psixologik qarshilik. Ichki psixologik qarshilik nima va u bilan nima qilish kerak

Freyd (Freyd S., 1900) oʻzining “Tushlar talqini” asarida S.ga berilgan lakonik va obrazli taʼrifiga ega: “Tahlil ishining rivojlanishiga toʻsqinlik qiladigan hamma narsa S.dir”.

S. - texnik atama sifatida (Rycroft C., 1995) - psixoanalitik davolash jarayonida yuzaga keladigan ongsiz jarayonlarning ongli jarayonlarga aylanishiga qarshi kurash. Bemorlar tahlilchining talqiniga to'sqinlik qiladigan bo'lsa, Sda bo'lishi aytiladi. Ular kuchli yoki kuchsiz S.ni tahlilchiga tushunishga imkon berish qanchalik oson yoki qiyinligiga qarab beradi. S. himoyalanishning namoyon boʻlishi bilan bogʻliq (istisno, ehtimol, "behushning qarshiligi, majburiy takrorlash").

Bemorlar yordam so'raganda, ular odatda nevrotik alomatlarni engillashtirish istagi va qo'shimcha ravishda ratsional daraja psixoterapevt bilan hamkorlik qilishni xohlayman. Biroq, har qanday bemor, uning motivatsiyasi qanchalik kuchli va real bo'lishidan qat'i nazar, davolanish istagida ikkilanishni ko'rsatadi (Ursano R. J. va boshq., 1992). Bemorning alomatlarini keltirib chiqaradigan bir xil kuchlar xotiralar, his-tuyg'ular va impulslarni ongli ravishda qayta qurishga to'sqinlik qiladi. Bu kuchlar ushbu og'riqli hissiy tajribalarni bemorning ongiga qaytarishga intiladigan terapiya niyatlariga qarshi turadi. Freyd (1917) buni shunday tavsiflagan: "Agar biz bemorni davolashga, uni og'riqli alomatlardan xalos qilishga intilsak, u bizga butun davolanish davomida davom etadigan qattiq, o'jar qarshilik ko'rsatadi ... S. juda xilma-xil, juda nozik. , ko'pincha tanib olish qiyin, doimiy ravishda namoyon bo'lish shaklini o'zgartiradi.

S. tushunchasi juda erta paydo boʻlgan (“Studies of isteriya”, 1893—1895), hatto u psixoanaliz asosini yaratishda muhim rol oʻynagan deyish mumkin. Dastlab, S. Freydning paydo bo'lishining sababi yoqimsiz fikrlar va ta'sirlarning paydo bo'lishi tahdidini ko'rib chiqdi. Erkin assotsiatsiya usuli yaratilgunga qadar Freyd davolashda gipnozdan foydalangan va doimiy qarshilik va ishontirish bilan bemorlarning S.ini yengishga harakat qilgan. Keyinchalik u S.ning oʻzi repressiyaga yoʻl berishini tushundi, chunki S.da ham, repressiyada ham xuddi shunday kuchlar harakat qiladi (Grinson R.R., 1967).

Freyd xotiralar patogen yadro atrofida goʻyo konsentrik aylanalarda joylashgan va biz markaziy yadroga qanchalik yaqin boʻlsak, eslash zarurati tufayli S kuchliroq boʻladi, deb hisoblagan. Koʻrinishidan, u S.ning manbasini qatagʻon qilinganlar tomonidan yaratilgan itarish kuchida, subʼyekt tomonidan qatagʻon qilinganni tushunishdagi qiyinchiliklar va ayniqsa, toʻliq qabul qilishda koʻrgan. Shunday qilib, bu erda ikkita turli tushuntirishlar mavjud:

1) S.ning kuchi qatagʻon qilinganlarning uzoqlik darajasiga bogʻliq;

2) S. himoya vazifasini bajaradi.

Freyd (1911-1915) psixoanaliz texnikasiga oid asarlarida bu sohadagi barcha yutuqlar S.ni chuqurroq anglash yoki boshqacha aytganda, bemorga uning maʼnosi haqida gapirib berish klinik haqiqat bilan bogʻliqligini taʼkidlagan. alomatlar uni repressiyadan qutqarish uchun etarli emas. Freyd S.ning talqini va koʻchirish talqini – analitik texnikaning asosiy xususiyatlari ekanligini taʼkidladi. U, shuningdek, harakatlarning takrorlanishi xotiralar haqidagi hikoya bilan almashtiriladigan ko'chirish ham S.; bundan tashqari, S. oʻz-oʻzidan hosil qilmasa ham, transferdan foydalanadi.

Psixoanalizning ikkinchi fazaga kirishi (nevrozlarning travmatik nazariyasidan voz kechgan paytdan boshlab (1897) 1920-yillarning boshlarigacha va psixikaning strukturaviy modelini yaratish) va psixoanalizda ichki impulslar va istaklarning ahamiyatini tan olish. konflikt va mudofaa motivatsiyasining paydo boʻlishi S. kontseptsiyasini sezilarli darajada oʻzgartira olmadi, ammo endi S. nafaqat tushkun xotiralarni qaytarishga, balki ongsiz ravishda qabul qilib boʻlmaydigan impulslarni anglashga qarshi ham qarala boshladi (Laplanche J., Pontalis). J. B., 1996).

Strukturaviy modelda (Id, Ego, Super-Ego) urgʻu himoya bilan bogʻliq boʻlgan S.ning oʻsha momentiga oʻtadi va bu himoya, qator matnlarda taʼkidlanganidek, Ego tomonidan amalga oshiriladi. “Behush, yoki boshqacha qilib aytganda, “bosilgan” shifokorning harakatlariga hech qanday S. bermaydi, aslida u faqat oʻzini bosuvchi kuchdan xalos boʻlishga va ongga yoki ongga yoʻl ochishga intiladi. harakat bilan boʻshatish.S. davolash vaqtida psixikaning bir vaqtning oʻzida repressiyaga sabab boʻlgan eng yuqori qatlamlari va tizimlarida sodir boʻladi. S.Freyd «Inhibisyon, alomat, qo'rquv» (1926): yangi xavfni davolash» asarida mudofaaning etakchi roli va himoya funktsiyasini ta'kidlaydi. A. Freyd (Freyd A., 1936) shu nuqtai nazardan qaraganda, S.ning tahlili analitik vaziyatda namoyon boʻladigan Egoning doimiy himoyalarini tahlil qilish bilan butunlay mos keladi, deb hisoblaydi. Dastlab terapiyada toʻsiq sifatida koʻrilgan S.ning oʻzi bemorlarning ruhiy hayotini tushunish manbasiga aylanadi.

Shunday qilib, psixoanalitik vaziyatda mudofaa S. sifatida namoyon boʻladi, mudofaa va S. oʻrtasidagi yaqin munosabatga qaramay, bir qator mualliflar S.ning mudofaa bilan sinonimi emasligini taʼkidlaydilar (Grinson, 1967; Sandler J. va boshq., 1995; Tome. H., Kehele H., 1996 va boshqalar). Bemorning himoya mexanizmlari uning psixologik tuzilishining ajralmas qismi boʻlsa, S. bemorning terapiya natijasida yuzaga kelgan psixologik muvozanatiga tahdiddan oʻzini himoya qilishga urinishlarini ifodalaydi. S. kontseptsiyasi (Tome H., Kehele X., 1996) davolash texnikasi nazariyasiga tegishli bo'lsa, himoya tushunchasi aqliy apparatning tizimli modeli bilan bog'liq. S. hodisasini toʻgʻridan-toʻgʻri kuzatish mumkin (jimlik, kechikish, koʻchirish va boshqalar), himoya mexanizmlarini esa mantiqiy xulosa chiqarish kerak. "S" atamalarining sinonimik ishlatilishi. va "himoya" tavsifning o'zi C funktsiyalarini tushuntirish degan noto'g'ri xulosaga olib kelishi mumkin.

Greenson (1967) ta'kidlashicha, himoya tushunchasi ikkita narsani o'z ichiga oladi: xavf va dizayn faoliyati. S. kontseptsiyasi 3 komponentdan iborat: xavf; mudofaaga undaydigan kuchlar (irratsional ego) va oldinga intiladigan kuchlar (preadaptiv ego).

1912 yilga kelib Freyd S.ning ikki turini - S.ni koʻchirish va S.ni bostirish (repressiya)ni ajratdi. 1926 yilda u S.ning hozirgi kungacha qoʻllanilayotgan tipologiyasini taklif qiladi. Freyd S.ning 5 ta shaklini ajratib koʻrsatadi, ulardan 3 tasi Ego bilan bogʻliq. 1) S.-bostirish, bemorning oʻzini ogʻriqli impulslar, xotiralar va sezgilardan himoya qilishga boʻlgan ehtiyojini aks ettiruvchi. Qattiqlashtirilgan material ongga qanchalik yaqinlashsa, S. shunchalik koʻpayadi va psixoanalitikning vazifasi talqinlar yordamida bemor toqat qila oladigan shaklda ushbu materialning ongga oʻtishini osonlashtirishdan iborat. 2) S.-o'tkazish, bemorning psixoanalitik shaxsiga bo'lgan munosabati sifatida paydo bo'lgan infantil impulslarga qarshi kurashni ifodalaydi. Bu bemorning psixoanalitik haqidagi fikrlarini ongli ravishda yashirishi, bemor o'zini himoya qilishga harakat qiladigan ongsiz o'tkazish tajribasi. Bu holatda ham psixoanalitikning vazifasi uning aralashuvi orqali bemor uchun maqbul shaklda ongga o'tkazish mazmunini o'tkazishni osonlashtirishdir. 3) S.-foyda - kasallik tomonidan beriladigan ikkilamchi imtiyozlar natijasi, bemorning ular bilan xayrlashishni istamasligi. 4) S.-Id - ifodalanish usuli va shaklidagi har qanday oʻzgarishlarga instinktiv impulslar S.ini ifodalaydi. Bu turdagi S. uni yoʻq qilish uchun “ishlab chiqish”ni talab qiladi, bu davrda yangi faoliyat koʻrinishlarini oʻrganish zarur. 5) Bemorning aybi yoki jazoga muhtojligi sababli S.-Super-Ego yoki S.. Misol uchun, eng sevimli o'g'il bo'lishni xohlayotgani va aka-uka va opa-singillarini chetga surib qo'yganligi uchun o'zini qattiq aybdor his qilgan bemor, raqiblaridan ko'ra ko'proq muvaffaqiyat qozonishi mumkin bo'lgan vaziyatni keltirib chiqaradigan har qanday o'zgarishlarga qarshi turishi mumkin. Salbiy terapevtik reaktsiyani S. Super-Egoning eng qizg'in shakli deb hisoblash mumkin.

Freydning klassik tipologiyasi keyinchalik kengaytirildi. Bundan tashqari: 1) Psixoanalitikning notoʻgʻri harakatlari va notoʻgʻri tanlangan taktikasi natijasida yuzaga keladigan S.lar. 2) S., davolanish natijasida bemorning psixikasida yuzaga keladigan o'zgarishlar uning hayotida muhim bo'lgan odamlar bilan munosabatlarda qiyinchiliklarga olib kelishi bilan bog'liq, masalan, turmush o'rtog'ining nevrotik tanloviga asoslangan oilada. 3) S., davolanishni tugatish qo'rquvidan kelib chiqadi va natijada psixoanalitik bilan muloqot qilish imkoniyatini yo'qotadi. Bunday holat bemor psixoanalitikga qaram bo'lib qolganda va uni o'z hayotini egallagan shaxs deb hisoblay boshlaganda paydo bo'lishi mumkin. ajoyib joy. 4) S., psixoanalizning bemorning o'zini o'zi qadrlashiga tahdid solishi bilan bog'liq, masalan, agar u boshidan kechirgan xotiralar tufayli uyat hissi paydo bo'lsa. erta bolalik. 5) S. oʻtmishdagi moslashish usullaridan, jumladan, nevrotik alomatlardan voz kechish zarurati tufayli va nihoyat, Reyx (Reyx V.) deb nomlangan “xarakterning himoya quroli” koʻrinishlarini oʻzgartirishga urinishlar bilan bogʻliq boʻlgan S., yaʼni e. Ularni keltirib chiqargan dastlabki to'qnashuvlar yo'qolganidan keyin ham saqlanib qolgan "sobit xarakterli xususiyatlar" (Sandler va boshq., 1995).

