(matn bir qator maqolalardan iborat ilmiy ishlar va bir qator zamonaviy butparastlarning amaliyotlari)
Biz pichoqqa shunchalik o'rganib qolganmizki, uni har kuni ishlatib, biz qanday ob'ektga ega ekanligimiz haqida o'ylamaymiz. Bu biz nafas olayotgan havoga o'xshaydi, biz u yo'q bo'lgandagina sezamiz. Pichoq so'zining o'zi chaqaloqdan qarigacha hammaga ma'lum, ammo uning qanday paydo bo'lganini kam biladi. Ota-bobolarimiz janglarda uzun qilich, qilich, nayzalardan foydalanganlar.Jang haqida gap ketganda, qo‘l jangida kalta oyoqli qilichlardan foydalanilgan. Vaqt o'tishi bilan qilich so'zi yo'qoldi va pichoq qisqargan - pichoq. Bu so'z hanuzgacha ushbu qadimiy ob'ektni ifodalash uchun ishlatiladi. Tarix bor joyda urf-odatlar, marosimlar bor. Va pichoq bilan bog'liq ko'plab marosimlar mavjud va bu mantiqiy. Pichoqning o'zi o'ttizdan ortiq nomga ega!
Berestyannik, dejnik, karnachik, tuzlangan karam, xanjar, kladenets, klepik, gag, blok, koltik, o'roq mashinasi, pigtail, kosnik, kosor, suyak kesuvchi, jamb, kotach, kshennik, belkurak, misar, musat, pichoq - ayol, tiyin pichoq, odamning pichog'i, oshpazning pichog'i, tyapalniy pichoq, nayza, sir, kesuvchi, ibodatxona, cherkov - 31 va bu hammasi emas.
Kechki ovqat stolida pichoqdan foydalanish muayyan qoidalarga rioya qilishni talab qildi. Kechki ovqat paytida, oila davrasida non kesish uchun pichoq faqat egasiga taqdim etilgan, hamma allaqachon stolda edi; egasi bir bo'lak non oldi va ustiga pichoq bilan xoch chizdi va shundan keyingina uni kesib, oila a'zolariga tarqatdi.
Pichoq pichoq bilan nonga yotishi kerak. Yomon bo'lmaslik uchun pichoqdan yeyishga ruxsat berilmagan (bu erda qotilliklar va qon to'kishlar bilan bog'liqlik ifodalangan - rejissyorlar filmlarda ushbu uslubni keng qo'llashadi).
Bir kechada stolda pichoqni qoldirish mumkin emas edi - yovuz odam o'ldirishi mumkin edi. Yo'q
birovga nuqta bilan pichoq berish kerak edi - bu odam bilan janjal bo'ladi. Yana bir tushuntirish bor, lekin bu keyinroq.
Pichoq qarshi talisman bo'lib xizmat qildi yovuz ruhlar, shuning uchun ular uni begonaga bermadilar, ayniqsa, agar ular odamning yomon ekanligini bilishsa, chunki. pichoqni iflos nayranglari bilan "yuqtirish" mumkin
Pichoq marosimlarda, sevgi afsunlari paytida keng qo'llanilgan xalq tabobati va hokazo. Onalik marosimlarida tug'ruq paytida ayolning yostig'i ostiga uni yovuz ruhlardan himoya qilish uchun xushbo'y o'tlar va uchta to'qilgan mumi sham bilan birga pichoq qo'yilgan.
Chaqaloq paydo bo'lganda, otaning o'zi pichoq yasadi yoki temirchiga buyurtma berdi va bu pichoq bolaga, yigitga, erkakka butun umr hamroh bo'ldi.
Bolani uyga olib kirishda, ism qo'ygandan so'ng, uy ostonasida pichoq, ko'mir, bolta va kalitlar qo'yilgan, bu orqali ota-onalar bola bilan, ko'pincha bola bilan birga qadam tashlashlari (qadam berishlari) kerak edi. o'zi ostonada yotgan narsalarga nisbatan qo'llanilgan.
Pichoq, boshqa o'tkir va qattiq narsalar: qaychi, kalitlar, o'qlar, toshlar, hayvonlarning tishlari bilan birga, bola tug'ilgandan so'ng darhol beshikka qo'yilgan, bu "bolaning etarli darajada qattiqligi" ni qoplashi kerak edi. va birinchi tishlari paydo bo'lguncha olib tashlanmadi.
Agar bola uzoq vaqt yurishni boshlamagan bo'lsa, uning boshiga "tortma" bog'langan. Ona shpindelsiz uzun va qalin ipni o'girdi, undan "qadam" yasadi, u bilan tik turgan bolaning oyoqlarini bog'ladi, pichoq oldi va pol bo'ylab oyoqlari orasidagi "qisqich" ni kesib tashladi. Marosim: "kishanlarni kesish" deb nomlangan va bolaga tezda yurishni o'rganishga yordam berishi kerak edi.
Bolaning birinchi soch turmagida u stolga, odatda korpusga o'tirdi, uning ostiga qiz uchun shpindel yoki taroq, o'g'il bola uchun bolta yoki pichoq qo'yildi.
Erkaklar uyushmalarida, partiyalarda, artellarda har bir kishi jangovar foydalanish uchun maxsus qilingan va boshqa joyda ishlatilmaydigan pichoq yoki xanjar olib yurishi kerak edi.
Pichoqni ishlatish va kiyish qat'iy tartibga solingan.
Kiyinishning uchta usuli mavjud:
1 - kamarda,
2- etikning yuqori qismida,
3 ko'krak cho'ntagida.
Bizni "kamardagi" pozitsiya qiziqtiradi, chunki. uni yanada qadimiy deb hisoblang.
Marosim paytida pichoq ko'pincha kamarga osilgan holda ko'rsatildi, ish kunlarida esa ehtiyotkorlik bilan kiyildi. Pichoqni osib qo'yish; kamardagi (xanjar) urush davrida juda funktsional edi.
Tver viloyatida hamma joyda ular jangovar pichoqning erkaklik, sharaf, jasorat tushunchasi bilan bog'liqligini ta'kidlaydilar. Pichoq olib yurishni taqiqlash inson qadr-qimmatini haqorat qilish sifatida qabul qilindi.
Slavlar orasida hamma joyda pichoq va qaychi "o'tish" holatida bo'lgan odamlarni himoya qilish uchun ishlatilgan: homilador ayollar, tug'ruqdagi ayollar, yangi tug'ilgan chaqaloqlar va ayniqsa suvga cho'mmagan bolalar va yangi turmush qurganlar. Yomon ko'zdan homilador ayol cho'ntagida katlanadigan pichoqni olib yurdi. Boshqa o'tkir narsalar va tikanli o'simliklar bilan bir qatorda, tug'ruq paytida ayolning yoniga pichoq qo'yildi (ular uni eshik tokchasiga yopishtirib, yostiq ostiga, karavot ostiga qo'yishdi), uni shikastlanishdan va yovuz ruhlardan himoya qilishdi. Tug'ilgandan keyin olti haftalik davrda uydan chiqib ketayotganda, tug'ruq paytida ayol o'zi bilan pichoqni olib ketishi kerak edi, odatda uni kamariga solib, cho'ntagiga yoki ko'kragiga yashirib qo'ydi, shunda u buzilmasligi va u o'zining marosim nopokligi bilan hech kimga zarar etkaza olmasligi uchun. Pichoq, igna, tuz, ko'mir, bir parcha non, pechdan g'isht va boshqa tumorlar bilan birga yostiq ostiga yoki bolaning beshigi ostiga qo'yilgan, uni himoya qilish uchun beshikka pastdan yopishtirilgan. yovuz ko'zdan, uni bolasiga almashtirishi mumkin bo'lgan yovuz ruhlarning oldini olish uchun. Yoshlar cherkovga qarab uydan chiqib ketishganda, ularning oldida pichoq yerga tiqilib qolgan va to‘yning barcha ishtirokchilari uning ustidan o‘tishgan. Uyni qurishda, pichoqni g'arbga qaratib, old burchak ostida, hech kim uyga va uy xo'jaligiga zarar etkaza olmasligi uchun, pichoqni "teshdi". Yangi ko'ylak kiyishdan oldin, zararni zararsizlantirish uchun uning ichidan pichoq o'tkazildi. Ishni yomon ko'zdan himoya qilish uchun itarganda, jarohatlanganda yoki to'qilganda, pichoq kamarga yopishtirilgan.
Pichoq yovuz ruhlardan himoya qilish va unga qarshi kurashish uchun keng qo'llanilgan. Pichoq bilan, boshqa temir buyumlar singari, ular o'zlarini yovuz ruhlardan himoya qilish uchun sehrli doira chizishdi. Rojdestvo folbinligi chorrahada yoki Kupala kechasida fern gulini olishda; mora tomonidan ezilgan odam uyni uch marta pichoq bilan aylanib chiqishi kerak (Bosn. Gertsegovina.). Ostonaga, derazaga pichoq, o'roq, bolta, o'roq qo'yilgan, yovuz ruhlar uyga kira olmasligi uchun eshik va darvozalarning javonlariga yopishtirilgan: ba'zida sehrgar uyga kira olmaydi, deb ishonishgan. umuman uy, chunki u erda piktogramma va xoch bilan birga pichoq ham bor. Pichoq o'limdan (serb, xorvat, dalmatiyalik,), striga (chorovian), vampir (serb), jigarrang (oq rangda), yurgan o'lik (s-rus) dan himoya qilish uchun tunda yotoqqa qo'yilgan. Pichoqni "nopok" o'liklarning tobutiga qo'yishdi: sehrgar (qutblar) yoki vampir (yu-shon-sharaf), agar ular o'limdan keyin qabrdan turmoqchi bo'lsalar, uni sanchishadi. Marhumni vampir taqdiridan qutqarish uchun, u uyda yotganida, boshiga katta pichoq tiqilib qolgan (Bosniya).
Pastoral sehrda pichoq buzilish, kasalliklar, yirtqich hayvonlar, jodugarlar va sehrgarlarga qarshi talisman sifatida ishlatilgan. Chorvaning birinchi yaylovida molxona ostonasi ostiga qaychi, o‘roq, o‘roq, bolta va boshqa temir tumor kabi pichoqlar qo‘yilib, o‘rmonga kiraverishdagi darvozaga o‘rnatilgan. qoramollar ularning ustidan o'tib ketishdi, shuningdek, erga yoki mollar o'tadigan eshiklar ustiga yopishib olishdi, podani aylanib o'tishda ular bilan birga sudralib ketishdi, ularni chorva ustida ko'ndalang silkitishdi. “Xavfli kalendar sanalarida, masalan, Kupalada, boshqa o'tkir narsalar va tikanli o'simliklar bilan bir qatorda, pichoq devorga, tomga, omborxonaning eshiklariga tiqilib, ostona ostiga qo'yilgan, bu holda jodugar bu holatda bo'lmaydi, deb ishongan. omborga kirib, sutni olib ketish (o'rmon.).
Pichoqni himoya qilish uchun ishlatganda, pichoqni yopishtirish va pichoq bilan kesish kabi harakatlar maxsus semantikaga ega edi. Tikish pichoqni himoyalangan joyga joylashtirish usullaridan biri bo'lganiga qo'shimcha ravishda (uni beshikka, devorga, eshik panjarasiga, kamarga va boshqalarga yopishtirish orqali), ba'zi hollarda u to'xtash semantikasiga ega bo'lishi mumkin edi. Momaqaldiroq odam to'xtagan daraxtga tegmasligi uchun daraxtga pichoq tiqiladi (o'rmon.). Agar o'lgan odam "tush ko'rgan" bo'lsa, buni to'xtatish uchun ular piyola (o'rmon) ichiga pichoq tiqdilar.
Pichoq tiqish bir tomondan xavf yo‘lini to‘sib qo‘ygan bo‘lsa, ikkinchi tomondan xavf tashuvchini bir joyga ramziy ravishda “qo‘rqitdi”. Bo'ronni erga pichoq tiqish orqali to'xtatish mumkin, deb ishonishgan - bu holda, pichoqni (o'rmonni) olmaguningizcha, bo'ron bir joyda aylanadi. Do‘l buluti yaqinlashganda, do‘lni ekinlardan qaytarish uchun yerga pichoq tiqishdi (serb.). Uyda burgalar bo'lmasligi uchun, momaqaldiroq paytida ular pichoqni erga tiqib: "Momaqaldiroq, momaqaldiroq, burgadan" (Ukraina) deyishdi. Kelinni yoshlarning uyiga yuborishganda, uyining hovlisida uni shikastlanishdan (o'rmonzor) himoya qilish uchun erga pichoq tiqishdi. Erga tiqilib qolgan fitna pichog'i odamni yoki molni bo'rilar hujumidan himoya qildi (w.-bel.); avliyo kunida. Yuriy, chorvaning birinchi yaylovida bo'ri mollarga tegmasligi uchun ular kulba ostonasi ostiga pichoq tiqdilar (Bel.da). Sigir kechasi uyiga qaytmagan taqdirda, tabib yo'qolgan molni "dog'ladi" va jozibali pichoqni o'tish joyining devoriga tiqdi.
Pichoq ramz va zaruratdir. Pichoq insonning butun tarixi davomida unga hamroh bo'lgan eng muhim narsalardan biri bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Endi biz ba'zan buni sezmay qolamiz, chunki pichoq inson hayotini o'rab turgan ko'plab boshqa narsalar orasida eriydi. Ammo uzoq o'tmishda pichoq ko'pincha odam ega bo'lgan yagona metall buyum edi. Qadimgi Rossiyada (IX-XII asrlar) pichoq har qanday erkin odamning atributi edi. Har bir ayolning kamariga pichoq osilgan. Bola, ma'lum bir yoshda, u hech qachon ajralmagan pichoqni oldi. Nega bu mavzuga bunday ahamiyat berildi?
Pichoq nafaqat kundalik funktsional narsa edi. Qadimgi odamlarda dunyoni idrok etish sehr prizmasi orqali amalga oshirilgan. Shuning uchun, ota-bobolarimiz ishongan pichoqning sehrli funktsiyalari kam emas edi. U ko'p narsaga ega edi sehrli xususiyatlar, buni u xo'jayini bilan baham ko'rdi va ular uni hech qachon noto'g'ri qo'llarga bermaslikka harakat qilishdi. Ular unga qasam ichdilar. Ular jodugarlikdan himoyalangan. Kuyov uni nikoh marosimida kelinga berdi. Biror kishi vafot etganida, pichoq u bilan qolgan, u egasining qabriga qo'yilgan.
Bu, albatta, biroz ideallashtirilgan rasm. DA haqiqiy hayot ular pichoqlarni yo'qotib, yangilarini sotib olishdi, qarz berishdi, berishdi va o'zlari ishlab chiqqanlari - deyarli dumbagacha kiyilgan pichoqlar - shunchaki uloqtirildi. Pichoq ko'p qirrali va eng keng tarqalgan vosita edi. Bu pichoqlar ko'pincha qazishmalar paytida eng katta topilmalar ekanligi bilan tasdiqlanadi. Novgorodda, birgina Nerevskiy qazishmasida 1440 nusxa pichoq topilgan. Tatarlar tomonidan vayron qilingan qadimgi Izyaslavni qazish paytida 1358 ta pichoq topildi.

