūsdienu cilvēkam.

Galvaskauss- stāvāks par citiem antropoīdiem, galvas komplekts jau ir redzams. Šis fakts tiek skaidrots ar to, ka “uz ievērojamas Australopithecus pakauša daļas vairs nebija spēcīgu kakla muskuļu, kam vajadzēja noturēt galvu svarā, kad tā atradās horizontālā stāvoklī. Šādai Australopithecus galvas nolaišanai vajadzēja veicināt cilvēka senču smadzeņu un galvaskausa paātrinātu attīstību nākotnē. ii Zobi un acu dobumi cilvēka formā, ilkņi un žokļi mazāk attīstīts nekā Dryopithecus un Ramapithecus (iespējams, tāpēc, ka viņš aizsardzībai vairāk izmantoja improvizētus līdzekļus nekā savus zobus). Smadzeņu tilpums 600-700 cm3.

Priekšējo kāju atbrīvošana sniedza iespējas jaunai instrumentu darbības attīstībai - priekšmetu, galvenokārt nūju un akmeņu, paplašināšanai un sistemātiskai izmantošanai.

Australopithecus "virtuves pavardos" tika atrasti bruņurupuču gliemežvāku fragmenti, ķirzakas kauli un saldūdens krabju čaumalas. Tāpēc var pieņemt, ka Australopithecus papildus augu barības, putnu olu u.c. vākšanai medīja mazus dzīvniekus, ķirzakas un krabjus, kā arī dažreiz uzbruka salīdzinoši lieliem dzīvniekiem, izmantojot akmeņus un nūjas. Blakus Australopithecus atliekām atrastie paviānu galvaskausi ir bojāti plaisu veidā (50 no 58 galvaskausiem).

Gaļas patēriņš ir ievērojami veicinājis paātrinātu progresīvu attīstību, vislielākā ietekme ietekmējot smadzeņu attīstību, piegādājot nepieciešamās vielas daudz lielākā daudzumā nekā līdz šim, turklāt koncentrētākā un viegli sagremojamā veidā.

Cilvēku senči, iespējams, pēc izskata un dzīvesveida bija līdzīgi australopitekam un acīmredzot apdzīvoja plašu teritoriju. Āfrikā un Dienvidāzijā.

Australopithecus ietver: Zinjantrops, vecums apm 1,5 milj(Austrumāfrika, Oldovai kalnu agrīnie kvartāra slāņi), atklāti 1959. gadā (stāvus, lielas smadzenes, zobu uzbūve līdzīga cilvēkiem); presinjanthropus vai Homohablis("prasmīgs cilvēks").

Prezinjanthropus īpašības:

taisna poza;

smadzeņu tilpums 670-680 cm3;

tuvu mūsdienu cilvēks ekstremitāšu un zobu struktūra.

Tajos pašos slāņos tika atrasti rupji oļu griešanas instrumenti, kuru vecums 1,75-1,85 miljoni gadu. Šis fakts izraisa zinātnieku strīdus - vai prasmīgu cilvēku piedēvēt cilvēkiem (pamats ir instrumentu izgatavošana) vai australopitekam (pamats ir morfoloģiskās struktūras līdzība). Bet atklātie instrumenti, visticamāk, nebūs vieni no senākajiem, ir atradumi, kuru vecums ir 2,1 un 2,6 miljoni gadu, turklāt pastāv osteodontokerātisks(kaulu) instrumentu ražošanas nozare, Olduvai kultūra (oļi) ir vecākais paleolīta rūpniecības posms.

AT 1891-1894 uz Javas sala holandietis E. Dibuā atklāja senākā primitīvā cilvēka mirstīgās atliekas pitekantrops ("pērtiķcilvēka erectus"). Galvaskauss skaidri parāda pērtiķa un cilvēka pazīmju kombināciju, tāpēc zinātnieki ir ierosinājuši, ka tas ir pārejas forma no pērtiķa uz cilvēku.

Pērtiķu zīmes - primitīva uzbūve un savdabīga forma galvaskausus ar izteiktu pārtveršanu pieres priekšējā daļā, pie orbītām, zems galvaskausa augstums, masīva plata supraorbitāla grēda, uz vainaga gareniskās izciļņas pēdas, slīpa piere, liels galvaskausa kaulu biezums. smadzeņu tilpums- 850-950 cm3 Galvaskausa iekšējās dobuma lējumi ļāva secināt, ka Pitekantropā nav pietiekami attīstīti uzmanības un atmiņas centri, spēja domāt bija sākuma stadijā.

Java valodā nav atrasti rīki, taču Pithecanthropus fiziskās struktūras līmenis ir tāds, ka tas ļauj tos izgatavot un izmantot. Tiek izteikti pieņēmumi par globālu katastrofu, kad lavas straume un, visticamāk, ūdens aiznesa gan pērtiķu cilvēku, gan dzīvniekus no viņu dzīvesvietas.

izrakumi iekšā Zhoukoudian ala iekšā ziemeļu Ķīna iekšā 1920. gadi sniedza nozīmīgu materiālu arheologiem un antropologiem (apmēram 40 "personu, tostarp bērnu mirstīgās atliekas). Pekinas pērtiķu cilvēks (Synanthropus)). Atliekas atrodas "pilnā komplektā", tāpēc detalizēti izpētītas.