Spotnitz (H., 1969), shizofreniya bilan ogʻrigan bemorlarning psixoanalizini oʻtkazar ekan, S.ning ularga xos boʻlgan shakllarini ajratib koʻrsatadi, ular ayrim hollarda chegaradosh bemorlarda ham uchraydi: 1) S. analitik taraqqiyot – oldinga siljishni oʻrganishni istamaslik, uni turlicha ifodalanadi. Bemor qoidalar va ko'rsatmalarni so'rab, o'z fikrlari va his-tuyg'ulari haqida gapirishdan qochishga harakat qilishi mumkin. Noma'lum hududga og'zaki ravishda oldinga siljish shizofreniya bilan og'rigan odamlar tomonidan haqiqatan ham xavfli tashabbus sifatida qabul qilinadi. 2) C. birgalikda ishlash - bemor o'zining barcha his-tuyg'ularini so'z bilan ifodalash muhimligini bilmagandek tuyulishi, ma'lumot berishdan bosh tortishi yoki tahlilchini tinglashni istamaydigandek tuyulishi mumkin. Bemor o'zaro munosabatlarida nimani boshdan kechirayotganini muhokama qilish o'rniga, bemor faqat o'ziga e'tibor qaratishi mumkin. 3) C. Tugatish - shizofreniya bilan og'rigan bemor odatda terapiyani tugatish vaqti keldi, degan fikrga qattiq qarshilik ko'rsatadi. S.ning bu toifasi davolashda, munosabatlarning vaqtinchalik uzilishidan oldin ham kuzatiladi. Shuning uchun unga terapevtning rejalashtirilgan ta'tillari va boshqa rejalashtirilgan ta'tillar haqida oldindan ogohlantiriladi va bunday tanaffuslarga o'z javoblarini og'zaki bayon qilish imkoniyati qayta ta'minlanadi. Tugash oldindan taxmin qilingan, chunki bu sodir bo'lishi kerak, bundan tashqari, unga S. orqali ishlash uzoq davom etadigan jarayondir.

Psixo nuqtai nazardan analitik terapiya tahlilchi doimiy ravishda S.ning eng xilma-xil turlarini ochish va hal qilish uchun harakat qiladi. S.ning dastlabki belgilari bemorning kechika boshlaganida yoki uchrashuvlarning belgilangan vaqtini unutishida yoki uning xayoliga hech narsa kelmasligini e'lon qilishida paydo bo'lishi mumkin. erkin uyushmaga kirishni taklif qilganda. S. assotsiatsiyalar va xotiralarning banalligida, affekt yoʻqligida fikrlashning ratsionalligida, zerikish muhitida, fikrlar yoʻqligida yoki sukunatda ifodalanishi mumkin. Bemorga tahlilga qarshi bo'lgan unchalik katta bo'lmagan ongli ichki kuchlar mavjudligini darhol ko'rsatish muhimdir. Tabiiyki, psixoterapevt bemorga to'g'ridan-to'g'ri qarshilik ko'rsatishi yoki tuzalib ketishni istamasligini aytmaydi, faqat tahlilga qarshi qaratilgan individual harakatlarini ko'rsatadi. Bunday yondashuv bemorga oʻz S.iga qarshi kurashni boshlash imkonini beradi, yuqorida tavsiflangan yaqqol S. bilan bir qatorda uning boshqa shakllari ham tibbiy amaliyotda uchraydi. Yashirin S.ni, masalan, psixoanalitik aytgan hamma narsaga qoʻshilish shaklida, bemorga koʻrinib turganidek, tahlilchini alohida qiziqtiradigan tush yoki xayollarning tavsifini berishda va hokazolarda ifodalanishi mumkin. Hatto "sog'likka uchish" orqali ham o'zini namoyon qilishi mumkin , va bemor hech bo'lmaganda kasallik belgilarini bahona qilib, davolanish kursini to'xtatadi. bu daqiqa, ko'zdan yo'qoldi. Psixoanaliz va psixoanalitik terapiyada S. izohlash va ishlab chiqish orqali yengiladi.

S.ning koʻp turlari bemorning xarakterologik tuzilishidan kelib chiqadi. Reyx S. hodisasini "tana zirhi" deb ataladigan narsa bilan bog'ladi va shuning uchun uni bevosita tanaga ta'sir qilish usullari yordamida zaiflashtirish mumkin deb hisobladi. Grofning transpersonal psixoterapiyasida (Grof S.) maxsus jihozlar kuchli S. sharoitida energiyani safarbar qilish va tajriba alomatlarini o'zgartirish uchun psixikani qo'llash yoki giyohvand bo'lmagan yondashuvlar (bioenergetik mashqlar, rolfing va shu kabi boshqa usullar) qo'llaniladi. Anʼanaviy gipnoterapiyada S. chuqur gipnoz holatiga choʻmilish yoʻli bilan yengib oʻtiladi, gipnoterapiyaning Erikson modelida esa S. gipnoz transni keltirib chiqarish va undan terapevtik foydalanish uchun ishlatiladi.

Perls (Perls F. S.) S.ning ogʻzaki boʻlmagan xulq-atvorda namoyon boʻlishini taʼkidladi va uni yengish uchun S.ning zaiflashishi va bostirilgan kechinmalardan xabardorligi yuzaga keladigan “boʻrttirib koʻrsatish” texnikasidan foydalangan (masalan, ogʻzaki harakatda shifokorning yo'nalishi bo'yicha, bemor qo'llarini qattiqroq siqadi va u tasvirlagan vaziyat bilan bog'liq holda ilgari bostirilgan g'azabni tushunadi). Shaxsga yo'naltirilgan (rekonstruktiv) psixoterapiyada Karvasarskiy, Isurina, Toshlikov S.lar haqiqiy klinik fakt sifatida baholanadi. Psixologik mudofaa mexanizmining bir turini ifodalovchi S. odatda bemorning unga koʻpincha chuqur yashirin yoki yashirin ogʻriqli kechinmalari uchun ogʻriqli boʻlgan teginishga, shuningdek, buzilgan munosabatlarni qayta qurish, qayta qurishga munosabatini aks ettiradi. S. da shifokor bilan muloqotda ifodalanadi turli shakllar- eng muhim muammolar va tajribalarni muhokama qilishdan qochishda, sukut saqlashda, suhbatni boshqa mavzuga o'tkazishda, o'z kasalligining ko'rinishlarini ifodalashda noaniqlikda, davolanishning muayyan usullariga salbiy munosabatda, hazilda va ba'zan. hatto shifokorning ko'rsatmalariga haddan tashqari rioya qilish va ularni to'g'ri qayta ishlamasdan rozi bo'lish va hokazo. S.ning og'irligi, davolanish jarayonida psixoterapevtik ta'sirga qarshi kurash o'zgarishi mumkin. Bemorning munosabati va shifokorning psixoterapevtik uslubining mos kelmasligi, bemorning barqaror kutishlariga aniq e'tibor bermaslik, erta talqin qilish, undan ochiqlik yoki faollik uchun ortiqcha talablar bilan ortadi. S. boʻyicha barcha ishlarning mohiyati bemorga psixoterapevtni “nevrotik manevrlar”ga jalb qilish boʻyicha oʻzining ongsiz harakatlarini anglashga va uni yengib oʻtishga yordam berish va pirovardida uning taʼsirini yengish va undan qochishdir. Sharhlash bilan bir qatorda empatik aralashuv foydali bo'lishi mumkin, bu bemorga nafaqat S.ni cheklash, balki undan maqbulroq sharoitlarda ham xabardor bo'lish imkonini beradi.

QARShILISH

Z. Freydga ko'ra - repressiyani keltirib chiqaradigan va g'oyalar va alomatlarning ongsizdan ongga o'tishiga qarshi turish orqali uni qo'llab-quvvatlaydigan kuch va jarayon. Qarshilik - ishonch belgisi ziddiyat va ruhiyatning bir xil yuqori qatlamlari va tizimlaridan kelib chiqadi, ular bir vaqtning o'zida repressiyani keltirib chiqardi. Qarshilik faqat bir vaqtning o'zida repressiyani keltirib chiqargan va hozir uni saqlab qolmoqchi bo'lgan egoning ifodasi bo'lishi mumkin.

Uch tomondan kelib chiqadigan qarshilikning beshta asosiy turi mavjud - I, Id va Super-I:

1) repressiyaga qarshilik - I dan;

2) ko'chirishga qarshilik - I dan;

3) kasallikning foydasidan qarshilik - I dan;

4) unga qarshilik;

5) Superegoning qarshiligi.

QARShILISH

Gestalt terapiyasining asosiy tushunchasi. Sinonimlar: "qochish mexanizmlari", "mudofaa mexanizmlari". Terapevtning vazifasi aloqa tsiklining erkin oqimiga yoki ehtiyojlarni qondirish tsikliga yoki o'zini amalga oshirishga qarshi bo'lgan "qarshiliklarni" aniqlashdir. Qarshilikning asosiy turlari qo'shilish, introyeksiya, proyeksiya va retroflektsiyadir.

Qarshilik

qarshilik). Terapiyada repressiya qilingan materialni ochishga qarshilik ko'rsatish tendentsiyasi; shuningdek, psixoterapiyani erta to'xtatib, mudofaa xatti-harakatlarini saqlab qolish tendentsiyasi.

QARShILISH

Insightga yo'naltirilgan terapiyani o'tkazishda, xususan, psixoanalizda doimo duch keladigan paradoksal hodisa. Ilgari topishga intilgan bemor professional yordam va uning nevrotik muammolarini tushunishni xohlaydigan kishi, birdan terapevtik jarayonga har xil to'siqlarni keltirib chiqaradi. Qarshilik fikrlar, g'oyalar, xotiralar va his-tuyg'ularni anglashga to'sqinlik qiladigan munosabat, so'zlashuv va harakatlar shaklida yoki ongsiz ziddiyat bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan bunday elementlar majmuasini olishi mumkin. Qarshilik tushunchasi ko'proq erkin uyushmalardan qochish bilan bog'liq bo'lsa-da, bu atama kengroq qo'llanilishiga ega va shaxsning o'zini chuqur bilishdan qochishga qaratilgan barcha mudofaa harakatlariga ishora qiladi. Bo'lish erta bosqichlar ongsizni davolash, qarshilik bemor uning mohiyatini tushunganidan keyin uzoq vaqt davomida o'z ta'sirini saqlab qolishi mumkin. Qarshilikning namoyon bo'lishi juda xilma-xildir - murakkab va eng murakkabdan cheklangan shakllarga, "uyquga ketishdan murakkab dalillarga" (Stoun, 1973).