Yuqoridagi keng nazariy qismdan siz zamonaviy butparastning hayotida, shu jumladan marosim va marosim amaliyotida pichoqni ishlatishning o'nlab usullarini tanlash imkoniyatiga egasiz.
Bir nechta amaliyotchilarning NLG va qadimgi afsunlarni qayta ishlashga asoslangan marosim pichoq afsuniga kichik tavsiyalar berish qoladi.
Ritualistik diniy amaliyotlar uchun pichoq tez-tez ishlatiladigan vositadir.
Kesish, cheklash bilan bog'liq marosimlarda, agar marosim jarayonida "namoyon bo'lmaganni qayta tiklash" sodir bo'lsa, pichoq ishlatiladi.
Ko'plab himoya va marosim buyumlarini ishlab chiqarish uchun pichoq muqaddas grafikalarni qo'llash uchun ishlatiladi.
Bundan tashqari, marosim pichog'i hayvonlarni trebuga olib kelish uchun ishlatiladi, agar u pichoq bilan olib kelish uchun qur'a bilan tushib qolsa.
Shunday qilib, uchta marosim shaxsiy pichoq bo'lishi mumkin. Kesuvchi, tantanali pichoq, qurbonlik pichog'i. Siz barcha funktsiyalarni birlashtira olasiz. Bu sizga bog'liq.
Pichoqni bag'ishlash boshqa marosim ob'ektini bag'ishlashdan unchalik farq qilmaydi. Bir nechta shartlar bajarilishi kerak.
– Buning uchun pichoqni maxsus sotib olish kerak.
- Sotib olayotganda siz savdolasha olmaysiz va pul almashtira olmaysiz.
– Pichoqni belgilangan maqsaddan boshqa hech narsa uchun ishlatmaslik kerak.
- O'z-o'zidan yasalgan pichoqni butunlay mustaqil ravishda zarb qilish kerak - rudadan mahsulotga, hech kim materialga tegmasligi kerak. Aks holda, bezovta qilmaslik yaxshiroqdir, aslida bu maslahatlar temirchilar uchun keraksiz va agar siz temirchi bo'lmasangiz, tayyor mahsulotni tayyorlang.
To'g'ridan-to'g'ri muqaddaslash.
(bu dogma emas, faqat maslahat)
Siz yordam so'rab murojaat qiladigan barcha kuchlarga murojaat qilishni va bu kuchlarga bo'lgan ehtiyojni unutmang!
Olingan pichoq to'lin oy oqayotgan suvda yotishi kerak, shunda oy uni "ko'radi".
Tozalashdan so'ng, pichoq oldindan belgilangan Xudoning tabiiy qurbongohi yoki ma'badida o'sayotgan oyni qo'yishi kerak. Agar u qurbongohni "tark qilsa", demak u mos emas.
Pichoqni daraxtga osib qo'yish yomon emas, shunda Shamollar uni hech bo'lmaganda to'liq bir hafta davomida hayratda qoldiradi.
Marosimning BIR QISMI to'g'ridan-to'g'ri pichoq afsuniga taalluqli nashr etilgan - umuman olganda, bizning guruhimizdagi marosimlarning bosqichlari bo'yicha maslahat izlang!
Joyni va marosim boshlanishining barcha bosqichlarini tayyorlagandan so'ng, markaziy qism boshlanadi:
1. egasiga qo‘shimcha bog‘lash. Qonni pichoqqa to'kib tashlang, shunda u tarqaladi va o'z-o'zidan quriydi. Maxsus yuvmang yoki yuvmang. DIQQAT - PICHAK BILAN KESHMANG, QONINGIZ BILAN TOMOSH.
Ritual pichoq sehri:
Tirik olov mavjud bo'lganda, fitna uch marta e'lon qilinadi.

Temir ustun bor, o'sha ustunda temir odam, temirni qattiq qo'zg'atadi - mustahkam, temir o'tkir, temir kuchli, erda yotmagan, olovda yongan, o'chmagan. , oqar suvga tarqalmadi - Kuchga to'ldi, Shamollar tarqalmadi - kuch to'ldi, kuchga ko'ra kuch, kuch chiqdi, ham balandlikda, ham chuqurlikda va hamma narsani yengadi, ham u erda, ham hamma joyda, so'zdek o'tkir bo'l, chaqmoqdek tez bo'l, qayerga borasan desam, kesasan, ortiqcha narsa bo'lmasdi, boshqa hech narsa bo'lmasdi, hammasi mening so'zimda edi, hammasi mening xohishimda, hammasi yaxshi va sog'lom edi. !
(syujetga o'zingiz uchun qulf qo'ying - kimdir harakat bilan, kimdir og'zaki formula bilan, qandaydir tarzda o'zingiz o'ylab ko'ring)))
Kechasi uch kundan keyin siz bilan kun davomida yostiq ostidagi pichoq. Keyin marosim ob'ektlari bilan saqlang, o'zingizning xohishingiz bilan harakat qiling.
Bundan tashqari, pichoq uchun fitna misoli, fitna jiddiy qayta ishlangan, aksincha, bu butunlay ijodkorlik))):
Okiyane dengizida, Buyan orolida temir ustun bor U erda temir eri, U temir-damask po'latini chiniqtiradi, bu so'zlarni temirga aytadi, u aytadi:
Men barcha ruhlarga, er yuzidagi va samoviy, er osti va er osti dunyosiga, barcha o'rmonlarga, o'tloqlarga, dalalarga, suv va botqoqlarga, shamol va tog'larga, yaramas va jinni jinlarga gapiraman. yomon odamlar har qanday yovuzlik va ayyorlikka, hasad va hasadga, har qanday so'nishga, dag'al ko'rinishga va boshqa yomon, iflos saboqlarga, Va yomon so'zlarga Jodugarlik va jodugarlik afsuniga, Va barcha kasalliklarga va oshqozonni kamsitishga!
Na kunduzi, na kechasi, na tongda, na oqshom tongida, na yo‘llarda, na chorrahada, na aholi punktida, na o‘sishda,
Daryolar va qirg'oqlar bilan emas, tog'lar va vodiylar tomonidan emas, o'rmonlar va botqoqlar tomonidan emas, uyda emas, hech qanday binoda emas! Temir bor joyda yolg'on bo'lmaydi! (Qulfni o'rnatish sizga bog'liq.)

