Gribojedovi Aleksander Sergejevitši loominguline ja elutee. A. S. Griboedovi lühike elulugu: kõige olulisem ja põhilisem A s Griboedovi autobiograafia

Aleksandr Griboedov on suurepärane vene näitekirjanik, luuletaja, muusik ja riiginõunik. Vähesed inimesed teavad seda peale kirjutamistegevus Ta oli ka silmapaistev diplomaat.

1808. aastal jätkas noormees õpinguid samas ülikoolis eetika- ja poliitikateaduskonnas.

2 aasta pärast omandas ta õigusteaduse doktorikraadi ja jäi õppeasutusse loodusteadusi õppima.

Paralleelselt sellega huvitas Gribojedov muusikat ja komponeeris isegi kompositsioone. Kahjuks on tema muusikaloomingust tänaseni säilinud vaid 2 valsi.

Gribojedovi saatjaskond

Gribojedovi sõbrad olid lapsed aadliperekondadest. Lisaks olid tal tihedad suhted tulevikuga, arutledes nendega erinevatel "keelatud" teemadel. Sellega seoses oli ta nagu teine ​​suur kirjanik -.

Aleksander oli terava huumorimeelega, samuti äärmiselt kiire taibuga, leidlik ja rõõmsameelne inimene. Tänu nendele omadustele oli ta iga ettevõtte hing.

Gribojedovile meeldis rääkida ka intelligentsesse kuuluvate inimestega. Ta veetis sageli aega diplomaatide, poeetide, kunstnike ja muusikutega.

Huvitav fakt on see, et ta säilitas Gribojedoviga sõbralikud suhted, pidades teda üheks targemaks inimeseks.

19-aastaselt kirjutas ta komöödia "Noored abikaasad". Pärast selle lavastust kinodes sai komöödia palju positiivne tagasiside tavalistelt vaatajatelt ja kriitikutelt.

Pärast seda kirjutas Griboedov veel mitu teost ja tõlkis ka prantsuse komöödiaks "Teeseldud truudusetus".

Duell

Kord tunnistas leitnant Šeremetjev Gribojedovile, et tema armastatud tantsija oli teda krahv Zavadovskiga petnud.

Sellega seoses kutsus Šeremetjev krahvi duellile, paludes Gribojedovil oma teiseks saada.

Aleksander Sergejevitš veenis oma sõpra pikka aega sellest ideest loobuma, kuid ta ei nõustunud kunagi.

Selle tulemusena toimus duell ja vaene leitnant sai kõhust surmavalt haavata.

Võib-olla oleks asi sellega lõppenud, kuid Zavadski teise Jakubovitši ja Gribojedovi vahel tekkis tüli, mis viis ka duellini.

Kuid kuna haavatud Šeremetjev tuli kiiresti haiglasse toimetada, otsustasid nad kakluse edasi lükata.

Selle tulemusena toimus duell järgmisel, 1818. aastal. Sellel sai luuletaja randmest haavata.

Poliitiline elulugu

1818. aastal pakkus tsaariaegne ametnik Simon Mazarovitš Griboedovile Pärsia saatkonna sekretäri ametikohale, millega ta kohe nõustus.

3-aastase töö jooksul õppis Aleksander Sergejevitš enda jaoks suurepäraselt uue keele.

Ta hakkas isegi pärsia keeles luuletama. Võõral maal viibimine painas aga diplomaadile kõvasti ja ta unistas pidevalt kodumaale naasmisest.

Sügava mõistuse ja kõrge kultuuriga Gribojedovil õnnestus saavutada silmapaistvaid tulemusi diplomaatilisel alal.

Ta andis tohutu panuse Turkmanchay lepingu väljatöötamisse ning mängis olulist rolli ka Vene-Pärsia sõja ajal.

Teheranis töötas Aleksander Griboedov rahulepingu kallal, mille tingimusi pärslased täita ei soovinud.

Peagi juhtus diplomaadi eluloos saatuslik sündmus, mis viis traagilise surmani.

Juhtum saatkonnas

Diplomaatiliste asjadega tegeledes õnnestus Gribojedovil Pärsia peaministri Allayar Khani haaremist võtta kaks armeenlannat, kelle ta kavatses koju saata.

Solvunud Allayar-khaan hakkas aga rahvast salaja rahutustele õhutama. See viis selleni, et usufanaatikute rahvahulk asus ähvardama diplomaadi elu.

Siia tuleks lisada veel üks fakt. Fakt on see, et Gribojedovil oli sulane nimega Aleksander. Niisiis, kui endised liignaised saatkonda toodi, et nad hiljem Armeeniasse saata, hakkas teenija neid kiusama.

Naised, kes ei tahtnud lahkuda kodumaale, kus neid ees ootas vaesus, kasutasid hetke ja hakkasid tänavale hüpates karjuma, et neile tehakse au.

Samal hetkel ründas vihane pärslaste jõuk saatkonnas viibijaid. Algas verine veresaun, mille käigus tapeti valvurid ja kõik ametnikud koos teenijatega.

Gribojedovi surm

Kui hullunud rahvas Gribojedovi tuppa tungis, küsis ta üllatavalt rahulikult, mida nad tahavad. Kuna diplomaat rääkis puhast pärsia keelt, ajas see raevukad inimesed segadusse.

Aleksander Sergejevitšile kukkus aga järsku kivi pähe, kuna mässulised olid selleks ajaks lae juba lahti võtnud.

Kohe ründasid teadvusetut diplomaati mitukümmend vihast pimestatud pärslast, kes hakkasid teda raevukalt kabega hakkima.

Gribojedovi surnukeha oli nii rikutud, et teda sai tuvastada vaid käel oleva armi järgi, mis jäi alles pärast duelli Jakubovitšiga.

Huvitav fakt on see, et Gribojedovil oli võimalus Armeenia kirikus rünnaku eest varjuda, kuid ta keeldus sellest.

Kõigist saatkonna liikmetest jäi ellu ainult Ivan Maltsev, kellel õnnestus rindu peita.

Pärast Teheranis toimunud tragöödiat kuulutati välja riiklik lein. Nii püüdsid võimud näidata kahetsust Venemaa saatkonna röövimise üle.

Seejärel saatis Pärsia šahh oma rahva kuritegevuse summutamiseks oma lapselapse koos paljudega Vene impeeriumi. kallid kingitused, mille hulgas oli šahhi teemant, mis oli kaunistatud erinevate vääriskividega.

Aleksander Sergejevitš Gribojedov tapeti 30. jaanuaril 1829 34-aastaselt. Tema surnukeha viidi Tiflisesse ja maeti Mtatsminda mäele Püha Taaveti kiriku lähedal asuvasse grotti.

Mõni kuu hiljem külastas Aleksander Puškin dramaturgi hauda.

Isiklik elu

Ainus naine Gribojedovi eluloos oli Nina Tšavtšavadze, kellega ta abiellus aasta enne oma surma.

Teheranis toimunud veresauna ajal oli tüdruk kaheksandat kuud rase. Et teda mitte traagiliste uudistega häirida, püüdsid nad mehe surma fakti varjata.

Ometi otsustasid Nina lähedased talle sellest siiski rääkida, sest kartsid, et ta saab oma mehe surmast teada võõrastelt.

Saades teada Vene missiooni lüüasaamisest ja oma abikaasa mõrvast fanaatikute jõugu poolt, nuttis ta vaikselt. Paar päeva hiljem algas enneaegne sünnitus, mille tagajärjel laps ellu ei jäänud.

Aleksander Gribojedov ja tema naine - Nina Chavchavadze

Pärast seda jäi Nina oma päevade lõpuni üksi, jäädes igavesti truuks oma varalahkunud abikaasale. Varsti hakati seda kutsuma "Tiflise mustaks roosiks".

Oma abikaasa hauale püstitas Nina Tšavtšavadze monumendi kirjaga: "Sinu mõistus ja teod on vene mälus surematud, aga miks mu armastus su üle jäi!".

Loovus Gribojedov

Pärast selle teose lugemist ütles Puškin, et "pooled luuletused peaksid kuuluma vanasõnasse". See juhtus tulevikus.

Väärib märkimist, et näidend kutsus esile võimude kriitikat, kuna mõistis hukka valitseva režiimi.

Gribojedovi monument Moskvas Tšistoprudnõi puiesteel

Huvitav fakt on see, et selle teose pealkiri esineb laulus "Punased-kollased päevad".

Kui teile meeldis Gribojedovi elulugu, jagage seda sotsiaalvõrgustikes. Kui teile üldiselt meeldivad suurepäraste inimeste elulood - tellige sait veebisait. Meiega on alati huvitav!

Kas postitus meeldis? Vajutage mis tahes nuppu.

Aleksander Sergejevitš Gribojedov, kelle elulugu selles artiklis tutvustatakse, oli väga andekas ja ta valdas nelja ametit: näitekirjanik, muusik, luuletaja ja diplomaat. Ta on enim tuntud legendaarse näidendi järgi värsis "Häda teravmeelsusest". Ta on iidse aadlisuguvõsa järeltulija.

Lapsepõlv ja õpingud

Poisi õpetas ema. Ta oli edev ja uhke kõrgklassi esindaja, kuid samas enam kui tark ja asjalik. Nastasya Fedorovna teadis hästi, et kõrge positsioon ühiskonnas ja edutamine võivad anda mitte ainult sidemeid ja päritolu, vaid ka inimese haridustaseme. Seetõttu oli Gribojedovi perekonnas see prioriteet. Ema palkas Aleksandri jaoks parimad prantsuse keele juhendajad ja mõnikord kutsus õppejõude tundidesse. Isegi lapsepõlves, mis sisaldub selles artiklis) lugege nii palju raamatuid kui tavaline inimene ei valda eluaeg.

1803. aastal saadeti poiss Noble Internaatkooli ja kolm aastat hiljem astus ta Moskva ülikooli. Kuni 1812. aastani lõpetas Aleksander verbaalse ja juriidilise osakonna. Sõja puhkemine ei võimaldanud tal lõpetada õpinguid füüsika-matemaatikateaduskonnas.

Ka ülikoolis tunnistasid kõik ümberkaudsed tulevast näitekirjanikku kõige haritumaks inimeseks. Ta tundis suurepäraselt kogu maailma klassikat, luges ja rääkis soravalt mitmes keeles, komponeeris muusikat ja mängis klaverivirtuoosi.

Sõjaväeteenistus

Gribojedovi elulugu, mille kokkuvõte on kõigile tema loomingu fännidele teada, märgiti 1812. aastal. tähtis sündmus. Isamaa kaitsmiseks astus Aleksander vabatahtlikult husaarirügementi. Kuid selle moodustamise ajal visati Napoleoni armee Moskvast kaugele tagasi. Ja varsti naasis ta Euroopasse.

Sellest hoolimata otsustas Aleksander Sergejevitš siiski armeesse jääda. Tema rügement viidi üle Valgevene kõige kaugematesse piirkondadesse. Need aastad langesid peaaegu kirjaniku elust välja. Ta kahetseb neid tulevikus. Teisest küljest said paljud tema kolleegid komöödia „Woe from Wit“ kangelaste prototüübid. 1815. aastal mõistab kirjanik, et ta ei saa enam armeekeskkonnas eksisteerida, ja kavatseb teenistuse lõpetada.