Qarshilik har qanday analitik jarayonda zaruriy moment bo'lib, bemordan bemorga, shuningdek, bir bemorda davolanishning turli bosqichlarida nafaqat shaklda, balki namoyon bo'lish intensivligida ham farqlanadi. Tahlil og'riqli ta'sir ko'rsatishga qodir bo'lgan qabul qilib bo'lmaydigan bolalik istaklari, fantaziyalari va istaklarini aniqlash bilan tahdid qiladi; Ego tahlilga qarshi chiqish orqali o'zini bu imkoniyatdan himoya qiladi. Qarshilik psixoanalitik texnika va nazariyaning rivojlanishida markaziy rol o'ynadi. Dastlab, Freyd qarshilikni tahlilchining obro'siga oddiy qarshilik yoki simptomlarni qo'zg'atuvchi hodisalar bilan bog'liq unutilgan (bosilgan) xotira izlarini ochishdan avtomatik himoya sifatida ko'rdi. Biroq, Freyd qarshilik ongsiz darajada harakat qilishini aniqlaganida, u nafaqat analitik ish uchun ushbu hodisaning namoyon bo'lish usullari, balki uni tan olish va talqin qilishning ham muhimligiga amin bo'ldi. O'sha vaqtdan boshlab, ko'chirish va qarshilik kombinatsiyalarini tahlil qilish psixoanalitik terapiyaning markaziga aylandi. Keyinchalik qarshilikning (mudofaa) ongsiz tabiatini tan olish topografik gipotezani rad etishga va uch komponentli strukturaviy modelni qurishga olib keldi. Freyd dastlab qarshilik egoning mudofaa kuchlaridan kelib chiqadi, deb hisoblagan bo'lsa, boshqa tomondan, u o'ziga xos qarshilikka ega ekanligini tan oldi (xususan, majburiy takrorlash bilan). Aybdorlik va jazoga bo'lgan ehtiyojning manbai bo'lgan Superego ham qarshilikka hissa qo'shadi. Ushbu jazo elementi bemorni tiklanishda muvaffaqiyatga erishishga to'sqinlik qiladi va potentsial salbiy terapevtik reaktsiyaning asosi hisoblanadi.

Har qanday tahlil jarayonida ayniqsa muhim ahamiyatga ega bo'lib, o'tkazish hududida yuzaga keladigan qarshilik, ya'ni uzatish qarshiligi. Bunday qarshilik, masalan, xabardorlikka qarshi himoya shaklida bo'lishi mumkin o'z istaklari, o'tkazish jarayonida paydo bo'ladigan fantaziyalar va fikrlar. Yoki ongli ravishda istaklar va munosabatlarning o'tkazilishi tahlilning borishiga xalaqit beradigan darajada kuchli bo'lishi mumkin. Ba'zi hollarda, bemor o'zining narsisistik, erotik yoki tajovuzkor istaklarini ularning kelib chiqishini eslab qolishni maqsad qilmasdan darhol qondirishga harakat qilganda, o'tkazish jarayonining o'zi ham qarshilik ko'rsatishi mumkin. Bu, ayniqsa, o'zini namoyon qiladi.

Analitik vaziyatda qarshilik nafaqat bemorning shaxsiyatidan kelib chiqadi, balki u butun analitik diodning holatini ham aks ettirishi mumkin, ya'ni ish uslubiga, shaxsning o'ziga xosligi va qarshi o'tkazish muammolariga bog'liq. tahlilchi. O'tkazishning intensivligi, ayniqsa, harakat qilishda, tahlilchi tomonidan yo'l qo'yiladigan texnik xatolar (translyatsiyani o'z vaqtida talqin qilmaslik va boshqalar) ko'payishi mumkin.

Agar bemorning ongsiz to'qnashuvlari ochilmagan bo'lsa, lekin ayni paytda muammolar haqida qisman xabardorlikka erishilsa, qarshilik ijobiy natijaga erishish yo'lida kechikish yoki hatto buzilish bilan birga bo'lishi mumkin. Bu holat nomaqbul bolalik istaklarini va ularning alomatlar, xarakter xususiyatlari va xulq-atvori ko'rinishidagi noto'g'ri ko'rinishlarini kashf qilish uchun ongsiz ravishda shartli istamaslikni aks ettiradi. Bundan tashqari, nevrotik alomatlardan xalos bo'lish yoki muvozanatlashgandan so'ng, shaxsdan voz kechish qiyin. Qarshilikka ta'sir qiluvchi bu ko'plab omillar ishlash jarayonini tahliliy protseduraning muhim qismiga aylantiradi.

QARShILISH

1. Umuman olganda, tananing qandaydir kuchga qarshi qaratilgan har qanday harakati, uni qaytaradi, unga qarshi kurashadi, unga qarshi turadi. 2. Elektronikada har qanday tarmoq yoki tananing elektr tokining o'tishiga qarshilik. 3. Biologiyada organizmning infektsiya yoki stressga qarshi turish qobiliyati. 4. Buyruqlarni bajarishga qarshilik, guruh bosimiga reaktsiya va hokazolarni ifodalovchi shaxsiy xususiyat. 5. Psixoanalizda ongsizni ongga aylantirishga qarshi. E'tibor bering, ba'zi psixoanalitiklar ushbu atamani tahlilchi tomonidan qilingan talqinlarni qabul qilishga qarshi ekanligini ko'rsatish uchun biroz pragmatikroq ishlatishadi. Qanday bo'lmasin, qarshilik odatda ongsiz omillar tufayli yuzaga keladi. Psixoanalizda u ham universal hodisa sifatida qaraladi.

Qarshilik

Inson psixikasining olib tashlanishiga (yoki zaiflashishiga) qarshi bo'lgan barcha xususiyatlariga ishora qiluvchi umumiy tushuncha. psixologik himoya vositalari, chunki og'riqli tajribalarni taklif qiladi.

QARShILISH

Biz uchun qarshilik - bu umuman o'zgarishlarga va xususan, gipnoz turiga kirishga qarshi bo'lgan hamma narsa. Bunga boshqa odamning bosimiga qarshilik ham kiradi.

Eriksonning klassik sxemasiga ko'ra, bemor gipnoz qilishni xohlaydigan, ammo ma'lum bir ongsiz ichki holat tufayli kerakli ajralishga erisha olmaydigan vaziyatni ongsiz qarshilikning bir varianti deb hisoblashimiz mumkin; aksincha, bemor mantiqiy asoslarda gipnozni rad etganda ongli qarshilik haqida gapirishimiz mumkin, ammo adekvat yondashuv qo'llanilganda "yaxshi bemor" ekanligini isbotlashimiz mumkin (qarang: interkontekstli taklif).

Qarshilik biz uchun o'ziga xos munosabatdir. Ushbu kontseptsiya, shuningdek, bir vaqtning o'zida xohlaydigan va istamaydigan bemorlarning ambivalentligini ham o'z ichiga olishi kerak (Erikson va Rossi, 1979). Shunday qilib, bizning so'zlarimiz va formulalarimiz bemorning oldinga siljish va qarshilik ko'rsatishga bo'lgan ehtiyojini hisobga olishi kerak.

Qanday bo'lmasin, gipnoz amaliyotiga uning klinik qiziqishini beradigan qarshilik tushunchasi. Aslida, biz endi ba'zi retseptlardan foydalanish haqida gapirmayapmiz, bemorga qancha vaqt va qanday yordam berishni xohlayotganimizni doimo bilish muhimdir. Endi e'tibor bering, qarshilik bilan ishlash gipnoz seansini muvaffaqiyatli o'tkazish uchun uni shunchaki olib tashlash emas; har doim terapevtik yondashuvni qo'llash haqida.

Qarshilikni engish uchun Erikson bemorga mos keladigan til topilmaguncha, bemorning roziligi bilan, go'yo uning kalitlari tanlanmaguncha yondashuvni o'zgartirishni maslahat beradi. Ammo shuni bilishingiz kerakki, qarshilik intellektual jarayon emas, balki bilvosita takliflarga yaqin bo'lgan mantiqsiz yondashuvlar yordamida engib o'tish mumkin. Ulardan ba'zilarini hazilsiz tasavvur qilib bo'lmaydi: paradoks, detente, joy o'zgartirish yoki qarshilikning o'zidan foydalanish.

Qarshilik

bemorning analitik jarayon davomida o'zining ongsizligiga kirishiga to'sqinlik qiladigan so'zlari va harakatlari; u tomonidan qilingan kashfiyotlarni rad etishni sozlash, chunki ular ongsiz istaklarni kashf etdi va odamni "psixologik tushkunlik" holatiga olib keldi.

Qarshilik

kengroq). Bemor tomonidan terapiya duch keladigan barcha to'siqlar uchun belgi. Qarshilikning shakli va mazmuni tahlilchiga muhim tushuntirishlar beradi ichki tuzilishi sabr. Freyd tomonidan tasvirlangan qarshilik shakllari (transferentsiyaga qarshilik, repressiyaga qarshilik, superego qarshilik, id qarshiligi, kasallikning ikkilamchi egallashi) keyinchalik sezilarli farqlanishga uchradi va ularning ro'yxati sezilarli darajada kengaytirildi: masalan, Gill qarshilik shakllarini boshlanish va yakunlash uchun joylashtirdi. psixoanalitik ishning markazida o'tkazish harakati.

Qarshilik

Aloqa chegarasini tartibga solish usullari, aloqani uzish usullari, himoya mexanizmlari, ego funktsiyasini yo'qotish) - organizmning atrof-muhit bilan aloqasini to'xtatib turish yoki to'xtatish (qarang. Aloqa) bilan bog'liq bo'lgan aloqa chegarasining o'ziga xos hodisalari (qarang. Dala organizmi /). atrof-muhit). Qarshilik "tanada ham bor ... va sifatida namoyon bo'ladi harakatlantiruvchi kuch, bu shaxsning ehtiyojlari tizimiga zid harakat qilishi mumkin. Bu unga qarshi turtki beradigan impuls kabi mavzuning bir qismidir" (Robin (26), p. 36]. Enrightning ta'kidlashicha, Gestalt terapiyasida qarshilik atamasi psixoanalizga qaraganda boshqacha ma'noga ega - Gestalt yondashuvida terapiyaga qarshilik degan narsa yo'q, lekin hayotga qarshilik (ya'ni, his-tuyg'ular va impulslarning ifodasi) haqida gapirish kerak. Enright (34 ), Bilan. 105-111]. Qarshilik ijodiy yoki patologik bo'lishi mumkin. Ijodiy qarshilik ongli, hozirgi ehtiyojlarini qondiradi, aloqani targ'ib qiladi. "Chegaralarni tartibga solish usullari" atamasi xuddi shu ma'noda qo'llaniladi [Uzoq qutbli (8), p. 63]. Patologik qarshilik qattiq, ongsiz, aloqani oldini oladi. Xuddi shu ma'noda, "ego funktsiyasini yo'qotish" atamasi, himoya nevrotik mexanizmlar ishlatiladi. Patologik qarshilikning barcha turlari - bu shaxsning anglash jarayonini blokirovka qilish (qarang. Ogohlik) va mas'uliyatni o'zidan uzoqlashtirish (qarang).Qarshilik "oldingi tajriba bilan aloqa qilish shakli" sifatida ham ko'riladi [Robin (26), p. . 36]. Perls va uning hamkasblari dastlab qarshilikning quyidagi turlarini ajratdilar: introyeksiya, proyeksiya, termoyadroviy, retroflektsiya va egotizm. Keyinchalik boshqa mexanizmlar, xususan, fleksiyon va profleksiya tasvirlangan. Adabiyot:

QARShILISH

Bemorning erkin birlashishiga xalaqit beradigan ruhiy kuchlar va jarayonlar, uning xotiralari, ongsizligining tubiga kirib borishi, ongsiz g'oyalar va istaklarni anglash, nevrotik alomatlar paydo bo'lishining kelib chiqishini tushunish, bemor tomonidan taqdim etilgan talqinlarni qabul qilish. tahlilchi, bemorni psixoanalitik davolash va davolash.

Qarshilik kontseptsiyasi Z.Freydda terapevtik faoliyatining dastlabki bosqichida paydo bo'lgan, deyarli oldin, 1896 yilda u asabiy bemorlarni davolash usulini psixoanaliz deb atay boshlagan. Xullas, venalik shifokor J. Breyer bilan birgalikda yozilgan “Isteriyadagi tadqiqotlar” (1895) asarida u nafaqat “qarshilik” tushunchasini qo‘llagan, balki bu atama ko‘rsatgan kuch va jarayonlarni mazmunli ko‘rib chiqishga harakat qilgan. .