Xulosa qilib aytganda, men pichoqni ishlatib, tozalash uchun kichik davolanishda, fitna qo'shaman. (qayta ishlash BOSH HARFLAR bilan ajratilgan-boshqa-autentifikatsiya)
Oltin toshda ALLOHNING TAXTI bor.
Stol bor, ona Presveta MOKOSH taxtga o'tiradi, mis idish, stacking pichoqni ushlab turadi. Keyin men urts va bo'laklarni, saboqlarni, kesiklarni kesib tashlayman - suyaklardan ham, quloqlardan ham, tiniq ko'zlardan ham, oq qo'llardan, chayqalgan oyoqlardan, subtarsal tomirlardan, bitta tomirdan, bitta suyakdan, bitta bo'g'in, oddiy sochli qizdan, oq sochli jonkadan, zernekdan dehqondan. Donlar kelganidek, donlar ham, oqlar kelgani kabi, oqlar ham bor - keksa ustaga, keksa boshliqqa! Tongda ham, kechqurun ham, yarim tunda ham, har kuni va har soatda! . (Suvga - hech bo'lmaganda chorva uchun, va odam uchun, agar siz bolani yoqtirsangiz, har qanday odamga yugurishni xohlaysiz. Idishga suv quying, qo'llaringizga pichoq olib, suvga tushiring va gapiring.)

1. Qadimgi turdagi rus va boshqa milliy pichoqlar
Pichoq so'zning eng umumiy ma'nosida, ya'ni o'tkir qirrali plastinka kabi, rivojlanishning dastlabki bosqichida paydo bo'lgan. insoniyat jamiyati va ko'p maqsadli yoki universal maqsadga ega edi. Qadimgi mehnat qurollari, deb yozgan edi F.Engels, “ov va baliq ovlash qurollari: birinchisi ayni paytda quroldir”. Eng qadimgi pichoqlar tosh va suyakdan yasalgan. Keyin bu materiallarni almashtirish uchun metall keldi.
Bronza davri, temir davri va insoniyat taraqqiyotining keyingi bosqichlari yanada ishonchli va ilg'or asboblarni yaratishga imkon berdi, inson uchun zarur kundalik hayotda, ishda va harbiy ishlarda. Biroq, bu ob'ektlarning o'ziga xos xususiyatlarini kuzatish, mehnat qurolini o'sha davrning urush qurolidan ajratish juda qiyin. Hatto tarixni o'rganadigan arxeologlar ham xarakterlidir moddiy madaniyat, ular topgan pichoqlarni asboblar va qurollarga ajratishga shoshilmayaptilar. Shu bilan birga, bu pichoqlar edi, ayniqsa arxeologiya nuqtai nazaridan nisbatan kechroq vaqt uchun, ya'ni. X-XIII asrlar uchun eng keng tarqalgan arxeologik topilmalardan biri hisoblanadi. Faqatgina qadimgi Novgorod qazishmalarida 8000 ga yaqin pichoq pichoqlari topilgan.
Mavjud topilmalarga ko'ra, o'sha paytdagi pichoqlar shakli jihatidan zamonaviy oshxona pichoqlaridan unchalik farq qilmagan. Ular asosan ikki xildan yasalgan - pichoq uchi tomon egilgan va tekis dumbali yoki bir xil pichoqli va uchi tomon egilgan pichoqli pichoq. Pichoqlarning tutqichlari yog'och yoki suyak, kamroq metall edi. Pichoqlarning uzunligi 4 - 20 sm (1-rasm). Xarakterli farq Bu pichoqlardan biri shundaki, ularning dumbasi har doim pichoqning qolgan qismidan qalinroq edi. Ko'ndalang kesimda bu pichoqlarning pichoqlari xanjar shaklida edi. Pichoqning burchagi va shuning uchun pichoqning keskinlashishi 15-25 ° edi.

1-rasm Qadimgi rus pichog'i

Shunisi qiziqki, qadimgi rus temirchilari pichoq yasashda beshta texnologik usuldan foydalanganlar:
1. Uchta chiziqli pichoqni shunday payvandlash qattiq metall, va qirralarning bo'ylab - yumshoqroq metall chiziqlar.
2: Po'lat pichoqning metall chizig'ida payvandlash.
3. Naqshli dumba ishlab chiqarish bilan birlashtirilgan payvandlash.
4. Pichoqning temir pichog'ini sementlash.
5. To'liq po'latdan yasalgan pichoqlar ishlab chiqarish.
Arxeologik manbalardan ma'lumki, qo'rg'on va qabristonlardan topilgan pichoqlar erkak va ayol qoldiqlari bilan topilgan. Bundan kelib chiqadiki, ular erkaklar va ayollar uchun teng ravishda zarur aksessuarlar bo'lib, maqsadlariga ko'ra uy va harbiy qismlarga bo'linmagan. Shu bilan birga, ko'plab tarixiy hujjatlar pichoqlar orasida harbiy maqsadlar uchun mo'ljallangan pichoqlar ham borligi haqida xulosa chiqarishga imkon beradi. Eng qadimgi tarixiy hujjatlardan biri "Igorning yurishi haqidagi ertak" ga tegishli XII asr, jangovar harakatlarda pichoqlarning ma'lum bir guruhidan foydalanishning bevosita ko'rsatkichini o'z ichiga oladi: "... lekin ular bot pichoqlari bilan qalqonsiz, ular g'alaba qozongan polkni bosish bilan, boboning shon-shuhratini qo'ng'iroq qilishadi". Pichoqlarni qurol sifatida ishlatish uchun bir nechta shunga o'xshash belgilar mavjud. Biroq, asar matnini ko‘plab adabiy-tarixiy chekinishlar bilan yuklamaslikka intilib, biz bu yerda faqat quyidagi dalillar bilan cheklanib qolamiz. Moddiy madaniyat tarixidagi eng qadimgi rus tadqiqotchilaridan biri P. Savaitov shunday yozgan edi: "Pichoqlar janglarda, dushman bilan janglarda ishlatilgan". Ushbu asarda muallif etik pichoqlari nomini beradi. Bu nom etiklar, onuchlar va boshqalarning tepasida kiyiladigan maxsus shakldagi pichoqlarga tegishli edi.
Bunday pichoqlar orasidagi tashqi farq asosan to'liqroq, qalinlashgan dumba va cho'zilgan tutqichli biroz kavisli pichoqqa qisqartirildi. Shunday qilib, agar u oddiy pichoqlar pichoq kengligining dumba qalinligiga nisbati 4-6 marta o'zgargan, keyin bu guruh pichoqlari uchun u 2,0-2,5 baravarga kamaydi. Tutqich, boshqa turdagi pichoqlar singari, bir qismdan iborat bo'lib, pichoqning dastagiga o'rnatilgan yoki bir nechta navbatma-navbat plitalardan iborat bo'lib, yoki ikkita yonoq bilan bog'langan keng novdadan iborat edi. tomonlar.
Savaitov asarida pichoq turlarini sanab o'tish tartibiga e'tibor qaratsangiz, shuni ta'kidlash kerakki, etik pichog'iga belbog' (belbog') va saad (saad ostida) dan keyin birinchi emas, balki faqat uchinchi o'rin beriladi. pichoqlar. Muallif kamar pichoqlarini tasvirlab, ularda ikkita pichoqli qisqa pichoq borligini yozadi. Bunday pichoqlar Moskva, Novgorod va boshqa joylarda arxeologik topilmalardan juda yaxshi ma'lum. Ushbu pichoqlarning pichoqlari uzunligi 9-15 sm gacha, tovon qismida esa 20-2,5 sm gacha bo'ladi.Dastasi boshqa turlar bilan bir xil dizaynda. Odatda bunday pichoq kamardagi g'ilofda kiyiladi, qaerdan
nomi kelib chiqqan. Agar biz ushbu turdagi pichoqlarning arxeologik topilmalarini hisobga oladigan bo'lsak va uni ushbu asardagi pichoqlarni sanab o'tish tartibi bilan taqqoslasak, biz shunday xulosaga kelishimiz mumkinki, paydo bo'lish chastotasi bo'yicha, kamar pichoqlari, aftidan, eng ko'p bo'lgan. umumiy.
Saadashny pichog'i o'z nomini saadak deb nomlangan qurollar to'plamidan oldi, ular kamon va o'qlar bilan kamondan iborat edi. Ushbu pichoqning jangovar maqsadi uning qurollar to'plamiga tegishli bo'lishidan kelib chiqadi: u qalqondagi maxsus uyada edi. Ushbu turdagi pichoqning dizayni boshqalardan uning bir qirrali pichog'i uzunroq - taxminan 40 sm - va kengligi bilan ajralib turardi va pichoqning uchi biroz yuqoriga egilgan. Pichoqning ushbu shakli zanjirli pochtaning kirib borishini eng samarali ta'minladi.
To'rtinchi turdagi pichoq - dala pichog'i - pichoqning nuqtaga silliq o'tishi bilan 20-25 sm uzunlikdagi bir qirrali pichoq bor edi. Ko'ndalang kesimda pichoq xanjar shakliga ega edi. Pichoqning dastasi tekis, pichoqqa qarab torayib boradi va metall qopqoq bilan tugaydi. Agar yuqorida muhokama qilingan uch turdagi pichoqlar jangovar va teng ravishda ishlatilgan bo'lsa ov quroli, keyin to'rtinchi turdagi pichoq asosan ov maqsadiga ega edi.
Bir qator mualliflar ushbu pichoqlarning jangovar maqsadi haqida salbiy fikr bildirishmoqda. A. N. Kirpichnikov A. V. Artsixovskiyning fikrini qo'llab-quvvatlaydi, u hujjatlarga tayanib, xronikada pichoqlardan foydalanish faqat "jangning eshitilmagan shiddatliligidan dalolat beradi", deb da'vo qiladi, bu yilnomalarga ko'ra, pichoqlar, qoida tariqasida, uyushgan xalq ommasining kurashi bilan emas, balki qahramonlarning yagona jangi, mag'lubiyatga uchragan va qurolsiz odamni o'ldirish yoki mayib qilish bilan bog'liq.
Bizning fikrimizcha, yuqoridagi dalillar unchalik qarshi emas, balki pichoqni jangovar ishlatish uchun dalolat beradi. Pichoq o'sha paytda ham, undan keyin ham ommaviy janglarda ishlatiladigan asosiy qurol bo'lmagan. Professional jangchi - qadimgi Rossiya jangchisining asosiy quroli qilich va o'q edi. Oddiy smerd jangchisi jang uchun qurollangan ommaviy qurollar nayza va bolta edi. Biroq, bu pichoq umuman qurollar soniga kiritilmagan degani emas. Hatto ko'proq keyingi paytlar ancha kuchliroq qurollarning paydo bo'lishi bilan, uning u yoki bu modifikatsiyasidagi pichoq hujum vositasi bo'lib qoldi va faol himoya boshqa turdagi qurollar yetarli darajada samarali bo'lmagan hollarda: yakkalik jangida, yaqin masofada janglarda, to'satdan va jim hujumlarda va hokazo. Vatan urushi Pichoq qurollar, jihozlar, kuboklar to'g'risidagi rasmiy hisobotlarda hech qachon tilga olinmagan, garchi ma'lum modifikatsiyalarda u barcha qo'shinlar bilan xizmat qilgan. Oldingi davrlarda ham shunday bo'lganga o'xshaydi. 1638 yilgi aholini ro'yxatga olish kitobi, dushman hujumi paytida Moskvani himoya qilish uchun qancha odam va qanday qurollar bilan kelishi mumkinligini aniqlash uchun tuzilgan, 75 xonadonning egalari "o'zlarining qurollari borligini aytmaganlar". ”. Bu yanada qiziqroq, chunki barcha 75 xonadon temirchilarga, ya'ni metall buyumlar ishlab chiqarish bilan bevosita bog'liq bo'lgan odamlarga tegishli edi.
Arxeologik topilmalar sifatida pichoqlarning paydo bo'lish chastotasiga asoslanib, ro'yxatga olish paytida ushbu uy egalarining yoki ularning qarindoshlarining hech birida bitta kamar, etik yoki boshqa pichoq bo'lmagan deb taxmin qilish qiyin. Taxmin qilish kerakki, bunday pichoqning mavjudligi shunchalik oddiy ediki, ular bunga e'tibor bermadilar. Xuddi shu asarida muallif o'quvchi e'tiborini pichoqlar "har doim siz bilan birga olib borilgan, odatda charm g'ilofdagi kamarda olib borilgan va turli ehtiyojlar uchun, jumladan, oziq-ovqat kesish uchun ishlatilgan" haqiqatiga qaratadi.
Pichoqqa o'xshash munosabat boshqa xalqlar orasida ham bo'lgan. Ko'p maqsadli pichoq ko'pincha kamarga taqilgan va barcha harakatlar jarayonida kerak bo'lganda foydalanilgan.

