Ukrayna arması ne anlama geliyor? Ukrayna Devlet Amblemi: sembolün tanımı, anlamı ve tarihi

Rurik en çok gizemli figürler eski Rus tarihinde. Uzun bir süre boyunca, Slavların örgütsel yeteneklerini reddeden Normanizm'in bir simgesiydi. Onu, "vahşi" Slav kabilelerinin topraklarında düzen kurmayı ve onlara bir devlet örgütü vermeyi başardığı iddia edilen bir İskandinav kralı olarak gördüler.

19. yüzyılda Fransız gezgin K. Marmier, Orta Çağ'ın başlarında bilindiği gibi Batı Slav kabile birliğinin merkezi olan Mecklenburg'u ziyaret etti. cesaretlendirdi. Orada çok ilginç bir efsane yazdı. Ona göre, rurik- obodrite prensin oğlu tanrı aşkına, iki erkek kardeşle birlikte bir kerede Rusya'ya çağrıldı. Ve bu bağlamda, "Rurik" adı ilginçtir. Tutarlı anti-Normanistler onu her zaman "rereg" etnonimine yaklaştırmışlardır. Gerçek şu ki, obodritlere "reregs", yani "şahinler" de deniyordu. Bir şahin görüntüsü, kabile işareti olarak hizmet etti.

Ama sonuçta, ülkemizi uzun süre yöneten Rurik hanedanının arması olarak da hizmet etti. O. M. Rapov, madeni paralarının avına dalış yapan katlanmış kanatlı bir şahini tasvir ettiğini ikna edici bir şekilde kanıtladı. Rurikoviçlerin ünlü tridentinin bir şahinin şematik bir görüntüsü olduğu ortaya çıktı.

Staraya Ladoga'nın arması - düşen bir şahin (Rurik'in arması)

Rereg şahin, Doğu Slavları arasında yaygın olarak biliniyordu. Şahin savaşçısı genellikle Rus destanında bulunur. Böylece, destansı Volga-bogatyr genellikle bu müthiş kuşa dönüştü ve kılığında siyah kuzgun Santal ile savaştı. Vladimir destanlarında Ilya Muromets ve Dobrynya Nikitich, "kara kargalar" (Türkler veya Tatarlar) tarafından saldırıya uğrayan bir gemi olan Sokol'da Khvalynsk (Hazar) Denizi'ni geçerler. Kiev Rus'da Polovtsians kara kargalar ve Rus prensleri şahin olarak adlandırıldı.

Mitolojide biraz daha derine inme isteğine karşı koyamıyorum. Rereg-falcon, etimolojik olarak ateşli ruh Rarog-Rarig'e yakındır. Slavlar onu temsil etti yırtıcı kuş. Şahin, diğer Hint-Avrupa halkları arasında da popülerdi. Örneğin, onu İran Savaş tanrısı ve Zafer Veretragna'nın (Perun'umuza benzer) enkarnasyonlarından (enkarnasyonlarından) biri olarak gören eski İranlılar arasında. Ek olarak, bir şahin şeklinde, İranlılar bir farn - kraliyet gücünün bir sembolü olarak tasvir ettiler.

Arama yine bizi askeri-aristokrat temaya, prenslere ve şövalyelere götürüyor. Şahin onların kuşudur. Zaten netleştiği gibi, Rurik ve Rurikoviçlerle yakından bağlantılı. Ve sonra şu soru ortaya çıkıyor: "Igor'un Kampanyası Lay'deki Rurikoviçler hakkında neden hiçbir şey söylenmiyor"? Bu soru birçok araştırmacıyı endişelendirdi ve hala endişelendiriyor.

Düşen bir şahin şeklinde çekicilik.

Ve aynı zamanda, Lay'deki Rurikoviçlerden hala dolaylı bir söz var - Rus prenslerini şahinciler olarak adlandırıyor. Daha önce bahsedilen Rapov buna dikkat çekti. Ve boşuna değil! Burada soyundan gelen Reregovich'lerden bahsediyoruz. Rereg-Falcon. Takovo doğru isim Rurik.

Ayrıca, eski Rumyantsev Müzesi'nin "Kronograf" verileri (A. Vostokov'un Açıklaması) bize büyük ölçüde yardımcı olacaktır; bu, aşağıdaki ifadeyi içerir: "Yunanistan Kralı Mihail günlerinde ve Prens Rerek günlerinde Novgorod'dan, Cyril adında bir filozof olan Saint Konstyantin, Sloven dilinde bir mektup yarattı, Polonyalıların Ririk ve Çeklerin Rerek adının olduğunu hatırlamalıyız. Ayrıca Obodritlerin Danimarkalılar adında bir ticaret postası olduğunu da not ediyorum " Rerik".

Her şey birleşiyor. Ancak bir zorluk var. "Rurik" adı, Kelt sesli harflerinde Doğu Slav yıllıklarına girdi. İskandinavya'da değil, özellikle Keltçe'de, çünkü eski Fransa'nın daha karakteristik özelliği (İskandinavlar arasında, yalnızca Hrerek adı söz konusu türe yakın), 9.-12. yüzyıllarda. Rurik adı 12 kez geçer. Hatta bazı araştırmacılar onu "ruriks" veya "rauriks" (Rura ve Ruara nehirlerinden) kabile ismine yaklaştırıyor.

Ancak bütün bunlar yazılı kaynaklarda iki hikayenin karıştırılmasıyla açıklanabilir. Bir arsa Novgorod Rereg'in faaliyetleriyle, diğeri Danimarka Kralı Rorik ile bağlantılı. 30'larda. 9. c. Obodrit topraklarına sınırı olan babası Halfdan Friesland'dan (Almanlaşmış Keltlerin bölgesi) miras kaldı. Deneyimli bir savaşçının hizmetlerini kullanmaya karar verdiler ve onu hizmet etmeye davet ettiler. Rorik'in Obodrite topraklarındaki etkinliği, Doğu Slav topraklarındaki Novgorod Rereg'in etkinliğine çok benzer. Büyük ihtimalle daha fazla geç saat Alman Rorik'in imajı (Almanlaştırılmış Frizyalılardan miras kalan ikinci bir isim) Slav Rereg imajının üzerine bindirildi ve Rus kroniklerinin sayfalarında kaldı.

Rurik'in annesinin kimliği, Joachim Chronicle'ı kurmanıza izin verir. Sözde prenslerden biri. Büyük Gostomysl şehrinin hanedanın devamıyla ilgili sorunları vardı - bütün oğulları savaşlarda öldü. Bir gece gördü kehanet rüyası: Ortanca kızı Umila'nın rahminden koca bir ağaç büyümüş ve bütün şehri kaplamıştır. Prens, oğullarının hanedanlığı sürdürmesine karar verdi. Umila, o sırada Joachim Chronicle'ın adını vermediği bir komşu prensle evliydi. Ama oğullarından birinin adını Rurik olarak adlandırıyor.

Rurik, Sineus ve Truvor, onları saltanat etmeye çağıran Slav büyükelçilerini kabul eder.

Şekil 19. yüzyıl

Gostomysl'in ölümünden sonra Rereg ve kardeşleri Velicegrad topraklarını yönetmeye başladılar. Joachim Chronicle'ın, çağrısına neden olduğu iddia edilen huzursuzluk hakkında bir şey söylememesi dikkat çekicidir. Ve "Geçmiş Yılların Hikayesi" nden bizim tarafımızdan bilinen ve tüm çizgilerden Russofoblar tarafından çok sevilen "ve yanında (sözde düzen - A.K.) yok" ifadesi, İlmen Slavların eğilimini göstermez. anarşi. Seçkin Rus tarihçi S. Lesnoy (Paramonov), "kıyafet" kelimesinin "güç", "yönetim", "düzen" anlamına geldiğini ve kesinlikle "düzen" olmadığını savundu. Dahası, bazı kronikler ":" İçinde şifonyer (yani hükümdar) yoktur. "Velicegrad topraklarının sadece eski hanedanla ilgili ve feci kargaşayı önleyebilecek bir prense ihtiyacı vardı. Üstelik, kendi Slav prensine ihtiyacı vardı, ve Slavlara nasıl yaşanacağını öğreten bir yabancıda değil.

