Խաչերի տեսակները և դրանց նշանակությունը. Ուղղափառ խաչ՝ իմաստ, ձև, սիմվոլիկա

Քրիստոնեությունը կարելի է հասկանալ՝ վերծանելով նրա խորհրդանիշները։ Դրանցից կարելի է հետևել ինչպես նրա պատմությանը, այնպես էլ հոգևոր մտքի զարգացմանը։

Ութաթև խաչը կոչվում է նաև ուղղափառ խաչ կամ Սուրբ Ղազարի խաչ: Ամենափոքր խաչաձողը նշում է վերնագիրը, որտեղ գրված էր «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր», խաչի վերին ծայրը Երկնքի Արքայություն տանող ճանապարհն է, որը ցույց տվեց Քրիստոսը:
Յոթաթև խաչը ուղղափառ խաչի տարբերակն է, որտեղ վերնագիրը կցվում է ոչ թե խաչի վրայով, այլ վերևից։

2. Նավ

Նավը հին քրիստոնեական խորհրդանիշ է, որը խորհրդանշում էր եկեղեցին և յուրաքանչյուր անհատ հավատացյալ:
Կիսալուսնով խաչերը, որոնք կարելի է տեսնել բազմաթիվ եկեղեցիների վրա, պարզապես պատկերում են այնպիսի նավ, որտեղ խաչը առագաստ է։

3. Գողգոթա խաչ

Խաչ-Գողգոթա վանական է (կամ սխեմա): Այն խորհրդանշում է Քրիստոսի զոհաբերությունը:

Հնում տարածված, այժմ Գողգոթայի խաչը ասեղնագործվում է միայն պարամանի և անալավայի վրա։

4. Որթատունկ

Որթատունկը Քրիստոսի ավետարանական պատկերն է: Այս խորհրդանիշն ունի նաև իր նշանակությունը Եկեղեցու համար. նրա անդամները ճյուղեր են, իսկ խաղողի ողկույզները Հաղորդության խորհրդանիշն են: Նոր Կտակարանում որթատունկը դրախտի խորհրդանիշն է:

5. Իխտիս

Ichthys (այլ հունարենից - ձուկ) Քրիստոսի անվան հին մենագրություն է, որը բաղկացած է «Հիսուս Քրիստոս» բառերի առաջին տառերից: Աստծո ՈրդիՓրկիչ». Հաճախ պատկերված է այլաբանական՝ ձկան տեսքով։ Իխտիսը նաև գաղտնի ճանաչող նշան էր քրիստոնյաների մեջ:

6. Աղավնի

Աղավնին Սուրբ Հոգու խորհրդանիշն է՝ Երրորդության երրորդ դեմքը։ Նաև խաղաղության, ճշմարտության և անմեղության խորհրդանիշ: Հաճախ 12 աղավնիները խորհրդանշում են 12 առաքյալներին: Սուրբ Հոգու յոթ պարգևները նույնպես հաճախ պատկերվում են աղավնիների տեսքով: Աղավնին, որը Նոյին ձիթենու ճյուղ բերեց, նշանավորեց Ջրհեղեղի ավարտը։

7. Գառան

Գառը Քրիստոսի զոհաբերության Հին Կտակարանի խորհրդանիշն է: Նաև Գառը հենց Փրկչի խորհրդանիշն է, սա վերաբերում է հավատացյալներին Խաչի վրա զոհաբերության առեղծվածին:

8. Խարիսխ

Խարիսխը Խաչի թաքնված պատկերն է: Այն նաև ապագա Հարության հույսի խորհրդանիշն է։ Հետեւաբար, խարիսխի պատկերը հաճախ հանդիպում է հին քրիստոնյաների թաղման վայրերում:

9. Քրիստոս

Chrisma-ն Քրիստոսի անվան մոնոգրամն է։ Մոնոգրամը բաղկացած է սկզբնական X և P տառերից, որոնք հաճախ շրջապատված են α և ω տառերով: Սուրբ Ծնունդը լայն տարածում է գտել առաքելական ժամանակներում և պատկերվել է Կոստանդին Մեծ կայսեր զինվորական չափանիշով:

10. Փշե պսակ

Փշե պսակը Քրիստոսի չարչարանքների խորհրդանիշն է, որը հաճախ պատկերված է խաչելությունների վրա:

11. IHS

IHS-ը մեկ այլ հայտնի մոնոգրամ է Քրիստոսի անվան համար: Սրանք Հիսուսի հունարեն անվան երեք տառերն են։ Բայց Հունաստանի անկման հետ մեկտեղ սկսեցին հայտնվել Փրկչի անունով այլ, լատիներեն մոնոգրամներ, հաճախ խաչի հետ միասին:

12. Եռանկյուն

Եռանկյունը Սուրբ Երրորդության խորհրդանիշն է։ Կողմերից յուրաքանչյուրը անձնավորում է Աստծո հիպոստազիան՝ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու: Բոլոր կողմերը հավասար են, և միասին կազմում են մեկ ամբողջություն:

13. Ռադիո

Նետեր կամ սիրտը խոցող ճառագայթ - ակնարկ Սբ. Օգոստինոսը խոստովանություններում. Սիրտը թափանցող երեք նետերը խորհրդանշում են Սիմեոնի մարգարեությունը։

14. Գանգ

Գանգը կամ Ադամի գլուխը հավասարապես մահվան և նրա նկատմամբ հաղթանակի խորհրդանիշն է: Սուրբ Ավանդության համաձայն՝ Ադամի մոխիրը Գողգոթայում էր, երբ Քրիստոսը խաչվեց: Փրկչի արյունը, լվանալով Ադամի գանգը, խորհրդանշականորեն լվացել է ողջ մարդկությունը և փրկության հնարավորություն տվել նրան։

15. Արծիվ

Արծիվը համբարձման խորհրդանիշ է: Դա Աստծուն փնտրող հոգու խորհրդանիշն է: Հաճախ `նոր կյանքի, արդարության, քաջության և հավատքի խորհրդանիշ: Արծիվը խորհրդանշում է նաև Հովհաննես ավետարանիչին։

16. Ամենատես աչք

Տիրոջ աչքը ամենագիտության, ամենագիտության և իմաստության խորհրդանիշն է: Սովորաբար այն պատկերված է որպես եռանկյունի մակագրված՝ Երրորդության խորհրդանիշ: Այն կարող է նաև խորհրդանշել հույսը։

17. Սերաֆիմ

Սերաֆիմը Աստծուն ամենամոտ հրեշտակներն են: Նրանք վեցաթև են և կրում են կրակոտ թրեր, կարող են ունենալ մեկից մինչև 16 դեմք։ Որպես խորհրդանիշ նրանք նկատի ունեն ոգու մաքրող կրակը, աստվածային ջերմությունն ու սերը։

18. Ութաթև աստղ

Ութաթև կամ Բեթղեհեմի աստղը Քրիստոսի ծննդյան խորհրդանիշն է։ Տարբեր դարերում ճառագայթների թիվը փոխվել է, մինչև, ի վերջո, այն հասել է ութի։ Այն նաև կոչվում է Կույս աստղ:

19. Իննաթև աստղ

Խորհրդանիշն առաջացել է մոտավորապես մ.թ. 5-րդ դարում։ Աստղի ինը ճառագայթները խորհրդանշում են Սուրբ Հոգու պարգևներն ու պտուղները:

20. Հաց

Հացը հղում է աստվածաշնչյան այն դրվագին, երբ հինգ հազար մարդ կշտանում էր հինգ հացով։ Հացը պատկերված է ականջների տեսքով (խուրջները խորհրդանշում են առաքյալների հանդիպումը) կամ հաղորդության համար հացի տեսքով։

21. Բարի Հովիվ

Բարի Հովիվը Հիսուսի խորհրդանշական կերպարն է: Այս պատկերի աղբյուրը ավետարանական առակն է, որտեղ Քրիստոսն ինքն իրեն հովիվ է անվանում։ Քրիստոսը պատկերված է որպես հնագույն հովիվ, երբեմն իր ուսերին գառ (գառ) է կրում:
Այս խորհրդանիշը խորապես ներթափանցել և ամրացել է քրիստոնեության մեջ, ծխականներին հաճախ անվանում են հոտեր, իսկ քահանաներին՝ հովիվներ:

22. Այրվող Բուշ

Հնգամատյանում վառվող թուփը փշե թուփ է, որը այրվում է, բայց չի այրվում: Իր պատկերով Աստված երևաց Մովսեսին և կանչեց նրան Իսրայելի ժողովրդին Եգիպտոսից դուրս բերելու։ Այրվող թուփը նաև Սուրբ Հոգու կողմից հուզված Աստվածածնի խորհրդանիշն է։

23. Առյուծ

Անտառը զգոնության և Հարության խորհրդանիշն է և Քրիստոսի խորհրդանիշներից մեկը։ Այն նաև ավետարանիչ Մարկոսի խորհրդանիշն է և կապված է Քրիստոսի զորության և թագավորական արժանապատվության հետ:

24. Ցուլ

Հորթը (ցուլը կամ եզը) Ղուկաս ավետարանիչի խորհրդանիշն է։ Ցուլ նշանակում է Փրկչի զոհաբերական ծառայությունը, նրա խաչի զոհաբերությունը: Նաև եզը համարվում է բոլոր նահատակների խորհրդանիշը:

25. Հրեշտակ

Հրեշտակը խորհրդանշում է Քրիստոսի մարդկային էությունը, նրա երկրային մարմնավորումը: Այն նաև Մատթեոս Ավետարանիչի խորհրդանիշն է։

Խաչը՝ Քրիստոսի քավիչ զոհաբերության խորհրդանիշը, ոչ միայն նշում է մեր պատկանելությունը քրիստոնեությանը, այլ նրա միջոցով մեզ է ուղարկվում Աստծո փրկարար Շնորհը: Հետեւաբար, դա հավատքի էական տարր է: Անկախ նրանից, թե դա հին հավատացյալ խաչ է, թե պաշտոնական եկեղեցում ընդունվածներից մեկը, նրանք հավասարապես օրհնված են: Նրանց տարբերությունը զուտ արտաքին է, և պայմանավորված է միայն հաստատված ավանդույթով։ Փորձենք պարզել, թե դա ինչ է նշանակում:

Հին հավատացյալների հեռանալը պաշտոնական եկեղեցուց

17-րդ դարի կեսերին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ծանր ցնցում ապրեց, որն առաջացավ նրա առաջնորդ, պատրիարք Նիկոնի կողմից իրականացված բարեփոխումներից։ Չնայած այն հանգամանքին, որ բարեփոխումն ազդեց միայն պաշտամունքի արտաքին ծիսական կողմի վրա, առանց շոշափելու գլխավորը՝ կրոնական դոգման, այն հանգեցրեց պառակտման, որի հետևանքները մինչ օրս չեն հարթվել։

Հայտնի է, որ անհաշտ հակասությունների մեջ մտնելով պաշտոնական եկեղեցու հետ և առանձնանալով նրանից՝ Հին հավատացյալները երկար ժամանակ չմնացին մեկ շարժում։ Նրա կրոնական առաջնորդների միջև ծագած տարաձայնությունները պատճառ դարձան, որ այն շուտով բաժանվեց տասնյակ խմբերի, որոնք կոչվում էին «բանակցություններ» և «համաձայնություններ»: Նրանցից յուրաքանչյուրին բնորոշ էր իր հին հավատացյալ խաչը:

Հին հավատացյալ խաչերի առանձնահատկությունները

Ինչո՞վ է հին հավատացյալ խաչը տարբերվում սովորականից, որն ընդունված է հավատացյալների մեծամասնության կողմից: Այստեղ հարկ է նշել, որ հայեցակարգն ինքնին շատ պայմանական է, և մենք կարող ենք խոսել միայն դրա այս կամ այն ​​մասին արտաքին հատկանիշներընդունված կրոնական ավանդույթներում։ Հին հավատացյալ խաչը, որի լուսանկարը ներկայացված է հոդվածի սկզբում, ամենատարածվածն է։

Սա ութաթև խաչ է քառաթևի մեջ։ Այս ձևը տարածված էր Ռուս ուղղափառ եկեղեցում 17-րդ դարի կեսերին, երբ սկսվեց հերձումը և լիովին համապատասխանում էր կանոնական պահանջներին: Հենց նրա հերձվածողներն էին դա ամենահարմար համարում հնագույն բարեպաշտության հասկացություններին:

ութ կետ խաչ

Խաչի նույն ութաթև ձևը չի կարող համարվել Հին հավատացյալների բացառիկ պատկանելությունը: Նմանատիպ խաչերը տարածված են, օրինակ, Ռուսական և Սերբական ուղղափառ եկեղեցիներում: Ներկայությունը դրանցում, բացի հիմնական հորիզոնական խաչաձողից, ևս երկուսը բացատրվում է հետևյալ կերպ. Վերևում` փոքրիկ խաչաձողով, պետք է պատկերված լինի խաչի գագաթին գամված տախտակ, որի վրա խաչվել է Փրկիչը: Դրա վրա, ըստ Ավետարանի, եղել է մակագրության հապավումը՝ «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր»։

Ներքևի, թեքված խաչաձողին, որը պատկերում է խաչված Քրիստոսի ոտքերի պատվանդանը, հաճախ շատ որոշակի նշանակություն է ստանում։ Ըստ հաստատված ավանդույթի՝ այն համարվում է մի տեսակ «արդարության չափ», մարդկային մեղքերը կշռող։ Նրա թեքությունը, որի դեպքում աջ կողմը վեր է բարձրացվում և ուղղված է դեպի զղջացող գողը, խորհրդանշում է մեղքերի թողությունը և Աստծո Արքայության ձեռքբերումը: Ձախը, իջած, ցույց է տալիս դժոխքի խորքերը՝ պատրաստված ավազակի համար, ով չապաշխարեց և հայհոյեց Տիրոջը։

Նախաբարեփոխման խաչեր

Պաշտոնական եկեղեցուց պոկված հավատացյալների մի մասը կրոնական սիմվոլիզմի մեջ նոր բան չի հորինել։ Շիզմատիկները պահպանեցին միայն իրենց տարրերը, որոնք գոյություն ունեին մինչ բարեփոխումը, մինչդեռ հրաժարվում էին նորամուծություններից: Օրինակ՝ խաչը։ Հին հավատացյալ, թե ոչ, դա առաջին հերթին խորհրդանիշ է, որը գոյություն ունի քրիստոնեության սկզբից, և այն արտաքին փոփոխությունները, որոնք նա կրել է դարերի ընթացքում, չեն փոխել դրա էությունը:

Ամենահին խաչերը բնութագրվում են Փրկչի կերպարի բացակայությամբ։ Դրանց ստեղծողների համար կարևոր էր միայն ձևը, որը կրում էր քրիստոնեության խորհրդանիշը։ Սա հեշտ է տեսնել Հին հավատացյալների խաչերում: Օրինակ, Հին հավատացյալ կրծքային խաչը հաճախ կատարվում է նման հին ավանդույթի համաձայն: Սակայն դա նրա տարբերությունը չէ սովորական խաչերից, որոնք նույնպես հաճախ խիստ, լակոնիկ տեսք ունեն։

Պղնձե խաչեր

Ավելի նշանակալից են տարբեր կրոնական համաձայնությունների պատկանող հին հավատացյալ պղնձե ձուլված խաչերի տարբերությունները:

Դրանցում գլխավորը նշանգագաթն է - վերին մասԽաչ. Որոշ դեպքերում այն ​​պատկերում է Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով, իսկ որոշ դեպքերում՝ Փրկչի կամ զորքերի Աստծո հրաշագործ պատկերը: Սրանք սոսկ գեղարվեստական ​​տարբեր լուծումներ չեն, դրանք նրանց հիմնարար կանոնական սկզբունքներն են։ Նման խաչին նայելով՝ մասնագետը հեշտությամբ կարող է որոշել դրա պատկանելությունը հին հավատացյալների այս կամ այն ​​խմբին:

