Sociālisms un mūsdienu cilvēka problēmu risināšanas veidi. Sociālisms un mūsdienu cilvēka problēmu risināšanas veidi Sociālo problēmu risināšanas veidi liberālisms konservatīvisms sociālisms
Valsts loma ekonomikā - liberālisms
Galvenā vērtība ir brīvība
Ideāls ir tirgus ekonomika
Valstij nevajadzētu iejaukties ekonomikā
Varas dalīšanas princips: likumdošanas, izpildvaras, tiesu
Nostāja sociālajā jautājumā – liberālisms
Persona ir brīva un ir atbildīga par savu labklājību.
Visi cilvēki ir vienlīdzīgi, visiem ir vienādas iespējas
Sociālo problēmu risināšanas veidi – liberālisms
Valdības reformas
Brīvības robežas – liberālisms
Kopš dzimšanas cilvēkam ir neatņemamas tiesības: uz dzīvību, brīvību utt.
“Viss, kas nav aizliegts ar likumu, ir atļauts” - pilnīga brīvība it visā.
Tikai tie, kas var būt atbildīgi par saviem lēmumiem, t.i., var būt brīvi. vai īpašnieki ir izglītots cilvēks.
Valsts loma ekonomikā - konservatīvisms
Mērķis ir saglabāt tradīcijas, reliģiju un kārtību
Valstij ir tiesības iejaukties ekonomikā, ja nepieciešams saglabāt tradīcijas
Valsts varu neierobežo neviens un nekas
Ideāli – absolūta monarhija
Nostāja sociālajā jautājumā - konservatīvisms
Saglabājot vecā īpašuma slāni
Neticiet sociālās vienlīdzības iespējai
Sociālo problēmu risināšanas veidi - konservatīvisms
Tautai jāpakļaujas, valsts var pielietot vardarbību pret revolūcijām
Reformas kā pēdējais līdzeklis, lai novērstu sociālos sprādzienus
Brīvības robežas – konservatīvisms
Valsts pakļauj indivīdu
Brīvība izpaužas tradīciju ievērošanā, reliģiskā pazemībā
Valsts loma ekonomikā - Sociālisms
Privātīpašuma, brīvā tirgus un konkurences iznīcināšana
Valsts pilnībā kontrolē ekonomiku, palīdz nabadzīgajiem
MARKSISMS - valdības forma - PROLETARIĀTA DIKTATORIJA (strādnieku vara)
ANARHISMS - valsts ir jāiznīcina
Nostāja sociālajā jautājumā – sociālisms
Visiem cilvēkiem jābūt vienādām tiesībām un priekšrocībām
Valsts pati lemj visus sociālos jautājumus, nodrošinot darbiniekiem viņu tiesības
Sociālo problēmu risināšanas veidi – sociālisms
sociālistiskā revolūcija
Nevienlīdzības un īpašnieku šķiras iznīcināšana
Brīvības robežas – sociālisms
Brīvība tiek panākta, nodrošinot visas preces, un to ierobežo valsts
Darbs ir obligāts visiem
Uzņēmējdarbība un privātīpašums ir aizliegti
Jautājums 01. Izskaidrojiet apgalvojumus punktā: “Atļauts viss, kas nav aizliegts ar likumu”, “Saglabāt tradicionālās vērtības!”, “Cilvēces zelta laikmets nav aiz muguras, bet priekšā”, “Īpašums ir zagšana”.
Frāze “Atļauts viss, kas nav aizliegts ar likumu” burtiski nozīmē, ka strīdīgos gadījumos personai ir tiesības darīt, ko darīt, ja likums to neaizliedz. Cilvēks var brīvi uzņemties savu iniciatīvu. Šis apgalvojums ir raksturīgs liberāļiem, kuri tikai atzinīgi novērtēja privāto iniciatīvu visās jomās, īpaši ekonomikā.
Manuprāt, nav nepieciešams atšifrēt aicinājumu "Saglabāt tradicionālās vērtības!" Tas ir raksturīgi konservatīvajiem, sākot no radikālajiem (piemēram, Krievijā), kuri naidīgi reaģēja uz gandrīz jebkuru inovāciju, līdz mērenajiem (piemēram, Lielbritānijā), kuri paši dažkārt ierosināja reformas, bet aicināja izsvērt jebkādus lēmumus. par pārmaiņām, iebilst pret reformām reformu dēļ.
Kopš senatnes cilvēki savulaik meklējuši zelta laikmetu, dēvējot to par vienu vai otru vēstures periodu. Bet 19. gadsimtā viņi sāka runāt "Cilvēces zelta laikmets nav aiz muguras, bet priekšā." Tādā veidā tika pausta neierobežota ticība progresam, visu problēmu risināšanai nākotnē, pateicoties progresam. Šo pārliecību satricināja tikai 1. pasaules karš, kas parādīja, ka progress nes ne tikai nepieredzētus uzlabojumus cilvēku dzīvē, bet arī cilvēku iznīcināšanas līdzekļus, par kuriem agrāk viņi pat iedomāties nevarēja.
Viens no sociālistu principiem bija "Īpašums ir zagšana". Šī frāze tieši pieder anarhistam Prudonam, taču šāda pārliecība bija raksturīga arī citiem sociālistiem. Sociālisti, īpaši radikālie, uzskatīja, ka tikai tad, kad visi resursi būs sabiedrības (praksē izrādījās, valsts) pārziņā, labumu sadale būs godīga. Īpašumtiesības nozīmē, ka kādam var piederēt vairāk, nekā viņš ir pelnījis, un tāpēc citiem nebūs tā, kas viņiem vajadzīgs.
02. jautājums. Aprakstiet liberāļu galvenos uzskatus par sabiedrības attīstību, valsts lomu un cilvēktiesībām.
Atbilde. Liberāļi iestājās par maksimālu cilvēka brīvību, kas pieļaujama sabiedrības likumu ietvaros, bet pakļauta cilvēka atbildībai par savu rīcību. Viņi īpaši uzsvēra katras personas individuālo tiesību nozīmi. Lai valsts neaizskartu pilsoņa tiesības, tai jābalstās uz varas dalīšanas principu, jābūt citiem mehānismiem daļu savstarpējai regulēšanai un sabiedrības kontrolei pār valsti. Ekonomiskajā sfērā, viņuprāt, brīvībai jābūt maksimālai, tikai tad ekonomika pati attīstīsies un regulēsies.
Jautājums 03. Uzskaitiet konservatīvisma pamatprincipus. Padomājiet par atšķirībām starp liberāļiem un konservatīvajiem jautājumos par valsts lomu sabiedrībā un cilvēktiesībām.
Atbilde. Kamēr liberāļi valstij piešķīra tikai minimālu noziedznieku sodīšanas lomu, konservatīvie balstījās uz seno romiešu sakāmvārdu “Cilvēks cilvēkam ir vilks” un uzskatīja, ka, lai cilvēki viens otru neapspiestu, ir nepieciešama spēcīga valsts, kas jāregulē attiecības starp cilvēkiem. Tas, viņuprāt, bija jāpanāk, saglabājot tradicionālo sabiedrības struktūru ar nevienlīdzīgu tiesību, bet arī dažādu sabiedrības slāņu pienākumiem.
04. jautājums. Pastāstiet par marksistiskās mācības pamatprincipiem.
Atbilde. Marksisms ir komunisma veidošanas doktrīna, kurā viss īpašums ir jākoncentrē visas sabiedrības rokās un jāsadala pēc principa: no katra pēc spējām, katram pēc darba. Komunisms bija jāveido proletariātam kā progresīvākajai šķirai, kuras priekšgalā bija proletariāta partija, kas sagrāba varu ar spēku.
Jautājums 05. Aizpildiet tabulu "19. gadsimta sociāli politisko doktrīnu galvenās idejas."
Vēsture 8. klasē par tēmu "Liberāļi, konservatīvie un sociālisti: kādai jābūt sabiedrībai un valstij"
Nodarbības mērķi:
Izglītības:
sniegt priekšstatu par galvenajiem 19. gadsimta sociālās domas virzieniem.
Izstrāde:
attīstīt studentu spēju uztvert teorētisko materiālu, strādājot ar mācību grāmatu un papildu avotiem;
sistematizēt to, izceļot galveno, izvērtēt un salīdzināt dažādu ideoloģisko un politisko virzienu pārstāvju uzskatus, sastādot tabulas.
Izglītības:
audzināšana tolerances garā un prasmes veidošanā mijiedarboties ar klasesbiedriem, strādājot grupā.
Pamatjēdzieni:
liberālisms,
neoliberālisms,
konservatīvisms,
neokonservatīvisms,
sociālisms,
utopiskais sociālisms,
marksisms,
Nodarbības aprīkojums: CD
Nodarbību laikā
1. Ievads. Skolotājas ievadruna. Vispārējās problēmas izklāsts.
Skolotājs: Nodarbība, kas veltīta 19. gadsimta ideoloģisko un politisko mācību iepazīšanai, ir diezgan sarežģīta, jo tā attiecas ne tikai uz vēsturi, bet arī uz filozofiju. Filozofus – 19. gadsimta domātājus, tāpat kā iepriekšējos gadsimtos, uztrauca jautājumi: kā attīstās sabiedrība? Kas ir labāk – revolūcija vai reforma? Kurp virzās vēsture? Kādām jābūt attiecībām starp valsti un indivīdu, indivīdu un baznīcu, starp jaunajām šķirām – buržuāziju un algotajiem strādniekiem? Es ceru, ka mēs šodien nodarbībā tiksim galā ar šo grūto uzdevumu, jo mums jau ir zināšanas par šo tēmu: jūs saņēmāt mājās uzdevumu iepazīties ar liberālisma, konservatīvisma un sociālisma mācībām - tās kalpos par pamatu apgūšanai jauns materiāls.
Kādi ir tavi šīsdienas nodarbības mērķi? (atbild puiši)
2. Jauna materiāla apgūšana.
Klase ir sadalīta 3 grupās. Grupas darbs.