Başlangıçta, Rereg Novgorod'da değil, Ladoga'da hüküm sürdü. Joachim Chronicle, Velitsa'yı Novgorod şehri ile açıkça karşılaştırır. İkincisi, yalnızca Rereg saltanatının dördüncü yılında Kuzey Rusya'nın başkenti oldu ve ondan önce Ladoga idi. Genellikle 9. yüzyılın ortalarında bir yerde ortaya çıkan Novgorod'dan çok daha eskidir. Ladoga'nın oluşumu 6. yüzyıla güvenle atfedilebilir. - bu, Ladozhka Nehri'nin Volkhov'a aktığı yerde arkeologlar tarafından kazılan toprak yerleşiminin tam zamanı. Burada bulunan tarım aletleri, tarla tarımını bilen yerleşim sakinlerinin yüksek tarım kültüründen bahsetmemize izin veriyor. Arkeolojiye göre, Ladoga zaten 8. yüzyılda. önemli bir uluslararası liman ve yerel ve transit ticaretin en önemli noktası haline gelir. Burada, şehrin ticari ve ekonomik gücüne tanıklık eden çok sayıda Arap madeni parası - dirhem hazinesi buluyorlar. Eski zamanlarda, tüm Aşağı Volkhov bölgesini, Izhora topraklarını, Ladoga Karelya'yı ve Obonezh serisinin bölgelerini kontrol eden Novgorod değil Ladoga idi. Kesin konuşmak gerekirse, Novgorod'un kendisi tam olarak eski Büyük Şehir, Ladoga ile ilgili olarak "yeni" idi, dolayısıyla "Bay Velikiy Novgorod", yani "yeni Büyük Şehir".

Rereg'in Ladoga-Novgorod topraklarının prensi olarak faaliyetleri hakkında çok az şey biliyoruz - Joachim Chronicle, kimseyle savaşmadığını ve barış içinde hüküm sürdüğünü iddia ediyor. Ancak saltanatı hiçbir şekilde o kadar barışçıl değildi. Nikon kronikleri, Novgorodianlar arasında, Cesur Vadim'in başkanlığındaki Rereg'e karşı güçlü bir muhalefetin varlığından bahsediyor. Çatışma trajik bir şekilde sona erdi. 872'de Rereg, Vadim ve yandaşlarını öldürdü. Ancak, pek çok memnuniyetsiz vardı - 875'te birçok Novgorodian kocası Kiev'e kaçtı.

Aynı Nikon tarihçesinden, Rereg altında Novgorod ve Kiev'in birbirleriyle silahlı bir çatışmaya girdiği açıktır. 873'te Kiev prensleri Askold ve Dir, Novgorod'a ait olan Polotsk'a karşı savaşa girdiler.

Rereg'in en önemli desteklerinden biri Vikingler oldu. Bugün neredeyse herkes, Vareglerin İskandinav Vikingleri, prensler tarafından güç mücadelesinde ve askeri kampanyalar sırasında kullanılan paralı askerler olduğunu güvenle söyleyecektir.

Böyle bir ifade, uzun yıllardır Normanist egemenliğinden miras aldığımız en yaygın klişelerden biridir. tarih bilimi. Aslında, Varanglılar hiçbir şekilde Vikinglerle aynı değildir. Uzun bir süre boyunca, birçok Rus tarihçi (F. L. Moroshkin, I. E. Zabelin, A. G. Kuzmin ve diğerleri) tamamen İskandinav kökenli versiyonlarını reddetti ve gözlerini Baltık'ın güney kıyılarına çevirdi. Orta Çağ'ın başlarında, Laba'nın (Elbe) ağzına kadar Slavlar tarafından iskan edildi. Varanglıların çalkantılı tarihi burada başladı.

Varanglıların üç "hipostaz"ı vardı: etnik, bölgesel ve profesyonel. Her biri hakkında kısaca konuşacağım.

Etnik. Sovyet döneminde, Baltık'ın güneyinde, adı etimolojik olarak "Varangian" kelimesine yakın olan bir Slav Vagrs-Vagirs kabilesi yaşadı. Aynı yerde, kaynaklar Varnların kabile birliğini yerelleştiriyor.

bölgesel. Varangian (yani, Baltık) Denizi'nden söz edilmesiyle bağlantılı olarak, Geçmiş Yılların Masalı, “Aynı denizde, Varyaziler doğuda Simov (Volga Bulgaristan - A.K.) sınırına kadar aynı deniz boyunca otururlar. , batıda Agnyansky (Danimarka - A.K.) ve Voloshsky (Frank İmparatorluğu - A.K.) topraklarına oturun ". Vikinglerin güney Baltık'ta yaşayamayacağı ve Vozhskaya Bulgaristan'a kadar uzandığı açıktır. Bizden önce güney sahilinin nüfusu Baltık Denizi, Avrupa kısmının topraklarında da "sıçrayan" modern Rusya(tarihçiler uzun zamandır Kuzey Rusya'nın Doğu Slav topraklarının Baltık Slavları tarafından yoğun kolonizasyonun varlığını kaydettiler).

Profesyonel. Buna özel dikkat gösterilmelidir. Varanglıların Novgorod'a ünlü çağrısından bahseden "Geçmiş Yılların Masalı" şunları belirtir: "Sitse bo'ya Ty Varyazi Rus denir, tüm arkadaşlara Svie denir, arkadaşlar Urman, Anglyan, arkadaşlar Gotha, still ve si. " Kim bu "arkadaşlar", yani diğerleri? Diğer Varanglılardan bahsettiğimiz çok açık. Bazı Varanglılar Ruslardı, bazıları Açılar, vb. Dolayısıyla onlar aynı zamanda profesyonel bir çok etnikli (daha doğrusu Slav-İskandinav) bir organizasyondu. "Yomsky Şövalyeleri Destanı", bu tür karışık askeri toplulukların varlığından bahseder. Wolin şehrinde bulunan Slav ve İskandinav savaşçılarından oluşan bir müfrezeyi anlatıyor. Varanglılar topluluğunun adı muhtemelen Vagry tarafından verildi - ortaçağ Alman yazarı Helmold'a göre, Slavlar arasındaki en yetenekli denizciler.

Varyagov - deneyimli savaşçılar ve denizciler - Rereg'in iç çemberini oluşturdu. Ladoga ve Novgorod sakinleri için hiçbir şekilde yabancı, bulucu değildiler. Kuzey Rusya'da, yarı Slav-Baltık bir yerde, Varangian-Ruslar Güney Baltık'tan geldi. Belli ki evleri efsanevi ada Ruyan (Ryugen), ruyan halılarının, yani aynı Rusların yaşadığı Batı Slavlarının dini merkezidir. Ve orada bir yabancıyı değil, doğal Ladoga prensi Gostomysl'in torununu kuşattılar.

Varyago-Rus, Doğu Slavlarının tarihinde büyük bir rol oynadı. Araştırmacılar uzun zamandır, Eski Rus devletinin kaderi için Karadeniz bölgesinin - Kuban ve Kırım'ın önemine dikkat çekti. Burada, Rusya'nın güneye ve doğuya doğru güçlü deniz genişleme merkezleri vardı. Bu nedenle, Ceneviz portolan çizelgeleri, Kimmer Boğazı (Kerç Boğazı) bölgesinde belirli bir "Varangolimen" - "Varangian Körfezi" bölgesinde yerelleşir.

"Vlesova kitabı" Oleg öncesi zamanlarda Varanglıların müfrezelerinin Kiev'e nasıl ulaştığını ve bir süre orada yerleşik olan Hazarları nasıl yendiğini anlatıyor.