Elu Peterburis

Gribojedovi elulugu, mille kokkuvõte oli dramaturgi kaasaegsetele teada, muutus kardinaalselt 1816. aastal kolimisega Peterburi. Siin sai ta lähedaseks toonaste edumeelsete inimestega ja imbus nende ideedest. Seejärel sai Aleksander Sergejevitš palju uusi sõpru, kellest said hiljem salakogukondade korraldajad. Ilmalikes salongides säras kirjanik küünilisuse ja külma vaimuga. Teda tõmbas teatrilava poole. Sel perioodil kirjutas ja tõlkis ta palju komöödiateatri jaoks. Samuti suutis Gribojedov tänu vajalikele tutvustele pääseda kirjaniku mõõdetud ellu, rikuti tema osalemist vastase surmaga lõppenud duellis. Ema sidemed võimaldasid tal lahkuda diplomaatilisele esindusele pealinnast eemale.

Teenus Kaukaasias ja Pärsias

1819. aastal saabus Teheranis jumalateenistusele Aleksander Sergejevitš Griboedov, kelle elulugu on täis huvitavaid sündmusi. Seal sai ta palju uusi muljeid, kohtus kohalike vürstide, õukondlaste, rändluuletajate ja tavainimestega. Teenindus oli lihtne ja Griboedovil oli piisavalt aega eneseharimiseks ja kirjanduslikuks loovuseks. Ta luges palju, lihvis oma araabia ja pärsia keele teadmisi. Samuti sai näitekirjaniku rõõmuks siin lihtsalt ja mahlakalt kirjutatud tema komöödia "Häda teravmeelsusest".

Toona sooritas autor lihtsalt kangelasteo – viis vene vangid riigist välja. Gribojedovi julgust märkis kindral Ermolov, kes otsustas, et selline inimene ei tohiks Pärsias vegeteerida. Tänu tema pingutustele viidi Aleksander Sergejevitš Kaukaasiasse (Tiflisesse). Siin lõpetas kirjanik täielikult ja toimetas teose "Häda vaimukust" kaks vaatust.

Tagasi Peterburi ja arreteerimine

Aastal 1823 loominguline elulugu Gribojedovi, mille kokkuvõte on gümnasistidele hästi teada, tähistas tema elu põhitöö - näidendi "Häda vaimukust" - valmimine. Kuid katsetes seda ja teatrilavastust avaldada, kohtas ta kategoorilist vastuseisu. Suurte raskustega leppis kirjanik almanahhiga "Vene talje" kokku mitme lõigu trükkimises. Samuti tegelesid raamatu levitamisega dekabristid, kes pidasid seda oma "trükitud manifestiks".

Filmis Woe from Wit põimuvad klassitsism ja uuenduslikkus, lai karakteriarendus ja komöödiaehituse kaanonite range järgimine. Teose oluliseks kaunistuseks on aforistliku ja täpse keelekasutus. Paljud essee read hajusid väga kiiresti tsitaatideks.

saatuse keerdkäik

Kes teab, kuidas oleks arenenud Gribojedovi elulugu, mille kokkuvõtet oli eespool kirjeldatud, kui mitte 1825. aasta Kaukaasia reisi kohta. Tõenäoliselt oleks kirjanik tagasi astunud ja ülepeakaela sisse läinud kirjanduslik tegevus. Kuid Aleksander Sergejevitši ema andis temalt vande jätkata diplomaadikarjääri.

Vene-Pärsia sõja ajal osales näitekirjanik mitmes lahingus, kuid palju rohkem edu saavutas ta diplomaadina. Griboedov "kauples" Venemaale väga soodsa rahulepingu ja saabus dokumentidega Peterburi. Aleksander Sergejevitš lootis koju jääda ja lõpetada teosed "Gruusia öö", "1812" ning "Rodomist ja Zenobia". Kuid kuningas otsustas teisiti ja kirjanik pidi Pärsiasse tagasi pöörduma.

traagiline lõpp

1828. aasta keskel lahkus Gribojedov Peterburist suure vastumeelsusega. Ta lükkas lahkumist kõigest jõust edasi, nagu tunneks ta oma surma peatset. Kui mitte seda reisi, siis elulugu oleks võinud kirjaniku fännide rõõmuks jätkuda.

Aleksander Sergejevitši elu viimane õnnekiir oli tema tulihingeline armastus oma sõbra A. G. Chavchavadze tütre Nina vastu. Tiflise kaudu abiellus ta naisega ja läks seejärel Teherani, et valmistada kõik ette oma naise saabumiseks.

Mis puudutab edasisi sündmusi, siis Gribojedovi surma kohta on mitu versiooni. Biograafia, surm - kõik see huvitab Aleksander Sergejevitši ande austajaid. Loetleme kolm kõige levinumat versiooni:

1. Gribojedovi tapsid moslemifanaatikud, kui nad üritasid armeenlannasid šahhi haaremist välja viia. Kogu Venemaa esindus hävitati.
2. Missiooni töötajad koos kirjanikuga näitasid üles lugupidamatust Pärsia seaduste ja šahhi vastu. Ja viimane kuulujutt naiste haaremist eksportimise katsest oli viimane piisk karikasse, mis ületas šahhi kannatuse. Seetõttu käskis ta jultunud võõrad tappa.
3. Vene esindust ründasid Briti diplomaatide poolt ellu kutsutud usufanaatikud.

Sellega lõpetatakse 30. jaanuaril 1829 surnud Aleksandr Sergejevitš Gribojedovi lühike elulugu. Kokkuvõtteks on siin mõned faktid näitekirjaniku kohta.

Imelise inimese elu

• Gribojedov valdas vabalt türgi, pärsia, prantsuse, araabia, ladina, inglise, kreeka, itaalia ja saksa keelt.
• Kirjanik oli suure vabamüürlaste looži liige Peterburis.
• Kaukaasias viibides kasutas Aleksander Sergejevitš oma positsiooni ja sidemeid dekabristide elu hõlbustamiseks. Ta suutis isegi mõne inimese Siberist välja viia.

(Hinnuseid veel pole)

Nimi:
Sünnikuupäev: 15. jaanuar 1795
Sünnikoht: Moskva, Vene impeerium
Surmakuupäev: 11. veebruar 1829
Surmakoht: Teheran, Pärsia

Aleksandr Sergejevitši Gribojedovi elulugu

Aleksander Griboedov on tuntud vaid ühe näidendi "Häda vaimukust" poolest, kuid ta oli ka suurepärane näitekirjanik, muusik ja luuletaja. Komöödia "Häda teravmeelsusest" on Venemaa teatrites endiselt väga populaarne ja paljud selle avaldused on muutunud tiivuliseks.

Griboedov sündis väga jõukasse perekonda ja on vana aadlisuguvõsa järeltulija. Vanemad võtsid poisi haridust väga tõsiselt, kes näitas juba varasest noorusest palju oma mitmekülgsed anded. Ta sai suurepärase koduhariduse ja väljaõppe. See mõjutas suuresti tema edasist elu.

1803. aastal astus tulevane kirjanik Moskva ülikooli aadliinternaatkooli. Vaid 11-aastaselt asus Gribojedov õppima Moskva ülikooli verbaalsesse osakonda. 13-aastaselt sai ta sõnateaduste doktorikraadi. Samuti siseneb ja lõpetab ta kaks ülejäänud osakonda - moraalpoliitiline ja füüsikalis-matemaatika.

Gribojedov oli väga mitmekülgne ja haritud ning just see eristas teda oma kaasaegsetest. Talle kuulus üle kümne võõrkeeled, näitas end andeka kirjutamise ja muusika spetsialistina.

Gribojedov oli vabatahtlik 1812. aastal Isamaasõda. Ta oli aga reservrügemendis, mistõttu ei osalenud ta kunagi lahingulahingutes. Sel ajal proovib ta kõigepealt kirjutada ja loob komöödia "Noored abikaasad".

1816. aastal läks Gribojedov elama Peterburi, kus asus tööle Välisasjade Kolleegiumis, omandas ja arenes aktiivselt kirjanduse alal, külastas pidevalt teatri- ja kirjandusringkondi. Just siin õnnestus tal tutvuda Aleksander Sergejevitš Puškiniga. Ta proovib end näitekirjanikuna ning kirjutab komöödiaid "Tema perekond" ja "Õpilane".

1818. aastal muutus Aleksandr Griboedovi saatus kardinaalselt, kuna ta määrati tsaari advokaadi sekretäriks, kes juhtis Venemaa esindust Teheranis. See oli kirjanikule karistus selle eest, et ta osales teisena duellis, mis lõppes ühe kahevõitleja surmaga. Noor algaja kirjanik igatses väga oma sünnikohti, võõral maal oli tal väga raske olla.

Seejärel, 1822. aastal, sõitis ta Gruusiasse, Tiflise linna (tänapäeva Thbilisi), kus ta kirjutas kaks esimest osa oma suurest komöödiast „Woe from Wit”. 1823. aastal naasis Gribojedov seoses puhkusega kodumaale ning kirjutas seal kolmanda ja neljanda osa. Juba 1824. aastal Peterburis valmis näidend. Keegi ei avaldanud, kuna see oli järelevalvega keelatud. Puškin luges komöödiat ja teatas, et see oli väga hästi kirjutatud.

Gribojedov tahtis Euroopas ringi reisida, kuid ta pidi seda tegema kiiresti aastal 1825, et naasta teenistusse Tiflises. Aastal 1826 ta arreteeriti dekabristide juhtumi tõttu. Palju umbes kord kuuldi tema nime ülekuulamistel, kuid ebapiisavate tõendite tõttu vabastati kirjanik.

Griboedovil oli 1828. aastal Turkmenchay rahulepingu sõlmimisel oluline roll, kuna ta toimetas lepingu teksti Peterburi. Samal ajal sai ta uue tiitli - Venemaa täievoliline minister (saadik) Pärsias. Ta uskus, et kõik kirjandussfääri arendamise plaanid kukuvad seetõttu kokku.

Griboedov naaseb Tiflisesse, kus ta abiellub Nina Chavchavadzega, kes on vaid 16-aastane. Seejärel reisivad nad koos Pärsiasse. Riigis oli organisatsioone, kes olid rahulepingu vastu ja uskusid, et Venemaal on nende riigile liiga palju mõju. 30. jaanuaril 1829 edasi Venemaa saatkond Teheranis ründas jõhker jõuk, mille ohvriks langes Aleksandr Gribojedov. Ta oli nii rängalt moondunud, et kirjaniku tundis ära vaid käe armi järgi. Surnukeha viidi Tiflisesse ja maeti Püha Taaveti mäele.

Dokumentaalfilm

Teie tähelepanu on dokumentaalfilm, Griboedovi Aleksander Sergejevitši elulugu.

