Pichoq - bu ramz va zarurat! Pichoq insonning butun tarixi davomida unga hamroh bo'lgan eng muhim narsalardan biri bo'lgan va shunday bo'lib qoladi.

Forge Dynasty o'z ajdodlarining an'analarini eslab, hurmat qiladi va o'sha davrning eng yaxshi fazilatlarida slavyan pichog'ini yasashga harakat qiladi. DA qadimgi Rossiya pichoq insonning talismanı va qo'riqchisi hisoblangan.

Pichoq insonning butun tarixi davomida unga hamroh bo'lgan eng muhim narsalardan biri bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Endi biz ba'zan buni sezmay qolamiz, chunki pichoq inson hayotini o'rab turgan ko'plab boshqa narsalar orasida eriydi. Ammo uzoq o'tmishda pichoq ko'pincha odam ega bo'lgan yagona metall buyum edi.Qadimgi Rossiyada pichoq har qanday erkin odamning atributi edi.

Har bir ayolning kamariga pichoq osilgan. Bola, ma'lum bir yoshda, u hech qachon ajralmagan pichoqni oldi. Nega bu mavzuga bunday ahamiyat berildi?

Pichoq nafaqat kundalik funktsional narsa edi. Qadimgi odamlarda dunyoni idrok etish sehr prizmasi orqali amalga oshirilgan. Shuning uchun, ota-bobolarimiz ishongan pichoqning sehrli funktsiyalari kam emas edi. U ko'p narsaga ega edi sehrli xususiyatlar, buni u xo'jayini bilan baham ko'rdi va ular uni hech qachon noto'g'ri qo'llarga bermaslikka harakat qilishdi. Ular unga qasam ichdilar. Ular jodugarlikdan himoyalangan. Kuyov uni nikoh marosimida kelinga berdi. Biror kishi vafot etganida, pichoq u bilan qolgan, u egasining qabriga qo'yilgan.
Bu, albatta, biroz ideallashtirilgan rasm. Haqiqiy hayotda ular pichoqlarni yo'qotib, yangilarini sotib olishdi, qarz berishdi, berishdi va ishlaganlari - deyarli dumbagacha kiyilgan pichoqlar - shunchaki uloqtirildi. Pichoq ko'p qirrali va eng keng tarqalgan vosita edi. Bu pichoqlar ko'pincha qazishmalar paytida eng katta topilmalar ekanligi bilan tasdiqlanadi. Novgorodda, birgina Nerevskiy qazishmasida 1440 nusxa pichoq topilgan. Qadimgi Izyaslavni qazish paytida 1358 ta pichoq topilgan. Raqamlar ta'sirli, shunday emasmi?
Pichoqlar shunchaki paketlarda yo'qolganga o'xshaydi. Lekin, albatta, bunday emas. Agar yuzlab yillar davomida yer ostida yotgan metallning korroziyasini hisobga olsak ham, hali ham ko'p pichoqlar singan va singan, ya'ni ular o'zlarining ish funktsiyalarini yo'qotganligi aniq. Xulosa shuni ko'rsatadiki, qadimgi temirchilarning mahsulotlari unchalik sifatli bo'lmagan... Aslida ularning sifati nisbiy edi - xuddi bizning davrimizdagidek. Qimmat bo'lgan yuqori sifatli pichoqlar bor edi, lekin arzon iste'mol tovarlari bor edi. Birinchi toifaga faqat Rossiyada har qanday erkin odam jinsidan qat'i nazar, kamariga taqib yuradigan pichoqlar kiradi. Bunday pichoqlar juda yuqori sifatli va zamonaviy standartlarga muvofiq edi. Ular yaxshi pul sarflashadi. Ikkinchi toifaga o'sha pichoqlar kiradi, ularning sifati Xitoyning zanglamaydigan po'latiga qaraganda ancha past edi. Ular, albatta, tez-tez sindirishdi. Bu sodir bo'lganda, ular temirchilik uchun temirchilarga berildi. Va ko'pincha, g'azabdan ular "do'zaxga, ko'zdan uzoqqa" tashladilar.
Ammo biz qadimgi rus temirchilari haqida hurmatsiz so'zlarga yo'l qo'ymaymiz. Ularning imkoniyatlari va texnik arsenali juda cheklangan edi. Bizning zamondoshimiz, hatto juda yuqori daraja sifatli po'latdan va uni qayta ishlash uchun asboblardan mahrum bo'lgan temirchi bunday sharoitda kam ish qila oladi. Shuning uchun biz qadimgi temirchilarga chuqur ta'zim qilamiz - ular eng zo'r, chunki ular birinchi bo'lgan!

Berestyannik, dejnik, karnachik, tuzlangan karam, xanjar, kladenets, klepik, gag, blok, koltik, o'roq mashinasi, pigtail, kosnik, kosor, suyak kesuvchi, jamb, kotach, kshennik, belkurak, misar, musat, pichoq - ayol, tiyin pichoq, odamning pichog'i, oshpazning pichog'i, tyapalniy pichoq, nayza, sir, kesuvchi, ibodatxona, cherkov - 31 va bu hammasi emas.
Pichoq pishirish paytida ham, turli xil maishiy ehtiyojlar uchun ham ishlatilgan: mash'al olish, supurgi kesish, kulolchilik va poyabzal ishlab chiqarish, yog'och buyumlar ishlab chiqarishda ...
Kechki ovqat stolida pichoqdan foydalanish muayyan qoidalarga rioya qilishni talab qildi. Kechki ovqat paytida, oila davrasida non kesish uchun pichoq faqat egasiga taqdim etilgan, hamma allaqachon stolda edi; egasi bir bo'lak non oldi va ustiga pichoq bilan xoch chizdi va shundan keyingina uni kesib, oila a'zolariga tarqatdi.
Pichoq pichoq bilan nonga yotishi kerak. Yomon bo'lmaslik uchun pichoqdan yeyishga ruxsat berilmagan (bu erda qotilliklar va qon to'kishlar bilan bog'liqlik ifodalangan - rejissyorlar filmlarda ushbu uslubni keng qo'llashadi).
Bir kechada stolda pichoqni qoldirish mumkin emas edi - yovuz odam o'ldirishi mumkin edi. Biror kishiga nuqta bilan pichoq berish shart emas edi - bu odam bilan janjal bo'ladi. Yana bir tushuntirish bor, lekin bu keyinroq. Pichoq qarshi talisman bo'lib xizmat qildi yovuz ruhlar, shuning uchun ular uni begonaga bermadilar, ayniqsa, agar ular odamning yomon ekanligini bilishsa, chunki. pichoq uning energiyasini oladi (yaponlarni va ularning qilichlariga hurmatli munosabatini eslang).
Pichoq marosimlarda, sevgi afsunlarida, xalq tabobatida va hokazolarda keng qo'llanilgan. Onalik marosimlarida tug'ruq paytida ayolning yostig'i ostiga uni yovuz ruhlardan himoya qilish uchun xushbo'y o'tlar va uchta to'qilgan mumi sham bilan birga pichoq qo'yilgan.
Chaqaloq paydo bo'lganda, ota o'zi pichoq yasadi yoki temirchiga buyurtma berdi va bu pichoq bolaga, yigitga, erkakka butun umri davomida hamroh bo'ldi.
Bolani uyga olib kirishda, ism qo'ygandan so'ng, uy ostonasida pichoq, ko'mir, bolta va kalitlar qo'yilgan, bu orqali ota-onalar bola bilan, ko'pincha bola bilan birga qadam tashlashlari (qadam berishlari) kerak edi. o'zi ostonada yotgan narsalarga nisbatan qo'llanilgan.
Pichoq, boshqa o'tkir va qattiq narsalar bilan bir qatorda: qaychi, kalitlar, o'qlar, toshlar bola tug'ilgandan so'ng darhol beshikka qo'yildi, bu "bolaning etarli darajada qattiqligi" ni qoplashi kerak edi. birinchi tishlari paydo bo'lguncha olib tashlandi.
Agar bola uzoq vaqt yurishni boshlamagan bo'lsa, uning boshiga "tortma" bog'langan. Ona shpindelsiz uzun va qalin ipni o'girdi, undan "qadam" yasadi, u bilan tik turgan bolaning oyoqlarini bog'ladi, pichoq oldi va pol bo'ylab oyoqlari orasidagi "qisqich" ni kesib tashladi. Marosim: "kishanlarni kesish" deb nomlangan va bolaga tezda yurishni o'rganishga yordam berishi kerak edi.
Bolaning birinchi soch turmagida u stolga, odatda korpusga o'tirdi, uning ostiga qiz uchun shpindel yoki taroq, o'g'il bola uchun bolta yoki pichoq qo'yildi.
Erkaklar uyushmalarida, partiyalarda, artellarda har bir kishi jangovar foydalanish uchun maxsus qilingan va boshqa joyda ishlatilmaydigan pichoq yoki xanjar olib yurishi kerak edi.

Pichoqni ishlatish va kiyish qat'iy tartibga solingan.
ma'lum kiyishning uchta usuli:
1 - kamarda,
2- etikning yuqori qismida,
3 ko'krak cho'ntagida.
Bizni "kamardagi" pozitsiya qiziqtiradi, chunki. uni yanada qadimiy deb hisoblang.
Marosim paytida pichoq ko'pincha kamarga osilgan holda ko'rsatildi, ish kunlarida esa ehtiyotkorlik bilan kiyildi. Pichoqni osib qo'yish; kamardagi (xanjar) urush davrida juda funktsional edi.

Tver viloyatida hamma joyda ular jangovar pichoqning erkaklik, sharaf, jasorat tushunchasi bilan bog'liqligini ta'kidlaydilar. Pichoq olib yurishni taqiqlash inson qadr-qimmatini haqorat qilish sifatida qabul qilindi.
Pichoq (xanjar) kichik folklor janrlarida erkaklik tamoyilining atributi sifatida namoyon bo'ladi va tasvir erkak organi bilan taqqoslangan holda konkretlashtiriladi: "Kazakning tizzasidan yuqorisida, kindik ostida nima bor?" Javob: xanjar. Ko'rinib turibdiki, kamar pichog'i - xanjar va erkaklik tamoyilining assotsiatsiyasi arxaik ongga yaqin.
Miloddan avvalgi 6-5-asrlardagi skif butlari bu taxminning juda yorqin ifodasidir.
Ularning barchasi ishlov berishning umumiy ziqnaligi va atributlarning minimal mavjudligi (bo'yin grivnasi, riton shoxi) bilan erkak jinsiy a'zosi o'rnida joylashgan pichoqni (xanjarni) go'yo uni sifat jihatidan oqroq bilan almashtirganday ehtiyotkorlik bilan tasvirlangan. yuqori darajada erkak harbiy printsipi, ularning ba'zilari hatto yuz xususiyatlarini ham ko'rsatmaydi, lekin pichoq talab qilinadi, chunki u mavzuning sifatini tavsiflaydi.
Jang uchun juda xarakterli marosim muammosi pichoqni erga yopishtirish edi (agar marosim ko'chada bo'lsa va onaga - kulbada bo'lsa). Bu shunday bo'ldi: jangchilardan biri o'ziga xos nafrat bilan "ishtiyoq uchun" marosim ohangida jangovar raqsni ijro etdi, o'zi raqib sifatida ko'rmoqchi bo'lgan odamga yaqinlashdi va uning oldiga pichoq tiqdi, shundan so'ng u tashqariga chiqdi. marosim raqsga, jang marosimiga aylanadi.
Ushbu marosim harakatining talqini qanday? Shubhasiz, biz erkak va ayol tamoyillarining qarama-qarshiligiga duch kelamiz. Uzoq vaqt davomida slavyan xalqlari tomonidan erni ilohiylashtirish haqida olimlarning bir ovozdan fikri mavjud edi: ona - pishloqli o'lka, ona yurt, ona vatan, ona - rus erlari.
Ayol - erning boshlanishining tug'ilishi jinsiy jihatdan emas, balki epik, global, kosmik, umuminsoniy tug'ilishda qabul qilinadi.
Aynan shu - epik - erkaklik printsipi an'anaviy ravishda kamar pichog'i (xanjar) bilan ta'minlangan.
Ushbu ikki epik tamoyilning marosim aloqasi jinsiy aloqa yoki tug'ilish marosimi bilan bog'liq emas, sir odatdagi rejaning barcha marosimlarini nozik dunyoga o'tkazadi, har qanday harakatning baholash xususiyatini oshiradi, uni sehrli dunyoga qaytaradi. .
Shuning uchun, pichoqni ushlagan jangchining o'zi sirli qo'shilish aktida ishtirok etadi va faqat nominal tarzda boshlanadi, chunki bu samoviy erkak ruhi va erdagi - ayolning qo'shilish harakatidir. "Osmon - ota, yer - ona, sen esa maysa, o'zingni yirtib tashla".
Ushbu aloqa natijasida jangchining o'zi yoki uning raqibi tug'ilishi (o'zgarishi) kerakligini ko'ramiz. U Samoviy Ota va Yerdagi Ona bilan munosabatlarga kirishadi va ulardan kuch va ekspluatatsiyalar uchun yordam oladi. Bejiz emaski, muammoga duch kelgan qahramonlar nam erning onasidan yordam so'rashadi va kuch darhol "ikki marta keladi". Tik turgan pichoq ham tik turgan jinsiy olatga qiyoslanadi, chunki xalq tabobatida erektsiya tiklanish belgisidir, erkak kuchi. Yo'qligi - o'lish, yari yo'qolishi - hayotiy energiya. Pichoqni tiqish va uni yopish qobiliyati sehrli jangchi maqomini saqlab qolish, Yerdan - Onadan va Ota-Osmondan keladigan kuchga kirish huquqini ta'minlashni anglatadi. (Dira markaziga e'tibor bering: jamoalarda, artellarda, kazaklar o'rtasida odat bo'lib, masalalarni muhokama qilishda ular o'tirishdi va aylana hosil qilishdi, ularning markazida pichoq tiqilib qolgan edi: menimcha, endi nima uchun? ).
Qurolni egasi bilan birlashtirish bilan bir qatorda, an'ana qurolni ma'naviylashtiradi va uni egasining irodasidan ajralgan holda, go'yo o'z irodasi bilan ta'minlaydi. Har bir inson bolaligidan o'z-o'zidan kesilgan qilich, o'z-o'zidan kesilgan to'pning tasvirlarini eslaydi, - ajoyib yordamchilar ertak qahramonlari, bu, egasining iltimosiga binoan, dushmanni yo'q qilishni boshlaydi va ishni bajarib, o'zlarini qaytaradi. Qurolga o'rtoqga bo'lgan munosabat doimiy ravishda ta'kidlanadi: "Sodiq do'st - poyabzal oyog'i uchun".

Pichoq - bu shunchaki uy-ro'zg'or buyumlari yoki qurol emas, bu slavyan madaniyatida, ota-bobolarimiz an'analari va urf-odatlarida chuqur ildiz otgan butun falsafadir.