Varanglılar, Kiev tahtı mücadelesinde Prens Oleg'i desteklediler. Ayrıca daha sonra Rusya'yı vaftiz eden Prens Vladimir Svyatoslavovich'i aktif olarak desteklediler. Varanglılar genel olarak Hıristiyanlığa yoğun bir ilgi ile karakterize edildi - ilk Rus şehitlerinin eski tanrıların militan destekçileri tarafından öldürülen iki Hıristiyan Varanglı olması tesadüf değil (yıllıklar ilk Rus Hıristiyanları arasında özellikle olduğunu söylüyor) birçok Varangian savaşçısı). Bu arada, tüm bu tanrılardan Vikingler Perun'u tercih etti. Mesih'in dininde ve Perun kültünde (Hıristiyan Varanglılar, Peygamber Aziz İlyas'a son derece saygı duydular - Eski Ahit Thunderer), ateşli bir başkalaşıma şiddetli bir militan inanç gördüler. Onlar profesyonel savaşçılardı, gururlu şövalyelerdi, Hıristiyanlık ve "Perunizm"in rahip-veche ilkesine değil, aristokrasiye, prens-monarşiye hitap etmesini seven gururlu şövalyelerdi. Varanglılar, Rusya'nın merkezileşmesinin en güçlü unsurlarından biridir.

Tüm Slav askeri-politik oluşumlarının en güçlüsü olan Kiev prensliğinde hanedanının kurulması gibi bir olay, Rereg'in kendisinden bile daha gizemlidir. Zaten bir tür tarihi dedektif hikayesi olacak bir yer var.

PVL, Rereg'in 872'de öldüğünü ve küçük oğlu Igor'u tahtın varisi olarak bıraktığını iddia ediyor. Obodrite prensinin en yakın ortaklarından biri olan Boyar Oleg (Olg), onun altında naip oldu. PVL'ye göre, Oleg güneye bir kampanya yürüttü ve bu sırada Smolensk, Lyubech ve ardından Kiev'i ele geçirdi. Ayrıca, ikincisi sırasında yakalanmadı askeri saldırı ama bir komplonun sonucu. Bir tüccar gibi davranan Oleg, Kiev'i yöneten Askold ve Dir'i (Rereg'in eski boyarları) haince öldürdü ve Igor'u prens ilan ederek güney Rusya'nın başkentinde iktidarı ele geçirdi.

İlk bakışta, bu ünlü ders kitabı öyküsü herhangi bir şüphe uyandırmaz, çünkü Kiev ve Novgorod arasındaki çatışmanın gerçeklerine mükemmel bir şekilde uyar. İkinci bakışta, zaten şüpheli görünüyor. Üçüncüsü sadece mantıksız.

Çok şey net değil.

Oleg'in Kiev'de iktidarı nasıl böylesine küstah bir şekilde gasp edebildiği açık değil. O zamanın Kiev'i - en güçlü ortaçağ şehri, ana merkez Rusi-Gardariki ("güç şehirleri"). Kiev'e bir tüccar kisvesi altında girdiyse, o zaman çok az askeri olacaktı, bu da hemen başarılı bir olasılık ve hatta böylesine açık bir gasp olasılığı konusunda şüphe uyandırıyor.

Ayrıca - PVL'de Oleg, genç Igor'u Kiev halkına "sunar", onu bir Kiev prensi olarak "onaylar" - "bakın, prensiniz." Ama Kiev Rus onlara yabancı bir hanedanın temsilcisine ne umursadı, kurulması neden bu kadar acısızdı?

Niye ya " sabotaj grubu"Oleg Kiev'e kuzeyden değil, güneyden geldi - Ugorskoe köyünün yakınında? Neden Oleg'in kampanyasına başladığı Novgorod, Konstantinopolis'e karşı kampanyasında yer alan şehirlerden biri değildi (yani dönüyor Oleg ile Novgorod'un Kiev Prensliği'nin bir parçası olmadığı, ancak daha sonra ona eklendiği)? )?

Ünlü keşiş Nestor tarafından yazılan PVL'nin orijinal metninin en ciddi revizyondan geçtiği iyi bilinmektedir. siyasi önem. PVL'de, Novgorod'u Slavların diğer merkezleri pahasına yükseltmek için açıkça ifade edilen bir arzu var. Açıkçası, bu arzunun arkasında, hanedan içindeki Novgorod ve İskandinavlarla (Vladimir Monomakh'ın İskandinav prensesi Gita ile evliliğinden doğan çocukları) yakından ilişkili olan belirli güçler vardı. Novgorod vakayinamelerinde, Kiev genellikle Novgorod'un çağdaşı olarak ilan edilir, bu nedenle eğilim çok açık.

Aynı zamanda, şimdi düşünülen arsada "güney" izi fark edilir. Oleg, güneyden (Ugorskoe köyü aracılığıyla) Kiev'e gelir. Adı en kolay şekilde "güney" Bulgarca temelinde etimolojikleştirilir - eski Bulgarca "olgu", "büyük" anlamına gelir. Oleg, İgor'u bir Bulgar ile evlendirir - bugün, Prenses Olga'nın (not - yine "olgu" temelli eski Bulgar adı), Kont koleksiyonunda bulunan eski bir belgede belirtildiği gibi, Bulgaristan'ın Pliska kentinden olduğu kanıtlanmıştır. Uvarov. Gerçekten de, güçlü Kiev hükümdarının karısı Olga'yı, basit bir köylüyü (Vybutovskaya köyünden) veya hatta bir Pskov prensinin kızı olarak düşünmek gülünçtür - o zaman Pskov'un rolü önemsizdi. Rereg ve Kiev arasındaki çatışma sırasında, ikincisi Bulgaristan'a karşı savaştığını hesaba katarsak, aşağıdaki versiyon açıkça ortaya çıkar.

Igor ile Kiev'den kaçan Oleg, yerel hükümdarın desteğini aldığı Bulgaristan'daki anavatanına geldi. Aynı zamanda, Joachim Chronicle'ın verilerine bakılırsa, bu arada bir gaspçı olan Askold'un faaliyetlerinden son derece memnun olmadıkları Kiev'deki zemini hissetti. Sonuçta, Oleg iki prensi (Askold ve Dir) değil, bir - Askold'u devirdi. Evet, bir süre eş yöneticilerdi, ancak tamamen farklı askeri ve siyasi geleneklere aittiler. Dir yerel bir prensti - Kiy'in soyundan, Askold - liderinden ayrılan ve Kiev'e kaçan Rereg'in boyar. Bu, Vlesovaya Kitabının verileri ve bize ulaşmayan Rus kronik kaynaklarını kullanan ortaçağ Polonyalı yazar Jan Dlugosh'un yazılarıyla doğrulanır. İlk kaynağa göre, Dir ile kendini beğenmiş olan "karanlık savaşçı" Askold, onun eş yöneticisi oldu, ardından doğal Kiev prensini öldürdü (VK'da Dir'e Helenik denir, A. Busov yanlışlıkla çevirir - " Tarihçileri nedense inandıran Alanian" aynı zamanda, antik çağda, hükümdarların unvanlarında genellikle fethedilen veya fethedilen halkların adlarını içeriyordu. Böylece İmparator Justinianus, Antes'in Slav halkının adıyla Antik olarak adlandırıldı. 860 civarında Rusların Çargrad'a muzaffer bir sefer düzenlediğini biliyoruz.). Dlugosh'a göre Askold ve Dir, Kiev Rus'un kurucusu Kiy'in torunlarıydı. En son veriler, Vlesovaya Kitabının verilerinin yanı sıra Dir'i tek hükümdar olarak adlandıran Al-Masudi'nin mesajıyla düzeltilir ("Slav krallarının ilki Çar Dir'dir" - ifade 9. yüzyıla atıfta bulunur). ).

"Vlesova kitabı", gaspçı Askold'un, Hıristiyanlığın vaazını Rus ulusal duygusuna hakaretle birleştirerek Rus gelenekleriyle alay ettiğini iddia ediyor. Açıkçası, bu iki kez hain ve gaspçı, Bizans yanlısı bir politikaya öncülük etti (VK'nın verilerine göre, bir zamanlar Bizans tüccarlarını korudu) - "vaftizi", her zaman onunla konuşmaya çalışan Prens Vladimir tarafından gerçekleştirilenden çok farklıydı. Bizans eşittir.

Doğal olarak, Kiev halkının böyle bir "prens"i sevmek için hiçbir nedeni yoktu. Aksine, ondan tutkuyla nefret ettiler. "Joachim Chronicle", Askold'un sözde Hıristiyanlaştırmasından memnun olmayan Kiev halkı tarafından iktidardan alındığını ve öldürüldüğünü bildiriyor.