2. MILLIY PICAKLAR VA XANARLAR

Geografik, iqlim sharoiti va milliy urf-odatlari tufayli har bir xalq vaqt o'tishi bilan boshqa xalqlarning pichoqlaridan farq qiladigan o'ziga xos pichoq turini ishlab chiqdi. Milliy an'analarga ko'ra bunday pichoqlar milliy deb nomlangan. Bularga Abxaziya (2-rasm), Ozarbayjon (3-rasm), Buryat (4-rasm), Karyak (5-rasm), Laplandiya (6-rasm), Nanai (7-rasm), Nenets (8-rasm) pichoqlari kiradi. ), tojik (9-rasm), turkman (10-rasm), oʻzbek (11-rasm), fin (12-rasm), yokut (13-rasm), yapon (14-rasm) va boshqalar.

Bunday pichoqlar orasidagi farq nafaqat ularning shakli, strukturaviy elementlar va o'lchamlarning nisbati, balki bir xil nomdagi qismlar tayyorlangan materialda, bezash usullari va tabiatida, kiyishda va hokazolarda hamdir. Agar, masalan, yakut yoki fin pichoqlari odatda yog'och tutqichlarga ega bo'lsa, unda Nenets pichoqlari, xuddi qichitqi kabi, suyakdan yasalgan; Laplandiya pichoqlari odatda shimoliy landshaftlarning tasvirlari bilan bezatilgan, yaponiyaliklar Fuji tog'i yoki muqaddas hayvon hisoblangan maymun tasvirlari bilan bezatilgan. Bundan tashqari, Yaponiyada qadim zamonlardan beri akula baliq ovlash rivojlanganligi sababli, pichoq tutqichlari va g'iloflari ko'pincha akula terisi bilan qoplangan. Shu bilan birga, bu material, albatta, qit'a xalqlarining milliy pichoqlari uchun xos emas.

Xuddi shu turdagi milliy pichoqlar mutlaqo bir xil emas. Ular ishlab chiqarish vaqti va joyi bo'yicha farqlanadi. Masalan, o‘zbek milliy pichoqlari orasida eski va zamonaviy pichoqlarni, eng tipik bo‘lgan to‘g‘ri va qiyshiq pichoqlarni farqlash mumkin. Dizayndagi ayrim farqlar bir vaqtning o'zida ishlab chiqarilgan pichoqlarda ham kuzatiladi, lekin O'zbekiston hududida joylashgan turli geografik joylarda (Chuet, Qora-Suv va boshqalar). Ishlab chiqarish joyining o'ziga xos xususiyatlari nafaqat pichoqlar shakllarida, balki boshqa ba'zi tafsilotlarda ham namoyon bo'lishi mumkin. Xuddi shu tojik pichoqlari orasida Dushanbe pichoqlari, masalan, tutqichning tepada kengayishi va pichoq tomon biroz egilganligi bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, unga bezaklar to'g'ri o'zgaruvchan halqalar va ko'zlar shaklida qo'llaniladi. Uratyubinsk pichoqlarida shunga o'xshash halqalarni va ko'zlarni almashtirish kamroq to'g'ri.

Milliy pichoqlar xalqning moddiy madaniyati ob'ektlaridan biri bo'lib, tabiiyki, xuddi shu xalq moddiy madaniyatining boshqa ob'ektlari, xususan, kiyim-kechakning rivojlanishi bilan mavjud bo'lgan va rivojlangan. Pichoq ham, kiyim ham odam bilan doimo "u bilan birga" bo'lganligi sababli, pichoqlar ko'pincha milliy libosning aksessuarlari hisoblanadi. Bizningcha, bunday pichoqlarning mavjudligini odamlarning kiyim-kechaklari bilan emas, balki umuman ularning mavjud bo'lish SHARTLARI bilan bog'lash to'g'riroq bo'ladi. Bu, aftidan, buni ham tushuntirishi mumkin tashqi xususiyatlar milliy pichoqlar ba'zi hollarda bir xilda yashovchi boshqa millat vakillari o'rtasida taqsimlangan iqlim sharoiti, amalda erishish mumkin bo'lgan masofada va taxminan bir xil turmush tarzini olib boruvchi (buryatlar va mo'g'ullar, finlar, kareliyaliklar va estoniyaliklar, chukchi va karyaklar, nenets va Xanti-Mansining pichoqlari). Ba'zi hollarda, ma'lum bir tarixiy sabablarga ko'ra, bir xil turdagi pichoq ko'plab xalqlar orasida taqsimlangan. Shunday qilib, Janubiy Amerikaning ko'plab mamlakatlarida umumiy uzunligi 400 mm dan ortiq bo'lgan pichoq (15-rasm) qilingan.

Mehnat taqsimoti ham uning mehnat qurollarini ixtisoslashtirishni talab qildi. Shuning uchun, ko'rib chiqilgan pichoqlar guruhi bilan bir qatorda, yana bir guruh paydo bo'ldi - faqat ma'lum maqsadlarda, birinchi navbatda maishiy maqsadlarda ishlatiladigan pichoqlar. Masalan, baliq ovlash dengiz hayvoni qirg'oqbo'yi hududida yashovchi xalqlardan tana go'shtini kesish uchun maxsus asbob talab qildi. Bu talablar Chukchi va Karyaklar ishlata boshlagan 400-500 mm uzunlikdagi katta massiv pichoqlar tomonidan qondirildi (16-rasm). Xuddi shu xalqlar orasida ayollar tikuvchilik uchun umumiy uzunligi taxminan 100 mm bo'lgan pichoqlardan foydalanganlar (17-rasm). Maxsus pichoqlar paydo bo'ldi uy xo'jaligi. Bularga nanaislar (18-rasm), nivxlar (19-rasm), chukchi va karyaklar (20-rasm) tomonidan ishlatiladigan ayollar pichoqlari kiradi. Xuddi shu guruh milliy uy pichoqlarini o'z ichiga olishi mumkin O'zbek pichoqlari(taxminan 400 mm uzunlikdagi) go'shtni kesish uchun (21-rasm), osetin pichoqlari (taxminan 300 mm), butunlay shoxdan yasalgan va to'quv paytida o'rdakni to'xtatish uchun, shuningdek kiyim tikishda tikuvlarni tekislash uchun ishlatiladi (22-rasm). , Go'shtni kesish uchun afg'on pichoqlari (23-rasm) va boshqalar.

Milliy pichoqlarning yana bir guruhi asosan jangovar harakatlarda qo'llaniladigan qurollarning yanada aniq xususiyatiga ega bo'ldi. O'tgan asrda keng qo'llanilgan ushbu guruhning pichoqlari va ba'zi hollarda hozir ham milliy xususiyatlarni ifodalashi xarakterlidir. Masalan, xuddi shu afg'on pichoqlari katta, ancha uzun (taxminan 200-300 mm), deyarli tekis dumba, qalinligi 5-6 mm bo'lgan tovon tomon biroz kengaygan pichoq bilan ajralib turadi (24-rasm). Umuman olganda, ular tipik Markaziy Osiyo shakli bilan ajralib turadi. Qini yog'och, teri bilan qoplangan, metall moslamali, kamar halqali og'iz va uchidan iborat. Ushbu turdagi O'rta Osiyo pichoqlarining pichoqlari odatda tekis qalinlashgan dumbaga ega bo'lib, asta-sekin uchi tomon torayib boradi. Tutqichni qinga qaytarib bo'lmaydi, u ko'ndalang kesimi bo'yicha yumaloq yoki oval bo'lib, O'rta Osiyo shashka dastasini eslatadi, ko'pincha oxirigacha qalinlashgan yoki pichoq tomon egilgan. Xuddi shu pichoqlar Xiva (25-rasm), Buxoro (26, 27-rasm), Fors yoki Eron (28, 29-rasm) va boshqalar. Ularning qini odatda teri bilan yopishtirilgan. Ba'zi hollarda ular butunlay oltin, kumush bilan bog'langan, qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan va ular yaratilgan hududga xos bezaklar. Turk skimitar pichoqlari uzunligi taxminan 300 mm va qalinligi taxminan 3 mm bo'lgan tekis dumba bilan pichoqqa ega. Suyak tutqichi ustki qismida skamitar dastasi kabi kengayadi va ikkiga bo'linadi (30-rasm), shuning uchun ularning nomi. Arab pichoqlari uzunligi taxminan 400 mm va qalinligi 5-6 mm bo'lgan tekis (31-rasm) yoki kavisli (32-rasm) pichoqqa ega. O'yilgan tutqich g'ilofga tortilmaydi, lekin hammasi tashqarida. Skabbard yog'och, teri yoki mato bilan qoplangan, bir nechta halqalardan, og'izdan va uchidan iborat metall moslamaga ega.