Z.Freyd ushbu ishning "Isteriya psixoterapiyasi haqida" ikkinchi bobida quyidagi fikrlarni bildirdi: terapiya jarayonida shifokor bemorning "qarshiligini engib o'tishi" kerak; o'zining aqliy ishi bilan bemorning xotiralari va patogen g'oyalarni anglashiga qarshi turadigan "ruhiy kuch" ni engib o'tishi kerak; bu histerik alomatlarga yordam bergan bir xil ruhiy kuchdir; u "egoning rad etishi", chidab bo'lmas g'oyalarning "retsi" ni ifodalaydi, og'riqli va "uyat, haqorat, ruhiy og'riq, pastlik hissi" ni uyg'otish uchun yaroqsiz; terapiya jiddiy ishni o'z ichiga oladi, chunki ego o'z niyatlariga qaytib, "qarshiligini davom ettiradi"; bemor o'z qarshilik sabablarini tan olishni istamaydi, lekin ularni orqaga qaytarishi mumkin; u "aniq, umuman qarshilik qila olmaydi"; shifokor "bu qarshilik o'zini namoyon qiladigan turli shakllar" dan xabardor bo'lishi kerak; haddan tashqari uzoq qarshilik bemorda erkin assotsiatsiyalar yo'qligi, hech qanday maslahatlar yo'qligi, xotirada paydo bo'lgan suratlar to'liq va noaniq bo'lib chiqishi bilan namoyon bo'ladi; ruhiy qarshilik, ayniqsa yaratilgan uzoq vaqt, "faqat sekin va asta-sekinlik bilan engish mumkin, buni faqat sabr bilan kutish kerak"; qarshilikni engish uchun intellektual motivlar zarur va ta'sirchan moment muhim - shifokorning shaxsiyati.

Freydning qarshilik haqidagi g'oyalari uning keyingi ko'plab asarlarida yanada rivojlantirildi. Shunday qilib, "Tushlar talqini" (1900) asarida u qarshilik haqida bir qator fikrlarni bildirdi: tunda qarshilik o'z kuchini bir qismini yo'qotadi, lekin butunlay yo'qolmaydi, lekin tushning buzilishlarini shakllantirishda ishtirok etadi; orzu qarshilikning zaiflashishi bilan shakllanadi; uyqu holati tufayli qarshilikni zaiflashtirish va chetlab o'tish mumkin; ongli va ongsiz va psixikada harakat qiluvchi o'rtasida senzura qarshilik tufayli; tushni yoki uning qismlarini unutishda "bosh aybdor"; agar hozirgi vaqtda tushni talqin qilishning iloji bo'lmasa, unda bu ishni o'sha paytda inhibitiv ta'sirga ega bo'lgan qarshilik bartaraf etilgunga qadar kechiktirish yaxshiroqdir.

"Psixoterapiya to'g'risida" (1905) maqolasida Z. Freyd nega bir necha yil oldin taklif va gipnoz texnikasidan voz kechganligini tushuntirdi. Boshqa sabablar bilan bir qatorda, u ularni shifokorning ruhiy kuchlar o'yinini tushunishni yo'qotishi, xususan, ular unga "kasallar o'z kasalliklarini saqlab qolishlari, ya'ni tuzalishlariga qarshilik ko'rsatmasliklari" bilan qoraladi. , va buning o'zi ularning hayotdagi xatti-harakatlarini tushunishga imkon beradi. Taklif va gipnoz texnikasini rad etish bemorning doimiy qarshiligi bilan birga ongsizni ochishga qaratilgan psixoanalizning paydo bo'lishiga olib keldi. Oxirgi vaziyatni hisobga olgan holda, psixoanalitik davolanishni o'ziga xos "ichki qarshiliklarni bartaraf etish uchun qayta tarbiyalash" sifatida ko'rish mumkin.

Z.Freyd 1909-yilda Klark universitetida (AQSh) o‘qilgan beshta ma’ruzadan iborat “Psixoanaliz haqida” (1910) asarida bemorning qarshiligi kasallik holatini ushlab turuvchi kuch ekanligini va shu fikrda ekanligini ta’kidlagan. u isteriyadagi ruhiy jarayonlar haqidagi tushunchasini qurdi. Shu bilan birga, u terminologik aniqlik kiritdi. Unutilganlarning ongli bo'lishiga to'sqinlik qiladigan kuchlar ortida qarshilik nomi saqlanib qolgan. Xuddi shu kuchlar tegishli patogen g'oyalarni unutish va ongdan yo'q qilishga yordam bergan jarayonni u repressiya deb atadi va buni "qarshilikning shubhasiz mavjudligi" tufayli isbotlangan deb hisobladi. Bu farqlarni keltirib, klinik amaliyot va kundalik hayotdan olingan misollar yordamida u repressiya va qarshilikning o'ziga xos xususiyatlarini, shuningdek, ular o'rtasidagi munosabatni ko'rsatdi.

Z.Freyd "Yovvoyi" psixoanaliz haqida" (1910) asarida ba'zi shifokorlarning texnik xatolarini va psixoanaliz texnikasi sodir bo'lgan o'zgarishlarni ko'rsatdi. Bemor o'ziga xos turdagi jaholatdan aziyat chekadi va bu jaholat bartaraf etilsa, tuzalishi kerak bo'lgan uning ilgari o'rtoqlashgan nuqtai nazari yuzaki bo'lib chiqdi. Psixoanaliz amaliyoti ko'rsatganidek, patogen moment bu jaholat emas, balki bu jaholatning sabablari, "bu jaholatga sabab bo'lgan ichki qarshiliklarda yashiringan". Shuning uchun terapiya vazifasi "bu qarshiliklarni engish" dir. Psixoanaliz texnikasining o'zgarishi qarshiliklarni engish uchun ikkita shartni bajarish kerakligidan iborat edi. Birinchidan, tegishli tayyorgarlik tufayli bemorning o'zi repressiya qilingan materialga yaqinlashishi kerak edi. Ikkinchidan, u o'zini shifokorga shunday darajada topshirishi kerakki, unga bo'lgan his-tuyg'ulari uni yana kasallikdan qochib qutula olmaydi. “Ana shu shartlar bajarilgandagina qatagʻon va jaholatga olib kelgan qarshiliklarni tanib olish va oʻzlashtirish mumkin boʻladi”.

Z. Freydning "Eslash, takrorlash va qayta ishlash" (1914) asari psixoanaliz texnikasini o'zgartirishni takomillashtirishga oid fikrlarni o'z ichiga oladi. Bu shifokorning qarshilikni ochishi va uni bemorga ko'rsatishi ko'pincha teskari natijaga olib kelishi mumkinligi, ya'ni zaiflashuv emas, balki qarshilik kuchayishi haqida edi. Ammo bu shifokorni chalkashtirmasligi kerak, chunki qarshilikning ochilishi uning avtomatik tugashi bilan kuzatilmaydi. "Biz bemorga unga noma'lum qarshilikni o'rganish, uni qayta ishlash va uni engish uchun vaqt berishimiz kerak." Bu shuni anglatadiki, tahlilchi shoshilmaslik kerak, u muqarrarni kutishni o'rganishi kerak, bu har doim ham davolanishni tezlashtirishga imkon bermaydi. Bir so'z bilan aytganda, "qarshiliklarni qayta ishlash amaliyotda tahlilchi uchun og'riqli vazifaga va shifokorning sabr-toqatini sinab ko'rishga aylanadi". Ammo Z. Freydning fikriga ko'ra, bemorga eng katta o'zgaruvchan ta'sir ko'rsatadigan ishning bu qismidir.

Psixoanaliz asoschisi “O‘tkazilish dinamikasi to‘g‘risida” (1912) asarida “eng kuchli qarshilik” ko‘rinishida tahlil jarayonida ko‘chirish nima uchun yuzaga keladi, degan savolga murojaat qilgan. Ushbu masalani muhokama qilish uni quyidagi qoidalarni ilgari surishga majbur qildi, unga ko'ra: har qadamda qarshilik davolanishga hamroh bo'ladi; bemorning har bir fikri, har bir harakati qarshiliklar bilan hisoblashishi kerak, chunki ular "tiklanishga intilayotgan va unga qarshi turadigan kuchlar o'rtasidagi murosaga"; o'tkazish g'oyasi qarshilik g'oyasiga mos keladi; ko'chirishning intensivligi - "bir harakat va qarshilik ifodasi"; ko'chirish qarshiligi bartaraf etilgandan so'ng, kompleksning boshqa qismlarining qarshiligi alohida qiyinchiliklarni keltirib chiqarmaydi.

Z.Freyd "Psixoanalizga kirish bo'yicha ma'ruzalar" (1916/17) asarida bemorlarning qarshiliklari nihoyatda xilma-xil ekanligini, ko'pincha tanib olish qiyinligini, ularning namoyon bo'lish shakllarini doimiy ravishda o'zgartirib turishini ta'kidladi. Analitik terapiya jarayonida qarshilik birinchi navbatda asosiyga qarshi keladi texnik qoida erkin assotsiatsiya, keyin intellektual qarshilik ko'rinishini oladi va nihoyat transferga aylanadi; bu qarshiliklarni yengish tahlilning muhim yutug'ini tashkil etadi. Umuman olganda, Z. Freydning nevrotiklarning ularning alomatlarini yo'q qilishga chidamliligi haqidagi g'oyasi nevrotik kasalliklarning dinamik ko'rinishining asosini tashkil etdi. Shu nuqtai nazardan, Psixoanalizga kirish bo'yicha ma'ruzalar arziydi alohida e'tibor, chunki ular birinchi navbatda narsisistik nevrozlar masalasini ko'tardilar, bunda psixoanaliz asoschisiga ko'ra, "qarshilik engib bo'lmaydi". Bundan kelib chiqadiki, narsisistik nevrozlar ilgari qo'llanilgan psixoanalitik texnikaga "zor o'tkazmaydi" va shuning uchun texnik usullarni boshqalar bilan almashtirish kerak edi. Muxtasar qilib aytganda, narsisistik nevrozlarda qarshilikni engish qiyinchiliklarini tushunish bunday kasalliklarning psixoanalitik terapiyasi bilan bog'liq yangi tadqiqot yo'nalishini ochdi. Bundan tashqari, "Psixoanalizga kirish"da bemorlarning psixoanalitik davolanishga qarshilik ko'rsatuvchi kuchlar nafaqat o'z ifodasini repressiyada topadigan "libidoning ma'lum tendentsiyalariga ego antipatiyasi" dan kelib chiqqanligi ko'rsatilgan. shuningdek, qo'shilishda yoki "libidoning yopishqoqligi" da, u ilgari tanlagan narsalarni istaksiz ravishda tark etadi.

Z.Freyd «Inhibisyon, simptom va qo'rquv» (1926) asarida qarshilik haqidagi tushunchasini kengaytirdi. Agar o'zining terapevtik faoliyatining boshida u tahlil qilishda bemorning egoidan kelib chiqadigan qarshilikni engish kerak deb hisoblagan bo'lsa, psixoanaliz amaliyoti rivojlanishi bilan vaziyat aniq bo'ldi, unga ko'ra, qarshilik bartaraf etilgandan so'ng. ego, odam obsesif takrorlash kuchini engib o'tishga to'g'ri keladi, bu esa, aslida, ongsizning qarshiligidan boshqa narsa emas. Qarshiliklarning tabiatini yanada chuqurlashtirish Z.Freydni ularni tasniflash zaruriyatiga olib keldi. Har holda, u ego, id va superegodan kelib chiqadigan besh turdagi qarshiliklarni ajratib ko'rsatdi. Egodan uch xil qarshilik kelib chiqadi, ular repressiya, o'tkazish va kasallikdan foyda olish shaklida ifodalanadi. Undan - obsesif takrorlash bilan bog'liq bo'lgan va uni yo'q qilish uchun sinchkovlik bilan o'rganishni talab qiladigan qarshilikning to'rtinchi turi. Superegodan, aybdorlik, aybdorlik yoki jazoga bo'lgan ehtiyoj bilan boshqariladigan beshinchi qarshilik barcha muvaffaqiyatlarga, shu jumladan "tahlil orqali tiklanish" ga qarshi turadi.

