Iconos de la Madre de Dios - foto con nombres y descripciones. Iconos de la Madre de Dios todas las imágenes. Resumen detallado

El ícono de la Madre de Dios es una de las imágenes de pintura de íconos más veneradas entre el mundo ortodoxo. Es la imagen de la Santísima Madre de Dios que siempre ha sido, es y será el símbolo del intercesor y guardián del pueblo ruso. Es suficiente recuerde el hecho de cómo el ícono de la Madre de Dios de Kazan, según datos históricos, ayudó al pueblo ruso a ganar la Gran Guerra Patriótica. Las tropas entraron en la guerra con un icono muy elevado de la Santísima Madre de Dios, a saber, la Madre de Dios de Kazán. Lo mismo sucedió durante la Guerra Patriótica de 1812. Desde entonces, se ha vuelto habitual que la imagen de la Madre de Dios se haya convertido en la protectora y patrona de la tierra rusa, y su ícono se haya convertido en un símbolo de fe y esperanza para la salvación de todos los ortodoxos.

Pero, a pesar de la significado general, hay varias variedades de íconos de la Virgen María y variaciones de su iconografía, y cada tipo tiene su propio significado especial para el creyente ortodoxo. A continuación daremos los tipos iconográficos de imágenes de la Santísima Theotokos y su significado dogmático.

Hay cinco tipos de imágenes de la Madre de Dios visualizadas en la iconografía:

1.Odigitria(Guía);

2. Eleusa(Sensibilidad);

3.Oranta, Panagia y Presagio(Orando);

4. Panahranta y la reina de todos(Todo-misericordioso);

5. Agiosoritisa(Intercesor).

El primer tipo - Guía

Hodigtría- el tipo más común de pintura de iconos de la Madre de Dios, según algunos informes, por primera vez escrito por el evangelista Lucas. Este tipo generalmente se representa de la siguiente manera: Santa Madre de Dios mostrado hasta la cintura, o en el caso del ícono de la Madre de Dios de Kazan, hasta los hombros, con menos frecuencia, hasta su altura máxima. característica distintiva se considera que su ubicación es una ligera inclinación de la cabeza hacia su hijo Jesucristo. La Madre de Dios lo sostiene con su mano izquierda y lo señala con su mano derecha. Jesucristo, en su mano izquierda, sostiene un rollo, menos a menudo un libro, que simboliza la imagen de Cristo Todopoderoso.

Significado de este tipo de iconos - la relación mutua de madre e hijo. Pero la carga semántica en este caso no es una expresión de amor sin límites, como en otros iconos de santos, sino una indicación de Jesucristo como Rey del Todopoderoso. Desde un punto de vista dogmático, este es el significado de la aparición en el mundo del Rey y Juez Celestial y la indicación de la misma por parte de la Virgen María como verdadero camino para cada creyente. Por eso, a este tipo de iconografía se le llama Guía.

El segundo tipo - ternura

Eleusa siempre se representa de la siguiente manera: la Virgen María presiona a Jesucristo contra su mejilla, mostrándole así su amor, ternura y compasión. En este tipo de imágenes, no hay distancia entre el hijo y la madre, lo que simboliza el amor y la unidad sin límites. Y dado que la imagen de la Madre de Dios es un símbolo e ideal de la raza humana (la Iglesia en la tierra), y Jesús es un símbolo de la Iglesia Celestial, este tipo de pintura de iconos de la Santísima Madre de Diostiene el significado de la unidad del cielo y la tierra, divina y humana. Además, uno de los significados principales es la expresión del amor ilimitado de Dios por las personas, ya que el amor y la compasión de la Virgen María representada en el icono nos recuerda su gran sacrificio por la salvación de toda la humanidad.

El tercer tipo - Oración

Hay tres subespecies de este tipo de imagen de la Madre de Dios en la pintura de iconos:Oranta, Panagia y el Signo. El más popular es el Signo. La Virgen María está representada de cintura para arriba o de cuerpo entero con las manos levantadas, y Jesucristo está representado en el medio a la altura del pecho de su madre y su cabeza está en un halo sagrado (medallón). El significado de este subtipo de íconos es la Anunciación de la Virgen María sobre el nacimiento de Jesucristo, un presagio de la Natividad de Cristo y los eventos posteriores que suceden después de ella. Este tipo de iconografía de la Virgen María la distingue de otros íconos por su monumentalidad y simetría en la imagen.

Cuarto tipo - Todo misericordioso

En este tipo de imagen, la Madre de Dios se sienta en un trono o trono, que simboliza su grandeza real, y sobre sus rodillas sostiene al hijo de Jesucristo. El significado de este ícono es la grandeza de la Virgen María, como la reina e intercesora de la tierra que es todo misericordiosa.

Quinto tipo - Intercesor

En el quinto tipo de Agiosoritissa, la Madre de Dios se representa sin su hijo Jesucristo. Su imagen está realizada en altura completa y se gira a la derecha, y las manos se levantan hacia Dios, una de las cuales puede contener un rollo con una oración. El significado del icono es una oración por la intercesión de la humanidad por el Santísimo Theotokos ante Jesucristo.

Entonces, examinamos 5 tipos de pintura de íconos de la Madre de Dios en la tradición ortodoxa y su significado dogmático. Pero las personas también tienen sus propios significados atribuidos a cada uno de ellos. Ya hemos escrito sobre el poder y iconos milagrosos, y los iconos de la Madre de Dios no son una excepción aquí, sino que, por el contrario, son un indicador. Cada uno de los tipos de íconos presentados tiene sus propias propiedades milagrosas.

Uno de los pocos que puede rezar por iconos es marfa ivanovna. Su capacidad para dotar a los iconos de grandes posibilidades está fuera de toda duda desde hace mucho tiempo. Quizás nadie pueda presumir de una cantidad tan grande de destinos guardados. Fue ella quien primero se dio cuenta de que cada persona necesita enfoque individual, y por lo tanto, la oración del icono debe hacerse individualmente para cada persona. Los iconos rezados por Martha Ivanovna servirán de protección durante muchos años.

Considere las oraciones del ícono de la Madre de Dios, así como los íconos y signos más populares asociados con ellos.

Los íconos ortodoxos, sus nombres y significados son un aspecto importante del estudio de la ciencia cristiana. Cualquier vivienda de un cristiano es muy difícil de imaginar sin una variedad de iconos, cada uno de los cuales tiene su propio significado. Como dice la historia de la religión, muchos de ellos se dieron a conocer a los creyentes hace muchos siglos. Las creencias religiosas de las personas se han formado durante mucho tiempo, pero los íconos no pierden su significado cultural e histórico especial para los feligreses de muchas iglesias y templos. Los íconos ortodoxos, las fotos y sus nombres juegan un papel importante en el ser humano y su acercamiento al Señor.

Se cree que cada santo puede ayudar de manera invisible incluso en la situación más desesperada. Vale la pena pedir ayuda a algunos de los santos con cualquier problema grave. situación de vida. Los nombres de los íconos ortodoxos y sus significados se presentarán en este artículo. Además de descripciones e historias sobre las propiedades milagrosas de cada imagen, también se darán fotos de las más veneradas.

Este material informará sobre el significado de cada ícono presentado, así como las reglas de oración y los milagros que puede crear un rostro sagrado en particular. También sucede que los nombres de los íconos con una foto ya contienen información sobre los problemas de los que puede salvar esta imagen. A cada ícono descrito en la rúbrica se le asignará un lugar especial. La mayor autoridad entre los creyentes tanto en Rusia como en todo el mundo es el icono de la Madre de Dios, pintado y largo tiempo guardado en las paredes de los templos de la ciudad de Kazan. Este icono majestuoso y de gran tamaño es considerado el principal protector de los habitantes de nuestro país. Cualquier fiesta importante en la vida de una persona rusa no puede prescindir del ritual de adorar esta imagen, ya sea el bautismo o una ceremonia de boda sagrada para corazones amorosos.

Los iconos venerados de la Madre de Dios se describirán a continuación. También se revelará la foto y el nombre, y su significado.

Se sabe que el ícono de Nuestra Señora de Kazan ayuda a los creyentes solteros a encontrar pronto la felicidad familiar, y las parejas establecidas desde hace mucho tiempo superan la discordia en las relaciones y comienzan a vivir más felices. Como ella protege a las familias, es costumbre colgarla en cualquier hogar cerca de la cuna para que el bebé esté bajo la protección y amparo del Señor.

Para saber rápidamente qué imagen de la Madre de Dios rezar en una situación dada, es mejor aprender de antemano los íconos de la Virgen con nombres. Hablando sobre el ícono de Nuestra Señora de Vladimir, vale la pena señalar que muchos ciudadanos creyentes lo consideran no menos venerado. Hay evidencia de que este ícono fue otorgado durante la coronación de los zares más influyentes del Imperio Ruso. Puedes rezarle a este ícono para que sea más amable, para encontrar una familia y curarse de enfermedades graves, y también para hacer las paces con aquellos con quienes estabas. conflicto serio. Además, esta imagen protege invisiblemente a las madres y los niños pequeños que se encuentran en una situación difícil de la vida de las desgracias y las penas. Además de eso, este ícono ayuda con la infertilidad y otros trastornos de los órganos reproductivos, así como con mujeres embarazadas y madres lactantes. Estos son los iconos más populares de la Virgen. Las fotos y los nombres de otras imágenes también se presentarán en este artículo.

Como ya quedó claro incluso a partir de la descripción de estos dos íconos, el poder de la Madre de Dios es casi omnipotente, sin embargo, como muchos otros íconos. Iglesia Ortodoxa. Por eso es tan importante que todo creyente conozca los iconos de la Santísima Madre de Dios con nombres. Todo cristiano necesita saber al menos algunos datos sobre el significado de ciertas imágenes, así como alguna información sobre la vida de este o aquel santo ortodoxo.

Como sabéis, el Señor escucha a aquellas personas que le siguen, observando todas las leyes eclesiásticas y espirituales. Cree en Dios y sé feliz. A continuación se encuentran los íconos de la Virgen más venerados, los nombres y significados de cada uno de ellos.

Icono de la Madre de Dios "Cielo Bendito"

Se ofrecen oraciones a este ícono milagroso para que tome el camino verdadero, y también para que los muertos en el otro mundo estén tranquilos y bien. Elogian este ícono a la antigua, y el 19 de marzo en un nuevo estilo.

Icono de la Santísima Madre de Dios "Esperanza desesperada"

Algunos nombres de íconos rara vez se pueden escuchar en la vida de la iglesia, pero esto no los priva de su poder. A pesar de que indica la baja popularidad de esta imagen, en la Iglesia ortodoxa incluso hay un akathist para ella. Las oraciones frente a este ícono pueden curar el abatimiento, el declive mental y la tristeza. Aquellos creyentes que están desilusionados y han perdido su espíritu divino oran al Todopoderoso para animarse, perdonar a los ofensores y reconciliarse con los enemigos. Además, se reza el ícono por la liberación de la envidia y la reconciliación de las personas en guerra, incluidos los vecinos.