Bibliograafia Griboyedov Aleksander Sergejevitš

Dramaturgia

aasta teadmata
1812 (plaan ja stseen draamast)
1824
Häda teravmeelsusest (komöödia neljas vaatuses värsis)
1826 või 1827
Gruusia öö (katkendid tragöödiast)
mitte varem kui 1825
Polovtsi abikaasade dialoog (katkend)
1823
Kes on vend, kes õde või pettus pettuse järel (uus vodevilliooper ühes vaatuses)
1814
Noored abikaasad (komöödia ühes vaatuses, värsis)
1818
Teeseldud truudusetus (komöödia ühes vaatuses värsis)
1818
Vahetekst (vahetekst ühes vaatuses)
aasta teadmata
Rodamist ja Zenobia (tragöödia plaan)
1817
Teie perekond või abielus pruut (väljavõte komöödiast)
1825
Serchak ja Itlyar
1817
Üliõpilane (komöödia kolmes vaatuses, kirjutatud koos P. A. Kateniniga)
1823
Prohveti noorus (visand)

Aleksander Sergejevitš Gribojedov sündis Moskvas 1795. aastal. Ta pärines jõukast aadlisuguvõsast, mis kuulus kõrgesse Moskva seltskonda, mida ta kirjeldas hiljem oma komöödias Häda vaimukalt (vt selle täisteksti ja kokkuvõtet meie kodulehelt). Ta sai suurepärase kasvatuse ja hariduse algul kodus, erinevate õpetajate ja juhendajate juures, seejärel Aadliinternaatkoolis. Gribojedov valdas vabalt mitut võõrkeelt, mängis suurepäraselt klaverit ja tundis vahel suurt huvi muusikaliste improvisatsioonide vastu; lapsepõlvest oli temas näha andekat, andekat loomust. Viieteistkümneaastaselt astus ta Moskva ülikooli, kus viibis 2 aastat. Siin kujunesid ja määrati kindlaks tema kirjanduslikud vaated ja maitse; Griboedovile avaldas suurt mõju esteetikaprofessor, klassikalise kunstiteooria pooldaja Boulet, kellega ta vestles palju ja sageli.

Aleksander Sergejevitš Gribojedovi portree. Kunstnik I. Kramskoy, 1875. a

Griboedov lahkus ülikoolist 1812. aastal, Isamaasõja haripunktis; ta otsustas kohe vabatahtlikult ajateenistusse minna, kuid tal ei õnnestunud sõjategevuses osaleda; tema rügement veetis Valgevenes üle kolme aasta, liikudes ühest kohast teise. Seejärel meenutas Griboedov neid aastaid kibedasti sõjaväeteenistus tema poolt läbi viidud enamjaolt kaardimängus, lõbutsemises ja meelelahutuses, tõmmates tema tähelepanu kõrvale kultuuritöö. Rõõmsameelne, kirglik, kirglik Gribojedov, kes oli siis veel väga noor, oli teda ümbritseva ohvitserikeskkonna eeskujuga kergesti kaasa haaratud, muutudes sageli mitmesuguste naljade ja naljade keskpunktiks. Nad räägivad näiteks, et ühel päeval sõitis ta kihlveo peale hobusega ühe jõuka Valgevene maaomaniku ballile.

1816. aastal läks Gribojedov pensionile ja otsustas teenida välisasjade kolleegiumis. Peterburis elades meeldis talle teater ja ta kohtus kirjanike Šahhovski, Hmelnitski, Kateniniga, kelle teoseid siis laval lavastati. Šahhovski kaudu kohtus Gribojedov kirjandusseltsi "Vene sõna armastajate vestlus" liikmetega ja liitus kogu hingega klassikalise liikumisega. (Vt Gribojedovi loomingu etapid.) Oma esimeses komöödias – “Õpilane” – Gribojedov naeruvääristab, solvab Žukovskit ja kummalisel kombel isegi Batjuškovi. Kuid samas komöödias on päris tõsiselt puudutatud ka pärisorjuse küsimust, kujutatakse pärisorja olukorda, kellelt peremees nõuab väljakannatamatut tasu.

Koos Šahhovski ja Hmelnitskiga kirjutas Gribojedov väga naljaka komöödia "Tema perekond ehk abielus pruut", mida ikka vahel lavale tuuakse; see komöödia on alati edukas tänu elavatele, lõbusatele piltidele ja väga kergele keelele.

Üks Gribojedovi näidenditest "Noored abikaasad" (muundus prantsuse keelest) lavastati juba 1815. aastal.

1819. aastal määrati Gribojedov Pärsia Venemaa saatkonna sekretäriks ja ta pidi minema Pärsia linna Tabrizi. Ta tahtis täielikult pühenduda kirjandusele, kuid ema nõudis, et ta teeniks. Tema ametlik tegevus Gribojedov andis end kogu hingest ja tõmbas endale peagi tähelepanu silmapaistvate diplomaatiliste oskustega. Hoolimata teenistusest leidis Griboedov aega tõsisteks õpinguteks. Tabrizis, mida ta nimetas vaimukalt oma "diplomaatiliseks kloostriks", õppis ta tõsiselt pärsia ja araabia keelt, pärsia kirjandust ja ajalugu. Seal töötas ta oma kuulsa komöödia "Häda vaimukust" kallal, mille ta eostas peaaegu viieteistkümneaastaselt. Tabrizis lõpetati 1. ja 2. vaatus.

Häda mõistusest. Maly teatri etendus, 1977

Griboedov sõitis mitu korda Tabrizist Tiflisesse (Tbilisi) tööasjus. Kuulus kindral A. P. Ermolov, Kaukaasia ülemjuhataja, juhtis tähelepanu hiilgavatele võimetele noor mees, ja tema palvel määrati Gribojedov tema juurde välisasjade sekretäriks. Ta jäi Tiflisesse kuni 1823. aastani. Vaatamata edule teenistuses ja Jermolovi südamlikule suhtumisele tõmbas Gribojedov vastupandamatult Venemaa poole. Lõpuks sai ta puhkuse ja veetis umbes aasta kas Moskvas või Peterburis või oma sõbra Begitševi mõisas Tula kubermangus.

Pärast pikka eemalolekut Moskvasse saabunud, sukeldunud nagu tema kangelane Tšatski Moskva ühiskonna keerisesse, lõpetas Gribojedov värske mulje all Begitševi mõisas Wit'i häda.

Harva mida kirjanduslik töö, ilma trükkimata, levis ja sai tuntuks sellise kiirusega nagu "Häda nutikusest." Sõbrad kopeerisid seda ja edastasid käsikirjad üksteisele. Paljud pähe õpitud lõigud ja terved komöödiastseenid. "Häda teravmeelsusest" tekitas ühiskonnas kohe tormilise rõõmu – ja samasuguse tormilise nördimuse; kõik need, kes tundsid end komöödias solvatuna, naeruvääristatuna, olid nördinud. Gribojedovi vaenlased karjusid, et tema komöödia on kuri laim Moskva vastu; nad tegid kõik endast oleneva, et takistada "Woe from Wit" ilmumist, takistada selle lavastamist. Tõepoolest, “Häda teravmeelsusest” ilmus alles pärast Gribojedovi surma ja ta nägi oma tõeliselt imelist komöödiat vaid korra ohvitseride amatööretenduses Erivanis (Jerevanis), 1827. aastal.

Vaatamata Gribojedovi tulihingelisele soovile tagasi astuda, pidi ta ema nõudmisel uuesti Kaukaasiasse teenima.

Pärast tsaar Nikolai I troonile tõusmist 1826. aastal Griboedov ootamatult arreteeriti ja toodi Peterburi; teda süüdistati selles osalemises dekabristide vandenõu, kuid õige pea õigustas end ja vabastati. Kas ta tõesti Põhja Seltsi liige oli, pole veel kindlaks tehtud. Raamatus Woe from Wit väljendas Gribojedov oma negatiivset suhtumist salaühingud(Repetilov); kuid on teada, et ta oli tõesti lähedane ja pidas kirjavahetust mõnede dekabristide (Küchelbeker, Bestužhev, vürst Odojevski), luuletajate ja kirjanikega.

Aastatel 1826–27 osales Gribojedov aktiivselt Pärsia-vastases sõjas, teenis kindral Paskevitši alluvuses, kes asendas Kaukaasias Jermolovi. Mitu korda näitas Gribojedov sõjas üles hiilgavat julgust ja enesekontrolli. Turkmanchay rahulepingu sõlmimine, mille kohaselt Venemaa sai Erivani piirkonna ja suure hüvitise, oli diplomaatilisi läbirääkimisi juhtinud Griboedovi töö. Paskevitš, hinnates tema teeneid, soovis, et ta annaks suveräänile sõlmitud rahust isiklikult aru. Nikolai I võttis ta väga lahkelt vastu, premeeris teda ja määras peagi Pärsia saadikuks.

Gribojedovi diplomaatiline karjäär oli hiilgav; ta oli vaid 33-aastane, kui ta määrati vastutavale saadikukohale. Kuid see au ja eristus ei meeldinud talle. Kunagi varem polnud tal Venemaalt lahkumine nii raske olnud. Teda kummitasid rasked, ebamäärased aimdused. Sõpradega hüvasti jättes tundis ta, et ei näe neid enam kunagi.

Teel Pärsiasse peatus Gribojedov Tiflis ja veetis seal mitu kuud. Gribojedov armastas ühte noort tüdrukut, printsess Nina Chavchavadzet, keda ta oli varem tüdrukuna näinud. Pärast Ninaga uuesti kohtumist tegi Griboedov talle abieluettepaneku ja pärast nõusoleku saamist abiellus ta peagi. Noorte abikaasade õnn ei kestnud kuigi kaua! Gribojedov pidi minema Pärsiasse, oma sihtkohta. Ta ei tahtnud oma noort naist kaasa võtta, sest õhkkond Pärsias pärast hiljutist sõda oli väga pingeline; tema naine saatis Gribojedovit Tabrizi, kust ta läks üksi Teherani, lootes mõne aja pärast oma naise sinna saata. Kuid neile polnud määratud selles maailmas enam kohtuda ...

Pärslased olid väga nördinud Gribojedovi peale, kes sõlmis neile nii ebasoodsa rahu. On alust arvata, et ka Briti diplomaatia toetas seda pärslaste ärritust Venemaa vastu. Gribojedov Venemaa esindajana võttis kohe väga kindla ja otsustava seisukoha; ta tegi kõik endast oleneva, et vabastada paljud Pärsia vangistuses vaevlevad vene vangid, ning võttis oma kaitse alla ka kristlasi, keda muhameedlased taga kiusasid. Pärslaste ärrituse sütitasid fanaatilised mullad. Saades teada, et kristlased varjavad end saatkonna majas, põgenedes pärslaste tagakiusamise eest, ümbritses saatkonda elevil rahvahulk, kes nõudis nende väljaandmist.