G'ayrioddiy milliy pichoqlar har qanday o'ziga xos tabiiy sharoitlarda yashovchi kichik xalqlar uchun xosdir. Ushbu tavsif shiferdan yasalgan an'anaviy mahalliy ulu pichog'iga ham, o'rmon bo'ylab yo'lingizni kesish uchun ideal bo'lgan malay parangiga mos keladi. O'rta kengliklarda istiqomat qilgan slavyan ajdodlarimiz oddiy dizayndagi va o'rta o'lchamdagi ko'p funktsiyali pichoqlarni olib yurishni afzal ko'rdilar, ular qurol sifatida ham, ishchi vosita sifatida ham ishlatilishi mumkin. Xo'sh, bizning uzoq (va shunday bo'lmagan) ajdodlarimiz qanday pichoqlarga ega bo'lgan va hozir qaysi pichoqlardan foydalanamiz?

parenskiy pichog'i

Uning nomi kelib chiqqan joy - Parenning Kamchatka qishlog'iga mos keladi. Dizayni bo'yicha parenskiy pichog'i Finlyandiyada keng tarqalgan mahsulotlarga juda o'xshaydi. Hozirgi vaqtda "parenskiy pichog'i" atamasi o'xshash bo'lmagan kompozit materialdan yasalgan pichoqli qo'lda ishlangan pichoqni anglatadi - ular parenskiy pichoqlari yordamida oddiy stol pichoqlari pichoqlaridan talaşlarni olib tashlash mumkinligini aytishadi. Bugungi kunga qadar Paren qishlog'i uzoq qishloqqa aylandi va pichoq yasash texnologiyasi yo'qolgan deb hisoblanadi - shuning uchun o'sha Paren pichoqlari odamlar xotirasida faqat afsonalar shaklida qoldi. Hozirda bu nom ostida ishlab chiqarilgan pichoqlar bu afsonalar bilan juda kam umumiylikka ega.

"Gilos"

U 1943 yildagi skaut pichog'i, u ham HP-43. Gilos pichog'i SSSR va Varshava shartnomasi mamlakatlari qo'shinlarida 60-yillarga qadar xizmat qilgan HP-40 armiya pichog'ini almashtirish uchun keldi. Nima uchun bu pichoq "Gilos" deb ataladi? Gap shundaki, pichoqning himoyasida stigma bor - bu rezavorga juda o'xshash "P" harfi. "Gilos" hali ham Rossiya xavfsizlik kuchlarida xizmat qilmoqda. Albatta, ishlab chiqarishning keyingi yillari.

skaut pichog'i

Ikkinchi Jahon urushi paytida qirrali qurollar nihoyat fonga o'tib ketgan bo'lsa-da, bu askarning arsenalida oddiy pichoq bo'lishi kerakligini inkor etmadi. Ammo g'alati tuyulishi mumkinki, Sovet Ittifoqi Finlyandiyaga qarshi olib borgan harbiy operatsiyalardan oldin Qizil Armiya xizmatida hech qanday maxsus pichoq yo'q edi. Va faqat Finlyandiya kompaniyasi tugagandan so'ng, sovet askarlari uchun muhim voqea bo'ldi - 1940 yilgi razvedka pichog'ining paydo bo'lishi.

Pichoq "botmaker"

Rus etik pichog'i - nomidan ko'rinib turibdiki, ular etikning yuqori qismiga yashiringan. Qo'llaringiz band bo'lganda tashishning qulay usuli va xavfli vaziyatda qo'shimcha himoya vositasi. Etikchi haqida 19-asrda nashr etilgan "Igorning yurishi haqidagi ertak"ning bosma nashrida tilga olinadi.

pastki pichoq

Pastki yoki pastki pichoq uzun va tor qirrali pichoqli jangovar pichoq yoki xanjar edi. Uning nomi kiyinish joyidan - sayak ostida (kamon, kamarning yon tomonida) kelib chiqqan. Shuning uchun bu pichoqlar qanday shaklda bo'lganligini aniq aytish qiyin - tarixchilarning fikriga ko'ra, barcha katta jangovar pichoqlar, agar ular servant ostidagi kamarga taqilgan bo'lsa, ular pastki pichoqlar deb nomlanadi.

O‘roq mashinasi

Ba'zan "ayol boltasi" deb ham ataladigan o'roq mashinasi keng va qalin pichoqli katta yordamchi pichoqdir. U odatda oʻroq boʻlagidan yasalar edi (shuning uchun nomi) va oʻroqlar oʻjarlik bilan sinishni istamaganda, ular qoʻlga tushgan har qanday metallolomdan yasalar edi. O'roq mashinasini ruscha machetening analogi deb atash mumkin - bu ulkan qo'pol pichoq kesilgan daraxtlardan novdalarni kesish, o'tlarni o'tlardan tozalash, suyaklarni kesish va hatto uydagi polni qirib tashlash uchun muvaffaqiyatli ishlatiladi.

Bogorodskiy pichog'i

Ushbu o'ymakorlik asbobining nomi an'anaviy yog'och o'ymakorligi markazi bo'lgan Bogorodskoye qishlog'idan kelib chiqqan bo'lib, uning ramzi "Temirchilar" o'yinchog'i bo'lib, anvilga navbatma-navbat bolg'a urayotgan odam va ayiq tasvirlangan. harakatlanuvchi barni tortib olish uchun. Bogorodsk pichog'i to'g'ri qisqa pichoqqa ega. U qo'pol va nozik o'ymakorlik uchun muvaffaqiyatli qo'llaniladi. Ko'pincha o'ymakorlar tomonidan o'zlari uchun tayyorlanadi, shuning uchun dizayn, tutqichning shakli va bunday pichoqlarning narxi juda katta farq qilishi mumkin.

Samsonovning ov pichoqlari

Yegor Samsonov kamtarin tulalik usta edi, lekin u yasagan pichoq va xanjarlar rus zodagonlari tomonidan standart ov pichoqlari hisoblangan va imperator Nikolay II tomonidan sevimli deb hisoblangan. 1930 yilda usta vafotidan so'ng, taniqli metallurglar juda ixcham va hatto astsetik ko'rinadigan "Samson pichoqlari" ning kuchliligi siri ustida uzoq vaqt kurashdilar, ammo ular yechim topa olishmadi. Sex tomonidan ishlab chiqarilgan pichoqlarning aniq soni noma'lum, ba'zi manbalarga ko'ra - 3356 dona.

finca

Rossiyada Finlyandiyadan bizga kelgan pichoq uzoq vaqt davomida faqat jinoiy elementlarning quroli hisoblangan va hatto 1996 yilgacha taqiqlangan. Biroq, uning haqiqiy maqsad butunlay boshqacha narsadir. Fin pichog'i ko'p funktsiyali bo'lib, u go'shtni kesish, baliqni tozalash uchun juda mos keladi, lager va maishiy ehtiyojlar uchun ajralmas. Finlyandiya kalta tekis pichoq, qisqichli turdagi dumba yoki ruscha "payka" va o'rnatilgan tutqich bilan tavsiflanadi.

Yakut pichog'i

An'anaviy holda Yakut pichog'i- dizayni ko'p asrlar davomida o'zgarmagan byxaxa saxa xalqining iqtisodiy faoliyatining biron bir sohasini chetlab o'tmaydi. Uning shakli uzoq, mashaqqatli ish uchun ideal bo'lib, uni minimal energiya sarfi bilan bajarishga imkon beradi. Pichoq profili assimetrikdir. O'tkirlash, qoida tariqasida, o'ng tomonda amalga oshiriladigan assimetrik profilli boshqa pichoqlardan farqli o'laroq, pichoqning bir oz konveks chap tomoniga (agar siz tutqichni o'zingizga qaratsangiz) ta'sir qiladi. Buning mantiqiy izohi bor: pichoq ustidagi bo'rtiq yog'ochni qayta ishlashni, go'sht va baliqni (shu jumladan muzlatilgan) kesishni osonlashtiradi va hayvonlarning terisini tozalash soddalashtiriladi.

