Primārās un sekundārās sociālās grupas. Primārās un sekundārās grupas kā sociālo attiecību subjekti. Primāro grupu ietekme uz sekundāro grupu darbību Kas attiecas uz sekundāro grupu īpašībām

Socioloģijā ir vēl viena, nedaudz atšķirīga pieeja iedalījumam primārajā un sekundārajā socializācijā. Pēc viņa teiktā, socializāciju iedala primārajā un sekundārajā atkarībā no tā, kurš darbojas kā tās galvenais aģents. Izmantojot šo pieeju, primārā socializācija ir process, kas notiek mazu - galvenokārt primāro - grupu ietvaros (un tās, kā likums, ir neformālas). Sekundārā socializācija notiek dzīves gaitā formālu institūciju un organizāciju ietvaros (bērnudārzs, skola, augstskola, ražošana). Šādam kritērijam ir normatīvs un saturisks raksturs: primārā socializācija notiek neformālo aģentu, vecāku un vienaudžu uzraudzībā un izšķirošā ietekmē, bet sekundārā - formālo aģentu vai institūciju normu un vērtību ietekmē. socializācija, t.i., bērnudārzs, skola, ražošana, armija, milicija utt.

Primārās grupas ir nelielas kontaktu kopienas, kurās cilvēki viens otru pazīst, kur starp viņiem ir neformālas, uzticības pilnas attiecības (ģimene, apkārtnes kopiena). Sekundārās grupas ir diezgan lielas sociālas cilvēku kopas, starp kurām valda pārsvarā formālas attiecības, kad cilvēki viens pret otru izturas nevis kā pret individuāliem un unikāliem indivīdiem, bet gan atbilstoši savam formālajam statusam.

Diezgan izplatīta parādība ir primāro grupu iekļūšana sekundārajās kā sastāvdaļās.

Galvenais iemesls, kāpēc primārā grupa ir vissvarīgākais socializācijas līdzeklis, ir tas, ka indivīdam primārā grupa, kurai viņš pieder, ir viena no svarīgākajām atsauces grupām. Šis termins apzīmē grupu (reālu vai iedomātu), kuras vērtību un normu sistēma indivīdam darbojas kā sava veida uzvedības standarts. Cilvēks vienmēr - brīvprātīgi vai netīšām - korelē savus nodomus un darbības ar to, kā tos var novērtēt tie, kuru viedokli viņš vērtē, neatkarīgi no tā, vai viņi viņu vēro patiešām vai tikai viņa iztēlē. Atsauces grupa var būt grupa, kurai indivīds šobrīd pieder, un grupa, kuras dalībnieks viņš bija iepriekš, un tā, kurai viņš vēlētos piederēt. Atsauces grupu veidojošo cilvēku personificētie tēli veido “iekšējo auditoriju”, uz kuru cilvēks tiek vadīts savās domās un rīcībā.

Kā jau teicām, primārā grupa parasti ir ģimene, vienaudžu grupa, draudzīga kompānija. Tipiski sekundāro grupu piemēri ir armijas vienības, skolas klases, ražošanas komandas. Dažas sekundārās grupas, piemēram, arodbiedrības, var uzskatīt par asociācijām, kurās vismaz daži no to biedriem mijiedarbojas savā starpā, kurās ir vienota normatīvā sistēma, kas ir kopīga visiem dalībniekiem un zināma kopīgā korporatīvās pastāvēšanas izpratne, kas ir kopīga visiem dalībniekiem. . Saskaņā ar šo pieeju primārā socializācija notiek primārajās grupās, bet sekundārā - sekundārajās grupās.

Primārās sociālās grupas ir personisko attiecību sfēra, t.i., neformāla. Tādu divu vai vairāku cilvēku uzvedību sauc par neformālu, kuras saturu, kārtību un intensitāti neregulē neviens dokuments, bet gan nosaka paši mijiedarbības dalībnieki.

Piemērs ir ģimene.

Sekundārās sociālās grupas ir biznesa attiecību sfēra, tas ir, formālās. Tiek saukti formāli kontakti (vai attiecības), kuru saturu, kārtību, laiku un noteikumus regulē kāds dokuments. Piemērs ir armija.

Abas grupas – primārās un sekundārās –, kā arī abi attiecību veidi – neformālās un formālās – ir vitāli svarīgas ikvienam cilvēkam. Taču viņiem veltītais laiks un ietekmes pakāpe dažādos dzīves posmos tiek sadalīti atšķirīgi. Pilnvērtīgai socializācijai indivīdam ir nepieciešama saskarsmes pieredze tajās un citās vidēs. Tas ir socializācijas daudzveidības princips: jo neviendabīgāka ir indivīda saskarsmes pieredze un mijiedarbība ar savu sociālo vidi, jo pilnīgāk noris socializācijas process.

Socializācijas process ietver ne tikai tos, kuri mācās un apgūst jaunas zināšanas, vērtības, paražas, normas. Svarīga šī procesa sastāvdaļa ir arī tie, kas ietekmē mācību procesu un veido to izšķirošā mērā. Viņus sauc par socializācijas aģentiem. Šajā kategorijā ietilpst gan konkrēti cilvēki, gan sociālās institūcijas. Individuālie socializācijas aģenti var būt vecāki, radinieki, aukles, ģimenes draugi, skolotāji, treneri, pusaudži, jaunatnes organizāciju vadītāji, ārsti uc Sociālās institūcijas darbojas kā kolektīvie aģenti (piemēram, ģimene ir galvenais primārās socializācijas aģents) .

Socializācijas aģenti ir konkrēti cilvēki (vai cilvēku grupas), kas ir atbildīgi par kultūras normu mācīšanu un sociālo lomu apgūšanu.

Socializācijas institūcijas - sociālās institūcijas un institūcijas, kas ietekmē socializācijas procesu un to vada: skola un augstskola, armija un policija, birojs un rūpnīca u.c.

Primārie (neformālie) socializācijas aģenti ir vecāki, brāļi, māsas, vecvecāki, tuvi un tālāki radinieki, aukles, ģimenes draugi, vienaudži, skolotāji, treneri, ārsti, jauniešu grupu vadītāji. Termins "primārais" šajā kontekstā attiecas uz visu, kas veido personas tiešo vai tiešo vidi. Tieši šajā ziņā sociologi runā par mazo grupu kā primāro. Primārā vide ir ne tikai cilvēkam vistuvākā, bet arī vissvarīgākā viņa personības veidošanai, jo tā ir pirmajā vietā gan pēc nozīmīguma pakāpes, gan pēc kontaktu biežuma un blīvuma starp viņu un visu to. locekļi.