Las adicciones modernas (juego de azar, drogadicción, alcoholismo, tabaquismo, adicción a la computadora) son objeto de sanación cuando se hace referencia a esta imagen de la Madre de Dios.

Bogolyubskaya Icono de la Madre de Dios

Este ícono ayuda en el tratamiento de la peste, el cólera, la pestilencia y otras enfermedades graves. Se venera en esta imagen el 18 de junio o el 1 de junio.

Icono de la Madre de Dios "Búsqueda de los Perdidos"

Se reza por este famoso icono para curar el dolor de muelas y de cabeza, problemas de visión, fiebre y epilepsia, por el bienestar en el matrimonio, por el regreso de la fe en el Señor al corazón, así como por dolencias infantiles muy graves, casi incurables. Además, el mismo icono se dirige con una petición para curar la adicción al alcohol. La fecha del día de alabanza es el 18 o 5 de febrero.

Icono de Nuestra Señora de Vladimir

Este ícono es conocido principalmente por el hecho de que en los días de la antigua Rusia, los caballeros y reyes más nobles fueron coronados con él. También se sabe que con la participación de esta imagen se realizaron elecciones de primados. Le rezan a este ícono para que se vuelva más amable, para curarse de enfermedades graves, para expulsar los demonios del cuerpo. Las madres y sus pequeños pueden confiar plenamente en el patrocinio de la Virgen en esta imagen, y para aquellos que solo esperan que aparezca el bebé, esta cara dará un parto fácil y saludable a un bebé recién nacido. Las mujeres estériles pueden recurrir al ícono con una solicitud para otorgarles los niños tan esperados.

La Madre de Dios Vladimir y Kazan son los íconos más queridos de la Virgen. Las fotos y los nombres de estos santuarios se pueden encontrar en las casas incluso de personas no muy devotas.

Icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren"

A veces los nombres de los iconos hablan por sí solos. Este ícono es popular entre las personas que han sufrido resentimiento severo, sufrimiento, convulsiones severas y enfermedades de los órganos respiratorios, pacientes con tuberculosis. Además, aquí puedes rezar por la curación de las manos de un enfermo. El onomástico del icono se celebra el 6 o el 24 de octubre.

Icono "La Zaritsa"

Hay iconos bastante raros, pero muy fuertes. Madre de Dios, foto cuyos nombres se presentarán a continuación.

El icono de la Madre de Dios "La Tsaritsa" ayuda a aquellas personas que sufren de enfermedades oncológicas y soportar una serie de cursos de quimioterapia y radiación.

Se ofrecen oraciones a este icono durante las epidemias de peste, fiebre, úlceras, ceguera y discapacidad auditiva. El onomástico de la sagrada imagen se celebra el 6 o el 22 de agosto.

Este icono se reza por la normalización de las relaciones en el país, por la justicia, por encontrar alegría en el corazón, por la ausencia de hipocresía en el amor. El día de este icono se celebra el 15 o 2 de marzo.

Esta imagen de la Santa Madre de Dios se reza en presencia de vicios severos del alma y el cuerpo, y también después de que haya terminado cualquier asunto importante. El onomástico de este icono se celebra el 11 o el 23 de junio.

A esta imagen ofrecen sus oraciones los que se trasladan a este momento enfermedades graves del alma y el cuerpo, así como aquellos que están obsesionados con la enfermedad. Los verdaderos creyentes, al referirse a este maravilloso icono, reciben sanidad completa por tiempo indefinido. El día del nombre del ícono "Primavera que da vida" se celebra el día de la Semana brillante.

A esta sagrada imagen se dirigen oraciones contra el cólera, la discapacidad visual y otras dolencias similares. Es costumbre celebrar el onomástico de este icono el 8 o el 21 de septiembre.

Los cumpleaños se celebran los martes. semana brillante, y ayuda en los fuegos fuertes, así como en los diversos problemas y necesitados de consuelo en las penalidades espirituales. Día de los Caídos 12 o 25 de febrero.

Es costumbre que los ciudadanos ortodoxos dirijan sus oraciones a este icono cuando muerte masiva ganadería, peste, cólera, ceguera y problemas musculoesqueléticos. El tratamiento en una gran cantidad de casos garantiza una recuperación completa.

Este icono, dotado de propiedades milagrosas, se reza con parálisis pronunciada, con infección de viruela, con enfermedades de las piernas, con sospechas de ataques " Espíritus malignos", además de protegerse contra una muerte súbita. Los días de memoria del icono se celebran el 16 o el 29 de marzo.

en los casos en que exista el peligro de invasión de extranjeros, así como la devolución de la vista a las personas ciegas y la entrada exitosa en la unión de Dios para las personas que se aman. Además, tal oración ayuda a sobrevivir a los cataclismos. El icono celebra el onomástico el 8,21 de junio y en octubre los días 4 y 22.

Aquellos que sufren de problemas auditivos significativos, así como otras dolencias similares, se inclinan y rezan ante esta imagen. Este icono celebra el onomástico el 2 y el 15 de septiembre.

"Kozelshchanskaya" Icono de la Madre de Dios

Una apelación en oración a este ícono maravilloso y dador de vida es útil para cualquier lesión en las extremidades, lesiones graves y lesiones graves futuras. intervenciones quirurgicas. Este icono de la Madre de Dios celebra el onomástico los días 6 y 21 de febrero.

Icono de la Madre de Dios "El Mamífero"

Este rostro divino suele ser adorado por las mujeres en el parto, las madres embarazadas y lactantes. Este icono celebra el Día de los Caídos el 12 y el 25 de enero.

Ante este majestuoso icono, rezan en nombre de la piedad, el triunfo de la verdad, por el renacimiento de la misericordia y la compasión en los corazones de las personas, por la adquisición de un cuerpo y una mente sanos, por la preservación de la fe cristiana en todo el país. . La glorificación de este icono y su onomástica tiene lugar los días 12 y 25 de abril.

Este ícono de la Santísima Madre de Dios está diseñado para salvar a las personas que le rezan sinceramente de incendios, inundaciones y otros daños a la propiedad. El Día de los Caídos se celebra el 4 y 17 de septiembre de cada año.

El ícono ayuda a no desviarse del camino correcto de la vida, a preservar una forma de vida recta, y ayuda a los creyentes solitarios a encontrar el amor verdadero. Al orar sinceramente ante esta imagen y pedir ayuda y consejo, puede resolver cualquiera de los problemas más difíciles en vida familiar y las relaciones entre los cónyuges. Además, el ícono ayuda a los creyentes gravemente enfermos a sanar lo más rápido posible. El Día de los Caídos se celebra los días 3 y 16 de abril.

Por lo general, hay colas de personas sordas y con problemas de audición para este ícono. El onomástico del icono es el 9 y 22 de diciembre.

Todas las personas pecadoras rezan a este ícono, y los familiares de los jugadores, drogadictos y alcohólicos también acuden con esperanza. Este icono apela a la educación de la misericordia y la bondad, así como al sentido de alegría de cada día. El dicho de la imagen dice: “¡A todo el que pida con fe se le dará!”.

Aquellos que quieren curarse de las dolencias más graves ofrecen sus oraciones a este icono. Los onomásticos se celebran el 21 o el 3 de enero.

Desde tiempos inmemoriales en mi-bueno-usted-cien-té-shih stra-da-ny en el nacimiento de los niños, cuando la muerte está tan cerca, las mujeres shchi-we come-be-ha-yut con especialmente-ben- pero-ho-ho-cuyo mo-lit-aullar a Spa-si-te-lu y Pre-chi-stand Su Ma-te-ri. En familias bendecidas y en nuestro tiempo, puedes ver iko-bien Bo-go-ma-te-ri, na-zy-va-e- Muyu "Ayuda en el parto". y todas las mujeres embarazadas que quieran dar a luz a bebés sanos sin ningún problema oren al icono inusualmente bendito de la Madre de Dios.

Este ícono verdaderamente milagroso se reza para la prevención de guerras y cismas, para la protección de varias herejías, para la protección de la invasión de extranjeros y extraños, para la protección de la ceguera espiritual y corporal. Días de honor 23 y 5 de julio.

Esta imagen de la Madre de Dios está diseñada para proteger a los creyentes del cólera y la pérdida total de la visión. La onomástica de esta milagrosa imagen de la Virgen se celebra el 16 o el 29 de septiembre.

este icono mejor que cualquiera el otro puede proteger del mal de ojo, el daño y los pensamientos desagradables de las personas que pasan. Es costumbre colocar este ícono en la esquina izquierda del pasillo para que todas las personas que ingresan a la casa se puedan ver de un vistazo. Este ícono siente envidia y maldiciones como ningún otro, por lo tanto, donde está esta imagen, no arraigan. La mejor ubicación para un ícono de este tipo es frente a la puerta principal.

Ante esta imagen, rezan los marineros que han estrellado un barco, así como en presencia de ceguera, debilidad en las piernas, sordera, problemas en las manos, así como aquellos que sin saberlo se convirtieron en rehenes de terroristas. El día de veneración del icono se celebra el 9 o el 22 de noviembre.

Se reza por este ícono si existe una sospecha de patología fetal para que el parto sea exitoso y el niño nazca sano. El onomástico del icono se celebra los días 9 y 22 de marzo.

Este ícono es rezado por quienes trabajan en profesiones asociadas con la inmersión en agua. Los onomásticos se celebran el 20 o 2 de diciembre.

Es costumbre que este ícono ofrezca oraciones en nombre de la liberación de la sequía, la enfermedad y el hambre general. La onomástica de esta Sagrada imagen se celebra los días 15 y 28 de octubre.

Se reza por este icono edificante en caso de terrible desánimo, dolor e impotencia. Además, un estado mental nublado se convertirá en una razón para orar a este ícono. El onomástico de este icono se celebra los días 7 y 20 de marzo.

Icono "Apasionado" de la Madre de Dios

Este ícono puede brindar un milagro de curación del cólera, problemas de visión, debilidad muscular y proteger del inminente "gran incendio". Los onomásticos se celebran los días 13 y 26 de agosto.

Este icono es adorado en la curación de ciegos y endemoniados, con epilepsia, con debilidad muscular, con la curación de niños pequeños, con parálisis de los miembros inferiores y superiores. También puedes orar a este ícono cuando atacas a extranjeros. Este icono celebra el onomástico los días 26 y 9 de junio.

A esta imagen, los feligreses creyentes oran por la eliminación de la sequía y el ansia de vicios, incluido el ateísmo. El día de los caídos se celebra el 8 y 21 de agosto.

Este icono se reza por la devolución de los objetos de valor perdidos o robados, por la justificación de los obviamente inocentes y la liberación de los rehenes del cautiverio. Celebra el día de este icono el 26 o el 8 de diciembre.

Este icono pertenece a San Serafín de Sarov y brinda a las personas gravemente enfermas un rápido alivio del sufrimiento y fortalece su fe en el Señor. El onomástico de esta obra maestra de la pintura de iconos se celebra los días 28 y 10 de julio, así como el 19 y 1 de julio.

Este icono se reza para moderar el ardor de las pasiones pecaminosas, para interrumpir la serie de adicciones dañinas. Los creyentes ortodoxos celebran un día memorable para el icono el 25 y el 7 de enero.