(matn bir qator maqolalardan iborat ilmiy ishlar va bir qator zamonaviy butparastlarning amaliyotlari)
Biz pichoqqa shunchalik o'rganib qolganmizki, uni har kuni ishlatib, biz qanday ob'ektga ega ekanligimiz haqida o'ylamaymiz. Bu biz nafas olayotgan havoga o'xshaydi, biz u yo'q bo'lgandagina sezamiz. Pichoq so'zining o'zi chaqaloqdan qarigacha hammaga ma'lum, ammo uning qanday paydo bo'lganini kam biladi. Ota-bobolarimiz janglarda uzun qilich, qilich, nayzalardan foydalanganlar.Jang haqida gap ketganda, qo‘l jangida kalta oyoqli qilichlardan foydalanilgan. Vaqt o'tishi bilan qilich so'zi yo'qoldi va pichoq qisqargan - pichoq. Bu so'z hanuzgacha ushbu qadimiy ob'ektni ifodalash uchun ishlatiladi. Tarix bor joyda urf-odatlar, marosimlar bor. Va pichoq bilan bog'liq ko'plab marosimlar mavjud va bu mantiqiy. Pichoqning o'zi o'ttizdan ortiq nomga ega!
Berestyannik, dejnik, karnachik, tuzlangan karam, xanjar, kladenets, klepik, gag, blok, koltik, o'roq mashinasi, pigtail, kosnik, kosor, suyak kesuvchi, jamb, kotach, kshennik, belkurak, misar, musat, pichoq - ayol, tiyin pichoq, odamning pichog'i, oshpazning pichog'i, tyapalniy pichoq, nayza, sir, kesuvchi, ibodatxona, cherkov - 31 va bu hammasi emas.
Kechki ovqat stolida pichoqdan foydalanish muayyan qoidalarga rioya qilishni talab qildi. Kechki ovqat paytida, oila davrasida non kesish uchun pichoq faqat egasiga taqdim etilgan, hamma allaqachon stolda edi; egasi bir bo'lak non oldi va ustiga pichoq bilan xoch chizdi va shundan keyingina uni kesib, oila a'zolariga tarqatdi.
Pichoq pichoq bilan nonga yotishi kerak. Yomon bo'lmaslik uchun pichoqdan yeyishga ruxsat berilmagan (bu erda qotilliklar va qon to'kishlar bilan bog'liqlik ifodalangan - rejissyorlar filmlarda ushbu uslubni keng qo'llashadi).
Bir kechada stolda pichoqni qoldirish mumkin emas edi - yovuz odam o'ldirishi mumkin edi. Yo'q
birovga nuqta bilan pichoq berish kerak edi - bu odam bilan janjal bo'ladi. Yana bir tushuntirish bor, lekin bu keyinroq.
Pichoq yovuz ruhlarga qarshi tumor bo'lib xizmat qildi, shuning uchun ular uni notanish odamga bermadilar, ayniqsa, agar ular odamning yomon ekanligini bilishsa, chunki. pichoqni iflos nayranglari bilan "yuqtirish" mumkin
Pichoq marosimlarda, sevgi afsunlarida, xalq tabobatida va hokazolarda keng qo'llanilgan. Onalik marosimlarida tug'ruq paytida ayolning yostig'i ostiga uni yovuz ruhlardan himoya qilish uchun xushbo'y o'tlar va uchta to'qilgan mumi sham bilan birga pichoq qo'yilgan.
Chaqaloq paydo bo'lganda, ota o'zi pichoq yasadi yoki temirchiga buyurtma berdi va bu pichoq bolaga, yigitga, erkakka butun umri davomida hamroh bo'ldi.
Bolani uyga olib kirishda, ism qo'ygandan so'ng, uy ostonasida pichoq, ko'mir, bolta va kalitlar qo'yilgan, bu orqali ota-onalar bola bilan, ko'pincha bola bilan birga qadam tashlashlari (qadam berishlari) kerak edi. o'zi ostonada yotgan narsalarga nisbatan qo'llanilgan.
Pichoq, boshqa o'tkir va qattiq narsalar bilan birga: qaychi, kalitlar, o'qlar, toshlar, hayvonlarning tishlari bola tug'ilgandan so'ng darhol beshikka qo'yilgan, bu "bolaning etarli darajada qattiqligi" ni qoplashi kerak edi. va birinchi tishlari paydo bo'lguncha olib tashlanmadi.
Agar bola uzoq vaqt yurishni boshlamagan bo'lsa, uning boshiga "tortma" bog'langan. Ona shpindelsiz uzun va qalin ipni o'girdi, undan "qadam" yasadi, u bilan tik turgan bolaning oyoqlarini bog'ladi, pichoq oldi va pol bo'ylab oyoqlari orasidagi "qisqich" ni kesib tashladi. Marosim: "kishanlarni kesish" deb nomlangan va bolaga tezda yurishni o'rganishga yordam berishi kerak edi.
Bolaning birinchi soch turmagida u stolga, odatda korpusga o'tirdi, uning ostiga qiz uchun shpindel yoki taroq, o'g'il bola uchun bolta yoki pichoq qo'yildi.
Erkaklar uyushmalarida, partiyalarda, artellarda har bir kishi jangovar foydalanish uchun maxsus qilingan va boshqa joyda ishlatilmaydigan pichoq yoki xanjar olib yurishi kerak edi.
Pichoqni ishlatish va kiyish qat'iy tartibga solingan.
Kiyinishning uchta usuli mavjud:
1 - kamarda,
2- etikning yuqori qismida,
3 ko'krak cho'ntagida.
Bizni "kamardagi" pozitsiya qiziqtiradi, chunki. uni yanada qadimiy deb hisoblang.
Marosim paytida pichoq ko'pincha kamarga osilgan holda ko'rsatildi, ish kunlarida esa ehtiyotkorlik bilan kiyildi. Pichoqni osib qo'yish; kamardagi (xanjar) urush davrida juda funktsional edi.
Tver viloyatida hamma joyda ular jangovar pichoqning erkaklik, sharaf, jasorat tushunchasi bilan bog'liqligini ta'kidlaydilar. Pichoq olib yurishni taqiqlash inson qadr-qimmatini haqorat qilish sifatida qabul qilindi.
Slavlar orasida hamma joyda pichoq va qaychi "o'tish" holatida bo'lgan odamlarni himoya qilish uchun ishlatilgan: homilador ayollar, tug'ruqdagi ayollar, yangi tug'ilgan chaqaloqlar va ayniqsa suvga cho'mmagan bolalar va yangi turmush qurganlar. Yomon ko'zdan homilador ayol cho'ntagida katlanadigan pichoqni olib yurdi. Boshqa o'tkir narsalar va tikanli o'simliklar bilan bir qatorda, tug'ruq paytida ayolning yoniga pichoq qo'yildi (ular uni eshik tokchasiga yopishtirib, yostiq ostiga, karavot ostiga qo'yishdi), uni shikastlanishdan va yovuz ruhlardan himoya qilishdi. Tug'ilgandan keyin olti haftalik davrda uydan chiqib ketayotganda, tug'ruq paytida ayol o'zi bilan pichoqni olib ketishi kerak edi, odatda uni kamariga solib, cho'ntagiga yoki ko'kragiga yashirib qo'ydi, shunda u buzilmasligi va u o'zining marosim nopokligi bilan hech kimga zarar etkaza olmasligi uchun. Pichoq, igna, tuz, ko'mir, bir parcha non, pechdan g'isht va boshqa tumorlar bilan birga yostiq ostiga yoki bolaning beshigi ostiga qo'yilgan, uni himoya qilish uchun beshikka pastdan yopishtirilgan. yovuz ko'zdan, uni bolasiga almashtirishi mumkin bo'lgan yovuz ruhlarning oldini olish uchun. Yoshlar cherkovga qarab uydan chiqib ketishganda, ularning oldida pichoq yerga tiqilib qolgan va to‘yning barcha ishtirokchilari uning ustidan o‘tishgan. Uyni qurishda, pichoqni g'arbga qaratib, old burchak ostida, hech kim uyga va uy xo'jaligiga zarar etkaza olmasligi uchun, pichoqni "teshdi". Yangi ko'ylak kiyishdan oldin, zararni zararsizlantirish uchun uning ichidan pichoq o'tkazildi. Ishni yomon ko'zdan himoya qilish uchun itarganda, jarohatlanganda yoki to'qilganda, pichoq kamarga yopishtirilgan.
Pichoq yovuz ruhlardan himoya qilish va unga qarshi kurashish uchun keng qo'llanilgan. Pichoq bilan, shuningdek, boshqa temir buyumlar bilan, chorrahada Rojdestvo bashorati paytida yoki Kupala kechasida paporotnik gulini olishda yovuz ruhlardan himoya qilish uchun sehrli doira chizilgan; mora tomonidan ezilgan odam uyni uch marta pichoq bilan aylanib chiqishi kerak (Bosn. Gertsegovina.). Ostonaga, derazaga pichoq, o'roq, bolta, o'roq qo'yilgan, yovuz ruhlar uyga kira olmasligi uchun eshik va darvozalarning javonlariga yopishtirilgan: ba'zida sehrgar uyga kira olmaydi, deb ishonishgan. umuman uy, chunki u erda piktogramma va xoch bilan birga pichoq ham bor. Pichoq o'limdan (serb, xorvat, dalmatiyalik,), striga (chorovian), vampir (serb), jigarrang (oq rangda), yurgan o'lik (s-rus) dan himoya qilish uchun tunda yotoqqa qo'yilgan. Pichoqni "nopok" o'liklarning tobutiga qo'yishdi: sehrgar (qutblar) yoki vampir (yu-shon-sharaf), agar ular o'limdan keyin qabrdan turmoqchi bo'lsalar, uni sanchishadi. Marhumni vampirning taqdiridan qutqarish uchun, u uyda yotganida, ular uning boshiga yopishgan. katta pichoq(Bosniya).
Pastoral sehrda pichoq buzilish, kasalliklar, yirtqich hayvonlar, jodugarlar va sehrgarlarga qarshi talisman sifatida ishlatilgan. Chorvaning birinchi yaylovida molxona ostonasi ostiga qaychi, oʻroq, oʻroq, bolta va boshqa temir tumor kabi pichoq qoʻyilib, oʻrmonga kiraverishdagi darvozaga oʻrnatilgan. qoramollar ularning ustidan o'tib ketishdi, shuningdek, erga yoki mollar o'tadigan eshiklarga yopishib olishdi, podani aylanib o'tishda ular bilan birga sudralib ketishdi, ularni chorva ustida ko'ndalang silkitishdi. “Xavfli kalendar sanalarida, masalan, Kupalada, boshqa o'tkir narsalar va tikanli o'simliklar bilan bir qatorda, pichoq devorga, tomga, omborxonaning eshiklariga tiqilib, ostona ostiga qo'yilgan, bu holda jodugar bu holatda bo'lmaydi, deb ishongan. omborga kirib, sutni olib ketish (o'rmon.).
Pichoqni himoya qilish uchun ishlatganda, pichoqni yopishtirish va pichoq bilan kesish kabi harakatlar maxsus semantikaga ega edi. Pichoqni himoyalangan joyga joylashtirish usullaridan biri (uni beshikka, devorga, eshik panjarasiga, kamarga va boshqalarga yopishtirish orqali) yopishtirishdan tashqari, ba'zi hollarda u to'xtash semantikasiga ega bo'lishi mumkin edi. Momaqaldiroq odam to'xtagan daraxtga tegmasligi uchun daraxtga pichoq tiqiladi (o'rmon.). Agar o'lgan odam "tush ko'rgan" bo'lsa, buni to'xtatish uchun ular piyola (o'rmon) ichiga pichoq tiqdilar.
Pichoq tiqish bir tomondan xavf yo‘lini to‘sib qo‘ygan bo‘lsa, ikkinchi tomondan xavf tashuvchini bir joyga ramziy ravishda “qo‘rqitdi”. Bo'ronni erga pichoq tiqish orqali to'xtatish mumkin, deb ishonishgan - bu holda, pichoqni (o'rmonni) chiqarguningizcha, bo'ron bir joyda aylanadi. Do‘l buluti yaqinlashganda, do‘lni ekinlardan qaytarish uchun yerga pichoq tiqishdi (serb.). Uyda burgalar bo'lmasligi uchun, momaqaldiroq paytida ular pichoqni erga tiqib: "Momaqaldiroq, momaqaldiroq, burgadan" (Ukraina) deyishdi. Kelinni yoshlarning uyiga yuborishganda, uyining hovlisida uni shikastlanishdan (o'rmonzor) himoya qilish uchun erga pichoq tiqishdi. Erga tiqilib qolgan fitna pichog'i odamni yoki molni bo'rilar hujumidan himoya qildi (w.-bel.); avliyo kunida. Yuriy, chorvaning birinchi yaylovida bo'ri mollarga tegmasligi uchun ular kulba ostonasi ostiga pichoq tiqdilar (Bel.da). Sigir kechasi uyiga qaytmagan taqdirda, tabib yo'qolgan molni "dog'ladi" va jozibali pichoqni o'tish joyining devoriga tiqdi.
Pichoq ramz va zaruratdir. Pichoq insonning butun tarixi davomida unga hamroh bo'lgan eng muhim narsalardan biri bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Endi biz ba'zan buni sezmay qolamiz, chunki pichoq inson hayotini o'rab turgan ko'plab boshqa narsalar orasida eriydi. Ammo uzoq o'tmishda pichoq ko'pincha odam ega bo'lgan yagona metall buyum edi. Qadimgi Rossiyada (IX-XII asrlar) pichoq har qanday erkin odamning atributi edi. Har bir ayolning kamariga pichoq osilgan. Bola, ma'lum bir yoshda, u hech qachon ajralmagan pichoqni oldi. Nega bu mavzuga bunday ahamiyat berildi?
Pichoq nafaqat kundalik funktsional narsa edi. Qadimgi odamlarda dunyoni idrok etish sehr prizmasi orqali amalga oshirilgan. Shuning uchun, ota-bobolarimiz ishongan pichoqning sehrli funktsiyalari kam emas edi. U xo'jayini bilan baham ko'rgan ko'plab sehrli xususiyatlarga ega edi va ular uni hech qachon noto'g'ri qo'llarga bermaslikka harakat qilishdi. Ular unga qasam ichdilar. Ular jodugarlikdan himoyalangan. Kuyov uni nikoh marosimida kelinga berdi. Biror kishi vafot etganida, pichoq u bilan qolgan, u egasining qabriga qo'yilgan.
Bu, albatta, biroz ideallashtirilgan rasm. Haqiqiy hayotda ular pichoqlarni yo'qotib, yangilarini sotib olishdi, qarz berishdi, berishdi va ishlaganlari - deyarli dumbagacha kiyilgan pichoqlar - shunchaki uloqtirildi. Pichoq ko'p qirrali va eng keng tarqalgan vosita edi. Bu pichoqlar ko'pincha qazishmalar paytida eng katta topilmalar ekanligi bilan tasdiqlanadi. Novgorodda, birgina Nerevskiy qazishmasida 1440 nusxa pichoq topilgan. Tatarlar tomonidan vayron qilingan qadimgi Izyaslavni qazish paytida 1358 ta pichoq topildi.

Yuqoridagi keng nazariy qismdan siz zamonaviy butparastning hayotida, shu jumladan marosim va marosim amaliyotida pichoqni ishlatishning o'nlab usullarini tanlash imkoniyatiga egasiz.
Bir nechta amaliyotchilarning NLG va qadimgi afsunlarni qayta ishlashga asoslangan marosim pichoq afsuniga kichik tavsiyalar berish qoladi.
Ritualistik diniy amaliyotlar uchun pichoq tez-tez ishlatiladigan vositadir.
Kesish, cheklash bilan bog'liq marosimlarda, agar marosim jarayonida "namoyon bo'lmaganni qayta tiklash" sodir bo'lsa, pichoq ishlatiladi.
Ko'plab himoya va marosim buyumlarini ishlab chiqarish uchun pichoq muqaddas grafikalarni qo'llash uchun ishlatiladi.
Bundan tashqari, marosim pichog'i hayvonlarni trebuga olib kelish uchun ishlatiladi, agar u pichoq bilan olib kelish uchun qur'a bilan tushib qolsa.
Shunday qilib, uchta marosim shaxsiy pichoq bo'lishi mumkin. Kesuvchi, tantanali pichoq, qurbonlik pichog'i. Siz barcha funktsiyalarni birlashtira olasiz. Bu o'zingizga bog'liq.
Pichoqni bag'ishlash boshqa marosim ob'ektini bag'ishlashdan unchalik farq qilmaydi. Bir nechta shartlar bajarilishi kerak.
– Buning uchun pichoqni maxsus sotib olish kerak.
- Sotib olayotganda siz savdolasha olmaysiz va pul almashtira olmaysiz.
– Pichoqni belgilangan maqsaddan boshqa hech narsa uchun ishlatmaslik kerak.
- O'z-o'zidan yasalgan pichoqni butunlay mustaqil ravishda zarb qilish kerak - rudadan mahsulotga, hech kim materialga tegmasligi kerak. Aks holda, bezovta qilmaslik yaxshiroqdir, aslida bu maslahatlar temirchilar uchun keraksiz va agar siz temirchi bo'lmasangiz, tayyor mahsulotni tayyorlang.
To'g'ridan-to'g'ri muqaddaslik.
(bu dogma emas, faqat maslahat)
Siz yordam so'rab murojaat qiladigan barcha kuchlarga murojaat qilishni va bu kuchlarga bo'lgan ehtiyojni unutmang!
Olingan pichoq to'lin oy oqayotgan suvda yotishi kerak, shunda oy uni "ko'radi".
Tozalashdan so'ng, pichoq oldindan belgilangan Xudoning tabiiy qurbongohi yoki ma'badida o'sayotgan oyni qo'yishi kerak. Agar u qurbongohni "tark qilsa", demak u mos emas.
Pichoqni daraxtga osib qo'yish yomon emas, shunda Shamollar uni hech bo'lmaganda to'liq bir hafta davomida hayratda qoldiradi.
Marosimning BIR QISMI to'g'ridan-to'g'ri pichoq afsuniga taalluqli nashr etilgan - umuman olganda, bizning guruhimizdagi marosimlarning bosqichlari bo'yicha maslahat izlang!
Joyni va marosim boshlanishining barcha bosqichlarini tayyorlagandan so'ng, markaziy qism boshlanadi:
1. egasiga qo‘shimcha bog‘lash. Qonni pichoqqa to'kib tashlang, shunda u tarqaladi va o'z-o'zidan quriydi. Maxsus yuvmang yoki yuvmang. DIQQAT - PICHAK BILAN KESHMANG, QONINGIZ BILAN TOMOSH.
Ritual pichoq sehri:
Tirik olov mavjud bo'lganda, fitna uch marta e'lon qilinadi.

Temir ustun bor, o'sha ustunda temir odam, temirni qattiq qo'zg'atadi - mustahkam, temir o'tkir, temir kuchli, erda yotmagan, olovda yongan, o'chmagan. , oqar suvga tarqalmadi - Kuchga to'ldi, Shamollar tarqalmadi - kuch to'ldi, kuchga ko'ra kuch, kuch chiqdi, ham balandlikda, ham chuqurlikda va hamma narsani yengadi, ham u erda, ham hamma joyda, so'zdek o'tkir bo'l, chaqmoqdek tez bo'l, qayerga borasan, deyman, kesasanki, ortiqcha narsa bo'lmasdi, boshqa hech narsa, hammasi mening so'zim bo'ldi, hammasi mening xohishimda, hammasi yaxshi va sog'lom edi. !
(syujetga o'zingiz uchun qulf qo'ying - kimdir harakat bilan, kimdir og'zaki formula bilan, qandaydir tarzda o'zingiz o'ylab ko'ring)))
Kechasi uch kundan keyin siz bilan kun davomida yostiq ostidagi pichoq. Keyin marosim ob'ektlari bilan saqlang, o'zingizning xohishingiz bilan harakat qiling.
Bundan tashqari, pichoq uchun fitna misoli, fitna jiddiy qayta ishlangan, aksincha, bu butunlay ijodkorlik))):
Okiyane dengizida, Buyan orolida temir ustun bor U erda temir eri, U temir-damask po'latini chiniqtiradi, bu so'zlarni temirga aytadi, u aytadi:
Men barcha ruhlarga, er yuzidagi va samoviy, er osti va er osti dunyosiga, barcha o'rmonlarga, o'tloqlarga, dalalarga, suv va botqoqlarga, shamol va tog'larga, yaramas va jinnilar bilan gaplashaman. yomon odamlar har qanday yovuzlik va ayyorlikka, hasad va hasadga, har qanday so'nishga, dag'al ko'rinishga va boshqa yomon, iflos saboqlarga, Va yomon so'zlarga Jodugarlik va jodugarlik afsuniga, Va barcha kasalliklarga va oshqozonni kamsitishga!
Na kunduzi, na kechasi, na tongda, na oqshom tongida, na yo‘llarda, na chorrahada, na aholi punktida, na o‘sishda,
Daryolar va qirg'oqlar bilan emas, tog'lar va vodiylar tomonidan emas, o'rmonlar va botqoqlar tomonidan emas, uyda emas, hech qanday binoda emas! Temir bor joyda yolg'on bo'lmaydi! (Qulfni o'rnatish sizga bog'liq.)