Sonra Oleg'in Askold'un kaldırılmasını başlatanlardan biri olduğu ortaya çıktı. Ve oldukça açık - eski hanedanın restorasyonu için mücadele bayrağı altında gerçekleşmesi için meşruiyetçi bir nitelikte olması gerekiyordu. Kiev halkı, Prens Igor'u çok kolay tanıdı çünkü Kiev tahtında bir tür hanedan hakları vardı. Kieviches'in doğrudan şubesi Dir'in ölümüyle kesintiye uğrayabilirdi ve şimdi onlara en yakın bir hanedan aramak gerekiyordu (17. yüzyılın başında Rusya'da benzer bir durum gelişti). Rurikoviçlerin, daha doğrusu Reregovichlerin hanedanı oldu.

Büyük olasılıkla, Bulgar krallarının hanedanına yakındı. Oleg ve Olga'nın kişilikleri bunu belki de en iyi şekilde doğrular. Oleg'in Konstantinopolis'e karşı muzaffer kampanyasının bir sonucu olarak Rusya ile Yunanlılar arasındaki ünlü anlaşmanın metninin çeşitli Bulgarizmlerde bol miktarda bulunması gerçeği çok şey anlatıyor. Svyatoslav zamanındaki Rus-Bulgar savaşı olayları da dikkat çekiyor. Prens Svyatoslav birliklerinin Bulgaristan topraklarına girişi sırasında, doğusunda bulunan 80 şehir otoritesini hemen tanıdı. Niye ya? Bulgar tahtında zaten bazı ağır haklara sahip değil miydi? Ek olarak, Akademisyen Tretyakov'un 50'lerin başında yazdığı gibi, doğu Bulgaristan nüfusunun şimdi bile doğu Slavlarla maksimum benzerliğe sahip olduğunu unutmamalıyız. ("Doğu Slav kabileleri"). "PVL"nin bize söylediği gibi Svyatoslav, Rusya'nın başkentini tam olarak Tuna'ya - doğu Bulgaristan'a, uzak atası Kiy tarafından kurulan Pereyaslavets şehrine taşımak istedi. Açıkçası, büyük Svyatoslav geniş kapsamlı hedefler peşinde koştu - Bizans'ı ezmek ve Kiev Rus'u güçlü bir pan-Slav imparatorluğuna dönüştürmek - Pereyaslavets'in esasını listeleyen prens, tüm Slav etnik dizisindeki merkezi konumunu açıkça vurguluyor.

Alexei Konkin'in "Rurik Riddle" adlı makalesine dayanarak

Sergei Beletsky

RUSYA'NIN ANTİK HELALDİS1

Yerli literatürde, "hanedanlık armaları" terimi, Rus Orta Çağlarının kişisel ve kentsel amblemlerinin incelenmesi ile ilgili olarak pratik olarak kullanılmamaktadır: araştırmacılar onu tarafsız bir kavram - sembolik ile değiştirmektedir.

« Karakteristik özellik arması kalıtımıdır ... Bir görüntü ... ancak babadan oğula, nesilden nesile geçtiğinde bir arma olarak kabul edilebilir, ”diye vurguladı E. I. Kamentseva ve N. V. Ustyugov, Rus sphragistics ve hanedanlık armaları üzerine bir ders kitabında (Kamenteva, Ustyugov 1974: 5-7).

Gerçekten de, XIV-XVII yüzyıllarda. Rusya, kelimenin tam anlamıyla armaları bilmiyordu. O zamanın madeni paralarından ve mühürlerinden yaygın olarak bilinen savaşçıların, hayvanların, kuşların vb. görüntüleri, teorik olarak miras alınabilmelerine rağmen, kanonik ikonografiye sahip değildi. Bununla birlikte, iktidar sembollerine ait olduğu hiç kimse tarafından ciddi olarak tartışılmayan geniş bir kaynak grubu vardır. Hakkında Rurikidlerin sözde işaretleri hakkında - görüntüleri en eski Rus madeni paraları ve mühürleri de dahil olmak üzere çeşitli nesneler üzerinde işaretlenmiş olan bidendler veya tridentler veya bunların türev formları. Çoğu araştırmacı, 10-13. Yüzyıl Rus prenslerinin kişisel ve genel sembollerinin anlamını Rurikoviç'in işaretlerinin arkasında tanır. Ancak Rurikoviç'in işaretlerini arma olarak düşünmek mümkün mü?

Şu anda, Rurikoviç'in işaretlerinin görüntülerini taşıyan iki binden fazla eşya bilinmektedir. Bu işaretlerin görüntülerine sahip anıtların yelpazesi çok geniştir: asılı mühürler ve mühürler, uygulamalı mühürler ve mühür yüzükleri, bir savaşçının silahları ve teçhizatı, uygulamalı sanat ve aletler, ev ve bina seramikleri vb. Temel araştırmalar sayesinde birkaç kuşak tarihçinin (tarih yazımı için bkz.: Molchanov 1997: 104–115) bir işaretin doğuşunun, işarete bireysel özellikler veren işaretlerin ortaya çıkması veya kaybolması ilkesine dayandığı tespit edilmiştir. Bilinen en eski

Rurik'in işaretleri 9. yüzyılın sonlarına ve 13. yüzyılın ortalarına aittir. Rurik'in belirtileri günlük yaşamdan tamamen kaybolur.

Rurikovich'in işaretlerinin hanedanlık armalarını belirleme sorunu geleneksel olarak önemli bir zorlukla karşılaşıyor. Armanın tasarımı, bildiğiniz gibi, tabi kılındı. katı kurallar ve aynı şekilde, babadan oğula geçişte armanın mirası da katı kurallara tabiydi.

Bu arada, literatürde, trident sahibinin oğlunun trident'i kullanabileceği ve oğlunun da trident'e geri dönebileceği görüşü kesin olarak kuruldu. Eğer öyleyse, babadan oğula geçişte işaretin mirasının sistematik olmadığı ortaya çıkıyor. Ama öyle mi?

Kontrol etmenin tek yolunun, orijinal kaynağa, yani Rurikoviç'in işaretlerinin görüntülerini taşıyan nesnelere yeni bir itiraz olduğuna inanıyorum.

1. EN ESKİ RUS PARASI ÜZERİNDE RURİKOVICH İŞARETLERİ

Şu anda, en eski Rus madeni paralarının sadece üç prens tarafından basıldığı (Sotnikova, Spassky 1983; Sotnikova 1995) kabul edilebilir: Vladimir Svyatoslavich (Şekil 1, 1-5), Yaroslav Vladimirovich (Şekil 1, 9, 10) ve Svyatopolk Yaropolchich (Şekil 1, 6–8). Sikkelerin mülkiyetine uygun olarak bu sikkelerin üzerindeki işaretler de kişileştirilmiştir. Aziz Vladimir sikkelerinin üzerine yerleştirilmiş geniş yan dişleri, daha ince bir merkezi diş ve üçgen ayaklı bir trident, Vladimir Svyatoslavich'in kendisine atfedilir. Geniş yan dişleri olan trident, biraz daha dar merkezi sivri uçlu, tepesinde

Bilge Yaroslav'nın sikkelerinin ve bu sikkelerin taklitlerinin arka yüzünün orta kısmını kaplayan üçgen bir ayak, prensin kendisine atfedilir. Son olarak, Svyatopolk Yaropolchich'in sikkelerinin arkasına yerleştirilmiş, geniş bir sağ uçlu, haç biçimli veya bir haç ve üçgen gövde ile taçlandırılmış bir haç biçimli veya sol uçlu bir bident de prensin kendisine atfedilir.

Yaroslav'ın tridentinin babasının tridentinden bir unsurla farklı olduğuna dikkat edin - merkezi çatalın daha karmaşık bir tepesine sahiptir. Aksi takdirde, Yaroslav ve Vladimir'in işaretleri çakışıyor. Vladimir ve Svyatopolk'un işaretleri şeklindeki fark, genellikle, büyük Kiev prensi tarafından evlat edinilen Vladimir'in yeğeni Yaropolk Svyatoslavich'in ölümünden sonraki oğlu Svyatopolk'un kökeni ile açıklanır (Lavr.: stb. 33–34).