Feodorovskaya Icono de la Madre de Dios

Durante mucho tiempo, los creyentes han tenido en alta estima a este ícono porque patrocina a las familias felices y la salud de los niños pequeños. Además de eso, este ícono puede ayudar con partos largos y difíciles. Esta imagen de la Madre de Dios se conserva en la Catedral de la Epifanía de la ciudad de Kostroma, y ​​apareció en 1613 y cayó en manos del Zar del Estado. Mijaíl ruso Fiódorovich.

Icono de la Santísima Virgen María "Sanadora"

Este icono habla por sí mismo. Los cristianos gravemente enfermos suelen acudir a ella en busca de ayuda. El icono celebra su cumpleaños el 18 o 1 de septiembre.

Chernigov Icono de la Madre de Dios

Los que están poseídos por demonios, así como las personas ciegas o con problemas de visión vienen a rezar a este icono. Los onomásticos se celebran el 1 y el 14 de septiembre.

Icono de la Madre de Dios "Tres Manos"

Este ícono puede curar muy fácilmente las enfermedades de las manos y los pies, así como el sufrimiento mental y espiritual severo. La fecha de celebración del onomástico del icono es el 28 o el 11 de junio.

Arriba estaban los iconos más venerados de la Madre de Dios. Las fotos con nombres lo ayudarán a encontrar rápidamente una imagen en particular y descubrir su significado.

Icono "Santísima Trinidad"

La versión más famosa de la imagen del ícono "Santísima Trinidad" pertenece al pincel del famoso maestro del arte de íconos Andrei Rublev. También hay imágenes pintadas por las manos de otros pintores de iconos igualmente famosos. El icono muestra los rostros de los miembros de la Trinidad (Padre, Hijo, Espíritu Santo), volando en el cielo. Este icono debe estar presente en todos los hogares, ya que su efecto es universal. Por el momento, la copia principal se encuentra dentro de los muros de la Iglesia de la Trinidad en la ciudad de Kaluga.

También se veneran iconos de otros santos. Su nombre y significado, por supuesto, deben ser conocidos.

Icono del Santo Gran Mártir Pantileimon

La imagen del Gran Mártir es conocida por sus propiedades curativas milagrosas. Los feligreses que ponen velas junto a este icono y piden sanación reciben la verdadera Gracia del Señor. Por el momento, la copia más importante del icono de Pantileimon se encuentra en la iglesia de Juan Bautista.

Santa Beata Matrona de Moscú

Este santo es una de las religiones más veneradas en el mundo. El monasterio principal, donde hasta el día de hoy se encuentran sus reliquias, se encuentra en la capital de nuestro país en la carretera Taganskoye. El monasterio, en el que yacen las reliquias de Matrona, es puramente femenino. Todos los días, multitudes de creyentes acuden al monasterio para dirigirse a Matronushka con una oración de ayuda o gratitud. En las cercanías de Moscú, es decir, en Kaluga, también hay un ícono de Matrona, y está ubicado en el templo de las esposas: los portadores de mirra.

Peter y Fevronia

En el mismo templo hay un icono de la Santa pareja Peter y Fevronia, a quienes recurren en busca de ayuda en el amor y la vida familiar.

Desafortunadamente, todos los íconos son ortodoxos, sus fotos y nombres no se pueden describir en el marco de un artículo, porque hay una gran cantidad de ellos. Pero aún así, los principales santuarios aún lograron ser consagrados.

En la fe ortodoxa, se veneran muchos iconos de la Santísima Madre de Dios. Más a menudo puedes encontrar santuarios donde la Madre de Dios sostiene al bebé en sus brazos.

Pero hay una imagen brillante de la Virgen María, representada en la víspera del nacimiento de Jesucristo, pero después de la Anunciación.

Pronto irá donde Isabel, su prima, quien le dirá las palabras que se han convertido en el himno de la Madre de Dios: “¡Virgen Madre de Dios, alégrate!”. Le cantamos esta canción hasta el día de hoy.

¿Cómo se ve la imagen de la Santísima Theotokos "Ternura", de qué manera ayuda, hablaremos en este artículo?

Imagen de Nuestra Señora de la Ternura

Hay toda una serie iconográfica de imágenes sagradas de la Madre de Dios, unidas bajo un nombre: "Ternura". Pero el más famoso de ellos es el ícono Joy of All Joys, donde se captura a la Virgen María en el momento más feliz cuando el arcángel Gabriel trajo buenas noticias que estaba a punto de dar a luz a un hijo de Dios. Las manos de la Virgen están cruzadas en un gesto de oración, su cabeza está ligeramente inclinada y sus ojos están medio abajo. Tal rostro personifica la ternura.

La historia del icono "Alegría de todas las alegrías"

La historia del icono de la Ternura del Santísimo Theotokos se remonta a varios siglos. La imagen original de la Madre de Dios "Ternura" fue pintada sobre lienzo, adherida a una delgada tabla de ciprés. Este icono perteneció al Reverendo Anciano y hacedor de milagros Serafín de Sarov (1759-1833), patrón y fundador del monasterio de Diveevo. San Serafín fue glorificado por la iglesia en 1903 gracias al emperador Nicolás II y sigue siendo el asceta ortodoxo más venerado en la historia de la Iglesia rusa.

En su vida de ermitaño, Serafín de Sarov nunca se separó del rostro de Nuestra Señora "Ternura", a la que llamó "La alegría de todas las alegrías" y la llevó a todas partes con él en su mochila. Ese antiguo santuario trajo muchos milagros. Incluso el aceite de la lámpara, ubicado cerca de la cara, tenía propiedades curativas. Reverendo hacedor de milagros lubricaba a los peregrinos enfermos con él, que fluían hacia él como un río en busca de ayuda, decía oraciones al ícono "Ternura", y esto ayudó a su recuperación.

Después de su muerte, el anciano legó transferir su amado santuario a las hermanas Diveyevo, donde había estado durante más de 150 años. El icono de Seraphim-Diveevo se considera una de las imágenes principales que representan el rostro de la Madre de Dios, porque testifica el nacimiento inminente del hijo de Dios, Jesucristo. La imagen luminosa está impregnada de alegría y mansedumbre, sentimientos tales como los que experimentó la Madre de Dios en ese feliz momento.

Se desconoce la historia de la escritura y el autor del icono original de Serafimo-Diveevo, y el origen del icono se remonta a los años de la vida de Serafín de Sarov, es decir, a finales del siglo XVIII. Después de la muerte del anciano, la imagen se mantuvo en la Catedral de la Santísima Trinidad del Monasterio de Diveevo. Allí se construyó una capilla especial y debajo del icono se talló una elegante deidad con vidrio (kiot). Había una tradición en el monasterio cuando todas las monjas durante el servicio se pararon detrás de este icono de caja con el rostro de la Virgen. En 1902, Nicolás II hizo un regalo invaluable para este ícono en forma de una riza dorada y una lámpara de plata.

Y en 1991, el santuario original "Ternura" fue transferido a la jurisdicción del Patriarcado de Moscú y todavía se encuentra en la residencia patriarcal. En el Monasterio de Diveye, en lugar del original, se dejó una copia exacta de la imagen milagrosa. Pero cada año, en el día de la Alabanza del Santísimo Theotokos (sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma), el original se transfiere de la Iglesia Patriarcal para el culto general a la Catedral de la Epifanía (Elokhovsky). Durante los últimos 70 años, fue Bogoyavlensky Catedral es el corazón Rusia ortodoxa, el centro de su vida espiritual.

Todos pueden ver la maravillosa imagen de "Ternura", venerar el amado ícono de Serafín de Sarov una vez al año.

Otras imágenes famosas

Con el tiempo, se hicieron una gran cantidad de copias del original, en el que se representa a la Virgen María con la cintura hasta la cintura, con los brazos cruzados, la mayoría de las veces con un velo azul. Sobre la cabeza de la Virgen, están escritas las palabras del akathist: "Alégrate, novia sin novia". Las imágenes hablan del perdón y de la vida eterna, de la muerte en nombre del amor y de la salvación de toda la humanidad. El Señor ya viene a la tierra para expiar los pecados mundanos. Se sabe que algunas de estas copias también tienen propiedades milagrosas, como el original.

Pero además de la más famosa "Alegría de todas las alegrías", hay muchas imágenes con la imagen de la Madre de Dios, debajo nombre común"Afecto". Hay íconos donde la Virgen María está representada no sola, sino con un bebé en sus brazos, y su cabeza se inclina amorosamente hacia él. El pequeño Cristo acerca sus manos a la Madre de Dios y presiona su mejilla contra su mejilla. Estos santuarios están imbuidos de tal calidez, que solo puede ser entre una madre y un niño. Por lo tanto, tales rostros también pertenecen a la imagen iconográfica "Ternura".

En la Iglesia Ortodoxa, se veneran varios tipos de íconos de la Madre de Dios. Ternura, de la palabra griega "Eleus", significa misericordioso, tierno. Los iconos de la categoría Eleusa representan a la Madre de Dios con un bebé en brazos. Éstos son algunos de ellos:

El icono de Lokot apareció por accidente, cuando una residente del pueblo, Natalia Shishkova, lo vio en los calendarios vendidos en una tienda habitual. Le dijo a la vendedora que no estaba bien tratar así las fotografías en las que aparecía la Madre de Dios. A esto, la vendedora respondió que los calendarios estaban desactualizados y aún habría que tirarlos.

Natalya, una verdadera creyente cristiana, compró los dos calendarios restantes con el rostro de la Virgen, cortó las fechas innecesarias y colgó estos iconos de “Ternura” (foto) en su casa. Una vez, mientras leía un libro de la iglesia en silencio, una mujer sintió un aroma agradable, pero no le dio ninguna importancia. Y unos minutos más tarde, vi una mancha de aceite en la imagen, y la fragancia salió de ella.

Consultó con el párroco de la iglesia local, quien confirmó los casos frecuentes de imágenes que brotan mirra y que no están en el templo. Mientras tanto, el fragante chorro de mirra aumentó, y pronto la mirra fluyó de la fotografía a la pared.

Y en la fiesta de la gran Pascua en la casa de Natalya, todos los íconos, de los cuales ella tenía bastantes, derramaban mirra. Después de eso, se decidió transferir la imagen al salario. Después de quitarla de la pared, los propietarios se sorprendieron al descubrir que la mirra no cubría toda la hoja, sino solo el rostro de la Madre de Dios. El aceite fragante empapó el papel en el reverso, donde aparecía la imagen de All-Tsaritsa, y el resto de la superficie del calendario estaba seco. Entonces apareció una doble cara, y el ícono comenzó a llamarse de dos caras.

Y después de un tiempo, notaron que se producen curaciones a partir de esta imagen. La gente comenzó a venir a la casa, a leer oraciones y acatistas. En los últimos años, el icono de Lokot ha participado más de una vez en procesiones religiosas. Con ella se recorrieron más de 13 mil kilómetros por varias ciudades de Rusia, ya lo largo de todo el recorrido de la procesión, el rostro pacificador de la Madre de Dios ayudó a los que sufrían a sobrellevar las adversidades de la vida, brindó sanación a los creyentes y convirtió los ojos de los incrédulos a Dios.