Xulosa qilib aytganda, men pichoqni ishlatib, tozalash uchun kichik davolanishda, fitna qo'shaman. (qayta ishlash BOSH HARFLAR bilan ajratilgan-boshqa-autentifikatsiya)
Oltin toshda ALLOHNING TAXTI bor.
Stol bor, ona Presveta MOKOSH taxtga o'tiradi, mis idish, stacking pichoqni ushlab turadi. Keyin men urts va bo'laklarni, saboqlarni, kesiklarni kesib tashlayman - suyaklardan ham, quloqlardan ham, tiniq ko'zlardan ham, oq qo'llardan, chayqalgan oyoqlardan, subtarsal tomirlardan, bitta tomirdan, bitta suyakdan, bitta bo'g'in, oddiy sochli qizdan, oq sochli jonkadan, zernekdan dehqondan. Donlar kelganidek, donlar ham, oqlar kelgani kabi, oqlar ham bor - keksa ustaga, keksa boshliqqa! Tongda ham, kechqurun ham, yarim tunda ham, har kuni va har soatda! . (Suvga - hech bo'lmaganda chorva uchun, va odam uchun, agar siz bolani yoqtirsangiz, har qanday odamga yugurishni xohlaysiz. Idishga suv quying, qo'llaringizga pichoq olib, suvga tushiring va gapiring.)

1. Qadimgi turdagi rus va boshqa milliy pichoqlar
Pichoq so'zning eng umumiy ma'nosida, ya'ni xuddi o'tkir qirrali plastinka kabi, insoniyat jamiyati rivojlanishining dastlabki bosqichida paydo bo'lgan va ko'p maqsadli yoki universal maqsadga ega edi. Qadimgi mehnat qurollari, deb yozgan edi F.Engels, “ov va baliq ovlash qurollari: birinchisi ayni paytda quroldir”. Eng qadimgi pichoqlar tosh va suyakdan yasalgan. Keyin bu materiallarni almashtirish uchun metall keldi.
Bronza, temir davri va insoniyat taraqqiyotining keyingi bosqichlari insonning kundalik hayotida, mehnatida va harbiy ishlarida zarur bo'lgan ishonchli va ilg'or qurollarni yaratishga imkon berdi. Biroq, bu ob'ektlarning o'ziga xos xususiyatlarini kuzatish, mehnat qurolini o'sha davrning urush qurolidan ajratish juda qiyin. Xarakterli jihati shundaki, hatto moddiy madaniyat tarixini o‘rganayotgan arxeologlar ham o‘zlari topgan pichoqlarni asbob va qurollarga ajratishga shoshilmayaptilar. Shu bilan birga, bu pichoqlar edi, ayniqsa arxeologiya nuqtai nazaridan nisbatan kechroq vaqt uchun, ya'ni. X-XIII asrlar uchun eng keng tarqalganlardan biri hisoblanadi arxeologik topilmalar. Faqatgina qadimgi Novgorod qazishmalarida 8000 ga yaqin pichoq pichoqlari topilgan.
Mavjud topilmalarga ko'ra, o'sha davrning pichoqlari zamonaviy oshxona pichoqlaridan shakli jihatidan unchalik farq qilmagan. Ular asosan ikki xildan yasalgan - pichoq uchi tomon egilgan va tekis dumbali yoki bir xil pichoqli va uchi tomon egilgan pichoqli pichoq. Pichoqlarning tutqichlari yog'och yoki suyak, kamroq metall edi. Pichoqlarning uzunligi 4 - 20 sm (1-rasm). Ushbu pichoqlar orasidagi xarakterli farq shundaki, ularning dumbasi har doim pichoqning qolgan qismidan qalinroq edi. Ko'ndalang kesimda bu pichoqlarning pichoqlari xanjar shaklida edi. Pichoqning burchagi va shuning uchun pichoqning keskinlashishi 15-25 ° edi.

1-rasm Qadimgi rus pichog'i

Shunisi qiziqki, qadimgi rus temirchilari pichoq yasashda beshta texnologik usuldan foydalanganlar:
1. Uchta chiziqli pichoqni shunday payvandlashki, o'rtada qattiqroq metall chiziq, qirralari bo'ylab esa yumshoqroq metall chiziqlar bo'ladi.
2: Po'lat pichoqning metall chizig'ida payvandlash.
3. Naqshli dumba ishlab chiqarish bilan birlashtirilgan payvandlash.
4. Pichoqning temir pichog'ini sementlash.
5. To'liq po'latdan yasalgan pichoqlar ishlab chiqarish.
Arxeologik manbalardan ma'lumki, qo'rg'on va qabristonlardan topilgan pichoqlar erkak va ayol qoldiqlari bilan topilgan. Bundan kelib chiqadiki, ular erkaklar va ayollar uchun teng ravishda zarur bo'lgan aksessuarlar bo'lib, maqsadlariga ko'ra maishiy va harbiy qismlarga bo'linmagan. Shu bilan birga, ko'plab tarixiy hujjatlar pichoqlar orasida harbiy maqsadlar uchun mo'ljallangan pichoqlar ham borligi haqida xulosa chiqarishga imkon beradi. Eng qadimgi tarixiy hujjatlardan biri, 12-asrga oid "Igorning yurishi haqidagi ertak" jangovar harakatlarda ma'lum bir guruh pichoqlardan foydalanish to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmani o'z ichiga oladi: "... lekin ular etik pichoqlari bilan qalqonsiz, ular g'alaba qozongan polkning bir chertishi, bobosining shon-shuhratini yangradi". Pichoqlarni qurol sifatida ishlatish uchun bir nechta shunga o'xshash belgilar mavjud. Biroq asar matnini ko‘plab adabiy-tarixiy chekinishlar bilan yuklamaslikka intilib, biz bu yerda faqat quyidagi dalillar bilan cheklanib qolamiz. Moddiy madaniyat tarixidagi eng qadimgi rus tadqiqotchilaridan biri P. Savaitov shunday deb yozgan edi: "Pichoqlar janglarda, dushman bilan janglarda ishlatilgan". Ushbu asarda muallif etik pichoqlari nomini beradi. Bu nom etiklar, onuchlar va boshqalarning tepasida kiyiladigan maxsus shakldagi pichoqlarga tegishli edi.
Bunday pichoqlar orasidagi tashqi farq asosan to'liqroq, qalinlashgan dumba va cho'zilgan tutqichli biroz kavisli pichoqqa qisqartirildi. Shunday qilib, agar u oddiy pichoqlar pichoq kengligining dumba qalinligiga nisbati 4-6 marta o'zgargan, keyin bu guruh pichoqlari uchun u 2,0-2,5 marta kamaydi. Tutqich, boshqa turdagi pichoqlar singari, bir qismdan iborat bo'lib, pichoqning dastagiga o'rnatilgan yoki bir nechta navbatma-navbat plitalardan iborat bo'lib, yoki ikkita yonoq bilan bog'langan keng novdadan iborat edi. tomonlar.
Savaitov asarida pichoq turlarini sanab o'tish tartibiga e'tibor qaratsangiz, shuni ta'kidlash kerakki, etik pichog'iga belbog' (belbog') va saad (saad ostida) dan keyin birinchi emas, balki faqat uchinchi o'rin beriladi. pichoqlar. Muallif kamar pichoqlarini tasvirlab, ularda ikkita pichoqli qisqa pichoq borligini yozadi. Bunday pichoqlar Moskva, Novgorod va boshqa joylarda arxeologik topilmalardan juda yaxshi ma'lum. Ushbu pichoqlarning pichoqlari uzunligi 9-15 sm gacha, tovon qismida esa 20-2,5 sm gacha bo'ladi.Dastasi boshqa turlar bilan bir xil dizaynda. Odatda bunday pichoq kamardagi g'ilofda kiyiladi, qaerdan
nomi kelib chiqqan. Agar biz ushbu turdagi pichoqlarning arxeologik topilmalarini hisobga oladigan bo'lsak va uni nomli asardagi pichoqlarni sanab o'tish tartibi bilan taqqoslasak, kamar pichoqlari, ehtimol, paydo bo'lish chastotasi bo'yicha eng keng tarqalgan degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Saadashny pichog'i o'z nomini saadak deb nomlangan qurollar to'plamidan oldi, ular kamon va o'qlar bilan kamondan iborat edi. Ushbu pichoqning jangovar maqsadi uning qurollar to'plamiga tegishli bo'lishidan kelib chiqadi: u qalqondagi maxsus uyada edi. Ushbu turdagi pichoqning dizayni boshqalardan uning bir qirrali pichog'i uzunroq - taxminan 40 sm - va kengligi bilan ajralib turardi va pichoqning uchi biroz yuqoriga egilgan. Pichoqning ushbu shakli zanjirli pochtaning kirib borishini eng samarali ta'minladi.
To'rtinchi turdagi pichoq - dala pichog'i - pichoqdan nuqtaga silliq o'tish bilan 20-25 sm uzunlikdagi bir qirrali pichoq bor edi. Ko'ndalang kesimda pichoq xanjar shakliga ega edi. Pichoqning dastasi tekis, pichoqqa qarab torayib boradi va metall qopqoq bilan tugaydi. Agar yuqorida ko'rib chiqilgan uch turdagi pichoqlar jangovar va ov qurollari sifatida teng ravishda ishlatilgan bo'lsa, to'rtinchi turdagi pichoqlar asosan ovchilik uchun mo'ljallangan.
Bir qator mualliflar ushbu pichoqlarning jangovar maqsadi haqida salbiy fikr bildirishmoqda. A. N. Kirpichnikov A. V. Artsixovskiyning fikrini qo'llab-quvvatlaydi, u hujjatlarga tayanib, xronikada pichoqlardan foydalanish faqat "jangning eshitilmagan shiddatliligidan dalolat beradi", deb da'vo qiladi, bu yilnomalarga ko'ra, pichoqlar, qoida tariqasida, uyushgan xalq ommasining kurashi bilan emas, balki qahramonlarning yagona jangi, mag'lubiyatga uchragan va qurolsiz odamni o'ldirish yoki mayib qilish bilan bog'liq.
Bizning fikrimizcha, yuqoridagi dalillar unchalik qarshi emas, balki pichoqni jangovar ishlatish uchun dalolat beradi. Pichoq o'sha paytda ham, undan keyin ham ommaviy janglarda ishlatiladigan asosiy qurol bo'lmagan. Professional jangchi - qadimgi Rossiya jangchisining asosiy quroli qilich va o'q edi. Oddiy smerd jangchisi jang uchun qurollangan ommaviy qurollar nayza va bolta edi. Biroq, bu pichoq umuman qurollar soniga kiritilmagan degani emas. Hatto keyingi davrlarda ham ancha kuchli qurollar paydo bo'lishi bilan, uning u yoki bu modifikatsiyasidagi pichoq boshqa turdagi qurollar etarli darajada samarali bo'lmagan hollarda hujum va faol mudofaa vositasi bo'lib qoldi: yakka kurashda, yaqin joylarda janglar, to'satdan va jim hujumlar, va hokazo Buyuk davrida Vatan urushi Pichoq qurollar, jihozlar, kuboklar to'g'risidagi rasmiy hisobotlarda hech qachon tilga olinmagan, garchi ma'lum modifikatsiyalarda u barcha qo'shinlar bilan xizmat qilgan. Oldingi davrlarda ham shunday bo'lganga o'xshaydi. 1638 yilgi aholini ro'yxatga olish kitobi, dushman hujumi paytida Moskvani himoya qilish uchun qancha odam va qanday qurollar bilan kelishi mumkinligini aniqlash uchun tuzilgan, 75 xonadonning egalari "o'zlarining qurollari borligini aytmaganlar". ”. Bu yanada qiziqroq, chunki barcha 75 xonadon temirchilarga, ya'ni metall buyumlar ishlab chiqarish bilan bevosita bog'liq bo'lgan odamlarga tegishli edi.
Arxeologik topilmalar sifatida pichoqlarning paydo bo'lish chastotasiga asoslanib, ro'yxatga olish paytida ushbu uy egalarining yoki ularning qarindoshlarining hech birida bitta kamar, etik yoki boshqa pichoq bo'lmagan deb taxmin qilish qiyin. Taxmin qilish kerakki, bunday pichoqning mavjudligi shunchalik oddiy ediki, ular bunga e'tibor bermadilar. Xuddi shu asarida muallif o'quvchi e'tiborini pichoqlar "har doim siz bilan birga olib borilgan, odatda charm g'ilofdagi kamarda olib borilgan va turli ehtiyojlar uchun, jumladan, oziq-ovqat kesish uchun ishlatilgan" haqiqatiga qaratadi.
Pichoqqa o'xshash munosabat boshqa xalqlar orasida ham bo'lgan. Ko'p maqsadli pichoq ko'pincha kamarga taqilgan va barcha harakatlar jarayonida kerak bo'lganda foydalanilgan.

2. MILLIY PICAKLAR VA XANARLAR

Geografik, iqlim sharoiti va milliy urf-odatlari tufayli har bir xalq vaqt o'tishi bilan boshqa xalqlarning pichoqlaridan farq qiladigan o'ziga xos pichoq turini ishlab chiqdi. Milliy an'analarga ko'ra bunday pichoqlar milliy deb nomlangan. Bularga Abxaziya (2-rasm), Ozarbayjon (3-rasm), Buryat (4-rasm), Karyak (5-rasm), Laplandiya (6-rasm), Nanai (7-rasm), Nenets (8-rasm) pichoqlari kiradi. ), tojik (9-rasm), turkman (10-rasm), oʻzbek (11-rasm), fin (12-rasm), yokut (13-rasm), yapon (14-rasm) va boshqalar.

Bunday pichoqlar orasidagi farq nafaqat ularning shakli, strukturaviy elementlar va o'lchamlarning nisbati, balki bir xil nomdagi qismlar tayyorlangan materialda, bezash usullari va tabiatida, kiyishda va hokazolarda hamdir. Agar, masalan, yakut yoki fin pichoqlari odatda yog'och tutqichlarga ega bo'lsa, unda Nenets pichoqlari, xuddi qichitqi kabi, suyakdan yasalgan; Laplandiya pichoqlari odatda shimoliy landshaftlarning tasvirlari bilan bezatilgan, yaponiyaliklar Fuji tog'i yoki muqaddas hayvon hisoblangan maymun tasvirlari bilan bezatilgan. Bundan tashqari, Yaponiyada qadim zamonlardan beri akula baliq ovlash rivojlanganligi sababli, pichoq tutqichlari va g'iloflari ko'pincha akula terisi bilan qoplangan. Shu bilan birga, bu material, albatta, qit'a xalqlarining milliy pichoqlari uchun xos emas.