Sekundārie (formālie) socializācijas aģenti ir formālu grupu un organizāciju pārstāvji: skolu, augstskolu, uzņēmumu administrācijas, armijas, policijas, baznīcas, valsts virsnieki un amatpersonas, kā arī tie, kuriem ir netieši kontakti - televīzijas, radio, preses darbinieki. , partijas, tiesas utt.

Neformālie un formālie socializācijas aģenti (kā jau esam norādījuši, dažkārt tās var būt veselas institūcijas) ietekmē cilvēku dažādos veidos, taču abi ietekmē viņu visā viņa dzīves ciklā. Taču neformālo aģentu un neformālo attiecību ietekme savu maksimumu parasti sasniedz cilvēka dzīves sākumā un beigās, un formālo biznesa attiecību efekts ar vislielāko spēku jūtams dzīves vidū.

Iepriekš minētā sprieduma ticamība ir acīmredzama pat no veselā saprāta viedokļa. Bērns, tāpat kā vecs vīrietis, tiek piesaistīts saviem radiniekiem un draugiem, no kuru palīdzības un aizsardzības darbībām pilnībā ir atkarīga viņa pastāvēšana. Veci cilvēki un bērni ir manāmi mazāk sociāli mobili nekā citi, neaizsargātāki, mazāk aktīvi politiski, ekonomiski un profesionāli. Bērni vēl nav kļuvuši par sabiedrības produktīvo spēku, un veci cilvēki jau ir beiguši būt; abiem nepieciešams nobriedušu radinieku atbalsts, kuri atrodas aktīvā dzīves stāvoklī.

Pēc 18-25 gadiem cilvēks sāk aktīvi iesaistīties profesionālās ražošanas darbībās vai uzņēmējdarbībā un veidot savu karjeru. Priekšnieki, partneri, kolēģi, biedri mācībās un darbā – tie ir cilvēki, kuru viedoklī nobriedis cilvēks visvairāk ieklausās, no kuriem saņem visvairāk nepieciešamo informāciju, kas nosaka viņa karjeras izaugsmi, atalgojumu, prestižu un daudz ko citu. Cik bieži pieauguši bērni-biznesmeņi, kuri, šķiet, pavisam nesen turēja mammas roku, sauc savas "mātes"?

Starp primārajiem socializācijas aģentiem iepriekš minētajā nozīmē ne visiem ir vienāda loma un vienāds statuss. Nav šaubu, ka attiecībā uz bērnu, kurš iziet primāro socializāciju, vecāki ir priviliģētā stāvoklī. Kas attiecas uz vienaudžiem (tiem, kas spēlē ar viņu vienā smilšu kastē), viņi vienkārši ir līdzvērtīgi viņam statusā. Viņi viņam piedod daudz no tā, ko vecāki nepiedod: kļūdainus lēmumus, morāles principu un sociālo normu pārkāpšanu, augstprātību utt. Katra sociālā grupa indivīdam socializācijas procesā var dot ne vairāk par to, kas viņiem pašiem ir iemācīts vai kādā veidā. viņi paši ir socializēti . Citiem vārdiem sakot, bērns mācās no pieaugušajiem, kā “pareizi” būt pieaugušam, un no vienaudžiem – kā “pareizi” būt bērnam: spēlēties, cīnīties, krāpties, kā izturēties pret pretējo dzimumu, būt. draugi un esi godīgs.

Neliela vienaudžu grupa (Peer group) 151 primārās socializācijas stadijā veic vissvarīgāko sociālo funkciju: tā atvieglo pāreju no atkarības stāvokļa uz neatkarību, no bērnības uz pieaugušo vecumu. Mūsdienu socioloģija norāda, ka šāda veida kolektīvībai ir īpaši svarīga loma bioloģiskās un psiholoģiskās nobriešanas stadijā. Tieši jauniešu vienaudžu grupām ir izteikta tieksme uz: 1) diezgan augstu solidaritātes pakāpi; 2) hierarhiskā organizācija; 3) kodi, kas noliedz vai pat iebilst pret pieaugušo vērtībām un pieredzi. Maz ticams, ka vecāki mācīs, kā būt līderim vai sasniegt vadību vienaudžu sabiedrībā. Savā ziņā vienaudži un vecāki ietekmē bērnu pretējos virzienos, un bieži vien pirmie atceļ otrā pūles. Patiešām, vecāki bieži uz savu bērnu vienaudžiem raugās kā uz konkurentiem cīņā par ietekmi pār viņiem.

3.3.4.2. Primārās un sekundārās grupas

Primārā grupa ir grupa, kurā komunikācija tiek uzturēta ar tiešu personisku kontaktu, dalībnieku ļoti emocionālu iesaistīšanos grupas lietās, kas ved dalībniekus uz augstu identifikācijas pakāpi ar grupu. Primāro grupu raksturo augsta solidaritātes pakāpe, dziļi attīstīta "mēs" sajūta.

G.S. Antipina identificē šādas primārajām grupām raksturīgās iezīmes: "mazs sastāvs, to dalībnieku telpiskais tuvums, tiešums, attiecību tuvība, pastāvēšanas ilgums, mērķa vienotība, brīvprātīga iekļūšana grupā un neformāla kontrole pār dalībnieku uzvedību".

Pirmo reizi jēdzienu "primārā grupa" 1909. gadā ieviesa K. Kūlijs saistībā ar ģimeni, kurā starp locekļiem veidojas stabilas emocionālas attiecības. K. Kūlija ģimeni uzskatīja par “primāro”, jo tā ir pirmā grupa, kurai pateicoties tiek veikts mazuļa socializācijas process. Viņš arī atsaucās uz "primārām grupām" kā draugu grupām un tuvāko kaimiņu grupām [sk. par šo: 139. S.330-335].

Vēlāk šo terminu izmantoja sociologi, pētot jebkuru grupu, kuras locekļiem bija ciešas personiskas attiecības. Primārās grupas it kā pilda primārās saiknes lomu starp sabiedrību un indivīdu. Pateicoties viņiem, cilvēks apzinās savu piederību noteiktām sociālajām kopienām un spēj piedalīties visas sabiedrības dzīvē.

Primāro grupu nozīme ir ļoti liela, tajās, īpaši agrā bērnībā, notiek indivīda primārās socializācijas process. Pirmkārt, ģimenei un pēc tam primārajiem izglītības un darba kolektīviem ir milzīga ietekme uz indivīda stāvokli sabiedrībā. Primārās grupas veido personību. Tajos notiek indivīda socializācijas process, uzvedības modeļu, sociālo normu, vērtību un ideālu attīstība. Katrs indivīds primārajā grupā atrod intīmu vidi, simpātijas un iespējas personīgo interešu īstenošanai.

Primārā grupa visbiežāk ir neformāla grupa, jo formalizācija noved pie tās pārvēršanās par cita veida grupu. Piemēram, ja formālas saites sāk spēlēt nozīmīgu lomu ģimenē, tad tā izjūk kā primārā grupa un pārtop formālā mazā grupā.