• Pskov-Cuevas imagen de "Ternura", que es una copia del icono de la Madre de Dios Vladimir, fue pintado por el monje Arseny Khitrosh en 1521. El icono fue llevado al monasterio de Pskov-Pechersk en 1529 por el abad del monasterio, el monje Cornelio. La imagen se hizo famosa por defender Pskov en 1581, cuando el rey polaco Stefan disparó contra la ciudad con balas de cañón de fuego. Un proyectil aterrizó directamente en el ícono de la "Ternura", que los habitantes de la fortaleza colgaron en la parte superior de la pared como el único Defensor. Pero el santuario milagrosamente no sufrió.

El mérito se le dio a la misma imagen cuando en 1812 la ciudad de Polotsk fue recuperada de las tropas de Napoleón Bonaparte. Los soldados y comandantes rusos atribuyen la victoria precisamente a la ayuda del ícono milagroso "Ternura".

También se conocen otras historias de esta imagen, asociadas a curaciones milagrosas de diversas dolencias, entre ellas la ceguera.

En la imagen de las cuevas de Pskov, la Madre de Dios sostiene al pequeño Jesús, aferrado a la mejilla de su madre.

Esto simboliza la conexión interminable entre hijos y padres, el gran poder del amor filial.

Los rostros de la Madre de Dios pertenecen al mismo tipo (Eleus):

• donskoy;
• Vladímirskaya;
• Yaroslavskaya;
• Grebnevskaya;
• Pochaevskaya.

también hay menos variedades conocidas imágenes de la Madre de Dios "Ternura", por ejemplo, "Saltando al Bebé", que también pertenece al tipo "Eleus". Durante muchos siglos, todos estos santuarios han deleitado a los ortodoxos con su ayuda, transmitiendo ternura y significado en la imagen del ícono de la Madre de Dios.

Imagen de la Madre de Dios Ternura

ayuda del santuario

El significado del ícono "Ternura" es importante para todos. Pero la mayoría de las imágenes de la Madre de Dios se consideran intercesoras femeninas. Vuélvete a la cara santa mujeres, madres y niñas solteras. Piden apoyo a la Virgen y a los hombres, invocando Su ayuda, recordando a su madre. El ícono definitivamente ayudará a todos, solo necesitas creer, y cuanto más fuerte sea la fe, más pronto vendrá lo deseado.

¿Por qué rezan los iconos?

sensibilidad - la encarnación de la pureza, la castidad y la alegría discreta. Exaltada imagen de la Virgen venerado por la gente, especialmente las niñas. La Virgen María puede hablar en sus oraciones sinceras:

• asistente en la elección de un novio;
• un maestro de castidad;
• un mentor de pensamientos puros para un frágil corazón de niña;
• guía en la elección de un camino de vida.

Las mujeres oran ante ella:

• sobre un matrimonio fuerte;
• la concepción deseada de un niño;
• entrega exitosa.

La imagen milagrosa ayuda a los que sufren:

Hoy en día, muchas costureras bordan la imagen de "Ternura" con sus propias manos. Durante este trabajo, se recomienda orar sinceramente. Hay casos en que las mujeres que no pudieron concebir, después de completar la imagen, descubrieron que estaban embarazadas. Y la imagen bordada juega el mismo papel que el ícono de la iglesia, que ahora puedes rezar en casa.

La imagen principal de "Ternura" es el ícono de Seraphim-Diveevskaya. Ella es venerada y celebrada cada año, 28 de julio y 9 de diciembre. Otros rostros de la Madre de Dios también son venerados en cada ciudad, en todas las iglesias y templos:

Además de estos días, todos los domingos, antes del inicio del servicio, todas las iglesias celebran el Paraklis de la Madre de Dios (cánticos de la iglesia en Su honor).

Oraciones ante la imagen de la Madre de Dios

El rostro de la Virgen "Ternura" muestra a todos que cualquier noticia o prueba hay que afrontarla con humildad, mostrando mansedumbre y humildad. Los padres y las madres se dirigen de todo corazón a la Madre de Dios con el pedido de que sus hijos sean sanos y felices.

Oración 1

¡Oh, Santa Señora, Madre de Dios! Acepta mis oraciones indignas, salva de las malas calumnias y de la muerte vana, da alegría y concede un lugar en el dolor. Líbranos, oh Señora, de todo mal, ayúdanos, tus siervos pecadores, protégenos y mantente firme en tu venida por nosotros ante tu Hijo y Cristo Dios, y concédenos ser sus herederos, para alcanzar el Reino de los Cielos y eterno. vida, con todos los santos por los siglos de los siglos. Amén.

Oración 2

Acepta, Purísima Señora, Maestra, estos regalos honestos, traídos a Ti solo de nosotros, Tus indignos servidores. Elegido de todas las generaciones, la más alta manifestación de todas las criaturas terrestres y celestiales, quédate con nosotros, que reconocimos al Hijo de Dios y nos honramos de ver Su santo Cuerpo y Su Purísima Sangre; Por lo mismo, eres santa en el parto, bendita de Dios, la más brillante de los querubines y la más honesta de los serafines, la Madre de Dios.

Y ahora, glorificada Santísima Madre de Dios, no dejes de orar por nosotros, Tus siervos indignos, líbranos de todo mal consejo y de toda mala circunstancia, y mantennos intactos del intento venenoso del demonio; consérvanos hasta el fin con tus oraciones, pues por tu intercesión y ayuda somos salvos. Gloria a Ti, alabanza, adoración y acción de gracias por todo. Pedimos a la Trinidad Única, Dios y todos los Santos, e invocamos al Creador, ahora, por los siglos de los siglos. Amén.

Iconos antiguos: la historia de la pintura de iconos en Rusia

El icono es una imagen pictórica en relieve de Jesucristo, la Madre de Dios o los Santos. No puede llamarse cuadro, ya que no reproduce lo que el artista tiene ante sus ojos, sino una fantasía o un prototipo que hay que tener en cuenta.

La historia de la pintura de iconos se remonta a la antigüedad y se origina en el cristianismo primitivo en Rusia. Este arte es multifacético y único. Y no es de extrañar, ya que refleja plenamente las gloriosas tradiciones y la espiritualidad del pueblo ruso. Este es tanto un objeto de culto para los ortodoxos como un tesoro cultural nacional.

No hay una cronología estricta aquí, sin embargo, generalmente se acepta que los primeros íconos en Rusia comenzaron a usarse en el siglo X, cuando se adoptó el cristianismo. La iconografía siguió siendo el centro de la antigua cultura rusa hasta el siglo XVII, cuando, en la era de Pedro el Grande, comenzó a ser suplantada por tipos seculares. Artes visuales. A pesar de que las iglesias cristianas estaban presentes en Kiev antes, fue solo después de 988 que se construyó la primera iglesia de piedra. Los trabajos de pintura fueron realizados por maestros especialmente invitados de Bizancio. En ocasiones, las partes más importantes de su pintura las realizó con la técnica del mosaico.

El príncipe Vladimir I de Chersonese trajo a Kyiv muchos santuarios e íconos. Desafortunadamente, con los años se han perdido. Además, no ha sobrevivido ni un solo ícono de esa época de Chernigov, Kyiv, Smolensk y otras ciudades del sur hasta el día de hoy. Sin embargo, se puede hablar de pintura de iconos, dadas las numerosas pinturas murales. Los íconos más antiguos de Rusia podrían conservarse en Veliky Novgorod (en el territorio de la Catedral de Santa Sofía).

A principios del siglo XIII, se observó el máximo florecimiento de la pintura de iconos domésticos cerca del centro artístico del principado de Vladimir-Suzdal. Sin embargo, la invasión de Rusia por parte de Batu tuvo un impacto negativo en el desarrollo posterior de la pintura de iconos. La armonía característica de Bizancio desapareció de los iconos, numerosas técnicas de escritura comenzaron a simplificarse y conservarse. Pero la vida artística no se interrumpió por completo. Los maestros rusos continuaron trabajando en Rostov, en el norte de Rusia y en Vologda. Los íconos de Rostov se caracterizaron por una expresión significativa, actividad de imágenes y nitidez de desempeño. Esta iconografía siempre se ha destacado por su maestría, sutileza y refinada combinación de colores.

Pero desde finales del siglo XIV, toda la vida artística de Rusia se ha concentrado en Moscú. Fue aquí donde trabajaron numerosos artesanos: serbios, rusos, griegos. Theophan el griego mismo trabajó en Moscú. Los íconos de esa época pudieron preparar una base seria para el florecimiento de la pintura de íconos rusos a principios del siglo XV, en particular, los íconos brillantes de Andrei Rublev. La mayor importancia del maestro se le dio a las pinturas y colores. No es sorprendente que la pintura de iconos rusos antiguos sea un arte complejo y grandioso.

En los íconos de aquellos tiempos, el lugar más importante lo ocupaba una variedad de tonos púrpura, sombras de la bóveda azul celestial (se usaban para representar un resplandor, tormentas eléctricas). La pintura de iconos de Novgorod del siglo XV pudo preservar el amor habitual por los colores claros y brillantes. Un intenso y desafiante sentido del color era característico de la escuela de Pskov. En comparación con el color sonoro de Novgorod, dominan en él tonos célebres, con gran tensión moral en los rostros de los santos. En cuanto a la era de Rublev, su tarea principal fue revivir la fe en el hombre, en su bondad y fuerza moral. Los artistas de ese período intentaron de todas las formas posibles transmitir que la pintura de iconos es un arte donde cada detalle tiene un gran significado.

Hasta la fecha, uno de los ortodoxos más importantes cree tales íconos:

❶ "Vladimir Madre de Dios". Durante la apelación a este ícono, los creyentes oran por la liberación de las invasiones de los enemigos, por el fortalecimiento de la fe, por la preservación de la integridad del país y la reconciliación de los guerreros. La historia de este icono tiene sus propias raíces en el pasado lejano. Se considera el santuario más grande de la tierra rusa, que atestigua el patrocinio especial de la Madre de Dios sobre el Imperio ruso en los siglos XIV-XVI durante las incursiones de las hordas tártaras. Existe la leyenda de que este ícono fue creado durante la vida de la Madre de Dios. La Iglesia Ortodoxa moderna asocia cualquiera de los días de la celebración en tres tiempos del icono de la Madre de Dios de Vladimir con la liberación del pueblo de la esclavitud a través de oraciones dirigidas específicamente a este icono.

❷ "Salvador Todopoderoso". Este ícono a menudo se llama "Salvador" o "Salvador". En la iconografía de Cristo, esta es la imagen central que lo representa como el Rey Celestial. Es por ello que se acostumbra ponerlo a la cabeza del iconostasio.

❸ "Madre de Dios de Kazán". Durante la apelación a este ícono, los creyentes oran por la curación de la enfermedad de la ceguera, pidiendo liberación de las invasiones enemigas. La Madre de Dios de Kazán es considerada una intercesora en tiempos difíciles. Bendice a los jóvenes que han decidido casarse. Al icono presentado también se le pide felicidad y bienestar familiar. Es por eso que a menudo se cuelga junto a la cuna. Hoy, el icono de la Madre de Dios de Kazan se encuentra en casi cualquier iglesia. La imagen de la Madre de Dios también se puede encontrar en la mayoría de las familias creyentes. Durante el reinado de la dinastía Romanov, dicho ícono fue uno de los santuarios más venerados e importantes, lo que le permitió ser considerada la patrona de la familia real.