Qarshilikni mazmunli tushunishning yana bir qadamini Z. Freyd o'zining "Cheklangan va cheksiz tahlil" (1937) asarida qo'ydi, u erda davolash jarayonida "shifo berishga qarshilik" ko'rinishidagi himoya mexanizmlarini taklif qildi. Oldingi xavf-xatarlarga qarshi qurilgan o'z-o'zini takrorlaydi. Bundan mudofaa mexanizmlarini o'rganish zarurati tug'ildi, chunki "qarshilikning oshkor etilishiga qarshilik" borligi ma'lum bo'ldi. Bu, Z.Freydning ta'biri bilan aytganda, "nafaqat Uning mazmunini anglash, balki butun tahlilga va, demak, davolashga qarshilik haqida" edi. Bu savolni muhokama qilar ekan, u qarshilik sifatida seziladigan ego xususiyatlari ham irsiyat tufayli, ham mudofaa kurashida orttirilgan bo'lishi mumkin degan fikrni bildirdi. Shunday qilib, u qarshilikni "libidoning yopishqoqligi", aqliy inertsiya, salbiy terapevtik reaktsiya va tirik materiyani o'limga olib keladigan vayron qiluvchi harakat bilan bog'ladi. Bundan tashqari, u erkaklarda boshqa erkaklarga nisbatan passiv yoki ayollik munosabatiga qarshilik, ayollarda esa jinsiy olatni hasad bilan bog'liq qarshilik borligiga ishongan. Bir so'z bilan aytganda, erkakning doimiy ravishda ortiqcha kompensatsiya qilishidan "o'tkazishga eng kuchli qarshiliklardan biri" ochiladi, ayolning jinsiy olatni bo'lish istagidan esa "analitik davolash foydasiz va hech narsa bo'lmaydi, degan ichki ishonch bilan og'ir ruhiy tushkunlik hujumlari paydo bo'ladi. bemorga yordam bering."

S. Freyd vafotidan keyin nashr etilgan "Psixoanaliz ocherki" (1940) asarida qarshilikni engish analitik terapiyaning eng ko'p vaqt va kuch talab qiladigan va bunga arziydigan qismi ekanligi ta'kidlangan. umr bo'yi davom etadigan "o'zlikdagi qulay o'zgarish". Psixoanaliz asoschisi yana bir bor e'tiborni qarshilik manbalariga qaratdi, jumladan, "kasal va azob chekish" zarurati. Superegodan kelib chiqadigan va aybdorlik hissi yoki ongi bilan shartlangan qarshiliklardan biri intellektual mehnatga xalaqit bermaydi, balki uning samaradorligiga to'sqinlik qiladi. Nevrotiklarda namoyon bo'ladigan yana bir qarshilik, ularda o'z-o'zini saqlab qolish instinkti o'z yo'nalishini o'zgartirib yubordi, bu bemorlarning psixoanalitik davolanish orqali tiklanish bilan kelisha olmasligiga va unga bor kuchi bilan qarshilik ko'rsatishiga olib keladi.

Z.Freyd o'zining bir qator asarlarida, jumladan, "Psixoanaliz to'g'risida" (1910), "Psixoanalizga qarshilik" (1925)da qarshilik mexanizmlarining psixoanalitik kontseptsiyasidan nafaqat nevrotik kasalliklar va ularni davolashdagi qiyinchiliklarni ko'rib chiqishda, balki nega ba'zi odamlar psixoanalitik g'oyalarni baham ko'rmasliklari va psixoanalizni tanqid qilishlarini tushuntirganda ham. U psixoanalizga qarshilikni ochiq psixoanalitik nazariya va ongsiz jinsiy va tajovuzkor harakatlar amaliyotini rad etish bilan bog'liq bo'lgan yashirin, bostirilgan istaklari tufayli inson reaktsiyalarining namoyon bo'lishi nuqtai nazaridan ko'rib chiqdi. Psixoanalizni hukm qiladigan har bir odam repressiyalarga duchor bo'ladi, psixoanaliz esa ongsizga bostirilgan materialni ongga o'tkazishga intiladi. Shuning uchun, Z.Freyd ta'kidlaganidek, psixoanaliz bunday kishilarda nevrotiklarda paydo bo'ladigan qarshilikni uyg'otishi kerakligida ajablanarli joyi yo'q. "Bu qarshilik juda osonlik bilan o'zini intellektual inkor sifatida yashiradi va biz psixoanalizning asosiy qoidasiga rioya qilishni talab qilish orqali bemorlarimizda yo'q qiladigan dalillarga o'xshash dalillarni ilgari suradi."

Z.Freyd tomonidan bildirilgan qarshilik haqidagi fikrlar bir qator psixoanalitiklarning tadqiqotlarida yanada rivojlantirildi. Shunday qilib, V. Reich (1897-1957), "Qarshiliklarni izohlash va tahlil qilish texnikasi to'g'risida" (1927) maqolasida, analitik terapiya bo'yicha seminarda ma'ruza, 1926 yilda Venada o'qigan emas. qarshilik ko‘rsatish muammolariga katta e’tibor bergan, balki bu borada bir qancha original mulohazalarni ham bildirgan. Keyinchalik uning "Xarakterlarni tahlil qilish" (1933) asarida takrorlangan bu mulohazalar quyidagilarga bo'lingan: har bir qarshilik " tarixiy ma'no(kelib chiqishi) va hozirgi ma'nosi; qarshiliklar "nevrozning alohida qismlari" dan boshqa narsa emas; Qarshilikni baholashga imkon beradigan tahliliy material nafaqat bemorning orzulari, noto'g'ri harakatlari, xayollari va xabarlari, balki uning ifoda qilish uslubi, qarashlari, nutqi, yuz ifodalari, kiyim-kechak va uning xatti-harakatlariga kiritilgan boshqa xususiyatlardir; tahlil jarayonida “qarshilikni izohlash zarurati tug‘ilsa, ma’noni izohlamaslik” tamoyiliga amal qilish zarur; qarshiliklarni ham "ular to'liq ishlab chiqilgunga qadar va eng muhimi, tahlilchi tushunmaydi" deb talqin qilish mumkin emas; ularni tan oladimi yoki yo'qmi va qanday belgilar bilan "yashirin qarshiliklarni" tan oladi, bu tahlilchining tajribasiga bog'liq; "Yashirin qarshiliklar" - bemorning to'g'ridan-to'g'ri namoyon bo'lmaydigan xatti-harakati (shubha, ishonchsizlik, sukunat, o'jarlik, fikr va xayollarning yo'qligi, kechikish shaklida), bilvosita, tahliliy yutuqlar ko'rinishida, aytaylik. , haddan tashqari itoatkorlik yoki aniq qarshiliklarning yo'qligi; tahliliy ishda alohida o'rin tutadi texnik muammo qarshilik vazifasini bajaradigan yashirin salbiy uzatish; birinchi o'tkazish qarshilik qatlamlanishi tufaylidir individual taqdir go'dak sevgisi; birinchi navbatda bemorga uning qarshiliklari borligini, keyin ular qanday vositalardan foydalanishini va nihoyat, nimaga qarshi qaratilganligini tushuntirish kerak.

Innsburgda boʻlib oʻtgan 20-Xalqaro psixoanalitik kongressda oʻqilgan “Xarakterlarni tahlil qilish texnikasi toʻgʻrisida”gi (1927) maʼruzasida V.Rayx analitik taʼsir dinamikasi bemor ishlab chiqaradigan tarkibga bogʻliq emas, balki “qabul qiluvchi omillarga” bogʻliqligini taʼkidladi. ularga qarshi bo'lgan qarshiliklar." Xuddi shu ma'ruzada u "Xarakterni tahlil qilish" asarida batafsil muhokama qilingan "xarakterning qarshiligi" g'oyasini ilgari surdi. Uning fikricha, har qanday tahlilda psixoanalist o'zining maxsus xususiyatlarini mazmuniga ko'ra emas, balki "tahlil qiluvchining o'ziga xos ruhiy tuzilishi" dan oladigan "xarakter-nevrotik qarshilik" bilan shug'ullanishi kerak. Bu qarshiliklar qobiq deb ataladigan narsadan kelib chiqadi, ya'ni ruhiy tuzilishda shakllangan va surunkali tarzda konkretlashgan "narsisistik mudofaa" ifodasi. haqida gapirganda eng muhim xususiyatlar xarakterning qarshiligi, V. Reyx quyidagi qoidalarni shakllantirdi: xarakterning qarshiligi mazmunli emas, balki rasmiy ravishda umumiy xulq-atvorning tipik va o'zgarmas usullarida, gapirish uslubida, yurishida, yuz ifodalarida, jilmayishda, masxara qilishda, xushmuomalalikda, tajovuzkorlikda topiladi. , va boshqalar .; "Xarakterning qarshiligi uchun diqqatga sazovor narsa bemorning nima deyishi emas, balki uning qanday gapirishi va harakat qilishi, tushida nima bergani emas, balki qanday qilib senzura qilishi, buzib ko'rsatishi, zichlashi va hokazo"; bir xil bemorlarda xarakterning qarshiligi turli xil tarkiblarda o'zgarishsiz qoladi; oddiy hayotda xarakter shifo jarayonida qarshilik rolini o'ynaydi; tahlilda qarshilik sifatida xarakterning namoyon bo'lishi uning "infantil genezisi" ni aks ettiradi; xarakterning qarshiligida himoya funktsiyasi infantil munosabatlarni o'tkazish bilan birlashtirilgan dunyo; xarakterni tahlil qilish "belgilar qarshiligini izolyatsiya qilish va izchil tahlil qilish" bilan boshlanadi; xarakterni tahlil qilishning situatsion texnikasi "qarshilik tuzilishi" dan kelib chiqadi, bunda yuzaki, ongliroq qarshilik qatlami "tahlilchiga nisbatan salbiy munosabat" bo'lishi kerak, u nafrat yoki muhabbat ifodasida namoyon bo'ladimi; qarshilik bilan ishlash texnikasining ikki tomoni bor, ya'ni "haqiqiy vaziyatga asoslangan qarshilikni uning haqiqiy ma'nosini izohlash orqali tushunish" va "orqasida shoshilib kelayotgan chaqaloq materialini haqiqiy material bilan bog'lash orqali qarshilikni parchalash".

Keyinchalik qarshilik muammosi A. Freyd (1895-1982), X. Xartman (1894-1970), E. Glover (1888-1972) kabi psixoanalitiklarning tadqiqotlarida muhokama qilindi. O.Feniklning “Psixoanalitik texnika muammolari” (1941), R.Grinsonning “Psixoanaliz texnikasi va amaliyoti” (1963) va boshqa koʻplab asarlarida ham oʻz ifodasini topgan.

Qarshilik haqidagi asl nuqtai nazarni fransuz psixoanalisti J. Lakan (1901–1081) ifodalagan bo‘lib, u bemorning qarshiligini tahlilchi qo‘zg‘atgan deb hisoblagan. Uning tushunchasiga ko'ra, sub'ekt tomonidan hech qanday qarshilik yo'q. Ikkinchisi analitik jarayonda nima sodir bo'layotganini tushunish uchun tahlilchi tomonidan yaratilgan mavhumlikdir. Tahlilchi taraqqiyotga to‘sqinlik qiluvchi “o‘lik nuqta” tushunchasini kiritadi va uni qarshilik deb ataydi. Biroq, qarshilikni yo'q qilish kerak degan g'oyaga navbatdagi qadam qo'yilishi bilanoq, tahlilchi darhol bema'nilikka tushib qoladi, chunki dastlab qandaydir mavhumlikni yaratib, u darhol uning yo'qolishi zarurligini e'lon qiladi. Darhaqiqat, J. Lakan ta'kidlaganidek, "birgina qarshilik bor - tahlilchining qarshiligi", tahlilchi nima bilan shug'ullanayotganini tushunmaganida qarshilik ko'rsatishi bilan bog'liq. Bir so'z bilan aytganda, tahlilchining o'zi qarshilik holatida.

