"Pilsētas vēsture" kopsavilkums kas ir šajā rakstā, ir detalizēta Glupovas pilsētas hronika. Ir aprakstīti notikumi, kas risinājās no 1731. līdz 1825. gadam. Romāns sākas ar nodaļu "No izdevēja", kurā autore stingri uzstāj uz šīs hronikas autentiskumu, kā arī aicina lasītāju iztēloties, kāda šī pilsēta bija patiesībā.

"Pēdējā arhivāra-hroniķa aicinājumā lasītājam" teikts, ka mērķis, ko katrs, kas uzņēmās šo darbu, izvirzīja sev, bija attēlot saraksti starp valdību un tautu. Tā tas izrādījās detalizēta vēsture visu Glupovas mēru padome.

Pilsētnieku izcelsme

Romāna aizvēsturiskajā nodaļā "Kādas pilsētas vēsture", kuras kopsavilkumu jūs tagad lasāt, tiek stāstīts par seno ķekatnieku uzvaru pār apkārt esošajām ciltīm. Tiesa, būdami stiprāki par kaimiņiem, viņi nezināja, ko ar to iesākt, tāpēc devās meklēt princi, kas varētu viņus pārvaldīt.

Viņiem par pārsteigumu visi prinči viņiem atteicās, jo neviens negribēja valdīt pār šādu tautu. Tad nācās izsaukt zagli, kuram izdevās princi atrast. Princis piekrita pārvaldīt, bet nevēlējās kustēties, nosūtot šo pašu zagli viņa vietā. Ļaudis pavēlēja saukties par "stulbiem", tāpēc radās tagadējais pilsētas nosaukums.

Viņi bija paklausīgi cilvēki, bet zaglis, kurš viņus kontrolēja, gribēja viņus nomierināt, un tam bija nepieciešami nemieri. Turklāt zaglis izrādījās tik negodīgs un nozaga tik daudz, ka princis viņam nosūtīja cilpu.

Visi valdnieki, kurus viņš sūtīja savā vietā, izrādījās zagļi, tikai sabojājot valsts kasi. Tad princim bija jāierodas personīgi, un tas bija aizvēsturisko laiku beigas Folovas pilsētai.

Vājprāts Brodijs

Pirmais no nozīmīgajiem mēriem bija Brodastijs Dementijs Varlamovičs, kurš ieradās 1762. gadā.

Viņš bija ārkārtīgi kluss un drūms, nepārtraukti atkārtojot tikai: "Es pazudināšu!" un "Es to neizturēšu!". Pilsētnieki nevarēja saprast, kas notiek, līdz kādu dienu viņa sekretāre, iegājusi kabinetā, lai sastādītu ziņojumu, ieraudzīja, ka amatpersonas ķermenis sēž pie galda, bet galva guļ atsevišķi. Tomēr tas bija pilnīgi tukšs.

Visa pilsēta bija šokēta par šo ziņu. Visu varēja uzzināt pie ērģeļmeistara Baibakova, kura regulāri viesojas Brodastomā. Viņš skaidroja, ka mēra galvā vienā no stūriem atradušās ērģeles, kas spēj atskaņot tikai divus mūzikas skaņdarbus. Viens saucās "Es neciešu!", Un otrs - "Es pazudināšu!".

Kamēr Brodistijs nokļuva pie Glupova, viņa galva bija kļuvusi mitra, tāpēc tagad tai pastāvīgi bija nepieciešams remonts. Baibakovs netika galā ar remontu, tāpēc Sanktpēterburgā pasūtīja jaunu galvu, taču tās piegāde aizkavējās.

Viss beidzās, kad uzreiz parādījās divi identiski mēri, kurus speciāli no provinces šim nolūkam atbraucušais sūtnis nodēvēja par krāpniekiem un aizveda. Foolovs palika bez vadības. Mēra ērģeles "Pilsētas vēsturē" (īss kopsavilkums palīdz atcerēties galvenos darba notikumus) ir viena no slavenākajām un neaizmirstamākajām detaļām.

Anarhija

Pilsēta iekrita anarhijā. No Saltikova-Ščedrina romāna "Kādas pilsētas vēsture" (kopsavilkums palīdzēs sagatavoties eksāmenam vai ieskaitei šim darbam) uzzinām, ka anarhija ilga tieši nedēļu.

Šajā laikā pie varas bijuši pat seši pilsētu gubernatori. Visas pretenzijas uz varu bija apšaubāmas. Ja viens bija balstīts uz viņas vīra darbu, bet otrs - uz viņas tēvu, tad pārējie izvirzīja vēl mazāk pamatotus pamatojumus.

Foolovā nemitīgi norisinājās karadarbība, starp kurām daži pilsētnieki citus izmeta no zvanu torņa vai noslīcināja. Kad visi bija noguruši no anarhijas, ieradās jauns valdnieks, kura vārds bija Semjons Konstantinovičs Dvoekurovs.

Semjons Dvoekurovs

Foolovā viņš uzsāka ļoti auglīgu un izdevīgu darbību. Īss "Pilsētas vēstures" nodaļu kopsavilkums var radīt pilnīgu priekšstatu par to. Jo īpaši tika ieviesta medus brūvēšana un brūvēšana, kā arī lauru lapu un sinepju izmantošana kļuva obligāta.

Dvoekurovam bija domas par savas akadēmijas izveidi Glupovā, taču viņam nebija laika tās īstenot. Semjonu Konstantinoviču nomainīja Petrs Petrovičs Ferdiščenko. Viņa vadībā pilsēta uzplauka sešus gadus. Bet septītajā gadā viņam neizdevās. Kā teica foolovieši: "Mani samulsināja dēmons."

Ferdiščenko iemīlēja kučiera sievu Aļenku, kura, par lielu pārsteigumu visiem apkārtējiem, viņu atraidīja. Tad Ferdiščenko devās uz ārkārtējiem pasākumiem. Viņš apzīmogoja un izsūtīja vīru uz Sibīriju, tikai tad Aļenka atnāca pie prāta un piekrita.

Visai pilsētai bija jāatbild par sava valdnieka grēkiem, kuru skāra sausums. Sekoja izsalkums. Visapkārt viens pēc otra sāka mirt. Tad pilsētnieku pacietībai pienāca gals. Viņi nosūtīja soļotāju pie Ferdiščenko, kurš neatgriezās. Tika nosūtīta petīcija, taču atbildes netika. Tad viņi dabūja pašu Alenku un izmeta no zvanu torņa. Ferdiščenko arī netērēja laiku, viņš rakstīja neskaitāmus ziņojumus saviem priekšniekiem. Maize netika iegūta, bet uz Foolovu tika nosūtīta karavīru komanda.

Tauta tika nomierināta, bet tad Ferdiščenko ieguva jaunu hobiju - strēlnieku Domašku. Pa to Fūlovu nāca ugunsgrēki. Puškarskaja sloboda nodega, un pēc tam uguns izplatījās uz Slobodas un Bolotnajas apmetnēm. Tikai tad Ferdiščenko atkāpās, atgriežot Domašku.

Šī mēra valdīšana beidzās ar ceļojumu. Viņš devās meklēt pilsētas ganības. Visās vietās viņš tika laipni gaidīts, viņi vienmēr tika cienāti ar vakariņām. Trīs dienas vēlāk viņš nomira no pārēšanās.

Bazilisks Vartkins

Viņš pētīja visu pilsētas vēsturi, nolemjot, ka vienīgais paraugs ir Dvokurovs. Bet līdz tam laikam visi viņa pasākumi un sasniegumi tika aizmirsti un pamesti, Glupovā viņi pat pārtrauca sēt sinepes. Vartkins vispirms nolēma labot šo netaisnību. Un kā sodu par šādu neuzmanību viņš lika ēst vairāk

Bet muļķi tam nepiekrita. Tad Borodavkins nolēma uzsākt kampaņu pret Streltsy Sloboda. Kampaņa ilga 9 dienas, bet ne viss izdevās. Romāna "Kādas pilsētas vēsture" kopsavilkumā tam var atrast apstiprinājumu. Tumsā bieži nācās cīnīties ar savējiem, un dažus īstus karavīrus klusi nomainīja pret alvas. Bet mērs joprojām izturēja.

Bet, kad viņš ieradās apmetnē, viņš tajā nevienu neatrada un sāka vilkt mājas baļķos. Viņš sarīkoja vēl vairākus karus par izglītību, bet tas viss galu galā noveda pie Glupova nabadzības, kas beidzot beidzās vēl viena mēra Negodjajeva vadībā. Šajā stāvoklī viņu atrada nākamais nozīmīgais valdnieks, čerkess vārdā Mikeladze.

Viņa valdīšanas laikā nebija gandrīz nekādu notikumu un dekrētu, viņš pilnībā koncentrējās uz sieviešu dzimuma uzmanību. Pilsēta varēja viegli uzelpot.

Teofilakts Benevolenskis

Feofilakts Irinarkhovičs Benevoļenskis ir nozīmīgs sižeta personāžs, kas aprakstīts Saltykova-Ščedrina Pilsētas vēsturē. Romāna kopsavilkums palīdz apgūt sižetu, neizlasot visu darbu. Benevoļenskis bija tuvs Speranska draugs, pat mācījās kopā ar viņu tajā pašā licejā. No drauga viņš pārņēma aizraušanos ar likumdošanu.

Problēma bija tā, ka mēram nebija tādu funkciju, tāpēc likumi bija jāizdod slepeni. Benevoļenskis to darīja tirgotāja Raspopova mājā, un naktī viņš tos izkaisīja pa visu pilsētu. Taču viņam nebija lemts ilgi valdīt. Varas iestādes uzzināja par viņa sakariem ar Napoleonu un atlaida viņu no darba.

Pulkvežleitnants Pimple

Vēl viens valdnieks bija pulkvežleitnants Pimple. No fragmenta "Kādas pilsētas vēstures" kopsavilkuma var saprast, kāds viņš bija. Viņu raksturoja šādi:

Pūtīte vairs nebija jauna, bet neparasti saglabājusies. Platiem pleciem, salocīts riņķī, viņš, šķiet, ar visu savu figūru teica: neskatieties, ka man ir sirmas ūsas: es varu! Es joprojām to varu! Viņš bija ruds, viņam bija sarkanas un sulīgas lūpas, aiz kurām bija redzama baltu zobu rinda; viņa gaita bija aktīva un ņipri, žests ātrs. Un tas viss bija izgreznots ar spīdīgām štāba virsnieku epauletēm, kuras spēlējās uz viņa pleciem pie mazākās kustības.

Viņš praktiski netika galā ar pilsētu, tāpēc dzīve vienkārši uzplauka. Ražas bija tik bagātīgas, ka foolovieši kļuva modri. Pimple noslēpumu atklāja tas, kurš pamanīja, ka Pimple galva smaržo pēc trifelēm. Liels maltās gaļas cienītājs metās un apēda galvu.