❹ "Salvador no hecho por manos". De acuerdo con la tradición de la iglesia, la imagen del Salvador fue considerada el primer icono. Hay una leyenda de que esto sucedió durante la existencia terrenal del Salvador. El príncipe Avgar, que era el gobernante de la ciudad de Edesa, estaba gravemente enfermo. Al enterarse de las curaciones que realizó Jesucristo, quiso mirar al Salvador. Envió mensajeros para que un pintor hiciera un retrato de Cristo. Pero el artista fracasó en cumplir la tarea, porque el resplandor provenía del rostro del Señor con tanta fuerza que el pincel del creador no podía transmitir Su Luz. Sin embargo, el Señor limpió Su rostro puro con una toalla, después de lo cual Su Imagen se mostró en él. Solo después de recibir la imagen, Avgar pudo curarse de su propia enfermedad. Hoy, las oraciones se dirigen a la imagen del salvador, así como las solicitudes de orientación en el camino verdadero, para deshacerse de los malos pensamientos y salvar el alma.

❺ Ícono de San Nicolás el Taumaturgo. Nicholas the Wonderworker es conocido como el santo patrón de todos los que están constantemente en el camino: pilotos, pescadores, viajeros y marineros, es el santo más venerado del mundo. Además, es el intercesor de los que han sido injustamente ofendidos. Patrocina a los niños, las mujeres, los inocentes condenados y los pobres. Los íconos con su imagen son los más comunes en los modernos. iglesias ortodoxas.

La historia del descubrimiento de este icono se remonta al pasado. Se cree que hace unos cuatrocientos años se encontró en uno de los campanarios de la Iglesia del Santo Apóstol Juan el Teólogo en Región de Vólogda. Entonces, un campesino que sufría de cojera desde hacía mucho tiempo tuvo un sueño en el que tenía una ansiada cura para su enfermedad. Una voz divina en un sueño le dijo que si haces una oración cerca del ícono del Santísimo Theotokos, la enfermedad lo dejará, también se le reveló la ubicación de este santuario.

Dos veces el campesino llegó al campanario de la iglesia local y contó su sueño, pero nadie creyó sus historias. Sólo en la tercera vez, después de mucha persuasión, se permitió a la víctima ir al campanario. Cuál fue la sorpresa de los residentes locales, ministros de la Iglesia, cuando en las escaleras, en lugar de uno de los escalones, se encontró un ícono, que todos tomaron por una percha ordinaria. Parecía un lienzo pegado a una tabla de madera ordinaria. Se lavó del polvo y la suciedad, se restauró en la medida de lo posible, y luego se llevó a cabo un servicio de oración a la Madre de Dios de siete tiros. Después de eso, el campesino se curó de una dolorosa enfermedad y el icono comenzó a ser venerado por el clero junto con el resto. Entonces, en 1830, el cólera hizo estragos en la provincia de Vologda y se cobró la vida de muchos miles de personas. creyentes lugareños realizó una procesión alrededor del asentamiento, junto con el icono, realizando un servicio de oración al Santísimo Theotokos. Después de un tiempo, la cantidad de personas enfermas comenzó a disminuir, y luego el ataque abandonó por completo esta ciudad para siempre.

Después de este incidente, el ícono marcó muchas más curaciones verdaderamente milagrosas. Sin embargo, después de la revolución del decimoséptimo año, el Templo del Santo Apóstol Juan el Teólogo, donde se encontraba el ícono, fue destruido y el ícono mismo desapareció. En la actualidad, el Icono de la Madre de Dios de siete tiros que fluye mirra se encuentra en Moscú en la Iglesia del Arcángel Miguel.

La imagen misma de la Madre de Dios es bastante interesante. Usualmente, en todos los íconos, Ella aparece con el Salvador en sus brazos, o con ángeles y santos, pero aquí la Madre de Dios está representada en completa soledad, con siete espadas clavadas en Su corazón. Esta imagen simboliza Su gran sufrimiento, dolor indescriptible y profunda tristeza por su Hijo durante su estancia en la tierra. Y este icono fue pintado sobre la profecía del santo justo Simeón, citada en la Escritura.

Existe la opinión de algunos clérigos de que las siete flechas que atraviesan el pecho de la Virgen representan las siete pasiones humanas más importantes, los vicios pecaminosos. También existe la opinión de que las siete flechas son los siete santos sacramentos.

Ante este ícono, es costumbre orar por la propiciación de los corazones malvados, en tiempos de epidemias de enfermedades, también oran por los militares, pagando su deuda con la Patria, para que el arma enemiga los pase por alto. El que ora, por así decirlo, perdona las ofensas de sus enemigos y pide ablandamiento de sus corazones.

El 13 de agosto según el nuevo estilo o el 26 de agosto según el estilo antiguo se considera el día de veneración del Icono de la Madre de Dios de los Siete. Durante la oración, es deseable que se enciendan al menos siete velas, pero esto no es así. necesario. Al mismo tiempo, se lee la oración de la Madre de Dios Sufrida y el Tropario.

En el hogar, no se prescribe una ubicación específica del ícono, por lo que se puede colocar tanto en el iconostasio como en cualquier otro lugar, por ejemplo, en la pared a la entrada de la sala principal. Sin embargo, hay varios consejos para su ubicación: no debe colgarse ni colocarse cerca del televisor, no debe haber fotografías o imágenes, carteles a su alrededor.

La imagen de siete tomas es un reflejo de la narración evangélica sobre la llegada de la Virgen María y el Niño Jesús al Templo de Jerusalén a los 40 días de su nacimiento. El santo anciano Simeón, que servía en el templo, vio en el Niño al Mesías esperado por todos y predijo pruebas y sufrimientos para María, que atravesarían su corazón como un arma.

El icono de las Siete Flechas representa a la Madre de Dios sola, sin el Niño Jesús. Siete espadas o flechas que atraviesan su corazón (cuatro espadas a la izquierda, tres a la derecha) son un símbolo de los dolores que la Madre de Dios soportó en su vida terrenal. El arma en sí, representada simbólicamente con siete espadas, significa la insoportable angustia mental y el dolor que experimentó la Virgen María durante las horas del tormento en la cruz, la crucifixión y la muerte en la cruz de su hijo.

Según las Sagradas Escrituras, el número siete simboliza la plenitud de algo: siete pecados capitales, siete virtudes fundamentales, siete sacramentos eclesiásticos. La imagen de las siete espadas no es casual: la imagen de la espada está asociada con el derramamiento de sangre.

Este ícono de la Madre de Dios tiene otra versión de la iconografía: "La profecía de Simeón" o "La ternura de los corazones malvados", donde siete espadas están ubicadas a ambos lados de tres y una en el centro.

El ícono milagroso de la Madre de Dios de las Siete Flechas es de origen del norte de Rusia, asociado con su apariencia milagrosa. Hasta 1917, permaneció en la iglesia de San Juan Evangelista cerca de Vologda.

Hay una leyenda sobre su hallazgo milagroso. Cierto campesino, que durante muchos años sufría gravemente de una cojera incurable y oraba por sanación, tenía una voz divina. Le ordenó buscar entre los iconos en ruinas que se guardaban en el campanario de la Iglesia Teológica, la imagen de la Madre de Dios y rezarle por la curación. El icono se encontró en las escaleras del campanario, donde servía de escalón como un simple tablero cubierto de tierra y escombros. El clero limpió la imagen y realizó un servicio de oración frente a ella, y el campesino se curó.

Ante la imagen de la Madre de Dios de siete tiros, oran por el apaciguamiento de los guerreros, por obtener el don de la paciencia en caso de amargura del corazón, en caso de enemistad y persecución.

Icono del Santo Arcángel Miguel

Miguel es considerado una persona muy importante en la jerarquía celestial, la palabra Arcángel significa "líder de los ángeles". Él es el líder principal entre los ángeles. El nombre Michael significa "uno que es como Dios".

Los arcángeles siempre han sido considerados guerreros y protectores del Cielo. Por supuesto, el principal patrón y protector fe cristiana Gran Arcángel Miguel. Vale la pena señalar que el Santo Arcángel Miguel es uno de los ángeles más famosos, también se le llama Arcángel, lo que significa que es la más importante de todas las fuerzas incorpóreas.

De acuerdo a Sagrada Escritura y la tradición, siempre ha defendido a la humanidad y siempre seguirá sirviendo como uno de los principales defensores de la fe. Frente a los íconos con el Arcángel Miguel, la gente pide protección contra la invasión de enemigos, guerra civil, y para derrotar a los oponentes en el campo de batalla.

El 21 de noviembre se celebra la Catedral de Miguel y todas las fuerzas incorpóreas del cielo, el 19 de septiembre se celebra el milagro del Arcángel en Colosas. Las menciones de Michael se ven por primera vez en el Antiguo Testamento, aunque Michael no se menciona por su nombre en el texto, se dice que Josué "miró hacia arriba y vio a un hombre de pie delante de él con una espada desenvainada en la mano".

En el libro de Daniel, Miguel aparece junto con el arcángel Gabriel para ayudar a derrotar a los persas. En una visión posterior, le dijo a Danilo que “en ese momento (el fin de los tiempos) Miguel, el Gran Príncipe, protegerá a la gente. Vendrá un tiempo de angustia, como no lo ha habido desde el principio de los tiempos…” Así, se puede entender que Miguel juega uno de los papeles clave como protector de Israel, de su pueblo elegido y de la Iglesia.

Los Padres de la Iglesia también atribuyen a Miguel el siguiente acontecimiento: Durante el Éxodo de los israelitas de Egipto, caminaba delante de ellos, en forma de columna de nube durante el día, y de noche en forma de columna. de fuego. La fuerza del gran comandante en jefe se manifestó en la destrucción de 185 mil soldados del emperador asirio Senaquerib, también el malvado líder Heliodor.

Cabe mencionar que existen muchos casos milagrosos asociados al Arcángel Miguel, la protección de tres jóvenes: Ananías, Azarías y Misail, quienes fueron arrojados a un horno al rojo vivo por negarse a inclinarse ante un ídolo. Por voluntad de Dios, el arcángel Miguel, comandante en jefe, transporta al profeta Habacuc de Judea a Babilonia para dar de comer a Daniel en el foso de los leones. El arcángel Miguel discutió con el diablo sobre el cuerpo del santo profeta Moisés.

En la época del Nuevo Testamento, el santo arcángel Miguel mostró su fuerza cuando salvó milagrosamente a un joven que fue arrojado al mar por ladrones con una piedra al cuello, en las costas de Athos. Esta historia está en el Patericon de Athos, de la vida de San Neófito.