Zamonaviy psixoanalizda tabiat va tabiatni hisobga olishga katta e'tibor beriladi har xil turlari qarshilik, shuningdek, tahlil qilish texnikasi va analitik terapiya jarayonida qarshilikni bartaraf etish. Analitik vaziyatda yuzaga keladigan eng muhim qarshiliklardan biri sifatida ko'chirish rolini o'rganishga katta ahamiyat beriladi va qarshilik nafaqat tahlilni amalga oshirishga to'sqinlik qiladi, balki uni ishlab chiqish uchun qimmatli material beradi.

2013 yil 19 mart --- Anna |

Diqqat! Bu erda biz folga yoki kigizdan tayyorlangan shlyapalar haqida gapirmayapmiz. Har bir inson uchun haqiqiy, qotib qolgan, muhim mexanizmlar haqida jiddiy material bo'ladi psixikaning qarshiligi (himoyasi). Har bir inson o'zini salbiy tajribalardan himoya qilishning o'ziga xos usullariga ega:

Amortizatsiya (ha, bularning hammasi bema'nilik!)

Ratsionalizatsiya (va agar siz bu haqda o'ylab ko'rsangiz, u unchalik to'g'ri emas)

Displace (sen va men, azizim, kecha biz juda ko'p janjallashdik! Nima sababdan esimda yo'q)

Kompensatsiya (va mana Ivan Ivanovich, mening do'stim, juda yaxshi odam!)

va boshqa bir qancha ajoyib narsalarni qiling.

Ammo endi men asosiy narsa haqida gapirmoqchiman. Jinoyatchilarni hibsga olishdan farqli o'laroq ("Yozinglar! Qarshilik befoyda!"), bizning fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz va tajribalarimiz hech narsada aybdor emas. Shunday qilib, qarshilik foydali!

Turli xil psixoterapevtik sohalar o'ziga xos tarzda psixikaning qarshiligi (himoyasi) deb ataladi.

Psixoanalizda bu
almashtirish
Jet shakllanishi
Kompensatsiya
siqib chiqarish
Inkor qilish
Proyeksiya
Sublimatsiya
Ratsionalizatsiya
Regressiya

Gestalt terapiyasida shunday

introyeksiya
Proyeksiya
Burilish
Qo'shilish (birikma).

G'alati va tushunarsiz so'zlar, shunday emasmi? Aslida, mijozlar ularning har biri nimani anglatishini bilishlari shart emas. Ularning barchasini tushuntirish mumkin oddiy so'zlar bilan aytganda, va psixikaning bu qarshiliklari (himoyalari) faqat qulaylik va tasniflash uchun nomlangan.

Har holda, inson u yoki bu tarzda hozirgi jarayondagi haqiqiy tajribalardan, o'zidan qandaydir tushunarsiz "narsa" ga qochib ketadi. Yoki u qo'shnisiga qaraydi, o'zini yaxshi biladi, keyin bu qo'shni bilan "bir butun" birlashadi, keyin u chaynalmaganlarni qabul qiladi. Yoki hatto o'ziga botiriladi ichki dunyo, hamdardlik, g'amxo'rlik, qabul qilishda - mana, ular yaqin.

Psixikaning qarshiligining (yoki himoyasining) uchta qonuni:

1. Psixikaning har qanday qarshiligi (himoyasi) bir sababga ko'ra paydo bo'ladi.

Bir vaqtlar, ehtimol uzoq vaqt oldin yoki yaqinda qiyin vaziyat ruhiy himoya ishladi ortiqcha yukdan. Ya'ni, himoya mexanizmlari (psixik himoya mexanizmlari) shakllangan har qanday vaziyat yaxshi hayotdan kelib chiqmasligini tushunish muhimdir. Va har bir himoyalangan shaxs, u qilayotgan ishi normalmi yoki yo'qligini o'zi hal qiladi. U soqollilardan qochishni davom ettirishni xohlaydimi yoki birinchi navbatda odamlarga ishonmaydi. Yoki boshqa biror narsa qiling.

Ya'ni, psixikani himoya qilish mutlaqo jarayondir. Noyob himoya to'plamlari mavjud hammada bor.

2. Himoya mexanizmlari (psixik himoya mexanizmlari) harakatga qaraganda o'zlarining mavjudligini saqlab qolish uchun ko'proq energiya sarflaydi.

Aslida, himoya yoki qarshilik harakatga yo'naltirilishi kerak bo'lgan energiyadir. Hech qanday harakat yo'q, lekin bu kuch bor. Uni bostirish, ushlab turish uchun yana ham kuch kerak. Hammasi bo'lib, biz reaktsiyaga qaraganda ikki baravar ko'p sarflaymiz. Biror narsa qilishdan hayron bo'lishim kerakmi?

Shunday qilib, har qanday qarshilik, bir tomondan, qarshi kurashdir shamol tegirmonlari, mumkin bo'lgan janglarni noto'g'ri hisoblash bilan ichki "nima bo'lishidan qat'iy nazar". Boshqa tomondan, agar biz impulsiv harakat qilsak, "shunchaki o'ylagan - allaqachon bajarilgan", ya'ni qarshilik yo'q edi - bu juda xaotik, tartibsiz, tartibsiz dunyo bo'lar edi.

Qarshilik ko'p kuch talab qiladi, lekin bu sizga maqsadli harakat qilish imkonini beradi.

3. "Buzish - bu qurish emas", yoki nima uchun qarshilikdan qutulish uchun yugurmaslik kerak

Psixiatriya sohasida tajribaga ega bo'lgan psixoterapevtlar buni qayd etdilar noyob mulk ruhiy qarshilik. Ya'ni, muammoni doğaçlama materiallardan yashirish qobiliyati. U enurezdan davolandi - tuzalib ketdi, lekin hozir u kechasi turadi, uxlay olmaydi. Normallashtirilgan uyqu - asabiy tik boshlandi. Va hokazo, va aylanada.

Shuning uchun psixikaning qarshiligini aniqlab, ulardan darhol qochishning hojati yo'q!

Ular suhbatda jim bo'lishdi, o'zlariga kirishdi - bu kerak edi. Lekin nima uchun - bu allaqachon qiziqarli va juda muhim savol! Bu vaziyatda nimadir mudofaa reaktsiyasini keltirib chiqardi!

Bu eslash o'rinli bo'lgan oxirgi nuqta haqida xalq donoligi: yangi shim tikmasdan, eskilari tashlanmaydi.

Va barcha holatlarda - odam to'satdan suhbatni yoki suhbatning bir qismini "unutganda", odam "hammada dushmanni ko'rishga" yoki "qizillardan nafratlanishga" moyil bo'lganda yoki dogma va qoidalarga murojaat qilganda (va ularsiz) - yo'qoling va yangilarini qidiring, hayotda bu voqea uchun) - Gestalt terapiyasi juda yaxshi ishlaydi.

Chunki bu "salyangoz qadamlari bilan ishlash". Ushbu yondashuv doirasida siz nima bo'layotganini tushunishga vaqtingiz bo'lishi mumkin, bir tomchi o'zgartirishga harakat qiling (shunchaki harakat qilib ko'ring!) va o'zingizni diqqat bilan tinglang: bunday qadam mos keladimi yoki orqaga qadam tashlab, boshqasiga yuring. yo'nalishi?

QARShILISH - Freydga ko'ra - g'oyalar va alomatlarning ongsizdan ongga o'tishiga qarshi turish orqali repressiyani keltirib chiqaradigan va uni saqlab turuvchi kuch va jarayon.

Qarshilik to'qnashuvning ishonchli belgisidir va bir vaqtning o'zida repressiyani keltirib chiqargan psixikaning yuqori qatlamlari va tizimlaridan kelib chiqadi.

Qarshilik faqat bir vaqtning o'zida repressiyani keltirib chiqargan va hozir uni saqlab qolishni xohlaydigan egoning ifodasi bo'lishi mumkin.

Uch tomondan kelib chiqadigan qarshilikning beshta asosiy turi mavjud - I, Id va Super-I:

1. siljishga qarshilik - I dan;

2. ko'chirishdan qarshilik - I dan;

3. kasallikning foydasidan qarshilik - I dan;

4. Undan qarshilik;

5. Superegodan qarshilik.

Qarshilik tahlil paytida paydo bo'ladi. Bu bemorning psixoanaliz protseduralari va jarayonlariga qarshi bo'lgan barcha kuchlarini o'z ichiga oladi, ya'ni bemorning erkin birlashishiga, uning eslab qolishga, unga erishishga va tushunishga urinishlariga xalaqit beradi, ular bemorning mantiqiy o'ziga va o'zgarish istagiga qarshi harakat qiladi. Qarshilik ongli yoki ongsiz bo'lishi mumkin va hissiyotlar, munosabat, g'oyalar, impulslar, fikrlar, fantaziyalar yoki harakatlar shaklida ifodalanishi mumkin.

Qarshilik - operativ tushuncha; tahlil bu yerda yangi hech narsa yaratmaydi, analitik vaziyat qarshilik kuchlari o‘zini namoyon qiladigan maydonga aylanadi. Qarshilik kuchlarini tahlil qilish jarayonida ego bemorning tashqi hayotida foydalanadigan barcha mexanizmlar, shakllar, usullar, usullar va himoya vositalaridan foydalaniladi. Himoya mexanizmlari singari, qarshilik ham O'zlik orqali ishlaydi; ularning manbalari, Freydga ko'ra, har qanday ruhiy tuzilishdan kelib chiqishi mumkin bo'lsa-da - Bu, men, Superego, lekin xavfni idrok etish I funktsiyasidir. Tahlil jarayonida qarshilikning shakli va turi o'zgaradi - regressiya mavjud va. rivojlanish, bemorning xatti-harakati fiksatsiya nuqtalariga muvofiq o'zgaradi; umuman olganda, egoning barcha himoya mexanizmlari qarshilik ko'rsatish uchun ishlatilishi mumkin. Qarshilik maqsadlarida ko'proq murakkab hodisalar, masalan, o'tkazuvchanlik qarshiligi, xarakter qarshiligi, himoya himoyasi qo'llaniladi.

Tahlilchi ajrata olishi kerak: bemor nimaga qarshilik qiladi, u buni qanday qiladi, nimani oldini oladi, nima uchun buni qiladi. Tahlil jarayonida qarshiliklar tahlil qilinayotgan tartib va ​​jarayonlarga qandaydir qarama-qarshilik ko'rinishida namoyon bo'ladi. Qarshilik tahlili diagnostika uchun ham juda muhimdir, chunki ma'lum bir diagnostika guruhiga kiruvchi bemorlar ushbu guruhga xos bo'lgan himoya turlaridan va shunga mos ravishda qarshiliklardan va barcha tahliliy ishlarda foydalanadilar.

haqidagi Z. Freydning fikrlari siljish psixoanalizning asosini tashkil etdi. siqib chiqarish vasvasalar, bajarib bo'lmaydigan va qo'rqinchli istaklar va taqiqlangan zavqlarni ifodalovchi yoki shunchaki ishora qiluvchi ichki istaklar va tashqi hodisalarni ongsiz ravishda unutish yoki anglashdan qochishdan iborat. Axborot uning ta'sirini oldini olish va xabardorlikdan azob chekmaslik uchun bloklanadi. Biroq, qatag'on qilingan shaxs ongli darajada tajribaga ega bo'lmasa ham, u o'z samaradorligini saqlab qoladi va ongsiz darajadan ta'sir qilishda davom etadi.

Repressiya asosiy hisoblanadi himoya mexanizmi inson psixikasining "yuqori tartib" himoyalari qatoriga kiritilgan.

Rivojlanish nuqtai nazaridan, repressiyani bolaning rivojlanishdagi normal, ammo amalga oshirib bo'lmaydigan va qo'rqinchli istaklari bilan engish vositasi sifatida ko'rish mumkin. U asta-sekin bu istaklarni ongsizga yuborishni o'rganadi.