K. Kūlijs atzīmēja divas mazo primāro grupu galvenās funkcijas:

1. Rīkojieties kā morāles normu avots, ko cilvēks saņem bērnībā un pēc kā vadās visas turpmākās dzīves garumā.

2. Rīkojieties kā pieauguša cilvēka atbalsta un stabilizēšanas līdzeklis [sk.: II. 40. lpp.].

Sekundārā grupa ir noteiktu mērķu īstenošanai organizēta grupa, kuras ietvaros gandrīz nav emocionālu attiecību un kurā dominē subjektu kontakti, visbiežāk mediēti. Šīs grupas dalībniekiem ir institucionalizēta attiecību sistēma, un viņu darbību regulē noteikumi. Ja primārā grupa vienmēr ir vērsta uz attiecībām starp tās locekļiem, tad sekundārā grupa vienmēr ir orientēta uz mērķi. Sekundārās grupas mēdz sakrist ar lielām un formālām grupām, kurām ir institucionalizēta attiecību sistēma, lai gan mazas grupas var būt arī sekundāras.

Galvenā nozīme šajās grupās tiek piešķirta nevis grupas dalībnieku personiskajām īpašībām, bet gan spējām veikt noteiktas funkcijas. Piemēram, rūpnīcā inženiera, sekretāra, stenogrāfa, strādnieka amatu var ieņemt jebkura persona, kurai ir tam nepieciešamā apmācība. Katras individuālās īpašības ir vienaldzīgas pret augu, galvenais, lai viņi tiek galā ar savu darbu, tad augs var funkcionēt. Ģimenei vai spēlētāju grupai (piemēram, futbolā) katra individuālās īpašības, personiskās īpašības ir unikālas un nozīmē daudz, un tāpēc nevienu no tām nevar vienkārši aizstāt ar citu.

Tā kā sekundārajā grupā visas lomas jau ir skaidri sadalītas, tās dalībnieki ļoti bieži zina viens par otru maz. Starp viņiem, kā zināms, nav emocionālu attiecību, kas raksturīgas ģimenes locekļiem un draugiem. Piemēram, organizācijās, kas saistītas ar darba aktivitāti, galvenās būs darba attiecības. Sekundārajās grupās jau iepriekš ir skaidri noteiktas ne tikai lomas, bet arī komunikācijas metodes. Tā kā personiskas sarunas vadīšana ne vienmēr ir iespējama un efektīva, komunikācija bieži kļūst formālāka un tiek veikta telefonsarunu un dažādu rakstisku dokumentu veidā.

Piemēram, skolas klase, skolēnu grupa, ražošanas komanda utt. vienmēr iekšēji sadalās primārās viens otram simpatizējošo indivīdu grupās, starp kurām biežāk vai retāk ir starppersonu kontakti. Vadot sekundāro grupu, obligāti jāņem vērā primārās sociālās formācijas.

Teorētiķi norāda, ka pēdējo divsimt gadu laikā sabiedrībā ir vērojama primāro grupu lomas vājināšanās. Rietumu sociologu vairāku gadu desmitu laikā veiktie socioloģiskie pētījumi ir apstiprinājuši, ka pašlaik dominē sekundārās grupas. Taču ir arī daudz pierādījumu tam, ka pamatgrupa joprojām ir diezgan stabila un ir svarīga saikne starp indivīdu un sabiedrību. Pētījumi par sēklu grupām tika veikti vairākās jomās: tika noskaidrota sēklu grupu loma rūpniecībā, dabas katastrofu laikā u.c. Cilvēku uzvedības izpēte dažādos apstākļos un situācijās ir parādījusi, ka primārajām grupām joprojām ir liela nozīme visas sabiedrības sociālās dzīves struktūrā (sk.: 225. P. 150-154]).

Primārās un sekundārās grupas

Primārā grupa ir grupa, kurā komunikācija tiek uzturēta ar tiešu personisku kontaktu, dalībnieku ļoti emocionālu iesaistīšanos grupas lietās, kas ved dalībniekus uz augstu identifikācijas pakāpi ar grupu. Primāro grupu raksturo augsta solidaritātes pakāpe, dziļi attīstīta "mēs" sajūta.

G.S. Antipina identificē šādas primārajām grupām raksturīgās pazīmes: "neliels sastāvs, to dalībnieku telpiskais tuvums, tiešums, attiecību tuvība, pastāvēšanas ilgums, mērķa vienotība, brīvprātīga iekļūšana grupā un neformāla kontrole pār dalībnieku uzvedību".

Pirmo reizi jēdzienu "primārā grupa" 1909. gadā ieviesa K. Kūlijs saistībā ar ģimeni, kurā starp locekļiem veidojas stabilas emocionālas attiecības. K. Kūlija ģimeni uzskatīja par "primāro", jo tā ir pirmā grupa, kurai pateicoties tiek veikts mazuļa socializācijas process. Viņš arī atsaucās uz "primārām grupām" draugu grupām un tuvāko kaimiņu grupām [sk. par šo: 139. S.330-335].

Vēlāk šo terminu izmantoja sociologi, pētot jebkuru grupu, kuras locekļiem bija ciešas personiskas attiecības. Primārās grupas it kā pilda primārās saiknes lomu starp sabiedrību un indivīdu. Pateicoties viņiem, cilvēks apzinās savu piederību noteiktām sociālajām kopienām un spēj piedalīties visas sabiedrības dzīvē.

Primāro grupu nozīme ir ļoti liela, tajās, īpaši agrā bērnībā, notiek indivīda primārās socializācijas process. Pirmkārt, ģimenei un pēc tam primārajiem izglītības un darba kolektīviem ir milzīga ietekme uz indivīda stāvokli sabiedrībā. Primārās grupas veido personību. Tajos notiek indivīda socializācijas process, uzvedības modeļu, sociālo normu, vērtību un ideālu attīstība. Katrs indivīds primārajā grupā atrod intīmu vidi, simpātijas un iespējas personīgo interešu īstenošanai.

Primārā grupa visbiežāk ir neformāla grupa, jo formalizācija noved pie tās pārvēršanās par cita veida grupu. Piemēram, ja formālas saites sāk spēlēt nozīmīgu lomu ģimenē, tad tā izjūk kā primārā grupa un pārtop formālā mazā grupā.