Pēc tam Foolovā ieradās valsts padomnieks Ivanovs. Viņš bija tāds vertikāli apstrīdēts kas nevarēja saturēt neko plašu, un nomira. Nākamais bija ārzemnieks vikonts de Chario, kuram bija daudz jautrības, par ko viņš tika nosūtīts uz ārzemēm. Un tomēr viņš joprojām bija sieviete.

Erasts Sadilovs

Svarīgas pārmaiņas sākās līdz ar Erasta Sadtilova ierašanos. Viņa vadībā visi bija pilnībā iegrimuši slinkumā un izvirtībā. Neviens negribēja strādāt, atkal sākās bads.

Sadilovs nodarbojās tikai ar bumbām. Farmaceita sieva nostādīja viņu uz labestības ceļa. Pilsētnieki nožēloja grēkus, bet neviens vairs darbā neatgriezās. Un, kad varas iestādes uzzināja, ka vietējā muižniecība naktī lasīja Strahovu, Sadtilovs tika pilnībā noņemts.

Drūms-Grumbling

Laika gaitā Ugryum-Burcheev nāca pie varas pilsētā. Ir zināms, ka viņš bija pilnīgs idiots, no "Pilsētas vēstures". Īpaši noder kopsavilkums 8. klasē, jo tad viņi mācās Saltikovu-Ščedrinu. Glupovā Ugryum-Burcheev nolēma izveidot tās pašas ielas ar tām pašām mājām un ģimenēm.

Lai to izdarītu, viņš visu iznīcināja un sāka būvēt no jauna, bet upe stāvēja ceļā. Viņš sāka būvēt dambjus būvgruži, atstāja pēc izpostīšanas, bet upe katru reizi tos izpostīja. Tad Moody-Grumbling aizveda fooloviešus prom no upes. Pilsētai tika izvēlēta jauna vieta zemienē, kur sākās būvniecība.

Skumjas beigas

Nav zināms, kā tas viss beidzās, jo izdevējs apgalvo, ka klades ar visām detaļām pazudušas. Nelieši Grima-Grumblinga sejā beidzot ļoti pēkšņi pazuda, it kā izšķīda gaisā, un pie tā vēsture pārstāja plūst. Citas detaļas un apstākļus izdevējs vispār nesniedz.

Stāsta noslēgumā ir tā sauktie apliecinošie dokumenti. Tie ir dažādu pilsētu pārvaldnieku raksti, kurus viņi ierakstīja dažādi laiki kā brīdinājumu saviem sekotājiem.

Šis stāsts ir “īstā” Glupovas pilsētas hronika “Glupovsky Summer Scribe”, kas aptver laika posmu no 1731. līdz 1825. gadam, ko “secīgi sacerēja” četri riji. Nodaļā “No izdevēja” autore īpaši uzstāj uz “Vasaras rakstnieka” autentiskumu un aicina lasītāju “tvert pilsētas fizionomiju un sekot līdzi, kā tās vēsturē atspoguļojas žēlošanās par dažādajām pārmaiņām, kas vienlaikus notika. augstākās sfērās.

“Vasaras rakstvedis” tiek atvērts ar “Pēdējā arch-variant-summer-skripta aicinājums lasītājam”. Arhi-varius redz vasaras rakstnieka uzdevumu "būt izgudrotājam" "aizkustinošai korespondencei" - spēks, "mēreni uzdrīkstēšanās", un cilvēki, "labāk no labas-jā-rya-schee". Tāpēc vēsture ir dažādu pilsētu vadītāju valdīšanas vēsture.

Pirmkārt, tiek dota aizvēsturisko-ri-che-debesu nodaļa “Par fooloviešu izcelsmes saknēm”, kurā stāstīts, kā senie golo-vo-tjapovu ļaudis sakāva kaimiņos esošās valzirgu ēdāju ciltis, sīpolus. -ēdāji, slīps vēders utt. Bet, nezinādami, ko darīt, lai būtu kārtība, tjapu galva devās meklēt princi. Viņi vērsās pie vairāk nekā viena prinča, taču pat stulbākie prinči negribēja “zīmēt stulbus” un, iemācījuši viņus ar stieni, palaida tos ar godu. Tad tika izsaukts zagļa-novo-tora vadītājs, kurš palīdzēja viņiem atrast princi. Princis “volo-det” viņiem piekrita, taču nedevās pie viņiem dzīvot, nosūtot sava vietā zagli-novo-toru. Pats princis tjapovu galvas sauca par "stulbajiem tsami", tāpēc arī pilsētas nosaukums cēlies.

Foolovieši bija padevīgi cilvēki, bet jaunajam Toram vajadzēja nemierus, lai viņus nomierinātu. Taču drīz vien viņš bija tik apmānīts, ka princis "neuzticīgajam vergam nosūtīja cilpu". Bet novators "un tad viņš bija pārliecināts:<...>negaidot cilpu, viņš nogalināja sevi ar gurķi.

Princis un citi valdnieki sūtīja - Odoevets, Orlovtsy, Kalyazinets -, bet viņi visi izrādījās tīri zagļi. Tad princis "... savā personā ieradās pie Foolova un kliedza:" Es to izskrūvēšu! Ar šiem vārdiem sākās vēsturiskie laiki.

1762. gadā Fūlovā ieradās Dementijs Varlamovičs Bruda-stay. Viņš tūdaļ pārsteidza fooloviešus ar savu drūmumu un mazliet vārdu. Viņa vienīgie vārdi bija "Es to neizturēšu!" un "Es to sabojāšu!" Pilsēta apmaldījās minējumos, līdz kādu dienu vēstuļu rakstītājs, ieejot ar ziņojumu, ieraudzīja dīvainu skatu: pilsētas vadītāja ķermenis, kā parasti, sēdēja pie galda, bet galva pilnībā gulēja uz galds tukšs. Fūlovs bija šokēts. Bet tad viņi atcerējās pulksteņu un ērģeļu meistaru Baibakovu, kurš slepus viesojās pie pilsētas galvas un, viņam piezvanījis, visu noskaidroja. Mēra galvā vienā stūrī bija ērģeles, kas varēja atskaņot divus skaņdarbus: "Es pazudināšu!" un "Es to neizturēšu!". Bet pa ceļam galva bija mitra un bija jālabo. Pats Baibakovs netika galā un vērsās pēc palīdzības uz Pēterburgu, no kurienes solīja atsūtīt jaunu galvu, taču galva nez kāpēc aizkavējās.

Ir pienācis Bezna-chalie, kas beidzas ar divu vienādu pilsētu galvu parādīšanos uzreiz. “Pašsludinātāji satikās un mērīja viens otru ar acīm. Pūlis lēni un klusumā izklīda. Tūlīt no provinces ieradās ziņnesis un aizveda abus izliktus. Un foolovieši, palikuši bez pilsētas galvas, nekavējoties iekrita anarhijā.

Anarhija turpinājās visu nākamo nedēļu, kuras laikā pilsētā mainījās seši pilsētas vadītāji. Pilsētas iedzīvotāji steidzās no Iraida Luka-nichna Paleo-logova uz Klementīnu de Burbonu un no viņas uz Amalia Karlovna Stockfish. Pirmā pamatojuma apgalvojumi bija balstīti uz viņas vīra īsu paklāju pilsētā-no-sākotnējā-no-che-aktivitātēm, otrā - uz viņas tēvu, bet trešā - pati bija pilsēta-on-initial no-che. sūknis-manekens. Nelkas Ļado-hovskajas un pēc tam resnās piektās Dunkas un nāsis Matrjonkas apgalvojumi bija vēl mazāk pamatoti. Pārtraukumos starp karadarbību foolovieši dažus pilsoņus nosvieda no zvanu torņa, bet citus noslīcināja. Bet viņi arī ir noguruši no anarhijas. Beidzot pilsētā ieradās jauns mērs Semjons Konstantinovičs Dvoe-Kurovs. Viņa darbība Foolovā bija izdevīga. "Viņš ieviesa medus brūvēšanu un alus brūvēšanu un noteica obligātu sinepju un lauru lapu lietošanu," kā arī gribēja Foolovā izveidot akadēmiju.

Nākamā valdnieka, kucēna Petra Petroviča Ferdi, vadībā pilsēta uzplauka sešus gadus. Bet septītajā gadā "kucēnu Ferdu samulsināja dēmons". Pilsēta-pravi-tel bija iekaisusi mīlestībā pret kučiera sievu Alenku. Bet Aljonka viņam atteicās. Pēc tam ar virkni pēc-pirms-vacionālo pasākumu Alenkas vīrs Mitka tika salīmēts un nosūtīts uz Sibīriju, un tika izveidota Alenka. Uz Fooloviem, pateicoties pilsētas galvenās nikovijas grēkiem, iestājās sausums, un pēc tam nāca bads. Cilvēki sāka mirt. Tad beidzās stulbā pacietība. Vispirms viņi nosūtīja staigulīti kucēnam Ferdai, bet staigulī neatgriezās. Tad viņi nosūtīja petīciju, taču arī tas nepalīdzēja. Tad viņi nokļuva Alenkā un nometa viņu no zvana. Bet Ferdijs-ščenko nesnauda, ​​bet rakstīja ziņojumus iestādēm. Maize viņam netika sūtīta, bet ieradās karavīru komanda.

Pateicoties nākamajam Ferdas vaļaspriekam, pilsētā ienāca kucēni, strēlnieks-šķaudošais Domashka. Dega Pushkar Sloboda, kam sekoja Bolotnaya Sloboda un Scoundrel Sloboda. Ferdijs-ščenko atkal nostājās aizmugurē, atgrieza Domašku "opt" un piezvanīja komandai.

Ferdas kucēnu tiesību likums-chi-alnis ceļojumā. Pilsēta-lielais-vi-tels devās uz pilsētas ganībām. Dažādās vietās pilsētnieki viņu sveicināja un gaidīja vakariņas. Trešajā ceļojuma dienā kucēns Ferdijs nomira no pārēšanās.

Ferdas kucēnu pēctecis Vasilisk Semjonovičs Boro-davkins apņēmīgi ieņēma amatu. Izpētījis Glupova vēsturi, viņš atrada tikai vienu paraugu - Dvo-ku-rovu. Bet viņa sasniegumi jau bija aizmirsti, un foolovieši pat pārtrauca sēt sinepes. Borodavkins lika izlabot šo kļūdu un kā sodu pievienoja Provansas eļļu. Bet foolovieši nepadevās. Tad Borodavkins devās militārā kampaņā pret Streletskaya Sloboda. Ne viss deviņu dienu kampaņā bija veiksmīgs. Tumsā viņi cīnījās ar savējiem. Daudzi īsti karavīri tika atlaisti un aizstāti ar alvas karavīriem. Bet Boro-Davkins izdzīvoja. Sasniedzis apmetni un nevienu neatradis, viņš sāka dauzīt mājas baļķos. Un tad apmetne un aiz tās visa pilsēta padevās. Pēc tam notika vēl vairāki apgaismības kari. Kopumā valdīšana noveda pie pilsētas nabadzības, beidzot pabeidzot Shiv-she-musya nākamā valdnieka Nego-djajeva vadībā. Tieši šādā stāvoklī Foolov atrada Čerke-Šeninu Maiku Ladzi.