Xuddi shu turdagi milliy pichoqlar mutlaqo bir xil emas. Ular ishlab chiqarish vaqti va joyi bo'yicha farqlanadi. Masalan, o‘zbek milliy pichoqlari orasida eski va zamonaviy pichoqlarni, eng tipik bo‘lgan to‘g‘ri va qiyshiq pichoqlarni farqlash mumkin. Dizayndagi ayrim farqlar bir vaqtning o'zida ishlab chiqarilgan pichoqlarda ham kuzatiladi, lekin O'zbekiston hududida joylashgan turli geografik joylarda (Chuet, Qora-Suv va boshqalar). Ishlab chiqarish joyining o'ziga xos xususiyatlari nafaqat pichoqlar shakllarida, balki boshqa ba'zi tafsilotlarda ham namoyon bo'lishi mumkin. Xuddi shu tojik pichoqlari orasida Dushanbe pichoqlari, masalan, tutqichning tepada kengayishi va pichoq tomon biroz egilganligi bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, unga bezaklar to'g'ri o'zgaruvchan halqalar va ko'zlar shaklida qo'llaniladi. Uratyubinsk pichoqlarida shunga o'xshash halqalarni va ko'zlarni almashtirish kamroq to'g'ri.

Milliy pichoqlar xalqning moddiy madaniyati ob'ektlaridan biri bo'lib, tabiiyki, xuddi shu xalq moddiy madaniyatining boshqa ob'ektlari, xususan, kiyim-kechakning rivojlanishi bilan mavjud bo'lgan va rivojlangan. Pichoq ham, kiyim ham odam bilan doimo "u bilan birga" bo'lganligi sababli, pichoqlar ko'pincha milliy libosning aksessuarlari hisoblanadi. Bizningcha, bunday pichoqlarning mavjudligini odamlarning kiyim-kechaklari bilan emas, balki umuman ularning mavjud bo'lish SHARTLARI bilan bog'lash to'g'riroq bo'ladi. Bu, ehtimol, milliy pichoqlarning tashqi xususiyatlari ba'zi hollarda o'xshash iqlim sharoitida, amalda erishish mumkin bo'lgan masofada yashaydigan va taxminan bir xil turmush tarzini olib boradigan boshqa millat vakillari orasida keng tarqalganligini ham tushuntirishi mumkin (buryatlarning pichoqlari va pichoqlari). Mo'g'ullar, Finlar, Karellar va Estonlar, Chukchi va Karyaklar, Nenets va Xanti-Mansi). Ba'zi hollarda, ma'lum bir tarixiy sabablarga ko'ra, bir xil turdagi pichoq ko'plab xalqlar orasida taqsimlangan. Shunday qilib, Janubiy Amerikaning ko'plab mamlakatlarida umumiy uzunligi 400 mm dan ortiq bo'lgan pichoq (15-rasm) qilingan.

Mehnat taqsimoti ham uning mehnat qurollarini ixtisoslashtirishni talab qildi. Shuning uchun, ko'rib chiqilgan pichoqlar guruhi bilan bir qatorda, yana bir guruh paydo bo'ldi - faqat ma'lum maqsadlarda, birinchi navbatda maishiy maqsadlarda ishlatiladigan pichoqlar. Masalan, qirg'oqbo'yida yashagan xalqlar orasida dengiz hayvonini baliq ovlash uchun tana go'shtini so'yish uchun maxsus asbob kerak edi. Bu talablar Chukchi va Karyaklar ishlata boshlagan 400-500 mm uzunlikdagi katta massiv pichoqlar tomonidan qondirildi (16-rasm). Xuddi shu xalqlar orasida ayollar tikuvchilik uchun umumiy uzunligi taxminan 100 mm bo'lgan pichoqlardan foydalanganlar (17-rasm). Maxsus pichoqlar paydo bo'ldi uy xo'jaligi. Bularga nanaislar (18-rasm), nivxlar (19-rasm), chukchi va karyaklar (20-rasm) tomonidan ishlatiladigan ayollar pichoqlari kiradi. Xuddi shu milliy maishiy pichoqlar guruhiga go'sht kesish uchun mo'ljallangan o'zbek pichoqlari (uzunligi taxminan 400 mm) (21-rasm), osetin pichoqlari (taxminan 300 mm), butunlay shoxdan yasalgan va to'qish paytida o'rdakni o'ldirish uchun ishlatiladigan, shuningdek kiyim tikishda tikuvlarni tekislash (22-rasm), go'sht kesish uchun afg'on pichoqlari (23-rasm) va boshqalar.

Milliy pichoqlarning yana bir guruhi asosan jangovar harakatlarda qo'llaniladigan qurollarning yanada aniq xususiyatiga ega bo'ldi. O'tgan asrda keng qo'llanilgan ushbu guruhning pichoqlari va ba'zi hollarda hozir ham milliy xususiyatlarni ifodalashi xarakterlidir. Masalan, xuddi shu afg'on pichoqlari katta, ancha uzun (taxminan 200-300 mm), deyarli tekis dumba, qalinligi 5-6 mm bo'lgan tovon tomon biroz kengaygan pichoq bilan ajralib turadi (24-rasm). Umuman olganda, ular tipik Markaziy Osiyo shakli bilan ajralib turadi. Qini yog'och, teri bilan qoplangan, metall moslamali, kamar halqali og'iz va uchidan iborat. Ushbu turdagi O'rta Osiyo pichoqlarining pichoqlari odatda tekis qalinlashgan dumbaga ega bo'lib, asta-sekin uchi tomon torayib boradi. Tutqichni qinga qaytarib bo'lmaydi, u ko'ndalang kesimi bo'yicha yumaloq yoki oval bo'lib, O'rta Osiyo shashka dastasini eslatadi, ko'pincha oxirigacha qalinlashgan yoki pichoq tomon egilgan. Xuddi shu pichoqlar Xiva (25-rasm), Buxoro (26, 27-rasm), Fors yoki Eron (28, 29-rasm) va boshqalar. Ularning qini odatda teri bilan yopishtirilgan. Ba'zi hollarda ular butunlay oltin, kumush bilan bog'langan, bezatilgan qimmatbaho toshlar va bezak, ular yaratilgan hududga xosdir. Turk skimitar pichoqlari uzunligi taxminan 300 mm va qalinligi taxminan 3 mm bo'lgan tekis dumba bilan pichoqqa ega. Suyak tutqichi ustki qismida skamitar dastasi kabi kengayadi va ikkiga bo'linadi (30-rasm), shuning uchun ularning nomi. Arab pichoqlari uzunligi taxminan 400 mm va qalinligi 5-6 mm bo'lgan tekis (31-rasm) yoki kavisli (32-rasm) pichoqqa ega. O'yilgan tutqich g'ilofga tortilmaydi, lekin hammasi tashqarida. Skabbard yog'och, teri yoki mato bilan qoplangan, bir nechta halqalardan, og'izdan va uchidan iborat metall moslamaga ega.

Janubi-Sharqiy Osiyo xalqlarining o'xshash pichoqlari ham o'ziga xos shakllari bilan ajralib turadi. Shaklda. 33, 34 Malay pichoqlari pichoq uzunligi 300-400 mm va qalinligi 5-7 mm bilan taqdim etiladi. Shaklda. 35 Nepal xalqlaridan biri bo'lgan gurxalarning jangovar pichog'ini ko'rsatadi. Uning pichog'i uzunligi 400 mm yoki undan ko'p, dumba qalinligi 10 mm gacha. Tutqich odatda qattiq yog'och yoki shoxdir. Pichoq "kukri" deb ataladi, bu katta kavisli pichoqni anglatadi. Hind (36-38-rasm), ispan (39, 40-rasm) va boshqa pichoqlar ham shakllar va bezaklarning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Ba'zi xalqlarning milliy pichoqlari, o'z an'analariga ko'ra, tor ma'noga ega.

Ma'lumki, masalan, yapon pichog'i, o'z joniga qasd qilish marosimini o'tkazish uchun xizmat qiladi (41-rasm). Umuman olganda, u yapon milliy pichoqlarining odatiy an'anaviy shakliga mos keladi, u sinchkovlik bilan ishlov berish bilan ajralib turadi. Laklangan olcha yog'ochida tutqich va qin. Pichoqning umumiy uzunligi taxminan 300 mm. Tutqichda ierogliflarda samuray e'tiqodi tasvirlangan: "O'lim hurmat bilan."

Pichoqlar bilan bir qatorda xanjar ham qurol sifatida ishlatilgan. Kavkazda ikki xil xanjar qadimdan mavjud: uzunligi 400-600 mm bo'lgan tekis (42-rasm) va kavisli pichoqli (43-rasm). To'g'ri pichoqli eng ko'p ishlatiladigan kama xanjarlari. Ularning pichoqlari parallel bo'lib, pichoqning oxiriga yaqinlashadi. Pichoqlar odatda qattiqlashtiruvchi qovurg'alar va vodiylarga ega. Xanjarlarning tutqichlari kichik o'lchamli, tor, har ikki yo'nalishda o'tkir kengaytmali. Ular suyak yoki shoxdan yasalgan, ba'zan metall bilan bog'langan. Skabbard yog'och, teri bilan qoplangan yoki metall bilan bog'langan.

Bebut xanjar, kama xanjariga nisbatan, pichoqning bir oz egilgan uchiga ega. Kavkaz xalqlarining xanjarlari ba'zi dizayn xususiyatlari, bezaklari va uni yasash usuli bilan ajralib turadi. Shunday qilib, gruzin xanjarlari (44-rasm) nisbatan qisqa va keng pichoq, kichik tutqichli boshga ega. Bundan tashqari, tutqichda ko'pincha yarim sharsimon qopqoqli tirgaklar va uning ostida qistirmalari mavjud. Yostiqchalarning qirralari gul barglari shaklida kesiladi. Jingalak kesmalar ko'pincha pichoqning tovonida amalga oshiriladi. Xevsur xanjarlari odatda umumiy kavkaz yoki gruzincha shaklga ega. Qurilma tutqichlari va g'iloflarining detallari guruchdan yasalgan bo'lib, mis tirqish bilan yasalgan oddiy bezak bilan bezatilgan. Arman xanjarlari umumiy kavkaz xanjarlaridan shakli sharqona kamarga o'xshash cho'zilgan dastasi boshi bilan ajralib turadi. Qopqoqlarning qopqog'i ostidagi qistirmalari olmos shaklida. Ozarbayjon xanjarlari asosan bezaklari bilan ajralib turadi. Dog'iston xanjarlari badiiy ijro mahorati uchun qadrlanadi. Ularning pichoqlari ko'pincha lezgin turiga ko'ra, ya'ni vodiylarning qarama-qarshi yo'nalishda siljishi bilan amalga oshiriladi. o'rta chiziq pichoq. Dastasi, metall qini qurilmasi yoki qattiq metall armatura kichik stilize qilingan gulli bezaklar bilan bezatilgan.

Turkiyada ikki turdagi xanjarlar ham keng tarqaldi: tekis (45-rasm) va kavisli (46-rasm). Pichoq uzunligi 300-400 mm bo'lgan tekis xanjarlarda tutqich nisbatan qalin, odatda suyakdan yasalgan, ba'zan mis va kumushdan yasalgan metall plitalar bilan bog'langan. Skabbard, qoida tariqasida, o'yilgan yoki quvilgan bezak bilan to'liq metall bilan bog'langan. Pichoq ham bezatilgan bo'lishi mumkin. Egri xanjar pichoqlari uzunligi 200 mm yoki undan ko'p. Ular kamdan-kam hollarda bezatilgan, lekin ular bo'lsa, u odatda oltin yoki kumush tishli bo'ladi. Tutqich yupqa, ikkala uchida o'tkir tekis kengaytmalar mavjud. Tutqichlar va g'unajinlar yog'ochdan yasalgan bo'lib, ko'pincha metall (mis, kumush) bilan qoplangan bo'lib, uning ustiga ta'qib qilish yoki o'yib ishlangan bezak qo'llaniladi. Shuningdek, xanjarlar
ba'zan qimmatbaho va yarim qimmatbaho rangli toshlar bilan bezatilgan.

Eron xanjarlari (47-rasm) konstruksiyasi boʻyicha turkcha qiyshiq xanjarlarga oʻxshaydi, biroq pichoq oʻtkirroq egri va tovon qismidagi kengaytmasi aniqroq. Bundan tashqari, jangovar fazilatlarni yaxshilash uchun uchidagi pichoqlar ko'pincha qalinroq qilinadi. Hajmi bo'yicha ular turkiynikidan biroz kichikroq, ammo tutqichlari (suyak yoki shox) biroz qalinroq. Qini yog'och bo'lib, ustiga teri bilan yopishtirilgan yoki metall bilan qoplangan. Metall qurilma odatda yo'q. Hatto jabduqlar rishtasi ham har doim ham bajarilmaydi. Ba'zan scabbard butunlay metall bilan bog'langan va bo'yalgan yoki kloisonn rangli emal bilan gulli bezaklar bilan bezatilgan.

Suriya xanjarlarining uzunligi (48-rasm) turk va eronnikiga qaraganda bir oz qisqaroq, pichoq biroz egilgan. Ammo qini o'tkir
oxirida egilib, 180 ° yoki undan ko'proq darajaga etadi. Agar turk va eron xanjarlarining dastasi deyarli tekis tepaga ega bo'lsa, suriyalik xanjar boshqa shaklga ega. Tutqichning o'zi odatda turkcha egri xanjarlarning tutqichlaridan qalinroq, lekin Eronnikidan yupqaroq.

Umumiy uzunligi taxminan 500 mm bo'lgan Shotlandiya xanjarlari (50-rasm) xanjar shaklidagi pichoq va qora o'ralgan tutqichga ega edi. Teri kamarga pichoq va vilkalar qo'yilgan ikkita qo'shimcha rozetkaga ega bo'lgan qin bog'langan. Bu butun to'plam kumush va amber bilan bezatilgan.

Afrika qit'asining aksariyat xalqlari uchun xanjar o'ziga xos qurol emas edi, bu maqsadda nayza ko'proq ishlatilgan. Shunga qaramay, xanjarlar ham dunyoning bu qismida ma'lum. Markaziy Afrika mintaqalari uchun eng tipik pichoq shakli barg shaklidagi anjirdir. 51, tumanlar uchun Shimoliy Afrika- kamroq nosimmetrik (52-rasm). Bunday xanjarlarning o'lchamlari, ko'rinishidan, sezilarli darajada o'zgarib turadi. Bizning ixtiyorimizdagi materiallarga ko'ra, ularning pichoqlari uzunligi 200-250 mm.

Arab qabilalari orasida xanjarning yana bir turi ma'lum bo'lib, uzunligi taxminan 500 mm bo'lgan, tig'i qiyshiq va ishlangan dastasi (53-rasm). U o'z egasi egallagan yuksak mavqeining belgisi bo'lib xizmat qilgan, shayxlar, rahbarlarning quroli bo'lgan.