K. Kūlijs atzīmēja divas mazo primāro grupu galvenās funkcijas:

1. Rīkojieties kā morāles normu avots, ko cilvēks saņem bērnībā un pēc kā vadās visas turpmākās dzīves garumā.

2. Rīkojieties kā pieauguša cilvēka atbalsta un stabilizēšanas līdzeklis [sk.: II. 40. lpp.].

Sekundārā grupa ir noteiktu mērķu īstenošanai organizēta grupa, kuras ietvaros gandrīz nav emocionālu attiecību un kurā dominē subjektu kontakti, visbiežāk mediēti. Šīs grupas dalībniekiem ir institucionalizēta attiecību sistēma, un viņu darbību regulē noteikumi. Ja primārā grupa vienmēr ir vērsta uz attiecībām starp tās locekļiem, tad sekundārā grupa vienmēr ir orientēta uz mērķi. Sekundārās grupas mēdz sakrist ar lielām un formālām grupām, kurām ir institucionalizēta attiecību sistēma, lai gan mazas grupas var būt arī sekundāras.

Galvenā nozīme šajās grupās tiek piešķirta nevis grupas dalībnieku personiskajām īpašībām, bet gan spējām veikt noteiktas funkcijas. Piemēram, rūpnīcā inženiera, sekretāra, stenogrāfa, strādnieka amatu var ieņemt jebkura persona, kurai ir tam nepieciešamā apmācība. Katras individuālās īpašības ir vienaldzīgas pret augu, galvenais, lai viņi tiek galā ar savu darbu, tad augs var funkcionēt. Ģimenei vai spēlētāju grupai (piemēram, futbolā) katra individuālās īpašības, personiskās īpašības ir unikālas un nozīmē daudz, un tāpēc nevienu no tām nevar vienkārši aizstāt ar citu.

Tā kā sekundārajā grupā visas lomas jau ir skaidri sadalītas, tās dalībnieki ļoti bieži zina viens par otru maz. Starp viņiem, kā zināms, nav emocionālu attiecību, kas raksturīgas ģimenes locekļiem un draugiem. Piemēram, organizācijās, kas saistītas ar darba aktivitāti, galvenās būs darba attiecības. Sekundārajās grupās jau iepriekš ir skaidri noteiktas ne tikai lomas, bet arī komunikācijas metodes. Tā kā personiskas sarunas vadīšana ne vienmēr ir iespējama un efektīva, komunikācija bieži kļūst formālāka un tiek veikta telefonsarunu un dažādu rakstisku dokumentu veidā.

Piemēram, skolas klase, skolēnu grupa, ražošanas komanda utt. vienmēr iekšēji sadalās primārās viens otram simpatizējošo indivīdu grupās, starp kurām biežāk vai retāk ir starppersonu kontakti. Vadot sekundāro grupu, obligāti jāņem vērā primārās sociālās formācijas.

Teorētiķi norāda, ka pēdējo divsimt gadu laikā sabiedrībā ir vērojama primāro grupu lomas vājināšanās. Rietumu sociologu vairāku gadu desmitu laikā veiktie socioloģiskie pētījumi ir apstiprinājuši, ka pašlaik dominē sekundārās grupas. Taču ir arī daudz pierādījumu tam, ka pamatgrupa joprojām ir diezgan stabila un ir svarīga saikne starp indivīdu un sabiedrību. Pētījumi par sēklu grupām tika veikti vairākās jomās: tika noskaidrota sēklu grupu loma rūpniecībā, dabas katastrofu laikā u.c. Cilvēku uzvedības izpēte dažādos apstākļos un situācijās ir parādījusi, ka primārajām grupām joprojām ir liela nozīme visas sabiedrības sociālās dzīves struktūrā.Atsauces grupa, kā atzīmē G.S.Antipina. - "šī ir reāla vai iedomāta sociālā grupa, kuras vērtību un normu sistēma darbojas kā indivīda standarts".

"References grupas" fenomena atklājums pieder amerikāņu sociālajam psihologam H.Himanam (Hyman H.H. The psychology of ststys. N.I. 1942). Šis termins tika pārcelts uz socioloģiju no sociālās psiholoģijas. Psihologi sākotnēji saprata "atsauces grupu" kā grupu, kuras uzvedības standartus indivīds atdarina un kuras normas un vērtības viņš apgūst.

Eksperimentu sērijā, ko G. Haimens veica ar studentu grupām, viņš atklāja, ka dažiem mazo grupu dalībniekiem ir līdzīgas uzvedības normas. pieņemts nevis tajā grupā, kurai pieder, bet kādā citā, uz kuru tiek vadīts, t.i. pieņemt to grupu normas, kurās viņi īsti nav iekļauti. G. Himēns šādas grupas sauca par atsauces grupām. Pēc viņa domām, tieši "atsauces grupa" palīdzēja noskaidrot "paradoksu, kāpēc daži indivīdi neasimilē54 to grupu pozīcijas, kurās viņi ir tieši iekļauti" [cit. saskaņā ar: 7. p.260], bet viņi apgūst citu grupu uzvedības modeļus un standartus, kuru dalībnieki viņi nav. Tāpēc, lai izskaidrotu indivīda uzvedību, ir svarīgi izpētīt grupu, uz kuru indivīds "atsaucas" uz sevi, kuru viņš uzskata par standartu un uz kuru viņš "atsaucas", nevis to, kas tieši "ieskauj". ” viņu. Tādējādi pats termins ir dzimis no angļu valodas darbības vārda atsaukties, t.i. atsaukties uz kaut ko.

Cits amerikāņu psihologs M. Šerifs, kura vārds ir saistīts ar "atsauces grupas" jēdziena galīgo apstiprināšanu amerikāņu socioloģijā, ņemot vērā nelielas grupas, kas ietekmē indivīda uzvedību, iedalīja tās divos veidos: dalības grupās (no kurām indivīds ir biedrs) un nepiederošās grupas jeb faktiski atsauces grupas (kuras biedrs indivīds nav, bet ar kuru vērtībām un normām viņš korelē savu uzvedību) [sk.: II. S.56-57]. Šajā gadījumā atsauces un dalībnieku grupu jēdzieni jau tika uzskatīti par pretstati.

Vēlāk citi pētnieki (R.Mertons, T.Ņūkombs) paplašināja "atsauces grupas" jēdzienu, attiecinot to uz visām asociācijām, kas darbojās kā indivīda standarts, novērtējot savu sociālo stāvokli, rīcību, uzskatus utt. Šajā sakarā kā atsauces grupa sāka darboties gan grupa, kuras biedrs indivīds jau bija, gan grupa, kuras biedrs viņš vēlētos būt vai bija.

"References grupa" indivīdam, norāda J. Ščepanskis, ir tāda grupa, ar kuru viņš sevi brīvprātīgi identificē, t.i. "tās modeļi un noteikumi, tās ideāli kļūst par indivīda ideāliem, un grupas uzliktā loma tiek izpildīta veltīti, ar visdziļāko pārliecību."