2. EN ESKİ RUS FOKLARINDA RURİKOVICH İŞARETLERİ

Eski Rus mührü üzerindeki soylu işaretlerin varlığı, literatürde uzun zamandır not edilen bir gerçektir. Prens işaretlerini tasvir eden bilinen mühürlerin çoğu, 12.-13. yüzyıllara kadar uzanır. X-XI yüzyıllara kadar. sadece iki mühür yer almaktadır2 (Yanin 1970: 34–41, no. 1, 2). 1912 yılında Kiev'deki Tithes Kilisesi'nde yapılan kazılar sırasında bulunan mühür (Şek. 2, 1) defalarca uzmanların dikkatini çekmiştir. Bu mührün her iki yanında, dikey dişli ve üçgen şeklinde bir gövdeye sahip, aşağıyı gösteren özdeş bidenler vardır. Svyatoslav - "(Σφενδο)σϑλα(βοζ)" (Molchanov 1988: 50–52; Molchanov 1994) adının çarpık bir yazılışı olarak yeniden oluşturulmuş, bidentlerin etrafına dairesel yazıtlar yerleştirildi. Novgorod'da, Nerevsky kazısının 19. katmanının (1134-1161) 19. katmanından bir fırlatmada bulunan bir mühür (Şek. 2, 2), bir tarafında parça parça bir “Izas ( la) oso” (Yanin 1955; Yanin 1970: 41, no. 2; Molchanov 1985: 68, not 15). Trident'in yan tırnakları geniştir, keskin bir tepeye yaklaşır, ince merkezi çatal bir haç ile biter ve bir ovalin üzerine oturur, Alt kısım Bu, dikey bir çizgiyle ikiye bölünmüş bir trident'in bacağını oluşturur. Trident tabanının çizgisinin üstünde, bacağı bölen dikey çizginin kendisi, görünüşe göre örgüyü taklit etmesi gereken üçe bölünmüştür. Diğer taraftaki resim ve yazı okunamıyor.

Böylece, Svyatopolk Yaropolchich'in bidentinin, bir bident şeklindeki dedesinin işaretinin gelişimini sürdürdüğü ortaya çıkıyor. Vladimir Svyatoslavich'in işareti, babasının tamgasından bir unsurla farklıdır, ancak bu unsur, işaretin temelini temelden değiştirir - merkezi bir çatalın eklenmesiyle, bident bir trident'e dönüşür. Başka bir deyişle, Vladimir'in trident'i Svyatoslav'ın bidentinden türetilmiştir. Izyaslav Vladimirovich'in trident'i, orta çatalın tepesi şeklinde babasının tamgasından farklıdır. Kendi aralarında, Izyaslav ve Yaroslav Vladimirovich'in tridentleri, merkezi çatalın tepesinin tasarımında farklılık gösterir.

3. PARA ÜZERİNDEKİ GRAFİTİDE RURİKOVICH İŞARETLERİ

Madeni paralardaki grafitiler arasında kaydedilen Rurikidlerin işaretleri, 1991 ve 1994 kasalarında bilimsel dolaşıma girdi. (Dobrovolsky, Dubov, Kuzmenko 1991; Nakhapetyan, Fomin 1994) ve E. A. Melnikova'nın makalelerinde (Melnikova 1994; 1995; 1996; 1998; Arendar, Melnikova 1995)3.

Şu anda, madeni paralar üzerinde çizilmiş Rurikovich'in en az on üç belirtisi bilinmektedir. Bunlardan en eskisi (Şek. 3, 3) 9. yüzyıla ait bir sikkede kayıtlıdır. (?) 10. yüzyılın ilk veya ikinci on yılında gizlenmiş Pogorelshchina köyü yakınlarındaki bir hazineden. Böylece, madalyonun üzerindeki işaret, büyük olasılıkla, Igor Rurikoviç'in büyük saltanatı yıllarında çizildi. Sonuç olarak, bident kesinlikle Rusya'da Svyatoslav Igorevich'in saltanatı sırasında değil, babasının hayatı boyunca ortaya çıkıyor.

974/975'lik bir madeni paraya bident şeklinde bir graffito (Şek. 3, 12) uygulandı.

Bu bident, Svyatoslav Igorevich'in (†972) hayatı boyunca bir madeni paraya kazınmış olamazdı, çünkü madeni para prensin ölümünden sonra basılmıştı. Svyatoslav'ın bidenti, babasının ölümünden sonra Kiev tahtını işgal eden en büyük oğlu Yaropolk Svyatoslavich tarafından değişmeden miras kalmış olması çok muhtemeldir. Muhtemelen, 975 civarında gizlenmiş olan sikke üzerindeki sikke üzerindeki bindent (Şek. 3, 11), Yaropolk Svyatoslavich'in büyük saltanatı yıllarında da çizilmiştir.

Madeni paralardaki grafitiler arasında, dişleri bir kontur olarak değil, basit dikey çizgiler olarak gösterilen bir grup bident öne çıkıyor (Şek. 3, 1, 2, 7, 8). Bu bıyıklarda üçgen bir sapın varlığı, onları oldukça güvenle Rurikoviç'in bıyıkları olarak görmemizi sağlar. 880'lerin ilk yarısında saklanan hazineden 877/878 (Şek. 3, 1) sikkesindeki graffito, Novgorod'daki Rurik döneminde yapılmıştır. 894 madeni parasının kökeni belirsizdir, bu nedenle üzerindeki graffito (Şek. 3, 2) hem Igor Rurikovich döneminde hem de daha sonra çizilmiş olabilir.

Yaropolk'un ölümünden sonra basılan 979/980 ve 988/989 sikkelerinde Bidentler (Şek. 3, 7, 8) çizilmiştir. Böylece, Vladimir Svyatoslavich'in büyük saltanatı yıllarında, bidend gerçek hayattaki bir güç sembolü olmaya devam etti. X'in sonunda - XI yüzyılların başında. tek ünlü temsilci Svyatopolk Yaropolchich, Rurik hanedanının en eski koluydu. Babasından hem jenerik bidenti hem de büyük Kiev masasını miras alma hakkına sahip olan oydu. Sanırım madeni paraların üzerindeki grafiti

979/980 ve 988/989 Svyatopolk Yaropolchich'in Turov saltanatı dönemi ile ilişkilendirilebilir ve Svyatopolk'un büyük prens masasını işgal eden Vladimir ile ilgili muhalefetini doğrulayabilir. Svyatopolk tarafından aşiret bidinin gösterişli kullanımı, aslında onun devlette en yüksek güce sahip olduğu iddiaları anlamına geliyordu. Turov Prensi'nin Fronde'si tutuklanmasının nedeni olabilir. Boleslav I'in Kiev'e (1013) karşı kampanyası, Vladimir'i yalnızca Svyatopolk'u hapishaneden serbest bırakmaya değil, aynı zamanda muhtemelen onunla bir anlaşma yapmaya zorladı. Anlaşmanın sonucu, açıkça, karşılıklı tavizlerdi: Vladimir, Svyatopolk'u tahtın varisi ilan etmek zorunda kaldı ve karşılığında Svyatopolk, kendisini Vladimir'in bir vasalı olarak tanımak ve kişisel bir klan şeklinde bir değişiklik yapmak zorunda kaldı. işaret. Bu değişikliğin, iki dişli çatalın ucunu karmaşıklaştırarak, yani Vladimir'in oğulları tarafından miras alındığında trident'in şeklini değiştirme modelini izleyerek yapıldığını unutmayın.

1014-1015 olaylarının tüm seyri, yeniden yapılanmanın doğruluğuna ikna ediyor. - Yaroslav Vladimirovich'in Kiev'e yıllık ders vermeyi reddetmesi; Vladimir'in Novgorod'a karşı bir kampanya hazırlaması; Yaroslav tarafından üstlenilen paralı askerlerin katılımıyla silahlı isyan girişiminde bulunuldu; Boris Vladimirovich'i destekleyen Kiev boyarlarının, Kiev'de Svyatopolk'un varlığı nedeniyle Vladimir'in ölümü gerçeğini gizleme girişimi; Svyatopolk'un kıdeminin tanınması (Svyatopolk hakkında çok kötü konuşan) bir kronik tarafından işaretlendi

Boris4 adına - Vladimir'in favorisi ve tarihçinin bakış açısından, Kiev büyük masasının en muhtemel yarışmacısı. Hem Vladimir'in hem de Svyatopolk'un ve Boris'in, Vladimir'den sonraki büyük saltanatın Svyatopolk'a geçeceği anlaşmaya göre hareket ettiği açıktır.