Quizás el milagro más famoso asociado con el gran San Miguel Arcángel es la salvación de la iglesia de Colosas. Varios paganos trataron de destruir esta iglesia dirigiendo el flujo de dos ríos directamente hacia ella. El arcángel apareció entre las aguas y, llevando la cruz, dirigió los ríos debajo de la tierra, para que la iglesia permaneciera de pie en el suelo y no fuera destruida gracias a Miguel. En la primavera, se dice que el agua de estos ríos después de este evento milagroso tiene poderes curativos.

Los rusos veneran al Arcángel Miguel junto con la Madre de Dios. La Purísima Theotokos y Michael siempre se mencionan en los himnos de la iglesia. Muchos monasterios, catedrales e iglesias están dedicadas al comandante en jefe de las fuerzas del cielo, el Santo Arcángel Miguel. En Rusia no había ciudad donde no hubiera iglesia o capilla dedicada al Arcángel Miguel.

En los íconos, a menudo se representa a Michael con una espada en la mano, y en la otra sostiene un escudo, una lanza o un estandarte blanco. Algunos íconos del Arcángel Miguel (o Arcángel Gabriel) muestran ángeles sosteniendo un orbe en una mano y un bastón en la otra.

Icono de la Madre de Dios de Kazan

Los íconos ortodoxos más comunes y venerados en Rusia son los íconos de la Madre de Dios. La tradición dice que la primera imagen de la Madre de Dios fue creada por el evangelista Lucas durante la vida de la Madre de Dios, ella aprobó el icono y le informó de su fuerza y ​​gracia. En la Iglesia Ortodoxa Rusa, hay alrededor de 260 imágenes de Theotokos glorificadas por milagros. Una de estas imágenes es el ícono de la Madre de Dios de Kazan.

Según la iconografía, esta imagen pertenece a uno de los seis tipos iconográficos principales, que recibe el nombre de "Odigitria" o "Guía". La versión en ruso antiguo de este icono, pintada por un monje pintor de iconos a imagen de la bizantina Odigitria, se distingue por su calidez, que suaviza la postura real del original de Bizancio. La Odigitria rusa no tiene cintura, sino una imagen de hombro de María y el Niño Jesús, gracias a lo cual sus rostros parecen acercarse a los que rezan.

En Rusia, había tres íconos milagrosos principales de la Madre de Dios de Kazán. El primer ícono es un prototipo, revelado milagrosamente en Kazan en 1579, que se mantuvo en el Monasterio de Kazan Bogorodichny hasta 1904 y se perdió. El segundo icono es una lista de la imagen de Kazán y se le presentó a Iván el Terrible. Posteriormente, este ícono de la Madre de Dios fue transportado a San Petersburgo y transferido a la Catedral de Kazan durante su iluminación el 15 de septiembre de 1811. El tercer ícono de la Madre de Dios de Kazan es una copia del prototipo de Kazan, fue transferido a la milicia de Minin y Pozharsky y ahora se almacena en Moscú en la Catedral de la Epifanía.

Además de estos íconos principales de la Madre de Dios de Kazan, se hicieron una gran cantidad de sus listas milagrosas. La oración ante esta imagen ayuda en todas las penas, penas y penalidades humanas. El pueblo ruso siempre le ha rezado por la protección de su tierra natal de los enemigos extranjeros. La presencia de este ícono en la casa protege a su hogar de todos los problemas, le indica, como una Guía, el camino correcto para tomar decisiones difíciles. Ante esta imagen se reza por la Madre de Dios con enfermedades oculares. Según la leyenda, durante la adquisición milagrosa del prototipo en Kazan, ocurrió un milagro de intuición debido a la ceguera del pobre Joseph, que había estado ciego durante tres años. Este icono bendice a los jóvenes para el matrimonio, para que sea fuerte y largo.

La celebración del Icono de la Madre de Dios de Kazán tiene lugar dos veces al año: en honor al hallazgo de la imagen el 21 de julio y en honor a la liberación de Rusia de la intervención polaca el 4 de noviembre.

Icono Ibérico de la Madre de Dios

El Icono Ibérico de la Madre de Dios, venerado en Rusia como milagroso, es una lista con imagen antigua, que se almacena en el monasterio ibérico en Grecia en el Monte Athos y data del siglo XI-XII. Según el tipo iconográfico, es Odigitria. Según la leyenda, el icono de la Madre de Dios, salvado de los iconoclastas durante el reinado del emperador Teófilo (siglo IX), se apareció milagrosamente a los monjes ibéricos. La colocaron en la puerta de la iglesia y la llamaron Portaitissa o Goal Keeper.

En esta versión de la Odigitria, el rostro de la Virgen María está vuelto e inclinado hacia el Niño Jesús, que se presenta en un ligero giro hacia la Virgen María. La Madre de Dios tiene una herida sangrante en la barbilla que, según la leyenda, fue infligida por los oponentes de los íconos.

La imagen milagrosa era muy conocida en Rusia. Durante el reinado de Alexei Mikhailovich, los monjes del Monasterio Iversky hicieron una lista del prototipo y la entregaron a Moscú el 13 de octubre de 1648. En el siglo XVII. La Madre de Dios ibérica fue especialmente venerada en Rusia.

El icono de la Santísima Madre de Dios de Iberia ayuda a los pecadores arrepentidos a encontrar el camino y la fuerza para el arrepentimiento, familiares y amigos oran por los impenitentes. La imagen protege la casa del ataque de los enemigos y desastres naturales, de un fuego, cura de dolencias corporales y mentales.

La celebración del Icono Ibérico se celebra el 25 de febrero y el 26 de octubre (llegada del icono de Athos en 1648).

Icono de la Intercesión de la Virgen

El icono de la Protección de la Virgen está dedicado al gran fiesta de la iglesia en la ortodoxia rusa: la intercesión del Santísimo Theotokos. En Rusia, la palabra "cobertura" significa cobertura y patrocinio. El 14 de octubre, los ortodoxos oran al Intercesor Celestial pidiendo protección y ayuda.

El icono de la Intercesión representa la aparición milagrosa de la Madre de Dios, que ocurrió en el siglo X en la iglesia de Blachernae en Constantinopla, asediada por enemigos. Durante la oración de toda la noche, el beato Andrei vio la aparición milagrosa de la Madre de Dios rodeada de ángeles, apóstoles y profetas. La Madre de Dios se quitó el velo de la cabeza y lo extendió sobre los adoradores.

Dos siglos después, en el s. XIV. en honor a este evento sagrado en Rusia, se compuso un servicio divino, cuya idea principal fue la unidad del pueblo ruso bajo la Protección de la Santísima Madre de Dios, para quien la tierra rusa es Su destino terrenal.

Había dos tipos principales de íconos de Intercesión: Rusia Central y Novgorod. En la iconografía de Rusia Central, que corresponde a la visión del beato Andrei, la misma Madre de Dios lleva la portada. En los íconos de Novgorod, la Madre de Dios aparece en forma de Oranta, y los ángeles sostienen y extienden el velo sobre ella.

La oración ante la imagen de la Protección de la Virgen ayuda en todo, si los pensamientos de la oración son buenos y puros. La imagen ayuda a vencer a nuestros enemigos externos e internos, es un escudo espiritual no solo sobre nuestra cabeza, sino también sobre nuestra alma.

Icono de Nicolás el Taumaturgo

Entre los numerosos íconos de santos en la ortodoxia, uno de los más amados y venerados por los creyentes es la imagen de San Nicolás el Agradable. En Rusia, después de la Madre de Dios, este es el santo más venerado. Casi en todas las ciudades rusas hay una iglesia de San Nicolás, y el icono de San Nicolás el Taumaturgo se encuentra en todas las iglesias ortodoxas en el mismo límite con las imágenes de la Madre de Dios.

En Rusia, la veneración del santo comienza desde el momento de la adopción del cristianismo, es el santo patrón del pueblo ruso. A menudo en la iconografía se le representa desde Cristo hasta mano izquierda, ya la derecha - la Madre de Dios.

San Nicolás el Agradable vivió en el siglo IV. Desde muy joven sirvió a Dios, luego se convirtió en sacerdote y luego en arzobispo de la ciudad licia de Myra. Durante su vida fue un gran pastor que daba consuelo a todos los que lloraban y guiaba a los perdidos a la verdad.

La oración frente al ícono de San Nicolás protege de todas las desgracias y ayuda a resolver cualquier problema. La imagen de Nicholas the Wonderworker protege a los que viajan por tierra y mar, protege a los condenados inocentemente, a los que están amenazados con una muerte innecesaria.

La oración a San Nicolás cura las enfermedades, ayuda a iluminar la mente, al matrimonio exitoso de las hijas, a poner fin a las luchas civiles en la familia, entre vecinos y conflictos militares. San Nicolás de Myra ayuda en el cumplimiento de los deseos: no en vano fue el prototipo de Santa Claus, cumpliendo los deseos navideños.

El Día de la Recordación de San Nicolás el Agradable se celebra tres veces al año: el 22 de mayo, primavera Nikola (el traslado de las reliquias del santo a Bari en Italia para evitar su profanación por parte de los turcos), el 11 de agosto y el 19 de diciembre - invierno Nicolás.

Iconos rusos en alta resolución». Creación del álbum: Andrey (zvjagincev) y Konstantin (koschey).

Convencionalmente, toda la variedad de tipos de íconos de la Madre de Dios con el Niño se puede dividir en cuatro grupos, cada uno de los cuales representa la revelación de una de las facetas de la imagen de la Madre de Dios. El esquema iconográfico es expresión de una idea teológica.

El primer grupo es el tipo de iconografía "El Signo" (una versión abreviada y truncada es Oranta, del latín orans - orando). Es el tipo iconográfico de mayor riqueza teológica y está asociado al tema de la Encarnación. El esquema iconográfico se basa en dos textos: del Viejo Testamento- la profecía de Isaías: "Entonces el Señor mismo os dará señal: He aquí que la Virgen en el seno recibirá y dará a luz un Hijo, y llamarán Su nombre: Emanuel" (Is. 7,14) y de la Nuevo Testamento - las palabras del Ángel en la Anunciación: "El Espíritu Santo te alcanzará y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por eso el Santo que nace será llamado Hijo de Dios" (Lc 1,35). ). Estas palabras nos revelan el misterio de la Encarnación, el nacimiento del Salvador de la Virgen, el nacimiento del Hijo de Dios de una mujer terrena.