Katra grupa saņem uzdevumus: izvēlēties kādu no sabiedriski politiskajām kustībām, iepazīties ar šo kustību galvenajiem nosacījumiem, aizpildīt tabulu un sagatavot prezentāciju. (papildu informācija - 1.pielikums)
Uz galda ir izteicieni, kas raksturo galvenos mācību noteikumus:
valsts darbība ir ierobežota ar likumu
ir trīs valdības nozares
Brīvais tirgus
brīva konkurence
privātās uzņēmējdarbības brīvība
valsts ekonomikā neiejaucas
cilvēks ir atbildīgs par savu labklājību
pārmaiņu ceļš - reformas
pilnīga indivīda brīvība un atbildība
valsts vara nav ierobežota
veco tradīciju un pamatu saglabāšana
valsts regulē ekonomiku, bet neiejaucas īpašumos
noliegta "vienlīdzība un brālība"
valsts pakļauj indivīdu
indivīda brīvība
tradīciju ievērošana
neierobežota valsts vara proletariāta diktatūras formā
privātīpašuma iznīcināšana
konkurences iznīcināšana
brīvā tirgus iznīcināšana
valsts kontrolē ekonomiku
visiem cilvēkiem ir vienādas tiesības un priekšrocības
sabiedrības transformācija - revolūcija
īpašumu un šķiru iznīcināšana
bagātības nevienlīdzības likvidēšana
valsts risina sociālās problēmas
personas brīvību ierobežo valsts
darbs visiem ir obligāts
uzņēmējdarbība ir aizliegta
privātīpašums aizliegts
privātīpašums kalpo visiem sabiedrības locekļiem vai tiek aizstāts ar publisku īpašumu
nav spēcīgas valsts varas
valsts pārvalda cilvēka dzīvi
nauda atcelta.
3. Katra grupa analizē savu mācību.
4. Sarunas vispārināšana.
Skolotājs: Kas kopīgs liberāļiem un konservatīvajiem? Kādas ir atšķirības? Kāda ir galvenā atšķirība starp sociālistiem, no vienas puses, un liberāļiem un konservatīvajiem, no otras puses? (saistībā ar revolūciju un privātīpašumu). Kādi iedzīvotāju slāņi atbalstīs liberāļus, konservatīvos, sociālistus? Kāpēc mūsdienu jaunietim ir jāzina konservatīvisma, liberālisma, sociālisma pamatidejas?
5. Rezumējot. Pieeju un viedokļu apkopojums.
Kādu lomu jūs piekrītat piešķirt valstij?
Kādus sociālo problēmu risināšanas veidus jūs redzat?
Kā jūs iztēlojaties cilvēka individuālās brīvības robežas?
Kādu secinājumu jūs varat izdarīt no nodarbības?
Secinājums: neviena no sociāli politiskajām doktrīnām nevar pretendēt uz "vienīgo patiesi pareizo". Ir nepieciešams kritiski pieiet jebkurai mācīšanai.
1. pielikums
Liberāļi, konservatīvie, sociālisti
1. Liberālisma radikālais virziens.
Pēc Vīnes kongresa beigām Eiropas karte ieguva jaunu izskatu. Daudzu valstu teritorijas tika sadalītas atsevišķos reģionos, Firstistes un karaļvalstīs, kuras pēc tam savā starpā sadalīja lielas un ietekmīgas varas. Lielākajā daļā Eiropas valstu monarhija tika atjaunota. Svētā alianse pielika visas pūles, lai uzturētu kārtību un izskaustu katru revolucionāro kustību. Taču pretēji politiķu vēlmēm Eiropā turpināja attīstīties kapitālistiskās attiecības, kas nonāca pretrunā ar vecās politiskās iekārtas likumiem. Tajā pašā laikā papildus ekonomiskās attīstības radītajām problēmām radās arī grūtības, kas saistītas ar nacionālo interešu aizskārumu dažādās valstīs. Tas viss noveda pie parādīšanās 19. gadsimtā. Eiropā, jauniem politiskiem virzieniem, organizācijām un kustībām, kā arī uz daudzām revolucionārām runām. 20. gadsimta 30. gados nacionālā atbrīvošanās un revolucionārā kustība pārņēma Franciju un Angliju, Beļģiju un Īriju, Itāliju un Poliju.
19. gadsimta pirmajā pusē Eiropā veidojās divi galvenie sociālpolitiskie strāvojumi: konservatīvisms un liberālisms. Vārds liberālisms cēlies no latīņu vārda Liberum (liberum), tas ir, apzīmē brīvību. Liberālisma idejas izpaudās jau 18. gadsimtā. apgaismības laikmetā Loks, Monteskjē, Voltērs. Tomēr šis termins kļuva plaši izplatīts 19. gadsimta otrajā desmitgadē, lai gan tā nozīme tolaik bija ārkārtīgi neskaidra. Liberālisms Francijā sāka veidoties restaurācijas laikā par pilnīgu politisko uzskatu sistēmu.
Liberālisma piekritēji uzskatīja, ka cilvēce spēs virzīties pa progresa ceļu un panākt sociālo harmoniju tikai tad, ja privātīpašuma princips tiks likts sabiedrības centrā. Kopējais labums, pēc viņu domām, ir tas, ka pilsoņi veiksmīgi sasniedz savus personīgos mērķus. Līdz ar to ir nepieciešams ar likumu palīdzību nodrošināt cilvēkiem rīcības brīvību gan ekonomiskajā sfērā, gan citās darbības sfērās. Arī šīs brīvības robežas, kā tas bija norādīts Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācijā, ir jānosaka ar likumiem. Tas ir, liberāļu moto bija vēlāk slavenā frāze: "viss, kas nav aizliegts ar likumu, ir atļauts". Tajā pašā laikā liberāļi uzskatīja, ka brīvs var būt tikai tas, kurš spēj atbildēt par savu rīcību. Viņi piesauca tikai izglītotus saimniekus to cilvēku kategorijai, kuri spēj atbildēt par savu rīcību. Arī valsts rīcība ir jāierobežo ar likumiem. Liberāļi uzskatīja, ka vara valstī ir jāsadala likumdošanas, izpildvaras un tiesu varas.
Ekonomikas jomā liberālisms iestājās par brīvu tirgu un brīvu konkurenci starp uzņēmējiem. Vienlaikus, viņuprāt, valstij nebija tiesību iejaukties tirgus attiecībās, bet gan bija pienākums pildīt privātīpašuma “sarga” lomu. Tikai 19. gadsimta pēdējā trešdaļā. tā saucamie "jaunie liberāļi" sāka runāt, ka valstij jāatbalsta arī nabagie, jāierobežo starpšķiru pretrunu pieaugums un jāpanāk vispārēja labklājība.
Liberāļi vienmēr ir bijuši pārliecināti, ka pārvērtības valstī jāveic ar reformu palīdzību, bet nekādā gadījumā ne revolūciju gaitā. Atšķirībā no daudziem citiem strāvojumiem liberālisms pieņēma, ka valstī ir vieta tiem, kas neatbalsta esošo valdību, kuri domā un runā savādāk nekā lielākā daļa pilsoņu un pat savādāk nekā paši liberāļi. Proti, liberālo uzskatu piekritēji bija pārliecināti, ka opozīcijai ir tiesības uz legālu eksistenci un pat paust savus uzskatus. Viņai bija kategoriski aizliegts tikai viens: revolucionāras darbības, kuru mērķis bija mainīt valdības formu.
19. gadsimtā liberālisms ir kļuvis par daudzu politisko partiju ideoloģiju, kas apvieno parlamentārās sistēmas, buržuāzisko brīvību un kapitālistiskās uzņēmējdarbības brīvības atbalstītājus. Tajā pašā laikā pastāvēja dažādas liberālisma formas. Mērenie liberāļi uzskatīja konstitucionālu monarhiju par ideālu valsts iekārtu. Citam viedoklim bija radikālie liberāļi, kuri centās izveidot republiku.
2. Konservatīvie.
Liberāļiem pretojās konservatīvie. Nosaukums "konservatīvisms" cēlies no latīņu vārda "conservatio" (saglabāšana), kas nozīmē "aizsargāt" vai "saglabāt". Jo liberālākas un revolucionāras idejas izplatījās sabiedrībā, jo spēcīgāka kļuva nepieciešamība saglabāt tradicionālās vērtības: reliģiju, monarhiju, nacionālo kultūru, ģimeni un kārtību. Konservatīvie centās izveidot valsti, kas, no vienas puses, atzītu svētās tiesības uz īpašumu, no otras puses, spētu aizsargāt ierastās vērtības. Tajā pašā laikā, pēc konservatīvo domām, varas iestādēm ir tiesības iejaukties ekonomikā un regulēt tās attīstību, un pilsoņiem ir jāpakļaujas valsts varas norādījumiem. Konservatīvie neticēja vispārējas vienlīdzības iespējai. Viņi teica: "Visiem cilvēkiem ir vienādas tiesības, bet ne vienādas priekšrocības." Viņi redzēja indivīda brīvību spējā saglabāt un uzturēt tradīcijas. Konservatīvie uzskatīja sociālās reformas par pēdējo līdzekli revolucionāru briesmu priekšā. Taču, attīstoties liberālisma popularitātei un parādoties draudiem zaudēt balsis parlamenta vēlēšanās, konservatīvajiem bija pamazām jāatzīst sabiedrības transformācijas nepieciešamība, kā arī jāsamierinās ar valsts neiejaukšanās principu ekonomikā. Tāpēc rezultātā gandrīz visa sociālā likumdošana 19. gs. pieņēma konservatīvie.