Gribojedov keeldus tema kaitse all varjunud kristlasi välja andmast. Tohutu rahvahulk pärslasi hakkas majja tormama. Griboedov ise, saabel käes, sai saatkonda kaitsvate kasakate juhiks ja hukkus selles ebavõrdses lahingus – pärslasi oli kümme korda rohkem kui venelasi, kes kõik raevunud rahvahulga poolt tapeti. Kogu Venemaa saatkonnast põgenes üks inimene, kes rääkis Gribojedovi kindlast, julgest käitumisest ja tema kangelaslikust surmast. Alles kolmandal päeval tulid väed; mäss alistati. Kättemaksuhimuline pärslaste jõuk moonutas Griboedovi surnukeha, tirides teda mööda linna tänavaid; ta tundis ära vaid käe vähenenud sõrme järgi, mille kuul oli paar aastat varem duellis läbi löönud.

"Mul on vähe lootust oma oskustele ja palju Vene jumalale. Veel üks tõend teile, et mul on ennekõike suveräänide äri ja ma ei panusta omale sentigi. Olen olnud kaks kuud abielus, armastan oma naist ilma mäluta, kuid vahepeal jätan ta siia üksi, et šahhi juurde kiirustada ... ”kirjutas Venemaa suursaadik Aleksandr Gribojedov, minnes sinna, kuhu ta tagasi ei tulnud. elus.

See väljaanne valmistati ette teiseks puhuks, kuid nüüd pühendab autor selle Türgis hukkunud Venemaa suursaadiku Andrei Karlovi mälestuseks.

Elu

Kõrgelt kaldalt sööstis alla kolm müra ja vahuga oja. Liikusin üle jõe. Kaks härga, vankri külge kinnitatud, ronisid mööda järsku teed. Käruga kaasas mitu grusiini.
Kust sa pärit oled? küsisin neilt.
- Teheranist.
— Mida sa kannad?
- Seenesööja.
See oli mõrvatud Gribojedovi surnukeha, mis saadeti Tiflisse.
A.S. Puškin. "Reis Arzrumi"

Lumepall, mis tiirutab Paleeväljaku kohal, justkui poseeriks mälestusteks. Harv juhus - ei ole tuuline, ei põle üle Nevki, jäine Peterburi tuul ei löö vastu klaasi. Kuskil mängitakse valssi – Gribojedovi oma, e-moll.

Mitmed tuntud klišeed moodustavad meile kuulsa komöödia autori kuvandi. Esiteks "Häda teravmeelsusest", mille me koolis "läbisime". Häguselt mäletan ka õnnelikku abielu Gruusia printsessiga ja seda, et ta tapeti kuskil Pärsias. Väidetavalt - kaastunne dekabristidele. Kinnituseks - essee teema: protest ("ja kes on kohtunikud?") "Häda teravmeelsusest" vaim, mis on tänapäeval täielikult kokku surutud ühtse riigieksami mahuks ja on pikka aega lõhestatud halvasti mõistetavaks. tsitaat.

Teine, südant rebiv, pole enam lavastusest: "Sinu mõistus ja teod on vene mälus surematud, aga miks mu armastus su üle jäi?" - tema noore lese sõnad, mis on kantud Gribojedovi hauakivile.

„Tema eluloo kirjutamine oleks tema sõprade asi; aga imelised inimesed kaovad meist, jätmata jälgegi. Oleme laisad ja uudishimulikud...” – kurtis A.S. Puškin samal teekonnal Arzrumi.

Teie mõistus ja teod on vene mälus surematud

Sellest ajast alates on kirjutatud elulugusid ja isegi terve romaan, kuid võib-olla ei kajastanud ükski raamat tegelikult peamist (ja hea, kui see üldse ei moonutanud) - et põksus soe kristlik süda. Aleksander Sergejevitš Gribojedovi rinnas.

Mitte liberaal, mitte revolutsiooniliste ideede pooldaja, vaid Õigeusklik inimene ja oma Isamaa patrioot, kes teenis Jumalat ja keisrit – just seda armastasid nii ajaloolased kui ka kirjanikud esitleda ilmaliku reha, peaaegu dekabristina.

Samal ajal leiame Gribojedovi noorema sõbra Wilhelm Kuchelbeckeri “Päevikust” midagi rabavat: “Ta oli kahtlemata alandlik ja range kristlane ning uskus vaieldamatult Püha Kiriku õpetusi.”

Teiseks oluliseks tõendiks on Gribojedovi enda sõnad, mida Faddey Bulgarin mäletas: „Vene rahvas koguneb ainult Jumala templitesse; mõtle ja palveta vene keeles. Vene kirikus olen isamaal, Venemaal! Mind puudutab mõte, et Vladimiri, Dimitri Donskoi, Monomahhi, Jaroslavi ajal loeti samu palveid Kiievis, Novgorodis, Moskvas; et sama laulmine puudutas nende südant, samad tunded inspireerisid vagasid hingi. Me oleme venelased ainult kirikus – ja ma tahan olla venelane!

Ta tahtis olla venelane ja oligi, aga öeldut täpsemalt mõista on vaja ajaloolist konteksti meeles pidada.

Nii nagu praegu, nii ka Aleksander Sergejevitš Gribojedovi ajal vaatas ühiskonna niinimetatud "arenenud osa" truult läände.

"Ta ei osanud hästi vene keelt, ta ei lugenud meie ajakirju ja väljendas end raskustega oma emakeeles," võib Puškini iroonia omistada ka sellele osale meie kaasmaalastest, keda Konstantin Aksakov nimetaks keset raamatut. 19. sajand, erinevalt rahvast, avalik: “Moskva avalikkuse fookuses on Kuznetski sild. Rahva keskpunkt on Kreml. Publik kirjutab mõtteid ja tundeid mere tagant, mazurkasid ja polkasid; inimesed ammutavad elu oma algallikast. Publik räägib prantsuse keelt, rahvas vene keelt. Publik kõnnib saksa riietes, rahvas - vene keeles. Publikul on Pariisi mood. Rahval on omad vene kombed.

Rahvas magab, rahvas on ammu tõusnud ja töötab. Publik töötab (enamasti jalad parketis) - rahvas magab või juba tõuseb taas tööle. Avalikkus põlgab rahvast – rahvas annab avalikkusele andeks. Publik on kõigest sada viiskümmend aastat vana ja inimeste aastaid ei jõua kokku lugeda. Publik on mööduv – rahvas on igavene. Ja avalikkuses on kulda ja mustust, ja inimestes on kulda ja mustust; aga rahva seas on muda kullas, rahva seas on kuld mudas. Avalikkusel on valgus (monde, pallid jne), rahval rahu (kogunemine). Publikul ja rahval on epiteedid: meie publik on kõige lugupeetum, rahvas on õigeusklik. “Avalik, lase käia! Inimesed tagasi!” - nii tähendusrikkalt hüüdis üks jalutaja.

Vereisky hieromärter Hilarion, kellele meeldis väga Aksakovi mõtted avalikkusest ja rahvast, leinas juba 20. sajandi alguses, nähes ette kohutavaid torme: "Justkui selleks, et kainestada. Vene ühiskond Orjalikust armumisest läänemaailma ja kiriku hoolimatust hoolimatusest saatis Jumala Ettehooldus Isamaasõja suure õnnetuse. Valgustatud prantslased tulid Moskvasse, röövisid ja rüvetasid rahva pühapaiku, näidates nii oma euroopaliku hinge alumist külge. Paraku! See raske õppetund ei läinud Vene ühiskonna kasuks.

Asi ei läinud nii kaugele, et nagu teate, toimus 1825. aastal mäss, mille eesotsas olid ilmselt parimad inimesed ja nende hulgas oli ka Gribojedovi lähim ja armastatud sõber vürst Aleksandr Odojevski.

Gribojedov ise oli samuti jäädvustatud dekabristina, kuid pole midagi paremat, kui tõde omal nahal teada saada.

Õues - 1828. a. Kolm aastat Aleksander Odojevskina võlakirjades. Gribojedov kirjutab talle Nertšinski kaevandustes. Paberil on pastakas, jättes tindijälje – nagu üllas fregatt, kes tormab sõbrale appi. "Seal on sisemine elu, moraalne ja kõrge, välisest sõltumatu. Kinnitage end muutumatu reeglite järgi mõeldes ja muutuge paremaks sidemetes ja vangistuses kui vabaduses endas. Siin on väljakutse, mille kavatsete vastu võtta.

Aga kellele ma seda räägin? Ma lahkusin sinust enne sinu ülendamist aastal 1825 (see tähendab A. Odojevski osalemist dekabristide ülestõusus. Märge. aut.). See oli silmapilkne ja sa oled praegu mu tasane, tark ja ilus Aleksander ... Kes meelitas sind sellesse surma !! (Kriibitud: “Sellesse ekstravagantsesse vandenõusse! Kes su ära rikkus!!”) Kuigi sa olid noorem, olid sa teistest soliidsem. Teie ei pea nendega segunema, vaid nemad laenavad teie mõistust ja südant!

Ülendamine, surm, ekstravagantne vandenõu ... Kõik see puudutab dekabristide ülestõusu. Veelgi enam, Aleksander Gribojedov nimetab sunnitööd "teenitud kannatuseks", nähes selles kahtlemata süü lepitust Jumala ja Isamaa ees selle traagilise mässu pärast: "Kas ma julgen teie praeguses saatuses lohutada! Kuid see on mõeldud inimestele, kellel on mõistus ja tunne. Ja väljateenitud kannatustes võib saada auväärseks kannatajaks,” kirjutab ta Odojevskile ausalt ja ausalt, nagu kristlane kristlasele, kõik samal 1828. aastal.

Ja samal ajal, kuidas Gribojedov sõbra eest võitles! Tema eest palus igal võimalusel. Ta anus, ta palus!

"Minu heategija on hindamatu. Nüüd, ilma täiendava preambulata, viskan ma lihtsalt teie jalge ette ja kui ma oleksin teiega, siis teeksin seda ja valaksin teie käsi pisaratega ... Aidake, aidake õnnetu Aleksander Odojevski, - kirjutab ta krahv Ivanile. Fedorovitš Paskevitš, tema sugulane, üks keiser Nikolai I usaldusväärsetest esindajatest. Tehke seda ainult head, ja Jumal tunnistab selle teile kui Tema taevase halastuse ja kaitse kustumatuteks tunnusteks. Tema troonil ei ole Dibitšesid ja Tšernõševit, kes võiksid varjutada kõrge, kristliku ja vaga teo hinna. Olen näinud, kui palavalt sa Jumalat palvetad, olen näinud tuhat korda, kuidas sa head teed. Krahv Ivan Fedorovitš, ärge jätke neid ridu tähelepanuta. Päästke kannataja."

Kuid kõik Gribojedovi pingutused on asjatud – Jumal hindas teisiti, päästes loodetavasti Odojevski taevariiki. Ta teenib täistööaja – kaheksa aastat –, pärast mida saadetakse ta sõduriteks alandatuna Kaukaasiasse, kus ta sureb 1839. aastal malaariasse, olles üle elanud. tõeline sõber tervelt kümneks aastaks. Ja Gribojedov ise tapetakse Teheranis aasta pärast selle kirja kirjutamist.

salajane sõda

Kaukaasias on justkui kindel, määratlemata norm kõige veneliku kontsentratsioonil õhus - ja niipea, kui see ületatakse, on pinge hetkega tunda. Miks on Põhja-Kaukaasia piirkondades, kus elavad peamiselt moslemid, venelased pehmelt öeldes ettevaatlikud? Tõenäoliselt võiks igaüks meist kohe nimetada mitu põhjust, kuid tõeline on palju sügavam, kui see, mis esmalt pähe tuleb.