913/914, 919/920 ve 924/925 numaralı madeni paraların üzerine bidentlerin resimleri (Şek. 3, 4, 5, 9) çizilmiştir. Madeni paralar belirli istif kompleksleriyle ilişkili değildir ve kökenleri belirlenmemiştir. Bu grafiti, Igor Rurikovich'ten Svyatopolk Yaropolchich'e kadar büyük Kiev prenslerinden birinin saltanat zamanıyla ilişkilendirilmelidir.

70'lerin sonlarında gizlenmiş, Pskov bölgesindeki Erilovsky hazinesinden 945-959 Bizans madeni parası üzerine grafiti. 10. yüzyıl (Şek. 3, 13), kanatlı bir kılıç şeklindedir ve stilize edilmiş bir biçimde Vladimir Svyatoslavich'in trident görüntüsünü taşır. Novgorod'dan bir bidentin ayağı (Şek. 5, 1) aynı şekilde stilize edilmiştir. 960-970'ler aralığında madeni para üzerinde grafiti uygulamasının tarihlendirilmesi, görünüşünü Vladimir Svyatoslavich'in Novgorod saltanatı dönemiyle ilişkilendirmenin mümkün olduğunu düşünüyorum.

9. yüzyıldan kalma bir dirhem üzerine grafiti 11. yüzyılın ikinci on yılında gizlenen Svirstroy istifinden, bir eşkenar dörtgen ile taçlandırılmış merkezi bir sivri uçlu bir trident şeklindedir (Şek. 3, 6). Merkezi dişin üst kısmının şeklidir. damga Izyaslav ve Yaroslav Vladimirovich'e ait olan tridentler, bu nedenle grafiti işareti büyük olasılıkla St. Vladimir'in oğullarından birine aitti.

Graffito 910/911'den bir madeni paraya çizilmiş. (Şek. 3, 10) bident olarak yorumlanabilir (Beletskie 2001: 103–106). İşaretin özelliği, tabanından iki ince çizginin uzandığı ve küçük haçlarla biten bacağın alt kısmıdır. Haçları bir süs cihazı olarak düşünürsek, o zaman bir işarete en yakın benzetme, X - XI yüzyılın başlarından bir boynuz tarağı üzerine çizilen bir işarettir (Şek. 4, 1). Udmurtia'daki Idnakar yerleşimi hakkında (Amelkin 1987). İşaret

yan dişleri ve tabanı bir kontur ile gösterilen bir trident şeklindedir ve merkezi çatal, işaretin tabanının üst konturunu geçen kısa bir vuruş şekline sahiptir. İşaretin üçgen ayağı bir çatallanma ile desteklenir. Tepedeki işaretin ortasındaki tırnak, işaretin geri kalanından çok daha derin oyulmuştur. Bu nedenle, tepedeki işaretteki çatallı bacak, orijinal bidente (Şekil 4, 2) atıfta bulunur ve bidentin yeniden yapıldığı trident'e değil. Tepedeki bidentin, Rurikidlerin aşiret bidendini kullanan bir adamın oğluna ait olduğu açıktır. Bidentin sahibinin en büyük oğlu hakkında pek konuşamayız, çünkü

ikincisi, babasının ölümünden sonra jenerik biden kullanma hakkını aldı. Yukarıdakiler bizi işaretin en olası sahibine getiriyor - Svyatoslav Igorevich'in ikinci oğlu Oleg Drevlyansky. Tepedeki işaretin kişileştirilmesi doğruysa, 910/911 madeni para üzerindeki graffitodaki işaret de Oleg Svyatoslavich'e atfedilebilir. (Beletsky 2001: 103–106).

Böylece, Rurikoviç'in işaretlerinin şecere, madeni paralar üzerindeki grafiti dikkate alınarak, Oleg Drevlyansky ve Kutsal Vladimir'in bir başka, henüz isimsiz oğlu, Bident'in Rurik, Igor tarafından kullanımı hakkında bilgi ile desteklendi. ve Yaropolk, ayrıca 1013'ten önceki dönemde Svyatopolk Yaropolchich tarafından bident kullanımı hakkında bilgi

4. FARKLI NESNELERDE RURIKOVICH'IN İŞARETLERİ

Novgorod'da, bidend ve trident şeklinde oyulmuş işaret görüntülerine sahip ahşap nesneler bulundu (Kolchin 1968: 22, şek. 12, 3, 8). Nerevsky kazı sahasının (953–972) 28. katmanından bir nesne üzerinde stilize bir bident (Şek. 5, 1) bulundu. Nerevsky kazı alanının (972–989) 27. katında bir şamandıra üzerine oyulmuş bir trident (Şekil 5, 2) bulundu, yani, Vladimir'in Novgorod saltanatı sırasında ve Rusya'nın iç çekişmesi sırasında oluşan tortulardan geliyor. Svyatoslavichler.

Bir trident görüntüsü, Novgorod'daki Trinity VII kazı alanının 23-24. tabakasında bulunan (Dubrovin 2000: 425, şek. 160) ahşap bir zoomorfik kulp üzerine oyulmuştur (Şek. 5, 3). Luga yakınlarındaki Borovsky Kupalishche'den bir arduvaz ağırşak üzerine çizilmiş bir bidentin gövdesi benzer bir tasarıma sahiptir (Mikhailova, Sobolev, Beletsky 1998: 119–120). Yakınlaştırmalı bir kulplu trident'in tabanından uzanan iki sürece dikkat çekilir.

Benzer bir element, 1960'ların başında bulunan bir kemik nesne üzerinde tasvir edilen bir trident üzerinde bulundu. eski Rus Zhelny'nin kalesi olan Zhovnino köyü yakınlarındaki eski yerleşim yerinin kazıları sırasında (Şek. 5, 7). İkinci durumda, rozet tören versiyonunda verilir: taban ve üçgen gövde, karmaşık örgülü bir süslemeyle süslenmiştir. Bacağın her iki yanında asılı olan serbest uçları da dahil olmak üzere örgü dekoratif bir unsurdur ve Zhelny'den kemik nesne üzerindeki işaretin kendisi kesinlikle St. Vladimir'e atfedilebilir (Kilievich 1965: 193). Novgorod zoomorfik kulbuna tabelayı yapan ustanın hasır süslemenin unsurlarını oldukça beceriksizce aktarmaya çalıştığı göz önüne alındığında, bu trident'in temelindeki işlemler de dekoratif unsurlar olarak görülmelidir ve tabela tahta kulpta kendisi Vladimir Svyatoslavich'e atfedilebilir.

Bir trident görüntüsü (Şek. 6, 1) Novgorod'daki Nerevsky kazı sahasının (1025–1055) 24. katından bir taş platinin boşluğuna çizilmiştir (Yanin 1982: 150). Trident'in sivri ucunun üst kısmı, Svirstroy istifindeki madeni paranın üzerindeki trident graffitosuna benzer şekilde eşkenar dörtgen bir sona sahiptir (Şek. 3, 6).

1931 yılında Taman yerleşiminde yapılan kazılarda bulunan bir kemik plakasına kazınmış bir trident (Şek. 6, 6) merkezi çatalın aynı elmas şeklindeki tamamlamasına sahiptir (Miller 1932: 59). Tmutarakan plakasındaki işaret, Vladimir'in tridentinden bir değil, iki unsurla farklıdır: merkezi çatalın tepesindeki eşkenar dörtgene ek olarak, ayrıca üçgen kısmı olan daha karmaşık bir gövde şekline sahiptir. bir haç ile tamamlanır. Açıkçası, St. Vladimir'in tridentiyle plakadaki trident arasında, işaretin gelişiminin kademeli doğasını sağlayan bir ara bağlantı olması gerekirdi.