Esto encuentra su expresión en el esquema iconográfico: María está representada en pose de Oranta, es decir, rezando, con las manos levantadas hacia el cielo; a la altura de Su pecho hay un medallón (o esfera) con la imagen del Salvador Emmanuel, que está en el vientre de la Madre. La Madre de Dios se puede representar de cuerpo entero, como en el icono "Yaroslavskaya Oranta, gran panagia", o hasta la cintura, como en la "Raíz de Kursk" o en el "Signo" de Novgorod, esto no es tan significativo. Más importante es la combinación de las figuras de la Madre de Dios y la (media figura) de Cristo , que transmite una de las revelaciones más profundas: el nacimiento de Dios en la carne, María se convierte en Madre de Dios a través de la encarnación del Logos. En el momento de la contemplación del icono, se revela el sanctasanctórum, la María interior. al que ora, en cuyas entrañas el Dios-hombre es concebido por el Espíritu Santo: "Tu vientre es más espacioso" - así es como la Madre de Dios es magnificada en el Akathist. Señor, hágase conmigo según tu palabra "(Lucas 1.38). Sus manos se levantan en un impulso orante (este gesto se describe en el Libro del Éxodo. 17.11). En el Yaroslavl "Oranta" este gesto se repite en la figura del Bebé, solo Sus palmas están abiertas y la posición de los dedos de Emmanuel es diferente: están doblados en una bendición. En otras versiones del Signo, el Niño sostiene un rollo en una mano, un símbolo de enseñanza, la otra bendice. La ropa del Madre de Dios son tradicionales - un maforio rojo y una ropa interior azul es decir. Estos son los vestidos de la Madre de Dios en todos los iconos (salvo raras excepciones) y, recordemos, sus colores simbolizan la unión en Ella de la Virginidad y la Maternidad, Su naturaleza terrenal y su vocación celestial. En el "Oranta" de Yaroslavl, la ropa de la Virgen está inundada de luz dorada (representada como una gran asistencia), que es una expresión de las corrientes de gracia del Espíritu Santo, que se derramó sobre la Santísima Virgen en el momento de la concepción. . A ambos lados de María, se representan fuerzas celestiales, ya sea arcángeles con espejos en sus manos (Yaroslavl "Oranta"), o un querubín azul y un serafín rojo fuego. La presencia en la composición de angelical y poderes celestiales significa que la Madre de Dios, con su humilde consentimiento para participar en el acto de la Encarnación, eleva a la humanidad a un peldaño por encima de los ángeles y arcángeles, porque Dios, según S. padres, no tomó forma angélica, sino que se revistió de carne humana. En el himno que glorifica a la Madre de Dios, se canta así: "El querubín más honesto y los serafines más gloriosos sin comparación".

El esquema iconográfico del "Signo" puede ser muy simple, como en la versión de Novgorod, o puede ser desarrollado y complicado, como en el caso de Yaroslavl "Oranta". La composición de este último, por ejemplo, incluye un detalle poco común que revela el aspecto litúrgico de esta imagen. Esta es un águila, una alfombra debajo de los pies de María, como las que se usan en el culto de los obispos. En este caso, el águila simboliza el servicio cósmico de la Madre de Dios, que está ante Dios para todo el género humano. La Madre de Dios está sobre un águila como sobre una nube en medio del resplandor dorado de la gloria de Dios - la Madre de Dios es una nueva criatura, una creación transfigurada, persona nueva. El esquema del ícono de la raíz de Kursk se complementa con la imagen de los profetas, interconectados por la semejanza de una vid floreciente. Los profetas tienen los rollos de sus profecías en sus manos. Todo esto simboliza que la Madre de Dios y el hijo de Dios, nacida de Ella, es el cumplimiento de todas las profecías y aspiraciones del Antiguo Testamento. Entonces, en diferentes variantes iconográficas, en presencia de un núcleo iconográfico común, se revela el mismo tema de la Encarnación, por lo que el tipo iconográfico "Signo" a veces se denomina "Encarnación".

Una de las variantes de la iconografía del "Signo" es "Oranta". En este caso, la Madre de Dios se presenta sin el Niño en la misma posición, con las manos en alto. Un ejemplo de tal variante es la imagen "Nuestra Señora - el Muro Indestructible" de Santa Sofía de Kiev (mosaico, siglo X). Aquí se presenta a la Madre de Dios como símbolo de la Iglesia. Por primera vez Agustín vio en la Madre de Dios - la Iglesia. Esta asociación ha recibido una amplia gama de interpretaciones en la historia del pensamiento teológico.

El segundo tipo iconográfico se denominó " Odigitria"que significa en griego" guía". Ese nombre contiene el concepto de los íconos de la Madre de Dios como un todo, porque la Madre de Dios nos lleva a Cristo. La vida de un cristiano es un camino de la oscuridad a la luz maravillosa de Dios, del pecado a la salvación, de la muerte a vida Y en este camino difícil tenemos una ayuda: la Santísima Madre de Dios Ella fue el puente para que el Salvador viniera al mundo, ahora Ella es el puente para nosotros en el camino hacia Él.

Así, el esquema iconográfico de Odigitria se construye de la siguiente manera: la figura de la Madre de Dios se presenta de frente (a veces con una ligera inclinación de la cabeza), sobre una de sus manos, como en un trono, se sienta el Niño Jesús, con la otra mano, la Madre de Dios lo señala, dirigiendo así la atención de los que están de pie y orando. El Niño Cristo bendice con una mano a la Madre, y en Su rostro también a nosotros (muchas veces el gesto de bendición se dirige directamente al espectador), con la otra mano sostiene un pergamino doblado (hay opciones cuando el Niño sostiene un cetro y un orbe, un libro, un rollo desplegado).

En el gesto de la Virgen, señalando a Cristo, clave de esta imagen, la Madre de Dios nos orienta espiritualmente, encaminándonos a Cristo, porque Él es el Camino, la Verdad y la Vida. Ella lleva nuestras oraciones a Él, intercede por nosotros ante Él, nos mantiene en el camino hacia Él. Convertida en Madre de Aquel que nos adoptó para el Padre Celestial, la Madre de Dios se convierte en madre de cada uno de nosotros. Este tipo de iconos de la Theotokos estuvo inusualmente extendido por todo el mundo cristiano, y especialmente en Bizancio y Rusia. Muchos iconos venerados de este tipo no se atribuyeron accidentalmente a los pinceles del apóstol Lucas.

Las variantes más famosas de Odigitria incluyen: "Smolenskaya", "Iverskaya" (portero), "Tikhvinskaya", "georgiano", "Jerusalemskaya", "tres manos", "apasionado", "Czestokhovskaya", "chipriota", " Abalatskaya", "El garante de los pecadores" y muchos otros.

Pequeñas diferencias iconográficas en los detalles están asociadas con los detalles de la historia del origen de cada imagen en particular. Entonces, la tercera mano en el ícono "Tres manos" se agregó a St. Juan de Damasco, cuando la Madre de Dios le restauró la mano cortada con su olivo. La herida sangrante en la mejilla de "Iverskaya" nos retrotrae a los días de la iconoclasia, cuando esta imagen fue atacada por quienes rechazaron el ícono: el ícono sangró por una lanza, lo que sumió a los testigos en un horror indescriptible. En el ícono de la Santa Madre de Dios, generalmente se representan dos ángeles volando hacia el Niño con instrumentos de pasión, presagiando así Su sufrimiento por nosotros. Como resultado de este giro de la trama, la posición del Niño Cristo cambia un poco: se lo representa medio girado, mirando a los ángeles, sus manos sostienen la mano de María. Cada uno de estos detalles es digno de consideración cuidadosa, pero en ausencia de tal oportunidad en este caso, lo dejaremos para la contemplación solitaria.

Por regla general, en la "Odigitria" la Madre de Dios se representa en una imagen de medio cuerpo, pero también hay composiciones de hombro de los iconos de la Virgen; estos incluyen "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Aquí se desarrolla el mismo tema, pero en alguna versión abreviada.

El tercer tipo de íconos de la Madre de Dios en Rusia recibió el nombre de " sensibilidad"que no es una traducción muy precisa de la palabra griega" Eleusa"(έλεουσα), es decir, "Misericordioso". En Bizancio, la Madre de Dios misma y muchos de Sus íconos recibieron este epíteto, pero con el tiempo, en la iconografía rusa, el nombre "Ternura" comenzó a asociarse con un cierto esquema iconográfico. En la versión griega, este tipo de ícono fue llamado "Glycofilus" (γλυκυφιλουσα) - "Dulce Beso". Esta es la más lírica de todos los tipos de iconografía, revelando el lado íntimo de la comunicación de la Madre de Dios con Su Hijo. El esquema iconográfico incluye dos figuras: la Madre de Dios y el Niño Cristo, que se aferran cara a cara.La cabeza de María se inclina hacia el Hijo, y Él abraza a la Madre por el cuello.Esta conmovedora composición contiene una profunda idea teológica: aquí la Madre de Dios se nos revela no sólo como Madre que acaricia al Hijo, sino también como símbolo del alma, que está en íntima comunión con Dios.Dios es el tema místico de muchos escritos de los Santos Padres. Dios Ternura es uno de los tipos más místicos de los íconos de la Madre de Dios.

Este tipo también estaba muy extendido en Rusia. Los íconos del tipo "Ternura" incluyen: "Vladimirskaya", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Zhirovitskaya", "Grebnevskaya", "Akhrenskaya", "Yaroslavskaya", "Buscar a los muertos", "Pochaevskaya ", etc. d. En todos estos íconos, la Madre de Dios se presenta en una composición de cintura; en casos raros, hay una composición de hombros, como, por ejemplo, en el ícono de Korsunskaya.

Una variación del tipo iconográfico "Ternura" es el tipo "Salto". Los íconos de este tipo se distribuyeron principalmente en los Balcanes, pero tales imágenes se encuentran ocasionalmente en el arte ruso. El esquema iconográfico aquí es muy cercano a la "Ternura", con la única diferencia de que el Niño se presenta en una pose más libre, como si fuera un actor. Un ejemplo de este tipo de iconos es "Yakhromskaya". En esta composición, siempre hay un gesto característico: el Niño Jesús toca el rostro de la Virgen con una pluma. En este pequeño detalle se esconde un abismo de ternura y confianza, que se abren a una atenta mirada contemplativa.

Otro tipo de iconografía "Ternura" - "Mama". Por el nombre está claro que contraste Este esquema iconográfico es la imagen de la Madre de Dios, amamantando al Niño Jesús. Tal detalle no es sólo un detalle íntimo de esta variante iconográfica, sino que revela un nuevo aspecto místico en la lectura de la imagen de la Virgen. La Madre amamanta al Hijo, así como nutre nuestras almas, así como Dios nos alimenta con la “leche pura verbal” de la Palabra de Dios (1 P 2,2), para que, a medida que crecemos, pasemos del alimento lácteo al alimento. alimento sólido (Heb. 5:12).

Entonces, los tres tipos iconográficos que hemos nombrado - "Signo", "Odigitria" y "Ternura" son los principales, principales en la iconografía de la Virgen, ya que se basan en direcciones completas en la comprensión teológica de la imagen de la Madre de Dios. Cada uno de ellos nos presenta alguno de los aspectos de Su ministerio, Su papel en la misión salvífica de Cristo, en la historia de nuestra salvación.

El cuarto tipo no tiene el mismo contenido teológico que los tres primeros. Es más bien colectivo, debería incluir todas aquellas variantes iconográficas que, por una u otra razón, no estaban incluidas en las tres primeras. El nombre del cuarto tipo es convencional - " Akathista", ya que los esquemas iconográficos aquí se construyen principalmente no sobre el principio de un texto teológico, sino sobre el principio de ilustrar uno u otro epíteto por el cual la Madre de Dios se magnifica en Akathist y otras obras himnográficas. El significado principal de los íconos de este tipo es la glorificación de la Madre de Dios, estas deben incluir las imágenes ya mencionadas de la Madre de Dios con el Niño en el trono, el enfoque principal de estas imágenes es mostrar a la Madre de Dios como la Reina del Cielo. De esta forma, esta imagen entró en la iconografía bizantina, especialmente a menudo tales composiciones se colocaron en la concha del ábside. En esta versión, la Madre de Dios también está presente en Santa Sofía de Constantinopla. En la iconografía rusa, el fresco de Dionisio en el ábside de la Iglesia de la Natividad de la Virgen en el Monasterio de Ferapontov puede servir como ejemplo de tal imagen.