Shu kabi xalqlarning pichoqlari Janubi-Sharqiy Osiyo shakllarining o`ziga xosligi bilan ham farqlanadi. Shaklda. 33, 34 Malay pichoqlari pichoq uzunligi 300-400 mm va qalinligi 5-7 mm bilan taqdim etiladi. Shaklda. 35 Nepal xalqlaridan biri bo'lgan gurxalarning jangovar pichog'ini ko'rsatadi. Uning pichog'i uzunligi 400 mm yoki undan ko'p, dumba qalinligi 10 mm gacha. Tutqich odatda qattiq tosh yog'och yoki shox. Pichoq "kukri" deb ataladi, bu katta kavisli pichoqni anglatadi. Hind (36-38-rasm), ispan (39, 40-rasm) va boshqa pichoqlar ham shakllar va bezaklarning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Ba'zi xalqlarning milliy pichoqlari, o'z an'analariga ko'ra, tor ma'noga ega.

Ma'lumki, masalan, yapon pichog'i, o'z joniga qasd qilish marosimini o'tkazish uchun xizmat qiladi (41-rasm). Umuman olganda, u yapon milliy pichoqlarining odatiy an'anaviy shakliga mos keladi, u sinchkovlik bilan ishlov berish bilan ajralib turadi. Laklangan olcha yog'ochida tutqich va qin. Pichoqning umumiy uzunligi taxminan 300 mm. Tutqichda ierogliflarda samuray e'tiqodi tasvirlangan: "O'lim hurmat bilan."

Pichoqlar bilan bir qatorda xanjar ham qurol sifatida ishlatilgan. Kavkazda ikki xil xanjar qadimdan mavjud: uzunligi 400-600 mm bo'lgan tekis (42-rasm) va kavisli pichoqli (43-rasm). To'g'ri pichoqli eng ko'p ishlatiladigan kama xanjarlari. Ularning pichoqlari parallel bo'lib, pichoqning oxiriga yaqinlashadi. Pichoqlar odatda qattiqlashtiruvchi qovurg'alar va vodiylarga ega. Xanjarlarning tutqichlari kichik o'lchamli, tor, har ikki yo'nalishda o'tkir kengaytmali. Ular suyak yoki shoxdan yasalgan, ba'zan metall bilan bog'langan. Skabbard yog'och, teri bilan qoplangan yoki metall bilan bog'langan.

Bebut xanjar, kama xanjariga nisbatan, pichoqning bir oz egilgan uchiga ega. Kavkaz xalqlarining xanjarlari ba'zi dizayn xususiyatlari, bezaklari va uni yasash usuli bilan ajralib turadi. Shunday qilib, gruzin xanjarlari (44-rasm) nisbatan qisqa va keng pichoq, kichik tutqichli boshga ega. Bundan tashqari, tutqichda ko'pincha yarim sharsimon qopqoqli tirgaklar va uning ostida qistirmalari mavjud. Yostiqchalarning qirralari gul barglari shaklida kesiladi. Jingalak kesmalar ko'pincha pichoqning tovonida amalga oshiriladi. Xevsur xanjarlari odatda umumiy kavkaz yoki gruzincha shaklga ega. Qurilma tutqichlari va g'iloflarining detallari guruchdan yasalgan bo'lib, mis tirqish bilan yasalgan oddiy bezak bilan bezatilgan. Arman xanjarlari umumiy kavkaz xanjarlaridan shakli sharqona kamarga o'xshash cho'zilgan dastasi boshi bilan ajralib turadi. Qopqoqlarning qopqog'i ostidagi qistirmalari olmos shaklida. Ozarbayjon xanjarlari asosan bezaklari bilan ajralib turadi. Dog'iston xanjarlari badiiy ijro mahorati uchun qadrlanadi. Ularning pichoqlari ko'pincha lezgin turiga ko'ra, ya'ni vodiylarning qarama-qarshi yo'nalishda siljishi bilan amalga oshiriladi. o'rta chiziq pichoq. Dastasi, metall qini qurilmasi yoki qattiq metall armatura kichik stilize qilingan gulli bezaklar bilan bezatilgan.

Turkiyada ikki turdagi xanjarlar ham keng tarqaldi: tekis (45-rasm) va kavisli (46-rasm). Pichoq uzunligi 300-400 mm bo'lgan tekis xanjarlarda tutqich nisbatan qalin, odatda suyakdan yasalgan, ba'zan mis va kumushdan yasalgan metall plitalar bilan bog'langan. Skabbard, qoida tariqasida, o'yilgan yoki quvilgan bezak bilan to'liq metall bilan bog'langan. Pichoq ham bezatilgan bo'lishi mumkin. Egri xanjar pichoqlari uzunligi 200 mm yoki undan ko'p. Ular kamdan-kam hollarda bezatilgan, lekin ular bo'lsa, u odatda oltin yoki kumush tishli bo'ladi. Tutqich yupqa, ikkala uchida o'tkir tekis kengaytmalar mavjud. Tutqichlar va g'unajinlar yog'ochdan yasalgan bo'lib, ko'pincha metall (mis, kumush) bilan qoplangan bo'lib, uning ustiga ta'qib qilish yoki o'yib ishlangan bezak qo'llaniladi. Shuningdek, xanjarlar
ba'zan qimmatbaho va yarim qimmatbaho rangli toshlar bilan bezatilgan.

Eron xanjarlari (47-rasm) konstruksiyasi boʻyicha turkcha qiyshiq xanjarlarga oʻxshaydi, biroq pichoq oʻtkirroq egri va tovon qismidagi kengaytmasi aniqroq. Bundan tashqari, jangovar fazilatlarni yaxshilash uchun uchidagi pichoqlar ko'pincha qalinroq qilinadi. Hajmi bo'yicha ular turkiynikidan biroz kichikroq, ammo tutqichlari (suyak yoki shox) biroz qalinroq. Qini yog'och bo'lib, ustiga teri bilan yopishtirilgan yoki metall bilan qoplangan. Metall qurilma odatda yo'q. Hatto jabduqlar rishtasi ham har doim ham bajarilmaydi. Ba'zan scabbard butunlay metall bilan bog'langan va bo'yalgan yoki kloisonn rangli emal bilan gulli bezaklar bilan bezatilgan.

Suriya xanjarlarining uzunligi (48-rasm) turk va eronnikiga qaraganda bir oz qisqaroq, pichoq biroz egilgan. Ammo qini o'tkir
oxirida egilib, 180 ° yoki undan ko'proq darajaga etadi. Agar turk va eron xanjarlarining dastasi deyarli tekis tepaga ega bo'lsa, suriyalik xanjar boshqa shaklga ega. Tutqichning o'zi odatda turkcha egri xanjarlarning tutqichlaridan qalinroq, lekin Eronnikidan yupqaroq.

Umumiy uzunligi taxminan 500 mm bo'lgan Shotlandiya xanjarlari (50-rasm) xanjar shaklidagi pichoq va qora o'ralgan tutqichga ega edi. Teri kamarga pichoq va vilkalar qo'yilgan ikkita qo'shimcha rozetkaga ega bo'lgan qin bog'langan. Bu butun to'plam kumush va amber bilan bezatilgan.

Aksariyat xalqlar uchun Afrika qit'asi xanjar xarakterli qurol emas edi, bu maqsadda nayza ko'proq ishlatilgan. Shunga qaramay, xanjarlar ham dunyoning bu qismida ma'lum. Markaziy Afrika mintaqalari uchun eng tipik pichoq shakli barg shaklidagi anjirdir. 51, tumanlar uchun Shimoliy Afrika- kamroq nosimmetrik (52-rasm). Bunday xanjarlarning o'lchamlari, ko'rinishidan, sezilarli darajada o'zgarib turadi. Bizning ixtiyorimizdagi materiallarga ko'ra, ularning pichoqlari uzunligi 200-250 mm.

Arab qabilalari orasida xanjarning yana bir turi ma'lum bo'lib, uzunligi taxminan 500 mm bo'lgan, tig'i qiyshiq va ishlangan dastasi (53-rasm). U o'z egasi egallagan yuksak mavqeining belgisi bo'lib xizmat qilgan, shayxlar, rahbarlarning quroli bo'lgan.

Xanjarlar Hindistonda mavjud edi turli shakllar: uzunligi taxminan 170-300 mm va qalinligi 3-5 mm bo'lgan tekis va kavisli pichoqlar bilan. xarakterli vakili to'g'ri pichoqli xanjarlar - kutar - chap qo'l uchun qurol (54-rasm), kavisli pichoqli xanjarlar uchun ikki tomonlama egilgan xanjarlar eng tipik (55, 56-rasm). Kutarlarning pichoqlari tekis va keng, ba'zan tor xanjar shaklida bo'ladi. Tutqich pichoqning uzunlamasına o'qiga perpendikulyar joylashgan. Tutqichning uchlarida pichoqqa parallel ravishda ikkitadir metall plitalar, qo'lda xanjarning to'g'ri holatiga hissa qo'shish va shu bilan birga qo'lni yuqoridan va pastdan dushman zarbalaridan himoya qilish. Ba'zi qutarlar, asosan, ularning Marat navi qo'lning orqa qismini himoya qiladigan qo'shimcha keng plastinkaga ega. Hind xanjarlarining tutqichlari va pichoqlari bir xil materialdan - po'lat va damas po'latdan yasalganligi xarakterlidir. Tutqich ham yog'ochdan yoki har xil turdagi jadedan tayyorlanishi mumkin. Jade odatda katta gulli bezak bilan kesiladi, qo'shimcha ravishda qimmatbaho metallar va toshlarning qo'shimchalari va qoplamalari bilan bezatilgan. Uchida qalinlashuv bo'lishi mumkin. G'ilof odatda yog'och bo'lib, teri yoki mato bilan yopishtirilgan, og'zi kamar halqali va uchi metalldir. Ba'zan skabbard butunlay qimmatbaho metall bilan qoplangan, gul va gulli bezaklar va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.