"Sepitseb jõuetut mässu, värisedes üle kuristiku, Albion!" See tsitaat pärineb õigeusu teoloogi ja ühe slavofilismi rajaja Aleksei Khomjakovi 1839. aastal kirjutatud luuletusest "Venemaa". Võtame tema read vastuseks: üheksateistkümnenda sajandi 30ndatel sai Kaukaasiast Suurbritannia elutähtsate huvide sfäär, mis nägi palju vaeva Venemaa nõrgestamiseks selle kaudu - kirjutas sellest Aleksei Homjakov. Mis puudutab kuristikku, siis seda tuleks mõista vaimses plaanis.

Suurbritannia tegeles kogu üheksateistkümnenda sajandi sellega, et mägismaalaste religioossetele tunnetele mängides ja igal võimalikul viisil Kaukaasias džihaadi soojendades ja toetades püüdsid nad seda Venemaast eraldada. Ja mitte mägismaalaste endi väljakuulutatud vabaduse nimel – on teada, kuidas Suurbritannia suhtus oma kolooniates elavate rahvaste „vabadustesse“ –, vaid ainult seetõttu, et nad nägid Venemaad võimsa rivaalina ja püüdsid seda nõrgestada.

Pärast võidukaid sõdu Pärsia ja Türgiga sai peaaegu kogu Kaukaasia Venemaa impeeriumi osaks. Britid, kelle maailma mõju ja rikkus toetus kolooniatele (mis oli Inglismaa ilma nendeta? lihtsalt suur saar), kartsid, et Venemaa ei peatu ja ei lähe veelgi kaugemale - Indiasse. Hernehirmutis Inglismaa – merede armuke – ja Venemaa domineerimine Mustal merel ja Venemaa merevägi Kaspia merel. Mõlemad olid tingitud Venemaa sõjalistest võitudest – samuti võimalusest pääseda Bosporuse ja Dardanellide kaudu Vahemerele.

Venemaa tuli peatada. Aga kuidas? Samade meetoditega, millega USA ja tema liitlased Lähis-Idas tegutsevad tänapäeval: intrigeerides ja kasutades ennekõike nn "islami faktorit". Britid otsustasid "luua Kaukaasias islami puhverriigi".

Kuiva suu ja laitmatute kommetega primaarsed Briti härrasmehed, pedandid ja puristid, mängisid suurt malet – ja näis, et neil pole võrdset. Üks Vixeni kuunari lugu räägib palju.

Esimene Türgi sõda lõppes 1829. aastal. Selle tulemusena lahkus Venemaa idarannik Must meri - Anapast Abhaasiani.

Mõned elanikud ei olnud muudatustega rahul ja Suurbritannia ei viitsinud seda ära kasutada. Algas relvade tarnimine mägironijatele ja muust hästi teada kaasaegne ajalugu"abi". Selle eesmärk oli Tšerkessia eraldamine Venemaast.

Relvad tarniti Türgist, meritsi - väidetavalt kaubalaevadel.

Selle surmava salakaubaveoga võideldes karmistas Venemaa 1832. aastal reegleid ja andis välja korralduse: nüüdsest "lubavad sõjaristlejad ... välismaised kaubalaevad ainult kahte punkti - Anap ja Redoubt-Kale, kus on karantiini ja tolli . .”

Inglismaa protesteerib kohe: see on rikkumine vabadust kauplema! – aga Venemaa ei kavatse järele anda. Ka Inglismaa: relvade salakaubavedu jätkub.

Veel neli aastat tulistasid mägismaalased Briti relvadest Vene sõdurite pihta, kuid tõeline "vabastussõda" ei löönud kõikuma, ei pöördunud ja London otsustas provokatsiooni kasuks.

Konstantinoopolis varustavad nad Briti saatkonna esimese sekretäri David Urquharti korraldusel kuunari - siin ta on, näeb välja nagu ekstsentriline onu vana hea Inglismaa romaanist, vaadates koltunud fotolt. Tema nimi on "Vixen" - "Fox". Võtnud pardale soolakotid, mille alla on peidetud relvad ja laskemoon, läheb kuunar Venemaa randadele - ja see on kõige jultum. Kaptenil on ettekirjutus: mitte ainult mitte vältida kohtumist Vene laevadega, vaid, vastupidi, teda otsida!

Mis Anap ja Redut-Kale seal on - Gelendžikist trotslikult mööda minnes liigub kuunar Sudzhuk-Kalesse, praeguse Novorossiiski piirkonda. Ta näib karjuvat – "Märka mind!"

Teda märgatakse: Vene brig jälitab kuunerit – ja viivitab, aga mis hetkel! Olles end vabalt Sujuk-Kale lahes sisse seadnud, laadib "Rebane" soolakotid paatidele maha.

"Ajaxil" – see on Vene brigi nimi – nõuavad nad kuunari ülevaatust. Selle nimel alustati kõike: vastuseks teatab Briti kapten, et tema kuningas ei tunnistanud kunagi "Tšerkessia kallaste" blokaadi, protesteerib ja ütleb, et allub "ainult jõule". Kuid ka venelased pole lollid: neil pole aimugi tormijooksust: kui te ei kuuletu, ujutame kuunari üle, lubab Ajaxi kapten ja möönab Vixeni kapten.

Kuunar konfiskeeriti, meeskond saadeti Konstantinoopolisse. Sellest teada saanud London lämbub loomulikult nördimusest – nagu see oli näiteks siis, kui Türgi meie lennuki alla tulistas, kuid käitub nii, nagu oleksime tema piloodid reetlikult tapnud.

Konservatiivid tõstatavad küsimuse Tšerkessia seaduslikkusest "vabadust survestava" Venemaa jurisdiktsiooni alla. Nad nõuavad Briti laevastiku viivitamatut toomist Mustale merele. Õhus on tunda sõjalõhna, aga – jumala armust – seekord see ei käivitu.

Küll aga teame, et kui maailmalavastuste lavastajad jagavad ambitsioone ja raha, siis nende poolt petetud mittepeamiste rollide tegijad, kes usuvad tulihingeliselt ja siiralt loosungitesse, et nad viidi “õigluse eest” võitlema, tapavad ja surevad. ise. Brittide õhutatud sõjatuli, praksudes, jooksis mööda siirdatud radikaalse islami süütenööri ja jõudis lõpuks dünamiidini. 19. sajandi 30ndatel tõsteti Dagestani ja Tšetšeenia kohale ghazavati roheline lipp - püha sõda giauride, uskmatute vastu. Ehk siis venelased.

Dagestan oli sõjaka islami keskus - see juhtus ajalooliselt: isegi kristliku Alaania õitsengu ajal, VIII sajandil, asutati siin islamiriik - Kazikumukh shamkhaldom.

Shamkhalate “Vene küsimuse” kohta oli erinevaid arvamusi. Kas Shamkhali inimesed ehitasid koos venelastega kindluse, siis sõdisid nende vastu, siis leppisid uuesti ja läksid ühinedes koos Kabardasse.

Kuueteistkümnendal sajandil saadeti Ivan Julmale siit isegi elav elevant - palvega kaitsta teda Krimmi khaani, Ševkali tsaari ja Ottomani türklaste eest.

Viimane püüdis haarata šamkhalismi, et kasutada seda hüppelauana Kaukaasiasse edenemisel.

Gruusia oli sarnases olukorras, selle erinevusega, et vallutajad olid halastamatud selle elanike suhtes – mitte moslemite, nagu nemad, vaid õigeusklike suhtes. Need, kes langesid mõõgast, täitsid märtrite hulga Kristuse usu pärast. Terved piirkonnad olid tühjad. Piinatud Gruusiast pöördusid nad rohkem kui korra abi saamiseks Moskva poole - seda pakkusid nii Ivan Julm kui ka tema poeg, esimene, kes ülistati pühakute ees, Vene tsaar Theodore Ioannovitš. Tsaar Theodore võttis Kahheetia kuninga Aleksandri oma patrooni alla, osaliselt päästis see Gruusia türklaste ja pärslaste rünnakute eest ning Kaukaasia islami neeldumisest.

Mis puutub oma isasse, siis Venemaa omariikluse heaks nii palju ära teinud Ivan IV lisas sellele asjaolu, et 1567. aastal rajas ta Kaukaasiasse piiriäärse Vene kindluslinna Terki.

Uude linna ei asunud elama tulnukad, vaid kohalikud inimesed - Grebensky kasakad, hiljem tuntud kui Terekid: nad elasid Tersky aheliku nõlvadel. Sellest kindlusest sai esimene Vene kilp, mis oli teel välismaiste sissetungide teel Põhja-Kaukaasia.

Aeg läks, Tereki armee kasvas, kasakate linnad ehitati.

Karm saatus ootas seda kasakate piirkonda pikki sada viiskümmend aastat. Sel ajal kui Venemaa, kes oli haaratud veristest raskustest, mis algasid pärast viimase Ruriku surma, kaitses end sisemiste ja välised vaenlased ja ei saanud Kaukaasiat aidata, just kasakad seisid elava müürina venelaste ja välismaalaste vahel, lõunast räsitud. Peaaegu kõik said peksa, kuid nad ei lahkunud oma maalt.

Sel ajal kolisid Põhja-Kaukaasiasse mitte ainult vallutajad, vaid ka moslemimisjonärid – algas mägirahvaste lõplik islamiseerimine.

Alles XVIII sajandil naasis Katariina ajal tugevnenud Venemaa Kaukaasiasse – ja nägi seda täiesti erinevalt: avalikult vaenulikuna. Nüüd tuli tahtmata-tahtmata otsida võimalust kaitsta äsja omandatud maid – Novorossiat – mägismaalaste rüüsteretkede eest. Venemaa püüdis kindlustada oma lõunapoolseid äärealasid.

Pea-Kaukaasia aheliku jalamil ja külgnevatel tasandikel hakkas Venemaa rajama Aasovi-Mozdoki kaitseliini. Nii need rajatigi – täpselt nagu kindlusedki – millest hiljem said Stavropol, Georgievsk, Mozdok, Jekaterinograd. Algas Khopra, Musta mere piirkonna ja Doni kasakate massiline ümberasustamine.

Külad moodustasid koos kindlustatud linnadega aheliku (mille Nõukogude võim dekasatamise ajal mõtlematult hävitas), mis lamas usaldusväärse tõkkena piki Kaukaasia seljandikku ja blokeeris väljapääsud mäekurudest. Kaheksateistkümnendal sajandil kaitseliinina rajatud liinist sai sajand hiljem kindral Jermolovi juhtimisel eelpost sügavale Kaukaasia mägedesse liikumiseks.

Lähenemas oli üheksateistkümnes sajand – hiilgavate võitude ja edukate sõjakäikude aeg: Gruusia vanad vaenlased ja õigeusklikud Balkani rahvad – nii pärslased kui ka osmanid – said Vene vägede käest lüüa, Venemaa annekteeris uusi territooriume ja tugevdati merede poolt.