Tādējādi literatūrā pašlaik ir divi termina "atsauces grupa" lietojumi. Pirmajā gadījumā tas attiecas uz grupu, kas iebilst pret dalības grupu. Otrajā gadījumā grupa, kas rodas dalības grupas ietvaros, t.i. personu loks, kas atlasīts no reālas grupas sastāva kā indivīdam "nozīmīgs sociālais loks". Grupas pieņemtās normas indivīdam kļūst personiski pieņemamas tikai tad, kad tās pieņem šis cilvēku loks [sk.: 9. lpp.197],

Asch atbilstības eksperimenti), kas publicēts 1951. gadā, bija pētījumu sērija, kas iespaidīgi demonstrēja atbilstības spēku grupās.

Solomon Ash vadītajos eksperimentos studentiem tika lūgts piedalīties acu pārbaudē. Faktiski lielākajā daļā eksperimentu visi dalībnieki, izņemot vienu, bija mānekļi, un pētījuma mērķis bija pārbaudīt viena skolēna reakciju uz vairākuma uzvedību.

Dalībnieki (īsti testa subjekti un mānekļi) tika nosēdināti skatītāju vidū. Skolēnu uzdevums bija skaļi paziņot savu viedokli par vairāku rindu garumu displeju sērijā. Viņiem jautāja, kura rinda ir garāka par pārējām, un tā tālāk.Mānekļi sniedza to pašu, acīmredzami nepareizu atbildi.

Kad testa subjekti atbildēja pareizi, daudzi no viņiem piedzīvoja ārkārtēju diskomfortu. Tajā pašā laikā 75% subjektu pakļāvās principiāli kļūdainajam vairākuma priekšstatam vismaz vienā jautājumā. Kopējais kļūdaino atbilžu īpatsvars bija 37%, kontroles grupā tikai viena persona no 35 sniedza vienu kļūdainu atbildi. Kad "sazvērnieki" nebija vienprātīgi savos spriedumos, subjekti daudz biežāk nepiekrita vairākumam. Kad bija divi neatkarīgi subjekti vai kad vienam no manekena dalībniekiem tika dots uzdevums sniegt pareizās atbildes, kļūda samazinājās vairāk nekā četras reizes. Kad viens no manekeniem sniedza nepareizas atbildes, bet arī nesakrita ar galveno, kļūda arī tika samazināta: līdz 9-12%, atkarībā no “trešā viedokļa” radikālisma.

Trīs galvenās iezīmes, kuras tikko aplūkojām — mijiedarbība, dalība un grupas identitāte — ir kopīgas daudzām grupām. Divi mīļākie, trīs draugi, kas brīvdienās dodas kopā makšķerēt, bridža klubs, skauti, datorkompānija - tās visas ir grupas.Bet grupa, kurā ir divi mīlētāji vai trīs draugi, principiāli atšķiras no komandas, kas uzstāda datoru, sēžot plkst. viens galds. Mīļotāji un draugi veido primārās grupas; datoru montāžas grupa - sekundāra.

Primārā grupa sastāv no neliela skaita cilvēku, starp kuriem attiecības tiek nodibinātas, pamatojoties uz viņu individuālajām īpašībām. Primārās grupas nav lielas, pretējā gadījumā ir grūti nodibināt tiešas, personiskas attiecības starp visiem dalībniekiem.

Čārlzs Kūlijs (1909) pirmo reizi ieviesa primārās grupas jēdzienu saistībā ar ģimeni, kuras locekļiem ir stabilas emocionālas attiecības. Pēc Kūlija teiktā, ģimene tiek uzskatīta par "primāro", jo tā ir pirmā grupa, kurai ir liela nozīme zīdaiņu socializācijā. Pēc tam sociologi sāka lietot šo terminu, pētot jebkuru grupu, kurā ir izveidojušās ciešas personiskas attiecības, kas nosaka šīs grupas būtību. Līdz ar to mīļotāji, draugu grupas, kluba biedri, kuri ne tikai kopā spēlē bridžu, bet arī brauc viens pie otra ciemos, ir primārās grupas.

sekundārā grupa Tas veidojas no cilvēkiem, starp kuriem gandrīz nav emocionālu attiecību, viņu mijiedarbība ir saistīta ar vēlmi sasniegt noteiktus mērķus. Šajās grupās galvenā nozīme tiek piešķirta nevis personiskajām īpašībām, bet gan spējai veikt noteiktas funkcijas. Datoru ražošanas uzņēmumā ierēdņa, vadītāja, kurjera, inženiera, administratora amatus var ieņemt jebkura persona ar atbilstošu apmācību. Ja cilvēki šajos amatos dara savu darbu, organizācija var darboties. Katra individuālās īpašības organizācijai gandrīz neko nenozīmē un otrādi, ģimenes locekļi vai spēlētāju grupa ir unikāli. Viņu personiskajām īpašībām ir liela nozīme, nevienu nevar aizstāt ar citu.

Sakarā ar to, ka lomas sekundārajā grupā ir skaidri noteiktas, tās dalībnieki bieži viens par otru zina ļoti maz. Satiekoties viņi, kā likums, neapskaujas. Starp tiem neveidojas emocionālas attiecības, kas raksturīgas draugiem un ģimenes locekļiem. Organizācijā, kas saistīta ar darba darbību, galvenās ir darba attiecības. Tādējādi ir skaidri noteiktas ne tikai lomas, bet arī saziņas līdzekļi. Tā kā aci pret aci saruna nav efektīva, saziņa bieži ir formālāka un notiek ar rakstisku dokumentu vai tālruņa zvanu palīdzību.

Tomēr nevajadzētu pārspīlēt zināmu sekundāro grupu bezpersoniskumu, kam it kā nav oriģinalitātes. Cilvēki nodibina draudzību un veido jaunas grupas darbā, skolā un citās vidējās grupās. Ja starp indivīdiem, kas piedalās komunikācijā, izveidojas pietiekami stabilas attiecības, var pieņemt, ka viņi ir izveidojuši jaunu primāro grupu.

PRIMĀRĀS GRUPAS MODERNĀ SABIEDRĪBĀ

Pēdējo divsimt gadu laikā sociālo zinātņu teorētiķi ir atzīmējuši primāro grupu lomas pavājināšanos sabiedrībā. Viņi uzskata, ka rūpnieciskā revolūcija, pilsētu attīstība un korporāciju rašanās noveda pie lielas bezpersoniskas birokrātijas izveidošanas. Lai raksturotu šīs tendences, tika ieviesti tādi jēdzieni kā "masu sabiedrība" un "kopienas pagrimums".