Այսպիսով, օրինակ, Պոմերանյան համաձայնության հին հավատացյալ խաչը կամ նրանց մոտ Ֆեդոսեևսկու զգացումը երբեք չի կրում Սուրբ Հոգու պատկերը, բայց այն միշտ կարելի է ճանաչել Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերով, որը տեղադրված է վերևում: . Եթե ​​նման տարբերությունները դեռևս կարելի է վերագրել հաստատված ավանդույթին, այսինքն՝ համաձայնությունների և խաչերի ձևավորման մեջ զուտ հիմնարար, կանոնական տարաձայնությունների միջև:

Պիղատոսի արձանագրությունը

Հաճախ վեճերի պատճառ է դառնում վերին, փոքր խաչաձողի մակագրության տեքստը։ Ավետարանից հայտնի է, որ Փրկչի խաչին ամրացված տախտակի վրա գրությունը կատարել է Պոնտացի Պիղատոսը, ում հրամանով խաչել են Քրիստոսին։ Այս կապակցությամբ Հին հավատացյալներին հարց է ծագում. Արժե՞ արդյոք, որ ուղղափառ ծեր հավատացյալ խաչի վրա լինի մակագրություն, որը կազմված է եկեղեցու կողմից հավերժ անիծված մեկի կողմից: Նրա ամենաջերմ հակառակորդները միշտ եղել են վերը նշված Պոմորներն ու Ֆեդոսեևները։

Հետաքրքիր է, որ «պիլատյան արձանագրության» (ինչպես այն անվանում են հին հավատացյալները) վեճերը սկսվել են հերձվածի առաջին տարիներին: Հին հավատացյալների նշանավոր գաղափարախոսներից մեկը՝ Սոլովեցկի վանքի վարդապետ Իգնատիուսը, հայտնի է այս վերնագրի դատապարտման համար մի քանի շատ ծավալուն տրակտատներ կազմելով և նույնիսկ այդ մասին միջնորդություն է ներկայացրել հենց ինքնիշխան Ալեքսեյ Միխայլովիչին: Նա իր գրություններում ապացուցել է նման գրության անթույլատրելիությունը եւ համառորեն պահանջել այն փոխարինել «Հիսուս Քրիստոս Փառքի թագավոր» մակագրությամբ։ Թվում էր՝ աննշան փոփոխություն, բայց դրա հետևում մի ամբողջ գաղափարախոսություն կար:

Խաչը բոլոր քրիստոնյաների համար ընդհանուր խորհրդանիշ է

Մեր օրերում, երբ պաշտոնական եկեղեցին ճանաչել է Հին հավատացյալ եկեղեցու օրինականությունն ու իրավահավասարությունը, ուղղափառ եկեղեցիներում հաճախ կարելի է տեսնել նույն խաչերը, որոնք նախկինում գոյություն ունեին միայն հերձվածող սկիզերում: Սա զարմանալի չէ, քանի որ մենք ունենք մեկ հավատք, Տերը մեկն է, և սխալ է թվում այն ​​հարցը, թե ինչպես է հին հավատացյալ խաչը տարբերվում ուղղափառից: Նրանք իրենց էությամբ մեկ են և արժանի են համընդհանուր պաշտամունքի, քանի որ արտաքին չնչին տարբերություններով նրանք ունեն ընդհանուր պատմական արմատներ և հավասար շնորհներով լի ուժ:

Հին հավատացյալ խաչը, սովորականից տարբերությունը, ինչպես պարզեցինք, զուտ արտաքին է և աննշան, հազվադեպ է ներկայացնում թանկարժեք զարդեր. Ամենից հաճախ նրան բնորոշ է որոշակի ասկետիզմ։ Նույնիսկ հին հավատացյալ ոսկե խաչը տարածված չէ: Դրանց արտադրության համար մեծ մասամբ օգտագործվում է պղինձ կամ արծաթ։ Եվ դրա պատճառն ամենևին էլ տնտեսության մեջ չէ. հին հավատացյալների մեջ կային բազմաթիվ հարուստ վաճառականներ և արդյունաբերողներ, այլ ավելի շուտ ներքին բովանդակության գերակայությունը արտաքին ձևից:

Կրոնական ձգտումների ընդհանրություն

Գերեզմանի վրա գտնվող Հին հավատացյալ խաչը նույնպես հազվադեպ է առանձնանում որևէ հավակնոտությամբ: Սովորաբար այն ութաթև է, վերևում տեղադրված է երկհարկանի տանիք։ Ոչ մի նրբություն: Հին հավատացյալների ավանդույթով տալ ավելի մեծ արժեքոչ թե գերեզմանների տեսքը, այլ հանգուցյալների հոգիների հանգստության մտահոգությունը։ Սա լիովին համապատասխանում է այն ամենին, ինչ մեզ սովորեցնում է պաշտոնական եկեղեցին: Մենք բոլորս հավասարապես աղոթում ենք առ Աստված մեր հարազատների, ընկերների և հավատացյալ արդար եղբայրների համար, ովքեր ավարտեցին իրենց երկրային ճանապարհը:

Վաղուց անցել են նրանց հալածանքների ժամանակները, ովքեր իրենց կրոնական համոզմունքների կամ հանգամանքների բերումով հայտնվել են մի շարժման շարքերում, որը դուրս է եկել եկեղեցու բարձրագույն ղեկավարության վերահսկողությունից, բայց այնուամենայնիվ մնացել է Քրիստոսի եկեղեցու գրկում։ . Պաշտոնապես ճանաչելով Հին հավատացյալներին՝ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին անընդհատ ուղիներ է փնտրում Քրիստոսով մեր եղբայրների հետ էլ ավելի մերձեցման համար: Եվ, հետևաբար, հին հավատացյալների խաչը կամ սրբապատկերը, որը նկարված է հին հավատքով հաստատված կանոնների համաձայն, դարձել է մեր կրոնական ակնածանքի և պաշտամունքի առարկան:

Կաթոլիկ և ուղղափառ ավանդույթի համաձայն խաչը մեծ սրբություն է այնքանով, որ դրա վրա էր, որ Աստծո Ամենամաքուր Գառը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, տանջանք ու մահ կրեց մարդկային ցեղի փրկության համար: Բացի խաչերը պսակող Ուղղափառ եկեղեցիներև կաթոլիկ եկեղեցիները, կան նաև մարմինների խաչելություններ, որոնք հավատացյալները կրում են իրենց կրծքին:

Ներքնազգեստի միջև կան մի քանի տարբերություններ Ուղղափառ խաչերկաթոլիկներից, որոնք ձեւավորվել են մի քանի դարերի ընթացքում։

Առաջին դարերի հնագույն քրիստոնեական եկեղեցում խաչի ձևը հիմնականում քառաթև էր (մեկ կենտրոնական հորիզոնական ձողով): Խաչի և նրա պատկերների նման ձևերը եղել են կատակոմբներում հռոմեական հեթանոսական իշխանությունների կողմից քրիստոնյաների հալածանքների ժամանակ: Խաչի քառաթև ձևը դեռևս մնում է կաթոլիկական ավանդույթի մեջ: Ուղղափառ խաչամենից հաճախ դա ութաթև խաչելություն է, որի վրա վերին խաչաձողը մի տախտակ է, որի վրա մեխված է «Հիսուս Նազովրեցի Հրեաների թագավորը», իսկ ստորին փեղկավոր խաչաձողը վկայում է ավազակի զղջման մասին։ Ուղղափառ խաչի նման խորհրդանշական ձևը ցույց է տալիս ապաշխարության բարձր ոգևորությունը, որը մարդուն արժանի է դարձնում երկնքի արքայությանը, ինչպես նաև սրտի կարծրություն և հպարտություն, ինչը ենթադրում է հավերժական մահ:

Բացի այդ, խաչի վեցթև ձևեր կարելի է գտնել նաև այստեղ։ Այս տեսակի խաչելության մեջ, բացի հիմնական կենտրոնական հորիզոնականից, կա նաև ստորին թեքված խաչաձող (երբեմն հանդիպում են վեցաթև խաչեր՝ վերին ուղիղ խաչաձողով):

Մյուս տարբերությունները ներառում են Փրկչի պատկերները խաչի վրա: Ուղղափառ խաչելությունների վրա Հիսուս Քրիստոսը պատկերված է որպես Աստված, ով հաղթեց մահին: Երբեմն խաչի կամ Խաչի վրա գտնվող տառապանքի սրբապատկերների վրա Քրիստոսը կենդանի է պատկերված: Փրկչի նման կերպարը վկայում է մահվան դեմ Տիրոջ հաղթանակի և մարդկության փրկության մասին, խոսում է հարության հրաշքի մասին, որը հաջորդել է Քրիստոսի մարմնական մահվանը։

Կաթոլիկ խաչերն ավելի իրատեսական են։ Նրանք պատկերում են Քրիստոսին, ով մահացավ սարսափելի տանջանքներից հետո։ Հաճախ կաթոլիկ խաչելությունների վրա Փրկչի ձեռքերը կախված են մարմնի ծանրությունից: Երբեմն դուք կարող եք տեսնել, որ Տիրոջ մատները թեքված են, կարծես, բռունցքի մեջ, ինչը խելամիտ արտացոլումն է ձեռքերի մեջ խրված եղունգների հետևանքների (ուղղափառ խաչերի վրա Քրիստոսի ափերը բաց են): Հաճախ կաթոլիկ խաչերի վրա դուք կարող եք տեսնել արյունը Տիրոջ մարմնի վրա: Այս ամենը կենտրոնանում է այն սարսափելի տանջանքների և մահվան վրա, որոնք Քրիստոսը կրեց հանուն մարդու փրկության:

Կարելի է նշել ուղղափառ և կաթոլիկ խաչերի այլ տարբերություններ. Այսպիսով, ուղղափառ խաչելությունների վրա Քրիստոսի ոտքերը գամված են երկու մեխով, կաթոլիկներինը՝ մեկով (չնայած որոշ վանական կաթոլիկական կարգերում մինչև 13-րդ դարը երեքի փոխարեն չորս մեխերով խաչեր են եղել):

Վերին ափսեի մակագրության մեջ կան տարբերություններ ուղղափառ և կաթոլիկ խաչերի միջև: «Հիսուս Նազովրեցի հրեաների թագավորը» կաթոլիկ խաչերի վրա լատիներեն հապավումով՝ INRI: Ուղղափառ խաչերն ունեն մակագրություն՝ IHЦI։ Փրկչի լուսապսակի վրա գտնվող ուղղափառ խաչերի վրա հունարեն տառերի մակագրությունը, որը նշանակում է «Լինել» բառը.

Նաև ուղղափառ խաչերի վրա հաճախ կան «NIKA» (նշանակում է Հիսուս Քրիստոսի հաղթանակը), «Փառքի արքա», «Աստծո որդի» մակագրությունները:

Անխը խորհրդանիշ է, որը հայտնի է որպես եգիպտական ​​խաչ, օղակաձև խաչ, crux ansata, «բռնակավոր խաչ»: Անխը անմահության խորհրդանիշն է։ Միավորում է խաչը (կյանքի խորհրդանիշը) և շրջանը (հավերժության խորհրդանիշը): Նրա ձևը կարելի է մեկնաբանել որպես ծագող արև, որպես հակադրությունների միասնություն, որպես արական և իգական սկզբունք։
Անխը խորհրդանշում է Օսիրիսի և Իսիսի միությունը, երկրի և երկնքի միությունը։ Նշանը օգտագործվել է հիերոգլիֆներում, այն եղել է «բարեկեցություն» և «երջանկություն» բառերի մի մասը։
Խորհրդանիշը կիրառվել է ամուլետների վրա՝ երկրի վրա կյանքը երկարացնելու համար, նրանք թաղվել են դրա հետ՝ երաշխավորելով նրանց կյանքը այլ աշխարհում։ Մահվան դարպասը բացող բանալին անխի տեսք ունի։ Բացի այդ, անպտղության դեպքում օգնել են անխի պատկերով ամուլետները։
Անխ - կախարդական խորհրդանիշիմաստություն. Այն կարելի է գտնել եգիպտական ​​փարավոնների ժամանակաշրջանի աստվածների և քահանաների բազմաթիվ պատկերներում:
Ենթադրվում էր, որ այս խորհրդանիշը կարող է փրկել ջրհեղեղներից, ուստի այն պատկերված էր ջրանցքների պատերին:
Հետագայում անխը օգտագործվում էր կախարդուհիների կողմից գուշակության, գուշակության և բուժման համար:

ՍԵԼՏԻԿ ԽԱՉ

Կելտական ​​խաչ, որը երբեմն կոչվում է Հովնանի խաչ կամ կլոր խաչ: Շրջանակը խորհրդանշում է և՛ արևը, և՛ հավերժությունը։ Այս խաչը, որը հայտնվել է Իռլանդիայում մինչև 8-րդ դարը, հավանաբար առաջացել է «Chi-Rho»-ից՝ Քրիստոսի անվան առաջին երկու տառերի հունարեն մենագրությունից: Հաճախ այս խաչը զարդարված է փորագրություններով, կենդանիներով և աստվածաշնչյան տեսարաններով, ինչպիսիք են մարդու անկումը կամ Իսահակի զոհաբերությունը:

ԼԱՏԻՆԱԿԱՆ ԽԱՉ

Լատինական խաչը արևմտյան աշխարհում ամենատարածված քրիստոնեական կրոնական խորհրդանիշն է: Ավանդույթի համաձայն, ենթադրվում է, որ Քրիստոսին հանել են այս խաչից, այստեղից էլ նրա մյուս անունը՝ Խաչելության խաչ: Սովորաբար խաչը անավարտ ծառ է, բայց երբեմն այն պատված է ոսկով, որը խորհրդանշում է փառքը, կամ կարմիր բծերով (Քրիստոսի արյուն) կանաչի վրա (Կենաց ծառ):
Այս ձևը, որն այնքան նման է ձեռքերը պարզած մարդուն, խորհրդանշում էր Աստծուն Հունաստանում և Չինաստանում քրիստոնեության գալուստից շատ առաջ։ Սրտից բարձրացած խաչը եգիպտացիների մեջ խորհրդանշում էր բարությունը։

CROSS BOTTONNY

Երեքնուկի տերևներով խաչ, որը հերալդիկայի մեջ կոչվում է «ներքևի խաչ»: Երեքնուկի տերեւը Երրորդության խորհրդանիշն է, իսկ խաչն արտահայտում է նույն միտքը։ Այն նաև օգտագործվում է Քրիստոսի հարության հետ կապված:

ՊԵՏՐՈՍԻ ԽԱՉԸ

4-րդ դարի Սուրբ Պետրոսի խաչը Սուրբ Պետրոսի խորհրդանիշներից մեկն է, ով ենթադրվում է, որ խաչված է գլխիվայր 65 թվականին: Հռոմում Ներոն կայսրի օրոք։
Որոշ կաթոլիկներ այս խաչն օգտագործում են որպես Քրիստոսի համեմատ խոնարհության, խոնարհության և անարժանության խորհրդանիշ:
Շրջված խաչը երբեմն ասոցացվում է այն օգտագործող սատանիստների հետ:

ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԽԱՉ

Ռուսական խաչը, որը նաև կոչվում է «Արևելյան» կամ «Սուրբ Ղազարի խաչ», ուղղափառ եկեղեցու խորհրդանիշն է Արևելյան Միջերկրական ծովում, Արևելյան Եվրոպայում և Ռուսաստանում: Երեք լայնակի ձողերի վերին մասը կոչվում է «titulus», որտեղ գրված է անունը, ինչպես «Պատրիարքական Խաչում»: Ներքևի բարը խորհրդանշում է ոտքի հենարանը:

ԽԱՂԱՂՈՒԹՅԱՆ ԽԱՉ

Խաղաղության խաչը խորհրդանիշ է, որը նախագծվել է Ջերալդ Հոլթոմի կողմից 1958 թվականին՝ զարգացող Միջուկային զինաթափման շարժման համար: Այս խորհրդանիշի համար Հոլթոմը ոգեշնչվել է սեմաֆորի այբուբենից: Նա նրա խորհրդանիշներից խաչ է արել «N» (միջուկային, միջուկային) և «D» (զինաթափում, զինաթափում) և դրանք տեղադրել է շրջանագծի մեջ, որը խորհրդանշում է. գլոբալ համաձայնագիր. Այս խորհրդանիշը գրավեց հանրության ուշադրությունը 1958 թվականի ապրիլի 4-ին Լոնդոնից դեպի Բերքշիր միջուկային հետազոտությունների կենտրոն առաջին բողոքի երթից հետո։ Շուտով այս խաչը դարձավ 60-ականների ամենատարածված նշաններից մեկը՝ խորհրդանշելով և՛ խաղաղությունը, և՛ անարխիան։

ՍՎԱՍՏԻԿԱ

Սվաստիկան ամենահին և 20-րդ դարից ի վեր ամենավիճահարույց խորհրդանիշներից մեկն է:
Անունը ծագել է սանսկրիտ «su» («լավ») և «asti» («լինել») բառերից։ Խորհրդանիշն ամենուր տարածված է և ամենից հաճախ կապված է Արևի հետ: Սվաստիկան արևի անիվն է։
Սվաստիկան ֆիքսված կենտրոնի շուրջ պտտվելու խորհրդանիշ է: Պտույտը, որից առաջանում է կյանքը։ Չինաստանում սվաստիկան (Լեյ-Վեն) ժամանակին խորհրդանշում էր կարդինալ ուղղությունները, իսկ հետո ձեռք բերեց տասը հազար արժեքը (անսահմանության թիվը): Երբեմն սվաստիկան անվանում էին «Բուդդայի սրտի կնիք»։
Համարվում էր, որ սվաստիկան երջանկություն է բերում, բայց միայն այն դեպքում, երբ դրա ծայրերը թեքվում են ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ: Եթե ​​ծայրերը թեքված են ժամացույցի սլաքի հակառակ ուղղությամբ, ապա սվաստիկան կոչվում է սաուսվաստիկա և բացասաբար է ազդում։
Սվաստիկան Քրիստոսի վաղ խորհրդանիշներից մեկն է: Բացի այդ, սվաստիկան բազմաթիվ աստվածների խորհրդանիշն էր՝ Զևսի, Հելիոսի, Հերայի, Արտեմիսի, Թորի, Ագնիի, Բրահմայի, Վիշնուի, Շիվայի և շատ ուրիշների:
Մասոնական ավանդույթում սվաստիկան չարիքի և դժբախտության խորհրդանիշն է:
Քսաներորդ դարում սվաստիկան ձեռք բերեց նոր իմաստ, սվաստիկան կամ Հակենկրուզը («կապված խաչ») դարձավ նացիզմի խորհրդանիշը։ 1920 թվականի օգոստոսից սվաստիկան սկսեց օգտագործել նացիստական ​​պաստառների, կոկադների վրա, թեւկապներ. 1945 թվականին դաշնակից օկուպացիոն իշխանությունների կողմից սվաստիկայի բոլոր ձևերն արգելվեցին։

ԿՈՍՏԱՆՏԻՆԵՍԻ ԽԱՉ

Կոնստանտինի խաչը մենագրություն է, որը հայտնի է որպես «Չի-Ռո», X (հունարեն «chi» տառը) և R («ro») ձևով, որը հունարենում Քրիստոսի անվան առաջին երկու տառերն են:
Ավանդությունն ասում է, որ հենց այս խաչն է տեսել Կոնստանտին կայսրը երկնքում Հռոմ տանող ճանապարհին իր կառավարիչ և միաժամանակ հակառակորդ Մաքսենտիոսի մոտ։ Խաչի հետ նա տեսավ In hoc vinces մակագրությունը՝ «սրանով կհաղթես»։ Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ նա մարտի նախորդ գիշեր երազում տեսել է խաչը, մինչդեռ կայսրը ձայն է լսել՝ In hoc signo vinces (այս նշանով դուք կհաղթեք): Երկու լեգենդներն էլ պնդում են, որ հենց այս կանխատեսումն է Կոնստանտինին դարձրել քրիստոնեություն։ Նա մոնոգրամը դարձրեց իր զինանշանը՝ այն դնելով իր լաբարումի՝ կայսերական չափանիշի վրա, արծվի փոխարեն։ 312 թվականի հոկտեմբերի 27-ին Հռոմի մոտակայքում գտնվող Միլվիան կամրջի վրա տարած հաղթանակը նրան դարձրեց միակ կայսր։ Դրանից հետո հրաման է արձակվել, որով թույլատրվում է խոստովանել Քրիստոնեական կրոնկայսրությունում հավատացյալներն այլևս չէին հալածվում, և այս մոնոգրամը, որը մինչ այդ քրիստոնյաները գաղտնի օգտագործում էին, դարձավ քրիստոնեության առաջին ընդհանուր ընդունված խորհրդանիշը, ինչպես նաև լայնորեն հայտնի դարձավ որպես հաղթանակի և փրկության նշան:

Սուրբ Խաչը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի խորհրդանիշն է։ Յուրաքանչյուր ճշմարիտ հավատացյալ, տեսնելով նրան, ակամա լցվում է Փրկչի մահվան տագնապների մասին մտքերով, որոնք նա ընդունեց մեզ ազատելու հավերժական մահից, որը դարձավ մարդկանց վիճակն Ադամի և Եվայի անկումից հետո: Ութաթև ուղղափառ խաչը հատուկ հոգևոր և զգացմունքային բեռ է կրում: Նույնիսկ եթե դրա վրա չկա խաչելության պատկեր, այն միշտ հայտնվում է մեր ներքին հայացքին։

Մահվան գործիքը, որը դարձել է կյանքի խորհրդանիշ

Քրիստոնեական խաչը մահապատժի գործիքի պատկերն է, որին ենթարկվել է Հիսուս Քրիստոսը Հրեաստանի դատախազ Պոնտացի Պիղատոսի կողմից արձակված հարկադիր դատավճիռով: Առաջին անգամ հանցագործների սպանության այս տեսակը հայտնվեց հին փյունիկեցիների մոտ, իսկ արդեն նրանց գաղութատերերի միջոցով՝ կարթագենացիները եկան Հռոմեական կայսրություն, որտեղ այն լայն տարածում գտավ:

Նախաքրիստոնեական շրջանում հիմնականում ավազակները դատապարտվել են խաչելության, իսկ հետո Հիսուս Քրիստոսի հետևորդներն ընդունել են այս նահատակ մահը։ Այս երեւույթը հատկապես հաճախակի է եղել Ներոն կայսեր օրոք։ Փրկչի հենց մահը դարձրեց ամոթի և տառապանքի այս գործիքը չարի և լույսի նկատմամբ բարու հաղթանակի խորհրդանիշ: հավերժական կյանքդժոխքի խավարից վեր։

Ութաթև խաչ - Ուղղափառության խորհրդանիշ

Քրիստոնեական ավանդույթը գիտի խաչի շատ տարբեր ոճեր՝ ուղիղ գծերի ամենատարածված խաչմերուկից մինչև շատ բարդ երկրաչափական կառույցներ, որոնք լրացվում են տարբեր սիմվոլիզմով: Նրանց մեջ կրոնական իմաստը նույնն է, բայց արտաքին տարբերություններշատ նշանակալից են:

Արևելյան Միջերկրական ծովի, Արևելյան Եվրոպայի երկրներում, ինչպես նաև Ռուսաստանում ութաթև, կամ, ինչպես հաճախ ասում են, ուղղափառ խաչը, վաղուց եկեղեցու խորհրդանիշն է եղել։ Բացի այդ, կարող եք լսել «Սուրբ Ղազարի խաչ» արտահայտությունը, սա ութաթև ուղղափառ խաչի մեկ այլ անուն է, որը կքննարկվի ստորև: Երբեմն դրա վրա դրվում է խաչված Փրկչի պատկերը:

Ուղղափառ խաչի արտաքին առանձնահատկությունները

Նրա յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ բացի երկու հորիզոնական խաչաձողերից, որոնցից ստորինը մեծ է, իսկ վերինը՝ փոքր, կա նաև թեք, որը կոչվում է ոտք։ Այն փոքր է չափերով և տեղադրված է ուղղահայաց հատվածի ներքևում՝ խորհրդանշելով խաչաձողը, որի վրա հենվել են Քրիստոսի ոտքերը:

Նրա թեքության ուղղությունը միշտ նույնն է՝ եթե նայեք խաչված Քրիստոսի կողքից, ապա աջ ծայրը ձախից բարձր կլինի։ Սրա մեջ որոշակի սիմվոլիզմ կա. Վերջին դատաստանի ժամանակ Փրկչի խոսքերի համաձայն՝ արդարները կկանգնեն նրա աջ կողմում, իսկ մեղավորները՝ ձախ կողմում: Դա արդարների ճանապարհն է դեպի Երկնքի Արքայություն, որը ցույց է տալիս վեր բարձրացված ոտքի աջ ծայրը, իսկ ձախ ծայրը վերածվում է դժոխքի խորքերը:

Ըստ Ավետարանի Փրկչի գլխին մի տախտակ է գամվել, որի վրա Պոնտացի Պիղատոսի ձեռքով գրված է եղել՝ «Հիսուս Նազովրեցի, Հրեաների թագավոր»։ Այս մակագրությունը կատարվել է վրա երեք լեզու- արամեերեն, լատիներեն և հունարեն: Դա նրա խորհրդանշում է վերին փոքր խաչաձողը: Այն կարող է տեղադրվել ինչպես լայնածավալ խաչաձողի և խաչի վերին ծայրի միջև ընկած հատվածում, այնպես էլ հենց դրա վերևում: Նման մակագրությունը մեզ թույլ է տալիս վերարտադրվել մեծագույն վստահությամբ տեսքըՔրիստոսի չարչարանքների գործիքները։ Այդ իսկ պատճառով ուղղափառ խաչը ութաթև է։

Ոսկե հատվածի օրենքի մասին

Ութաթև ուղղափառ խաչն իր դասական տեսքով կառուցված է ոսկե հատվածի օրենքի համաձայն: Որպեսզի հասկանալի լինի, թե ինչի մասին է խոսքը, մի փոքր ավելի մանրամասն կանգ առնենք այս հայեցակարգի վրա։ Այն սովորաբար հասկացվում է որպես ներդաշնակ համամասնություն, որն այսպես թե այնպես ընկած է այն ամենի հիմքում, ինչ ստեղծվել է Արարչի կողմից:

Օրինակներից մեկը մարդու մարմինն է: ճանապարհ պարզ փորձերևում է, որ եթե մեր հասակը բաժանենք ներբաններից մինչև պորտ հեռավորության վրա, այնուհետև այս նույն ցուցանիշը բաժանենք պորտի և գլխի վերևի միջև եղած հեռավորության վրա, ապա արդյունքը կլինի նույնը և կլինի 1.618: . Նույն համամասնությունը մեր մատների ֆալանգների չափն է: Արժեքների այս հարաբերակցությունը, որը կոչվում է ոսկե հարաբերակցություն, կարելի է գտնել բառացիորեն ամեն քայլափոխի` սկսած ծովի խեցի կառուցվածքից մինչև սովորական այգու շաղգամի ձև:

Ոսկե հատվածի օրենքի հիման վրա համամասնությունների կառուցումը լայնորեն կիրառվում է ճարտարապետության մեջ, ինչպես նաև արվեստի այլ ոլորտներում։ Հաշվի առնելով դա՝ շատ արվեստագետների հաջողվում է հասնել առավելագույն ներդաշնակության իրենց ստեղծագործություններում։ Նույն օրինաչափությունը նկատվել է դասական երաժշտության ժանրում ստեղծագործող կոմպոզիտորների մոտ։ Ռոքի և ջազի ոճով ստեղծագործություններ գրելիս նրան լքել են։

Ուղղափառ խաչի կառուցման օրենքը

Ոսկյա հատվածի հիման վրա կառուցվել է նաև ութաթև ուղղափառ խաչը։ Դրա ծայրերի իմաստը բացատրվեց վերևում, այժմ անդրադառնանք այս հիմնական քրիստոնեական խորհրդանիշի կառուցման հիմքում ընկած կանոններին: Դրանք արհեստականորեն չեն հաստատվել, այլ թափվել են բուն կյանքի ներդաշնակությունից և ստացել իրենց մաթեմատիկական հիմնավորումը։

Ութաթև ուղղափառ խաչը, որը գծված է ավանդույթի համաձայն, միշտ տեղավորվում է ուղղանկյունի մեջ, որի կողմերի հարաբերակցությունը համապատասխանում է ոսկե հատվածին: Պարզ ասած, նրա բարձրությունը բաժանելով լայնության վրա՝ ստանում ենք 1.618։

Սուրբ Ղազարի խաչը (ինչպես վերը նշվեց, սա ութաթև ուղղափառ խաչի մեկ այլ անուն է) իր կառուցման մեջ ունի ևս մեկ առանձնահատկություն՝ կապված մեր մարմնի համամասնությունների հետ։ Հայտնի է, որ մարդու ձեռքերի լայնությունը հավասար է նրա հասակին, իսկ ձեռքերը բացած ֆիգուրը հիանալի տեղավորվում է քառակուսու մեջ։ Այդ իսկ պատճառով միջին խաչաձողի երկարությունը, որը համապատասխանում է Քրիստոսի ձեռքերի բացվածքին, հավասար է նրանից մինչև թեք ոտքի հեռավորությանը, այսինքն՝ նրա հասակին։ Այս պարզ, առաջին հայացքից կանոնները պետք է հաշվի առնվեն յուրաքանչյուր մարդու կողմից, ով բախվում է այն հարցին, թե ինչպես կարելի է նկարել ութաթև ուղղափառ խաչ:

խաչաձև գողգոթա

Կա նաև հատուկ, զուտ վանական ութթև ուղղափառ խաչ, որի լուսանկարը ներկայացված է հոդվածում։ Այն կոչվում է «Գողգոթայի խաչ»։ Սա սովորական ուղղափառ խաչի մակագրությունն է, որը նկարագրված էր վերևում, տեղադրված Գողգոթա լեռան խորհրդանշական պատկերի վերևում: Այն սովորաբար ներկայացվում է աստիճանների տեսքով, որոնց տակ դրվում են ոսկորներ և գանգ։ Խաչից աջ և ձախ պատկերված է ձեռնափայտ՝ սպունգով և նիզակով։

Այս իրերից յուրաքանչյուրն ունի խորը կրոնական նշանակություն: Օրինակ՝ գանգը և ոսկորները։ Սուրբ Ավանդույթի համաձայն՝ խաչի վրա թափված Փրկչի զոհաբերական արյունն ընկել է Գողգոթայի գագաթին, ներթափանցել նրա խորքերը, որտեղ հանգչել են մեր նախահայր Ադամի աճյունը և մաքրել սկզբնական մեղքի անեծքը։ նրանց. Այսպիսով, գանգի և ոսկորների պատկերն ընդգծում է Քրիստոսի զոհաբերության կապը Ադամի և Եվայի հանցագործության, ինչպես նաև Նոր Կտակարանի հետ Հին:

Գողգոթայի խաչի վրա նիզակի պատկերի իմաստը

Վանական զգեստների վրայի ութաթև ուղղափառ խաչը միշտ ուղեկցվում է սպունգով և նիզակով ձեռնափայտի պատկերներով: Հովհաննեսի Ավետարանի տեքստին ծանոթները լավ հիշում են դրամատիկ պահը, երբ հռոմեացի զինվորներից մեկը Լոնգինուս անունով այս զենքով խոցեց Փրկչի կողոսկրերը, և վերքից արյուն ու ջուր հոսեց։ Այս դրվագը ունի տարբեր մեկնաբանություն, սակայն դրանցից ամենատարածվածը պարունակվում է 4-րդ դարի քրիստոնյա աստվածաբան և փիլիսոփա սուրբ Օգոստինոսի գրվածքներում։

Դրանցում նա գրում է, որ ինչպես Տերը ստեղծեց իր հարսնացու Եվային քնած Ադամի կողոսկրից, այնպես էլ Հիսուս Քրիստոսի կողի վերքից, որը հասցրեց մարտիկի նիզակը, ստեղծվեց նրա հարսնացու եկեղեցին։ Միաժամանակ թափված արյունն ու ջուրը, ըստ Սուրբ Օգոստինոսի, խորհրդանշում են սուրբ խորհուրդները՝ Հաղորդությունը, որտեղ գինին վերածվում է Տիրոջ արյան, և Մկրտությունը, որի մեջ ընկղմվում է եկեղեցու ծոցը մտնողը։ մի տառատեսակի ջրի մեջ։ Նիզակը, որով հասցվել է վերքը, քրիստոնեության գլխավոր մասունքներից է, և ենթադրվում է, որ այն ներկայումս պահվում է Վիեննայում՝ Հոֆբուրգ ամրոցում։

Ձեռնափայտի և սպունգի պատկերի իմաստը

Ոչ պակաս կարևոր են ձեռնափայտերի և սպունգների պատկերները։ Սուրբ ավետարանիչների պատմություններից հայտնի է դառնում, որ խաչված Քրիստոսին երկու անգամ խմել են. Առաջին դեպքում դա զմուռսով խառնված գինի էր, այսինքն՝ արբեցնող ըմպելիք, որը թույլ է տալիս բթացնել ցավը և դրանով իսկ երկարացնել մահապատժի կատարումը։

Երկրորդ անգամ խաչից լսելով «ծարավ եմ» բացականչությունը, նրան բերեցին քացախով և մաղձով լցված սպունգ։ Սա, անշուշտ, ծաղր էր ուժասպառ մարդու նկատմամբ և նպաստեց վերջի մոտենալուն։ Երկու դեպքում էլ դահիճներն օգտագործել են ձեռնափայտի վրա ցցված սպունգ, քանի որ առանց դրա չէին կարող հասնել խաչված Հիսուսի բերանին։ Չնայած նրանց հանձնարարված նման մռայլ դերին, այդ առարկաները, ինչպես նիզակը, քրիստոնեական գլխավոր սրբավայրերից էին, և նրանց պատկերը կարելի է տեսնել Գողգոթայի խաչի կողքին։

Խորհրդանշական արձանագրություններ վանական խաչի վրա

Նրանք, ովքեր առաջին անգամ են տեսնում վանական ութաթև ուղղափառ խաչը, հաճախ ունենում են հարցեր՝ կապված դրա վրա գրված մակագրությունների հետ։ Մասնավորապես, դրանք IC և XC են միջին բարի ծայրերում: Այս տառերը ոչ այլ ինչ են նշանակում, քան կրճատ անուն՝ Հիսուս Քրիստոս: Բացի այդ, խաչի պատկերին ուղեկցում են երկու մակագրություններ, որոնք տեղակայված են միջին խաչաձողի տակ՝ «Աստծո որդի» բառերի սլավոնական մակագրությունը և հունարեն NIKA, որը նշանակում է «հաղթող»:

Փոքր խաչաձողի վրա, որը խորհրդանշում է, ինչպես վերևում նշվեց, Պոնտացի Պիղատոսի մակագրությամբ տախտակը, սովորաբար գրվում է սլավոնական ІНЦІ հապավումը, որը նշանակում է «Հիսուս Նազովրեցի հրեաների թագավոր» բառերը, իսկ վերևում՝ «Փառքի արքա»: «. Նիզակի պատկերի մոտ ավանդույթ է դարձել գրել K տառը, իսկ ձեռնափայտի մոտ՝ T: Բացի այդ, մոտավորապես 16-րդ դարից նրանք սկսել են գրել ML տառերը ձախ կողմում, իսկ RB՝ աջ՝ հիմքում: խաչի։ Դրանք նաև հապավում են և նշանակում են «Մահապատժի վայր՝ Խաչված Բիստ» բառերը։

Բացի վերը նշված արձանագրություններից, պետք է նշել երկու տառ Գ, որոնք կանգնած են Գողգոթայի պատկերից աջ և ձախ և սկզբնաղբյուր են նրա անվան մեջ, ինչպես նաև Գ և Ա՝ Ադամի գլուխը, կողքերում գրված։ գանգի և «Փառքի թագավոր» արտահայտությունը, որը պսակում է վանական ութաթև ուղղափառ խաչը: Դրանց բնորոշ իմաստը լիովին համահունչ է ավետարանի տեքստերին, այնուամենայնիվ, մակագրություններն իրենք կարող են տարբեր լինել և փոխարինվել ուրիշներով:

Հավատքով տրված անմահություն

Կարևոր է նաև հասկանալ, թե ինչու է ութաթև ուղղափառ խաչի անունը կապվում Սուրբ Ղազարի անվան հետ: Այս հարցի պատասխանը կարելի է գտնել Հովհաննեսի Ավետարանի էջերում, որտեղ նկարագրված է նրա մեռելներից հարության հրաշքը, որը կատարեց Հիսուս Քրիստոսը մահից հետո չորրորդ օրը: Այս դեպքում սիմվոլիկան միանգամայն ակնհայտ է. ինչպես Ղազարոսը կյանքի է վերադարձվել իր քույրերի՝ Մարթայի և Մարիամի հավատքով՝ Հիսուսի ամենակարողության հանդեպ, այնպես էլ յուրաքանչյուր ոք, ով ապավինում է Փրկչին, կազատվի հավերժական մահվան ձեռքից:

Զուր երկրային կյանքում մարդկանց տրված է ոչ թե սեփական աչքերով տեսնել Աստծո Որդուն, այլ տրված են նրա կրոնական խորհրդանիշները: Դրանցից մեկը ութաթև ուղղափառ խաչ է, համամասնություններ, ընդհանուր ձևև իմաստային ծանրաբեռնվածությունորը դարձավ այս հոդվածի թեման: Նա իր ողջ կյանքի ընթացքում ուղեկցում է հավատացյալ մարդուն։ Սուրբ ավազանից, որտեղ մկրտության խորհուրդը բացում է Քրիստոսի եկեղեցու դարպասները նրա առջև, անմիջապես մինչև գերեզմանաքարը, նա ստվերվում է ութաթև ուղղափառ խաչով:

Քրիստոնեական հավատքի կրծքային խորհրդանիշ

Կրծքավանդակին փոքր խաչեր կրելու սովորույթը՝ պատրաստված տարբեր նյութերից, ի հայտ է եկել միայն 4-րդ դարի սկզբին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Քրիստոսի կրքերի հիմնական գործիքը պաշտամունքի առարկա էր նրա բոլոր հետևորդների համար բառացիորեն երկրի վրա քրիստոնեական եկեղեցու հիմնադրման առաջին տարիներից, սկզբում ընդունված էր կրել Փրկչի պատկերով մեդալիոններ։ վզի շուրջը, քան խաչերը:

Վկայություններ կան նաև այն մասին, որ 1-ին դարի կեսերից մինչև 4-րդ դարի սկիզբը տեղի ունեցած հալածանքների շրջանում եղել են կամավոր նահատակներ, ովքեր կամենում էին չարչարվել հանուն Քրիստոսի և խաչի պատկերը դնել իրենց ճակատին։ Այս նշանով նրանք ճանաչվեցին, իսկ հետո մատնվեցին տանջանքների և մահվան: Քրիստոնեությունը որպես պետական ​​կրոն հաստատվելուց հետո կրծքավանդակի խաչեր կրելը դարձել է սովորույթ, և նույն շրջանում դրանք սկսել են տեղադրել տաճարների տանիքներին։

Երկու տեսակի կրծքային խաչեր Հին Ռուսաստանում

Ռուսաստանում քրիստոնեական հավատքի խորհրդանիշները հայտնվել են 988 թվականին՝ նրա մկրտության հետ միաժամանակ։ Հետաքրքիր է նշել, որ մեր նախնիները բյուզանդացիներից ժառանգել են երկու տեսակի կրծքային խաչեր: Նրանցից մեկը սովորաբար կրում էին կրծքին, հագուստի տակ։ Նման խաչերը կոչվում էին ժիլետներ:

Դրանց հետ միասին հայտնվեցին այսպես կոչված անկոլպիոնները՝ նաև խաչեր, բայց մի փոքր ավելի մեծ և մաշված հագուստի վրա։ Դրանք ծագում են սրբություններ մասունքներով կրելու ավանդույթից, որոնք զարդարված էին խաչի պատկերով։ Ժամանակի ընթացքում պատյանները վերածվեցին քահանաների և մետրոպոլիտների կրծքային խաչերի:

Մարդասիրության և մարդասիրության գլխավոր խորհրդանիշը

Այն հազարամյակի համար, որն անցել է այն ժամանակներից, երբ Դնեպրի ափերը լուսավորվեցին Քրիստոսի հավատքի լույսով, Ուղղափառ ավանդույթբազմաթիվ փոփոխությունների է ենթարկվել։ Անսասան մնացին միայն նրա կրոնական դոգմաները և սիմվոլիզմի հիմնական տարրերը, որոնցից գլխավորը ութաթև ուղղափառ խաչն է։

Ոսկին և արծաթը, պղինձը կամ որևէ այլ նյութից պատրաստված, այն պահում է հավատացյալին, պաշտպանելով նրան չարի ուժերից՝ տեսանելի և անտեսանելի: Լինելով մարդկանց փրկության համար Քրիստոսի կատարած զոհաբերության հիշեցումը՝ խաչը դարձել է բարձրագույն մարդասիրության և մերձավորի հանդեպ սիրո խորհրդանիշ։

Խաչ

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Խաչ (իմաստներ)։ Խաչերի որոշ տեսակներ. Նկարազարդում Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Lueger գրքից

Խաչ(նախասլավոնական *krüstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Խաչի պատմություն

Խաչ հեթանոսության մեջ

Արևի աստված Աշուրի խորհրդանիշ Ասորեստանում Արևի աստված Աշուրի և լուսնի աստծո Սին խորհրդանիշը Միջագետքում

Առաջին քաղաքակիրթ ժողովուրդը, որ լայնորեն օգտագործեց խաչերը, հին եգիպտացիներն էին: Եգիպտական ​​ավանդույթում եղել է խաչ՝ մատանիով, անխով՝ կյանքի և աստվածների խորհրդանիշով։ Բաբելոնում խաչը համարվում էր Անուի՝ դրախտի աստծո խորհրդանիշը։ Ասորեստանում, որն ի սկզբանե Բաբելոնի գաղութն էր (մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակում), մատանու մեջ պարփակված խաչը (որը խորհրդանշում էր Արևը, ավելի հաճախ լուսնային մանգաղ էր պատկերված դրա տակ) Աշուր աստծո հատկանիշներից էր. արևի աստված.

Այն փաստը, որ խաչի խորհրդանիշը օգտագործվել է բնության ուժերի հեթանոսական պաշտամունքի տարբեր ձևերում մինչև քրիստոնեության գալուստը, հաստատվում է. հնագիտական ​​գտածոներգրեթե ողջ Եվրոպայում՝ Հնդկաստանում, Սիրիայում, Պարսկաստանում, Եգիպտոսում, Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայում։ Այսպիսով, օրինակ, ներս հին ՀնդկաստանԽաչը պատկերված էր երեխաներին սպանող գործչի գլխավերևում, իսկ Կրիշնա աստծո ձեռքում, իսկ Հարավային Ամերիկայում Մուիսկան հավատում էր, որ խաչը դուրս է մղում չար ոգիներին և դրա տակ դնում նորածիններին: Եվ մինչ այժմ խաչը ծառայում է որպես կրոնական խորհրդանիշ այն երկրներում, որոնք չեն տուժում Քրիստոնեական եկեղեցիներ. Օրինակ՝ Թենգրյանում՝ արդեն նախկինում նոր դարաշրջանՆրանք, ովքեր հավատում էին Երկնքի Աստծուն Թենգրիին, կար «adzhi» նշանը` խոնարհության խորհրդանիշ խաչի տեսքով, որը կիրառվում է ճակատին ներկով կամ դաջվածքի տեսքով:

Քրիստոնյաների ծանոթությունը հեթանոսական խորհրդանիշներին դեռևս քրիստոնեության առաջին դարերում առաջացրել է տարբեր մեկնաբանություններ ընդհանուր խորհրդանիշների վերաբերյալ: Այսպիսով, Սոկրատ Սքոլաստիկը նկարագրում է Թեոդոսիոսի օրոք տեղի ունեցած իրադարձությունները.