Hindistonning shimoli-g'arbiy chegarasida yashovchi kichik afg'on qabilalaridan biri bo'lgan afridiylarning xanjarlari o'ziga xos shakli bilan ajralib turadi. Ularning xanjarlarining pichoqlari o'rta chiziq bo'ylab joylashgan aniq qattiqlashtiruvchi qovurg'alar bilan barg shaklidagi kavisli shaklga ega. Qattiqlashtiruvchi qovurg'alarning yon tomonlarida keng tekis vodiylar mavjud. To'pig'ida pichoq keskin torayadi. Xanjarning dastasi suyakdan yasalgan, ustki qismida sher boshi bilan bezatilgan (57-rasm).

Yapon xanjarlari (58-rasm) uzunligi 250 mm yoki undan ko'p bo'lgan tekis pichoqlarga ega, o'rta qismida qattiqlashtiruvchi qovurg'a bor. Pichoq va tutqich o'rtasida himoya plitasi - "tsuba" mavjud. Tutqich odatda yog'och bo'lib, pichoqqa kichik yog'och pin bilan o'rnatiladi. Qini ham yog'ochdan qilingan. Tutqich va qini ko'p rangli ko'p qatlamli lak bilan qoplangan, suyak yoki marvarid qo'shimchalari bilan qoplangan, ba'zan akula terisi bilan qoplangan, uning ustiga metall qismlar biriktirilgan. Bundan tashqari, tutqichlar ko'pincha quyuq rangli braid bilan bir-biriga bog'langan. Xanjarlar odatiy yapon uslubida bezatilgan.

Indoneziyaning xarakterli xanjarlari krisdir (59-rasm). Pichoqlar uzunligi 300 mm yoki undan ko'p bo'lib, afsonaviy Naga ilonining ramzi bo'lgan to'lqinli shakli bilan ajralib turadi. Pichoq qanchalik og'ir bo'lsa, shunchalik qimmatli bo'ladi, deb ishoniladi. To'piqda pichoqlar keskin kengayadi, odatda bir yo'nalishda ko'proq. Bu joyda ular ko'pincha tirqish yoki kesilgan bezak bilan bezatilgan. Tutqichlar yog'och, fil suyagi, shox, kumush, oltindan yasalgan. Shaklda ular ko'pincha hayvon yoki qushning boshi bo'lgan odamning stilize qilingan tanasini, shuningdek, ushbu mavzudagi turli xil o'zgarishlarni ifodalaydi.

Moddiy madaniyat ob'ektlaridan biri bo'lgan milliy pichoqlar va xanjarlar, boshqa narsalar singari, tabiiy ravishda ma'lum bir xalqning butun turmush tarzi, uning urf-odatlari, urf-odatlari, e'tiqodlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ko'pincha boshqa xalq uchun tushunarsiz yoki g'ayritabiiy tuyulardi. millati. Bu o'zini namoyon qildi turli yo'llar bilan- pichoq yoki xanjarlar soni, ularning joylashuvi va boshqalar. Shunday qilib, an'anaviy yavalik nafaqat o'zining krisini bayramona liboslar bilan, balki otasidan meros bo'lib qolgan krisni ham kiyadi. Bundan tashqari, kuyov qaynotasi tomonidan sovg'a qilingan uchinchi krisni kiyadi. Birinchi va ikkinchi kris o'ngda, uchinchisi esa chapda kiyiladi. Yuqori martabali, hurmatli odamlar bilan birga, kris faqat orqa tarafdagi kamar orqasida kiyiladi, shunda uning dastasi egasining o'ng yelkasida bo'ladi. Kutilgan xavf tug'ilganda, barcha mavjud krislar chap tomonda kiyiladi. Ba'zi hollarda milliy pichoqlar va xanjarlar ma'lum narsalarning namoyon bo'lishiga bog'liq sehrli kuchlar. Misol uchun, turkman pichoqlarining turlaridan biri "Juxar-pchak" o'z egasini yovuz ruhlarning hiyla-nayranglaridan qutqaradi, degan ishonch bor. Xuddi shunday xususiyatlar boshqa milliy namunalarga ham tegishli. Ammo bu erda keng umumlashtirish qabul qilinishi mumkin emas, chunki bu xususiyatlarning har biri birinchi navbatda faqat ma'lum bir xalqning urf-odatlari va an'analari bilan bog'liq holda ko'rib chiqilishi kerak. Shu bilan birga, ko'rib chiqilayotgan ob'ektlarning har bir xalqning moddiy va ma'naviy turmush tarzi bilan chambarchas bog'liqligi har bir namunaning nisbiy barqarorligining asosiy sababi bo'lib, uning vaqt o'tishi bilan raqam o'zgarishida saqlanib qoladi. avlodlar.

haqida gapirganda milliy pichoqlar va xanjarlar, biz ataylab ularga e'tibor qaratamiz xarakter xususiyatlari va o'ziga xoslik, chunki bir xil xalqlar orasida tabiiy migratsiya, savdo, ma'lumot almashish va boshqa sabablarga ko'ra, boshqa pichoqlar ham mavjud bo'lgan va hozirgi kungacha mavjud. Vaholanki, har bir xalq o‘z milliy naqshlaridan barcha faoliyat sohalarida keng foydalangan.
http://swordmaster.org/2007/08/06/nozhi_drevneruskie_i_drugikh_vostochnykh_narodov.html

Pichoq insonning butun tarixi davomida unga hamroh bo'lgan eng muhim narsalardan biri bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Endi biz ba'zan buni sezmay qolamiz, chunki pichoq inson hayotini o'rab turgan ko'plab boshqa narsalar orasida eriydi. Ammo uzoq o'tmishda pichoq ko'pincha odam ega bo'lgan yagona metall buyum edi. Qadimgi Rossiyada pichoq har qanday erkin odamning atributi edi. Har bir ayolning kamariga pichoq osilgan. Bola, ma'lum bir yoshda, u hech qachon ajralmagan pichoqni oldi. Nega bu mavzuga bunday ahamiyat berildi?
Pichoq nafaqat kundalik funktsional narsa edi. Qadimgi odamlarda dunyoni idrok etish sehr prizmasi orqali amalga oshirilgan. Shuning uchun, ota-bobolarimiz ishongan pichoqning sehrli funktsiyalari kam emas edi. U xo'jayini bilan baham ko'rgan ko'plab sehrli xususiyatlarga ega edi va ular uni hech qachon noto'g'ri qo'llarga bermaslikka harakat qilishdi. Ular unga qasam ichdilar. Ular jodugarlikdan himoyalangan. Kuyov uni nikoh marosimida kelinga berdi. Biror kishi vafot etganida, pichoq u bilan qolgan, u egasining qabriga qo'yilgan.
Bu, albatta, biroz ideallashtirilgan rasm. Haqiqiy hayotda ular pichoqlarni yo'qotib, yangilarini sotib olishdi, qarz berishdi, berishdi va ishlaganlari - deyarli dumbagacha kiyilgan pichoqlar - shunchaki uloqtirildi. Pichoq ko'p qirrali va eng keng tarqalgan vosita edi. Bu pichoqlar ko'pincha qazishmalar paytida eng katta topilmalar ekanligi bilan tasdiqlanadi. Novgorodda, birgina Nerevskiy qazishmasida 1440 nusxa pichoq topilgan. Qadimgi Izyaslavni qazish paytida 1358 ta pichoq topilgan. Raqamlar ta'sirli, shunday emasmi?
Pichoqlar shunchaki paketlarda yo'qolganga o'xshaydi. Lekin, albatta, bunday emas. Agar yuzlab yillar davomida yer ostida yotgan metallning korroziyasini hisobga olsak ham, hali ham ko'p pichoqlar singan va singan, ya'ni ular o'zlarining ish funktsiyalarini yo'qotganligi aniq. Xulosa shuni ko'rsatadiki, qadimgi temirchilarning mahsulotlari unchalik sifatli bo'lmagan... Aslida ularning sifati nisbiy edi - xuddi bizning davrimizdagidek. Qimmat bo'lgan yuqori sifatli pichoqlar bor edi, lekin arzon iste'mol tovarlari bor edi. Birinchi toifaga faqat Rossiyada har qanday erkin odam jinsidan qat'i nazar, kamariga taqib yuradigan pichoqlar kiradi. Bunday pichoqlar juda yuqori sifatli va zamonaviy standartlarga muvofiq edi. ular turadi yaxshi pul. Ikkinchi toifaga o'sha pichoqlar kiradi, ularning sifati Xitoyning zanglamaydigan po'latiga qaraganda ancha past edi. Ular, albatta, tez-tez sindirishdi. Bu sodir bo'lganda, ular temirchilik uchun temirchilarga berildi. Va ko'pincha, g'azabdan ular "do'zaxga, ko'zdan uzoqqa" tashladilar.
Ammo biz qadimgi rus temirchilari haqida hurmatsiz so'zlarga yo'l qo'ymaymiz. Ularning imkoniyatlari va texnik arsenali juda cheklangan edi. Bizning zamondoshimiz, hatto yuqori sifatli po'latdan va uni qayta ishlash uchun asboblardan mahrum bo'lgan juda yuqori darajadagi temirchi ham bunday sharoitda kam ish qila oladi. Shuning uchun biz qadimgi temirchilarga chuqur ta'zim qilamiz - ular eng zo'r, chunki ular birinchi bo'lgan!