Par taisnumu nav šaubu. Vidēja auguma, spēcīgas uzbūves. Vairāk attīstīts augšējās ekstremitātes, patiesībā īstas cilvēka rokas, un labās rokas priekšrocība ir skaidri redzama. Galvaskausa velve ir augstāka nekā Pithecanthropus, bet ir saglabāta virsciliāra grēda, nav zoda izvirzījuma, pērtiķiem raksturīgā zobu struktūra. Smadzenes ir veiktas progresīvas izmaiņas, apjoms ir aptuveni 1050 cm3. (viens no galvaskausiem ir 1225 cm3), pēc uzbūves asimetrisks, viena puse labāk attīstīta nekā otra (roka). Turklāt pietūkums temporālās daivas aizmugurē un citās vietās, kas var liecināt par artikulētas runas klātbūtni. “Spriežot pēc apakšējā žokļa rakstura, Pithecanthropus un Sinanthropus vēl nebija iespēja bieži mainīt runas artikulāciju. Viņu balss aparāts tam joprojām bija pārāk primitīvs un neattīstīts. Nevar izrunāt nekādas sarežģītas un skaidri definētas skaņu kombinācijas... Sinantrops tika izskaidrots ar skaņu runu, kaut arī ne visai artikulētu... Vāji diferencētas skaņas, ko papildināja sejas izteiksmes un ķermeņa kustības. iii

Vairāk dažādu rīku. Uguns izmantošana. Zemes mājokļi.

Attīstības līmenī tuvu Sinanthropus heidelbergas vīrietis, bet tā atliekas ir vairāk nekā fragmentāras (tikai apakšžoklis).

Kopš 1856. gada ar sugai saistītu mirstīgo atlieku atklāšana Homopirmatnējs vai neandertāliešiem. Spēcīgs drukns, ar spēcīgiem muskuļiem un masīvu skeletu. Izaugsme neliela, vīrieši līdz 155-165 cm.Ķermenis salīdzinoši īss, mugurkaula izliekumi vāji izteikti, gaita saliekta. Rokas raupja un masīva, ķepveida. Galvaskauss zema, slīpa, “izskrienoša” piere, virsciliālās velves, kas stipri izvirzītas uz priekšu, saplūstot nepārtrauktā supraorbitālā grēdā. augšžoklis stipri izvirzās uz priekšu, priekšzobi lieli, lāpstiņas. Zoda izvirzījuma nav.

smadzeņu tilpums 1300-1600 cm3 Bet smadzeņu struktūra ir primitīva. Pieres daivas ir palielinājušās, parietālās daivas aug (augstākas garīgās aktivitātes centri, bet loģiskās domāšanas spējas, iespējams, ierobežotas, spēcīga uzbudināmība; spriežot pēc smadzeņu uzbūves, vecākie cilvēki, līdz pat neandertālietim ieskaitot , vēl nevarēja kontrolēt savu uzvedību, jo īpaši, savaldīt dusmu uzliesmojumus), palielinās galvaskausa velve un samazinās pieres slīpums, pakausis ir noapaļots.

Daudzveidīgākas un produktīvākas aktivitātes. Mākslīgā uguns ražošana. Apbedījumi (augsta mirstība, visi pētītie neandertālieši, kuri izdzīvoja līdz 31 gada vecumam, ir vīrieši).

Neandertālieši nebija viendabīgi (Palestīnas atradumi, Eiropas "Šapelieši"), un, acīmredzot, viņu evolūcija gāja dažādus ceļus. Bet visur (Eiropā, Rietumu un Vidusāzijā, Austrumā, Dienvidāfrikā un Ziemeļāfrikā, Dienvidaustrumāzijā) neandertālieši bija pirms Kromanjona.

Palestīnas neandertālieši. Palestīniešu alā atrasti Mousteri skeleti, kas liecina par pāreju no neandertāliešu uz mūsdienu cilvēku Es Šul, kalnā Karmela. Tie apvieno neandertāliešu iezīmes un iezīmes, kas raksturīgas mūsdienu cilvēkam. Jaunas iezīmes – galvaskausa struktūrā. Viņu galvaskausa augstums ir tuvu mūsdienu cilvēkam ierastajam augstumam. Piere ir mazāk slīpa. Galvenā atšķirība starp palestīniešu neandertāliešiem ir izteikts zoda izvirzījums, turklāt pēdas un mugurkaula uzbūve. iv

Teritorija, kurā notika mūsdienu cilvēka tipa veidošanās, aptvēra Vidusjūru, Rietumu un Vidusāziju, teritorijas Kaukāzā un Krimā. Dažas neandertāliešu grupas, kas dzīvoja mazāk labvēlīgos apstākļos savstarpējai saskarsmei, mazāk iesaistījās procesā, lai kļūtu par modernu cilvēku tipu vai pat izmira (Javas salas un Dienvidāfrikas neandertālieši).

Mūsdienu cilvēka tipa veidošanās procesā ir arī sacīkšu ģenēze- cilvēku rasu veidošanās process (ko ietekmē dabiskie dzīves apstākļi un cilvēku grupu nesaskaņas).

iAleksejevs V.P. Cilvēces veidošanās. - M.: Politizdāts, 1984.

ii Pasaules vēsture. 10 sējumos - T. 1. - M., 1955. - P.19.

iiiIbid. - S. 37.

ivSee: Pasaules vēsture. 24 sējumos - T. 1. - Minska .: Mūsdienu rakstnieks, 1999. - P.68.