Սերապիսի տաճարի ավերման ու մաքրման ժամանակ նրանում հայտնաբերվել են քարերի վրա փորագրված, այսպես կոչված, հիերոգլիֆային գրություններ, որոնց արանքում կային նշաններ, որոնք ունեին խաչի տեսք։ Տեսնելով նման նշաններ՝ քրիստոնյաներն ու հեթանոսները երկուսն էլ ընդունեցին իրենց կրոնը: Քրիստոնյաները պնդում էին, որ իրենք պատկանում են քրիստոնեական հավատքին, քանի որ խաչը համարում էին Քրիստոսի փրկիչ տառապանքի նշան, իսկ հեթանոսները պնդում էին, որ նման խաչաձև նշանները բնորոշ են և՛ Քրիստոսին, և՛ Սերապիսին, թեև դրանք տարբեր նշանակություն ունեն քրիստոնյաների և մյուսների համար: հեթանոսների համար. Մինչ այս վեճը տեղի էր ունենում, ոմանք, ովքեր հեթանոսությունից քրիստոնեություն էին ընդունել և հասկանում էին հիերոգլիֆային գրությունները, մեկնաբանեցին այդ խաչաձև նշանները և հայտարարեցին, որ դրանք նշանակում են. ապագա կյանք. Ըստ այս բացատրության՝ քրիստոնյաներն էլ ավելի մեծ վստահությամբ սկսեցին դրանք վերագրել իրենց կրոնին և իրենց բարձրացրին հեթանոսների առաջ։ Երբ այլ հիերոգլիֆային գրություններից պարզվեց, որ Սերապիսի տաճարը կավարտվի այն ժամանակ, երբ խաչի նշանը, որը նշանակում է նոր կյանք, կավարտվի, ապա շատ հեթանոսներ ընդունեցին քրիստոնեությունը, խոստովանեցին իրենց մեղքերը և մկրտված. Ահա թե ինչ եմ լսել այդ խաչաձեւ արձանագրությունների մասին։ Չեմ կարծում, սակայն, որ եգիպտացի քահանաները, նկարելով խաչի պատկերը, կարող էին որևէ բան իմանալ Քրիստոսի մասին, քանի որ եթե նրա աշխարհ գալու խորհուրդը, ըստ Առաքյալի խոսքի (Կող. 1, 26). , թաքնված էր դարերից և սերունդներից և անհայտ էր հենց սատանայի չարության գլխավորը, այնուհետև այնքան քիչ կարող էր նա ճանաչել նրա ծառաներին՝ եգիպտացի քահանաներին: Բացելով և բացատրելով այս գրությունները՝ Պրովիդենսը արեց նույնը, ինչ նախկինում ցույց էր տվել Պողոս առաքյալին, քանի որ այս Առաքյալը, Աստծո Հոգով իմաստուն, աթենացիներից շատերին առաջնորդեց դեպի հավատը նույն ձևով, երբ կարդաց մակագրված գրությունը. տաճարը և այն հարմարեցրեց իր քարոզին: Ինչ-որ մեկը չի՞ ասի, որ Աստծո խոսքը մարգարեացվել է Եգիպտացի քահանաներինչպես մի անգամ Բաղաամի և Կայիափայի բերանում, որոնք իրենց կամքին հակառակ բարի բաներ էին մարգարեացել։

Խաչը քրիստոնեության մեջ

Հիմնական հոդված. Խաչը քրիստոնեության մեջ

Խաչերի գրաֆիկական տեսակները

հիվանդ. Անվանման նշում

	անխ	Հին եգիպտական ​​խաչ. Կյանքի խորհրդանիշ.
	Կելտական ​​խաչ	Հավասար ճառագայթ խաչաձև շրջանով: Այն կելտական ​​քրիստոնեության բնորոշ խորհրդանիշն է, թեև ավելի հին հեթանոսական արմատներ ունի։ Այն այժմ հաճախ օգտագործվում է որպես նեոնացիստական ​​շարժումների խորհրդանիշ։
	արևային խաչ	Գրաֆիկորեն ներկայացնում է շրջանի ներսում գտնվող խաչը: Այն հանդիպում է նախապատմական Եվրոպայի առարկաների վրա, հատկապես նեոլիթյան և բրոնզի դարերում։
	Հունական խաչ	Հունական խաչը խաչ է, որի գծերը ունեն հավասար երկարություն, միմյանց ուղղահայաց և հատվում են մեջտեղում:
	լատինական խաչ	Լատինական խաչ (լատ. crux immissa, Crux capitata) կոչվում է այնպիսի խաչ, որում լայնակի գիծը բաժանված է ուղղահայաց կիսով չափ, իսկ լայնական գիծը գտնվում է ուղղահայաց գծի կեսից վեր։ Սովորաբար դա կապված է Հիսուս Քրիստոսի խաչելության հետ, այսինքն՝ դրանով իսկ ընդհանրապես քրիստոնեության հետ։ Հիսուսից առաջ նման խորհրդանիշ էր նշանակվել, ի թիվս այլ բաների, Ապոլոնի գավազանը `արևի աստված, Զևսի որդին: Մեր թվարկության չորրորդ դարից սկսած՝ լատինական խաչը դարձել է այն, ինչի հետ կապված է այսօր՝ քրիստոնեության խորհրդանիշը: Այսօր դա նույնպես կապված է մահվան, մեղքի հետ ( կրել խաչը), ի լրումն՝ հարության, վերածննդի, փրկության և հավիտենական կյանքի հետ (մահից հետո): Ծագումնաբանության մեջ լատիներեն խաչը նշանակում է մահ և մահվան ամսաթիվ: Ռուսաստանում, ուղղափառների շրջանում, լատիներեն խաչը հաճախ համարվում էր անկատար և արհամարհանքով կոչվում « կրիժ«(Լեհերենից. krzyz- խաչ, և կապված երդվել- կտրել, կտրել):
	Խաչ Սուրբ Պետրոսի / Inverted Cross	Պետրոս առաքյալի խաչը կոչվում է շրջված լատիներեն խաչ: Պետրոս առաքյալը նահատակվել է 67 թվականին՝ գլխիվայր խաչելությամբ։
	Ավետարանիչների խաչը	Չորս ավետարանիչների՝ Մատթեոսի, Մարկոսի, Ղուկասի և Հովհաննեսի խորհրդանշական նշանակումը։
	Հրեշտակապետ Խաչ	Հրեշտակապետական ​​Խաչ (Գողգոթայի խաչ, լատ. Գոլգատա խաչ) նշանակում էր հատուկ խաչ։
‡	կրկնակի խաչ	Կրկնակի վեցթև խաչ՝ հավասար խաչմերուկներով։
	Լորենի խաչ	Լոթարինգիայի խաչ (ֆր. Croix de Lorraine) - խաչ երկու խաչաձողով: Երբեմն կոչվում է հայրապետական ​​խաչկամ արքեպիսկոպոսական խաչ. Նշանակում է կաթոլիկ եկեղեցում կարդինալի կամ արքեպիսկոպոսի կոչում։ Այս խաչը նույնպես հունական ուղղափառ եկեղեցու խաչը.
	պապական խաչ	Լատինական խաչի տարբերակ, բայց երեք խաչաձողերով: Երբեմն նման խաչ է կոչվում արևմտյան եռակի խաչ.
		Ուղղափառ քրիստոնեական խաչ, որն առավել հաճախ օգտագործվում է ռուսական և սերբական ուղղափառ եկեղեցիների կողմից. պարունակում է, բացի մեծ հորիզոնական բարից, ևս երկուսը: Վերևը խորհրդանշում է Քրիստոսի խաչի վրա դրված ափսեը՝ «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր» (INCI կամ INRI լատիներեն) մակագրությամբ։ ՆԻԿԱ – Հաղթող։ Ներքևի թեք խաչաձողը՝ Հիսուս Քրիստոսի ոտքերի հենարան, խորհրդանշում է «արդար չափը»՝ կշռելով բոլոր մարդկանց մեղքերն ու առաքինությունները: Ենթադրվում է, որ այն թեքված է ձախ կողմ, որը խորհրդանշում է, որ Քրիստոսի աջ կողմում խաչված ապաշխարող ավազակը (առաջինը) գնաց դրախտ, իսկ ձախ կողմում խաչված ավազակը Քրիստոսին իր հայհոյանքով ավելի է սրել նրա հետմահու ճակատագիրը և հայտնվել դժոխքում։ ІС ХС տառերը Հիսուս Քրիստոսի անունը խորհրդանշող քրիստոգրամա են։ Նաև որոշ քրիստոնեական խաչերի վրա ներքևում պատկերված է գանգ կամ ոսկորներով գանգ (Ադամի գլուխ), որը խորհրդանշում է ընկած Ադամին (ներառյալ նրա սերունդները), քանի որ, ըստ լեգենդի, Ադամի և Եվայի աճյունները թաղվել են խաչելության վայրում։ - Գողգոթա: Այսպիսով, խաչված Քրիստոսի արյունը խորհրդանշական կերպով լվաց Ադամի ոսկորները և մաքրեց սկզբնական մեղքը նրանցից և նրա բոլոր սերունդներից:
	Բյուզանդական խաչ
	Լալիբելայի խաչ	Խաչ Լալիբելա - Եթովպիայի, Եթովպիայի ժողովրդի և Եթովպիայի ուղղափառ եկեղեցու խորհրդանիշն է:
	Հայկական խաչ	Հայկական խաչ - խաչով դեկորատիվ տարրերճառագայթների վրա (երբեմն անհավասար երկարությամբ): Վենետիկում և Վիեննայում վանքեր ունեցող հայ կաթողիկե Մխիթարյան համայնքի զինանշանում 18-րդ դարի սկզբից գործածվել են իրենց ձևով նման խաչեր (եռաթև քառակուսի վերջավորություններով և այլն)։ Տես Խաչքար։
	Անդրեասի խաչ	Խաչը, որի վրա խաչվել է Անդրեաս Առաջին կանչված Առաքյալը, ըստ ավանդության, X-աձեւ է եղել։
	Տաճարական խաչ	Տաճարական խաչը Տամպլիերների հոգևոր և ասպետական ​​կարգի նշանն է, որը հիմնադրվել է Սուրբ երկրում 1119 թվականին ասպետների փոքր խմբի կողմից՝ Հյու դե Փեյնի գլխավորությամբ Առաջինից հետո։ խաչակրաց արշավանք. Ժամանակին առաջին կրոնական զինվորական հրամաններից մեկը՝ հոսպիտալների հետ միասին:
	Նովգորոդի խաչ	Նման է տաճարային խաչին, ներառյալ ընդլայնված շրջանակը կամ ադամանդաձև պատկերը կենտրոնում: Խաչերի նմանատիպ ձևը տարածված է հին Նովգորոդի երկրներում: Այլ երկրներում և ի թիվս այլ ավանդույթների տրված ձևըխաչը հազվադեպ է օգտագործվում:
	Մալթայի խաչ	Մալթական խաչ (լատ. Խաչ մալթերեն) նշանն է Պաղեստինում 12-րդ դարում հիմնադրված Սուրբ Հովհաննեսի հոսպիտալների հզոր ասպետական ​​շքանշանի։ Երբեմն կոչվում է Սուրբ Հովհաննեսի խաչ կամ Գեորգի խաչ: Մալթայի կարգի ասպետների խորհրդանիշը սպիտակ ութաթև խաչն էր, որի ութ ծայրերը ցույց էին տալիս ութ երանությունները, որոնք սպասում էին արդարներին հանդերձյալ կյանքում:
	Կրճատված ճանկերով խաչ	Ուղիղ հավասարակողմ խաչ, այսպես կոչված խաչի լատ. խաչաձեւ պատյան. Այս խաչում ճառագայթները դեպի կենտրոն են թեքվում, սակայն, ի տարբերություն մալթական խաչի, ծայրերում կտրվածքներ չունեն։ Օգտագործվում է, մասնավորապես, Սուրբ Գեորգի շքանշանի՝ Վիկտորյա խաչի պատկերով։
	Բոլնիսի խաչ	Վրաստանում 5-րդ դարից ամենահայտնի և կիրառվող խաչի տեսակ։ Այն օգտագործվում է ամենուր Սուրբ Նինայի խաչի հետ միասին։
	Տևտոնական խաչ	Խաչ Տևտոնական կարգ- 12-րդ դարի վերջին հիմնադրված հոգևոր և ասպետական ​​տետոնական կարգի նշան: Դարեր անց տևտոնական կարգի խաչի հիման վրա ստեղծվեցին Երկաթե խաչի հայտնի զինվորական կարգի տարբեր տարբերակներ։ Բացի այդ, երկաթե խաչը դեռևս պատկերված է ռազմական տեխնիկայի վրա՝ որպես նույնականացման նշան, դրոշներ և գերմանական զինված ուժերի գրիչներ։
	Շվարցկրոյս (սև խաչ)	Գերմանիայի զինված ուժերի տարբերանշաններ. Այսօր հայտնի է որպես Բունդեսվերի բանակի խաչ:
	Balkan rarer Balkenkreuz, հ. ճառագայթ խաչ	Երկրորդ անվանումը պայմանավորված է 1935-1945 թվականներին գերմանական ռազմական տեխնիկայի՝ որպես նույնականացման նշան օգտագործելու պատճառով։ աղբյուրը չճշտված 1153 օր]
	Սվաստիկա, գամմա խաչ կամ կատակոմբ	Կռացած ծայրերով խաչ («պտտվող»), ուղղված ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ կամ հակառակ ուղղությամբ: Տարբեր ժողովուրդների մշակույթում հնագույն և տարածված խորհրդանիշ՝ սվաստիկան առկա էր զենքերի, առարկաների վրա։ առօրյա կյանք, հագուստ, պաստառներ և զինանշաններ, օգտագործվել է տաճարների և տների ձևավորման մեջ։ Սվաստիկան՝ որպես խորհրդանիշ, շատ իմաստներ ունի, ժողովուրդների մեծամասնությունն ուներ դրականը, նախքան նացիստների կողմից այն վտանգի ենթարկվելը և լայն կիրառությունից հանվելը: Հին ժողովուրդների մոտ սվաստիկան եղել է կյանքի շարժման, Արևի, լույսի, բարգավաճման խորհրդանիշ։ Մասնավորապես, ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ սվաստիկան հին հնդկական խորհրդանիշ է, որն օգտագործվում էր հինդուիզմում, բուդդիզմում և ջայնիզմում:
	Աստծո ձեռքերը	Հայտնաբերվել է Պրժևորսկի մշակույթի անոթներից մեկի վրա։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ սվաստիկայի առկայության պատճառով նավն օգտագործվել է նացիստների կողմից քարոզչական նպատակներով։ Այսօր այն օգտագործվում է որպես կրոնական խորհրդանիշ լեհ նեոհեթանոսների կողմից։
	Երուսաղեմի խաչ	Գրված է Վրաստանի դրոշի վրա.
	Քրիստոսի շքանշանի խաչ	Քրիստոսի հոգեւոր ասպետական ​​կարգի խորհրդանիշը.
	Կարմիր խաչը	Կարմիր խաչի կազմակերպության և շտապօգնության ծառայության խորհրդանիշը բժշկական օգնություն. Կանաչ խաչը դեղատների խորհրդանիշն է։ Կապույտ - անասնաբուժական ծառայություն.
	Ակումբներ	Ակումբների կոստյումի խորհրդանիշը (այլ անուն «խաչեր») քարտի տախտակամածում: Այն անվանվել է շամուռի տեսքով պատկերված խաչի պատվին։ Բառը փոխառված է ֆրանսերենից, որտեղ trefle - երեքնուկ, իր հերթին լատիներեն trifolium - tri "երեք" և folium "տերև" ավելացում:
	Սուրբ Նինայի խաչ	Քրիստոնեական մասունք, խաղողի վազից հյուսված խաչ, որը, ըստ ավանդության, Աստվածամայրը հանձնել է սուրբ Նինային՝ նախքան նրան Վրաստան ուղարկելը։
	Տաու Խաչ կամ Սուրբ Անտոնիոսի խաչ	T-ձևավոր խաչ. Էնթոնիի խաչ - T-աձեւ խաչ՝ ի պատիվ քրիստոնեական վանականության հիմնադիր Անտոնիի։ Ըստ որոշ տվյալների՝ նա ապրել է 105 տարի, իսկ վերջին 40-ն անցկացրել Կարմիր ծովի մոտ գտնվող Կոլզիմ լեռան վրա։ Սուրբ Անտոնիոսի խաչը հայտնի է նաև լատ. crux commissa, եգիպտական ​​կամ տաու խաչ։ Ֆրանցիսկոս Ասիզացին այս խաչը դարձրեց իր զինանշանը 13-րդ դարի սկզբին։
	Բասկերի խաչ	Չորս թերթիկները կորացած են արևադարձի նշանը հիշեցնող ձևով: Բասկերի երկրում խաչի երկու տարբերակ է տարածված՝ ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ և հակառակ ուղղությամբ:
	Կանտաբրյան խաչ	Սա երկտող Սուրբ Անդրեասի խաչ է, որի եզրագծերը խաչաձողերի ծայրերում են:
	Սերբական խաչ	Հունական (հավասարակողմ) խաչ է, որի անկյուններում ոճավորված են չորսը Ͻ և Հետ-ձևավորված կայծքար: Այն Սերբիայի, սերբ ժողովրդի և Սերբ ուղղափառ եկեղեցու խորհրդանիշն է։
	Մակեդոնական Խաչ, Վելուս Խաչ
	ղպտի խաչ	Ներկայացնում է երկու հատված գծեր՝ ուղիղ անկյան տակ՝ բազմապատկված ծայրերով: Վերջի երեք ոլորանները նշում են Սուրբ Երրորդությունը՝ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին: Խաչը օգտագործվում է Եգիպտոսի Ղպտի Ուղղափառ Եկեղեցու և Ղպտի կաթոլիկ եկեղեցու կողմից:
	խաչած նետեր