Repressiyaning klinik bo'lmagan ta'sirining namunasi ismlar yoki niyatlarni oddiy unutishning eng yorqin ifodasidir - Freyd buni "kundalik hayotning psixopatologiyasi" ning bir qismi deb atagan. Psixoanalizda, agar ism yoki niyat bostirilgan motiv bilan bog'liq bo'lsa, odatda uning qabul qilib bo'lmaydigan instinktiv ehtiyoj bilan bog'liqligi tufayli unutilishi aniqlanadi.

O'tmishda qatag'on qilingan material bilan bog'liq voqealar sodir bo'lganda, nizolar paydo bo'ladi. Agar repressiya qilingan materialning hosila (hosilalar) ko'rinishidagi oqimni topishga urinishi muvaffaqiyatsiz bo'lsa, dastlab repressiya qilingan material bilan bog'liq har qanday hodisani bostirish istagi paydo bo'ladi. Bu jarayon "ikkilamchi siljish" deb ataladi. Qatag'on qilingan narsaga o'xshash taassurot paydo bo'ladi magnit kuch, har qanday narsani o'ziga tortadi, hech bo'lmaganda qandaydir tarzda u bilan bog'liq bo'lib, uni repressiyaga ham duchor qiladi.

Repressiya ikki shaklda paydo bo'lishi mumkin:

- "bo'shliqlar", ya'ni. voqelikka adekvat munosabat bildiradigan ba'zi g'oyalar, his-tuyg'ular, munosabatlarning yo'qligi (ikkilamchi repressiya);

Hosil bo'lgan ma'lum g'oyalar, his-tuyg'ular va munosabatlarga sodiqlikning obsesif tabiati. 10. Attraktsion tushunchasi. Attraktsion turlari.

diqqatga sazovor joy- bu dinamik jarayon bo'lib, unda qandaydir bosim (energiya zaryadi, harakatlantiruvchi kuch) tanani qandaydir maqsad sari undaydi. Freydning fikricha, jozibadorlik manbai tana hayajonidir (kuchlanish holati); bu maqsadga jalb qilish ob'ektida yoki ushbu ob'ekt tufayli erishiladi.

Freyd ikkitadan foydalangan va aniq ajratgan turli atamalar- instinkt va joziba. Instinkt haqida gapirganda, u hayvonlarning biologik irsiy xatti-harakatlarini nazarda tutgan, umuman turga xos bo'lgan, oldindan belgilangan naqshlar bo'yicha ochilgan va ob'ektga moslashgan. Attraktsion ostida - "ichida doimiy somatik tirnash xususiyati manbai aqliy tasviri".

Umumlashtirishlar nuqtai nazaridan, Freydning qo'zg'atuvchilar haqidagi psixoanalitik tushunchasi quyidagilarga bo'linadi: a) qo'zg'alish tirnash xususiyati bilan farq qiladi: u tanadagi tirnash xususiyati manbasidan kelib chiqadi va doimiy kuch sifatida ishlaydi; b) jalb etishda manba, ob'ekt va maqsadni farqlash mumkin (tortishuv manbai - tanadagi qo'zg'alish holati, maqsad - bu qo'zg'alishni bartaraf etish), jalb qilish manbadan yo'lda aqliy jihatdan samarali bo'ladi. maqsadga; c) aqliy jihatdan samarali jalb qilish ma'lum miqdorda energiya (libido) ga ega; d) maqsad va ob'ektga jalb qilish munosabati o'zgarishlarga imkon beradi: ularni boshqa maqsad va ob'ektlar, shu jumladan ijtimoiy maqbul (sublimatsiya) bilan almashtirish mumkin; e) maqsadga erishish yo'lida kechikadigan va qoniqish yo'lida kechikadigan harakatlarni farqlash mumkin; f) jinsiy funktsiyani bajaradigan drayvlar bilan o'zini-o'zi saqlab qolish (ochlik, chanqoqlik) drayvlari o'rtasida farq bor, jinsiy ehtiroslar plastiklik, o'rinbosarlik, ajralish bilan tavsiflanadi, o'zini saqlash uchun harakat esa qat'iy va shoshilinchdir.

Psixoanalitik nazariyadagi yangi pozitsiya ikki turdagi harakatlarning tan olinishiga qisqartirildi: jinsiy, tushunarli. keng ma'no(Eros) va tajovuzkor, maqsadi halokatdir. Erotik komponentdan tashqari, asosiy omillar hayot va o'lim drayvidir.

Freyd tug'ma harakatlarning uch turini tavsiflagan:

1. Hayotning harakatlantiruvchi omillari (omon qolishning biologik ehtiyojlari);

2. Jinsiy motivlar (shuningdek, biologik, lekin omon qolish bilan bevosita bog'liq emas;

3. Buzg'unchi drayvlar (o'lim drayvlari).

Inson hayotining asosiy motivatsion dominanti tug'ma harakatlarning maksimal darajada qondirish istagi va shu bilan birga bu qondirish uchun jazoni (tashqi va ichki) minimallashtirishdir.

Qarshilik- bu tanani hayotdagi har qanday o'zgarishlar va o'zgarishlardan himoya qiluvchi insonning ichki kuchlari. Ko'pincha psixoterapiya kursida qarshilik mavjud, chunki bu psixoterapevt bilan ishlash inson tanasida psixologik o'zgarishlar jarayonini boshlaydi.

Qarshilik - bu inson kundalik hayotida foydalanadigan bir xil himoya reaktsiyalarining takrorlanishi.

Qarshilik paydo bo'lganda asosiy vazifa odamning qanday qarshilik ko'rsatishini, nima va nima uchun ekanligini tushunishdir.

Qarshilikning odatiy sababi, qoida tariqasida, tashvish, aybdorlik, uyat va boshqalar kabi tajribalardan ongsiz ravishda qochishdir.

Xo'sh, insonning psixologik ichki qarshiligi nima?

Biz hammamiz muhim narsalarni keyinga qoldirganimizda, qilgan ishimizdan afsuslansak va ko'pincha oddiy ishni bajarishni soatlar, haftalar, oylar davomida bajarishimiz mumkin bo'lgan vaziyatni bilamiz, garchi biz buni tezroq bajarishimiz mumkin edi. .

shuningdek o'qing:

Istaklarning surrogatlari O'zingiz xohlamagan narsani qilish, lekin negadir sizga "kerak" qilish o'zingizga zo'ravonlik qilish bilan bir xil. Va haqiqiy istaklaringizni "keyinroq" qoldiring.

Sport zali kuchli murabbiy uchun joy emas. 50 ga yaqin odam, tajribali kulrang sochli lider, to'plamning etakchisi, mashg'ulotlar jadvalining ustasi va mashg'ulotlarda uning oldida axlatdan qo'rqishadi.

Va biz nimaga bormaymiz, qanday hiyla-nayranglar, hiyla-nayranglar, o'z-o'zini aldash, o'z-o'zini to'ldirish, faqat qilish kerak bo'lgan narsani qilish uchun emas, balki negadir biz buni xohlamaymiz.

Odatda, agar inson o'z oldiga maqsad qo'ysa, u harakat qilishni boshlaydi. Xo'sh, agar bizda yuqori niyatlar bo'lsa, biz maqsad sari samarali harakat qilamiz va bizni xursand qiladigan muvaffaqiyatli natijalarni ko'ramiz. Ammo ba'zida shunday bo'ladi yaxshi natijalar darhol uzoqda paydo bo'ladi, keyin biz tezda taslim bo'lamiz va shu bilan birga "baribir hech narsa chiqmaydi" deb o'ylay boshlaymiz. Buning sababi, bizni oldindan rejalashtirilgan yo'ldan uzoqlashtiradigan, go'yo bizni mumkin bo'lgan mag'lubiyat va muvaffaqiyatsizlikdan "sug'urta qiladigan" ongsiz mexanizmlar yoqilgan.

Bunday stsenariyda niyatlar va motivlar darajasi sezilarli darajada kamayadi va biz bo'lamiz samarasiz. Ushbu samarasizlikning 2 xil sababi bo'lishi mumkin.

1. 1-sabab: noma'lum qo'rquv kelajakda xato qilish yoki aldanib qolishdan qo'rqish. Bu qo'rquv, qoida tariqasida, amalga oshirilmaydi va uning ildizlari bizning chuqur bolaligimizdan kelib chiqadi, lekin bizni va bizning harakatlarimizni balog'at yoshida "boshlaydi". Bunday qo'rquvga ega bo'lgan holda, biz butun ichki kuch va kuchimizni yangi maqsadlarga erishishga yo'naltirish o'rniga, bu qo'rquvni va o'zimiz bilan kurashishga yo'naltiramiz. Bu bizni samarasiz qiladi.
2. 2-sabab: xato qilishdan qo'rqish va natijada ko'zlangan maqsadga erisha olmaydi. Bu ongsiz qo'rquv, qoida tariqasida, agar bolalik davrida odam muvaffaqiyatsizlikka olib keladigan xatoga yo'l qo'yganida va ota-onasidan yoki boshqa yaqin odamlardan salbiy munosabatda bo'lganida tajriba orttirsa sodir bo'ladi. Bunday vaziyatda bola xafagarchilik, g'azab, umidsizlik kabi noxush voqealarga duch keladi. Shu sababli, o'zini bu tuyg'ular guldastasini qayta boshdan kechirishdan himoya qilish uchun odam ongsiz ravishda samarasiz bo'lib qoladi, ichki qarshilikka berilib ketadi va xohlagan narsaga erishish uchun motivatsiyani pasaytiradi.

Shunday qilib, biz o'zimizni noxush oqibatlar va muvaffaqiyatsizliklardan himoya qilishga urinib, o'zimizning behush tuzog'imizga tushib qolamiz. Bu, bir tomondan, bizni himoya qilsa, ikkinchi tomondan, oldinga siljish va kerakli muvaffaqiyatga erishishimizga imkon bermaydi. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, bolalik tajribasiga asoslanib, biz allaqachon katta bo'lganimizni va boshqacha harakat qilishimiz mumkinligini unutib, bolalikdagi kabi harakat qilamiz va harakat qilamiz.

Natijada, biz hayotimizning ko'p qismini o'zimiz bilan kurashib o'tkazamiz yoki kichik bolalar kabi, biz hali ham mag'lub bo'lishdan qo'rqamiz. Va ko'pincha, biz uchun maqsad qo'yish va unga erishish uchun harakat qilishdan ko'ra, hech narsa qilmaslik osonroq. Shu sababli, ichki qarshilikni engishda eng muhim narsa - bu orzu qilingan narsaga erishishda yuqori motivatsiya bo'lib, u harakat qilish va samarali bo'lishga yordam beradi.

Kurash usullari va ichki qarshilikni engish usullari:

1. Har bir inson uchun dam olish mashqlarini o'rganish juda muhimdir. Hamma foydalanish mumkin bo'lgan vositalar tashvish, qo'rquv va obsesif fikrlar bilan kurashish - mushaklarning gevşemesi. Chunki inson tanasini to'liq bo'shashtirsa, olib tashlang mushaklarning kuchlanishi, keyin bu bilan birga, tashvish majburiy ravishda kamayadi va qo'rquvlar kamayadi va shunga ko'ra, aksariyat hollarda obsesif fikrlarning intensivligi ham kamayadi. Axir, agar inson qanday qilib dam olishni bilsa, bu uning muntazam ravishda dam olishini anglatadi, shuning uchun ongsiz qarshilik kamayadi, bu tananing ko'proq dam olishini ta'minlashga qaratilgan bo'lishi mumkin.
2. Diqqatni almashtirishni o'rganing. E'tiborni o'zingiz yoqtirgan narsaga almashtirish yaxshiroqdir, bu har qanday yoqimli mashg'ulot, sevimli mashg'ulot yoki sevimli mashg'ulot bo'lishi mumkin. Siz e'tiboringizni odamlarga yordam berishga o'zgartirishingiz mumkin, ijodiy faoliyat, ijtimoiy faoliyat, uy ishlari. Sizga yoqadigan har qanday faoliyat qarshilikka qarshi yaxshi profilaktika hisoblanadi.
3. O'zingizga ijobiy munosabatda bo'ling, ya'ni barcha salbiy munosabatingizni to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi - ijobiy tomonga o'zgartiring. Siz erishib bo'lmaydigan, axloqiy narsalar haqida bayonot bermasligingiz kerak, shuningdek, o'zingizni hurmat qilishni oshirish uchun o'zingizga munosabat bildirmasligingiz kerak.
4. Qarshiligingizdan yashirin foydangizni toping va undan voz keching. G'alati, lekin har qanday sababga ko'ra azob chekayotgan odam ko'pincha bundan xayoliy foyda keltiradi. Odatda odam bu imtiyozlarni hatto o'ziga ham tan olmaydi yoki tan olishni istamaydi, chunki azob-uqubat tufayli unga foyda bor, degan fikrning o'zi unga dahshatli tuyuladi. Psixologiyada bu odatda "ikkinchi darajali daromad" deb ataladi. Bunday holda, ikkilamchi foyda mavjud og'riq va azob-uqubatlardan olinadigan daromad bo'lib, bu muammoni hal qilishdan va keyingi farovonlikdan ko'proqdir. Shuning uchun o'zining ichki qarshiligini engish uchun qarshilik ishidan kelib chiqadigan barcha manfaatlardan voz kechish kerak.