Pero la mayoría de los iconos de este tipo son una combinación del esquema central de los tipos anteriores con elementos adicionales. Entonces, por ejemplo, el esquema iconográfico de la "Zarza Ardiente" consiste en la imagen de la Madre de Dios Odigitria, rodeada de figuras simbólicas de gloria y los poderes del cielo (similar a cómo se representa la imagen de la gloria celestial en la iconografía "El Salvador está en la fuerza"). El esquema iconográfico del ícono "La Madre de Dios - la fuente que da vida" incluye la imagen de la Virgen con el Niño sentado en un trono, que parece una especie de fuente dentro del depósito, y alrededor hay ángeles y personas que han venido a beber de esta fuente. La composición del ícono "La Madre de Dios - Monte Unhandled" también se basa en el principio de la superposición mecánica de símbolos: la Madre de Dios con el Niño Cristo (similar a Odigitria) se sientan en el trono, en el contexto de las figuras. y alrededor de ellos se representan varios símbolos, que ilustran directamente los epítetos acatistas: el vellón regado, la escalera de Jacob, la zarza ardiente, la vela que recibe la luz, la montaña sin asa, etc. Y, por último, el ícono "Alegría inesperada" se basa en el principio de "un ícono en un ícono", es decir, la inclusión en la trama de la imagen del ícono dentro de la acción en curso. Aquí, generalmente se representa a una persona arrodillada, orando ante la imagen de la Madre de Dios Odigitria, quien le dio una visión moral y curativa.

El pináculo de la iconografía acatista debe reconocerse como la imagen "Toda la creación se regocija por Ti". Esta es una iconografía interesante a su manera, basada en la idea de la glorificación cósmica de la Madre de Dios. En el centro se representa a la Madre de Dios con el Niño Cristo en el trono en el resplandor de la gloria y rodeado por los poderes del cielo. La imagen del universo se presenta en la forma de un templo de muchas cúpulas rodeado de árboles en flor; esta es al mismo tiempo la imagen de la Jerusalén celestial. En la parte inferior del ícono, al pie del trono, se representan personas: profetas, reyes, santos de varios rangos, simplemente el pueblo de Dios. Vemos - en el Icono se presentan Nueva tierra y el cielo nuevo (Ap. 21,1), - la imagen de una criatura transfigurada, cuyo comienzo estaba puesto en el misterio de la Encarnación (aquí la imagen central se asemeja en parte al esquema de la Señal).

Las opciones iconográficas que representan a la Madre de Dios sin el Niño Jesús no son numerosas, así que combínelas en grupo especial no es posible, ya que el esquema iconográfico en cada uno de ellos está determinado por su propia idea teológica independiente. Pero en un grado u otro, se unen a los cuatro tipos ya nombrados por nosotros anteriormente. Por ejemplo, "La Madre de Dios de Ostrobramskaya-Vilna" es una variante que gravita hacia el tipo de "Señal", ya que la imagen de la Madre de Dios se revela aquí en el momento de Su aceptación de la Buena Nueva ("He aquí la siervo del Señor, hágase en mí según tu palabra.” Lucas 1,38). La posición de los brazos cruzados sobre el pecho (un gesto de humilde adoración orante) es semánticamente cercana al gesto de Oranta. Por lo tanto, esta variante iconográfica se puede atribuir al tipo "Presagio". Además de Ostrobramskaya, este tipo corresponde al ícono "La novia sin novia" (erróneamente llamado "Ternura"), que era el ícono privado de St. Serafín de Sarov.

El famoso ícono ruso antiguo "Nuestra Señora de Bogolyubskaya" también representa a la Madre de Dios sin el Niño, pero de pie ante Dios con una petición para quienes le rezan (a veces se representa un grupo de adoradores a los pies de la Madre de Dios ). Dado que la Madre de Dios se representa aquí como intercesora y mostrando el camino a los que rezan, este icono puede atribuirse condicionalmente al tipo de Odigitria. En su mano, la Madre de Dios sostiene un rollo con una oración, y con la otra mano señala la imagen de Cristo, escrita a la izquierda en el segmento del cielo. Así, se conserva el mismo gesto que en la Odigitria: Cristo es el Camino, la Verdad y la Vida.

Pero en su mayor parte, los íconos de Theotokos, en los que se representa a la Madre de Dios sin el Niño, pertenecen al cuarto tipo: íconos acatistas, ya que fueron escritos para la glorificación de la Madre de Dios. Entonces, por ejemplo, la iconografía "Theotokos of Seven Shooters" o "Simeon's Prophecy" se puede atribuir a este tipo, esta variante iconográfica también se conoce con un nombre diferente: "Ablandador de corazones malvados". Aquí se representa a la Madre de Dios con siete espadas que le atraviesan el corazón. Esta imagen está tomada de la profecía de Simeón, quien en el momento del Encuentro pronunció las siguientes palabras: “Vuestras propias armas traspasarán el alma, para que se manifiesten los pensamientos de muchos corazones” (Lc 2,35). Dicha iconografía, por regla general, de origen tardío, muy probablemente, proviene de la tradición de Europa occidental y se distingue por su carácter literario. Sin embargo, también tienen su propio significado, revelándonos la imagen de la Madre de Dios, que es tan necesaria para el crecimiento del alma ortodoxa.

Prácticamente no se encuentran variantes iconográficas que correspondan semánticamente al tercer tipo de íconos de la Madre de Dios, conocido como "Ternura", ya que es difícil imaginar cómo es posible representar relación íntima La Madre de Dios y Su Hijo a imagen de la Madre de Dios solamente. Sin embargo, tal giro en la iconografía es posible. Este es el tipo llamado de la Madre Dolorosa de Dios ("Mater Dolorosa"), cuando la Madre de Dios es representada como inmersa en el dolor orante por el Cristo crucificado. Por lo general, la Madre de Dios se representa con la cabeza inclinada y las manos cruzadas en oración cerca de la barbilla. Esta opción se ha generalizado en Occidente, pero también es muy conocida en la iconografía ortodoxa. Algunos investigadores creen que originalmente no era independiente, era parte de un díptico, en la segunda mitad del cual se representaba a Jesucristo sufriente (en la corona de espinas, con signos de la Pasión). Podemos ver la misma trama en el ícono "Don't Cry Mene Mati", muy conocido en el arte balcánico y menos conocido aquí en Rusia. Este ícono generalmente representa a la Madre de Dios y Cristo (a veces de pie en una tumba), la Madre llora la muerte de su Hijo, abrazándolo. cadáver. En la práctica, esta es una modificación de la trama de "Lamentación", pero el esquema iconográfico se basa en el principio de "Ternura", solo en íconos como "No llores por mí, Madre", la Madre de Dios no presiona al Pequeño Jesús para que Ella misma, pero adulta después de ser quitada de la Cruz. La tragedia de la trama alcanza una intensidad inusual: el dolor de la madre es inconsolable, pero, como en cualquier ícono, hay un mensaje sobre la resurrección, está en el nombre del ícono, que se basa en el texto de un canto apasionado: "No llores por Mene Madre en el ataúd de ver...". La apelación a la Madre de Dios proviene del nombre de Cristo, que venció a la muerte.

Tradicionalmente, se acostumbra representar a la Virgen con ropas de dos colores: maphoria cereza (una modificación del rojo), túnica azul y gorro azul. En la maforia, por regla general, se representan tres estrellas doradas, como un signo de su pureza ("Concebí sin defecto, di a luz sin defecto, morí sin defecto") y un borde como signo de su glorificación. La plataforma en sí - maforia - significa Su Maternidad, el color azul (azul) del vestido cubierto por ella - Virginidad. Pero de vez en cuando podemos ver a la Madre de Dios vestida de maphoria azul. Así que a veces se la representaba en Bizancio, en los Balcanes. Entonces, la Madre de Dios fue escrita por Teófanes el griego en el rango Deesis de la Catedral de la Anunciación del Kremlin de Moscú. Aparentemente, en estos casos, es más importante para el pintor de iconos enfatizar la Virginidad, la virginidad de la Madre de Dios, resaltar el aspecto de Su pureza, centrar nuestra atención en esta faceta de la imagen de la Virgen y Madre.

La tradición ortodoxa, en casos excepcionales, permite la representación de mujeres con la cabeza descubierta. Por lo general, María de Egipto se escribe de esta manera como un signo de su forma de vida ascética y penitente, que reemplazó a su anterior forma de vida disoluta. En todos los demás casos, ya sea la imagen de mártires, reinas, santas y esposas justas, mujeres portadoras de mirra y otros numerosos personajes que habitan el mundo de los íconos ortodoxos, es costumbre representar a las mujeres con la cabeza cubierta. Por eso el Apóstol Pablo escribe que es bueno que la mujer se cubra la cabeza, porque esto es "una señal de poder sobre ella" (1 Cor. 11.5,10). Pero en algunas versiones iconográficas de los iconos de la Madre de Dios, vemos, de manera bastante inesperada, la imagen de la Madre de Dios con la cabeza descubierta. Por ejemplo, "Nuestra Señora de Akhtyrskaya" y algunos otros. En algunos casos, las tablas se reemplazan por una corona (corona). La costumbre de representar a la Madre de Dios con la cabeza descubierta es de origen occidental, donde se utiliza desde el Renacimiento, y en principio no es canónica. El maforio sobre la cabeza de la Virgen no es sólo un homenaje a la tradición cristiana oriental, sino un símbolo profundo, un signo de Su Maternidad y de su total devoción a Dios. Incluso la corona sobre Su cabeza no puede reemplazar a la maphoria, porque la corona (corona) es un signo del Reino, la Madre de Dios es la Reina del Cielo, pero esta dignidad real se basa únicamente en Su Maternidad, en el hecho de que Ella se convirtió en la Madre del Salvador y de nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, es correcto representar la corona en la parte superior del tablero, como vemos en versiones iconográficas como "Nuestra Señora del Soberano", "Novodvorskaya", "Abalatskaya", "Kholmovskaya" y otras. La imagen de la corona (corona) sobre la cabeza de la Virgen también llegó a la tradición iconográfica cristiana oriental desde Europa Oriental. En Bizancio, esto no fue aceptado en absoluto. Incluso cuando la Madre de Dios fue representada con los próximos emperadores (como se puede ver en los mosaicos de Santa Sofía de Constantinopla), que es una expresión de la superioridad del Reino de los Cielos sobre el reino de la tierra, sobre Su cabeza no vemos nada más que una maforia. Y esto es muy característico, ya que en el desarrollo de la iconografía, a lo largo del tiempo, se observa un alejamiento del laconismo y la semántica pura (estructura del signo) hacia la ilustratividad y el simbolismo externo.