3. Sociālisms.
Papildus konservatīvismam un liberālismam 19. gs. sociālisma idejas ir plaši izplatītas. Šis termins cēlies no latīņu vārda “socialis” (socialis), t.i., “publisks”. Sociālistiskie domātāji redzēja izpostīto amatnieku, manufaktūru strādnieku un rūpnīcu strādnieku dzīves grūtības. Viņi sapņoja par sabiedrību, kurā nabadzība un naids starp pilsoņiem izzustu uz visiem laikiem, un katra cilvēka dzīvība būtu aizsargāta un neaizskarama. Šīs tendences pārstāvji galveno mūsdienu sabiedrības problēmu saskatīja privātīpašumā. Sociālistiskais grāfs Anrī Sensimons uzskatīja, ka visi valsts pilsoņi ir sadalīti "industriālistos", kas nodarbojas ar lietderīgu radošo darbu, un "īpašniekos", kas piesavinās citu cilvēku darba ienākumus. Tomēr viņš neuzskatīja par vajadzīgu pēdējam atņemt privātīpašumu. Viņš cerēja, ka, apelējot pie kristīgās morāles, izdosies pārliecināt īpašniekus brīvprātīgi dalīties savos ienākumos ar saviem "jaunākajiem brāļiem" - strādniekiem. Arī cits sociālistisko uzskatu piekritējs Fransuā Furjē uzskatīja, ka ideālā stāvoklī jāsaglabā šķiras, privātīpašums un neiegūtie ienākumi. Visas problēmas ir jārisina, paaugstinot darba ražīgumu līdz tādam līmenim, lai labklājība tiktu nodrošināta visiem iedzīvotājiem. Valsts ieņēmumi būs jāsadala starp valsts iedzīvotājiem atkarībā no katra ieguldījuma. Angļu domātājam Robertam Ouenam privātīpašuma jautājumā bija atšķirīgs viedoklis. Viņš uzskatīja, ka valstī vajadzētu pastāvēt tikai sabiedriskajam īpašumam, un nauda vispār ir jāatceļ. Pēc Ouena domām, ar mašīnu palīdzību sabiedrība var saražot pietiekamu daudzumu materiālo labumu, tikai nepieciešams tās godīgi sadalīt starp visiem tās dalībniekiem. Gan Sensimons, gan Furjē, gan Ouens bija pārliecināti, ka cilvēci nākotnē sagaida ideāla sabiedrība. Tajā pašā laikā ceļam uz to jābūt tikai mierīgam. Sociālisti paļāvās uz cilvēku pārliecināšanu, attīstīšanu un izglītošanu.
Sociālistu idejas tālāk tika attīstītas vācu filozofa Kārļa Marksa un viņa drauga un kolēģa Frīdriha Engelsa darbos. Viņi radīja jaunu doktrīnu ar nosaukumu "marksisms". Atšķirībā no saviem priekšgājējiem Markss un Engelss uzskatīja, ka ideālā sabiedrībā nav vietas privātīpašumam. Tādu sabiedrību sāka saukt par komunistisku. Revolūcijai ir jānoved cilvēce uz jaunu sistēmu. Pēc viņu domām, tam vajadzētu notikt šādi. Attīstoties kapitālismam, palielināsies tautas masu nabadzība, pieaugs buržuāzijas bagātība. Tad šķiru cīņa kļūs plašāka. To vadīs sociāldemokrātiskās partijas. Cīņas rezultāts būs revolūcija, kuras laikā tiks nodibināta strādnieku vara jeb proletariāta diktatūra, likvidēts privātīpašums un galīgi salauzta buržuāzijas pretestība. Jaunajā sabiedrībā politiskās brīvības un visu pilsoņu vienlīdzība tiesībās tiks ne tikai nostiprināta, bet arī ievērota. Strādnieki aktīvi iesaistīsies uzņēmumu vadībā, un valstij būs jākontrolē ekonomika un jāregulē tajā notiekošie procesi visu iedzīvotāju interesēs. Tajā pašā laikā katrs cilvēks saņems visas iespējas vispusīgai un harmoniskai attīstībai. Tomēr vēlāk Markss un Engelss nonāca pie secinājuma, ka sociālistiskā revolūcija nav vienīgais veids, kā atrisināt sociālās un politiskās pretrunas.
4. Revizionisms.
90. gados. 19. gadsimts ir notikušas lielas pārmaiņas valstu, tautu, politisko un sociālo kustību dzīvē. Pasaule ir iegājusi jaunā attīstības periodā – imperiālisma laikmetā. Tas prasīja teorētiskas pārdomas. Studenti jau apzinās pārmaiņas sabiedrības ekonomiskajā dzīvē un tās sociālajā struktūrā. Revolūcijas bija pagātne, sociālistiskā doma bija dziļā krīzē, un sociālistiskā kustība bija sašķelta.
Vācu sociāldemokrāts E. Bernsteins kritizēja klasisko marksismu. E. Bernsteina teorijas būtību var reducēt līdz šādiem noteikumiem:
1. Viņš pierādīja, ka pieaugošā ražošanas koncentrācija neizraisa īpašnieku skaita samazināšanos, ka akciju īpašuma formas attīstība palielina to skaitu, ka līdzās monopolistiskām biedrībām saglabājas vidējie un mazie uzņēmumi.
2. Viņš norādīja, ka sabiedrības šķiriskā struktūra kļūst sarežģītāka: parādījās iedzīvotāju vidusslāņi - darbinieki un ierēdņi, kuru skaits procentos pieaug straujāk nekā algoto darbinieku skaits.
3. Viņš parādīja strādnieku šķiras pieaugošo neviendabīgumu, augsti apmaksātu kvalificētu strādnieku un nekvalificētu strādnieku grupu pastāvēšanu, kuru darbs tika atalgots ārkārtīgi zemi.
4. Viņš rakstīja, ka XIX-XX gadsimtu mijā. strādnieki vēl nesastādīja lielāko iedzīvotāju daļu un nebija gatavi uzņemties neatkarīgu sabiedrības pārvaldību. No tā viņš secināja, ka apstākļi sociālistiskajai revolūcijai vēl nav nobrieduši.
Viss iepriekš minētais satricināja E. Bernsteina pārliecību, ka sabiedrības attīstība var iet tikai revolucionāru ceļu. Kļuva skaidrs, ka sabiedrības reorganizāciju var panākt ar ekonomiskajām un sociālajām reformām, ko veic tautas un demokrātiski ievēlētas varas. Sociālisms var uzvarēt nevis revolūcijas rezultātā, bet gan balsstiesību paplašināšanas apstākļos. E. Bernšteins un viņa atbalstītāji uzskatīja, ka galvenais ir nevis revolūcija, bet gan cīņa par demokrātiju un tādu likumu pieņemšana, kas nodrošina strādnieku tiesības. Tā radās reformistiskā sociālisma doktrīna.
Bernsteins neuzskatīja attīstību uz sociālismu par vienīgo iespējamo. Tas, vai attīstība virzīsies uz šo ceļu, ir atkarīgs no tā, vai tautas vairākums to vēlas un vai sociālisti var novest cilvēkus pie vēlamā mērķa.
5. Anarhisms.
Tika publicēta arī marksisma kritika no otras puses. Anarhisti viņam pretojās. Viņi bija anarhisma (no grieķu val. anarchia - anarhija) sekotāji - politiska kustība, kas pasludināja savu mērķi par valsts iznīcināšanu. Anarhisma idejas jaunajos laikos attīstīja angļu rakstnieks V. Godvins, kurš savā grāmatā Pētījums par politisko taisnīgumu (1793) pasludināja saukli "Sabiedrība bez valsts!" Anarhists ietvēra dažādas mācības - gan "kreiso", gan "labo", dažādus priekšnesumus - no dumpīgajiem un teroristiem līdz kooperatoru kustībai. Taču visām daudzajām anarhistu mācībām un runām bija viena kopīga iezīme - valsts nepieciešamības noliegšana.
saviem sekotājiem izvirzīja tikai iznīcināšanas uzdevumu, "attīrot augsni turpmākai celtniecībai". Šīs "tīrīšanas" vārdā viņš aicināja tautas masas protestēt un veikt terora aktus pret apspiedēju šķiras pārstāvjiem. Bakuņins nezināja, kā izskatīsies nākotnes anarhistu sabiedrība, un nestrādāja pie šīs problēmas, uzskatot, ka “radīšanas akts” pieder nākotnei. Pa to laiku bija vajadzīga revolūcija, pēc kuras uzvaras, pirmkārt, būtu jāiznīcina valsts. Bakuņins arī neatzina strādnieku piedalīšanos parlamenta vēlēšanās, kādu pārstāvniecības organizāciju darbā.
XIX gadsimta pēdējā trešdaļā. anarhisma teorijas attīstība ir saistīta ar šīs politiskās doktrīnas ievērojamākā teorētiķa Pjotra Aleksandroviča Kropotkina (1842-1921) vārdu. 1876. gadā viņš aizbēga no Krievijas uz ārzemēm un Ženēvā sāka izdot žurnālu La Revolte, kas kļuva par galveno anarhisma drukāto orgānu. Kropotkina mācību sauc par "komunistisko" anarhismu. Viņš centās pierādīt, ka anarhisms ir vēsturiski neizbēgams un ir obligāts solis sabiedrības attīstībā. Kropotkins uzskatīja, ka valsts likumi traucē dabisko cilvēktiesību, savstarpējā atbalsta un vienlīdzības attīstību, un tāpēc rada visu veidu ļaunprātīgu izmantošanu. Viņš formulēja tā saukto "savstarpējās palīdzības biosocioloģisko likumu", kas it kā nosaka cilvēku vēlmi sadarboties, nevis cīnīties vienam ar otru. Viņš uzskatīja, ka federācija ir ideāla sabiedrības organizācija: klanu un cilšu federācija, brīvo pilsētu, ciemu un kopienu federācija viduslaikos, mūsdienu valsts federācijas. Kam jācementē sabiedrība, kurā nav valsts mehānisma? Tieši šeit Kropotkins piemēroja savu "savstarpējās palīdzības likumu", norādot, ka vienojošā spēka lomu pildīs savstarpēja palīdzība, taisnīgums un morāle, cilvēka dabai raksturīgās jūtas.