Մշակութային ազդեցություն

Ռուսաց լեզվի արտահայտություններ

• Խաչի տակ վերցնել - ոչ ամբողջովին պարզ իմաստով հին արտահայտություն (խաչի խոստման տակ վճարել, վերադարձե՞լ) «Խաչի տակ վերցնել» նշանակում է պարտք վերցնել՝ առանց փողի։ Նախկինում կիրառվում էր խանութից ապրանքների ապառիկ թողարկումը, մինչդեռ պարտքի գրքույկում գրառում էր կատարվում։ Բնակչության ամենաաղքատ հատվածը, որպես կանոն, անգրագետ էր և ստորագրության փոխարեն խաչ էին դնում։
• Քո վրա խաչ չկա, դա (ինչ-որ մեկի մասին) անբարեխիղճ է:
• Կրեք ձեր խաչը - դիմանալ դժվարություններին:
• Վերջ դնել (նաև՝ Fuck) - (այլաբանորեն) ամբողջությամբ հեռացնել ինչ-որ բանից; հատել թեք խաչով (ռուսական այբուբենի «Խեր» տառի տեսքով) - դուրս գալ դեպքերի ցանկից:
• Կրոնական թափոր - հանդիսավոր եկեղեցական երթ՝ մեծ խաչով, սրբապատկերներով և պաստառներով տաճարի շուրջը կամ մի տաճարից մյուսը կամ մի վայրից մյուսը:
• Խաչի նշանը քրիստոնեության մեջ աղոթքի ժեստ է (խաչել) (նաև. «Արթնացիր» (կանչ) - «Խաչիր ինքդ»)
• Քրիստոնեության մեջ մկրտությունը հաղորդություն է:
• Խաչի անուն - մկրտության ժամանակ վերցված անունը:
• Կնքահայրն ու կնքամայրը քրիստոնեության մեջ հոգևոր ծնող են, ով մկրտության հաղորդության ժամանակ Աստծո առջև պատասխանատվություն է կրում սանիկի (սանուհու) հոգևոր դաստիարակության և բարեպաշտության համար:
• Տիկ-թակ խաղ է, հին ժամանակներում այն ​​կոչվում էր «խերիկի»՝ ռուսերեն այբուբենի «Խեր» տառի տեսքով՝ թեք խաչի տեսքով։
• Մերժել - մերժել (ի սկզբանե՝ պաշտպանիր քեզ խաչով):
• Crossing (կենսաբանության մեջ) - հիբրիդացում, բույսերի և կենդանիների բուծման մեթոդներից մեկը։

Տես նաև՝ Պատրիարքական Խաչ և Լոթարինգիայի Խաչ

(Ռուսական խաչ, կամ Սուրբ Ղազարի խաչըլսիր)) ութաթև քրիստոնեական խաչ է, ուղղափառ եկեղեցու խորհրդանիշը Արևելյան Միջերկրական ծովում, Արևելյան Եվրոպայում և Ռուսաստանում:

Ութաթև խաչի առանձնահատկությունը ստորին թեք խաչաձողի (ոտքի) առկայությունն է, բացի երկու վերին հորիզոնականներից՝ վերինը՝ ավելի փոքր, և միջինը՝ ավելի մեծ։

Ըստ ավանդության՝ Քրիստոսի խաչելության ժամանակ խաչի վրա երեք լեզուներով (հունարեն, լատիներեն և արամեերեն) մի տախտակ են գամել՝ «Հիսուս Նազրյան, հրեաների թագավոր» մակագրությամբ։ Քրիստոսի ոտքերի տակ խաչաձող էր գամվել։

Հիսուս Քրիստոսի հետ մահապատժի են ենթարկվել ևս երկու հանցագործներ։ Նրանցից մեկը սկսեց ծաղրել Քրիստոսին՝ պահանջելով ազատ արձակել բոլոր երեքին, եթե Հիսուսն իսկապես Քրիստոսն էր, իսկ մյուսն ասաց. Այս (մյուս) հանցագործը Քրիստոսի աջ կողմում էր, և, հետևաբար, խաչի վրա բարձրացված է խաչաձողի ձախ կողմը: Նա մեկ այլ հանցագործի վեր է բարձրացել։ Իսկ խաչաձողի աջ կողմն իջեցված է, քանի որ մեկ այլ հանցագործ իրեն նվաստացրել է արդարություն ասող հանցագործի առաջ։

Ութաթևի տարբերակն է յոթանիստը, որում պլանշետը ամրացվում է ոչ թե խաչի վրայով, այլ վերևից։ Բացի այդ, վերին խաչաձողը կարող է ընդհանրապես բացակայել: Ութաթև խաչը կարելի է համալրել մեջտեղում փշե պսակով։

Հարկ է նաև նշել, որ ութաթևի հետ մեկտեղ ուղղափառ եկեղեցին օգտագործում է նաև խաչի երկու այլ ընդհանուր ոճեր՝ վեցաթև խաչը (այն ութաթևից տարբերվում է փոքրի բացակայությամբ, այսինքն. , ամենավերին խաչաձողը) և քառաթևը (վեցթևից տարբերվում է թեք խաչաձողի բացակայությամբ)։

Սորտերի

Երբեմն, երբ տաճարի գմբեթին ութաթև խաչ տեղադրում են, թեք խաչաձողի տակ (եղջյուրները վերև) տեղադրում են կիսալուսին։ Նման նշանի նշանակության մասին տարբեր վարկածներ կան. ըստ ամենահայտնիների՝ նման խաչը նմանեցվում է նավի խարիսխի, որը հնագույն ժամանակներից համարվում էր փրկության խորհրդանիշ։

Բացի այդ, կա հատուկ վանական (սխեմա) «խաչ-Գողգոթա»: Այն բաղկացած է ուղղափառ խաչից, որը հենվում է Գողգոթա լեռան խորհրդանշական պատկերի վրա (սովորաբար աստիճանների տեսքով), սարի տակ պատկերված են գանգ և ոսկորներ, աջ և ձախ նիզակ և սպունգով ձեռնափայտ։ խաչի։ Այն նաև պատկերում է մակագրություններ՝ միջին խաչաձողից վեր՝ ІС҃ ХС҃ - Հիսուս Քրիստոսի անունն է, ներքեւում հունարեն ՆԻԿԱ - Նվաճողը; տախտակի վրա կամ դրա մոտ կա մակագրություն՝ SN҃Ъ BZh҃ІY - «Աստծո Որդի» կամ ІНЦІ հապավումը՝ «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր»; ափսեից վեր՝ TsR҃ SL҃VY - «Փառքի արքա»: «K» և «T» տառերը խորհրդանշում են մարտիկի նիզակը և ձեռնափայտը սպունգով, որոնք պատկերված են խաչի երկայնքով: Ռուսաստանում 16-րդ դարից ի վեր ավանդույթ է առաջացել Գողգոթայի պատկերին ավելացնել հետևյալ անվանումները. Ընդ որում, գանգի դիմաց ընկած ձեռքերի ոսկորները պատկերված են հենց ձախ կողմում, ինչպես թաղման կամ հաղորդության ժամանակ։

Թեև հին ժամանակներում Գողգոթայի խաչը տարածված է եղել, նոր ժամանակներում այն ​​սովորաբար ասեղնագործվում է միայն պարամանի և անալավայի վրա։

Օգտագործումը

Ութաթև ուղղափառ խաչը տեղադրվել է ռուսական պետության զինանշանի վրա 1577-1625 թվականներին, երբ այն փոխարինվեց երրորդ թագով: Որոշ տարեգրական մանրանկարների և սրբապատկերների վրա ռուս զինվորները կրում են կարմիր կամ կանաչ (հնարավոր է կապույտ) պաստառներ Գողգոթայի խաչի պատկերով: Գողգոթայի խաչը տեղադրվել է նաև 17-րդ դարի գնդերի դրոշների վրա։

Ռուսաստանի զինանշանը Ֆեդոր I-ի կնիքով, 1589 թ.

Ռուսաստանի զինանշանը Ֆեդոր Իվանովիչի կնիքից, 1589 թ.

Սրբապատկեր, Դիոնիսիոս, 1500 թ.

Հարյուր դրոշ, 1696-1699 թթ

Խերսոնի նահանգի զինանշան, 1878 թ.

Յունիկոդ

Յունիկոդում կա առանձին նիշ ☦ ուղղափառ խաչի համար՝ U+2626 ORTHODOX CROSS ծածկագրով։ Այնուամենայնիվ, շատ տառատեսակներում այն ​​սխալ է ցուցադրվում. ներքևի սանդղակը սխալ է թեքված:

Կաթոլիկ խաչ. Տեսակներ և սիմվոլիզմ

Մարդկային մշակույթում խաչը վաղուց օժտված է սուրբ նշանակությամբ։ Շատերն այն համարում են քրիստոնեական հավատքի խորհրդանիշ, բայց դա հեռու է դեպքից։ Հին եգիպտական ​​անկը, արևի աստծո ասորական և բաբելոնական խորհրդանիշները բոլորը խաչի տարբերակներ են, որոնք ամբողջ աշխարհի ժողովուրդների հեթանոսական հավատալիքների անբաժանելի հատկանիշներն են: Նույնիսկ Չիբչա Մուիսկա հարավամերիկյան ցեղերը՝ այդ ժամանակների ամենազարգացած քաղաքակրթություններից մեկը, ինկաների, ացտեկների և մայաների հետ միասին, խաչն օգտագործում էին իրենց ծեսերում՝ հավատալով, որ այն պաշտպանում է մարդուն չարից և անձնավորում է բնության ուժերը։ Քրիստոնեության մեջ խաչը (կաթոլիկ, բողոքական կամ ուղղափառ) սերտորեն կապված է Հիսուս Քրիստոսի նահատակության հետ:

կաթոլիկ և բողոքական խաչ

Քրիստոնեության մեջ խաչի պատկերը որոշ չափով փոփոխական է, քանի որ ժամանակի ընթացքում այն ​​հաճախ փոխել է իր տեսքը: Հայտնի են քրիստոնեական խաչերի հետևյալ տեսակները՝ կելտական, արևային, հունական, բյուզանդական, երուսաղեմյան, ուղղափառ, լատինական և այլն։ Ի դեպ, հենց այս վերջինն է ներկայումս օգտագործում քրիստոնեական երեք հիմնական շարժումներից երկուսի (բողոքականություն և կաթոլիկություն) ներկայացուցիչները։ Կաթոլիկ խաչը տարբերվում է բողոքականից Հիսուս Քրիստոսի խաչելության առկայությամբ։ Նմանատիպ երևույթը բացատրվում է նրանով, որ բողոքականները խաչը համարում են այն ամոթալի մահապատժի խորհրդանիշը, որը Փրկիչը պետք է ընդուներ։ Իսկապես, այդ հին ժամանակներում միայն հանցագործներն ու գողերն էին մահապատժի ենթարկվում խաչելությամբ։ Իր հրաշագործ հարությունից հետո Հիսուսը համբարձվեց երկինք, ուստի բողոքականները խաչելությունը կենդանի Փրկչի հետ խաչելությունը համարում են հայհոյանք և անհարգալից վերաբերմունք Աստծո որդու հանդեպ:

Տարբերությունները ուղղափառ խաչից

Կաթոլիկության և ուղղափառության մեջ խաչի պատկերը շատ ավելի մեծ տարբերություններ ունի: Այսպիսով, եթե կաթոլիկ խաչը (լուսանկարը աջ կողմում) ունի ստանդարտ քառաթև ձև, ապա ուղղափառը ունի վեց կամ ութաթև, քանի որ այն ունի ոտք և վերնագիր: Մեկ այլ տարբերություն դրսևորվում է հենց Քրիստոսի խաչելության պատկերման մեջ. Ուղղափառության մեջ Փրկիչը սովորաբար պատկերված է մահվան դեմ հաղթական: Ձեռքերը լայն տարածելով՝ նա գրկում է բոլոր նրանց, ում համար տվել է իր կյանքը՝ ասես ասելով, որ իր մահը բարի նպատակի է ծառայել։ Ի հակադրություն, կաթոլիկ խաչը խաչելությամբ Քրիստոսի նահատակ պատկերն է: Այն ծառայում է որպես հավերժական հիշեցում բոլոր հավատացյալներին մահվան և դրան նախորդած տառապանքի մասին, որին Աստծո Որդին համբերեց:

Սուրբ Պետրոսի խաչ

Արևմտյան քրիստոնեության մեջ շրջված կաթոլիկ խաչը ոչ մի դեպքում սատանայի նշան չէ, ինչպես մեզ սիրում են համոզել երրորդ կարգի սարսափ ֆիլմերը: Այն հաճախ օգտագործվում է կաթոլիկ սրբապատկերների և եկեղեցիների զարդարման մեջ և նույնացվում է Հիսուս Քրիստոսի աշակերտներից մեկի հետ: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու հավաստիացումների համաձայն՝ Պետրոս առաքյալը, իրեն անարժան համարելով Փրկչի նման մահանալու, նախընտրել է գլխիվայր խաչվել շրջված խաչի վրա։ Այստեղից էլ նրա անունը՝ Պետրոսի խաչ: Հռոմի պապի հետ տարբեր լուսանկարներում հաճախ կարելի է տեսնել այս կաթոլիկ խաչը, որը ժամանակ առ ժամանակ եկեղեցու կողմից անբարեխիղճ մեղադրանքներ է հարուցում նեռի հետ կապված:

Խաչերի տեսակները և դրանց նշանակությունը

ԱՆԽ
Անխը խորհրդանիշ է, որը հայտնի է որպես եգիպտական ​​խաչ, օղակաձև խաչ, crux ansata, «բռնակավոր խաչ»: Անխը անմահության խորհրդանիշն է։ Միավորում է խաչը (կյանքի խորհրդանիշը) և շրջանը (հավերժության խորհրդանիշը): Նրա ձևը կարելի է մեկնաբանել որպես ծագող արև, որպես հակադրությունների միասնություն, որպես արական և իգական սկզբունք։
Անխը խորհրդանշում է Օսիրիսի և Իսիսի միությունը, երկրի և երկնքի միությունը։ Նշանը օգտագործվել է հիերոգլիֆներում, այն եղել է «բարեկեցություն» և «երջանկություն» բառերի մի մասը։
Խորհրդանիշը կիրառվել է ամուլետների վրա՝ երկրի վրա կյանքը երկարացնելու համար, նրանք թաղվել են դրա հետ՝ երաշխավորելով նրանց կյանքը այլ աշխարհում։ Մահվան դարպասը բացող բանալին անխի տեսք ունի։ Բացի այդ, անպտղության դեպքում օգնել են անխի պատկերով ամուլետները։
Անխը իմաստության կախարդական խորհրդանիշ է: Այն կարելի է գտնել եգիպտական ​​փարավոնների ժամանակաշրջանի աստվածների և քահանաների բազմաթիվ պատկերներում:
Ենթադրվում էր, որ այս խորհրդանիշը կարող է փրկել ջրհեղեղներից, ուստի այն պատկերված էր ջրանցքների պատերին:
Հետագայում անխը օգտագործվում էր կախարդուհիների կողմից գուշակության, գուշակության և բուժման համար:
ՍԵԼՏԻԿ ԽԱՉ
Կելտական ​​խաչ, որը երբեմն կոչվում է Հովնանի խաչ կամ կլոր խաչ: Շրջանակը խորհրդանշում է և՛ արևը, և՛ հավերժությունը։ Այս խաչը, որը հայտնվել է Իռլանդիայում մինչև 8-րդ դարը, հավանաբար առաջացել է «Chi-Rho»-ից՝ Քրիստոսի անվան առաջին երկու տառերի հունարեն մենագրությունից: Հաճախ այս խաչը զարդարված է փորագրություններով, կենդանիներով և աստվածաշնչյան տեսարաններով, ինչպիսիք են մարդու անկումը կամ Իսահակի զոհաբերությունը:
ԼԱՏԻՆԱԿԱՆ ԽԱՉ
Լատինական խաչը արևմտյան աշխարհում ամենատարածված քրիստոնեական կրոնական խորհրդանիշն է: Ավանդույթի համաձայն, ենթադրվում է, որ Քրիստոսին հանել են այս խաչից, այստեղից էլ նրա մյուս անունը՝ Խաչելության խաչ: Սովորաբար խաչը անավարտ ծառ է, բայց երբեմն այն պատված է ոսկով, որը խորհրդանշում է փառքը, կամ կարմիր բծերով (Քրիստոսի արյուն) կանաչի վրա (Կենաց ծառ):
Այս ձևը, որն այնքան նման է ձեռքերը պարզած մարդուն, խորհրդանշում էր Աստծուն Հունաստանում և Չինաստանում քրիստոնեության գալուստից շատ առաջ։ Սրտից բարձրացած խաչը եգիպտացիների մեջ խորհրդանշում էր բարությունը։
CROSS BOTTONNY
Երեքնուկի տերևներով խաչ, որը հերալդիկայի մեջ կոչվում է «ներքևի խաչ»: Երեքնուկի տերեւը Երրորդության խորհրդանիշն է, իսկ խաչն արտահայտում է նույն միտքը։ Այն նաև օգտագործվում է Քրիստոսի հարության հետ կապված:
ՊԵՏՐՈՍԻ ԽԱՉԸ
4-րդ դարի Սուրբ Պետրոսի խաչը Սուրբ Պետրոսի խորհրդանիշներից մեկն է, ով ենթադրվում է, որ խաչված է գլխիվայր 65 թվականին: Հռոմում Ներոն կայսրի օրոք։
Որոշ կաթոլիկներ այս խաչն օգտագործում են որպես Քրիստոսի համեմատ խոնարհության, խոնարհության և անարժանության խորհրդանիշ:
Շրջված խաչը երբեմն ասոցացվում է այն օգտագործող սատանիստների հետ:
ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԽԱՉ
Ռուսական խաչը, որը նաև կոչվում է «Արևելյան» կամ «Սուրբ Ղազարի խաչ», ուղղափառ եկեղեցու խորհրդանիշն է Արևելյան Միջերկրական ծովում, Արևելյան Եվրոպայում և Ռուսաստանում: Երեք լայնակի ձողերի վերին մասը կոչվում է «titulus», որտեղ գրված է անունը, ինչպես «Պատրիարքական Խաչում»: Ներքևի բարը խորհրդանշում է ոտքի հենարանը:
ԽԱՂԱՂՈՒԹՅԱՆ ԽԱՉ
Խաղաղության խաչը խորհրդանիշ է, որը նախագծվել է Ջերալդ Հոլթոմի կողմից 1958 թվականին՝ զարգացող Միջուկային զինաթափման շարժման համար: Այս խորհրդանիշի համար Հոլթոմը ոգեշնչվել է սեմաֆորի այբուբենից: Նա նրա խորհրդանիշներից խաչ է արել «N» (միջուկային, միջուկային) և «D» (զինաթափում, զինաթափում) և դրանք տեղադրել է շրջանակի մեջ, որը խորհրդանշում է համաշխարհային համաձայնությունը: Այս խորհրդանիշը գրավեց հանրության ուշադրությունը 1958 թվականի ապրիլի 4-ին Լոնդոնից դեպի Բերքշիր միջուկային հետազոտությունների կենտրոն առաջին բողոքի երթից հետո։ Շուտով այս խաչը դարձավ 60-ականների ամենատարածված նշաններից մեկը՝ խորհրդանշելով և՛ խաղաղությունը, և՛ անարխիան։
ՍՎԱՍՏԻԿԱ
Սվաստիկան ամենահին և 20-րդ դարից ի վեր ամենավիճահարույց խորհրդանիշներից մեկն է:
Անունը ծագել է սանսկրիտ «su» («լավ») և «asti» («լինել») բառերից։ Խորհրդանիշն ամենուր տարածված է և ամենից հաճախ կապված է Արևի հետ: Սվաստիկան արևի անիվն է։
Սվաստիկան ֆիքսված կենտրոնի շուրջ պտտվելու խորհրդանիշ է: Պտույտը, որից առաջանում է կյանքը։ Չինաստանում սվաստիկան (Լեյ-Վեն) ժամանակին խորհրդանշում էր կարդինալ ուղղությունները, իսկ հետո ձեռք բերեց տասը հազար արժեքը (անսահմանության թիվը): Երբեմն սվաստիկան անվանում էին «Բուդդայի սրտի կնիք»։
Համարվում էր, որ սվաստիկան երջանկություն է բերում, բայց միայն այն դեպքում, երբ դրա ծայրերը թեքվում են ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ: Եթե ​​ծայրերը թեքված են ժամացույցի սլաքի հակառակ ուղղությամբ, ապա սվաստիկան կոչվում է սաուսվաստիկա և բացասաբար է ազդում։
Սվաստիկան Քրիստոսի վաղ խորհրդանիշներից մեկն է: Բացի այդ, սվաստիկան բազմաթիվ աստվածների խորհրդանիշն էր՝ Զևսի, Հելիոսի, Հերայի, Արտեմիսի, Թորի, Ագնիի, Բրահմայի, Վիշնուի, Շիվայի և շատ ուրիշների:
Մասոնական ավանդույթում սվաստիկան չարիքի և դժբախտության խորհրդանիշն է:
Քսաներորդ դարում սվաստիկան ձեռք բերեց նոր իմաստ, սվաստիկան կամ Հակենկրուզը («կապված խաչ») դարձավ նացիզմի խորհրդանիշը։ 1920 թվականի օգոստոսից սվաստիկան սկսեց օգտագործել նացիստական ​​պաստառների, կոկադների և թեւկապների վրա։ 1945 թվականին դաշնակից օկուպացիոն իշխանությունների կողմից սվաստիկայի բոլոր ձևերն արգելվեցին։
ԿՈՍՏԱՆՏԻՆԵՍԻ ԽԱՉ
Կոնստանտինի խաչը մենագրություն է, որը հայտնի է որպես «Չի-Ռո», X (հունարեն «chi» տառը) և R («ro») ձևով, որը հունարենում Քրիստոսի անվան առաջին երկու տառերն են:
Ավանդությունն ասում է, որ հենց այս խաչն է տեսել Կոնստանտին կայսրը երկնքում Հռոմ տանող ճանապարհին իր կառավարիչ և միաժամանակ հակառակորդ Մաքսենտիոսի մոտ։ Խաչի հետ նա տեսավ In hoc vinces մակագրությունը՝ «սրանով կհաղթես»։ Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ նա մարտի նախորդ գիշեր երազում տեսել է խաչը, մինչդեռ կայսրը ձայն է լսել՝ In hoc signo vinces (այս նշանով դուք կհաղթեք): Երկու լեգենդներն էլ պնդում են, որ հենց այս կանխատեսումն է Կոնստանտինին դարձրել քրիստոնեություն։ Նա մոնոգրամը դարձրեց իր զինանշանը՝ այն դնելով իր լաբարումի՝ կայսերական չափանիշի վրա, արծվի փոխարեն։ 312 թվականի հոկտեմբերի 27-ին Հռոմի մոտակայքում գտնվող Միլվիան կամրջի վրա տարած հաղթանակը նրան դարձրեց միակ կայսր։ Այն բանից հետո, երբ կայսրությունում թույլատրվեց քրիստոնեական կրոնի կիրառումը, հավատացյալներն այլևս չհետապնդվեցին, և այս մոնոգրամը, որը մինչ այդ քրիստոնյաները գաղտնի օգտագործում էին, դարձավ քրիստոնեության առաջին ընդհանուր ընդունված խորհրդանիշը և լայնորեն հայտնի դարձավ որպես նշան։ հաղթանակի և փրկության։

Ուղղափառ խաչի և կաթոլիկի միջև տարբերությունը. խաչելություն. Քրիստոսի խաչի վրա մահվան նշանակությունը.

Բոլոր քրիստոնյաներից միայն ուղղափառներն ու կաթոլիկները հարգում են խաչերն ու սրբապատկերները: Նրանք խաչերով զարդարում են եկեղեցիների գմբեթները, տները, կրում են վզին։

Պատճառը, թե ինչու է մարդը կրծքային խաչ է կրում, բոլորի մոտ տարբեր է. Ինչ-որ մեկը այսպիսով տուրք է տալիս նորաձևությանը, ինչ-որ մեկի համար խաչը գեղեցիկ զարդ է, ինչ-որ մեկի համար այն հաջողություն է բերում և օգտագործվում է որպես թալիսման: Բայց կան նաև այնպիսիք, ում համար մկրտության ժամանակ կրված կրծքավանդակի խաչն իսկապես նրանց անսահման հավատքի խորհրդանիշն է:

Այսօր խանութները և եկեղեցական խանութները առաջարկում են խաչերի լայն տեսականի: տարբեր ձևեր. Այնուամենայնիվ, շատ հաճախ ոչ միայն ծնողները, ովքեր պատրաստվում են մկրտել երեխային, այլև վաճառողների օգնականները չեն կարող բացատրել, թե որտեղ է ուղղափառ խաչը և որտեղ է կաթոլիկականը, թեև իրականում դրանք տարբերելը շատ պարզ է: Կաթոլիկ ավանդույթի համաձայն՝ քառանկյուն խաչ՝ երեք մեխերով։ Ուղղափառության մեջ կան քառաթև, վեցաթև և ութաթև խաչեր՝ ձեռքերի և ոտքերի համար նախատեսված չորս մեխերով։

խաչաձեւ ձեւ

քառաթեւ խաչ

Այսպիսով, Արևմուտքում ամենատարածվածն է քառաթեւ խաչ. III դարից սկսած, երբ նման խաչերն առաջին անգամ հայտնվեցին հռոմեական կատակոմբներում, ամբողջ ուղղափառ արևելքը մինչ այժմ օգտագործում է խաչի այս ձևը որպես բոլոր մյուսներին հավասար:

Ուղղափառության համար խաչի ձևն իրականում նշանակություն չունի, շատ ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում այն ​​ամենին, ինչ պատկերված է դրա վրա, այնուամենայնիվ, ամենամեծ ժողովրդականությունը ստացել են ութ և վեց կետանոց խաչերը:

Ամենաշատը համապատասխանում է խաչի պատմական հավաստի ձևին, որի վրա Քրիստոսն արդեն խաչվել է: Ուղղափառ խաչը, որն առավել հաճախ օգտագործվում է ռուսական և սերբական ուղղափառ եկեղեցիների կողմից, բացի մեծ հորիզոնական բարից, պարունակում է ևս երկուսը: Վերևը խորհրդանշում է Քրիստոսի խաչի վրա դրված տախտակը մակագրությամբ «Հիսուս Նազովրեցին, հրեաների թագավորը»(INCI, կամ INRI լատիներեն): Ներքևի թեք խաչաձողը՝ Հիսուս Քրիստոսի ոտքերի հենարան, խորհրդանշում է «արդար չափը»՝ կշռելով բոլոր մարդկանց մեղքերն ու առաքինությունները: Ենթադրվում է, որ այն թեքված է դեպի ձախ՝ խորհրդանշելով, որ Քրիստոսի աջ կողմում խաչված ապաշխարող ավազակը (առաջինը) գնաց դրախտ, իսկ ձախ կողմում խաչված ավազակը Քրիստոսի հանդեպ իր հայհոյանքով ավելի է սրվել։ նրա հետմահու ճակատագիրը և հայտնվեց դժոխքում: IC XC տառերը Հիսուս Քրիստոսի անունը խորհրդանշող քրիստոգրամա են:

Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին գրում է, որ «Երբ Քրիստոս Տերն Իր ուսերին կրում էր խաչը, այն ժամանակ խաչը դեռևս քառաթև էր, քանի որ դրա վրա դեռ ոչ մի տիտղոս կամ ոտք կար, ոտք չկար, քանի որ Քրիստոսը խաչի վրա և զինվորները դեռ հարություն չէին առել: Չիմանալով, թե ոտքերը ուր են հասնելու Քրիստոսի ոտքերին, ոտքերի պատվանդան չկպցրեց՝ այն ավարտելով արդեն Գողգոթայում»:. Նաև Քրիստոսի խաչելությունից առաջ խաչի վրա վերնագիր չկար, քանի որ, ինչպես Ավետարանն է հայտնում, նախ «խաչեցին Նրան» (Հովհ. 19.18), իսկ հետո միայն «Պիղատոսը մի արձանագրություն գրեց և դրեց խաչի վրա» (Հովհաննես 19։19)։ Սկզբում «Նրան խաչող» ռազմիկները (Մատթ. 27:35) վիճակահանությամբ բաժանեցին «Նրա հագուստները», և միայն այն ժամանակ. «Նրա գլխին մի գրություն դրեցին՝ ցույց տալով նրա մեղքը. Սա Հիսուսն է՝ հրեաների թագավորը»։(Մատթեոս 27։37)։

Ութաթև խաչը երկար ժամանակ համարվում էր ամենահզոր պաշտպանիչ գործիքը տարբեր տեսակի չար ոգիների, ինչպես նաև տեսանելի և անտեսանելի չարի դեմ:

վեց կետ խաչ

Տարածված է ուղղափառ հավատացյալների շրջանում, հատկապես ժամանակ Հին Ռուսաստան, ունեցել է նաև վեցաթև խաչ. Այն ունի նաև թեք խաչաձող՝ ստորին ծայրը խորհրդանշում է չզղջացող մեղքը, իսկ վերին ծայրը՝ ապաշխարությամբ ազատագրում:

Այնուամենայնիվ, ոչ խաչի ձևի կամ ծայրերի քանակի մեջ է նրա ողջ ուժը: Խաչը հայտնի է իր վրա խաչված Քրիստոսի զորությամբ, և նրա ողջ սիմվոլիզմն ու հրաշագործությունը հենց դրանում է։

Խաչի ձևերի բազմազանությունը Եկեղեցու կողմից միշտ ճանաչվել է միանգամայն բնական։ Սուրբ Թեոդոր Ստուդիտոսի խոսքերով. «Ամեն ձևի խաչը իսկական խաչ է»և ունի ոչ երկրային գեղեցկություն և կյանք տվող ուժ:

«Լատինական, կաթոլիկ, բյուզանդական և ուղղափառ խաչերի, ինչպես նաև քրիստոնյաների ծառայության մեջ օգտագործվող ցանկացած այլ խաչերի միջև էական տարբերություն չկա: Ըստ էության, բոլոր խաչերը նույնն են, տարբերությունները միայն ձևի մեջ են:,- ասում է սերբ պատրիարք Իրինեյը։

խաչելություն

կաթոլիկ եւ Ուղղափառ եկեղեցիներառանձնահատուկ նշանակություն է տրվում ոչ թե խաչի ձևին, այլ նրա վրա գտնվող Հիսուս Քրիստոսի պատկերին։

Մինչև 9-րդ դարը ներառյալ Քրիստոսը խաչի վրա պատկերված էր ոչ միայն կենդանի, հարություն առած, այլև հաղթական, և միայն 10-րդ դարում հայտնվեցին մահացած Քրիստոսի պատկերները։

Այո, մենք գիտենք, որ Քրիստոսը մահացավ խաչի վրա: Բայց մենք նաև գիտենք, որ Նա ավելի ուշ հարություն է առել և որ նա կամավոր տառապել է մարդկանց հանդեպ սիրուց դրդված. սովորեցնել մեզ հոգ տանել անմահ հոգու մասին. որպեսզի մենք նույնպես հարություն առնենք և հավիտյան ապրենք: Ուղղափառ Խաչելության մեջ այս զատկական ուրախությունը միշտ ներկա է: Հետևաբար, ուղղափառ խաչի վրա Քրիստոսը չի մահանում, այլ ազատորեն մեկնում է իր ձեռքերը, Հիսուսի ափերը բաց են, կարծես նա ցանկանում է գրկել ողջ մարդկությանը, տալով նրանց իր սերը և բացելով հավերժական կյանքի ճանապարհը: Նա մեռած մարմին չէ, այլ Աստված, և նրա ամբողջ կերպարը խոսում է դրա մասին։

Հիմնական հորիզոնական գծի վերևում գտնվող ուղղափառ խաչն ունի մեկ այլ, ավելի փոքր, որը խորհրդանշում է Քրիստոսի խաչի վրա դրված տախտակը, որը ցույց է տալիս վիրավորանքը: Որովհետեւ Պոնտացի Պիղատոսը չգտավ, թե ինչպես նկարագրել Քրիստոսի մեղքը, գրասալիկի վրա հայտնվեցին բառերը «Հիսուս Նազովրեցի Հրեաների թագավոր»երեք լեզուներով՝ հունարեն, լատիներեն և արամեերեն: Կաթոլիկության մեջ լատիներեն այս մակագրությունը նման է INRIև Ուղղափառության մեջ - IHCI(կամ ІНHI, «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր»): Ստորին թեք խաչաձողը խորհրդանշում է ոտքի հենարանը: Այն նաեւ խորհրդանշում է Քրիստոսից աջ ու ձախ խաչված երկու ավազակների: Նրանցից մեկը մահից առաջ ապաշխարել է իր մեղքերի համար, ինչի համար նրան շնորհվել է Երկնքի Արքայությունը: Մյուսը մահից առաջ հայհոյեց ու նախատեց իր դահիճներին ու Քրիստոսին։

Միջին խաչաձողի վերևում գրված են. "ՀԱՍԿԱՆԱԼԻ Է" «XS»- Հիսուս Քրիստոսի անունը; և դրա տակ՝ «ՆԻԿԱ» - Հաղթող.