Šajā valdībā nekādi pasākumi netika rīkoti. Mikeladze atkāpās no administratīvajiem pasākumiem un nodarbojās tikai ar sieviešu dzimumu, kurai bija liels mednieks. Pilsēta atpūtās. "Redzamo faktu bija maz, bet sekas ir neskaitāmas."

Čerke-še-ninu nomainīja Feofi-lakts Irinārs-khovičs Bene-vo-lenskis, Speranska draugs un biedrs seminārā. Viņš izcēlās ar aizraušanos ar likumdošanu. Bet, tā kā mēram nebija tiesību izdot savus likumus, Bene-vo-lenskis izdeva likumus slepeni, tirgotāja Raspo-pova mājā un naktīs izkaisīja pa pilsētu. Tomēr drīz viņš tika atlaists par attiecībām ar Napoleonu.

Nākamais bija pulkvežleitnants Pimple. Viņš vispār nenodarbojās ar uzņēmējdarbību, bet pilsēta uzplauka. Ražas bija milzīgas. Foolovieši uzstāja. Un Pimples noslēpumu atklāja muižniecības galva. Liels maltās gaļas cienītājs, pre-vo-di-tel nojauta, ka pilsētas priekšnieka galva smaržo pēc trifelēm, un, neizturēdams, uzbruka un apēda malto galvu.

Pēc tam pilsētā ieradās valsts padomnieks Ivanovs, bet "viņš izrādījās tik mazs, ka nevarēja uzņemt neko plašu" un nomira. Viņa pēctecis emigrants vikonts de Chario pastāvīgi izklaidējās un pēc priekšnieku pavēles tika nosūtīts uz ārzemēm. Pēc apskates izrādījās, ka tā ir meitene.

Visbeidzot Foolovā parādījās valsts padomnieks Erasts Andrejevičs Sadtilovs. Līdz tam laikam foolovieši bija aizmirsuši patieso Dievu un pieķērušies elkiem. Viņa vadībā pilsēta bija pilnībā iegrimusi izvirtībā un slinkumā. Poniji pazuduši savai laimei, viņi pārtrauca sēt, un pilsētā iestājās bads. Sadtilovs savukārt bija aizņemts ar ikdienas ballēm. Bet viss pēkšņi mainījās, kad viņa parādījās viņam. Aptiekāra Pfeifera sieva Sad-lovam parādīja labo ceļu. Svētie muļķi un nabagi, kuri piedzīvoja smagas dienas, pielūdzot elkus, kļuva par galvenajiem cilvēkiem pilsētā. Foolovieši joprojām bija tur, bet lauki joprojām bija tukši. Glupovsky beau monde pulcējās naktī, lai lasītu Strahova kungu un "apbrīnu", par ko varas iestādes drīz vien uzzināja, un Sadtilovs tika atlaists.

Pēdējais Foolova mērs Ugrijs-Burčejevs bija idiots. Viņš izvirzīja mērķi - pārvērst Foolovus par "lielkņaza Svjatoslava Igoreviča piemiņas mūžam cienīgu Ņepreklonskas pilsētu" ar taisnām, identiskām ielām, "uzņēmumiem", identiskām mājām vienas -kovu ģimenēm utt. Drūmais-Grumblings rūpīgi pārdomāja plānu un sāka to īstenot. Pilsēta tika nopostīta līdz pamatiem, un bija iespējams sākt celtniecību, taču upe traucēja. Viņa neiekļāvās Grim-Grumbling plānos. Nenogurdināmā mēra galva vadīja ofensīvu pret viņu. Visi atkritumi tika likti lietā, viss, kas bija palicis pāri no pilsētas, bet upe izskaloja visus aizsprostus. Un tad Mūdijs-Grumblings pagriezās un devās prom no upes, vedot sev līdzi fooloviešus. Pilsētai tika izvēlēta pilnīgi līdzena zemiene, un sākās būvniecība. Bet kaut kas ir mainījies. Taču piezīmju grāmatiņas ar šī stāsta detaļām tika pazaudētas, un izdevējs sniedz tikai noslēgumu: “... zeme trīcēja, saule aptumšojās.<...> Tas nāc." Nepaskaidrojot, kas tieši, autors vien ziņo, ka “nelieši acumirklī pazuda, it kā izšķīdis gaisā. Vēsture ir apturējusi savu gaitu.

Stāstu noslēdz "attaisnojošie dokumenti", t.i., dažādu pilsētu vadītāju raksti, piemēram: Boro-dav-kina, Mike-Ladze un Bene-vo-len -sky, kas rakstīti audzināšanai citiem pilsētu vadītājiem.

Mihails Jevgrafovičs Saltykovs-Ščedrins

"Pilsētas vēsture"

Šis stāsts ir "īstā" Glupovas pilsētas hronika "Glupovsky Chronicler", kas aptver laika posmu no 1731. līdz 1825. gadam, kuru "secīgi sastādīja" četri Stupova arhivāri. Nodaļā “No izdevēja” autore īpaši uzstāj uz “Hroniķa” autentiskumu un aicina lasītāju “tvert pilsētas fiziognomiju un sekot līdzi, kā tās vēsturē atspoguļojušās dažādās pārmaiņas, kas vienlaikus notika augstākajās sfērās. ”.

Hroniķis sākas ar "Pēdējā arhivāra-hroniķa uzruna lasītājam". Arhivārs hronista uzdevumu saskata "aizkustinošai sarakstei" būt par tēlojumu - varas iestādēm "uzdrīkstēšanās ar mēru", bet tautai "pateicoties ar mēru". Tāpēc vēsture ir dažādu pilsētu gubernatoru valdīšanas vēsture.

Pirmkārt, tiek dota aizvēsturiska nodaļa “Par fooloviešu izcelsmi”, kurā ir stāstīts, kā senie blēžu ļaudis sakāva kaimiņu ciltis valzirgu ēdājus, sīpolu ēdājus, kosobryukhy utt. Bet, nezinot, ko darīt. ka bija kārtība , bunglieri devās meklēt princi . Viņi vērsās pie vairāk nekā viena prinča, taču pat stulbākie prinči negribēja “valdīt stulbos” un, pamācuši ar stieni, palaida tos ar godu. Tad ķipari izsauca zagli-novatoru, kurš palīdzēja viņiem atrast princi. Princis piekrita viņiem "brīvprātīgi kļūt", bet nedevās pie viņiem dzīvot, tā vietā nosūtot zagli-novatoru. Pats princis bunglerus sauca par "stulbiem", tāpēc arī pilsētas nosaukums.

Foolovieši bija pakļāvīga tauta, bet novotoriem vajadzēja nemierus, lai viņus nomierinātu. Taču drīz vien viņš nozaga tik daudz, ka princis "neuzticīgajam vergam nosūtīja cilpu". Bet novators "un tad izvairījās:<…>negaidot cilpu, viņš iedūra sev ar gurķi.

Princis un citi valdnieki sūtīja - Odojevs, Orlovs, Kaļazins -, bet viņi visi izrādījās tīri zagļi. Tad princis "... savā personā ieradās pie Foolova un kliedza:" Es to izjaukšu! Ar šiem vārdiem sākās vēsturiskie laiki.

1762. gadā Fūlovā ieradās Dementijs Varlamovičs Brodastijs. Viņš nekavējoties pārsteidza fooloviešus ar savu stulbumu un atturību. Viņa vienīgie vārdi bija "Es to neizturēšu!" un "Es to sabojāšu!" Pilsēta bija apmaldījusies minējumos, līdz kādu dienu ierēdnis, ieejot ar ziņojumu, ieraudzīja dīvainu skatu: mēra ķermenis, kā parasti, sēdēja pie galda, bet galva uz galda bija pilnīgi tukša. Fūlovs bija šokēts. Bet tad viņi atcerējās par meistara Baibakova pulksteņu un ērģeļu lietām, kas slepus ciemojās pie mēra, un, viņam piezvanījuši, visu uzzināja. Mēra galvā vienā stūrī bija ērģeles, kas varēja atskaņot divus skaņdarbus: "Es pazudināšu!" un "Es to neizturēšu!". Bet pa ceļam galva samirkusi un bija jālabo. Pats Baibakovs netika galā un vērsās pēc palīdzības uz Pēterburgu, no kurienes solīja atsūtīt jaunu galvu, taču galva nez kāpēc aizkavējās.

Sākās anarhija, kas beidzās ar divu vienādu mēru parādīšanos uzreiz. “Mobiļeņi satikās un mērīja viens otru ar acīm. Pūlis lēni un klusumā izklīda. Tūlīt no provinces ieradās sūtnis un aizveda abus krāpniekus. Un foolovieši, palikuši bez mēra, uzreiz iekrita anarhijā.

Anarhija turpinājās visu laiku nākamnedēļ, kuras laikā pilsētā mainījās seši mēri. Pilsētas iedzīvotāji steidzās no Iraidas Lukiničnas Paleologovas uz Klementīnu de Burbonu un no viņas uz Amāliju Karlovnu Stokfišu. Pirmās prasības balstījās uz viņas vīra īslaicīgo mēra darbību, otrās - tēva, bet trešā - viņa pati bija mēra pompadūra. Nelkas Ļadohovskajas un pēc tam resnās kājas Dunkas un nāsis Matrjonkas apgalvojumi bija vēl mazāk pamatoti. Intervālos starp karadarbībām foolovieši dažus pilsoņus izmeta no zvanu torņa, bet citus noslīcināja. Bet viņi arī ir noguruši no anarhijas. Beidzot pilsētā ieradās jauns mērs - Semjons Konstantinovičs Dvoekurovs. Viņa darbība Foolovā bija izdevīga. "Viņš ieviesa medus un brūvēšanu, kā arī sinepju un lauru lapu lietošanu padarīja obligātu," kā arī vēlējās Foolovā izveidot akadēmiju.