Ja nüüd on saabunud tund, mida London nii väga kartis: Napoleoniga sõbrunenud keiser Paul I asus minema Indiasse, Briti krooni peamistesse kolooniatesse.

1801. aastal läks Orenburgi Vene armee avangard - 22 tuhat kasakat, Doni armee.

Veel 1800. aasta detsembri lõpus üritasid britid Napoleoni "põrgumasina" abil tappa: tänaval, mida mööda tema vanker järgnes, plahvatas püssirohutünn. Paljud surid, kuid Napoleon ise jäi ellu.

Nüüd pidi Suurbritannia alanud kampaaniat silmas pidades midagi kiiresti ette võtma: kogu tulu, sealhulgas oopiumikaubandus, tuli Indiast.

Siis algas tema "Suur mäng" Venemaa vastu ehk "Varjude turniir": erioperatsioonide võrgustik, spioonisõda, häbematu ja halastamatu, nagu äkksurm.

Selle ohvrite hulgast leiame keiser Paul I ja Aleksander Sergejevitš Gribojedovi ning - juba 20. sajandil - Grigori Rasputini ja Vene impeeriumi enda, mille hävitamiseks "udune Albion" palju vaeva nägi.

Kooliõpikutest teame, et keiser Paul I kägistati – öösel, magades, oma magamistoas, tema enda õukondlaste poolt. Kes aga Mihhailovski lossi seintel asuva küünla eest tantsiva varjuna regitsiidide selja taha paistis, seda ei ütle mitte õpik, vaid Briti Venemaa saadiku lord Charles Whitworthi juubeldav kiri.

“Palun võtke vastu minu siiramad õnnitlused! - kirjutab ta pärast mõrva endisele Venemaa suursaadik Londonis krahv S. Vorontsovile - Kuidas väljendada kõike, mida ma tunnen selle Providence'i poolt saadetud õnneliku sündmuse puhul. Mida rohkem ma temale mõtlen, seda rohkem tänan taevast.

Kiri on kirjutatud Londonisse ja "providence" on selles kõnekujundina kohal - Whitworth teadis väga hästi selle "providentsi" hinda: vandenõulased kogunesid tema armukese majja, kuulus St. Vene keiser.

Vähesed teavad, et enne revolutsiooni arutas Püha Sinod teise keisri, tulevase märtri Nikolai II nimel Paul I pühakuks kuulutamise küsimust. Samal ajal peeti Peeter-Pauli katedraali, kus nagu kõik Romanovid enne teda. , Paul I maeti, avaldas raamatu tunnistustega imedest läbi palvete tema haual.

Paul I surm lõpetas India eepose. Mõni kuu hiljem, märtsis 1801, saades teada sõbra surmast, ei kahelnud Napoleon hetkekski, kes seda tegi: "Britid igatsesid mind Pariisis, aga nad ei igatsenud mind Peterburis!"

Möödus 11 aastat, juba keisriks saanud Napoleon ründas ise Venemaad, sai lüüa ja pärast võitu tema üle saabus aeg Vene riigi hiilgeajaks.

Neid valitsenud keisrid pidasid enda jaoks vajalikuks hoolitseda mitte ainult vene, vaid ka universaalse õigeusu eest: serblased, bulgaarlased, moldaavlased, kreeklased, keda rõhusid Osmanite türklased. Balkani sõjad tõid kauaoodatud vabaduse õigeusu rahvastele, kes olid islami võimu all kurnatud ja kus vabanemine oli võimatu, saavutati ihaldatud diplomaatia abil. Nii näiteks keiser Nikolai I ajal kõik õigeusklikud, kes elasid territooriumil Ottomani impeeriumi, olid Vene riigi ametliku patrooni all.

Ja Briti impeerium jätkas oma "suurt mängu". Kaukaasias toetas see separatismi relvade ja rahaga, samas kui ideoloogilise komponendi – islamifanatismi – varustas Suurbritannia liitlane Osmani impeerium. See eksport läks läbi Dagestani väravate, kus üheksateistkümnenda sajandi 30ndatel tõusis imaam Shamili täht. Džihaadi ideede kunstliku istutamisega jätsid mägirahvaste, sealhulgas balkarite mällu viimased mälestused kristlikust minevikust.

"Kui raske on elada, kui keegi ei sõdi Venemaaga," hüüatas lord Palmerston, kuulus poliitik, kellest sai oma karjääri lõpus Suurbritannia peaminister.

"Krimm ja Kaukaasia võetakse Venemaalt ja lähevad Türki ning Kaukaasias moodustub tšerkessia eraldiseisev olek, mis on Türgiga vasallisuhetes, ”selline oli tema plaan: Venemaa jagamine.

Ja 1853. aastal algas sõda. Erimeelsuste kolle ei puhkenud mitte ainult kõikjal, vaid ka Pühal maal, endine osa Ottomani impeeriumi.

Issanda templi võtmete hoidjad olid siis õigeusklikud kreeklased. Ja nii võttiski Türgi sultan Vatikani, Inglismaa ja Prantsusmaa survel need võtmed õigeusklikelt ära ja andis katoliiklastele üle, keeldudes samal ajal Venemaa eestkostest Ottomani impeeriumi õigeusklike alamate üle.

Vastuseks sellele teatas keiser Nikolai I 26. juunil 1853 Vene vägede sisenemisest türklaste võimu all olnud õigeusu maadele - Moldaavia ja Valahhia vürstiriikidele. Ja oktoobris kuulutas Türgi Venemaale sõja. Briti välisminister nimetas seda "tsivilisatsiooni lahinguks barbaarsuse vastu". Miks mitte täna? Ja sama plaan Venemaa jagamiseks ja samad stereotüübid.

Krimmi sõda kestis kolm aastat ja Kaukaasia ei saanud rahuneda üle kümne aasta. Valati palju verd, tehti palju kurja ja sügavad paranenud haavad annavad tunda ka tänapäeval, mil brittide järel kiigutavad Kaukaasiat nüüd uued jõud, mis loobivad vanu islamifanatismi ideid, võitlejate rahastamine, suurte ja väikeste sõdade esilekutsumine.

Aleksandr Gribojedov on meile jätnud hindamatu jäädvustuse sellest, millised olid 19. sajandil Kaukaasia mägironijate ja venelaste suhted. Siin on kiri, mille ta kirjutas aastal 1825, ajal Kaukaasia sõda, Jekaterinogradskaja külast, mis on üks esimesi Katariina ajal rajatud kaitsekindlusi.

"Minu hing Wilhelm. Kiirustan teid teavitama oma elust, kuni sünnib uus kuu ja koos sellega uued seiklused; veel paar päeva ja tundub, et asun koos A[leksei] P[etrovitšiga] Tšetšeeniasse teele; kui sõjalised mured seal peagi vaibuvad, kolime Dagestani ja siis naasen teie juurde põhjamaale.

...Siin olid asjad päris kehvasti ja nüüd hakkab silmapiir vaevu selginema. Velyaminov rahustas Kabarda, lõi ühe hoobiga maha kaks vaba, õilsa rahva sammast. Kas see toimib kaua? Aga siin on, kuidas see juhtus. Kutšuk Džanhotov on kohalikus feodalismi mõistes kõige olulisem omanik Tšetšeeniast abasehideni, keegi ei puutu ei tema karja ega temale alluvaid jasireid ja teda toetame meie poolt, teda peetakse ka üheks andunud venelaseks. Tema poeg, A[leksei] P[etrovitši] lemmik, oli Pärsia saatkonnas, kuid ei jaganud oma isa armastust Venemaa vastu, oli nende poolel Zakubanide viimasel sissetungil ja üldiselt vapraim kõigist. noored printsid, esimene laskur ja ratsanik ning kõigeks valmis, kui vaid kabardi tüdrukud laulaksid tema vägitegudest külades. Tal anti käsk ta kinni võtta ja arreteerida. Ta ise ilmus Naltšiki kindluse kutsele koos isa ja teiste vürstide saatel. Tema nimi on Dzhambulat, tšerkessi lühendis Jambot. Seisin aknal, kui nad kindlusesse sisse sõitsid, vanahärra Kutšuk, turbaniga läbi põimunud, märgiks, et ta oli külastanud Mekas ja Medina pühapaiku, eemal sõitsid teised mitte nii õilsad omanikud, ees valjad ja jalad orjad. Uhke kaunistusega Jambot, soomuse kohal värviline tishlai, pistoda, mõõk, rikkalik sadul ja õlgade taga värinaga vibu. Nad astusid seljast maha, sisenesid vastuvõtutuppa ja siis teatati neile ülemjuhataja tahe. Siin pole arreteerimine see, mis meil on, inimene, kes temasse kogu au usub, ei lase end varsti relvast ilma jätta. Jambot keeldus kindlalt kuuletumast. Tema isa kutsus teda üles mitte hävitama ennast ja kõiki, kuid ta oli vankumatu; algasid läbirääkimised; vanamees ja mõned koos temaga tulid Veljaminovi juurde palvega mitte kasutada vägivalda õnnetu hulljulge vastu, kuid järeleandmine oleks sel juhul vastuolus valitsuse kasuga. Sõduritel kästakse piirata ruumi, kus sõnakuulmatud istusid; temaga koos oli sõber Kanamat Kasaev; vähimalgi põgenemiskatsel anti käsk tulistada. Seda teades blokeerisin endaga akna, mille kaudu vana isa nägi kõike, mis toimus teises majas, kus oli tema poeg. Järsku kostis lask. Kutšuk värises ja tõstis silmad taeva poole. Vaatasin tagasi. Jambot tulistas aknast välja, mille ta välja viskas, siis torkas pistodaga käe välja, et ümberkaudseid kõrvale tõrjuda, pani pea ja rinna välja, kuid sel hetkel paiskas püssilask ja tääk otse kaela. maapinnale, misjärel veel mitmed kuulid ei andnud talle pikka võitlust surmaga. Tema kamraad hüppas talle järele, kuid keset õue kohtuti ka temaga mitme löögiga, kukkus põlvili, kuid need said muljuda, toetus peale. vasak käsi ja paremaga suutis ta siiski püstoli päästiku kukutada, andis mööda ja kaotas kohe elu. Hüvasti, mu sõber; nad takistasid mind nii palju, et ei lasknud mul seda verist stseeni väärikalt lõpetada; Juhtumist on möödas kuu aega, aga ma ei saa seda peast välja. Mul ei olnud kahju mitte nendest, kes nii hiilgavalt langesid, vaid vanemast isast. Siiski jäi ta liikumatuks ja siiani pole selge, et poja surm mõjus talle tugevamini kui mulle. Jälle hüvasti. Kummardus Grechi ja Bulgarini ees.

Aleksander Gribojedov nimetab vaenlasi "vabaks, õilsaks rahvaks" ja mässumeelset vürsti - lihtsam öelda, reeturiks - "õnnetuks uljaspeaks". Ei mingit vihkamist ega vaenulikkust, vastupidi: igast reast tuleb austus kui ehe – kui mitte imetlus.