Berestyannik, dejnik, karnachik, tuzlangan karam, xanjar, xazina, klepik, gag, blok, koltik, o'roq, pigtail, kosnik, kosor, suyak kesuvchi, jamb, kotach, kshennik, belkurak, misar, musat, pichoq - ayol, tiyin pichoq, odamning pichog'i, oshpazning pichog'i, tyapalniy pichoq, nayza, sir, kesuvchi, ibodatxona, cherkov - 31 va bu hammasi emas.
Pichoq pishirish paytida ham, turli xil maishiy ehtiyojlar uchun ham ishlatilgan: mash'al olish, supurgi kesish, kulolchilik va poyabzal ishlab chiqarish, yog'och buyumlar ishlab chiqarishda ...
Kechki ovqat stolida pichoqdan foydalanish muayyan qoidalarga rioya qilishni talab qildi. Kechki ovqat paytida, oila davrasida non kesish uchun pichoq faqat egasiga taqdim etilgan, hamma allaqachon stolda edi; egasi bir bo'lak non oldi va ustiga pichoq bilan xoch chizdi va shundan keyingina uni kesib, oila a'zolariga tarqatdi.
Pichoq pichoq bilan nonga yotishi kerak. Yomon bo'lmaslik uchun pichoqdan yeyishga ruxsat berilmagan (bu erda qotilliklar va qon to'kishlar bilan bog'liqlik ifodalangan - rejissyorlar filmlarda ushbu uslubni keng qo'llashadi).
Bir kechada stolda pichoqni qoldirish mumkin emas edi - yovuz odam o'ldirishi mumkin edi. Biror kishiga nuqta bilan pichoq berish shart emas edi - bu odam bilan janjal bo'ladi. Yana bir tushuntirish bor, lekin bu keyinroq. Pichoq yovuz ruhlarga qarshi tumor bo'lib xizmat qildi, shuning uchun ular uni notanish odamga bermadilar, ayniqsa, agar ular odamning yomon ekanligini bilishsa, chunki. pichoq uning energiyasini oladi (yaponlarni va ularning qilichlariga bo'lgan hurmatli munosabatini eslang).
Pichoq marosimlarda, sevgi afsunlarida, xalq tabobatida va hokazolarda keng qo'llanilgan. Onalik marosimlarida tug'ruq paytida ayolning yostig'i ostiga uni yovuz ruhlardan himoya qilish uchun xushbo'y o'tlar va uchta to'qilgan mumi sham bilan birga pichoq qo'yilgan.
Chaqaloq paydo bo'lganda, otaning o'zi pichoq yasadi yoki temirchiga buyurtma berdi va bu pichoq bolaga, yigitga, erkakka butun umr hamroh bo'ldi.
Bolani uyga olib kirishda, ism qo'ygandan so'ng, uy ostonasida pichoq, ko'mir, bolta va kalitlar qo'yilgan, bu orqali ota-onalar bola bilan, ko'pincha bola bilan birga qadam tashlashlari (qadam berishlari) kerak edi. o'zi ostonada yotgan narsalarga nisbatan qo'llanilgan.
Pichoq, boshqa o'tkir va qattiq narsalar bilan bir qatorda: qaychi, kalitlar, o'qlar, toshlar bola tug'ilgandan so'ng darhol beshikka qo'yiladi, bu "bolaning etarli darajada qattiqligi" ni qoplashi kerak edi. birinchi tishlari paydo bo'lguncha olib tashlandi.
Agar bola uzoq vaqt yurishni boshlamagan bo'lsa, uning boshiga "tortma" bog'langan. Ona shpindelsiz uzun va qalin ipni o'girdi, undan "qadam" yasadi, u bilan tik turgan bolaning oyoqlarini bog'ladi, pichoq oldi va pol bo'ylab oyoqlari orasidagi "qisqich" ni kesib tashladi. Marosim: "kishanlarni kesish" deb nomlangan va bolaga tezda yurishni o'rganishga yordam berishi kerak edi.
Bolaning birinchi soch turmagida u stolga, odatda korpusga o'tirdi, uning ostiga qiz uchun shpindel yoki taroq, o'g'il bola uchun bolta yoki pichoq qo'yildi.
Erkaklar uyushmalarida, partiyalarda, artellarda har bir kishi jangovar foydalanish uchun maxsus qilingan va boshqa joyda ishlatilmaydigan pichoq yoki xanjar olib yurishi kerak edi. Pichoqni ishlatish va kiyish qat'iy tartibga solingan.
ma'lum kiyishning uchta usuli:
1 - kamarda,
2- etikning yuqori qismida,
3 ko'krak cho'ntagida.
Bizni "kamardagi" pozitsiya qiziqtiradi, chunki. uni yanada qadimiy deb hisoblang.
Marosim paytida pichoq ko'pincha kamarga osilgan holda ko'rsatildi, ish kunlarida esa ehtiyotkorlik bilan kiyildi. Pichoqni osib qo'yish; kamardagi (xanjar) urush davrida juda funktsional edi.

Tver viloyatida hamma joyda ular jangovar pichoqning erkaklik, sharaf, jasorat tushunchasi bilan bog'liqligini ta'kidlaydilar. Pichoq olib yurishni taqiqlash inson qadr-qimmatini haqorat qilish sifatida qabul qilindi.
Pichoq (xanjar) kichik folklor janrlarida erkaklik tamoyilining atributi sifatida namoyon bo'ladi va tasvir erkak organi bilan taqqoslangan holda konkretlashtiriladi: "Kazakning tizzasidan yuqorisida, kindik ostida nima bor?" Javob: xanjar. Ko'rinib turibdiki, kamar pichog'i - xanjar va erkaklik tamoyilining assotsiatsiyasi arxaik ongga yaqin.
Miloddan avvalgi 6-5-asrlardagi skif butlari bu taxminning juda yorqin ifodasidir.
Ularning barchasi ishlov berishning umumiy ziqnaligi va minimal atributlari (bo'yin torki, ritton shoxi) bilan erkak jinsiy a'zosi o'rnida joylashgan pichoqni (xanjarni) go'yo uni sifat jihatidan oqroq bilan almashtirganday ehtiyotkorlik bilan tasvirlangan. erkak harbiy printsipining yuqori tasviri, ularning ba'zilari hatto yuz xususiyatlarini ko'rsatmaydi, lekin pichoq majburiydir, chunki u mavzuning sifatini tavsiflaydi.
Jang uchun juda xarakterli marosim muammosi pichoqni erga yopishtirish edi (agar marosim ko'chada bo'lsa va onaga - kulbada bo'lsa). Bu shunday bo'ldi: jangchilardan biri o'ziga xos nafrat bilan "ishtiyoq uchun" marosim ohangida jangovar raqsni ijro etdi, o'zi raqib sifatida ko'rmoqchi bo'lgan odamga yaqinlashdi va uning oldiga pichoq tiqdi, shundan so'ng u tashqariga chiqdi. marosim raqsga, jang marosimiga aylanadi.
Ushbu marosim harakatining talqini qanday? Shubhasiz, biz erkak va ayol tamoyillarining qarama-qarshiligiga duch kelamiz. Slavyan xalqlari tomonidan erni ilohiylashtirish haqida olimlarning bir ovozdan fikri uzoq vaqtdan beri mavjud: ona - nam tuproq, vatan, vatan, ona - rus zamini.
Ayol - erning boshlanishining tug'ilishi jinsiy jihatdan emas, balki epik, global, kosmik, umuminsoniy tug'ilishda qabul qilinadi.
Aynan shu - epik - erkaklik printsipi an'anaviy ravishda kamar pichog'i (xanjar) bilan ta'minlangan.
Ushbu ikki epik tamoyilning marosim aloqasi jinsiy aloqa yoki tug'ilish marosimi bilan bog'liq emas, sir odatdagi rejaning barcha marosimlarini nozik dunyoga o'tkazadi, har qanday harakatning baholash xususiyatini oshiradi, uni sehrli dunyoga qaytaradi. .
Shuning uchun, pichoqni ushlagan jangchining o'zi sirli aloqada ishtirok etadi va faqat nominal ravishda boshlanadi, chunki bu samoviy erkak ruhi va erdagi - ayolning qo'shilish harakatidir. "Osmon - ota, yer - ona, sen esa maysa, o'zingni yirtib tashla".
Ushbu aloqa natijasida jangchining o'zi yoki uning raqibi tug'ilishi (o'zgarishi) kerakligini ko'ramiz. U Samoviy Ota va Yerdagi Ona bilan munosabatlarga kirishadi va ulardan kuch va ekspluatatsiyalar uchun yordam oladi. Bejiz emaski, muammoga duch kelgan qahramonlar nam erning onasidan yordam so'rashadi va kuch darhol "ikki marta keladi". Tik turgan pichoq ham tik turgan jinsiy olatga qiyoslanadi, chunki xalq tabobatida erektsiya tiklanish, erkak kuchining belgisidir. Yo'qligi - o'lish, yari yo'qolishi - hayotiy energiya. Pichoqni tiqish va uni yopish qobiliyati sehrli jangchi maqomini saqlab qolish, Yerdan - Onadan va Ota-Osmondan keladigan kuchga kirish huquqini ta'minlashni anglatadi. (Dira markaziga e'tibor bering: jamoalarda, artellarda, kazaklar o'rtasida odat bo'lib, masalalarni muhokama qilishda ular o'tirishdi va aylana tashkil qilishdi, ularning markazida pichoq tiqilib qolgan: menimcha, endi nima uchun tushunarli? ).
Qurolni egasi bilan birlashtirish bilan bir qatorda, an'ana qurolni ma'naviylashtiradi va uni egasining irodasidan ajralgan holda, go'yo o'z irodasi bilan ta'minlaydi. Har bir inson bolaligidan o'z-o'zidan kesilgan qilich, o'z-o'zidan kesilgan to'pning tasvirlarini eslaydi, - ajoyib yordamchilar ertak qahramonlari, bu, egasining iltimosiga binoan, dushmanni yo'q qilishni boshlaydi va ishni bajarib, o'zlarini qaytaradi. Qurolga o'rtoqga bo'lgan munosabat doimiy ravishda ta'kidlanadi: "Sodiq do'st - poyabzal oyog'i uchun".

Pichoq - bu shunchaki uy-ro'zg'or buyumlari yoki qurol emas, bu slavyan madaniyatida, ota-bobolarimiz an'analari va urf-odatlarida chuqur ildiz otgan butun falsafadir.

Chulkin V.I. bilan dasturlar tsikli. "Hammasi pichoqlar haqida"
Chulkin Viktor Ivanovich dizayner (37 ta pichoq modeli), texnolog, ixtirochi, patentlangan ko'p maqsadli "Sibir ayig'i" pichoqni yaratuvchisi, pichoq otish bo'yicha murabbiy.
Mavzular o‘rgatadi: 1. An’ana va marosimlar, 2. Dizayn, 3. Ishlab chiqarish, 4. Operatsiya, 5. O‘tkirlash, 6. Otish, 7. Kriminalistika va hokazo.

Chulkin V.I. Hammasi pichoqlar haqida. Kirish ma'ruzasi.

Chulkin V.I. Hammasi pichoq haqida.Udumlar va marosimlar.1-qism.

Chulkin V.I. Hammasi pichoq haqida.Udumlar va marosimlar.2-qism.

Chulkin V.I. Hammasi pichoq haqida.Udumlar va marosimlar.3-qism.

Chulkin V.I. Hammasi pichoqlar haqida. Jangovar pichoqning xususiyatlari.

Chulkin V.I. Hammasi pichoqlar haqida. Pichoqni keskinlashtirish.

Chulkin V.I. Hammasi pichoqlar haqida. pichoq samaradorligi.

Qadim zamonlardan beri pichoq ham qurol, ham uy-ro'zg'or buyumidir. Murakkab o pichoq ishlatilgan va ishlatilayotgan faoliyatning barcha sohalarini sanab o'ting: pazandachilik, kulolchilik va poyabzalchilik, yog'ochga ishlov berish, ovchilik.

Bundan tashqari, pichoq har doim munosib deb hisoblangan va qimmat sovg'a. Axir, muqaddas xususiyatlar har doim pichoqqa tegishli edi. Va bu quroldan foydalanish ko'pincha maxsus marosimlar va fitnalar bilan birga bo'lgan.