Nākamā valdnieka Pētera Petroviča Ferdiščenko vadībā pilsēta uzplauka sešus gadus. Bet septītajā gadā "Ferdiščenko samulsināja dēmons". Mērs bija iekaisis mīlestībā pret kučiera sievu Alenku. Bet Alenka viņam atteicās. Pēc tam ar virkni secīgu pasākumu Alenkas vīrs Mitka tika apzīmēts un nosūtīts uz Sibīriju, un Alenka atnāca pie prāta. Mēra grēku dēļ Foolovus pārņēma sausums, un tam sekoja bads. Cilvēki sāka mirt. Tad pienāca Foolovska pacietības gals. Vispirms pie Ferdiščenko nosūtīja staigulīti, taču staigulītis neatgriezās. Tad viņi nosūtīja petīciju, taču arī tas nepalīdzēja. Tad viņi beidzot nokļuva Alenkā un nometa viņu no zvanu torņa. Bet arī Ferdiščenko nesnauda, ​​bet gan rakstīja atskaites priekšniecībai. Maize viņam netika sūtīta, bet ieradās karavīru komanda.

Ar nākamo Ferdiščenko hobiju, strēlnieku Domašku, pilsētā nonāca ugunsgrēki. Dega Puškarskaja Sloboda, kam sekoja Bolotnaja Sloboda un Sloboda. Ferdiščenko atkal izvairījās, atgrieza Domašku “optimismā” un izsauca komandu.

Ferdiščenko valdīšana beidzās ar ceļojumu. Mērs devās uz pilsētas ganībām. Dažādās vietās pilsētnieki viņu sveicināja un gaidīja vakariņas. Trešajā ceļojuma dienā Ferdiščenko nomira no pārēšanās.

Ferdiščenko pēctecis Vasilisk Semjonovičs Borodavkins apņēmīgi stājās amatā. Izpētījis Glupova vēsturi, viņš atrada tikai vienu paraugu - Dvoekurovu. Bet viņa sasniegumi jau bija aizmirsti, un foolovieši pat pārtrauca sēt sinepes. Vartkins lika izlabot šo kļūdu un kā sodu pievienoja Provansas eļļu. Bet muļķi nepadevās. Tad Borodavkins devās militārā kampaņā pret Streletskaya Sloboda. Ne viss deviņu dienu kampaņā bija veiksmīgs. Tumsā viņi cīnījās ar savējiem. Daudzi īsti karavīri tika atlaisti un nomainīti alvas karavīri. Bet Vartkins izdzīvoja. Sasniedzis apmetni un nevienu neatradis, viņš sāka vilkt mājas baļķos. Un tad apmetne un aiz tās visa pilsēta padevās. Pēc tam notika vēl vairāki kari par izglītību. Kopumā valdīšana noveda pie pilsētas nabadzības, kas beidzot beidzās nākamā valdnieka Negodjajeva vadībā. Šajā stāvoklī Foolovs atrada čerkesu Mikeladzi.

Šajā laika posmā neviens pasākums netika rīkots. Mikeladze atkāpās no administratīvajiem pasākumiem un nodarbojās tikai ar sieviešu dzimumu, kam viņš bija liels mednieks. Pilsēta atpūtās. "Redzamo faktu bija maz, bet sekas ir neskaitāmas."

Čerkesu nomainīja Feofilakts Irinarkhovičs Benevoļenskis, Speranska draugs un biedrs seminārā. Viņam bija aizraušanās ar likumu. Bet, tā kā mēram nebija tiesību izdot savus likumus, Benevoļenskis izdeva likumus slepus, tirgotāja Raspopovas mājā un naktīs izkaisīja pa pilsētu. Tomēr drīz viņš tika atlaists par attiecībām ar Napoleonu.

Nākamais bija pulkvežleitnants Priščs. Viņš vispār nenodarbojās ar uzņēmējdarbību, bet pilsēta uzplauka. Ražas bija milzīgas. Muļķi uztraucās. Un Pimple noslēpumu atklāja muižniecības līderis. Liels maltās gaļas cienītājs, vadītājs nojauta, ka mēra galva smaržo pēc trifelēm un, nevarēdams to izturēt, uzbruka un apēda pildīto galvu.

Pēc tam pilsētā ieradās valsts padomnieks Ivanovs, kurš "izrādījās tik mazs, ka nespēja saturēt neko ietilpīgu", un nomira. Viņa pēctecis imigrants vicomte de Chario pastāvīgi izklaidējās un pēc priekšnieku pavēles tika nosūtīts uz ārzemēm. Pēc apskates izrādījās, ka tā ir meitene.

Visbeidzot, Foolovā parādījās valsts padomnieks Erasts Andrejevičs Sadtilovs. Līdz tam laikam foolovieši bija aizmirsuši patieso Dievu un pieķērušies elkiem. Viņa vadībā pilsēta bija pilnībā iegrimusi izvirtībā un slinkumā. Cerot uz savu laimi, viņi pārtrauca sēt, un pilsētā iestājās bads. Sadtilovs bija aizņemts ar ikdienas ballēm. Bet viss pēkšņi mainījās, kad viņa parādījās viņam. Farmaceita Pfeifera sieva parādīja Sadtilovam labestības ceļu. Svētie muļķi un nabagi, kas piedzīvoja smagas dienas elku pielūgsmes laikā, kļuva par galvenajiem cilvēkiem pilsētā. Foolovieši nožēloja grēkus, bet lauki palika tukši. Glupovsky beau monde naktī pulcējās, lai lasītu Strahova kungu un "apbrīnu", par ko varas iestādes drīz vien uzzināja, un Sadtilovs tika noņemts.

Pēdējais Foolovska mērs Ugrijs-Burčejevs bija idiots. Viņš izvirzīja mērķi - pārvērst Foolovus par "Lielkņaza Svjatoslava Igoreviča piemiņas mūžam cienīgu Ņepreklonskas pilsētu" ar taisnām, identiskām ielām, "uzņēmumiem", identiskām mājām identiskām ģimenēm utt. Ugryum-Burcheev pārdomāja. detalizēti izstrādāja plānu un turpināja to izpildi. Pilsēta tika nopostīta līdz pamatiem, un bija iespējams sākt celtniecību, taču upe traucēja. Viņa neiekļāvās Ugryum-Burcheev plānos. Nenogurdināmais mērs vadīja ofensīvu pret viņu. Visi atkritumi, viss, kas bija palicis no pilsētas, tika nodoti ekspluatācijā, bet upe aizskaloja visus aizsprostus. Un tad Mūdijs-Grumblings pagriezās un devās prom no upes, vedot sev līdzi fooloviešus. Pilsētai tika izvēlēta pilnīgi līdzena zemiene, un sākās būvniecība. Bet kaut kas ir mainījies. Tomēr piezīmju grāmatiņas ar šī stāsta detaļām tika pazaudētas, un izdevējs sniedz tikai noslēgumu: “... zeme trīcēja, saule satumsa.<…> Tas nāc." Nepaskaidrojot, kas tieši, autors vien ziņo, ka “nelieši acumirklī pazuda, it kā izšķīdis gaisā. Vēsture ir pārstājusi plūst."

Stāstu noslēdz "attaisnojošie dokumenti", t.i., dažādu pilsētu gubernatoru, piemēram: Borodavkina, Mikeladzes un Benevoļenska raksti, kas rakstīti kā brīdinājums citiem pilsētu vadītājiem.

Pilsētas vēsture ir Mihaila Saltikova-Ščedrina satīrisks romāns, kurš to rakstīja veselu gadu no 1869. līdz 1870. gadam. Taču viņa grāmatu kritizēja kritiķi, apsūdzot viņu par ņirgāšanos par krievu tautu un Krievijas vēstures sagrozīšanu. Un Turgenevs, gluži pretēji, uzskatīja darbu par ievērojamu un uzskatīja, ka tas atspoguļo Krievijas sabiedrības satīrisko vēsturi. Tiesa, pēc grāmatas iznākšanas lasītāji ir nedaudz atvēsinājušies līdz Saltikova-Ščedrina darbam.

Pats stāsts sākas ar vārdiem, ko autors uzrunāja lasītājiem. Viņš stāstīja, kā it kā atradis īstu hroniku, kurā stāstīts par izdomāto Foolova pilsētu. Pēc ievada izdomāta stāstītāja hroniķa vārdā autors raksta par fooloviešu izcelsmi, kur Saltikovs-Ščedrins pirmo reizi apraksta satīras skices, vienlaikus paļaujoties uz vēstures fakti. Bet galvenā grāmatas daļa stāsta par slavenākajiem Glupovas pilsētas mēriem.

Tātad lasītāji uzzinās par Dementiju Varlamoviču Brudastu. Viņš bija astotais pilsētas mērs, kurš valdīja neilgu laiku. Viņam joprojām izdevās atstāt zīmi Glupova vēsturē. Brudusts starp citiem izcēlās ar to, ka bija neparasts cilvēks. Viņa galvā bija noteikta ierīce, ar kuras palīdzību Dementijs varēja izdot kādu no ieprogrammētajām frāzēm. Un pēc tam, kad visi uzzināja par viņa noslēpumu, sākās dažādas nepatikšanas, kas noveda pie mēra gāšanas un anarhijas dzīves. Īsā laikā Foolova pilsētā nomainījās seši valdnieki, kuri uzpirka karavīrus, lai sagrābtu varu. Tad pilsētā sāka valdīt Dvoekurovs. Daudzus savas valdīšanas gadus viņš radīja sev tēlu, kas atgādināja Aleksandru I, jo kādu dienu viņš neizpildīja pasūtījumu. Pēc tam viņš kļuva kautrīgs un tāpēc visu mūžu bija skumjš.

Nākamā autora pieminētā persona ir Petrs Petrovičs Ferdiščenko. Viņš bija bijušais prinča Potjomkina betmens. Viņam bija uzņēmīgs, vieglprātīgs un pievilcīgs raksturs. Viņu atcerējās ar visu savu darbību, kurā viņš Foolovu pakļāva badam un ugunij. Pats Ferdiščenko nomira no pārēšanās, kad devās ceļojumā uz sev piederošajām zemēm. Ar to viņš gribēja justies kā imperators, kurš ceļo pa valsti. Vasilisk Semenovičs Borodavkins, kurš iznīcināja Streltsy un Dung apmetnes, varēja valdīt pilsētā ilgāk.

Mūsu laikā pēc grāmatas “Kādas pilsētas vēsture” motīviem tika iestudētas izrādes, kuras vainagojās panākumiem.