Ka Gribojedovist endast saab Suurbritannia poliitika ohver, mille jaoks sai lüüasaamiseks Venemaa võit Pärsia üle ja särava diplomaadi Aleksandr Gribojedovi koostatud Turkmanchay leping. Selle lepingu kohaselt lahkusid Armeenia ja osa Aserbaidžaanist Vene impeeriumi alla. Britid maksavad kätte ja meetod on sama – usuviha ja vaenu õhutamine uskmatute vastu.

Surm

1828. aastal lõppes kaks aastat kestnud sõda Pärsiaga Venemaa võiduga. Turkmanchay külas kirjutasid kindral Paskevitš ja Pärsia šahi pärija, Aserbaidžaani valitseja Abbas Mirza alla rahulepingule. Selle koostaja oli Aleksandr Sergejevitš Gribojedov. See dokument on kolmekümneaastase Gribojedovi avaliku karjääri tipphetk ja Venemaa üks säravamaid diplomaatilisi võite.

Üks asi, ehkki tohutu, oli aga lepingu sõlmimine ja teine ​​asi selle elluviimine. Aleksander Sergejevitš toob allkirjastatud paberid Peterburi ja just tema määratakse Pärsia täievolilise resideeriva ministrina lepingu täitmist jälgima.

See edutamine ei meeldinud talle sugugi. Säilinud on ühe kaasaegse tunnistus: «Hinge painas nähtavasti sünge eelaimdus. Kui Puškin teda lohutama hakkas, vastas Gribojedov: "Te ei tunne seda rahvast (pärslasi), siis näete, et see tuleb nugadeni." Veel selgemalt väljendas ta end A. A. Gendrule, öeldes: „Ärge õnnitlege mind selle ametisse nimetamise puhul: meid kõiki lõigatakse seal. Allayar Khan on minu oma isiklik vaenlane ja ta ei anna mulle kunagi Turkmenchay lepingut.

Leping tõi Pärsiale kaasa palju ebameeldivaid asju: Kaukaasia vallutamise asemel kaotati osa Armeeniast (Erivani ja Nahhitševani khaaniriigid). Teheran ei pretendeerinud enam nii Gruusiale kui ka Põhja-Aserbaidžaanile. Osa Kaspia mere rannikust läks samuti Vene impeeriumi alla.

Tohutu kaotus! Briti impeerium, mis tõukas Pärsia sõjas Venemaaga selga ja kaotas oma lüüasaamisega piirkonnas mõjuvõimu, kuigi tunnustas neid, ei kavatsenud alla anda.

Samuti pidi Pärsia maksma hüvitist – 20 miljonit rubla hõbedas – ja vabastama kõik vangid. Mure nende kahe tingimuse täitmise pärast sai Aleksander Sergejevitši eriliseks hooleks.

Ta suundub Tiflise kaudu Pärsiasse. Kuuma käes külmunud linnas – Gribojedov saabub sinna juulis –, kus kuumuse eest ei päästa varjulised plaatanid, mis punuvad oma oksi üle kitsaste tänavate ja ripprõdude lauad soojendatakse nii, et paljas jalg mitte jalga tõsta, - ootab oma viimast lohutust enne surma minekut: maist armastust. Ta kohtub noore Nina Chavchavadzega, keda ta teadis lapsepõlves – ta vaatab ja ei tunne ära.

Ta on nii ilus, et igaüks kaotab pea - ja Aleksander Gribojedov pole erand. Nina armastab teda tagasi.

Ta pole veel kuueteistkümneaastanegi - peaaegu laps - ja kes ei armunud viieteistkümneselt, kuid see on üllatav: tema armastus pole hobi, nagu selles vanuses tavaliselt, vaid haruldane aare - tõeline, sügav tunne. Kui Aleksander Gribojedov on läinud, kõik 28 aastat tema enda surmani jäänud, leinab Nina oma abikaasat. "Tiflise must roos" - see oli tema nimi linnas.

1828. aasta augustis abielluvad nad iidses Sioni katedraalis, kus hoitakse suurimat pühamu – apostlitega võrdsete Nina risti.

Peigmehel on palavik ja ta kukub abielusõrmus- halb märk. Ta on õnnelik, kuid halvad aimdused näivad teda siiski kummitavat. "Ärge jätke mu luid Pärsiasse, kui ma seal suren, matke need Tiflisesse, Püha Taaveti kirikusse," ütleb ta Ninale ja saabub aeg, mil ta seda täidab. Vahepeal lähevad nad Pärsia piirile. Magus Gruusia september raputab oma raskeid oksi ümberringi.

“Abielus, reisides tohutu haagissuvila, 110 hobuse ja muulidega, ööbime telkide all mägede kõrgustel, kus on talvine külm, minu Ninusha ei kurda, ta on kõigega rahul, mänguline, rõõmsameelne; vahelduseks on meil hiilgavad kohtumised, ratsavägi tormab täiskiirusel, pühib tolmu, laskub seljast ja õnnitleb meid õnneliku saabumise puhul sinna, kus me üldse olla ei tahaks, ”kirjutab Aleksandr Gribojedov teelt.

Lõpuks on nad piiril Tabrizis. Teheranis valitseb Fath Ali Shah Qajar, kuid Pärsia tegelik valitseja Abbas Mirza on siin Tabrizis.

Detsembri alguses, lahkudes Ninast (ta on rase ja rasedus on raske), läheb tema abikaasa Teherani: "Veel tõestust teile, et minu suverääni äri on esimene ja peamine asi ning ma ei pane omale sentigi. . Olen olnud kaks kuud abielus, armastan oma naist ilma mäluta, kuid vahepeal jätan ta siia üksi, et Teherani šahhi juurde raha järele tormata ... "

Vene tsaari, oma isamaa poja, ustav alama Aleksander Griboedov ruttab seda teadmata oma surma vastu.

Tema koostatud lepingu kolmeteistkümnes punkt on järgmine: "Kõik mõlema poole sõjavangid, kes on võetud viimase sõja ajal või enne seda, samuti mõlema valitsuse alamad, kes on kunagi vastastikku vangi langenud, tuleb vabastada ja tagasi saata nelja aja jooksul. kuud."

Jaanuaris otsisid kaks armeenlannat valitseva šahhi väimehe Allayar Khani haaremist varjupaika Aleksander Sergejevitši Teheranis. Vastavalt Turkmanchay lepingule tuleks nad kodumaale tagasi saata: Ida-Armeenia on nüüd osa Vene impeeriumist.

Et hinnata Aleksander Gribojedovi tegevust Allajar-khaani haaremi põgenike vastuvõtmisel, meenutagem veel kord tema sõnu Peterburi sõpradele: „... Ärge õnnitlege mind selle ametisse nimetamise puhul. Meid kõik tapetakse seal. Allayar Khan on minu isiklik vaenlane.

Pärsia elas šariaati – islamiseaduste järgi, mille kohaselt islamist lahkumiseks nõutakse surma. Šahhi (ja seega ka kogu riigi) varahoidja, eunuhh, kes valitses tema tohutut haaremit, teadis sellest omal nahal. Mirza-Yakub oli salajane kristlane. Tegelikult oli tema nimi Yakub Markaryants, Erivanist pärit armeenlane, ta tabati 25 aastat enne kirjeldatud sündmusi, sunniviisiliselt kastreeriti ja surmavalu tõttu sunniti leppima muhamedlusega.

Kes teab mitu korda, olles ühel mustal Pärsia ööl nutmisest ärganud, püüdis ta kõigest väest eemale lennanud unenägu tagasi hoida ja vähemalt vaimselt naasta sinna, kus kollasel müüritisel kõikusid paksud vahtravarjud. seinast, mis oli tuttav pragudeni, ja seal oli kodulõhna ja kaks põliskuju õuesügavuses siplesid vanade jalgadega väravate poole. Ema isa! Katte tagasi heites hüppas ta püsti, koperdas käega raamaturiiulis, leidis soovitud köite, avas selle ja võttis välja lehe, millele oli kirjutatud Armeenia rist, khachkar, ja suudles seda risti, ja nuttis ja uuesti. peitis selle islamiraamatute lehekülgede vahele ja piilus sellesse hommikuni. lakke, mõeldes, et ehk kunagi...

Aga kas see on vajalik? Kohtus hinnatakse ja austatakse teda, ta ei tea oma saladust. Ta on rahaliselt hiilgav, jõukas ja näib, et tal on kõik, mida võiks küsida. Ja ainult Turkmanchay leping muudab asju – Yakubil on lootust. Naise nimel on ta valmis kõigest loobuma, vahetama rikkuse ja au unistuse vastu koju tagasi. See oli unistus - muidugi, olles elanud veerand sajandit Pärsias, ei saanud ta selles punktis petta: tõenäoliselt teda rahus ei vabastata.

Jakub üritab tegutseda mitte tagantkätt - õhtul tuleb ta Venemaa esindusele ja teatab Aleksandr Griboedovile "soovist naasta Erivanile, oma isamaale". – kirjutab missioonisekretär Ivan Maltsev. "Griboedov ütles talle, et öösiti otsivad varjupaika ainult vargad, et minister Vene keiser annab oma eestkoste avalikult, traktaadi alusel ja et temaga tegelejad peaksid tema poole pöörduma selgelt, päeval, mitte öösel... Järgmisel päeval tuli ta uuesti saadiku juurde sama palvega.

Ja kui Venemaa suursaadik nõustub Yakub Markaryantsi vastu võtma, läheb Teheran kohe keema. "Surm uskmatutele!" - tormab läbi selle tänavate ja varjus terendab tuttav vari, lisades tulle õli, kasutades traditsiooniliselt "islami faktorit" - Briti impeeriumi agente.

Järgneb rida süüdistusi ja kohtuprotsesse: Yakub on riigikassale võlgu – ei, ta ei võlgne ja nii edasi – kuni asi jõuab kõige kõrgemale. vaimne inimene Pärsia, Mirza-Mesikha.

Ta ei viska sõnu tuulde – need kukuvad nagu kivid, mis visatakse islamist lahkumises süüdi olevate inimeste väljakutele: « See mees on olnud meie usus 20 aastat, lugenud meie raamatuid ja nüüd läheb ta Venemaale, paneb meie usu nördima; ta on reetur, truudusetu ja surmasüüdi!”

Teda kordavad tema mullad – akhundid, nagu neid Pärsias kutsutakse: „Me ei kirjutanud Venemaaga rahulepingut ja me ei salli, et venelased meie usku hävitavad; Teatage šahhile, et vangid viivitamatult meile tagastataks.

Nad kõnnivad läbi linna, hüüdes: „Homme pange turg lukku ja kogunege mošeedesse; kuulge meie sõna!" - ja need karjed põrkuvad seintelt, paljunevad ja veerevad edasi, rasked kui kahurikuulid, ja õhus tundub juba levivat homse vere lõhn ja kuum ja joovastav. Surm uskmatutele!