Kropotkins valsts izveidi skaidroja ar zemes īpašuma rašanos. Tāpēc, viņaprāt, pāriet uz brīvo komūnu federāciju bija iespējams tikai revolucionāri iznīcinot to, kas šķir cilvēkus - valsts varu un privātīpašumu.
Kropotkins uzskatīja cilvēku par laipnu un perfektu būtni, un tikmēr anarhisti arvien vairāk izmantoja teroristu metodes, Eiropā un ASV dārdēja sprādzieni, gāja bojā cilvēki.
Jautājumi un uzdevumi:
Aizpildiet tabulu: "19. gadsimta sociāli politisko doktrīnu galvenās idejas."
Jautājumi salīdzināšanai | Liberālisms | Konservatīvisms | Sociālisms (marksisms) | Revizionisms | Anarhisms |
Valsts loma saimnieciskajā dzīvē | |||||
Nostāja sociālajā jautājumā un sociālo problēmu risināšanas veidi | |||||
Individuālās brīvības robežas |
Liberālisms:
valsts loma saimnieciskajā dzīvē: valsts darbību ierobežo likums. Ir trīs valdības nozares. Ekonomikā ir brīvs tirgus un brīva konkurence. Valsts maz iejaucas ekonomikas nostājā sociālajā jautājumā un problēmu risināšanas veidos: indivīds ir brīvs. Sabiedrības transformācijas ceļš caur reformām. Jaunie liberāļi nonāca pie secinājuma par sociālo reformu nepieciešamību
individuālās brīvības robežas: pilnīga indivīda brīvība: "Viss, kas nav aizliegts ar likumu, ir atļauts." Bet individuālā brīvība tiek piešķirta tiem, kas ir atbildīgi par saviem pašlēmumiem.
Konservatīvisms:
valsts loma saimnieciskajā dzīvē: valsts vara ir praktiski neierobežota un vērsta uz veco tradicionālo vērtību saglabāšanu. Ekonomikā: valsts var regulēt ekonomiku, bet neiejaucoties privātīpašumā
nostāja sociālajā jautājumā un problēmu risināšanas veidi: cīnījās par vecās kārtības saglabāšanu. Viņi noliedza vienlīdzības un brālības iespēju. Taču jaunie konservatīvie bija spiesti samierināties ar zināmu sabiedrības demokratizāciju.
indivīda brīvības robežas: valsts pakļauj indivīdu. Indivīda brīvība izpaužas tradīciju ievērošanā.
Sociālisms (marksisms):
valsts loma saimnieciskajā dzīvē: valsts neierobežotā darbība proletariāta diktatūras formā. Ekonomikā: privātīpašuma iznīcināšana, brīvais tirgus un konkurence. Valsts pilnībā regulē ekonomiku.
nostāja sociālajā jautājumā un problēmu risināšanas veidi: visiem jābūt vienādām tiesībām un vienādiem pabalstiem. Sociālas problēmas risināšana caur sociālo revolūciju
indivīda brīvības robežas: valsts pati izlemj visus sociālos jautājumus. Indivīda brīvību ierobežo proletariāta valsts diktatūra. Nepieciešams darbaspēks. Privāts uzņēmums un privātīpašums ir aizliegti.
salīdzināšanas līnija | Liberālisms | Konservatīvisms | Sociālisms |
Galvenie principi | Tiesību un brīvību piešķiršana indivīdam, privātīpašuma uzturēšana, tirgus attiecību attīstīšana, varas nodalīšana | Stingras kārtības, tradicionālo vērtību, privātīpašuma un spēcīgas valsts varas saglabāšana | Privātīpašuma iznīcināšana, īpašuma vienlīdzības, tiesību un brīvību nodibināšana |
Valsts loma ekonomiskajā dzīvē | Valsts neiejaucas ekonomikas jomā | Tautsaimniecības valsts regulēšana |
|
Attieksme pret sociālajiem jautājumiem | Valsts sociālajā sfērā neiejaucas | Īpašuma un šķiru atšķirību saglabāšana | Valsts nodrošina sociālo tiesību nodrošināšanu visiem pilsoņiem |
Sociālo jautājumu risināšanas veidi | Revolūcijas noraidīšana, transformācijas ceļš ir reforma | Revolūcijas noraidīšana, reforma kā pēdējais līdzeklis | Pārvērtības ceļš ir revolūcija |
Temats: VĒSTURE
Romanova Natālija Viktorovna
Vēstures skolotājs
Ačinskas kadetu korpuss
Nodarbības metodika.
Pakāpe: 8
Kursa nosaukums: "Jaunā vēsture"
Tēmas nosaukums: Liberāļi, konservatīvie un sociālisti: kādai jābūt sabiedrībai un valstij.
Nodarbības mērķi:
Ieviest sociālos virzienus: liberālismu, konservatīvismu, sociālismu;
Noteikt, kā tie ietekmēja sabiedrības attīstību un kādu lomu tās noteica valsts sabiedriskajā dzīvē;
Attīstīt runu, loģisko domāšanu;
Veidot spēju atlasīt nepieciešamo informāciju un īsi to pierakstīt;
Attīstīt studentu zinātkāri.
Programmatūra:
Microsoftjaudapunktu, MicrosoftVārds.
SIA "Kirils un Metodijs" un elektronisko uzskates līdzekļu bibliotēka "Jaunā vēsture 8. klase"
Tehniskā palīdzība:
Multimediju projektors un ekrāns, skeneris, printeris.
Nodarbības plāns:
1. Jaunas tēmas izpēte:
Jaunas tēmas atjaunināšana;
Saruna;
Darbs ar tekstu;
Darbs pie galda;
Aina par tēmu;
3. Rezumējot.
4. Radošie mājasdarbi .
Nodarbību laikā:
Jaunas tēmas izpēte.
Notiek jaunas tēmas atjaunināšana.
Skolotājs:
Kā attīstās sabiedrība? Kas ir labāk – revolūcija vai reforma? Kāda ir valsts loma sabiedrībā? Kādas tiesības ir katram no mums? Šie jautājumi ir vajājuši filozofu un domātāju prātus daudzus gadsimtus.
Vidū XIXgadsimtā Eiropā radās jaunu ideju uzliesmojums, kas izraisīja pārsteidzošu lēcienu zinātnē, mudināja eiropiešus apšaubīt visu valsts un sociālo sistēmu.
Žans Žaks Ruso apgalvoja, ka "cilvēka prāts spēj atrast atbildi uz visiem jautājumiem".
Kā jūs domājat, ko viņš ar to domāja?
Sabiedrība šajā periodā pārstāj justies kā masa. Valda uzskats, ka katrs cilvēks ir apveltīts ar personiskām tiesībām un nevienam, pat valstij, nav tiesību viņam uzspiest savu gribu.
Tika raisīti jautājumi ne tikai par cilvēka vietu pasaulē, bet arī par jauno sociālās vadības sistēmu, ko radīja Rietumu industriālā šķira.
Tāpēc radās problēma, kā veidot attiecības starp sabiedrību un valsti.
Mēģinot atrisināt šo problēmu, garīga darba cilvēkiXIXgadsimtā Rietumeiropā tika definētas trīs galvenajās sociāli politiskajās doktrīnās.
Mūsu nodarbības tēma ir "Liberāļi, konservatīvie un sociālisti: kādai jābūt sabiedrībai un valstij"
No 1. slaida: nodarbības tēma.
Kas, jūsuprāt, mums būtu jāiemācās, pētot šo tēmu?
Nāksies iepazīties ar galvenajām sociālpolitiskajām doktrīnām, izsekot, kā tās ietekmējušas sabiedrības attīstību, kādu lomu tās noteica valstij sabiedriskajā dzīvē.
Šī ir nopietna tēma, ir ļoti svarīgi to saprast, jo šodien apgūtais materiāls jums noderēs 9. klasē.
Saruna, darbs ar tekstu.
2. slaids: strādājiet ar terminiem
Jautājumi:
Padomājiet par to, ko šie termini nozīmē?
Izmantojot mācību grāmatā esošo vārdnīcu, pierakstiet definīcijas piezīmju grāmatiņā?
Darbs pie galda, darbs ar tekstu.
Skolotājs:
Sekosim katras kustības pamatprincipiem no viedokļa, kāda loma ekonomiskajā dzīvē tika ierādīta valstij, kā tika piedāvāts risināt sociālās problēmas un kādas personas brīvības varētu būt cilvēkam (aizpildiet tabulu, sadalot rindas, strādājot ar mācību grāmatas tekstu).
Uzdevums: 1. sociālisms (72.-74. lpp. - “Kāpēc radās sociālisma mācības?”, “Cilvēces zelta laikmets nav aiz muguras, bet priekšā”).
2. konservatīvisms (72 lpp. - "Saglabāt tradicionālās vērtības")
3. liberālisms (70-72 lpp. - “Viss, kas nav aizliegts, ir atļauts”)
3. slaids: tabula.
Jautājumi tabulas aizpildīšanas procesā:
Konservatīvie: kā konservatīvisma pārstāvji redzēja sabiedrības attīstības ceļu?; Vai, jūsuprāt, viņu mācība ir aktuāla arī mūsdienās?
Liberāļi: kā liberālisma pārstāvji redzēja sabiedrības attīstības ceļu?; Kādi viņu mācību punkti, jūsuprāt, ir aktuāli mūsdienu sabiedrībai?
Sociālisti: kas izraisīja sociālās doktrīnas rašanos?
Mēs esam izsekojuši konservatīvo, liberālo un sociālistisko mācību pamatprincipiem.
Aina par tēmu.
Skolotājs:
Iedomājieties, ka mēs bijām liecinieki sarunai starp trim garāmgājējiem Londonas ielāXIX gadsimtā.
Aina:
– Sveiks Viljams! Mēs tevi sen neesam redzējuši! Kā tev iet?
Man ir labi! Lūk, es eju no Mises. Vai esat dzirdējuši, kas notiek pasaulē? Dievs svētī mūsu karali!