Xanjarlar Hindistonda mavjud edi turli shakllar: uzunligi taxminan 170-300 mm va qalinligi 3-5 mm bo'lgan tekis va kavisli pichoqlar bilan. To'g'ri pichoqli xanjarlarning o'ziga xos vakili kutar - chap qo'l uchun qurol (54-rasm), kavisli pichoqli xanjarlar uchun qo'sh egilgan xanjarlar eng tipikdir (55, 56-rasm). Kutarlarning pichoqlari tekis va keng, ba'zan tor xanjar shaklida bo'ladi. Tutqich pichoqning uzunlamasına o'qiga perpendikulyar joylashgan. Tutqichning uchlarida pichoqqa parallel ravishda ikkitadir metall plitalar, qo'lda xanjarning to'g'ri holatiga hissa qo'shish va shu bilan birga qo'lni yuqoridan va pastdan dushman zarbalaridan himoya qilish. Ba'zi qutarlar, asosan, ularning Marat navi qo'lning orqa qismini himoya qiladigan qo'shimcha keng plastinkaga ega. Hind xanjarlarining tutqichlari va pichoqlari bir xil materialdan - po'lat va damas po'latdan yasalganligi xarakterlidir. Tutqich ham yog'ochdan yoki har xil turdagi jadedan tayyorlanishi mumkin. Jade odatda katta gulli bezak bilan kesiladi, qo'shimcha ravishda qimmatbaho metallar va toshlarning qo'shimchalari va qoplamalari bilan bezatilgan. Uchida qalinlashuv bo'lishi mumkin. G'ilof odatda yog'och bo'lib, teri yoki mato bilan yopishtirilgan, og'zi kamar halqali va uchi metalldir. Ba'zan skabbard butunlay qimmatbaho metall bilan qoplangan, gul va gulli bezaklar va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.

Hindistonning shimoli-g'arbiy chegarasida yashovchi kichik afg'on qabilalaridan biri bo'lgan afridiylarning xanjarlari o'ziga xos shakli bilan ajralib turadi. Ularning xanjarlarining pichoqlari o'rta chiziq bo'ylab joylashgan aniq qattiqlashtiruvchi qovurg'alar bilan barg shaklidagi kavisli shaklga ega. Qattiqlashtiruvchi qovurg'alarning yon tomonlarida keng tekis vodiylar mavjud. To'pig'ida pichoq keskin torayadi. Xanjarning dastasi suyakdan yasalgan, ustki qismida sher boshi bilan bezatilgan (57-rasm).

Yapon xanjarlari (58-rasm) uzunligi 250 mm yoki undan ko'p bo'lgan tekis pichoqlarga ega, o'rta qismida qattiqlashtiruvchi qovurg'a bor. Pichoq va tutqich o'rtasida himoya plitasi - "tsuba" mavjud. Tutqich odatda yog'och bo'lib, pichoqqa kichik yog'och pin bilan o'rnatiladi. Qini ham yog'ochdan qilingan. Tutqich va qini ko'p rangli ko'p qatlamli lak bilan qoplangan, suyak yoki marvarid qo'shimchalari bilan qoplangan, ba'zan akula terisi bilan qoplangan, uning ustiga metall qismlar biriktirilgan. Bundan tashqari, tutqichlar ko'pincha quyuq rangli braid bilan bir-biriga bog'langan. Xanjarlar odatiy yapon uslubida bezatilgan.

Indoneziyaning xarakterli xanjarlari krisdir (59-rasm). Pichoqlar uzunligi 300 mm yoki undan ko'p bo'lib, afsonaviy Naga ilonining ramzi bo'lgan to'lqinli shakli bilan ajralib turadi. Pichoq qanchalik og'ir bo'lsa, shunchalik qimmatli bo'ladi, deb ishoniladi. To'piqda pichoqlar keskin kengayadi, odatda bir yo'nalishda ko'proq. Bu joyda ular ko'pincha tirqish yoki kesilgan bezak bilan bezatilgan. Tutqichlar yog'och, fil suyagi, shox, kumush, oltindan yasalgan. Shaklda ular ko'pincha hayvon yoki qushning boshi bo'lgan odamning stilize qilingan tanasini, shuningdek, ushbu mavzudagi turli xil o'zgarishlarni ifodalaydi.

Moddiy madaniyat ob'ektlaridan biri bo'lgan milliy pichoqlar va xanjarlar, boshqa narsalar singari, tabiiy ravishda ma'lum bir xalqning butun turmush tarzi, uning urf-odatlari, urf-odatlari, e'tiqodlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ko'pincha boshqa xalq uchun tushunarsiz yoki g'ayritabiiy tuyulardi. millati. Bu o'zini namoyon qildi turli yo'llar bilan- pichoq yoki xanjarlar soni, ularning joylashuvi va boshqalar. Shunday qilib, an'anaviy yavalik bayramona liboslar bilan nafaqat o'zining krisini, balki otasidan meros bo'lib qolgan krisni ham kiyadi. Bundan tashqari, kuyov qaynotasi tomonidan sovg'a qilingan uchinchi krisni kiyadi. Birinchi va ikkinchi kris o'ngda, uchinchisi esa chapda kiyiladi. Yuqori martabali, hurmatli shaxslar bilan birga, kris faqat orqa tarafdagi kamar orqasida kiyiladi, shunda uning dastasi egasining o'ng yelkasida bo'ladi. Kutilgan xavf tug'ilganda, barcha mavjud krislar chap tomonda kiyiladi. Ba'zi hollarda milliy pichoqlar va xanjarlar ma'lum narsalarning namoyon bo'lishiga bog'liq sehrli kuchlar. Misol uchun, turkman pichoqlarining turlaridan biri "Juxar-pchak" o'z egasini yovuz ruhlarning hiyla-nayranglaridan qutqaradi, degan ishonch bor. Xuddi shunday xususiyatlar boshqa milliy namunalarga ham tegishli. Ammo bu erda keng umumlashtirish qabul qilinishi mumkin emas, chunki bu xususiyatlarning har biri birinchi navbatda faqat ma'lum bir xalqning urf-odatlari va an'analari bilan bog'liq holda ko'rib chiqilishi kerak. Shu bilan birga, ko'rib chiqilayotgan ob'ektlarning har bir xalqning moddiy va ma'naviy turmush tarzi bilan chambarchas bog'liqligi har bir namunaning nisbiy barqarorligining asosiy sababi bo'lib, uning vaqt o'tishi bilan raqam o'zgarishida saqlanib qoladi. avlodlar.

haqida gapirganda milliy pichoqlar va xanjarlar, biz ataylab ularning xarakterli xususiyatlari va o'ziga xosligiga e'tibor qaratamiz, chunki bir xil xalqlar orasida tabiiy migratsiya, savdo, ma'lumot almashish va boshqa sabablarga ko'ra, boshqa pichoqlar ham mavjud bo'lgan va hozirgi kungacha mavjud. Vaholanki, har bir xalq o‘z milliy naqshlaridan barcha faoliyat sohalarida keng foydalangan.
http://swordmaster.org/2007/08/06/nozhi_drevneruskie_i_drugikh_vostochnykh_narodov.html

Mubolag'asiz aytish mumkinki, temir asrida pichoq, keramikadan keyin arxeologik materialning eng ommaviy toifasi hisoblanadi. Bu asboblar deyarli har bir yodgorlikda, ba'zilarida esa o'nlab va yuzlab uchraydi. Masalan, Volkovyskda 621 pichoq, Novgoroddagi Nerevskiy qazish joyida - 1444. Yig'ilgan materiallar juda katta va Sharqiy Evropadagi topilmalarning umumiy sonini ham ko'rsatishning iloji yo'q.

Pichoqlar oddiy materialdir, shuning uchun ular istaksiz va beparvolik bilan nashr etiladi. Odatda, tadqiqotchilar arxeologik majmualarda ushbu asboblar mavjudligini aniqlash bilan cheklanadi. Ko'pincha, ularning shakliga oid umumiy fikrlar bir yoki bir nechta pichoq rasmlari bilan tasvirlangan, ba'zan qayta tartibga solingan, masshtabsiz, sinish va yo'qotish joylarini belgilamasdan, tasniflash uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarsiz.

Ushbu holatlar pichoqlarni o'rganishni shunchalik qiyinlashtiradiki, Sharqiy Evropada ularni tizimlashtirishga urinishlar hech qachon amalga oshirilmagan. Eng yaxshi holatda, tadqiqotchilar aniq arxeologik joylar yoki ma'lum arxeologik madaniyatlarning pichoqlarini tizimlashtirishni to'xtatadilar. Ammo ko'rib chiqilayotgan materialning kichik hajmlari, kichik sonlar qonuniga ko'ra, haddan tashqari amorf sxemalarga olib keladi, bu esa eng xarakterli etakchi shakllarni ajratishni qiyinlashtiradi. Ko'rinishidan, ko'pchilik arxeologlar pichoq shakllarining to'liq bir xilligi haqida fikrga ega, chunki "odatiy turdagi pichoq" bu asboblarning juda keng tarqalgan ta'rifidir.

Yana bir, ehtimol, universal aldanish haqida aytish kerak. Arxeologik adabiyotda "pichoq" atamasi faqat pichoqni anglatadi. Bu to'g'ri emas. Pichoqlar, o'roqlar, braidlar pichoqlari. temirchining bolg'asi ostidan chiqqan nayza va o'qlarning uchlari faqat asboblar va qurollarning bir qismidir. Odatda, tasniflash ob'ektlarning saqlanib qolgan qismlarini qamrab oladi. Biroq, bitta turdagi nayza uchlari hali bitta turdagi nayzalarni ko'rsatmaydi. Qutblar har xil uzunlikda bo'lishi mumkin, shuning uchun turli xil jang taktikasi bo'lishi mumkin. Xuddi shu shakldagi o'q uchlari murakkab va oddiy kamonlardan bo'lishi mumkin.

Xuddi shu narsa pichoqlar uchun ham amal qiladi. Pichoqlar mahalliy ishlab chiqarilishi yoki ayirboshlash yoki savdo natijasida sotib olinishi mumkin edi. Hozirgi vaqtda ham, undan oldin ham turli xil asboblarning bo'laklari pichoqlar uchun moslashtirilgan, bu tasodifiy shakllar mavjudligida aks etgan. Masalan, Moldaviya SSR ning Kotovskiy tumanidagi Xanska-II erta slavyan aholi punktidagi temirchilik mahsulotlarini metallografik o'rganish natijalari G. A. Voznesenskayaga ushbu aholi punktining barcha pichoqlari soxtalashtirilgan degan xulosaga kelishga imkon berdi. juda heterojen metall ikkinchi marta ishlatilgan. Mahalliy temirchi uchun xomashyo asosan temir parchalari 1 edi.

Pichoqlarning tashqi dizayni - qin, tutqichlar, ularni tayyorlash usullari, bezaklari va kiyish usullari etnik an'analar bilan tartibga solingan. Tasodifiy xususiyatlar to'plami emas, balki faqat ushbu tushunchalar to'plami "pichoq turini" aniqlay oladi. Shuning uchun buni aniq aytish kerak. "oddiy turdagi pichoqlar" umuman yo'qligi, aksincha, juda ko'p turlari mavjud.

Muallif bir necha yillardan beri ilk temir davri pichoqlari haqida ma'lumot to'plagan. Davlat Ermitajining eng boy to'plamlari, mahalliy va chet el adabiyoti. Jami 10 mingga yaqin buyum to'plangan. Materiallarni to'plash va uni tizimlashtirish hali tugallanmagan, ammo to'plangan narsa bizni qiziqtirgan mavzu bilan bevosita bog'liq bo'lgan bir qator dastlabki xulosalar uchun etarli.

Ko'rinib turgan monotoniyaga qaramasdan, miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmining pichoqlari. e. Sharqiy Evropa aniq to'rtta keng guruhga bo'linadi, ularning har birida batafsil o'rganish bilan ko'plab variantlarni ajratib ko'rsatish mumkin.

I guruh(1-rasm) quyidagi xarakterli xususiyatlarga ega pichoqlar bilan ifodalanadi. Pichoqlarning orqa tomonining chetining chizig'i, markazda cho'qqisi bo'lgan silliq yoyni ifodalaydi, to'g'ridan-to'g'ri tutqichga o'tadi. Pichoqlar tutqichga zaif ifodalangan o'tish bilan duch keladi (1-rasm, 5-6), ammo bu farqlar asosiy emas. chunki ikkala shakl ham birga mavjud va bir xil arxeologik yodgorliklarni ifodalaydi. Pichoq, tutqich bilan birga, uzunligi 6 dan 20 sm gacha.Har ikki yo'nalishda ham o'lchamdagi dalgalanmalar ma'lum, ammo kamdan-kam hollarda. 4-5 sm uzunlikdagi tor uchburchak shaklidagi dastani, qoida tariqasida, kesuvchi chetidan silliq qirra bilan ajratiladi. Tutqichning maksimal kengligi pichoqning kengligining yarmiga teng. Shuni ta'kidlash mumkinki, pichoqlarning orqa tomoni (tutqich bilan birga) Sharqiy Evropa 2 o'rmon zonasida keng tarqalgan o'roqlarning orqa tomoniga dizayni bilan bir xil bo'lib, bu ajablanarli emas, chunki bu o'roqlar va pichoqlarning joylari. birinchi guruh bir-biriga mos keladi.

I guruh pichoqlari pichoqlarining kengligi taxminan 2 sm, qalinligi taxminan 2 mm. Butun namunalarning kesish qirrasi tekis va faqat oxirigacha yuqoriga egiladi. Pichoq uzunligining tutqich uzunligiga nisbati taxminan 3: 1 yoki 2: 1 ni tashkil qiladi. Qattiq eskirgan pichoqlar juda kam uchraydi - pichoqning uzunligi, qoida tariqasida, tutqichning uzunligidan oshadi.

Pichoqlarning tutqichlari yog'och va kesma bo'yicha yumaloq edi. Tutqich uzunligining yarmiga yaqin bolg'a bilan tutqichga urilgan. Qini charm edi - pichoqlarda yog'och izlari yo'q.

I guruh pichoqlarining kelib chiqishi juda aniq kuzatilishi mumkin. Ularning prototiplari - Milogradskaya, Yuxnovskaya, Zarubnetskaya, Dnepr-Dvinskaya, Dyakovskaya, Gorodets va boshqa madaniyatlar 3 - erta temir davri o'rmon zonasi o'rmon zonasi dumli orqa bilan pichoqlar. Orqa tomonni to'g'rilash jarayoni bizning eramizning birinchi asrlarida o'rmon zonasining janubiy chekkasida (Chaplinskiy, Korchevatovsk va boshqa Zarubinets qabristonlari) boshlangan 4 . Yuqori Dnepr va Yuqori Volga mintaqalarida 4—5-asrlarda ham orqa tomoni boʻlgan pichoqlar topilgan. (Moskva yaqinidagi Trinity posyolkasi. Smolensk viloyatidagi Tushemlya va boshqalar) 5 . 1-ming yillikning uchinchi choragida A. e. orqasi o'ralgan pichoqlar deyarli yo'q bo'lib ketadi va I guruh pichoqlari Yuqori Dnepr o'lkasi (Noviy Byxovdan boshlab), Yuqori Volga o'lkasida etakchi shaklga aylanadi. Boltiqbo'yi mamlakatlari 6 va Finlyandiya 7. Ular Tushemlya turar-joy doirasining Boltiqboʻyi va soʻnggi Dyakovo joylarida (Tushemlya, Dekanovka, Uzmen, Bantserovskoye. Kolochin I va boshqalar), RSFSRning Shimoli-Gʻarbiy qismidagi “uzun qoʻrgʻonlarda” (Soviy Bor, Podsosonye) uchraydi. , lazgi. Severik. Qora daryo. Kryukovo) sakkiz . VIII-XI asrlarda. bu pichoqlar hali ham mavjud 9 , lekin o'rmon zonasida paydo bo'lgan II va IV guruhlarning pichoqlari bilan birga (pastga qarang).