Փրկչի խաչաձեւ լուսապսակի վրա պարտադիր գրված էին հունարեն տառեր ՄԱԿ, նշանակում է - «Իրոք գոյություն ունեցող», քանի որ «Աստված ասաց Մովսեսին. «Ես այն եմ, ինչ կամ».(Ելք. 3:14), դրանով իսկ բացահայտելով Նրա անունը, արտահայտելով Աստծո էության ինքնագոյությունը, հավերժությունն ու անփոփոխությունը:

Բացի այդ, ուղղափառ Բյուզանդիայում պահվել են այն մեխերը, որոնցով Տերը գամվել է խաչին: Եվ հստակ հայտնի էր, որ նրանք չորսն էին, ոչ թե երեքը։ Հետեւաբար, ուղղափառ խաչերի վրա Քրիստոսի ոտքերը գամված են երկու մեխերով, յուրաքանչյուրը առանձին: Քրիստոսի պատկերը խաչված ոտքերով, մեկ մեխով գամված, առաջին անգամ որպես նորամուծություն հայտնվեց Արևմուտքում 13-րդ դարի երկրորդ կեսին։

Ուղղափառ խաչելություն Կաթոլիկ խաչելություն

Կաթոլիկ Խաչելության մեջ Քրիստոսի կերպարն ունի նատուրալիստական ​​հատկանիշներ։ Կաթոլիկները Քրիստոսին պատկերում են որպես մահացած, երբեմն արյան հոսանքներով դեմքին, ձեռքերի, ոտքերի և կողերի վերքերից ( խարան): Այն ցույց է տալիս մարդկային բոլոր տառապանքները, այն տանջանքները, որոնք Հիսուսը ստիպված էր ապրել: Մարմնի ծանրության տակ թեւերն ընկել են։ Քրիստոսի պատկերը կաթոլիկ խաչի վրա խելամիտ է, բայց սա մահացածի կերպար է, մինչդեռ մահվան դեմ հաղթանակի ակնարկ չկա: Ուղղափառության մեջ խաչելությունը պարզապես խորհրդանշում է այս հաղթանակը: Բացի այդ, Փրկչի ոտքերը գամված են մեկ մեխով:

Խաչի վրա Փրկչի մահվան նշանակությունը

առաջացում քրիստոնեական խաչկապված Հիսուս Քրիստոսի նահատակության հետ, որը նա խաչի վրա ընդունեց Պոնտացի Պիղատոսի հարկադիր դատավճռով։ Խաչելությունը մահապատժի տարածված ձև էր Հին Հռոմ, փոխառված կարթագենցիներից՝ փյունիկյան գաղութարարների ժառանգներից (կարծիք կա, որ խաչելությունն առաջին անգամ օգտագործվել է Փյունիկիայում)։ Սովորաբար գողերը մահապատժի էին ենթարկվում խաչի վրա. Շատ վաղ քրիստոնյաներ, որոնք հալածվում էին Ներոնի ժամանակներից ի վեր, նույնպես մահապատժի ենթարկվեցին այս ձևով:

Մինչև Քրիստոսի չարչարանքները խաչը ամոթի և սարսափելի պատժի գործիք էր։ Իր չարչարանքներից հետո նա դարձավ չարի նկատմամբ բարու հաղթանակի, մահվան նկատմամբ կյանքի, Աստծո անսահման սիրո հիշեցում, ուրախության առարկա: Աստծո մարմնացած Որդին Իր արյունով սրբացրեց խաչը և այն դարձրեց Իր շնորհի փոխադրամիջոցը, հավատացյալների սրբացման աղբյուր:

Խաչի (կամ Քավության) ուղղափառ դոգմայից, անկասկած, այդ գաղափարը բխում է Տիրոջ մահը բոլորի փրկանքն է, բոլոր ժողովուրդների կոչումը։ Միայն խաչը, ի տարբերություն այլ մահապատիժների, հնարավոր դարձրեց, որ Հիսուս Քրիստոսը մեռնի մեկնած ձեռքերով՝ կանչելով «մինչև երկրի բոլոր ծայրերը» (Եսայիա 45.22):

Կարդալով Ավետարանները՝ համոզվում ենք, որ Աստվածամարդու Խաչի սխրանքը նրա երկրային կյանքի կենտրոնական իրադարձությունն է։ Խաչի վրա Իր չարչարանքներով նա լվաց մեր մեղքերը, ծածկեց մեր պարտքը Աստծուն կամ, Սուրբ Գրքի լեզվով ասած, «փրկագնեց» մեզ (փրկագնված): Գողգոթայում է Աստծո անսահման ճշմարտության և սիրո անհասկանալի խորհուրդը:

Աստծո Որդին կամավոր իր վրա վերցրեց բոլոր մարդկանց մեղքը և դրա համար կրեց ամոթալի և ամենացավալի մահը խաչի վրա. այնուհետև երրորդ օրը նա հարություն առավ որպես դժոխքի և մահվան հաղթող:

Ինչու՞ էր այդքան սարսափելի Զոհաբերությունը անհրաժեշտ մարդկության մեղքերը մաքրելու համար, և հնարավո՞ր էր մարդկանց փրկել մեկ այլ, ոչ այնքան ցավոտ ձևով:

Խաչի վրա Աստվածամարդու մահվան մասին քրիստոնեական վարդապետությունը հաճախ «գայթակղություն» է դառնում արդեն իսկ հաստատված կրոնական և փիլիսոփայական հասկացություններ ունեցող մարդկանց համար: Այնքան հրեաներ, որքան մարդիկ Հունական մշակույթառաքելական ժամանակներում հակասական էր թվում պնդելը, որ ամենակարող և հավերժական աստվածմահկանացուի կերպարանքով երկիր իջավ, կամավոր դիմացավ ծեծին, թքմանը և ամոթալի մահվանը, որ այս սխրանքը կարող էր հոգևոր օգուտ բերել մարդկությանը: — Անհնար է։- առարկեց մեկը; «Դա պետք չէ՛։մյուսները վիճեցին.

Սուրբ Պողոս առաքյալը Կորնթացիներին ուղղված իր նամակում ասում է. «Քրիստոսն ինձ ուղարկեց ոչ թե մկրտելու, այլ ավետարանը քարոզելու, ոչ թե խոսքի իմաստությամբ, որպեսզի չվերացնեմ Քրիստոսի խաչը, քանի որ խաչի խոսքը հիմարություն է կորչողների համար, բայց մեզ համար, ովքեր կորչում են. փրկվում են, Աստծո զորությունն է: Ո՞ւր է իմաստունը, ո՞ւր է դպիրը, որտե՞ղ է այս աշխարհին հարցնողը, մի՞թե Աստված այս աշխարհի իմաստությունը հիմարության չի վերածել, իսկ հույները իմաստություն են փնտրում, իսկ մենք. քարոզիր խաչված Քրիստոսին, հրեաների համար՝ գայթակղություն, իսկ հույների համար՝ հիմարություն, իսկ կանչվածների համար՝ հրեաների և հույների, Քրիստոս՝ Աստծո զորությունն ու Աստծո իմաստությունը»:(Ա Կորնթացիս 1։17-24)։

Այլ կերպ ասած, առաքյալը բացատրեց, որ այն, ինչ քրիստոնեության մեջ ոմանց կողմից ընկալվում էր որպես գայթակղություն և խելագարություն, իրականում Աստվածային մեծագույն իմաստության և ամենակարողության գործն է։ Փրկչի քավող մահվան և հարության ճշմարտությունը հիմքն է շատ այլ քրիստոնեական ճշմարտությունների, օրինակ՝ հավատացյալների սրբացման, խորհուրդների, տառապանքի իմաստի, առաքինությունների, նվաճումների, կյանքի նպատակի մասին։ , գալիք դատաստանի և մեռելների հարության և այլոց մասին։

Միաժամանակ Քրիստոսի քավիչ մահը, լինելով երկրային տրամաբանությամբ անբացատրելի իրադարձություն և նույնիսկ «կործանվողների համար գայթակղիչ», վերարտադրող ուժ ունի, որը զգում և ձգտում է հավատացյալ սիրտը։ Այս հոգևոր զորությամբ նորոգված և ջերմացած՝ և՛ վերջին ստրուկները, և՛ ամենահզոր արքաները ահով խոնարհվեցին Գողգոթայի առաջ. և՛ մութ տգետները, և՛ մեծագույն գիտնականները։ Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո առաքյալները անձնական փորձով համոզվեցին, թե ինչ մեծ հոգևոր օգուտներ է բերել իրենց Փրկչի քավիչ մահն ու հարությունը, և նրանք կիսվեցին այս փորձառությամբ իրենց աշակերտների հետ:

(Մարդկության փրկագնման առեղծվածը սերտորեն կապված է մի շարք կարևոր կրոնական և հոգեբանական գործոններ. Ուստի փրկագնման խորհուրդը հասկանալու համար անհրաժեշտ է.

ա) հասկանալ, թե իրականում որն է մարդու մեղավոր վնասը և չարին դիմակայելու նրա կամքի թուլացումը.

բ) անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչպես է սատանայի կամքը մեղքի շնորհիվ հնարավորություն ստացել ազդելու և նույնիսկ գերելու մարդու կամքի վրա.

գ) պետք է հասկանալ սիրո խորհրդավոր ուժը, մարդու վրա դրականորեն ազդելու և նրան ազնվացնելու կարողությունը: Միևնույն ժամանակ, եթե սերն ամենից շատ բացահայտվում է մերձավորին զոհաբերական ծառայության մեջ, ապա կասկած չկա, որ նրա համար կյանքը տալը սիրո բարձրագույն դրսևորումն է.

դ) մարդ պետք է հասկանա մարդկային սիրո ուժը հասկանալու Աստվածային սիրո ուժը հասկանալու, և թե ինչպես է այն թափանցում հավատացյալի հոգին և փոխակերպում նրա ներաշխարհը.

ե) բացի այդ, Փրկչի քավիչ մահվան մեջ կա մի կողմ, որը դուրս է գալիս մարդկային աշխարհը, այն է՝ Խաչի վրա կռիվ եղավ Աստծո և հպարտ Դենիցայի միջև, որում Աստված, թաքնվելով թույլ մարմնի քողի տակ, հաղթական դուրս եկավ։ Այս հոգևոր ճակատամարտի և Աստվածային հաղթանակի մանրամասները մեզ համար մնում են առեղծված: Նույնիսկ Հրեշտակները, ըստ ապ. Պետրոս, լիովին մի՛ հասկացիր փրկագնման խորհուրդը (Ա Պետ. 1:12): Նա կնքված գիրք է, որը միայն Աստծո Գառը կարող էր բացել (Հայտն. 5:1-7)):

Ուղղափառ ասկետիզմում կա այնպիսի բան, ինչպիսին է սեփական խաչը կրելը, այսինքն քրիստոնեական պատվիրանների համբերատար կատարումը քրիստոնյայի ողջ կյանքի ընթացքում: Բոլոր դժվարությունները, ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին, կոչվում են «խաչ»: Ամեն մեկն իր կյանքի խաչն է կրում։ Տերն ասաց սա անձնական նվաճումների անհրաժեշտության մասին. «Ով չի վերցնում իր խաչը (խուսափում է սխրագործությունից) և հետևում է Ինձ (ինքն իրեն քրիստոնյա է անվանում), նա ինձ արժանի չէ»:(Մատթեոս 10։38)։

«Խաչը ողջ տիեզերքի պահապանն է։ Խաչը եկեղեցու գեղեցկությունն է, Խաչը թագավորների զորությունն է, Խաչը հավատարիմ հաստատումն է, Խաչը հրեշտակի փառքն է, Խաչը դևի պատուհասն է,- հաստատում է Կենարար Խաչի Վեհացման տոնի լուսատուների բացարձակ Ճշմարտությունը.

Գիտակից խաչակրաց և խաչակիրների կողմից Սուրբ Խաչի աղաղակող պղծման և հայհոյանքի դրդապատճառները միանգամայն հասկանալի են։ Բայց երբ տեսնում ենք, որ քրիստոնյաները ներքաշված են այս նողկալի արարքի մեջ, առավել ևս անհնար է լռել, քանի որ, ըստ Սուրբ Բասիլի Մեծի խոսքերի, «Աստված հանձնվում է լռության մեջ»:

Տարբերությունները կաթոլիկ և ուղղափառ խաչի միջև

Այսպիսով, կաթոլիկ խաչի և ուղղափառի միջև կան հետևյալ տարբերությունները.

1. առավել հաճախ ունենում է ութ կամ վեց թևանի ձև: - չորս կետ:
2. Բառեր ափսեի վրախաչերի վրա նույնն են, միայն գրված են տարբեր լեզուներով՝ լատիներեն INRI(կաթոլիկ խաչի դեպքում) և սլավոնա-ռուս IHCI(ուղղափառ խաչի վրա):
3. Մեկ այլ հիմնարար դիրքորոշում է ոտքերի դիրքը Խաչելության վրա և եղունգների քանակը. Հիսուս Քրիստոսի ոտքերը միասին գտնվում են կաթոլիկ խաչելության վրա, և յուրաքանչյուրը առանձին գամված է ուղղափառ խաչի վրա:
4. տարբեր է Փրկչի պատկերը խաչի վրա. Ուղղափառ խաչը պատկերում է Աստծուն, ով բացել է հավիտենական կյանքի ճանապարհը, իսկ կաթոլիկ խաչի վրա պատկերված է տանջանքի մեջ գտնվող մարդ:

Նյութը պատրաստել է Սերգեյ Շուլյակը