Kompozīcijas

M. E. Saltykova-Ščedrina "Pilsētas vēsture" kā satīra par autokrātiju "Saltykovā ir ... šis nopietnais un ļaunais humors, šis reālisms, prātīgs un skaidrs starp nevaldāmāko iztēli ..." (I. S. Turgeņevs). "Vienas pilsētas vēsture" kā sabiedriski politiska satīra 5 nodaļu analīze (pēc izvēles) M. E. Saltykova-Ščedrina darbā "Pilsētas vēsture" Nodaļas "Fantastiskais ceļotājs" analīze (pēc M. E. Saltykova-Ščedrina romāna "Pilsētas vēsture") Nodaļas "Par fooloviešu izcelsmes saknēm" analīze (pēc M. E. Saltykova-Ščedrina romāna "Pilsētas vēsture") Foolovs un foolovieši (pēc M. E. Saltykova-Ščedrina romāna "Pilsētas vēsture") Groteska kā vadošais mākslinieciskais paņēmiens M. E. Saltykova-Ščedrina "Pilsētas vēsturē" Groteska, tās funkcijas un nozīme Glupovas pilsētas un tās mēru tēlā Glupovas pilsētas divdesmit trešais mērs (pēc M. E. Saltykova-Ščedrina romāna "Pilsētas vēsture") Neprāta jūgs M. E. Saltykova-Ščedrina "Pilsētas vēsturē" Groteskas tehnikas izmantošana fooloviešu dzīves attēlošanā (pēc Saltikova-Ščedrina romāna "Kādas pilsētas vēsture") Fooloviešu tēls "Pilsētas vēsturē" Mēru attēli "Vienas pilsētas vēsturē" M.E. Saltykovs-Ščedrins. Saltikova-Ščedrina romāna "Pilsētas vēsture" galvenās problēmas Parodija kā māksliniecisks paņēmiens M. E. Saltykova-Ščedrina "Pilsētas vēsturē" Parodija kā māksliniecisks paņēmiens M. Saltikova-Ščedrina "Pilsētas vēsturē" Satīriskā tēla paņēmieni M. E. Saltikova-Ščedrina romānā "Pilsētas vēsture" Mēru satīriskā attēlojuma metodes M. E. Saltykova-Ščedrina "Vienas pilsētas vēsturē" M. E. Saltykova-Ščedrina "Pilsētas vēstures" apskats Romāns "Kādas pilsētas vēsture" M.E. Saltykov-Shchedrin - Krievijas vēsture satīras spogulī Satīra par Krievijas autokrātiju "Vienas pilsētas vēsturē" M.E. Saltykovs-Ščedrins Krievu dzīves satīriskā hronika Krievu dzīves satīriskā hronika (M. E. Saltykov-Ščedrina “Vienas pilsētas vēsture”) M. E. Saltykova-Ščedrina satīras oriģinalitāte Groteskas funkcijas un nozīme Glupovas pilsētas un tās mēru tēlā M.E. Saltikovs-Ščedrins "Vienas pilsētas vēsture" Vasiliska Semenoviča Vartkina raksturojums Mēra Brudasti raksturojums (pēc M. E. Saltikova-Ščedrina romāna "Pilsētas vēsture") Mēru sērija "Vienas pilsētas vēsturē" M.E. Saltykovs-Ščedrins Kas apvieno Zamjatina romānu "Mēs" un Saltikova-Ščedrina romānu "Kādas pilsētas vēsture"? Romāna "Kādas pilsētas vēsture" tapšanas vēsture Satīras varoņi un problēmas M.E. Saltykovs-Ščedrins Smiekli caur asarām filmā "Pilsētas vēsture" Cilvēki un vara kā romāna centrālā tēma Glupovas pilsētas mēru aktivitātes Groteskas elementi M. E. Saltykova agrīnajos darbos Cilvēku tēma "Vienas pilsētas vēsturē" Glupovas pilsētas un tās mēru apraksts Fantastiska motivācija "Pilsētas vēsturē" Benevolenska Feofilakt Irinarkhoviča tēla raksturojums Romāna "Kādas pilsētas vēsture" fināla nozīme Romāna "Kādas pilsētas vēsture" sižets un kompozīcija Satīrisks mēru attēlojums M. E. Saltykova-Ščedrina "Vienas pilsētas vēsturē" M. E. Saltykova-Ščedrina stāsts "Kādas pilsētas vēsture" kā sabiedriski politiska satīra Glupovas pilsētas vēstures saturs "Vienas pilsētas vēsturē" Brodistoja Dementija Varlamoviča tēla raksturojums Dvoekurova Semjona Konstantiniča tēla raksturojums Kompozīcija pēc stāsta "Kādas pilsētas vēsture" motīviem Foolova "vēstures" groteska Groteska Glupovas pilsētas tēlā

Grāmatas ideju Saltikovs-Ščedrins veidoja pakāpeniski, vairāku gadu laikā. 1867. gadā rakstnieks sacerēja un sabiedrībai nodeva jaunu pasaku-fikciju "Stāsts par gubernatoru ar piebāztu galvu" (tā ir pamatā mums zināmajai nodaļai ar nosaukumu "Organčiks"). 1868. gadā autors sāka darbu pie pilna garuma romāna. Šis process aizņēma nedaudz vairāk nekā gadu(1869-1870). Sākotnēji darbs tika nosaukts "Glupovska hroniķis". Nosaukums "Viena pilsētas vēsture", kas kļuva par galīgo versiju, parādījās vēlāk. Literārais darbs pa daļām tika publicēts žurnālā Domestic Notes.

Pieredzes trūkuma dēļ daži cilvēki Saltykova-Ščedrina grāmatu uzskata par stāstu vai pasaku, taču tas tā nav. Tik apjomīga literatūra nevar pretendēt uz mazās prozas nosaukumu. Darba “Kādas pilsētas vēsture” žanrs ir plašāks un tiek saukts par “satīrisku romānu”. Tas ir sava veida hronoloģisks pārskats par izdomāto Foolova pilsētu. Viņa liktenis ir ierakstīts annālēs, kuras autors atrod un publicē, pavadot tos ar saviem komentāriem.

Arī tādus terminus kā “politiskā brošūra” un “satīriskā hronika” var attiecināt uz šo grāmatu, taču tā tikai sevī uzsūca dažas šo žanru iezīmes un nav to “tīrasiņu” literārais iemiesojums.

Par ko ir gabals?

Rakstnieks alegoriski nodeva Krievijas vēsturi, kuru novērtēja kritiski. Viņš Krievijas impērijas iedzīvotājus nosauca par "stulbiem". Viņi ir tāda paša nosaukuma pilsētas iedzīvotāji, kuru dzīve ir aprakstīta Foolova hronikā. Šī etniskā grupa cēlusies no seniem cilvēkiem, kurus sauca par "slepkavām". Viņu nezināšanas dēļ viņi tika attiecīgi pārdēvēti.

Bumbuļi bija naidīgi ar kaimiņu ciltīm, kā arī savā starpā. Un tagad, noguruši no strīdiem un nemieriem, viņi nolēma atrast valdnieku, kas sakārtotu kārtību. Pēc trim gadiem viņi atrada piemērotu princi, kurš piekrita valdīt pār viņiem. Kopā ar iegūto varu cilvēki nodibināja Foolova pilsētu. Tātad rakstnieks iecēla veidojumu Senā Krievija un aicinot Ruriku valdīt.

Pirmkārt, valdnieks nosūtīja viņiem gubernatoru, bet viņš zog, un tad viņš ieradās personīgi un uzlika stingras pavēles. Tātad Saltykov-Shchedrin iedomājās periodu feodālā sadrumstalotība viduslaiku Krievijā.

Tālāk rakstnieks pārtrauc stāstījumu un uzskaita slaveno mēru biogrāfijas, no kurām katra ir atsevišķs un pilnīgs stāsts. Pirmais bija Dementijs Varlamovičs Brudastijs, kura galvā bija ērģeles, kas atskaņoja tikai divus skaņdarbus: "Es to neizturēšu!" un "Es to sabojāšu!" Tad viņam salūza galva, un sākās anarhija - satricinājumi, kas radās pēc Ivana Bargā nāves. Tas bija viņa autors, kurš attēloja Brodija tēlu. Pēc tam parādījās identiski dvīņu krāpnieki, taču viņi drīz tika noņemti - tāds ir viltus Dmitrija un viņa sekotāju izskats.

Anarhija valdīja nedēļu, kuras laikā seši mēri nomainīja viens otru. Šis ir pils apvērsumu laikmets, kad in Krievijas impērija valdīja tikai sievietes un intrigas.

Semjons Konstantinovičs Dvoekurovs, kurš nodibināja medus un alus darīšanu, visticamāk, ir Pētera Lielā prototips, lai gan šis pieņēmums ir pretrunā ar vēsturisko hronoloģiju. Bet reformu darbība un valdnieka dzelzs roka ir ļoti līdzīgas imperatora īpašībām.

Priekšnieki tika nomainīti, viņu iedomība auga proporcionāli absurda pakāpei darbā. Atklāti sakot, ārprātīgas reformas vai bezcerīga stagnācija sagrāva valsti, cilvēki nonāca nabadzībā un neziņā, un elite mieloja, pēc tam cīnījās, tad medīja sieviešu dzimumu. Nemitīgo kļūdu un sakāves mija noveda pie šausminošām sekām, kuras autors satīriski aprakstījis. Beigās mirst pēdējais Grim-Grumbling valdnieks, un pēc viņa nāves stāsts beidzas, un atklātā beigu dēļ ceram uz pārmaiņām uz labākām rītausmām.

Nestors arī aprakstīja Krievijas rašanās vēsturi stāstā par pagājušajiem gadiem. Autors velk šo paralēli īpaši, lai norādītu, ko viņš domā ar fooloviešiem un kas ir visi šie mēri: izdomātu lidojuma vai īstu Krievijas valdnieku? Rakstnieks liek saprast, ka viņš neapraksta visu cilvēku rasi, proti, Krieviju un tās izvirtību, pārveidojot tās likteni savā veidā.

Kompozīcija veidota hronoloģiskā secībā, darbam ir klasisks lineārs stāstījums, bet katra nodaļa ir tvertne pilnvērtīgam sižetam, kur ir varoņi, notikumi un iznākumi.

Pilsētas apraksts

Foolovs atrodas tālā provincē, par to mēs uzzinām, kad Brodistoja galva uz ceļa sabojājas. Šī ir maza apdzīvota vieta, novads, jo no provinces atbrauc divi krāpnieki, proti, pilsēta ir tikai niecīga tās daļa. Tajā pat nav akadēmijas, bet, pateicoties Dvoekurova pūlēm, medus un alus darīšana uzplaukst. Tas ir sadalīts "apmetnēs": "Pushkarskaya apmetne, kam seko Bolotnaya un Scoundrel apmetnes." Tur ir attīstīta lauksaimniecība, jo no nākamā priekšnieka grēkiem kritušais sausums stipri aizskar iedzīvotāju intereses, viņi ir gatavi pat dumpoties. Ar Pimple palielinās ražas, kas ļoti iepriecina fooloviešus. "Vienas pilsētas vēsture" ir pilna ar dramatiskiem notikumiem, kuru cēlonis ir agrārā krīze.