Böyle orta düzey madalyonun üzerinde ve taş platinin boşluğunda graffito olarak gösterilen tridentlerdir: Vladimir'in tridentinden bir element farklıdır, Tmutarakan plakasındaki trident'ten bir element farklıdırlar. Platin ve duvar yazısı üzerindeki işaret, Vladimir'in oğluna ait olan trident türünü aktarıyorsa, Tmutarakan kaplamasındaki işaret, büyük olasılıkla, bu oğlun oğluna, yani St. Vladimir. Tmutarakan kaplamasındaki işaretin en olası sahibi Prens Evstafiy Mstislavich - tek oğul Tmutarakanlı Mstislav (Lavr.: 150). Babasının hayatı boyunca ölen Evstafiy'in ölümü sırasında, Chernigov zaten Mstislav Vladimirovich'in ikametgahıydı. Evstafiy'in saltanatının yeri bilinmiyor, ancak ikametgahının Chernigov'a devredilmesinden sonra Mstislav'ın oğlunu Tmutarakan masasında bırakması mümkün. Bu durumda, duvar yazısındaki ve taş platinin boşluğundaki işaret Tmutarakanlı Mstislav'a aitti.

Kiev'deki kazılar sırasında, yüzeyinde trident ile çizilmiş bir hayvan kemiği bulunmuştur (Tolochko, Gupalo, Kharlamov 1976: 44, şek. 15, orta). Ortadaki sivri ucun üst kısmı korunmamıştır (Şek. 5, 4), bu nedenle işaret kişileştirilemez.

Sarkel kazılarından Ruriklerin işaretlerinin görüntülerini içeren bir dizi nesne geldi. Bir bident görüntüsü ile ders kitabı kemik çemberi (Shcherbak 1959: 364, şek. 1) (şekil 6, 2) sadece Svyatoslav Igorevich'in değil, aynı zamanda Yaropolk Svyatoslavich ve hatta Svyatopolk Yaropolchich'in saltanatına atfedilebilir. tarihlerin ilki tercih edilir.

Aynısı, doğu sikkeleri üzerindeki grafitilerle karşılaştırılabilir olan, amforalar üzerine çizilmiş kabataslak iki bident için de söylenebilir (Shcherbak 1959: lev. VI, IX; Flerova 1997: lev. XV, 229, 230) (Şek. 6, 3, 4). Doğu sikkeleri üzerindeki grafiti, Taman yerleşimi kazılarından bir amfora üzerine çizilmiş bir bidente (Fig. 5, 6) benzetilebilir (Flerova 1997: lev. XVII, 6).

10-11. yüzyıllarda İzmer yerleşiminde bulunan bir kemik bız sapına, orta sivri ucu haç biçiminde tepesi haç üzerine oturan bir bacağı olan üç dişli trident görüntüsü (Res. 6, 5) çizilmiştir. (Kazakov 1991: 348, şek. 8; Kazakov, Beletsky 2004: 73-77). Trident'in sivri uçları, yazışmalarını Izyaslav Vladimirovich'in tridentinde bulur. Bununla birlikte, saptaki işareti İzyaslav'ın üç dişlisi olarak kabul etmek gerekli değildir: bız sapındaki üç dişli, İzyaslav'ın üç dişlisinden bir unsurla farklıdır - üçgen bacak bir haç ile desteklenir.

Tam olarak aynı fark, Tmutarakanlı Mstislav ve oğlu Eustathius'a atfedilen işaretler için daha önce kurulmuştu. Bu kişileştirme doğruysa, İzmer yerleşiminin kazılarından elde edilen bız sapındaki işaret, Izyaslav Vladimirovich - Bryachislav veya Vseslav'ın oğullarından birine atfedilebilir.

1998'de Novgorod'daki Troitsky-11 kazı alanında (970-1020) 26-27. tabakada bulunan ahşap bir sayım etiketine (Şekil 7) oyulmuş haç ayaklı bir bidend görüntüsü (Kovalev 2003: 37, şekil 1; Gaidukov, Dubrovin, Tarabardina 2001: 81). R. K. Kovalev, Novgorod etiketindeki işaretin V. L. Yanin tarafından Yaropolk Svyatoslavich'e kişileştirildiğini kaydetti (Kovalev 2003: 38). İlk bakışta, bu özdeşleşme daha önce yapılan varsayımla çelişiyor.

970'lerin ikinci yarısında Yaropolk'a. jenerik bir bident kullandı. Ancak bu çelişki hayalidir. Yaropolk'un kabile bidentini ancak Svyatoslav'ın († 972) ölümünden sonra kullanma hakkını aldığını varsayarsak, o zaman Yaropolk'un 972'den önceki dönemde kişisel-jenerik işareti sorusu açık kalır. Yaropolk Svyatoslavich'in Svyatoslav'ın hayatı boyunca haç ayaklı bir bident kullandığına ve Svyatoslav'ın Kiev'den ayrıldığı anlarda büyük Kiev masasında babasının yerini aldığına inanıyorum.

Böylece üzerine çizilen işaretleri değerlendirdikten sonra çeşitli konular, Rurikovich X-XI yüzyılların işaretlerinin soyağacı. Mstislav Vladimirovich, Evstafy Mstislavich, Yaropolk Svyatoslavich (972'ye kadar) ve Izyaslav Vladimirovich'in oğullarından birinin kişisel ve genel belirtilerini tamamlamayı başardı.

5. TAPINAĞIN DUVARLARINDA GRAFİTİDE RURİKOVICH İŞARETLERİ

Eski Rus prens işaretlerinin incelenmesi için önemli bilgiler, Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin Vladimir koridorundaki graffito (Şekil 8) tarafından sağlanmaktadır (Beletsky 1995; Beletsky 1997: 141–145). Üç dişli mızrak, yeniden yapılanmadan önce tapınağın dış kuzey duvarı olan güney galerinin sütunlarından birine kazınmıştı (Vysotsky 1966: No. 75). İşaret, düzensiz genişlikte bir "şerit" in karmaşık bir şekilde iç içe geçmesiyle oluşturulur. Trident'in geniş yan uçları dışa doğru bükülür, merkezi çatalın tepesi bir haçla taçlandırılmıştır, bacak karmaşık örgülü bir düğümden oluşur ve belirsiz bir haç ile biter. Orta tırnağın tamamlanması, Izyaslav Vladimirovich'in mührü üzerindeki tridentteki orta tırnağın tepesinin tasarımında ve İzmer yerleşiminden bız sapındaki tridentte en yakın eşleşmeyi bulur.

İşaretin mülkiyeti sorununun çözümü, Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin yapım zamanı sorusuyla bağlantılıdır. Uzun yıllar süren tartışmanın sonuçlarını özetleyen P. A. Rappoport şunları vurguladı: “Ayasofya Katedrali'nin yapım zamanı hakkındaki bilgilerin belirsizliği, iki bakış açısının eklenmesine yol açtı ... bazı araştırmacılar katedralin kurulduğuna inanıyor. 1017'de ve 1031-1032 veya 1037'de tamamlandı; diğerleri 1037'de kurulduğuna ve 40'lı yıllarda tamamlandığına inanıyor. 11. yüzyıl Tüm binanın, inşaatta önemli kesintiler olmaksızın aynı anda inşa edildiği kanıtlanmıştır” (Rappoport 1982: 11-13).

Bu tarihlerden herhangi biri ile, ne Izyaslav Vladimirovich (†1001) ne de Vseslav Izyaslavich (†1003), fresk dekorasyonunun yaratıldığı zamandan bahsetmeden, tapınağın döşenmesini bile görmedi. Grafito ancak tapınak inşa edildikten ve boyandıktan sonra fresk üzerine çizilebildiğinden, her iki prens de işaretin olası sahiplerinin sayısından çıkarılabilir. Böylece, rozet Bryachislav Izyaslavich'e (†1044) aitti.

Grafitodaki işareti Bryachislav Izyaslavich'e atfederek, böylece aynı prense İzmer yerleşiminden bız sapındaki işareti atfediyoruz.