– Un es nesen atbraucu no Francijas un, ziniet, nākamajā sēdē parlamentā es aktualizēšu jautājumu par trūcīgo tiesību aizsardzību, lai novērstu revolucionārus noskaņojumus valstī! Man šķiet, ka valdībai vajadzētu izvēlēties sociālo reformu kursu - tas var izlīdzināt klases neapmierinātību!
ES par to šaubos. Būtu labāk, ja viss paliktu kā agrāk! Ko tu domā, Ben?
– Es arī domāju, ka tas mūsu problēmas neatrisinās! Tomēr nav jēgas atstāt visu, kā tas bija. Es uzskatu, ka viss ļaunums nāk no privātīpašuma, tas ir jāatceļ! Tad nebūs ne nabago, ne bagāto, un līdz ar to šķiru cīņa apstāsies. Tas ir mans viedoklis!
Uzdevums: pamatojoties uz strīdnieku sarunu, nosakiet, kurš pieder pie kuras tendences. Pamato savu atbildi.
Pastāv uzskats, ka neviena no sociāli politiskajām doktrīnām nevar pretendēt uz "vienīgo" patiesi pareizo. Tāpēc kā pretstats viens otram ir vairākas mācības. Un šodien mēs tikāmies ar populārākajiem.
Izpētītā materiāla konsolidācija.
Uzdevums: atzīmēt idejas, kas pieder pie konservatīvisma, liberālisma, sociālisma.
Sabiedrības attīstība var novest pie fundamentālu tradīciju un vērtību zaudēšanas.
Proletariāta diktatūras valsts nomainīs kapitālistisko valsti.
Brīvais tirgus, konkurence, uzņēmējdarbība, privātīpašuma saglabāšana.
Apņemšanās pret kaut ko, kas ir izturējis laika pārbaudi.
Viss, kas nav aizliegts ar likumu, ir atļauts.
Cilvēks pats ir atbildīgs par savu labklājību.
Reformas novērš strādnieku uzmanību no galvenā mērķa – pasaules revolūcijas.
Privātīpašuma likvidēšana novedīs pie ekspluatācijas un šķiru izzušanas.
Valstij ir tiesības iejaukties ekonomiskajā sfērā, bet privātīpašums paliek.
Apkopojot.
Jautājumi:
Ar kādām sociālajām un politiskajām doktrīnām jūs šodien iepazināties?
Kāda bija šo mācību ietekme uz sabiedrības attīstību?
(Atbilde: cilvēki kļuva politiski aktīvi, viņi paši sāka aizstāvēt savas tiesības.)
Tie sabiedriski politiskie procesi, kas tika uzsākti gadāXIXgadsimtā, noveda pie veidošanās gII puse XXgadsimta moderno tiesisko Eiropas valstu.
Mēs visi apbrīnojam dzīves līmeni un eiropiešu tiesību stāvokli. Un, kā mēs redzam, tas ir ilgstošas sociālās cīņas rezultāts.
Slidkalniņš: nodarbību rezultāti.
Radošs mājasdarbs.
Pamatojoties uz apgūtajām mācībām, mēģiniet izveidot savu projektu par iespējamiem mūsdienu sabiedrības attīstības ceļiem.
Datums: 28.09.2015
Nodarbība: stāsts
Klase: 8
Temats:"Liberāļi, konservatīvie un sociālisti: kādai jābūt sabiedrībai un valstij?"
Mērķi: iepazīstināt studentus ar galvenajām ideoloģiskajām metodēm liberāļu, konservatīvo, sociālistu, marksistu ideju īstenošanai; noskaidrot, kuru sabiedrības slāņu intereses atspoguļoja šīs mācības; attīstīt spēju analizēt, salīdzināt, izdarīt secinājumus, strādāt ar vēstures avotu;
Aprīkojums: dators, prezentācija, materiāli mājas darbu pārbaudei
Lejupielādēt:
Priekšskatījums:
Datums: 28.09.2015
Nodarbība: vēsture
Pakāpe: 8
Temats: "Liberāļi, konservatīvie un sociālisti: kādai jābūt sabiedrībai un valstij?"
Mērķi: iepazīstināt studentus ar galvenajām ideoloģiskajām metodēm liberāļu, konservatīvo, sociālistu, marksistu ideju īstenošanai; noskaidrot, kuru sabiedrības slāņu intereses atspoguļoja šīs mācības; attīstīt spēju analizēt, salīdzināt, izdarīt secinājumus, strādāt ar vēstures avotu;
Aprīkojums: dators, prezentācija, materiāli mājas darbu pārbaudei
Nodarbību laikā | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Nodarbības organizatoriskais sākums. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Mājas darbu pārbaude: Zināšanu pārbaude par tēmu: "19. gadsimta kultūra" Uzdevums: Pamatojoties uz gleznas vai mākslas darba aprakstu, mēģiniet uzminēt, par ko tas ir un kas ir tā autors? 1. Darbība šajā romānā risinās Parīzē, ko klāj populāras parādības. Nemiernieku spēks, viņu drosme un garīgais skaistums atklājas maigās un sapņainās Esmeraldas, laipnā un cēlā Kvazimodo tēlos. Kā sauc šo romānu un kas ir tā autors? 2. Balerīnas šajā attēlā ir parādītas tuvplānā. Viņu kustību profesionālā izsmalcinātība, grācija un vieglums, īpašs mūzikas ritms rada rotācijas ilūziju. Gludas un precīzas līnijas, vissmalkākās zilās krāsas nianses apvij dejotāju ķermeni, piešķirot tiem poētisku šarmu. ___________________________________________________________________ 3. Dramatisks stāsts par jātnieku, kurš ar slimu bērnu steidzas pa nelaipnu pasaku mežu. Šī mūzika pievelk klausītājam drūmu, noslēpumainu biezokni, trakulīgu sacensību ritmu, kas noved pie traģiska fināla. Nosauciet skaņdarbu un tā autoru. ___________________________________________________________________ 4. Politiskā situācija sūta šī darba varoni jaunas dzīves meklējumos. Kopā ar varoņiem autore apraud turku paverdzinātās Grieķijas likteni, apbrīno spāņu drosmi, cīnoties ar Napoleona karaspēku. Kas ir šī darba autors un kā to sauc? ___________________________________________________________________ 5. Šīs aktrises jaunība un skaistums valdzināja ne tikai mākslinieci, kura gleznoja viņas portretu, bet arī daudzus viņas mākslas cienītājus. Mūsu priekšā ir personība: talantīga aktrise, asprātīga un spoža sarunu biedre. Kā sauc šo gleznu un kas to gleznojis? ___________________________________________________________________ 6. Šī autora grāmata ir veltīta stāstiem par tālo Indiju, kurā viņš dzīvoja ilgus gadus. Kurš gan neatceras brīnišķīgo mazo nīlzirgu vai aizraujošo stāstu par to, kā kamielis ieguva kupri vai ziloņa mazuļa stumbru? BET visvairāk pārsteidzošs ir vilku barota cilvēka mazuļa piedzīvojums. Kas tā ir par grāmatu un kas ir tās autors? ___________________________________________________________________ 7. Franču rakstnieka Prospera Merimē sižets ir šīs operas pamatā. Operas varonis, vienkāršā ciema puika Hosē, nokļūst pilsētā, kur dienē armijā. Pēkšņi viņa dzīvē ielaužas vardarbīgs čigāns, kura dēļ viņš dara trakas lietas, kļūst par kontrabandistu, dzīvo brīvu un bīstamu dzīvi. Par kādu operu tu runā un kas sarakstījis šo mūziku? ___________________________________________________________________ 8. Šī mākslinieka bildē ir attēlotas bezgalīgu soliņu rindas, uz kuriem izvietoti deputāti, kas aicināti sludināt taisnību, pretīgie frīki - jūlija monarhijas inerces simbols. Nosauciet mākslinieku un gleznas nosaukumu. ___________________________________________________________________ 9. Kādu dienu, filmējot satiksmi, šis vīrietis uz brīdi apjucis un pārtraucis griezt kameras rokturi. Šajā laikā viena objekta vietu ieņēma cits. Apskatot lenti, viņi ieraudzīja brīnumu: viens objekts "pārvērsās" par citu. Par kādu parādību mēs runājam un kas ir šī persona, kas veica šo "atklājumu"? ___________________________________________________________________ 10. Šajā audeklā ir attēlots ārsts, kurš ārstēja mūsu varoni. Kad mākslinieks viņam uzdāvināja šo attēlu kā pateicības zīmi, ārsts to paslēpa bēniņos. Tad viņš piesedza pagalmu uz ielas. Un tikai gadījums palīdzēja novērtēt šo attēlu. Par kādu attēlu mēs runājam? Kas ir tā autors? ___________________________________________________________________ Uzdevuma atslēga:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
Nodarbības tēmas un mērķu izklāsts. (slaids) Nodarbības mērķi: Apsveriet Eiropas intelektuālās dzīves īpatnības 19. gadsimtā; Aprakstiet Eiropas politikas galvenos virzienus 19. gs. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Jauna materiāla apgūšana.