Drūmais-Grumblings cīnījās ar upi, no kā secinām, ka novads atrodas krastā, paugurainā vietā, jo mērs aizved cilvēkus līdzenuma meklējumos. Galvenā vieta šajā reģionā ir zvanu tornis: no tā tiek izmesti nožēlojami pilsoņi.

galvenie varoņi

1. Princis ir ārzemju valdnieks, kurš piekrita pārņemt varu pār fooloviešiem. Viņš ir nežēlīgs un šaurprātīgs, jo sūtīja zaglīgus un nevērtīgus gubernatorus, un pēc tam vadīja tikai ar vienas frāzes palīdzību: "Es klusēšu." Ar viņu sākās vienas pilsētas vēsture un varoņu raksturojums.
2. Dementijs Varlamovičs Brudastijs ir noslēgts, drūms, kluss ērģeļu galvas īpašnieks, kurš spēlē divas frāzes: "Es to neciešu!" un "Es to sabojāšu!" Viņa lēmumu pieņemšanas mašīna uz ceļa kļuva mitra, viņi to nevarēja salabot, tāpēc viņi sūtīja jaunu uz Pēterburgu, taču kalpojamā galva aizkavējās un tā arī neieradās. Ivana Briesmīgā prototips.
3. Iraida Lukinichna Paleologiva - mēra sieva, kura vienu dienu valdīja pār pilsētu. Mājiens uz Sofiju Paleologu, Ivana IIII otro sievu, Ivana Bargā vecmāmiņu.
4. Klementīna de Burbona - mēra māte, arī viņai gadījās valdīt vienu dienu.
5. Amalia Karlovna Stockfish ir pompadour, kas arī gribēja palikt pie varas. Vācu sieviešu vārdi un uzvārdi - autores humoristisks skatījums uz vācu favorītisma laikmetu, kā arī vairākas kronētas personas svešas izcelsmes: Anna Joannovna, Katrīna Otrā utt.
6. Semjons Konstantinovičs Dvoekurovs - reformators un pedagogs: “Viņš ieviesa medus un alus darīšanu un noteica obligātu sinepju un lauru lapu lietošanu. Viņš arī gribēja atvērt Zinātņu akadēmiju, taču nebija laika pabeigt iesāktās reformas.
7. Pjotrs Petrovičs Ferdiščenko (parodija par Alekseju Mihailoviču Romanovu) ir gļēvs, vājprātīgs, mīlošs politiķis, zem kura 6 gadus Glupovā valdīja kārtība, bet pēc tam viņš iemīlēja precēta sieviete Alena un izsūtīja savu vīru uz Sibīriju, lai viņa pakļautos viņa uzbrukumam. Sieviete padevās, bet liktenis izraisīja cilvēku sausumu, un cilvēki sāka mirt no bada. Bija dumpis (tas nozīmē sāls dumpis 1648), kā rezultātā nomira valdnieka saimniece, viņa tika izmesta no zvanu torņa. Tad mērs sūdzējās galvaspilsētā, viņam tika nosūtīti karavīri. Sacelšanās tika apspiesta, un viņš atrada sevi jauna aizraušanās, kuru dēļ atkal notika nelaimes - ugunsgrēki. Bet viņi arī ar viņiem tika galā, un viņš, devies ceļojumā uz Glupovu, nomira no pārēšanās. Ir acīmredzams, ka varonis neprata savaldīt savas vēlmes un kļuva par to upuri.
8. Dvoekurova atdarinātājs Vasilisk Semenovičs Borodavkins reformas ielika ar uguni un zobenu. Izlēmīga, patīk plānot un dibināt. Atšķirībā no kolēģiem pētīja Glupova vēsturi. Tomēr viņš pats nebija tālu: viņš izveidoja militāru kampaņu pret savi cilvēki, tumsā "viņi cīnījās ar savējiem". Tad viņš veica neveiksmīgu transformāciju armijā, aizstājot karavīrus ar alvas kopijām. Ar savām cīņām viņš noveda pilsētu līdz pilnīgam izsīkumam. Pēc viņa laupīšanu un izpostīšanu pabeidza Vogues.
9. Čerkess Mikeladze, kaislīgs sieviešu dzimuma mednieks, nodarbojās tikai ar savas bagātās personīgās dzīves sakārtošanu uz sava oficiālā amata rēķina.
10. Feofilakts Irinarkhovičs Benevoļenskis (parodija par Aleksandru Lielo) ir Speranska (slavenā reformatora) draugs universitātē, kurš naktīs rakstīja likumus un izkaisīja tos pa pilsētu. Viņam patika būt gudram un plātīties, bet nedarīja neko noderīgu. Atlaists par valsts nodevību (attiecības ar Napoleonu).
11. Pulkvežleitnants Pimple - ar trifelēm pildītas galvas īpašnieks, kuru izsalkušā impulsā ēda muižniecības vadonis. Kopā ar viņu notika uzplaukums Lauksaimniecība, jo viņš nejaucās palātu dzīvē un netraucēja viņu darbam.
12. Valsts padomnieks Ivanovs - no Pēterburgas atbraukušais ierēdnis, kurš "izrādījās augumā tik mazs, ka nespēja saturēt neko garu" un pārsprāga no centieniem aptvert citu domu.
13. Emigrants vikonts de Šaro ir ārzemnieks, kurš tā vietā, lai strādātu, tikai izklaidējās un mētājās ar bumbām. Drīz vien par dīkstāvi un piesavināšanos viņš tika nosūtīts uz ārzemēm. Vēlāk atklājās, ka viņš ir sieviete.
14. Erasts Andrejevičs Sadilovs mīl karusēt par valsts līdzekļiem. Viņa laikā iedzīvotāji pārstāja strādāt uz lauka un aizrāvās ar pagānismu. Bet farmaceita Pfeifera sieva ieradās pie mēra un uzspieda viņam jaunus reliģiskos uzskatus, viņš sāka rīkot lasījumus un konfesionālās sapulces, nevis svētkus, un, uzzinājušas par to, augstākās varas iestādes viņam atņēma amatu.
15. Gloomy-Grumbling (parodija par Arakčejevu, militāro ierēdni) ir martinets, kurš plānoja piešķirt visai pilsētai kazarmu izskatu un kārtību. Viņš nicināja izglītību un kultūru, bet vēlējās, lai visiem pilsoņiem būtu vienādas mājas un ģimenes uz vienotām ielām. Ierēdnis iznīcināja visu Foolovu, pārcēla to uz zemieni, bet tad notika dabas kataklizma, un ierēdni aiznesa vētra.

Šeit beidzas varoņu saraksts. Saltikova-Ščedrina romāna mēri ir cilvēki, kuri pēc atbilstošiem standartiem nekādi nespēj pārvaldīt vismaz dažus vieta un būt varas iemiesojums. Visas viņu darbības ir pilnīgi fantastiskas, bezjēdzīgas un bieži vien ir pretrunā viena otrai. Viens valdnieks ceļ, cits visu grauj. Viens ieņem otra vietu, bet iekšā tautas dzīve nekas nemainās. Būtisku izmaiņu vai uzlabojumu nav. Politiskajām figūrām "Pilsētas vēsturē" ir kopīgas iezīmes- tirānija, izteikta samaitātība, uzpirkšana, alkatība, stulbums un despotisms. Ārēji varoņi saglabā ierasto cilvēka izskatu, savukārt iekšējais saturs personība ir pilna ar slāpēm pēc tautas apspiešanas un apspiešanas peļņas nolūkos.

Tēmas

• Jauda. Tā ir darba "Kādas pilsētas vēsture" galvenā tēma, kas katrā nodaļā tiek atklāta jaunā veidā. Galvenokārt tas redzams caur mūsdienu Saltikova-Ščedrina satīriskā tēla prizmu. politiskā struktūra Krievija. Satīra šeit ir vērsta uz divām dzīves pusēm - parādīt, cik destruktīva ir autokrātija, un atklāt pasivitāti. iedzīvotājiem. Attiecībā uz autokrātiju tai ir pilnīgs un nežēlīgs noliegums, tad attiecībā uz parastajiem cilvēkiem tās mērķis bija labot morāli un apgaismot prātus.
• Karš. Autors vērsa uzmanību uz asinsizliešanas destruktivitāti, kas tikai izposta pilsētu un nogalina cilvēkus.
• Reliģija un fanātisms. Rakstnieks ironizē par tautas gatavību ticēt jebkuram krāpniekam un jebkuriem elkiem, kaut vai tikai uzvelt atbildību par savu dzīvi uz viņiem.
• Vienaldzība. Tauta nav izglītota un neattīstīta, tāpēc valdnieki ar to manipulē kā grib. Foolova dzīve nekļūst labāka, ne tikai vainas dēļ politiķiem bet arī cilvēku nevēlēšanās attīstīties un mācīties apgūt jaunas prasmes. Piemēram, neviena no Dvoekurova reformām neieviesās, lai gan daudzām no tām bija pozitīvs rezultāts pilsētas bagātināšanai.
• Servilitāte. Foolovieši ir gatavi paciest jebkādu patvaļu, kamēr nav bada.

problēmas

• Protams, autors pieskaras ar valdību saistītiem jautājumiem. Galvenā problēma romānā ir varas nepilnības un tās politiskās metodes. Foolovā viens pēc otra tiek nomainīti valdnieki, tie arī ir mēri. Bet tajā pašā laikā tie neienes kaut ko jaunu cilvēku dzīvē un pilsētas struktūrā. Viņu pienākumos ietilpst rūpes tikai par savu labklājību, novada iedzīvotāju intereses neskarot mērus.
• Personāla jautājums. Nav ko iecelt vadītāja amatā: visi kandidāti ir ļauni un nav pielāgoti neieinteresētai kalpošanai idejas vārdā, nevis peļņas gūšanai. Atbildība un vēlme novērst aktuālas problēmas viņiem ir pilnīgi sveša. Tas notiek tāpēc, ka sabiedrība sākotnēji ir negodīgi sadalīta kastās, un neviens no parastie cilvēki nevar ieņemt svarīgu amatu. Valdošā elite, jūtot konkurences neesamību, dzīvo prāta un ķermeņa dīkdienībā un nestrādā apzinīgi, bet vienkārši izspiež no ierindas visu, ko var dot.
• Vienaldzība. Politiķi nesaprot vienkāršu mirstīgo problēmas un, pat ja viņi vēlas palīdzēt, viņi to nevar izdarīt pareizi. No varas cilvēkiem nav, starp īpašumiem ir tukša siena, tāpēc pat humānākās amatpersonas ir bezspēcīgas. “Vienas pilsētas vēsture” ir tikai Krievijas impērijas reālo problēmu atspoguļojums, kur bija talantīgi valdnieki, taču viņiem neizdevās uzlabot savu dzīvi izolācijas dēļ no pavalstniekiem.
• Nevienlīdzība. Cilvēki ir neaizsargāti vadītāju patvaļas priekšā. Piemēram, mērs nosūta Alenas vīru trimdā bez vainas, ļaunprātīgi izmantojot savu stāvokli. Un sieviete padodas, jo viņa pat nerēķinās ar taisnību.
• Atbildība. Ierēdņi netiek sodīti par postošajiem darbiem, un viņu pēcteči jūtas droši: lai ko tu darītu, nekas nopietns par to nebūs. Tikko noņemts no amata, un tad kā pēdējais līdzeklis.
• Godbijība. Tauta ir liels spēks, no tā nav nekādas jēgas, ja tā piekrīt visā akli pakļauties varas iestādēm. Viņš neaizstāv savas tiesības, neaizsargā savu tautu, patiesībā pārvēršas par inertu masu un pēc paša vēlēšanās atņem sev un saviem bērniem laimīgu un taisnīgu nākotni.
• Fanātisms. Romānā autors pievēršas tēmai par pārmērīgu reliģisko degsmi, kas cilvēkus nevis apgaismo, bet padara aklus, nolemjot dīkdienām.
• Piesavināšanās. Visi prinča vietnieki izrādījās zagļi, proti, sistēma ir tik sapuvusi, ka ļauj tās elementiem nesodīti pārvērst jebkuru krāpniecību.