Taču socioloģiskie pētījumi vairāku gadu desmitu garumā liecina par šo jautājumu sarežģītību. Patiešām, mūsdienu pasaulē dominē sekundārās grupas. Bet tajā pašā laikā primārā grupa izrādījās diezgan stabila un kļuva par svarīgu saikni starp personību un dzīves formālo, organizatorisko pusi. Pamatkategoriju pētījumi ir koncentrēti vairākās jomās. Sāksim ar pamatgrupu lomas analīzi rūpniecībā.

Rūpniecība

katastrofas

Sociālā kontrole: Ķīnas gadījums

1. sadaļa Sabiedrības galvenās sastāvdaļas.

5. nodaļa Sociālā mijiedarbība

RŪPNIECĪBA

Pirms sešdesmit gadiem sociālo zinātnieku grupa pētīja strādnieku uzvedību milzīgajā Hotornas rūpnīcā, ko pārvalda Western Electric Company Čikāgā. Zinātnieki centās noteikt faktorus, kas ietekmē darba ražīgumu un darbinieku individuālo produkciju. Piemēram, viņi uzskatīja, ka pārtraukumu skaits darbā ietekmē produktivitāti. Tāpēc viņi izvēlējās strādnieku grupu un sāka eksperimentu. Sākumā strādnieces darba dienas laikā varēja ieturēt vairākus garus pārtraukumus, pēc tam atpūtas periodi tika samazināti, bet kļuva biežāki. Eksperimenta veicēji arī saīsināja un pagarināja pusdienām atvēlēto laiku. Turklāt apgaismojums tika uzlabots dažādās pakāpēs; Gaidāms, ka spilgtāks apgaismojums uzlabos produktivitāti.

Eksperimenta rezultāti pārsteidza pētniekus. Pagarinot atpūtas periodus, sieviešu darba ražīgums pieauga. Samazinoties, tas turpināja augt. Bet, kad tika izveidots sākotnējais darba un atpūtas režīms, darba ražīgums pieauga vēl vairāk. Tas pats tika novērots eksperimentos, kas saistīti ar pusdienu ilguma un apgaismojuma spilgtuma izmaiņām. Ar jebkādām izmaiņām sieviešu ražošanas līmenis palielinājās.

Izmantojot šos rezultātus, pētnieki mēģināja identificēt citus faktorus (neskaitot darba apstākļus), kas ietekmēja produktivitāti. Izrādījās, ka eksperimentam atlasītās sievietes izveidoja grupu. Viņiem šķita, ka tāpēc, ka viņi tika izraudzīti, viņi ieguva īpašu statusu, un viņi sāka uzskatīt viens otru par sava veida "elites" pārstāvjiem. Tāpēc centāmies strādāt pēc iespējas labāk atbilstoši pētnieku prasībām. Šo atbildes veidu sauc vilkābeles efekts. Tas bija šāds: iespējams, ka pats fakts, ka konkrēta grupa tiek pētīta, ietekmē tās dalībnieku uzvedību pat vairāk nekā citi faktori, kurus pētnieki cenšas identificēt.

Pamatojoties uz šo eksperimentu un citiem datiem, Hotornas pētnieki secināja, ka darbā liela nozīme ir "cilvēciskajam faktoram". Kad strādnieks ieguva jaunu statusu, kas saistīts ar naudas atlīdzību, uzslavu vai paaugstināšanu amatā, viņa produktivitāte strauji pieauga. To veicināja arī efektīva sistēma reaģēšanai uz sūdzībām. Ja strādniekam ir iespēja pārrunāt šo vai citu problēmu ar pacietīgu priekšnieku, kurš viņā uzklausīs ar līdzjūtību un cieņu, un ja pēc tam kaut kas mainīsies uz labo pusi, darbinieku uzticēšanās vadībai, viņu pašcieņa un pieaug vēlme pēc grupas vienotības.

Hawthorne eksperimentētāji atklāja arī mazu, labi organizētu sieviešu strādnieku grupu labvēlīgo lomu. Šādu grupu dalībnieki bieži centās izraisīt traci, jokus, spēles. Pēc darba viņi spēlēja beisbolu, kārtis, gāja viens pie otra ciemos. Un šīs sēklu grupas var ietekmēt visa auga produktivitāti. Neskatoties uz vadības mēģinājumiem kontrolēt ražošanu, nosakot standartus, šīs grupas pašas neformāli kontrolēja darba tempu. Tie, kas strādāja pārāk ātri (viņus sauca par "upstartiem"), tika pakļauti sociālam spiedienam no grupas - viņi tika ķircināti, izsmieti vai ignorēti. Bieži vien šis spiediens bija tik spēcīgs, ka strādnieki apzināti strādāja lēnāk un atteicās no piemaksām par ražošanas normu pārsniegšanu (Roethlisberger, Dixon, 1947).

sociālās institūcijas.

Lielākā daļa no mums savu dzīvi uzsāk organizācijā – dzemdību namā. Tajā strādā ārsti, medmāsas, anesteziologi, medmāsas un citi; viņiem visiem rūp mūsu veselība. Izejot no dzemdību nama, mēs nonākam citās organizācijās - bērnudārzā, bērnudārzā, pamatskolā un vidusskolā - katrā no tām ir noteikta struktūra un darba kārtība. Pēc skolas beigšanas mēs atkal nevaram izvairīties no organizācijām. Mēs kā pieaugušie ejam strādāt vienā no tiem. Mēs strādājam ar tādām organizācijām kā finanšu administrācija, armija, policija, tiesas, bankas, veikali utt. Pēc aiziešanas pensijā mums būs jāsaskaras ar sociālā nodrošinājuma un veselības aprūpes organizācijām; iespējams, ka nonāksim slimnīcā vai pat pansionātā. Pat tad, kad cilvēks nomirst, organizācijas viņu neatstāj likteņa varā. To nodarbojas apbedīšanas biroji, bankas, advokātu biroji, nodokļu aģentūras un tiesas, kurās mantinieki kārto mirušā lietas.

Organizācijas ir salīdzinoši nesen. Mazāk attīstītās sabiedrībās veselības aprūpe, izglītība, veco ļaužu aprūpe u.c. veikta ģimenē vai ģimenes locekļos.

Taču rūpnieciski attīstītajās valstīs dzīve kļūst daudz sarežģītāka un ir jāveido daudzas organizācijas. Tāpēc ir nepieciešams detalizēti apsvērt organizāciju būtību un to formas.

Starp primāro grupu locekļiem (ģimene, draugu grupa) tiek izveidotas personiskas attiecības, kas iztērē daudzus viņu individualitātes aspektus. Turpretim sekundārās grupas veidojas noteiktu mērķu sasniegšanai. Viņu dalībnieki spēlē, piemēram, stingri noteiktas lomas, un starp viņiem gandrīz nav emocionālu attiecību. Sekundārās grupas galvenais veids ir organizācija – liela sociāla grupa, kas izveidota noteiktu mērķu sasniegšanai. Universālveikali, izdevniecības, universitātes, pasts, armija utt. - šo sarakstu var turpināt bezgalīgi.