“Vaevalt oli koitnud 30. jaanuar, kui järsku kostis tummist mürinat; Tasapisi kõlasid traditsioonilised hüüatused: “Ea Ali, Salavat!” Tuhandelise rahvahulga suust. Mitmed teenijad jooksid teatama, et saatkonna majale läheneb suur kivide, pistodade ja pulkadega relvastatud rahvahulk, eeskätt mullad ja seidid. Hüüatus "surm kafiiridele" oli väga hästi kuulda" , – meenutas Vene esinduse kuller.

Ja rahvahulk tungis saatkonda, hävitades väravad ja uksed, voolas katustele, "väljendas oma rõõmu ja võidukäiku ägedate hüüetega".

Ja see on jällegi Ivan Maltsevi tunnistus: "Saadik, uskudes algul, et rahvas tahab ainult vange ära viia, käskis tema käekellal seisnud kolmel kasakal tühjad laengud tulistada ja seejärel käskis ainult püstolid laadida. kuulidega, kui ta nägi, et nad hakkasid meie hoovis inimesi lõikama. Umbes 15 inimest ametnikest ja teenistujatest kogunesid saadiku tuppa ja asusid julgelt uksele kaitsma. Jõuga tungida üritajad raiuti mõõkadega maha, kuid toona süttis venelaste viimaseks pelgupaigaks olnud toa lagi: kõik sealviibijad hukkusid ülevalt visatud kivide, püssilasude ja tuppa tunginud rahvahulga pistodalöögid.

Neist, kes nägid Aleksander Griboedovi surma, ei jäänud keegi ellu. Vene missiooni kaitstes langes kogu kasakate konvoi - 37 inimest. Rebitud, hakitud, rahvahulga poolt purustatud, visati nad kraavi – käed, jalad, kehad maha raiutud.

Kasakad - püha armee! Kui palju sajandeid nad kõhklemata lihtsalt, tagasi vaatamata andsid oma elu - Isamaa eest, teiste jaoks(Johannese 15:13), Jumala pärast. Grebenski armee seisis Kaukaasias nagu elav kilp, veritses ja hädade ajal said peaaegu kõik peksa. Kogu üheksateistkümnendal sajandil sattusid mägironijad kuulide alla, rahustades tertide suveräänile lojaalseid gazavate. Nii oli see pärast uusi probleeme – 1917, kuni Jumalale truud kasakad hävitati. Paks rohi õõtsub nüüd, kallistades endiste Kaukaasia külade mahajäetud kasakate haudade räsitud riste. Aga mälu elab ja elab seni, kuni on keda meenutada.

Mäletame ka seda, kuidas Teheranis valati kristlikku verd, kuid see ei kustutanud kohutavat tuld - veel kolm päeva põles hullumeelne linn deemonliku tulega ja kolm päeva lohistas rahvahulk Aleksandr Gribojedovi surnukeha mööda tänavaid. ei olnud mõrvadega rahul.

Nad ei omanud võimu hinge üle, nad märatsesid, karjusid, piinasid surnud liha. Lõpuks viskasid nad nagu väsinuna ta kraavi, kus tema ustav konvoi juba ootas Vene saadikut: nii, peab olema, ta lahkus taevasse – Kristuse sõdalane, keda ümbritses tema salk.

Kurat on kõige kurja ja vastiku vägivalla isa, ta on inimkonna peamine vaenlane. Ta tuleb inimese juurde ja püüab teda tööle panna ning kui sa vastu hakkad, püüab ta sind hävitada. Inimesed, kelle ta köitis ja oma kuningriiki meelitas, teevad sama: võrgutamiseks on palju võimalusi, seetõttu on ta kaval, et inimest petta, ja te ei tohiks süüdistada ainult moslemeid. Meie enda ajalugu selliseid episoode on piisavalt.

Aastal 988 Suurhertsog Vladimir ristiti ja ristis oma rahva. Ja poolteist sajandit hiljem tapeti Kiievis sarnasel viisil - raevunud rahvahulga poolt - Kiievi ja Tšernigovi munk-vürst Igor. Selles rahvahulgas, kes jumaliku liturgia ajal templisse tungis ja selle kinni haaras, ei olnud paganaid.

Kiievis valitsenud suurvürsti vend püüdis teda päästa - kiskus ta rahvahulgast välja, viis ema juurde, lükkas väravatest sisse - aga kus seal oli: jälitajad ei suutnud enam peatuda, kurat. küttis ta vere kuumaks ja Igorit tänavalt teise korruse galeriis nähes tormas rahvas nagu hagijas värskele jäljele. Nad purustasid väravad, lõhkusid uksi, higised, punased, hullunud silmadega, lõhkusid sissepääsu, tirisid püha märtri alla ja peksid ta trepi alumisel astmel surnuks. Nad ei peatunud seal, vaid lohistasid munga surnukeha mööda tänavaid, sidudes ta jalgu nööriga, Kümnise kirikusse, kus nad viskasid selle lohistamisest väsinuna vankrile ja veeresid turule. kuhu nad selle viskasid ja läksid koju, nagu poleks õigeusklikud, vaid hullud petšeneegid.

Teise märterprintsi Andrei Bogolyubsky surnukeha halastamatuid tapjaid- omad, lähimast ringist - nad tirisid nad aeda, viskasid koertele ja ainult üks, kes jäi truuks, Kuzma Kiyanin, palus teda, nuttis. Ta palus, tõi kirikusse, kuid sealgi öeldi: "Mis me temast hoolime!" Ja verandal, mantli all, lebas printsi surnukeha kaks päeva ja kaks ööd, samal ajal kui linna elanikud röövisid tema maja ja alles kolmandal päeval matsid nad mõrvatud printsi.

Mõni sajand hiljem oli Briti saadiku Whitworthi rahastatud regitsiidis ka esinejaid omade hulgast: keiser Paul I tapeti tema enda konvoi poolt.

Kõige selle taga on kurat, kes pettis ja pettis inimesi. Ja teed nende südamesse on igal ajastul samad – läbi meelsuse, au- ja rahaarmastuse. Nii et ärgem lämbugem kellegi vastu "lihtsalt" vihkamisest, vaid võitlegem oma südames kuradiga - sest südamest lähtuvad kurjad mõtted, mõrvad, abielurikkumised, hooramised, vargused, valetunnistajad, jumalateotused(Matteuse 15:19).

Kui rahutused Teheranis lõpuks vaibusid, asusid võimud justkui ärgates tegutsema. Püüdis "vaikida". Peterburi saadeti kingitusi, sealhulgas hiiglaslik teemant, kuid mis kõige tähtsam, ära viimiseks anti Aleksander Sergejevitši moondunud surnukeha – ta tuvastati mahalastud väikese sõrme järgi.

Ja kasakate pühad säilmed jäid kraavi lebama - kuni Teherani armeenlased need oma eluga riskides välja viisid.

Selle lähedale ehitati linna esimene armeenia kirik (võib-olla oli selles salaja oma suurte võimalustega Yakub Markaryants oma käsi - ja pärslased ise, olles sõja kaotanud, püüdsid paista paganate suhtes tolerantsemad).

Ehituse ajal elanud töölised ja preester (ajaloos on säilinud vaid tema perekonnanimi - Davudyan) vastasid venelastele vägiteoga: käed, jalad, lahtise kõhuga kasakate surnukehad korjasid nad öösel kokku ja maeti maha. ehitatava Püha Tatevose kiriku hoovis. Ümber kerkisid väljakaevatud mullahunnikud, lebasid tellised, kuid kahtluste täielikuks ärahoidmiseks istutati värske haua kohale viinapuu - pärslased otsisid kadunud säilmeid, kuid ei leidnud midagi.

6. veebruaril jõudis teade Venemaa saadiku surmast Tabrizi, kuid mitte Ninani - tema jaoks oleks abikaasa elus veel mitu kuud. Vaene Nina: nad peidavad end tema eest, kardavad, et kaotavad lapse. Ta tunneb, tormab ringi, nutab. Rahune maha, ütle midagi.

Juba Tiflis, kuhu teda pettusega transporditi, sai Nina lõpuks kõik teada.

“Pärast tulekut, kui olin vaevu väljakannatanud väsimusest välja puhanud, kuid üha enam mures väljendamatus, kurjakuulutavate eelaimustega piinavas ärevuses, peeti vajalikuks minu eest hirmsat tõde varjav loor maha rebida. Ma ei suuda teile väljendada seda, mida ma siis kogesin. Minu olemuses toimunud murrang oli koormast enneaegse vabanemise põhjus. Minu vaene laps on elanud vaid tunni ja on juba ühinenud oma õnnetu isaga selles maailmas, kus ma loodan, et tema voorused ja kõik tema julmad kannatused leiavad koha. Sellegipoolest õnnestus neil laps ristida ja anda talle nimi Aleksander, tema vaese isa nimi ... ”kirjutab ta Tabrizis nende ühisele sõbrale, Inglise saadikule John MacDonaldile.

Just temale ja ta naisele usaldas Aleksander Gribojedov Teherani lahkudes oma naise – kaks diplomaati konkureerivatest impeeriumidest, Suurbritanniast ja Venemaalt, näib, olid tõesti sõbrad.

Lõpuks jõudis Tiflisse Aleksander Sergejevitši surnukeha. Nina kohtas teda, seistes kindlusemüüril. Nägin vagunit kirstuga ja kaotasin teadvuse, kukkusin.

Püha printsess Eupraxia seisis kunagi Rjazani kindlusmüüril, väike John süles. Zarayski vürsti Theodore'i ja üheksateistkümnenda sajandi ilmaliku mehe Aleksander Sergejevitš Griboedovi saatuses on palju ühist. Mõlemad olid õigeusklikud, olles omaks võtnud Vene kiriku vagaduse.

Meenutagem veel kord Aleksandr Gribojedovi sõnu ja paneme need südamele:

“Vene inimesed kogunevad ainult Jumala templitesse; mõtle ja palveta vene keeles. Vene kirikus olen isamaal, Venemaal! Mind puudutab mõte, et Vladimiri, Dimitri Donskoi, Monomahhi, Jaroslavi ajal loeti samu palveid Kiievis, Novgorodis, Moskvas; et sama laulmine puudutas nende südant, samad tunded inspireerisid vagasid hingi. Me oleme venelased ainult kirikus – ja ma tahan olla venelane!

Nagu me kõik, kuulis Aleksander Gribojedov rohkem kui korra jumalateenistuste ajal kirikus apostli ettelugemist, mis usk ilma tegudeta on surnud(Jakoobuse 2:20) – ja mis Kristuse pärast me mitte ainult ei usu Temasse, vaid ka kannatame Tema pärast(Filiplastele 1:29).

Ja kui tema tund tuli ja kätte jõudis aeg tegutseda, ei käitunud ta nagu poliitik, vaid nagu kristlane.

Venemaa, Gruusia ja Armeenia pealinnaväljakutel kõrguvad täna Aleksander Sergejevitš Gribojedovi mälestusmärgid. Kaks kristlikku Kaukaasia rahvast, armeenlased ja grusiinid, tunnevad tema vastu tõelist sügavat lugupidamist ning selle austuse taga peitub just tema kui kristlase austamine, kes andis hinge oma sõprade eest.

Ja seda austust vene mehe Aleksandr Gribojedovi vastu ei suuda ükski hetkeline poliitiline trend kõigutada.