galvenā doma

Autora nolūks ir attēlot politiskā sistēma kurā sabiedrība samierinās ar savu mūžīgi apspiesto stāvokli un uzskata, ka tā ir lietu kārtība. Sabiedrības priekšā stāstā rīkojas tauta (foolovisti), bet “apspiedējs” ir mēri, kuri apskaužamā ātrumā pārņem viens otru, vienlaikus paspējot izpostīt un iznīcināt savu īpašumu. Saltikovs-Ščedrins ironiski piezīmē, ka iedzīvotājus dzenā "priekšnieku mīlestības" spēks, un bez valdnieka viņi uzreiz iekrīt anarhijā. Tādējādi darba “Pilsētas vēsture” ideja ir vēlme parādīt Krievijas sabiedrības vēsturi no ārpuses, kā cilvēki daudzus gadus visu atbildību par savas labklājības sakārtošanu nodeva uz cienījamo pleciem. monarhs un vienmēr tika maldināti, jo viens cilvēks nevar mainīt visu valsti. Izmaiņas nevar nākt no ārpuses, kamēr cilvēkus valda apziņa, ka autokrātija ir augstākā kārtība. Cilvēkiem ir jāapzinās sava personīgā atbildība pret dzimteni un jākaldina sava laime, bet tirānija neļauj izpausties, un viņi to dedzīgi atbalsta, jo, kamēr tā pastāv, nekas nav jādara.

Neskatoties uz stāsta satīrisko un ironisko pamatu, tas satur ļoti svarīgs punkts. Darbā "Pilsētas vēsture" jēga ir parādīt, ka tikai ar brīvu un kritisku redzējumu par varu un tās nepilnībām ir iespējamas pārmaiņas uz labo pusi. Ja sabiedrība dzīvo saskaņā ar aklas paklausības likumiem, tad apspiešana ir neizbēgama. Autors neaicina uz sacelšanos un revolūciju, tekstā nav dedzīgu dumpīgu vaidu, bet būtība ir viena - bez cilvēku apziņas par savu lomu un atbildību nav iespējams mainīties.

Rakstnieks ne tikai kritizē monarhisko iekārtu, viņš piedāvā alternatīvu, iebilstot pret cenzūru un riskējot ar savu valsts amatu, jo Vēstures izdošana... viņam var radīt ne tikai atkāpšanos, bet arī ieslodzījumu. Viņš ne tikai runā, bet ar savu rīcību aicina sabiedrību nebaidīties no varas un atklāti runāt ar viņu par sāpēm. Saltykova-Ščedrina galvenā ideja ir ieaudzināt cilvēkos domas un vārda brīvību, lai viņi paši varētu uzlabot savu dzīvi, negaidot mēru žēlastību. Viņš izglīto lasītāju aktīvā pilsoniskā pozīcijā.

Mākslinieciskie mediji

Stāstījuma savdabību nodod savdabīgā fantāzijas pasaules un reālā savijums, kur līdzās sadzīvo faktisko un reālo problēmu fantastiskā groteska un žurnālistiskā intensitāte. Neparasti un neticami atgadījumi un notikumi uzsver attēlotās realitātes absurdumu. Autore tādus meistarīgi izmanto mākslinieciskās tehnikas kā groteska un hiperbola. Fooloviešu dzīvē viss ir neticami, pārspīlēti, smieklīgi. Piemēram, pilsētu gubernatoru netikumi izauguši līdz kolosāliem apmēriem, tie tiek apzināti izvilkti no realitātes. Rakstnieks pārspīlē, lai ar izsmieklu un publisku aizskaršanu izskaustu reālās dzīves problēmas. Ironija ir arī viens no līdzekļiem, kā paust autora nostāju un attieksmi pret valstī notiekošo. Cilvēkiem patīk smieties, un nopietnas tēmas vislabāk pasniegt humoristiskā stilā, pretējā gadījumā darbs neatradīs savu lasītāju. Saltikova-Ščedrina romāns "Kādas pilsētas vēsture", pirmkārt, ir smieklīgs, tāpēc tas bija un joprojām ir populārs. Tajā pašā laikā viņš ir nesaudzīgi patiess, spēcīgi sit uz aktuāliem jautājumiem, bet lasītājs humora formā jau ir norijis ēsmu un nespēj atrauties no grāmatas.

Ko grāmata māca?

Foolovīti, kas personificē cilvēkus, atrodas bezsamaņā autoritātes pielūgsmē. Viņi neapšaubāmi pakļaujas autokrātijas kaprīzēm, absurdajām pavēlēm un valdnieka tirānijai. Tajā pašā laikā viņi izjūt bailes un cieņu pret patronu. Varas pilsētas gubernatoru personā savu apspiešanas instrumentu izmanto pilnībā, neatkarīgi no pilsētnieku viedokļa un interesēm. Tāpēc Saltikovs-Ščedrins norāda, ka parastie cilvēki un viņu līderis ir viens otra vērti, jo līdz brīdim, kad sabiedrība "izaugs" līdz vairāk augsti standarti un nemācēs aizstāvēt savas tiesības, valsts nemainīsies: uz primitīvu pieprasījumu atbildēs ar nežēlīgu un negodīgu piedāvājumu.

"Pilsētas vēstures" simboliskā nobeigums, kurā mirst despotiskais mērs Ugrijs-Burčejevs, ir paredzēts, lai atstātu vēstījumu, ka Krievijas autokrātijai nav nākotnes. Taču varas jautājumos nav pārliecības, nav pastāvības. Paliek tikai tirānijas pīrāga garša, kam, iespējams, sekos kaut kas jauns.

Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!

"Pilsētas vēsturi" sarakstījis Mihails Evgrafovičs Saltykovs-Ščedrins. Slavens krievu rakstnieks satīriskā romānā viņš izsmēja visus mūsdienu sabiedrības un valdnieku netikumus.

Pēc darba iznākšanas 1870. gadā autoram lija pārmetumi un apsūdzības par Krievijas vēstures noniecināšanu un varas un tautas ņirgāšanos. Tomēr romāns tajā pašā laikā kļuva ļoti populārs, tā varoņi izrādījās pārāk atpazīstami.

M. E. Saltykov-Shchedrin "Vienas pilsētas vēsture": kopsavilkums

"No izdevēja" un "Ziņojums lasītājam"

Šīs divas nodaļas var apvienot ar kopsavilkums"Kādas pilsētas stāsti" . Pirmajā autors apgalvo ka viņa darbs ir par īstu pilsētu. Romāns stāsta tikai par valdnieku biogrāfijas. Bet tas nav jāuztver burtiski. Mazāk groteski, taču šādi notikumi ir diezgan izplatīti daudzās pilsētās, kuras laika gaitā ir piedzīvojušas šādas izmaiņas.

"Aicinājums" ir uzrakstīts pēdējā arhivāra vārdā, kurš pabeidza "Hroniku". Viņš darbu raksturo kā varas un tautas attiecību vēsturi. Visā grāmatā tiks iepazīstināti ar vairākiem mēriem, kuri ik pa laikam valdīja pilsētu.

"Par fooloviešu izcelsmes saknēm" un "Mēru inventārs"

Pirmā nodaļa ir sava veida priekšvārds nākotnes notikumiem. Tas stāsta par seno cilšu karu ar runājošiem vārdiem . Starp viņiem:

• bumbieri;
• valzirgu ēdāji;
• biezēdāji;
• sīpolu ēdāji;
• vardes;
• šķībs vēders.

Bumbuļi uzvarēja, taču viņi īsti nezināja, ko ar šo uzvaru iesākt, kas nozīmē, ka viņiem bija jāatrod valdnieks, kurš uzturētu kārtību. Taču šis uzdevums nebija tik viegls. Lai pie kāda prinča viņi vērstos, visur viņi tika atteikti, jo cilvēki tika uzskatīti par stulbiem. Neko darīt, nācās lūgt palīdzību zaglim - ienācējam. Tas bija tas, kurš atrada viņiem princi. Jā, lai gan viņš piekrita valdīt, viņam nebija nodoma dzīvot starp fooloviešu ļaudīm, kā viņš sauca bumbierus, tāpēc viņš padarīja zagli par savu gubernatoru. Tātad Novotors izrādījās pilsētas galva ar jauno nosaukumu Gluupovo.

Pilsētnieki izrādījās padevīgi, un ienācējs gribēja nemierus, lai būtu ko nomierināt. Turklāt viņš daudz nozaga, par ko princis nolēma viņu sodīt ar pakarot. Bet no šī likteņa vainīgais paglābās, nogalinot sevi ar gurķi.

Tā pilsēta palika bez valdnieka, tāpēc princim nācās meklēt citus. Pēc kārtas tika nosūtīti trīs mēri, bet visiem bija netīra roka un viņi zaguši. Princim nekas cits neatlika kā nākt pie savas tautas un draudēt ar pēršanu.

"Inventārs" satur tikai informāciju par divdesmit diviem Glupovo valdniekiem un to, ar ko viņi kļuva slaveni.

"Organčiks": valdnieka fizioloģijas iezīmes

Tātad pienāca 1762. gads, un par pilsētas galvu kļuva Dementijs Varlamovičs Brudastijs. Viņš bija drūms un kluss valdnieks. No viņa tika dzirdēts tikai tas, ka "es neciešu" un "es pazudināšu". Foolovieši par to bija ļoti pārsteigti, taču drīz vien tika noskaidrots šādas atturības iemesls.