(slidkalniņš) 19. gadsimta filozofus-domātājus interesēja jautājumi: 1) Kā attīstās sabiedrība? 2) Kas ir labāks: reforma vai revolūcija? 3) Kur notiek stāsts? Viņi arī meklēja atbildes uz problēmām, kas radušās kopš industriālās sabiedrības dzimšanas: 1) kādām jābūt attiecībām starp valsti un indivīdu? 2) kā veidot attiecības starp indivīdu un draudzi? 3) kādas ir attiecības starp jaunajām šķirām - industriālo buržuāziju un algotajiem strādniekiem? Gandrīz līdz 19. gadsimta beigām Eiropas valstis necīnījās ar nabadzību, neveica sociālās reformas, zemākajām šķirām nebija savu pārstāvju parlamentā. (slidkalniņš) 19. gadsimtā Rietumeiropā izveidojās 3 galvenās sociāli politiskās kustības: 1) liberālisms 2) konservatīvisms 3) sociālisms Studējot jaunu materiālu, mums būs jāaizpilda šī tabula.(slidkalniņš)
(slidkalniņš) - Apsveriet liberālisma pamatprincipus. no latīņu valodas - liberum - kas attiecas uz brīvību. Liberālisms savu attīstību ieguva 19. gadsimtā gan teorijā, gan praksē. Uzminēsim, kādus principus viņi sludinās? Principi:
Uzskatot individuālo brīvību par svarīgu vērtību, liberāļiem bija jānosaka tās robežas. Un šo robežu noteica vārdi:"Viss, kas nav aizliegts ar likumu, ir atļauts" Un kā izdomāt, kuru no diviem sabiedrības attīstības ceļiem viņi izvēlēsies: reformu vai revolūciju? Pamato savu atbildi(slidkalniņš) (slidkalniņš) Liberāļu prasības:
19. gadsimta pēdējā trešdaļā parādījās jauns liberālisms, kas deklarēja, ka valstij jāveic reformas, jāaizsargā mazākie slāņi, jānovērš revolucionāri sprādzieni, jāiznīcina šķiru naids un jāpanāk vispārēja labklājība. (slidkalniņš) Jaunie liberāļi pieprasīja: Ieviest bezdarba un invaliditātes apdrošināšanu Ieviest vecuma pensiju Valstij jāgarantē minimālā alga Iznīcini monopolus un atjauno brīvu konkurenci (slidkalniņš) Anglijas Whigs nams no sava vidus izvirzīja visspilgtāko britu liberālisma figūru - Viljamu Gledstonu, kurš veica vairākas reformas: vēlēšanu, skolu, pašpārvaldes u.c. Par tām sīkāk runāsim, kad pētīsim. Anglijas vēsture. (slidkalniņš) – Tomēr ietekmīgākā ideoloģija bija konservatīvisms. no latīņu valodas. saglabāšanu - aizsargāt, saglabāt. Konservatīvisms - doktrīna, kas radās 18. gadsimtā, cenšoties attaisnot nepieciešamību saglabāt veco kārtību un tradicionālās vērtības (slidkalniņš) - Sabiedrībā sāka augt konservatīvisms pretstatā liberālo ideju izplatībai. Virs viņu principu - saglabāt tradicionālās vērtības: reliģiju, monarhiju, nacionālo kultūru, ģimeni un kārtību. Atšķirībā no liberāļiem, konservatīvajiem atzīts:
(slidkalniņš) - tā kā sabiedrība jau bija piedzīvojusi daudzus revolucionārus satricinājumus, kas apdraudēja tradicionālās kārtības saglabāšanu, konservatīvie atzina iespēju turēt "aizsargājošas" sociālās reformas tikai kā galējais līdzeklis. (slidkalniņš) Baidoties no "jaunā liberālisma" pieauguma, konservatīvie tam piekrita 1) sabiedrībai jākļūst demokrātiskākai, 2) nepieciešams paplašināt balsstiesības, 3) valstij nevajadzētu iejaukties ekonomikā (slidkalniņš) Rezultātā britu (Benjamins Disraeli) un Vācijas (Otto fon Bismarks) konservatīvo partiju līderi kļuva par sociālajiem reformatoriem – viņiem nebija citas izvēles, saskaroties ar pieaugošo liberālisma popularitāti. (slidkalniņš) Līdzās liberālismam un konservatīvismam 19. gadsimtā Rietumeiropā kļuva populāras sociālistiskās idejas par nepieciešamību likvidēt privātīpašumu un aizsargāt sabiedrības intereses un ideja par egalitāro komunismu. sociālā un valsts struktūra, principi kuri ir: 1) politisko brīvību nodibināšana; 2) tiesību vienlīdzība; 3) strādnieku līdzdalību to uzņēmumu vadībā, kuros viņi strādā. 4) valsts pienākums regulēt ekonomiku. (slidkalniņš) “Cilvēces zelta laikmets nav aiz muguras, bet priekšā” – šie vārdi pieder grāfam Anrī Sensimonam. Savās grāmatās viņš izklāstīja sabiedrības reorganizācijas plānus. Viņš uzskatīja, ka sabiedrība sastāv no divām šķirām – dīkā saimniekiem un strādājošiem rūpniekiem. Noteiksim, kurš varētu piederēt pirmajai grupai, kurš otrajai? Pirmajā grupā ietilpst: lielie zemes īpašnieki, kapitālisti-rentīri, militārie un augsta ranga ierēdņi. Otrajā grupā (96% iedzīvotāju) ietilpst visi cilvēki, kas nodarbojas ar lietderīgu darbību: zemnieki, algotie strādnieki, amatnieki, rūpnieki, tirgotāji, baņķieri, zinātnieki, mākslinieki. (slidkalniņš) Čārlzs Furjē ierosināja pārveidot sabiedrību, apvienojot strādniekus – falangas, kas apvienotu rūpniecību un lauksaimniecību. Viņiem nebūs algas un algota darbaspēka. Visi ienākumi tiek sadalīti atbilstoši katra ieguldītā "talanta un darba" apjomam. Mantiskā nevienlīdzība paliks falangā. Visiem ir garantēts iztikas minimums. Falanga nodrošina savus biedrus ar skolām, teātriem, bibliotēkām, organizē brīvdienas. (slidkalniņš) Roberts Ouens savos rakstos gāja tālāk, lasot par nepieciešamību privātīpašumu aizstāt ar valsts īpašumu un atcelt naudu. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
mācību grāmatu darbs (slidkalniņš) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
skolotāja stāsts: (slaids) Revizionisms - ideoloģiskie virzieni, kas sludina nepieciešamību pārskatīt jebkuru iedibinātu teoriju vai doktrīnu. Persona, kas 19. gadsimta pēdējā trešdaļā pārskatīja K. Marksa mācību, lai tā atbilstu viņa reālajai sabiedrības dzīvei, bija Eduards Bernšteins. (slidkalniņš) Eduards Bernšteins to redzēja 1) akciju īpašuma formas attīstība palielina īpašnieku skaitu, līdz ar monopolistiskām biedrībām paliek vidējie un mazie īpašnieki; 2) sabiedrības šķiriskā struktūra kļūst sarežģītāka, parādās jauni slāņi 3) pieaug strādnieku šķiras neviendabīgums - ir kvalificēti un nekvalificēti strādnieki ar dažādām algām. 4) strādnieki vēl nav gatavi uzņemties neatkarīgu sabiedrības pārvaldību. Viņš nonāca pie secinājuma: Sabiedrības reorganizāciju var panākt ar ekonomisku un sociālo reformu palīdzību, ko veic tautas un demokrātiski ievēlētas varas. (slidkalniņš) Anarhisms (- no grieķu anarcia) - anarhija. Anarhismā pastāvēja dažādi kreisi un labējie virzieni: dumpīgie (terora akti) un kooperatori. Kādas ir anarhisma iezīmes? (slidkalniņš) 1. Ticība cilvēka dabas labajām pusēm. 2. Ticība uz mīlestību balstītas komunikācijas iespējai starp cilvēkiem. 3. Jāiznīcina vara, kas īsteno vardarbību pret cilvēku. (slidkalniņš) izcili anarhisma pārstāvji | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Apkopojot nodarbību: (slidkalniņš) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(slidkalniņš) Mājasdarbs: 9.-10.punkts, ieraksti, tabula, jautājumi 8.10 rakstīšana. |
Pielikums:
Jaunā materiāla skaidrošanas gaitā jāiegūst šāda tabula:
salīdzināšanas līnija | Liberālisms | Konservatīvisms | Sociālisms |
Galvenie principi | |||
Tautsaimniecības valsts regulēšana |
|||
Attieksme pret sociālajiem jautājumiem | |||
Sociālo jautājumu risināšanas veidi |
1. pielikums
Liberāļi, konservatīvie, sociālisti
1. Liberālisma radikālais virziens.
Pēc Vīnes kongresa beigām Eiropas karte ieguva jaunu izskatu. Daudzu valstu teritorijas tika sadalītas atsevišķos reģionos, Firstistes un karaļvalstīs, kuras pēc tam savā starpā sadalīja lielas un ietekmīgas varas. Lielākajā daļā Eiropas valstu monarhija tika atjaunota. Svētā alianse pielika visas pūles, lai uzturētu kārtību un izskaustu katru revolucionāro kustību. Taču pretēji politiķu vēlmēm Eiropā turpināja attīstīties kapitālistiskās attiecības, kas nonāca pretrunā ar vecās politiskās iekārtas likumiem. Tajā pašā laikā papildus ekonomiskās attīstības radītajām problēmām radās arī grūtības, kas saistītas ar nacionālo interešu aizskārumu dažādās valstīs. Tas viss noveda pie parādīšanās 19. gadsimtā. Eiropā, jauniem politiskiem virzieniem, organizācijām un kustībām, kā arī uz daudzām revolucionārām runām. 20. gadsimta 30. gados nacionālā atbrīvošanās un revolucionārā kustība pārņēma Franciju un Angliju, Beļģiju un Īriju, Itāliju un Poliju.
19. gadsimta pirmajā pusē Eiropā veidojās divi galvenie sociālpolitiskie strāvojumi: konservatīvisms un liberālisms. Vārds liberālisms cēlies no latīņu vārda “Liberum” (liberum), t.i. kas attiecas uz brīvību. Liberālisma idejas izpaudās jau 18. gadsimtā. apgaismības laikmetā Loks, Monteskjē, Voltērs. Tomēr šis termins kļuva plaši izplatīts 19. gadsimta otrajā desmitgadē, lai gan tā nozīme tolaik bija ārkārtīgi neskaidra. Liberālisms Francijā sāka veidoties restaurācijas laikā par pilnīgu politisko uzskatu sistēmu.