Qadim zamonlarda bir kishi tug'ilgandan keyin deyarli darhol pichoq oldi.Ota shaxsan o'zi yangi tug'ilgan chaqaloqqa pichoq yasagan yoki temirchiga buyurtma bergan. Ko'pincha pichoq, boshqa o'tkir va qattiq narsalar bilan birga: qaychi, kalitlar, o'qlar, toshlar, hayvonlarning tishlari bolaning beshigiga qo'yilgan. Bu kuch, chidamlilik, xarakterning mustahkamligini ta'minlaydi, deb ishonilgan. Bu narsalar bolada birinchi tishlar paydo bo'lgandan keyin beshikdan olib tashlangan. Bolaning birinchi soch turmagida u stolga, odatda korpusga o'tirdi, uning ostiga qiz uchun shpindel yoki taroq, o'g'il bola uchun bolta yoki pichoq qo'yildi. Pichoq ko'plab marosimlarda, sevgi afsunlarida talisman sifatida ishtirok etdi. U yovuz ruhlardan himoya qildi, kuch va ishonch berdi. Notanish odamga pichoq bermaslik kerak. Ota-bobolarimizning fikriga ko'ra, pichoq ham yaxshi, ham ijodiy, ham tajovuzkor va halokatli energiyaning kuchli tashuvchisi edi.

Jangda pichoq.

Vizantiya yilnomachisi Kesariyalik Prokopiy 6-asrda slavyanlarning qurollanishi haqida shunday yozgan edi: “Jangchilarning qalqonlari ho'kiz terisidan, yorug'likdan yasalgan va hammasi shu. engil qurol- kuchli yog'ochdan yasalgan nayzalar ..., uzunligi bir tirsak bo'lgan qilichlar va kalta pichoqlar, shuningdek, ular uchun qinlar muvaffaqiyatli amalga oshiriladi. Yuqoridagi iqtibos tasvirlangan jangovar texnika 6-asrning slavyan jangchisi. Bundan tashqari, bir necha asr o'tgach, pichoq o'z maqomini yo'qotmaganligi ma'lum. harbiy qurollar. Ma'lumki, knyaz Svyatoslavning kuchli va jangovar otryadi qurollangan, shu jumladan poyabzal pichoqlari uchun. Tadqiqotchi Mariya Semenova shunday deb yozadi: "Har bir jangchining yonida pichoq, qulay uy va yurish quroli bor edi, bu, albatta, jangda xizmat qilishi mumkin edi. Biroq, yilnomalarda ulardan faqat qahramonona jang san'atlarida, mag'lubiyatga uchragan dushmanni tugatishda, shuningdek, ayniqsa o'jar va shafqatsiz janglarda foydalanish haqida eslatib o'tiladi.

Dushmanni jangga chorlaganda ular pichoq ham ishlatishgan. Shu bilan birga, agar bu bino ichida sodir bo'lsa, qurol erga yoki "matritsaga" yopishtirilgan. Hozirgi vaqtda "jangovar" olimlar uzunligi 20 sm dan ortiq bo'lgan pichoqlarni chaqirishadi.

Jangovar pichoqlar: 1 - skramasaks, 2 - pastki pichoq, ya'ni sadaq paytida kiyiladigan pichoq, 3 - yuk pichog'i, 4 - lager pichog'i, 5 - xanjar.

Pichoq erkakning atributi sifatida.

Rossiyada pichoq olib yurishni taqiqlash inson qadr-qimmatini to'g'ridan-to'g'ri haqorat qilish sifatida qabul qilingan holatlar bo'lgan.

Odatda pichoq kamarga yoki etikning tepasiga kiyiladi. Birinchi usul ko'proq qadimiy hisoblanadi. Bayramlarda yoki marosimlarda pichoq odatda namoyish etildi, ko'rgazmaga qo'yildi. Pichoqni erga yopishtirish bilan bog'liq marosimlarning aksariyati unumdorlik bilan bog'liq deb ishoniladi. Ona Yer, Ona-pishloq-Yer timsoli ayollik va unumdorlik. Pichoq yoki xanjar, o'z navbatida, erkakdir. Erga kirgan pichoq erning urug'lantirilishini ramziy qildi. Ba'zi qadimiy but haykalchalarida erkak jinsiy a'zosi o'rniga xanjar juda aniq tasvirlangani bejiz emas.

Ammo yerni ayol sifatida idrok etish, pichoqni erkaklik ramzi sifatida qabul qilish jinsiy emas, balki epik, global, umuminsoniy tug'ish edi.

Kechki ovqat stolida pichoq.

Pichoqqa va stolga bo'lgan munosabat bundan kam emas edi. Misol uchun, nonni uy egasi yoki keksa ayol kesib tashlagan. Oila stolga yig'ilganda, egasi hurmat bilan, katta hurmat bilan nonni kesib, ko'kragiga qo'ydi. Qadimda bu taqiqlangan va hali ham pichoq bilan ovqatlanish yomon belgi hisoblanadi. Stolda pichoq faqat pichoq bilan nonga qo'yilgan. Kechasi janjal va nizolarni oldini olish uchun stoldan barcha o'tkir narsalar olib tashlandi.

Slavyan pichoqlari qo'lda ishlangan: Damashq po'lati rasmiy veb-saytida. Rossiyadagi eng yaxshi do'kon.

Ga ko'ra arxeologik qazishmalar Jamiyat shakllanishining boshidanoq slavyanlarda pichoqlar bor edi. Vaqt o'tishi bilan pichoq o'zgardi va yaxshilandi. Ustida bu daqiqa pichoqlar juda jozibali ko'rinishga va mukammal sifatga ega. Biz barcha pichoqlarni qo'lda qilamiz va mahsulotingizni olganingizda, u sizning qo'lingizda fotosuratdan ham yaxshiroq ko'rinadi. Biz o'z ishimizni yaxshi ko'ramiz va bundan faxrlanamiz.

Tarkib:

• Rus pichoqlari
• Slavlardan kelgan pichoqlar
• Damashq po'lati
• Do'kon (rasmiy sayt)
• Qo'l ishi
• Sotib olish
• Sharhlar

Rus pichoqlari

Pichoq slavyan ajdodlariga ko'p muammolarni hal qilishga yordam berdi. Kabi:

• iqtisodiy
• oziq-ovqat ishlab chiqarish (ovchilik, baliqchilik)
• marosim

Yana aytmoqchimanki, slavyan an'analarida pichoq juda katta rol o'ynagan va rus (va boshqa ko'plab xalqlar) kostyumining bir qismi hisoblanadi. Xalqimizning ko'p asrlik tarixi ko'tarilishlar va pasayishlarga to'la, ammo har doim rus pichoqlari sifat va estetika bilan ajralib turadi. Hunarmandlarimiz ajdodlarimizning ulug‘vor an’analarini davom ettirib, chinakamiga o‘z egasiga manzur bo‘ladigan durdona buyumlar tayyorlamoqda.

Slavlardan kelgan pichoqlar

An'anaviy slavyan pichog'i ota-bobolarimiz madaniyati va an'analarining bir qismidir. Rossiyada pichoq erkin odamning belgisi hisoblangan. Yaqinda, in Rossiya imperiyasi qurol sotishga ruxsat berilgan va hech qanday maxsus ruxsatnomalar talab etilmagan. Vaziyat faqat 1900 - 2000 yillarda o'zgardi, o'sha paytda davlatga ariza berishdan keskin rad etish boshlandi. 1900 yil boshida pichoqlar Rossiya bo'ylab juda ko'p miqdorda tarqatildi.



Damashq po'lati

Damashq po'latini yasash ko'p vaqt va kuch talab etadi, lekin bunga arziydi. Ushbu materialdan mahsulot tayyorlash uchun temirchilik va iste'dodni chuqur tushunish kerak. Ko'p odamlar uchun Damashq po'lati super texnologiya bo'lib, pichoq va bolta yasashda eng yuqori bar hisoblanadi. Eng muhim sifat shundaki, ideal parametrlarga erishish uchun qatlamlar almashtiriladi. Barcha ishlar qo'lda amalga oshiriladi va sizning qo'lingizdagi mahsulotlar fotosuratga qaraganda ancha yaxshi ko'rinadi. Bundan tashqari, pichoq eng yuqori ko'rsatkichga ega texnik xususiyatlar, u o'zining go'zalligi va estetikasi bilan ham sehrlaydi. Bizning ustalarimiz Rossiyada 1-raqamli mutaxassislardir va deyarli 10 yil davomida birorta ham yomon ko'rib chiqilmagan. Asarlar, albatta, juda munosib va ​​eng ko'p sovg'a sifatida mos azizlar yuragingiz va albatta o'zingiz uchun.

Do'kon (rasmiy sayt) pichoqlar

Bizning saytimiz rasmiy do'kon bo'lib, u yuzlab odamlarning mehnati bilan ishlaydi. Slavyan sayti - qadimgi slavyan hunarmandchiligini rivojlantiruvchi va targ'ib qiluvchi ulkan platforma. Biz eng zo'r mutaxassislarni bir jamoaga birlashtirdik va birinchi navbatda sifatni boshqardik. Sizning xizmatingizda biz Rossiyadagi eng yaxshi temirchilardan pichoqlarning katta tanlovini taklif qilishimiz mumkin. Yaxshi ish yaxshi qo'llarda. Rodga shon-sharaf!



Qo'lda ishlangan pichoqlar

Bizning pichoqlarimizning asosiy afzalligi shundaki qo'l ishi va har bir mahsulotga individual yondashuv. Haqiqatan ham, pichoqlar va boltalar juda ko'p yasalgan yuqori daraja. Asarlarni yaratishda katta tajriba. Mutlaqo barcha xaridorlar bizdan qilgan xaridlaridan mamnun va yana qaytib kelishadi. Ko‘pchilik bilan do‘stlashib, yaxshi do‘st bo‘lib qoldik.

Pichoq sotib oling

Hozirda pichoq sotib olish uchun bizga qo'ng'iroq qilishingiz kifoya:

• +7-988-896-83-12
• Viber +7-988-896-83-12
• Whatsapp +7-988-896-83-12

Pichoqlar haqida sharhlar

Sharhlarni ko'rish uchun siz Vkontakte ijtimoiy tarmog'ida "Slavyan Lavka Grad" nomli guruhni topishingiz kerak. Muhokamalarda siz sharhlarni topasiz va agar sizga ijtimoiy tarmoq orqali buyurtma berish qulay bo'lsa, Natalya Slavinaga yozing. Buyurtma ichida joylashtiriladi Qisqa vaqt. Har bir xaridor uchun individual yondashuv.