II guruh(2-rasm) quyidagi xarakterli xususiyatlarga ega pichoqlar bilan ifodalanadi. Pichoqlarning orqa tomoni ko'pincha zaif yoy shaklida bo'lib, qirralarida biroz ko'tariladi. Tutqich odatda 3-5 sm uzunlikdagi tor uchburchak shaklida bo'lib, pichoqdan balandligi 3-5 mm bo'lgan aniq chiziqlar bilan ajratilgan. Chiziqlar ko'pincha bir-biriga nisbatan assimetrik bo'lib, orqa va kesish qirrasi bilan o'tmas burchaklar hosil qiladi. So'qmoqlarning eng katta kengligi pichoqning kengligining yarmiga teng.

Pichoqlarning kengligi 2 sm gacha, qalinligi 1,5-2 mm. Yaxshi saqlangan namunalarning kesish qirrasi biroz S shaklida. Pichoqlarning uzunligi 10 dan 20 sm gacha.Kuchli tuproqli pichoqlar juda kam uchraydi. Pichoqlar uzunligining tutqich uzunligiga nisbati taxminan 3: 1 yoki 2: 1 ni tashkil qiladi.

II guruh pichoqlarining tutqichlari asosan yog'ochdan yasalgan, kesma bo'yicha yumaloq edi. Tutqich uzunligining yarmiga yaqin tutqichga surildi. Qini charm edi - pichoqlarda yog'och izlari yo'q.

II guruh pichoqlarining eng qadimgi talaffuz shakllari II-V asrlarning "post-Zaru Binets" yodgorliklarida uchraydi. va Desenie va O'rta Dnepr (Kazarovichi, Pochepskoe, Lavrikov Les, Tatsenkn, Xodorov, Shchuchnka) 10 . 1-ming yillikning ikkinchi yarmidan boshlab, bu guruhning pichoqlari Chexoslovakiya, Polsha, Bolgariya, Ruminiya, GDR, Moldova va Ukraina SSR 11 hududlaridagi slavyan yodgorliklarida etakchi shakl bo'lib kelgan. Yuqori Dnepr mintaqasida P guruhining pichoqlari 8-asr atrofida paydo bo'ldi. va. e. Ular. I guruhning pichoqlari bilan birga ular Smolensk va Belorussiyadagi "uzun höyük" guruhlarida (2-rasm. 12, 14-15) 12 topilgan. Daryoning o'ng qirg'og'ida joylashgan Gnezdovskiy posyolkasida. Smolensk viloyatidagi cho'chqalar, ularning paydo bo'lish vaqti 9-asrning boshlariga to'g'ri keladi, uning pichoqlari, yakka pichoqlar bundan mustasno, II 13 guruhga tegishli.

Afsuski, VIII-IX asrlarda chop etilgan pichoqlar. Yuqori Dnepr va RSFSRning shimoliy-g'arbiy qismidan juda oz sonli odamlar bor, shuning uchun bu erda I guruh qanchalik ommaviyligini aytish qiyin. Hozircha, bu pichoqlar bu erda 8-asrdan oldin paydo bo'lganligi, ular I guruh pichoqlari bilan birga mavjudligi va bu guruhlar o'rtasida evolyutsion aloqa yo'qligi uchun qasos olish mumkin.

X-XI asrlardan boshlab. qabrlarda va qishloq tipidagi aholi punktlarida pichoqlarning katta ko'pchiligi allaqachon II 14 guruhi bilan ifodalangan. X-XI asrlarga qadar dastani pichoqdan tokchalar bilan ajratish tendentsiyasi. o'rmon zonasining barcha qismlariga tarqaladi.

Biroq, mahalliy an'anaviy shaklning o'zgarishiga faqat II guruh pichoqlarining ta'sirini ko'rib chiqish noto'g'ri bo'ladi. Taxminan ular bilan bir vaqtning o'zida, lekin allaqachon shimoldan IV guruh pichoqlari paydo bo'ladi (pastga qarang), ularning kuchli ta'siri ostida, qishloqdan farqli o'laroq, shimoliy Qadimgi Rossiya shaharlarining hunarmandchiligi ishlab chiqarildi.

III guruh (3-rasm) yog'och qindagi asboblar bilan ifodalanadi. Yog'och g'ilofdagi pichoqlar ko'chmanchi qabilalar madaniyatining elementlaridan biri edi. dasht zonasi Sharqiy Qurop. Shimoliy Kavkaz, Sibir va Markaziy Azinning keng hududlari. Bu qadimiyliklarning evolyutsiyasi skif va sarmatlar davrlaridan yaxshi kuzatilgan.

Albatta, batafsil tasnifni bering, pichoqlarning kelib chiqishi va bo'linishi muammosining barcha nuanslarini ta'kidlang. III guruh bitta tadqiqotda mumkin emas. Ushbu maqolada muallif ushbu guruhning pichoqlarining faqat bitta variantini - Don viloyati va Shimoliy Kavkaz hududidan erta o'rta asrlarda Alanianni ko'rib chiqadi. Ko'chmanchilar - alanlar - Iodneprovsk slavyanlarining sharqiy qo'shnilari edi. Ikkalasining madaniyati tubdan farqlarga ega va buni ushbu etnik massivlarni tavsiflovchi an'anaviy pichoq shakllarida aniq ko'rish mumkin.

Saltov madaniyatining qadimiylari bilan ifodalangan Alan pichoqlari allaqachon adabiyotda ko'rib chiqilgan. Saltov madaniyatiga xos bo'lgan bir nechta pichoqlar I. I. Lyapushkin tomonidan qayd etilgan 15 . S.S.Sorokin, Sarkel va Velaya Vejaning temir inventarlarini o'rganib chiqib, bu erda topilgan barcha pichoqlarni ikkita to'plamga ajratdi va 40-50 ga yaqin narsalarni pastki - Saltov - qatlam 16 ga kiritdi. Yaqinda bir guruh ukrainalik arxeologlar daryo havzasining Saltovskaya pichoqlarini tekshirdilar. Don. ular besh xil turga bo'lingan 17 .

Bu tadqiqotlarda, asosan, turar-joylarning materiali ko'rib chiqildi, ularning bir qismi ko'p qatlamli yodgorliklardir. Qabristonlarning eng boy materiallari jalb etilmagan. Saltovski pichoqlari uchun asosiy xususiyatlar bo'lgan ba'zi tafsilotlarga e'tibor berilmadi. Bu kamchiliklar juda muhim bo'lib chiqdi va aniqlangan xususiyatlar shu qadar sub'ektiv ediki, bu asarlardan tasavvur qilish mumkin bo'lgan erta o'rta asrlardagi Alaniya pichoqlarining tasviri buzilgan.

Agar VIII-IX asrlardagi qabriston materiallariga murojaat qilsak. Don mintaqasida va Shimoliy Kavkazda Alaniya pichoqlari hayratlanarli darajada barqaror, bir xil seriyani ifodalashiga amin bo'lish mumkin. Ular quyidagi xarakterli xususiyatlarga ega. Pichoqlarning orqa tomoni burun tomon silliq pastga tushadigan zaif aniq yoy hosil qiladi. Kesuvchi qirrasi yoysimon, lekin orqa tomondan tikroq. Pichoq va tutqichning markaziy o'qi orqa tomonga siljiydi. Pichoqlarning uzunligi 6 dan 14 sm gacha, qalinligi 1,5 mm, taglikdagi pichoqning kengligi 1-1,5 sm (uzunligiga qarab). Tutqichning uzunligi 2-4 sm gacha bo'lgan pastki uchburchak shaklga ega, taglikdagi tutqichning kengligi pichoqning kengligining yarmiga teng. Pichoq uzunligining tutqich uzunligiga nisbati 3: 1 dan bir oz ko'proq.

Tutqich har doim pichoqdan konstruktiv xususiyatlar bo'lgan qat'iy perpendikulyar qirralar bilan ajratiladi. Pichoqning tagiga tor - 1,5-2 mm kenglikdagi va qalin temir qisqich payvandlangan, bu pichoqni g'ilofda qulflaydigan bir turdagi qulfdir. Bu juda nozik, ko'pincha saqlanmagan qismdir. Uning mavjudligi to'siqlarning qat'iy perpendikulyarligi va tiklanmagan metallda ko'rish mumkin bo'lgan izlar bilan tasdiqlanadi.

Dmitrovskiyda bir necha yuz bunday pichoqlar topilgan. Ust-Lubyanskiy. Verxnesaltovskiy, Borisovskiy 18 qabriston va daryodagi qabristonlarda. Durso Novorossiysk yaqinida, Shimoliy Osetiyada va Kislovodsk 19 yaqinida.

III guruh pichoqlari, shu jumladan, Alaniyaliklar, yog'och qini bor edi. Alanian qini dastlab bo'lingan taxtaning ikki yarmidan yasalgan. Ajratilgan chekka keyinchalik qayta ishlanmadi, shuning uchun yarmlarning ulanishi mukammal bo'ldi. Yog'och taglik yasalgandan so'ng, uning ustiga chap tomonida tikuvli charm g'ilof cho'zilgan, shekilli, ho'l holatda. Ko'pincha, jingalaklar birlashtirilib, bitta umumiy teri qoplamasiga o'rnatilgan va pichoqlarning kesish qirralari bir-biriga qarama-qarshi tomonlarda joylashgan. shubhasiz, qinning umumiy qalinligini kamaytirish uchun. Ba'zan qinning ustiga bronza yoki kumush uchi va qisqich qo'yilgan. Egizak va uch qynali hollarda qisqich va uchi keng tarqalgan edi. Teri sumkaga bo'lgan ehtiyoj fakt bilan aniqlandi. Alaniya qinining yog'och taxtalari pinlar bilan mahkamlanmaganligi.

Qini tor va ingichka edi. Ularning kengligi pichoqning kengligidan bir oz oshib ketadi, qalinligi 1 sm dan kam.Oxirida qichitqi biroz torayib ketgan, oxirida tekis yoki bir oz kemerli kesma mavjud. Pichoqlarning uzunligi pichoqning uzunligidan taxminan uchdan biriga oshadi.

Afsuski, bir nechta yaxshi saqlangan Alanian scabbards ularning dizayni batafsil tavsifisiz nashr etilgan 20 . Muallif bu topilmalarni tekshirish imkoniyatiga ega emas edi. Biroq, Polomskiy, Brodovskiy (Prikamye), Mosheva Balka () qabristonlarida topilgan. Shimoliy Kavkaz), III guruhning boshqa variantlari g'iloflari topilgan joylarda umumiy naqshlarni aniqlash imkonini beradi. butun guruhga xos xususiyat. Ushbu materiallarga asoslanib, Alanian g'iloflarining etishmayotgan qismlari qayta tiklanishi mumkin.

Pichoq uchun rozetka uzunlamasına qismda bir oz oval edi, shuning uchun faqat qisqich va pichoqning uchi qinga mahkamlangan. Bu xususiyat barcha yog'och qichitqilarga, shu jumladan etnografiklarga xosdir. Agar uya pichoqning parametrlarini ideal tarzda takrorlagan bo'lsa, yuqori namlik sharoitida pichoqni g'ilofdan chiqarib bo'lmaydi.

Pichoqdan tashqari, tutqichning bir qismi ham g'ilofga kiritilgan. Buni tutqichlardagi g'ilofdan chimning qoldiqlari ham, Moshcheva nuridan olingan g'ilof ham tasdiqlaydi (3. 12-rasm). Tutqichlar g'ayrioddiy yupqa, kesmada tasvirlar edi. Ularning kengligi pichoqning kengligi bilan bir xil, qalinligi taxminan 0,5 sm edi. Tutqichlar g'ilofdan boshqa yog'ochdan yoki umuman boshqa materialdan qilingan. Buni so'qmoqlarda saqlangan yorqin sariq moddaning qoldiqlari tasdiqlaydi. Dmitrovskiy qabristonidan bitta suyak tutqichi ma'lum (3,4-rasm). lekin bu noyob holat. Tutqichlarning shakli tekis, uzun, biroz subtrapezoidal, orqa uchida biroz kengaygan.

Juft va uch qavatli g'iloflar, o'ziga xos kassetalar muallifga faqat Alaniya yodgorliklarida ma'lum. Durso qabristonlarida dafn etilganlar bilan ba'zan 6 tagacha pichoq, ya'ni 2-3 ta kassetalar topilgan. Tutqichlarning yupqaligi va engilligi Alaniya pichoqlariga yaxshi ballistik fazilatlarni beradi va qabrlardagi ko'plab pichoqlar va ularning qadoqlanishining to'liqligi alanlar qinni otish quroli sifatida ishlatgan deb taxmin qilishga imkon beradi.

IV guruh(4-rasm) uzunligi 6 dan 12 sm gacha bo'lgan tor novdali asboblar bilan ifodalanadi.Eng ko'p uchraydigan novdaning uzunligi 8-10 sm.Poyaning uchi ov shaklida. ba'zan egilgan va perchinlangan. Ba'zan, egilgan uchida to'rtburchak temir yoki bronza yuvish vositasi mavjud. Bu guruhning ko'plab pichoqlari uchun egilgan uchi va kir yuvish mashinasi sindirilgan va yo'qolgan. Kesishning bunday dizayni haqiqatga bog'liq. tutqichni teshib o'tib, orqa uchida egilgan.

IV guruh g'ilofining pichoqlari, qoida tariqasida, balandligi taxminan 2 mm bo'lgan, ularni tutqichdan ajratib turadigan aniq qirralarga ega. Pichoqlarning umurtqa pog'onasi to'g'ri va faqat oxirida biroz tushiriladi. Pichoqlarning kengligi 1,5-2 sm ni tashkil qiladi, bu taglikdagi tutqich kengligining taxminan uchdan ikki qismini tashkil qiladi. Orqa qalinligi 2-3 mm. Pichoqning haqiqiy uzunligini ko'rsatish qiyin, chunki bu, ehtimol, umuman olganda, pichoqlar keskin eskirgan, ba'zan deyarli erga tushadigan yagona pichoqlar guruhidir. Ehtimol, eng keng tarqalgan bo'lib, 2: 1-1: 1 oralig'ida dastani uzunligiga nisbati bo'lgan pichoqlar edi. Pichoqlarning uzun silindrsimon tutqichi va teri g'ilofi bor edi - pichoqlarda yog'och izlari yo'q.