Liberālisma piekritēji uzskatīja, ka cilvēce spēs virzīties pa progresa ceļu un panākt sociālo harmoniju tikai tad, ja privātīpašuma princips tiks likts sabiedrības centrā. Kopējais labums, pēc viņu domām, ir tas, ka pilsoņi veiksmīgi sasniedz savus personīgos mērķus. Līdz ar to ir nepieciešams ar likumu palīdzību nodrošināt cilvēkiem rīcības brīvību gan ekonomiskajā sfērā, gan citās darbības sfērās. Arī šīs brīvības robežas, kā tas bija norādīts Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācijā, ir jānosaka ar likumiem. Tie. liberāļu devīze bija vēlāk slavenā frāze: "atļauts ir viss, kas nav aizliegts ar likumu". Tajā pašā laikā liberāļi uzskatīja, ka brīvs var būt tikai tas, kurš spēj atbildēt par savu rīcību. Viņi piesauca tikai izglītotus saimniekus to cilvēku kategorijai, kuri spēj atbildēt par savu rīcību. Arī valsts rīcība ir jāierobežo ar likumiem. Liberāļi uzskatīja, ka vara valstī ir jāsadala likumdošanas, izpildvaras un tiesu varas.
Ekonomikas jomā liberālisms iestājās par brīvu tirgu un brīvu konkurenci starp uzņēmējiem. Vienlaikus, viņuprāt, valstij nebija tiesību iejaukties tirgus attiecībās, bet gan bija pienākums pildīt privātīpašuma “sarga” lomu. Tikai 19. gadsimta pēdējā trešdaļā. tā saucamie "jaunie liberāļi" sāka runāt, ka valstij jāatbalsta arī nabagie, jāierobežo starpšķiru pretrunu pieaugums un jāpanāk vispārēja labklājība.
Liberāļi vienmēr ir bijuši pārliecināti, ka pārvērtības valstī jāveic ar reformu palīdzību, bet nekādā gadījumā ne revolūciju gaitā. Atšķirībā no daudziem citiem strāvojumiem liberālisms pieņēma, ka valstī ir vieta tiem, kas neatbalsta esošo valdību, kuri domā un runā savādāk nekā lielākā daļa pilsoņu un pat savādāk nekā paši liberāļi. Tie. liberālo uzskatu piekritēji bija pārliecināti, ka opozīcijai ir tiesības uz legālu eksistenci un pat paust savus uzskatus. Viņai bija kategoriski aizliegts tikai viens: revolucionāras darbības, kuru mērķis bija mainīt valdības formu.
19. gadsimtā liberālisms ir kļuvis par daudzu politisko partiju ideoloģiju, kas apvieno parlamentārās sistēmas, buržuāzisko brīvību un kapitālistiskās uzņēmējdarbības brīvības atbalstītājus. Tajā pašā laikā pastāvēja dažādas liberālisma formas. Mērenie liberāļi uzskatīja konstitucionālu monarhiju par ideālu valsts iekārtu. Citam viedoklim bija radikālie liberāļi, kuri centās izveidot republiku.
2. Konservatīvie.
Liberāļiem pretojās konservatīvie. Nosaukums "konservatīvisms" cēlies no latīņu vārda "conservatio" (saglabāšana), kas nozīmē "aizsargāt" vai "saglabāt". Jo liberālākas un revolucionāras idejas izplatījās sabiedrībā, jo spēcīgāka kļuva nepieciešamība saglabāt tradicionālās vērtības: reliģiju, monarhiju, nacionālo kultūru, ģimeni un kārtību. Konservatīvie centās izveidot valsti, kas, no vienas puses, atzītu svētās tiesības uz īpašumu, no otras puses, spētu aizsargāt ierastās vērtības. Tajā pašā laikā, pēc konservatīvo domām, varas iestādēm ir tiesības iejaukties ekonomikā un regulēt tās attīstību, un pilsoņiem ir jāpakļaujas valsts varas norādījumiem. Konservatīvie neticēja vispārējas vienlīdzības iespējai. Viņi teica: "Visiem cilvēkiem ir vienādas tiesības, bet ne vienādas priekšrocības." Viņi redzēja indivīda brīvību spējā saglabāt un uzturēt tradīcijas. Konservatīvie uzskatīja sociālās reformas par pēdējo līdzekli revolucionāru briesmu priekšā. Taču, attīstoties liberālisma popularitātei un parādoties draudiem zaudēt balsis parlamenta vēlēšanās, konservatīvajiem bija pamazām jāatzīst sabiedrības transformācijas nepieciešamība, kā arī jāsamierinās ar valsts neiejaukšanās principu ekonomikā. Tāpēc rezultātā gandrīz visa sociālā likumdošana 19. gs. pieņēma konservatīvie.
3. Sociālisms.
Papildus konservatīvismam un liberālismam 19. gs. sociālisma idejas ir plaši izplatītas. Šis termins cēlies no latīņu vārda “socialis” (socialis), t.i. "publisks". Sociālistiskie domātāji redzēja izpostīto amatnieku, manufaktūru strādnieku un rūpnīcu strādnieku dzīves grūtības. Viņi sapņoja par sabiedrību, kurā nabadzība un naids starp pilsoņiem izzustu uz visiem laikiem, un katra cilvēka dzīvība būtu aizsargāta un neaizskarama. Šīs tendences pārstāvji galveno mūsdienu sabiedrības problēmu saskatīja privātīpašumā. Sociālistiskais grāfs Anrī Sensimons uzskatīja, ka visi valsts pilsoņi ir sadalīti "industriālistos", kas nodarbojas ar lietderīgu radošo darbu, un "īpašniekos", kas piesavinās citu cilvēku darba ienākumus. Tomēr viņš neuzskatīja par vajadzīgu pēdējam atņemt privātīpašumu. Viņš cerēja, ka, apelējot pie kristīgās morāles, izdosies pārliecināt īpašniekus brīvprātīgi dalīties savos ienākumos ar saviem "jaunākajiem brāļiem" - strādniekiem. Arī cits sociālistisko uzskatu piekritējs Fransuā Furjē uzskatīja, ka ideālā stāvoklī jāsaglabā šķiras, privātīpašums un neiegūtie ienākumi. Visas problēmas ir jārisina, paaugstinot darba ražīgumu līdz tādam līmenim, lai labklājība tiktu nodrošināta visiem iedzīvotājiem. Valsts ieņēmumi būs jāsadala starp valsts iedzīvotājiem atkarībā no katra ieguldījuma. Angļu domātājam Robertam Ouenam privātīpašuma jautājumā bija atšķirīgs viedoklis. Viņš uzskatīja, ka valstī vajadzētu pastāvēt tikai sabiedriskajam īpašumam, un nauda vispār ir jāatceļ. Pēc Ouena domām, ar mašīnu palīdzību sabiedrība var saražot pietiekamu daudzumu materiālo labumu, tikai nepieciešams tās godīgi sadalīt starp visiem tās dalībniekiem. Gan Sensimons, gan Furjē, gan Ouens bija pārliecināti, ka cilvēci nākotnē sagaida ideāla sabiedrība. Tajā pašā laikā ceļam uz to jābūt tikai mierīgam. Sociālisti paļāvās uz cilvēku pārliecināšanu, attīstīšanu un izglītošanu.
Sociālistu idejas tālāk tika attīstītas vācu filozofa Kārļa Marksa un viņa drauga un kolēģa Frīdriha Engelsa darbos. Viņi radīja jaunu doktrīnu ar nosaukumu "marksisms". Atšķirībā no saviem priekšgājējiem Markss un Engelss uzskatīja, ka ideālā sabiedrībā nav vietas privātīpašumam. Tādu sabiedrību sāka saukt par komunistisku. Revolūcijai ir jānoved cilvēce uz jaunu sistēmu. Pēc viņu domām, tam vajadzētu notikt šādi. Attīstoties kapitālismam, palielināsies tautas masu nabadzība, pieaugs buržuāzijas bagātība. Tad šķiru cīņa kļūs plašāka. To vadīs sociāldemokrātiskās partijas. Cīņas rezultāts būs revolūcija, kuras laikā tiks nodibināta strādnieku vara jeb proletariāta diktatūra, likvidēts privātīpašums un galīgi salauzta buržuāzijas pretestība. Jaunajā sabiedrībā politiskās brīvības un visu pilsoņu vienlīdzība tiesībās tiks ne tikai nostiprināta, bet arī ievērota. Strādnieki aktīvi iesaistīsies uzņēmumu vadībā, un valstij būs jākontrolē ekonomika un jāregulē tajā notiekošie procesi visu iedzīvotāju interesēs. Tajā pašā laikā katrs cilvēks saņems visas iespējas vispusīgai un harmoniskai attīstībai. Tomēr vēlāk Markss un Engelss nonāca pie secinājuma, ka sociālistiskā revolūcija nav vienīgais veids, kā atrisināt sociālās un politiskās pretrunas.
4. Revizionisms.
90. gados. 19. gadsimts ir notikušas lielas pārmaiņas valstu, tautu, politisko un sociālo kustību dzīvē. Pasaule ir iegājusi jaunā attīstības periodā – imperiālisma laikmetā. Tas prasīja teorētiskas pārdomas. Studenti jau apzinās pārmaiņas sabiedrības ekonomiskajā dzīvē un tās sociālajā struktūrā. Revolūcijas bija pagātne, sociālistiskā doma bija dziļā krīzē, un sociālistiskā kustība bija sašķelta.
Vācu sociāldemokrāts E. Bernsteins kritizēja klasisko marksismu. E. Bernsteina teorijas būtību var reducēt līdz šādiem noteikumiem:
1. Viņš pierādīja, ka pieaugošā ražošanas koncentrācija neizraisa īpašnieku skaita samazināšanos, ka akciju īpašuma formas attīstība palielina to skaitu, ka līdzās monopolistiskām biedrībām saglabājas vidējie un mazie uzņēmumi.
2. Viņš norādīja, ka sabiedrības šķiriskā struktūra kļūst sarežģītāka: parādījās iedzīvotāju vidusslāņi - darbinieki un ierēdņi, kuru skaits procentos pieaug straujāk nekā algoto darbinieku skaits.