O'zingizning ichki qarshiligingizni engishda omad tilaymiz!

Psixologik qarshilik nima? Bularning barchasi odamning (mijozning) psixikasidagi noxush vaziyatga yoki unga qarshi turadigan kuchlardir psixologik yordam, chunki u og'riqli his-tuyg'ularning muqarrarligi (psixologik og'riq) bilan bog'liq.

Nima uchun bizga psixologik himoya kerak?
Yuqorida biz yuqorida aytib o'tgan edik, himoya, shu jumladan psixologik, har qanday odamni o'tmishdan (psixotravma, xotiralar) himoya qiladi; yoki haqiqiy (darhol yuzaga kelgan vaziyat) yoki kelajakdagi (gipotetik qo'rquv va tajribalar) psixologik og'riq. Tabiat bu himoya vositalarini ... tezkor psixologik o'z-o'zidan yordam berish uchun yaratdi (taxminan tanadagi kasallik yoki shikastlanishga javob sifatida). Biroq, faqat kasalliklarga va tananing jismoniy shikastlanishlariga javob, uni qanchalik kuchaytirsangiz va immunitetni oshirmasangiz ham, bardosh bera olmaydi. Shuning uchun shifokorlar, dori-darmonlar, jarrohlik aralashuvlar, fizioterapiya, sanatoriyda davolanish va boshqalar kerak. Psixika bilan hamma narsa deyarli bir xil - psixologik himoya FAQAT HIMOYADI, lekin "davolamaydi", ya'ni. Ular muammoni hal qilmaydi, u siz bilan qoladi. Binobarin, “psixologik immunitetga, psixologik qarshilikka” tayanib, barqaror bo‘lib, bundan hayotning psixologik past-balandliklariga bardosh berish, afsuski, yetarli emas. Axir, oddiy hayotda odamni g'alati, adekvatsiz, taniqli va hokazo qiladigan psixologik himoyalardir. Ular biror narsani himoya qilishdi, lekin ular oddiy hayot uchun yaroqsiz. Bu hamma joyda zirh bilan yurishga o'xshaydi - ishlash, dam olish, do'stlar bilan uchrashish va zirh bilan uxlash va zirh bilan ovqatlanish va zirhda dush olish va hokazo. Ular sizga xalaqit beradilar va boshqalarni sarosimaga soladilar (bu oson ishda).

Xo'sh, qanday hollarda psixologik himoya va qarshiliklar o'zini namoyon qiladi?

1. O'tmishdagi psixologik travma (stress)
2. Yomon xotiralar
3. Har qanday muvaffaqiyatsizlikdan qo'rqish
4. Har qanday o'zgarishdan qo'rqish
5. Bolalik ehtiyojlarini qondirish istagi (infantilizm)
6. Sizning kasalligingiz yoki ahvolingizdan ikkilamchi foyda
7. Juda "qattiq" ong, u odamni tinimsiz nevrotik azob bilan jazolaganda
8. "Qulay" ijtimoiy pozitsiyani "noqulay" holatga o'zgartirishni istamaslik - faol bo'lish, o'z ustida ishlash, seksual bo'lish, ijtimoiy moslashish, ko'proq pul topish, sheriklarni o'zgartirish va hokazo.

Agar psixologik muammo hal etilmasa, psixologik himoya qanday oqibatlarga olib keladi?

1. Birinchidan, xatti-harakatlarning moslashuvi yo'qoladi, ya'ni. odam o'zini vaziyatga mos kelmaydigan tutadi. Yomonroq muloqot qiladi. Uning turmush tarzini cheklaydi yoki u juda aniq bo'ladi.
2. Keyinchalik disadaptatsiya kuchayadi. Psixosomatik kasalliklar (hissiy travmadan kelib chiqadigan kasalliklar) paydo bo'lishi mumkin. Ichki zo'riqish va tashvish kuchaymoqda. Hayotning "skripti" ruhiy og'riqdan psixologik himoyaga bo'ysunishni boshlaydi: ma'lum bir turdagi sevimli mashg'ulotlar, sevimli mashg'ulotlar, kasb.
3. Turmush tarzi "og'riqsiz psixoterapiya" shakliga aylanadi. Shunday qilib, himoyaviy turmush tarzi eng muhim narsaga aylanadi. muammolarni doimiy ravishda inkor etish va noto'g'ri moslashish va psixosomatikaning kuchayishi mavjud.

Psixologik himoya vositalari nima?

1. Boshqa odamlarga tajovuzni kanalizatsiya qilish (og'zaki (og'zaki) yoki xulq-atvor shaklida) - yashirin aybdorlik hissi haqida gapiradi.
2. Repressiya - og'riqli xotiralar va his-tuyg'ularni, impulslarni ongdan tashqariga chiqarish. Biror kishi oddiygina "unutdi", "vaqt yo'q edi", "qilmadi".
3. Rad etish – alamli voqeliklarga ataylab e’tibor bermaslik va ular yo‘qdek harakat qilish: “sezmadim”, “eshitmadim”, “ko‘rmadim” va hokazo. aniq stimullar, signallar. (Skarlett ( Shamol bilan ketdi): "Men ertaga bu haqda o'ylayman").
4. Reaksiyani shakllantirish (obsesif-kompulsiv buzuqlikda) - u bilan qarama-qarshi hissiyotni bostirish uchun vaziyatning bir hissiy jihatini bo'rttirish.
5. O'tkazish (o'tkazish, harakat qilish) - his-tuyg'ular ob'ektining o'zgarishi (haqiqiy, lekin sub'ektiv xavfli ob'ektdan sub'ektiv xavfsiz narsaga o'tish). Rahbarga tajovuzkor munosabat bir qator psixologik va boshqa sabablarga ko'ra jazolana olmaydigan xo'jayindan kuchsizroq mavjudot sifatida itga o'tkaziladi (yaponlar bu ruhiy himoyadan qo'g'irchoqlarni urish, almashtirish uchun ixtiro qilishda foydalanganlar. boshliq); yoki sevgi yoki tajovuzni terapevtga o'tkazish, bu his-tuyg'ularni bu his-tuyg'ularga sabab bo'lgan haqiqiy ob'ektga ifodalash o'rniga.
6. Teskari tuyg'u - impulsning o'zgarishi, uning faoldan passivga aylanishi (va aksincha) - yoki uning yo'nalishining o'zgarishi (o'zidan boshqasiga yoki o'zidan boshqasiga), masalan, sadizm - masochizmga aylanishi mumkin. , yoki masochizm - sadizmga.
7. Bostirish (fobiya) - tashvish, qo'rquvni keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan fikrlarni yoki harakatlarni cheklash. Ushbu ruhiy himoya turli xil shaxsiy marosimlarni (imtihon uchun tumor, o'ziga ishonch uchun ma'lum kiyim va boshqalar) keltirib chiqaradi.
8. Agressor bilan identifikatsiya qilish (taqlid qilish) - tashqi hokimiyatning tajovuzkor usuli sifatida tushuniladigan narsaga taqlid qilish. Ota-onalarning farzandlari tomonidan o'ziga xos tajovuzkor tarzda tanqid qilish. Oilangiz bilan uyda xo'jayiningizning xatti-harakatlariga taqlid qilish.
9. Zohidlik - o'z ustunligini ko'rsatish bilan o'zini zavq-shavqdan voz kechish.
10. Intellektualizatsiya, ratsionalizatsiya (obsesif-kompulsiv nevroz) - konfliktlarni boshdan kechirish usuli sifatida haddan tashqari mulohaza yuritish, uzoq muhokama qilish (mojaro bilan bog'liq affektni boshdan kechirmasdan), sodir bo'lgan voqealarning sabablarini "oqilona" tushuntirish, aslida, mantiqiy tushuntirish bilan hech qanday aloqasi yo'q.
11. Ta'sirni izolyatsiya qilish (obsesif - kompulsiv nevroz) - muayyan fikr bilan bog'liq his-tuyg'ularni bostirish.
12. Regressiya - ga qaytish erta yosh(yig'lash, nochorlik, chekish, spirtli ichimliklar va boshqa infantil reaktsiyalar)
13. Sublimatsiya - energiyaning bir turini boshqasiga o'tkazish: jins - ijodkorlikka; siyosiy faoliyatga tajovuz.
14. Bo'lish - "men" va ob'ektlar tasvirlarida ijobiy va salbiyni ajratish. O'ziga va boshqalarga nisbatan "+" va "-" baholarining keskin o'zgarishi haqiqiy bo'lmagan va beqaror bahodir. "+" va "-" alohida-alohida, lekin parallel ravishda birga mavjud. Misol uchun, keyin psixoterapevt "+", keyin to'satdan "-" va har qanday muhim shaxs haqida.
15. Devalvatsiya - muhimni minimal darajaga tushirish va uni mensimay inkor etish.
16. Ibtidoiy ideallashtirish - boshqa shaxsning kuchi va obro'sini bo'rttirish.
17. Hamma narsaga qodirlik mubolag‘adir o'z kuchi.
18. Proyeksiya - boshqa shaxsga o'zining ziddiyatli yoki boshqa har qanday impulslarini berish.
19. Proyektiv identifikatsiya - qaysidir shaxsga proyeksiya qilish, keyinchalik u ustidan nazorat o'rnatishga harakat qiladi. O'z dushmanligini boshqalarga ko'rsatish va ulardan ham xuddi shunday kutish.
20. Repressiya – istaklarni bostirish.
21. Qochish - vaziyatning maqsadidan qochish. Bu so'zma-so'z ifodalanishi mumkin, ya'ni. Xulq-atvorga ko'ra, odam jismonan vaziyatdan (muloqotdan, uchrashuvdan) qochishi yoki bilvosita, suhbatning muayyan mavzularidan qochishi mumkin.
22. Autizm - o'ziga chuqur chekinish ("hayot o'yinidan").
23. Reaktiv shakllanish - bu xulq-atvor yoki his-tuyg'ularni og'ir stressga reaktsiya sifatida qarama-qarshi xatti-harakatlar yoki tuyg'u bilan almashtirish.
24. Introyeksiya - boshqa odamlarning e'tiqodlari va munosabatlarini tanqidsiz assimilyatsiya qilish.
25. Fanatizm - orzu qilingan va haqiqiyning xayoliy uyg'unligi.

Bu barcha psixologik himoya vositalarining to'liq ro'yxati emas, lekin bu eng hayratlanarli va keng tarqalgan reaktsiyalardir. Har holda, bu reaktsiyalar odamni ozod qilmaydi psixologik muammo, lekin faqat vaqtincha himoya qiling, tanqidiy vaziyatda "psixologik omon qolish" imkoniyatini bering.

Shiryaev Igor va Larisa