IV guruh pichoqlarining kelib chiqishini juda aniq kuzatish mumkin. Merovingian va Viking davrida ular Norvegiya va Shvetsiyada mavjud bo'lgan 21 . U erdan ular Finlyandiya hududiga tarqalishdi, ammo bu erda ular I 22 guruh pichoqlari bilan birga mavjud. Sharqiy Evropada xuddi shunday pichoqlar 1-ming yillikning oxirgi choragida paydo bo'ladi va. e. Eng qadimgi topilmalar Staraya Ladoga sopol aholi punktining E 3 - E 1 gorizontlaridan va ushbu aholi punkti yaqinidagi tepaliklardan olingan. Kelajakda bu pichoqlar Prnladoga haqida tarqatiladi. Boltiqbo'yi va Yaroslavl Volga mintaqasiga tushadi. Skandinaviya qabrlari yoki Skandinaviya materiallari qaerda bo'lsa, IV 23 guruh pichoqlari ham ma'lum.

Qadimgi Rossiya davlatining shimoliy hududlarida 10-11-asrlarda juda qiziqarli vaziyat yuzaga keladi. Bu vaqtning Novgorod pichoqlari bir oz yumaloq uchi bo'lgan qattiq tor qattiq orqa pichoqqa ega bo'lib, unga xanjarga o'xshash ko'rinishga ega, kamdan-kam hollarda 10 sm dan kam bo'lgan uzun tor tutqich. Pichoqda kichik, ammo aniq bo'lak (2-rasm). 4, 17) 24 . Nashrlar va Novgorodiya materiallariga doimiy havolalarga ko'ra, shunga o'xshash pichoqlar Boltiqbo'yi davlatlarida, istisnosiz barcha shimoliy qadimiy Rossiya shaharlarida, shuningdek, Gnezdovo va boshqalar kabi katta qabristonlarda ma'lum.

B. L. Kolchin bo'yicha 10-11 asrlardagi Novgorod pichoqlarining shakli va dizayni temirchilikning ko'p asrlik tajribasi asosida yaratilgan 26 . Ammo kimning tajribasi? I-III guruh pichoqlari Novgorod uchun asos bo'la olmadi. Bundan tashqari, ular parallel ravishda IV guruh pichoqlari bilan birga yashaydilar. 10-11-asrlarning pichoqlari, masalan, Novgorodlar, IV guruhga eng yaqin bo'lib, ularning evolyutsion zanjiri davom etmoqda. Shimoliy Rossiya shahar hunarmandchiligi pichoqchilik sohasida 10-11-asrlarda paydo bo'lgan degan xulosaga kelsak, xato qilish qiyin. kuchli Skandinaviya ta'siri ostida edi.

XII asr boshlarida. rasm keskin o'zgaradi. Novgorod va boshqa shaharlarda pichoqlar paydo bo'ladi, ularning pichog'i kengroq va ancha nozikroq bo'lib qoldi. Pichoqning orqa qismi taglik va oxirigacha biroz ko'tariladi, qirralar ko'tariladi, tutqich va dastani qisqartiriladi. ishlab chiqarishning texnologik sxemasi soddalashtirilgan (2. 16-rasm) 27 . Bu allaqachon II guruh pichoqlari. Shu sababli, 12-asrning boshlariga kelib, Skandinaviya shaklining ta'siri zaiflashdi va Shimoliy Rossiyaning shahar hunarmandchiligi qishloq okrugidan keyin umumiy slavyan tipidagi pichoqlarni ishlab chiqarishga o'tdi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Shunday qilib, biz erta o'rta asrlardagi Sharqiy Evropa pichoqlari o'zlarining rivojlanish tarixiga ega 4 ta keng guruhga bo'linganligini aniqladik.

I guruh Boltiqboʻyi, Fin qabilalari va eramizning 1-ming yillikning ikkinchi yarmidagi Yuqori Dnepr va RSFSRning Shimoli-Gʻarbiy aholisi uchun xosdir. e.

II guruh III-V asrlardagi "post-Zarubinets" madaniyati aholisi uchun xosdir. Desenye va O'rta Dnepr mintaqalarida va o'rmon zonasidan tashqarida yashovchi slavyan aholisi uchun (6-7-asrlardan boshlab). Taxminan 8-asr II guruh pichoqlari Yuqori Dnepr mintaqasida paydo bo'ladi va 12-asrga kelib tarqala boshlaydi. universal bo'ladi.

III guruh koʻchmanchi aholi uchun xosdir. Ushbu maqolada, bu guruh pichoqlarining Alaniya versiyasi ko'rib chiqildi, bu erta o'rta asrlar alanlari madaniyatining doimiy elementlaridan biridir.

IV guruh Shimoliy Yevropaning nemis tilida so'zlashuvchi aholisi uchun xosdir. VIII asr o'rtalarida. bu guruhning pichoqlari Sharqiy Evropaning shimoliy chegaralarida paydo bo'lib, 12-asrgacha tarqaldi. Shimoliy Rossiya shahar hunarmandchiligi ishlab chiqarishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Voznesenskaya G. L. Moldaviya SSR Kotovskiy tumanidagi Xanska-II erta slavyan aholi punktidan temirchilik mahsulotlarini metallografik o'rganish natijalari. Monografiyaga ilova; R a f a l o v i ch M. A. Moldovada VI-IX asrlardagi slavyanlar. Kishinyov, 1972. bet. 239-241.
2. Miiasyan R. S. Temir davri va erta o'rta asrlarning Sharqiy Evropa o'roqlarining tasnifi.- ASGE, 1979. No. 20.
3. Tretyakov P. II., Shmidt E. D. Smolensk viloyatining qadimgi aholi punktlari. M. - L.. 1963, b. 15, 165; Melny to about in to va I O. II. Ilk temir davrida Janubiy Belorussiya qabilalari. M.. 1967. bet. 61.
4. Samoy l haqida va va I. M. Korchevatovskaya qabristoni.- IIV, 1959, .Ms 70, tab. VIII; Pobol L.D. Belarusiyaning slavyan qadimiylari. T. I, Minsk, 1071. rasm. 66.
5. Smirnov K. A. Dkovskan madaniyati. M.. 1974. jadval. II; Goryunova E.I. Volga-Oka daryosining etnik tarixi. - IIV. 1961 yil, 94-son. 88.
6. Eng mashhur yodgorliklardan Rekete, Pabariai nomlarini qayd etish mumkin. Raginiyaliklar. Mezhuliany (Litva), Kalnieshn (Latviya), Leva (Estoniya). Uzmsn (Pskov viloyati). Tushemlya, Nekvasino. Demidovna (Smolensk viloyati). Sarskoe. Popadya (Yaroslavl Volga viloyati). Bantserovskoe. Kolochin. Voronin. Taimanovo (BSSR) va boshqalar. Tretyakov I. P., Shmidt E. A. Qadimgi aholi punktlari ..., rasm. 59. 8 10: Shmidt E. A. Smolensk viloyatining chap qirg'og'ining qochqin shaharlari madaniyati to'g'risida. - IIV, 1970, Jv® 176, rasm. 3. 15-16; Tinchlik bilan va o K. A. Dyakovskaya madaniyatida .... p. 38; Leontiev A.E. Sarskiy posyolkasi pichoqlarining tasnifi. - SA. 1976. No 2. bet. 33-44; Mooga I. Die Eisenzeit in Lettland bis etwa 500 n. Chr. /. Tartu Dorpat, 1929. Taf. XXXI; JJrtans V. Kalniesu otrais ka-pulauks.- “Latvijas PSR vestures muzeja raksti. Arxeolo-gija*, Riga. 1962. tab. IX, 1-4.
7. Salo U. Finlandiyadagi Die frUhromischc Zeit. Xelsinki. 1968. Abb. 100. S. 154; Kivikoski E. Kvarnbacken. Xelsinki. 1963 yil.
8. Ko‘l bo‘yidagi qabriston. Kryukovo (Novgorod viloyati). S. N. Orlovning Loyaga bergan hisoboti 24.03.72.
9. Danilov I. Sankt-Peterburg viloyatining Gdovskiy va Luga tumanlaridagi höyüklar instituti talabalari tomonidan olib borilgan qazishmalar. va Novgorod viloyatining Valday tumanida. - Kitobda: Arxeologiya instituti to'plami, kitob 3. Sankt-Peterburg, 1880. v. 2. rasm. 1. 3. 4; Belarus arxeologiyasi bo'yicha insholar. 2-qism. fig. 10. 12: Sizov V.I.Smolensk guberniyasining tepaliklari. -MAR. SPb.. 1902 yil, 28 p. 57-58.
10. Maksimov E. V., Orlov R. S. 1-ming yillikning ikkinchi choragidagi turar-joy va qabriston. e. qishloqda Kiev yaqinidagi Kazarovnch. - Kitobda: Erta o'rta asr Sharqiy slavyan antikvarlari, l., 1974. shakl. 6. 2: Maksimov E V. O'rta Dnepr mintaqasidagi Yangi Zarubinets yodgorliklari.- MIA, 1969. No 160. rasm. 6. 8-Yu-. U. O'rta Podieprovye bizning davrimiz boshida. Kiev, 1972. pl. XIII, 10, II. XIV. da: F. M. Pochep posyolkasidagi 3 a va o rn i.-IIV. 1969. No 160. rasm. 13. 19-21.
11 Rusanova I.P. VI-IX asrlardagi slavyan antikvarlari. Dnepr va G'arbiy Bug o'rtasida. - O'ZIM. 1973 yil, №. EI-25, tab. 32; Havlyuk P. I. Janubiy Bug havzasidagi erta-Vyanskns aholi punktlari. - Kitobda: Erta o'rta asr Sharqiy slavyan antikvarlari. L, 1974. rasm. 11, 20; Lyapushkin I. I. Novotroitskoye posyolkasi. - IIV, 1958 yil, № 74, rasm. o'nta; Rikman E. A., Rafalovich I. A. Xinki I. G. Moldova madaniyati tarixiga oid insholar. Kishinev. 1971, rasm. 12; Yura P.O. Qadimgi Kolodyajin. - URSR arxeologik yodgorliklari.Kiev.19G2, v.12, 29-rasm.10;Vjarova J- VI-XI asrlardagi Bolgariya eridagi slavyan va slavyan-bolgar aholi punktlari.Sofiya, 1965, 18-bet.32. Hachulska-Ledwos R Material at archeologiczne Nowej Hut in Krak6w 1971, jild 3; Cilinska Z. FrUhmittelalterliches Graberfeld in Zetovce - "Arehaeologica Slovaca-catalogi", Bratislava 1973. jild.
12. Chernyagnn H. H. Uzun tepaliklar va tepaliklar - IIV. 1941 yil, № 6. tab. VIII. 28; Sedov V.V. Krivichining uzun tepaliklari. - CAM, 1974. №. PI-8, tab. 27, 18.
13. Lyapushkin I. I. Gnsz-lov tadqiqotida yangi.- AO 1967. M., 1968. b. 43-44; Shmidt E. A. Gnezdovodagi qadimiy aholi punktlari masalasiga. O'quv materiallari Smolensk viloyati. Smolensk. 1974 yil, №. VIII. guruch. 7.13.14.
14. Shmidt E. A. Qishloq yaqinidagi XI-XIII asrlarga oid tepaliklar. Smolensk Dnepr viloyatidagi Xarlapovo. .Smolensk viloyatini o'rganish uchun materiallar. Smolensk. 1957. soni. 2. bilan. 197-198; Sedov V. V. Qishloq aholi punktlari markaziy hududlar Smolensk yer. - IIV. 1960, .V? 92. rasm. 36.
15. Lyapushkin I. I. Saltovo-Mayak madaniyati yodgorliklari. - IIV, 1958 yil, 62-son. 125, rasm. o'n sakkiz.
16. Sorokin S. S. Sarkelning temir mahsulotlari - Belaya Vezha.- MIA, 1959, No 75. bet. 147.
17. Mixeev V.K., Stepanskaya R.B., Fomin L.D. Saltovskaya madaniyatining pichoqlari va ularni ishlab chiqarish - Arxeologiya. Kiev. 1973 yil. soni. 9. p. 90-98.
18. Verxnesaltovskiy (qisman), Ust-Lubyanskiy to'plamlari. Dmitrovskiy. Borisov qabristonlari Davlat Ermitajida saqlanadi.
19. Shramko B. A. Severskiy Donets antikvarlari. Xarkov. 1962. b. 282; Kuznetsov V. A., Runich A. P. 9-asrning Alaniyalik jangchining dafn etilishi. - SA. 1974. № 3. rasm. 1,14; Koren I dan V. A. VIII-IX asrlardagi Alaniya qabrlari. Shimoliy Osetiya. - SA. 1976 yil, 2-son, 2-bet. 148-157; Runnch A.P. Kislovodsk yaqinidagi qoya qabrlari. - SA, 1971, X? 2. bilan. 169. rasm. 3,7;
20. Shramko B. A. Antikvarlar .... p. 282; Runich A.P. Dafn qilish - rasm. 3.7.
21. Peterson I. Vikingetidens redskaper. Oslo. 1951 yil, rasm. 103-110, s. 518; Arbman H. Birka i Griiberni o'ldirgan. Ta-fcln-Uppsala, 1940 yil.
22. Hackman A. Die alterc Eisenzeif Finlyandiyada. bd. 1. Xelsingfors. 1905, S. 12-13.
23. Orlov S. N. Staraya Ladogada yangi kashf etilgan erta slavyan tuproq qabristoni. - KSIIMK. 1956 yil, hch 65. p. 94-98; Gurevich F.D. Boltiqbo'yi ekspeditsiyasi-KSIIMK slavyan-litva otryadining ishlari. 1959 yil, № 74. rasm. 41: Leontiev A.E. Tasnifi ..., rasm. I, 7; Raudonikas V. I. Die \"or-mannen der Wikingerzeit und das Ladogagebiet. Stokgolm. 1930; Nerman B. Grobin-Seeburg Ausgrabfungen und Funde. Stokgolm. 1958. Ab. 209.
24. Kolchin B. A. Buyuk Novgorodning temirga ishlov berish hunarmandchiligi. - .IIV. 1959. L? 65. p. 48.
25. Sizov V. I. Mounds .... p. 53,58; Leontiev A.E. Tasnifi ..., rasm. I.7.
26. Kolchi n B. A. Farmoni. op., p. 53.
27. O'sha yerda, b. 48.