3. Viņš parādīja strādnieku šķiras pieaugošo neviendabīgumu, augsti apmaksātu kvalificētu strādnieku un nekvalificētu strādnieku grupu pastāvēšanu, kuru darbs tika atalgots ārkārtīgi zemi.
4. Viņš rakstīja, ka XIX-XX gadsimtu mijā. strādnieki vēl nesastādīja lielāko iedzīvotāju daļu un nebija gatavi uzņemties neatkarīgu sabiedrības pārvaldību. No tā viņš secināja, ka apstākļi sociālistiskajai revolūcijai vēl nav nobrieduši.
Viss iepriekš minētais satricināja E. Bernsteina pārliecību, ka sabiedrības attīstība var iet tikai revolucionāru ceļu. Kļuva skaidrs, ka sabiedrības reorganizāciju var panākt ar ekonomiskajām un sociālajām reformām, ko veic tautas un demokrātiski ievēlētas varas. Sociālisms var uzvarēt nevis revolūcijas rezultātā, bet gan balsstiesību paplašināšanas apstākļos. E. Bernšteins un viņa atbalstītāji uzskatīja, ka galvenais ir nevis revolūcija, bet gan cīņa par demokrātiju un tādu likumu pieņemšana, kas nodrošina strādnieku tiesības. Tā radās reformistiskā sociālisma doktrīna.
Bernsteins neuzskatīja attīstību uz sociālismu par vienīgo iespējamo. Tas, vai attīstība virzīsies uz šo ceļu, ir atkarīgs no tā, vai tautas vairākums to vēlas un vai sociālisti var novest cilvēkus pie vēlamā mērķa.
5. Anarhisms.
Tika publicēta arī marksisma kritika no otras puses. Anarhisti viņam pretojās. Viņi bija anarhisma (no grieķu val. anarchia - anarhija) sekotāji - politiska kustība, kas pasludināja savu mērķi par valsts iznīcināšanu. Anarhisma idejas jaunajos laikos attīstīja angļu rakstnieks V. Godvins, kurš savā grāmatā Pētījums par politisko taisnīgumu (1793) pasludināja saukli "Sabiedrība bez valsts!" Anarhists ietvēra dažādas mācības - gan "kreiso", gan "labo", dažādus priekšnesumus - no dumpīgajiem un teroristiem līdz kooperatoru kustībai. Taču visām daudzajām anarhistu mācībām un runām bija viena kopīga iezīme - valsts nepieciešamības noliegšana.
M. A. Bakuņins saviem sekotājiem izvirzīja tikai iznīcināšanas uzdevumu, "attīrot augsni nākotnes celtniecībai". Šīs "tīrīšanas" vārdā viņš aicināja tautas masas protestēt un veikt terora aktus pret apspiedēju šķiras pārstāvjiem. Bakuņins nezināja, kā izskatīsies nākotnes anarhistu sabiedrība, un nestrādāja pie šīs problēmas, uzskatot, ka “radīšanas akts” pieder nākotnei. Pa to laiku bija vajadzīga revolūcija, pēc kuras uzvaras, pirmkārt, būtu jāiznīcina valsts. Bakuņins arī neatzina strādnieku piedalīšanos parlamenta vēlēšanās, kādu pārstāvniecības organizāciju darbā.
XIX gadsimta pēdējā trešdaļā. anarhisma teorijas attīstība ir saistīta ar šīs politiskās doktrīnas ievērojamākā teorētiķa Pjotra Aleksandroviča Kropotkina (1842-1921) vārdu. 1876. gadā viņš aizbēga no Krievijas uz ārzemēm un Ženēvā sāka izdot žurnālu La Revolte, kas kļuva par galveno anarhisma drukāto orgānu. Kropotkina mācību sauc par "komunistisko" anarhismu. Viņš centās pierādīt, ka anarhisms ir vēsturiski neizbēgams un ir obligāts solis sabiedrības attīstībā. Kropotkins uzskatīja, ka valsts likumi traucē dabisko cilvēktiesību, savstarpējā atbalsta un vienlīdzības attīstību, un tāpēc rada visu veidu ļaunprātīgu izmantošanu. Viņš formulēja tā saukto "savstarpējās palīdzības biosocioloģisko likumu", kas it kā nosaka cilvēku vēlmi sadarboties, nevis cīnīties vienam ar otru. Viņš uzskatīja, ka federācija ir ideāla sabiedrības organizācija: klanu un cilšu federācija, brīvo pilsētu, ciemu un kopienu federācija viduslaikos, mūsdienu valsts federācijas. Kam jācementē sabiedrība, kurā nav valsts mehānisma? Tieši šeit Kropotkins piemēroja savu "savstarpējās palīdzības likumu", norādot, ka vienojošā spēka lomu spēlēs savstarpēja palīdzība, taisnīgums un morāle, cilvēka dabai raksturīgās jūtas.
Kropotkins valsts izveidi skaidroja ar zemes īpašuma rašanos. Tāpēc, viņaprāt, pāriet uz brīvo komūnu federāciju bija iespējams tikai revolucionāri iznīcinot to, kas šķir cilvēkus - valsts varu un privātīpašumu.
Kropotkins uzskatīja cilvēku par laipnu un perfektu būtni, un tikmēr anarhisti arvien vairāk izmantoja teroristu metodes, Eiropā un ASV dārdēja sprādzieni, gāja bojā cilvēki.
Jautājumi un uzdevumi:
- Aizpildiet tabulu: "19. gadsimta sociāli politisko doktrīnu galvenās idejas."
Jautājumi salīdzināšanai | Liberālisms | Konservatīvisms | Sociālisms (marksisms) | Revizionisms | Anarhisms |
Valsts loma saimnieciskajā dzīvē | |||||
Nostāja sociālajā jautājumā un sociālo problēmu risināšanas veidi | |||||
Individuālās brīvības robežas |
- Kā liberālisma pārstāvji redzēja sabiedrības attīstības ceļu? Kādi viņu mācību nosacījumi jums šķiet aktuāli mūsdienu sabiedrībai?
- Kā sabiedrības attīstības ceļu redzēja konservatīvisma pārstāvji? Vai, jūsuprāt, viņu mācība ir aktuāla arī mūsdienās?
- Kas izraisīja sociālistisko doktrīnu rašanos? Vai ir apstākļi sociālistiskās doktrīnas attīstībai 21. gadsimtā?
- Pamatojoties uz jums zināmajām mācībām, mēģiniet izveidot savu projektu par iespējamiem mūsu laika sabiedrības attīstības ceļiem. Kādu lomu jūs piekrītat piešķirt valstij? Kādus jūs redzat sociālo problēmu risināšanas veidus? Kā jūs iztēlojaties cilvēka individuālās brīvības robežas?
Liberālisms:
valsts loma saimnieciskajā dzīvē: valsts darbību ierobežo likums. Ir trīs valdības nozares. Ekonomikā ir brīvs tirgus un brīva konkurence. Valsts maz iejaucas ekonomikas nostājā sociālajā jautājumā un problēmu risināšanas veidos: indivīds ir brīvs. Sabiedrības transformācijas ceļš caur reformām. Jaunie liberāļi nonāca pie secinājuma par sociālo reformu nepieciešamību
individuālās brīvības robežas: pilnīga indivīda brīvība: "Viss, kas nav aizliegts ar likumu, ir atļauts." Bet individuālā brīvība tiek piešķirta tiem, kas ir atbildīgi par saviem pašlēmumiem.
Konservatīvisms:
valsts loma saimnieciskajā dzīvē: valsts vara ir praktiski neierobežota un vērsta uz veco tradicionālo vērtību saglabāšanu. Ekonomikā: valsts var regulēt ekonomiku, bet neiejaucoties privātīpašumā
nostāja sociālajā jautājumā un problēmu risināšanas veidi: cīnījās par vecās kārtības saglabāšanu. Viņi noliedza vienlīdzības un brālības iespēju. Taču jaunie konservatīvie bija spiesti samierināties ar zināmu sabiedrības demokratizāciju.
indivīda brīvības robežas: valsts pakļauj indivīdu. Indivīda brīvība izpaužas tradīciju ievērošanā.
Sociālisms (marksisms):
valsts loma saimnieciskajā dzīvē: valsts neierobežotā darbība proletariāta diktatūras formā. Ekonomikā: privātīpašuma iznīcināšana, brīvais tirgus un konkurence. Valsts pilnībā regulē ekonomiku.
nostāja sociālajā jautājumā un problēmu risināšanas veidi: visiem jābūt vienādām tiesībām un vienādiem pabalstiem. Sociālas problēmas risināšana caur sociālo revolūciju
indivīda brīvības robežas: valsts pati izlemj visus sociālos jautājumus. Indivīda brīvību ierobežo proletariāta valsts diktatūra. Nepieciešams darbaspēks. Privāts uzņēmums un privātīpašums ir aizliegti.
salīdzināšanas līnija | Liberālisms | Konservatīvisms | Sociālisms |
Galvenie principi | Tiesību un brīvību piešķiršana indivīdam, privātīpašuma uzturēšana, tirgus attiecību attīstīšana, varas nodalīšana | Stingras kārtības, tradicionālo vērtību, privātīpašuma un spēcīgas valsts varas saglabāšana | Privātīpašuma iznīcināšana, īpašuma vienlīdzības, tiesību un brīvību nodibināšana |
Valsts loma ekonomiskajā dzīvē | Valsts neiejaucas ekonomikas jomā | Tautsaimniecības valsts regulēšana | Tautsaimniecības valsts regulēšana |
Attieksme pret sociālajiem jautājumiem | Valsts sociālajā sfērā neiejaucas | Īpašuma un šķiru atšķirību saglabāšana | Valsts nodrošina sociālo tiesību nodrošināšanu visiem pilsoņiem |
Sociālo jautājumu risināšanas veidi | Revolūcijas noraidīšana, transformācijas ceļš ir reforma | Revolūcijas noraidīšana, reforma kā pēdējais līdzeklis | Pārvērtības ceļš ir revolūcija |