Reālajā dzīvē ir grūti skaidri nošķirt divas vienības: primāro grupu un formālo organizāciju. Piemēram, dažas grupas ir līdzīgas organizācijām ar to, ka tās pastāv konkrētu mērķu sasniegšanai, bet pēc struktūras ir līdzīgas sēklu grupām. Tās ir harizmātiskas grupas. Viņus vada līderis ar lielu šarmu un lielu pievilcību vai harizmu; grupas dalībnieki dievina vadītāju un ir gatavi viņam uzticīgi kalpot. Tipiska harizmātiska grupa ir Kristus un viņa mācekļi.

Harizmātiskas grupas būtība ir viņu organizatoriskās struktūras nepastāvība un atkarība no līdera. Viņiem nav oficiālas hierarhijas (piemēram, viceprezidenta vai sekretāra amati utt.), kas pastāv tik ilgi, kamēr pastāv grupa, neatkarīgi no tās sastāva jebkurā laikā. Šādu grupu dalībnieku lomas tiek noteiktas atbilstoši viņu attiecībām ar vadītāju. Šeit nav tādas lietas kā paaugstināšana - viss ir atkarīgs tikai no līdera atrašanās vietas vienam vai otram grupas dalībniekam. Tā kā personiskās attiecības var būt ļoti mainīgas, arī grupas struktūra ir nestabila. Turklāt harizmātiskajās grupās nepastāv stabilas grupas iekšējās normas, atšķirībā no strukturētākām organizācijām, kuru vadītāji stiprina savu varu ar noteikto noteikumu un normu palīdzību.

Tā kā harizmātiskās grupas ir nestabilas, tās parasti pastāv tik ilgi, kamēr līderiem ir magnētiskais spēks. Taču, tā kā vadītāji nav nemirstīgi, tiek noteikti noteikumi, pēc kuriem tiek izvēlēti viņu pēcteči. Agri vai vēlu šie sekotāji pārliecinās, ka ar ticību vien nepietiek, lai grupu uzturētu ilgu laiku. Svarīgi ir arī tas, kā grupas dalībnieki pelna iztiku. Bieži vien grupa šo problēmu risina, apliekot savus biedrus ar nodokli vai pārdodot preci. Atsevišķu noteikumu, metožu un tradīciju veidošanās gaitā veidojas amatpersonu hierarhija. Tādējādi veidojas daudz sakārtotāka organizācija.

Makss Vēbers šo procesu nosauca par harizmas rutinizāciju. Tas notiek daudzās grupās. Piemēram, Ross (1980) pārbaudīja trīs organizācijas, kas tika izveidotas, lai palīdzētu viesuļvētru skarto Vidusrietumu pilsētu iedzīvotājiem. Lai gan šīs trīs grupas daudzējādā ziņā atšķīrās viena no otras, ir pārsteidzoši, ka tās izgāja cauri tiem pašiem posmiem, pirms kļuva par organizācijām. "Kristalizācijas" stadijā katra grupa izprata sabiedrības vajadzības un pieņēma lēmumus par pasākumiem to apmierināšanai. Pēc tam notika pāreja uz "atzinības" stadiju, kad vadītāji noslēdza kontaktus ar citām organizācijām, lai pārrunātu savus mērķus un kopīgos centienus; tādējādi viņi saņēma atzinību no citiem. Tas noveda pie trešā posma, ko sauc par "institucionalizāciju", kad aktivitātes sāka veikt konvencionālā veidā. Līdz šim brīdim tiek izveidotas stabilas mijiedarbības formas starp grupas dalībniekiem un ar citu organizāciju pārstāvjiem. Interesanti atzīmēt, ka šī procesa rezultātā katra grupa kļuva sakārtotāka; lai sasniegtu mērķus, bija nepieciešams mazāk cilvēku,

tāpēc grupa kļuva mazāka.

Apspriežot specifiku pārejai no grupas uz organizācijas struktūru, jūs, iespējams, domājāt, ka ir daudz organizācijas formu. Ja tā, tad jums bija taisnība. Viena no šādām formām ir brīvprātīgā apvienība, kas atgādina neformālu grupu; tās pretstats ir totāla organizācija.

Brīvprātīgās asociācijas ir izplatītas visā pasaulē. To vidū ir tādas reliģiskas grupas kā Pasaules Cionistu konvencija vai Sieviešu kristīgo savienība, profesionālās biedrības, piemēram, Amerikas Socioloģiskā asociācija un Amerikas Plānošanas institūts, kā arī asociācijas, kuru biedriem ir kopīgas intereses, piemēram, Kennel Club vai Society for the Preservation un Vokālo kvartetu veicināšana amerikāņu bārddziņu vidū.

Brīvprātīgai apvienībai ir trīs galvenās iezīmes:

1. tā izveidota, lai aizsargātu tās biedru kopīgās intereses;

2. dalība ir brīvprātīga - tā neparedz noteiktām personām prasību uzrādīšanu (kas tiek ievērota iesaukšanas laikā militārajā dienestā) un tā netiek piešķirta no dzimšanas (piemēram, pilsonība). Līdz ar to vadītājiem ir salīdzinoši maza ietekme uz brīvprātīgās apvienības biedriem, kuriem ir iespēja pamest organizāciju, ja viņus neapmierina vadītāju darbība;

3. Šāda veida organizācija nav saistīta ar vietējām, valsts vai federālajām valdības aģentūrām (Sills, 1968).

Brīvprātīgās asociācijas bieži tiek izveidotas, lai aizsargātu kādas to biedru kopīgās intereses. Sabiedriskā labuma veicināšanai tiek veidotas totāla tipa institūcijas, kuru būtību formulē valsts, reliģiskās un citas organizācijas. Šādu iestāžu piemēri ir cietumi, militārās skolas utt.

Kopējo institūciju iedzīvotāji ir izolēti no sabiedrības. Bieži vien viņi atrodas apsargu uzraudzībā. Apsargi pārrauga daudzus viņu dzīves aspektus, tostarp pārtiku, mājokli un pat personīgo aprūpi. Nav pārsteidzoši, ka tiek izdoti daudzi noteikumi, lai uzturētu kārtību un šo iestāžu iedzīvotāju atkarību no apsargiem. Rezultātā veidojas spēcīga aizsargu grupa un vāja grupa tiem, kas tiem pakļaujas.