Reiz ierēdnis devās uz Broudastomu ar ziņojumu, bet viņš ieraudzīja valdnieku ļoti dīvainā veidā. Dementija Varlamoviča, kura sēdēja viņa vietā, bija bez galvas, viņa gulēja atsevišķi no saimnieka uz galda un bija pilnīgi tukša. Ne katru dienu redzat šādu skatu, pilsētnieki bija pārsteigti.

Kāds Baibakovs, kurš bija ērģeļmeistars, spēja noskaidrot situāciju. Izrādījās, ka Glupova valdnieks nebija viegls. Viņa galvā bija ērģeles, kas atskaņoja pāris mūzikas skaņdarbus. Viņus sauca par "drupu" un "es necietīšu". Tie ir vārdi, ko cilvēki dzirdēja no sava mēra. Bet galva bija mitra, salauzta un bija jāremontē. Jā, tik grūti, ka Baibakovs netika galā, viņam nācās lūgt palīdzību Pēterburgā. No turienes tika gaidīta jauna kalpojoša galva.

Bet, kamēr viņi viņu gaidīja, pilsētā parādījās viltnieki. Viņi ilgi kā valdnieki nepalika, ātri vien tika no turienes aizvesti. Stulbais kārtējo reizi palika bez līdera, kam sekoja nedēļu ilga anarhija.

"Pasaka par sešiem mēriem"

Šajā grūtajā periodā pilsētnieki veica veselas karadarbības, kā arī noslīka un meta viens otru no zvanu torņiem. Tajā pašā laikā pilsētas tuvumā parādījās mēri. Jā, nevis viens, bet seši uzreiz:

• Iraida Lukinichna Paleogolova;
• Klementīne de Burbona;
• Amalia Karlovna Zivis;
• Nelka Ļadohovskaja;
• Dunka biezkājains;
• Matryonka-nāsis.

Katrs pieteicās šim amatam savu iemeslu dēļ. Amālijai jau bija līdzīga pieredze agrāk, savukārt Iraida uzskatīja, ka viņai jākļūst par mēru pēc mantojuma no vīra, bet Klemantinkai no tēva. Pārējām sievietēm vispār nebija pamatotu iemeslu šādiem apgalvojumiem.

"Ziņas par Dvoekurovu"

Zvērībām punktu pielika tikko atbraukušais Semjons Konstantinovičs Dvoekurovs. Viņu atceras ar savu pozitīva ietekme pilsētas lietām. Glupovā viņi sāka brūvēt medu un alu, ēst sinepes un Lauru lapa. Bija gaidāma pat savas pilsētas akadēmijas izveide.

Trīs nodaļas par Ferdiščenko

"Izsalkušā pilsēta", "Salmu pilsēta" un " fantāzijas ceļotājs"- visās šajās trīs nodaļas mēs runājam par jaunu valdnieku, kurš palika pilsētā sešus gadus. Tas bija Pjotrs Petrovičs Ferdiščenko. Un Gluupovo viss gāja labi, līdz Pjotrs Petrovičs iemīlēja kučiera sievu Aļonku. Sieviete atteicās no mēra pieklājības, par ko viņas vīrs tika nosūtīts uz Sibīriju. Tad Aļonka pārdomāja. Bet iekārot kaimiņa sievu bija grēks, par ko pilsēta maksāja ar sausumu un tam sekojošo badu.

Cilvēki mira un visā vainoja Ferdiščenko. Viņi nosūtīja pie viņa staiguļu, bet viņi negaidīja viņu atpakaļ. Tad viņi nosūtīja petīciju, bet arī tā palika bez atbildes. Nolēma atriebties valdniekam cauri jaunā sieva, Aljonka. Viņi viņu izmeta no zvanu torņa, un tikmēr Pēteris lūdza palīdzību saviem priekšniekiem. Viņš lūdza maizi, lai pabarotu izsalkušos, un ēdiena vietā ieradās militārpersonas.

Tomēr, neskatoties uz visām grūtībām, ko pārcieta pilsēta, Ferdiščenko aizraušanās ar citu cilvēku sievām nepārgāja. Viņa nākamais upuris bija strēlnieks Domaška. Un šis grēks pilsētai nepagāja bez pēdām. Sākās ugunsgrēki, dega apmetnes. Toreiz mērs apsēdās aizmugurē un palaida sievieti vaļā, bet izsauca brigādi.

Viņš beidza Ferdiščenko valdīšanu un dzīvi ceļojumā pa pilsētas ganībām. Pēc paša valdnieka pavēles viņu visur sagaidīja un no sirds paēdināja. Nav aizgājis un trīs dienas kā viņš neizturēja tik daudz ēdienreižu un nomira no pārēšanās.

"Apgaismības kari"

Tomēr viņam ātri tika atrasts aizstājējs Vasiliska Semjonoviča Borodavkina formā. Viņš rūpīgi pievērsās šim jautājumam un izpētīja visu pilsētas vēsturi. Baziliskam patika Dvoekurova valdība, un viņš nolēma viņu atdarināt. Tomēr kopš Semjona Konstantinoviča valdīšanas pagāja laiks, un foolovieši pārstāja lietot sinepes. Jaunais mērs deva rīkojumu atsākt sēju un pat pats pievienoja Provansas eļļas ražošanu. Taču pilsētniekiem šī ideja nepatika.

Rezultātā Bazilisks devās karā pret Streltsy apmetni, kas viņam šķita kā patvērums nemierniekiem. Kampaņa ilga deviņas dienas, taču bija grūta un mulsinoša. Gadījās cīnīties ar savējiem, kuri viens otru tumsā neatpazina. Daudzi dzīvie karavīri tika aizstāti ar alvas karavīriem. Tomēr iecerēto bija iespējams sasniegt. Jā, bet tur neviena nebija. Neko darīt vairs neatlika, tiklīdz mājām aiznesa baļķus, apmetnei nācās padoties. Vartkinam patika kampaņas, un viņš apgaismības labad iztērēja vēl trīs:

• akmens pamatu labā;
• persiešu kumelīšu audzēšanai;
• pret akadēmiju.

Kari noplicināja pilsētas rezerves, un nākamais Rogues valdnieks to veicināja vēl vairāk.

"Atlaišanas laikmets no kariem"

Tad lietu pārņēma čerkess Mikeladze, kuram kopumā Glupova bija vienalga, viņš medīja sieviešu svārkus, kamēr pilsēta atpūšas. Bet tas nevarēja turpināties ilgu laiku, un viņu nomainīja Feofilakts Irinarkhovičs Benevolenskis, kurš bija Speranska draugs. Viņš, gluži pretēji, vēlējās strādāt, īpaši likumdošana. Tomēr viņam nebija tiesību izdomāt savus likumus, un tad viņš ķērās pie to rakstīšanas slepeni un pēc tam anonīmi izplatīja tos pa pilsētu. Tas ne ar ko labu nebeidzās, viņš tika izslēgts no mēriem, apsūdzot saistībā ar.

Ir pienācis pulkvežleitnanta Pimpla laiks. Pilsēta zem viņa uzplauka, bet ne uz ilgu laiku. Fakts ir tāds, ka pilsētas vadītāja galva izrādījās sabāzta. To juta muižniecības vadonis, uzbruka Pimplei un ēda malto gaļu.

"Mamona pielūgšana un grēku nožēla"

Nākamais pilsētai maz noderīgs valdnieks bija valsts padomnieks Ivanovs. Viņš bija mazs un neizskatīgs, drīz nomira. Viņa vietā stājās vikonts de Chario. Bet emigrantam bija pārāk daudz jautrības, turklāt viņš izrādījās meitene. Tas viss noveda pie viņa atgriešanās ārzemēs.

Tad pienāca laiks valsts padomniekam Erastam Andrejevičam Sadtilovam. Ne tikai tas, ka līdz viņam nākot pie varas foolovieši pēkšņi aizmirsa patieso reliģiju un sāka pielūgt elkus, tāpēc viņš pilnībā noveda pilsētu līdz izvirtībai un slinkumam. Nevienam nerūpēja nākotne, pārtrauca sēt, kas dabiski beidzās ar badu. Tikmēr Erasts izklaidējās ar bumbiņām. Tātad viss būtu turpinājies, ja viņš nebūtu saticis farmaceita sievu, kura viņam norādīja pareizais ceļš. Nostājoties labā pusē, viņš paaugstināja svētos muļķīgos un nabagos, un pilsētnieki nožēloja grēkus. Bet apturiet badu tas nepalīdzēja, un Sadtilovs tika atlaists.

"Padošanās grēku nožēlai: secinājums" un "Pamatojošie dokumenti"

Pēdējais no aprakstītajiem priekšniekiem bija idiots Ugryum-Burcheev. Viņš nolēma, ka pieklājīgā pilsētā jābūt vienādām ielām, mājām un cilvēkiem. Lai to izdarītu, bija nepieciešams iznīcināt Glupovo, lai nodibinātu tās vietā jaunpilsēta ar nosaukumu Nepreklonska. Bet tad parādījās jauns šķērslis - upe, kas Ugryum-Burcheev savā pilsētā negribēja redzēt. Nebūdams izdomājis labāku izeju par atkritumu izmešanu ūdenī, mērs devās uzbrukumā. Tas, protams, problēmu neatrisināja, un tāpēc tika izdomāts pilsētu pārbūvēt jaunā vietā.

Kāpēc šis pasākums izgāzās, izdevējs nepaskaidro. Viņš tikai saka, ka ieraksti par to tika pazaudēti, un vēstures beigās nāca zināms “tas”, kura dēļ saule izbalēja un zeme drebēja. Drūmais-Grumbling steidzās pazust.

Stāsta beigās ir dažu bijušo mēru apkopotie "Apliecinošie dokumenti", kas satur ieteikumus pilsētas apsaimniekošanai.

Alūziju analīze

Būs noderīgi izlasīt šo darbu pilnībā, nevis tikai iepazīties ar “Pilsētas vēstures” kopsavilkumu iepriekš minētajās nodaļās vai mājaslapā “īss apraksts”. Tikai tā var sajust grāmatas gaisotni, ko nevar nodot saīsinājumā.

Romānā var izsekot paralēles ar vēstures notikumi, kā pils apvērsumi, kā arī dažās personībās atpazīt reālās dzīves valdnieku tēlus. Piemēram:

Tādējādi stāsts par Mihailu Evgrafoviču ir aktuāls visos vēstures laikmetos. Tautai ir valdnieks, ko viņi ir pelnījuši. Aiz parodijas, pārspīlējumiem un fantastiskiem starpgadījumiem var saskatīt nevis vienas konkrētas Krievijas pilsētas vēsturi, bet gan situāciju valstī kopumā. Autore meistarīgi apraksta varas paradumus un tautas paklausību, kā arī attiecības.