Ervins Hofmans (1961), kurš radīja terminu "totālas institūcijas", identificēja vairākus šādu organizāciju veidus:

1. slimnīcas, mājas un sanatorijas cilvēkiem, kuri nevar par sevi parūpēties (aklie, vecie, nabagi, slimie);

2. cietumi (un koncentrācijas nometnes), kas paredzēti cilvēkiem, kuri tiek uzskatīti par bīstamiem sabiedrībai;

3. militārās kazarmas, jūras spēku kuģi, slēgtās izglītības iestādes, darba nometnes un citas īpašiem mērķiem izveidotas iestādes;

4. Vīriešu un sieviešu klosteri un citas patvēruma vietas, kur cilvēki atkāpjas no pasaules, parasti reliģisku iemeslu dēļ.

Bieži vien jaunpienācējiem kopējā iestādē tiek uzspiesta izolācija no ārpasaules, izmantojot sarežģītus vai stingrus rituālus. Tas tiek darīts, lai panāktu pilnīgu cilvēku plīsumu ar savu pagātni un pakļaušanos iestādes normām.

sociālās institūcijas.

Cita veida sociālās sistēmas veidojas uz kopienu bāzes, kuru sociālās saites nosaka organizāciju apvienības. Šādas sociālās saites sauc par institucionālām, un sociālās sistēmas sauc par sociālajām institūcijām. Pēdējie darbojas visas sabiedrības vārdā. Institucionālās saites var saukt arī par normatīvām, jo ​​to būtību un saturu nosaka sabiedrība, lai apmierinātu tās dalībnieku vajadzības noteiktās sabiedriskās dzīves jomās.

Līdz ar to sociālās institūcijas veic sabiedrībā sociālās vadības un sociālās kontroles funkcijas kā vienu no vadības elementiem. Sociālā kontrole dod iespēju sabiedrībai un tās sistēmām īstenot normatīvos nosacījumus, kuru pārkāpšana kaitē sociālajai sistēmai. Galvenie šādas kontroles objekti ir tiesību un morāles normas, paražas, administratīvie lēmumi uc Sociālās kontroles ietekme tiek samazināta, no vienas puses, līdz sankciju piemērošanai pret uzvedību, kas pārkāpj sociālos ierobežojumus, no otras puses uz vēlamās uzvedības apstiprināšana. Indivīda uzvedība ir atkarīga no viņu vajadzībām. Šīs vajadzības var apmierināt dažādos veidos, un līdzekļu izvēle to apmierināšanai ir atkarīga no vērtību sistēmas, ko pieņem konkrētā sociālā kopiena vai sabiedrība kopumā. Noteiktas vērtību sistēmas pieņemšana veicina kopienas locekļu uzvedības identitāti. Izglītība un socializācija ir vērsta uz to, lai indivīdiem nodotu uzvedības modeļus un darbības metodes, kas noteiktas noteiktā kopienā.

Sociālās institūcijas regulē kopienas locekļu uzvedību, izmantojot sankciju un atlīdzību sistēmu. Sociālajā vadībā un kontrolē institūcijām ir ļoti liela nozīme. Viņu uzdevums nav tikai piespiešana. Katrā sabiedrībā ir institūcijas, kas garantē brīvību noteiktos darbības veidos – radošuma un inovāciju brīvību, vārda brīvību, tiesības saņemt noteikta veida un apmēra ienākumus, mājokli un bezmaksas medicīnisko aprūpi u.c., piemēram, rakstnieki un māksliniekiem ir garantēta radošuma brīvība, jaunu māksliniecisko formu meklējumi; zinātniekiem un speciālistiem ir pienākums pētīt jaunas problēmas un meklēt jaunus tehniskos risinājumus utt. Sociālās institūcijas var raksturot gan pēc ārējās, formālās (“materiālās”) struktūras, gan iekšējās, satura.

Sociālā institūcija ārēji izskatās kā indivīdu, institūciju kopums, kas aprīkots ar noteiktiem materiālajiem resursiem un veic noteiktu sociālo funkciju. No satura puses tā ir noteikta mērķtiecīgi orientētu atsevišķu indivīdu uzvedības standartu sistēma konkrētās situācijās. Tātad, ja pastāv taisnīgums kā sociāla institūcija, to ārēji var raksturot kā personu, institūciju un materiālo līdzekļu kopumu, kas nodrošina taisnīgumu, tad no saturiskā viedokļa tas ir tiesīgo personu standartizētu uzvedības modeļu kopums, kas nodrošina taisnīgumu. šī sociālā funkcija. Šie uzvedības standarti ir iemiesoti noteiktās tieslietu sistēmai raksturīgās lomās (tiesneša, prokurora, advokāta, izmeklētāja u.c. loma).

Tādējādi sociālā institūcija nosaka sociālās aktivitātes un sociālo attiecību orientāciju, izmantojot savstarpēji saskaņotu mērķtiecīgi orientētu uzvedības standartu sistēmu. To rašanās un grupēšana sistēmā ir atkarīga no sociālās institūcijas risināmo uzdevumu satura. Katrai šādai institūcijai ir raksturīga darbības mērķa klātbūtne, specifiskas funkcijas, kas nodrošina tā sasniegšanu, sociālo pozīciju un lomu kopums, kā arī sankciju sistēma, kas nodrošina vēlamās veicināšanu un deviantas uzvedības nomākšanu.

Nozīmīgākās sociālās institūcijas ir politiskās. Ar viņu palīdzību tiek nodibināta un uzturēta politiskā vara. Saimnieciskās institūcijas nodrošina preču un pakalpojumu ražošanas un izplatīšanas procesu. Ģimene ir arī viena no svarīgākajām sociālajām institūcijām. Tās darbību (vecāku, vecāku un bērnu attiecības, audzināšanas metodes u.c.) nosaka tiesību un citu sociālo normu sistēma. Līdzās šīm institūcijām būtiska nozīme ir arī tādām sociāli kultūras institūcijām kā izglītības sistēma, veselības aprūpe, sociālā drošība, kultūras un izglītības iestādes uc Reliģijas institūcijai joprojām ir nozīmīga loma sabiedrībā.

Institucionālās saites, tāpat kā citas sociālo saišu formas, uz kuru pamata veidojas sociālās kopienas, pārstāv sakārtotu sistēmu, noteiktu sociālo organizāciju. Šī ir sociālo kopienu pieņemtu darbību sistēma, normas un vērtības, kas garantē to biedru līdzīgu uzvedību, koordinē un virza cilvēku centienus noteiktā virzienā, nosaka veidus, kā apmierināt viņu vajadzības, atrisināt konfliktus, kas rodas ikdienas procesā. nodrošina līdzsvara stāvokli starp dažādu indivīdu un konkrētās sociālās kopienas grupu un visas sabiedrības centieniem. Gadījumā, ja šis līdzsvars sāk svārstīties, tiek runāts par sociālo dezorganizāciju, par nevēlamu parādību intensīvu izpausmi (piemēram, noziegumi, alkoholisms, agresīva rīcība utt.).