5. HERALDİK KOLYELERDE RURIKOVICH İŞARETLERİ

Sözde "hanedan kolye", bir veya iki tarafına eski Rus prens işaretlerinin veya taklitlerinin görüntülerinin yerleştirildiği kolyelerdir. Kolyeler üç gruba ayrılır: erken (X-XI yüzyıllar), geç (XII-XIV yüzyıllar) ve şüpheli (Beletsky 2004).

Burada sadece metal ve kemik nesnelerle temsil edilen erken kolyelere odaklanacağız. Metal kolyeler, 10-11. yüzyılların önde gelen yetkililerinin kimlik bilgileriydi. Kemik kolyeler, büyük olasılıkla çocuk oyuncaklarıydı - gerçek kimliklerin taklidiydi (Beletsky 2011: 47-48).

Metal kolyelerde gösterilen ilkel işaretlerin çoğu zaten bizim tarafımızdan biliniyor. İki gümüş kolye üzerine - Gnezdovo'dan (Beletsky 2004: No. 40) ve Pskov'dan (Ershova 2009: 297-288; Beletsky 2011a: 44-48) - basit bidonların görüntüleri yerleştirildi.

Gnezdovo kolyesinin üzerindeki işaret, Igor Rurikovich'ten Svyatopolk Yaropolchich'e kadar Kiev'in büyük prenslerinden birine ait olabilirdi. Pskov kolyesi (Şek. 9, 2) 960'lardan önce yapılmayan bir mezardan geliyor - 970'lerin başında, bu nedenle sahibi büyük olasılıkla Svyatoslav Igorevich'in bir temsilcisiydi. Kaukai yerleşiminin kazılarından (Beletsky 2004: No. 53) bir pandantif üzerine (Şek. 9, 1) Yaropolk Svyatoslavich'e ait haç ayaklı bir bidend görüntüsü yerleştirilmiştir. Novgorod'daki (Beletsky 2004: No. 29) ve Noel mezarlığındaki (Beletsky 2004: No. 50) kazılardan elde edilen gümüş kolyeler üzerine, St. Vladimir'in tridentlerinin görüntüleri yerleştirilmiştir (Şekil 9, 3, 4). Rozhdestvensky mezarlığındakiyle aynı olan başka bir gümüş kolyenin buluntu yeri belirlenmemiştir (Beletsky, Tarlakovsky 2011: 104). Vladimir'in tridentinin (?) görüntüsü de Peredolsky kilise bahçesinden bakır alaşımlı bir kolye üzerine kaydedildi; bu pandantifin diğer tarafında gelişen bir haç görüntüsü vardır (Beletsky 2004: No. 42).

Diğer tüm erken kolyeler, her iki tarafta da asil işaretlerin resimlerini taşır. Chernigov'da bulunan bakır alaşımlı bir kolye (Şek. 10, 2) St. Vladimir'in tridentinin törensel görüntüsünü taşıyor. Öte yandan, bir trident görüntüsünün işaretleri korundu, ancak gerçekleşmeden kaldı; büyük olasılıkla bu işaret Vladimir'in oğullarından birine ait olmalıdır (Beletsky 2004: No. 43; Novik, Beletsky 2009: 51–55).

Kelgininsky mezarlığında bulunan bakır alaşımından yapılmış neredeyse aynı iki kolye (Şekil 10, 5-6), yanlardan birinde St. Vladimir'in tridentinin tören görüntüsünü taşır (Beletsky 2004: No. 51-52). ); trident'in sol ucu yukarıyı ve sağ ucu aşağıyı gösterir. Diğer tarafta, St. Vladimir'in tridentine son derece yakın, ancak üçgen kısmı bir haç ile biten bir bacak şeklinde farklı olan bir trident'in törensel bir görüntüsü var. Açıkçası, işaret Vladimir Svyatoslavich'in oğullarından birine aitti. Ve genç Vladimirovich'lerin tridentleri, orta tırnağın tepesi şeklindeki baba tridentinden farklı olduğundan, Kelgin kolyelerinin "B" tarafındaki işaretin Vladimir'in en büyük oğlu Vysheslav'a atfedilebileceğini önermeye cesaret ediyorum ( †1010).

Ladoga yakınlarındaki Pobedishche mezarlığında bulunan bakır alaşımlı bir kolye (Beletsky 2004: No. 34), bir tarafında St. Vladimir'in tridentinin törensel görüntüsünü, diğer tarafında Yaroslav Vladimirovich'i (Şek. 10, 1) taşır.

Novgorod yakınlarındaki Rurik yerleşiminde bulunan bakır alaşımlı bir kolye (Beletsky 2004: No. 33), Vysheslav ve Yaroslav Vladimirovich'in tridentlerinin tören görüntülerini taşıyor (Şekil 9, 5). Daugmale (Şek. 9, 6) ve Poozerye'de (Beletsky 2004: No. 8, 41) bulunan, aynı kalıba dökülmüş iki bakır alaşımlı pandantif üzerinde tören işaretlerinin benzer bir kombinasyonu kaydedilmiştir.

Aynı kalıpta bir bakır alaşımından dökülen iki pandantif (Şek. 10, 3) Yaroslav ve Mstislav Vladimirovich'in tridentlerinin tören görüntülerini taşır; kolyelerden biri 11. yüzyılın son çeyreğine ait bir tabakada Novgorod'da bulunmuştur. (Beletsky 2004: No. 30), diğer kolyenin kökeni belirlenmemiştir.

Kiev yakınlarında bulunan bakır alaşımından yapılmış bir kolye (Şek. 10, 4) (Beletsky 2004: No. 37), bir tarafında bir trident'in törensel görüntüsünü taşır, orta ucu bir görüntü ile taçlandırılmıştır. bir kuş. Bu işaret, büyük olasılıkla, genç Vladimirovich'lerden birine ait. Diğer tarafta, merkezi sivri ucu Yaroslav Vladimirovich'in trident'i gibi bir daire içinde biten bir trident'in törensel bir görüntüsü var ve üçgen bacak bir haç üzerinde duruyor.

Bilge Yaroslav'nın oğulları tarafından işaretin mirası, St. Vladimir'in oğulları tarafından işaretin mirasıyla aynı kuralları izlediyse, bu trident, Bilge Yaroslav'ın ikinci oğlu Vladimir Yaroslavich tarafından kişileştirilebilir. Novgorod masasına 1034 yılında 14 yaşındayken yerleştirildi. O anda Vladimir, Yaroslavich'lerin en büyüğüydü, bu yüzden en büyük oğlun işaretinin kendisine atanması çok muhtemel görünüyor. Novgorod'daki Vladimir Yaroslavich döneminde, Rusya'nın siyasi sahnesinde, Yaroslav ve Mstislav Vladimirovich'e ek olarak, kardeşlerinden sadece biri kaldı - Pskov'lu Sudislav. Sonuç olarak, orta çatalda bir kuş görüntüsü olan trident'e sahipti.

Biri Novgorod'da (Şekil 11, 2), diğeri Belgorod civarında (Şekil 11, 1) bulunan bakır alaşımından yapılmış neredeyse aynı iki kolye (Beletsky 2004: No. 28, 38), ön kapıları her iki tarafta da taşırlar.Vladimir Yaroslavich'in üç dişli zıpkınının dişleri aşağı dönük görüntüleri. İşaretlerden birinin bacağının haç biçiminde ucunda bir kuş görüntüsü vardır. Büyük olasılıkla, Novgorod'un bir prensi olan Vladimir Yaroslavich, aynı anda Pskov'un prens masasını kontrol etti ve üç dişlisine bir kuşun hanedan olarak motive edilmemiş bir görüntüsünün dahil edilmesi, tutuklanmasından sonra Vladimir'e geçen gücün sürekliliğine tanıklık etmeyi amaçladı. Sudislav.

Pereyaslav yakınlarındaki Tsyblya köyü yakınlarında bulunan bakır alaşımından yapılmış bir kolye (Şek. 12), bir tarafında Vladimir'in tridentinin törensel görüntüsünü taşır. Diğer tarafta, yan uçları farklı yönlere çevrilmiş bir trident görüntüsü var: biri yukarı, diğeri aşağı. Trident'in merkezi çatalı iki kez tekrarlanır: bir kez yukarı doğru yönlendirilir ve ikinci kez - aşağı doğru. Merkezi dişin üst kısmına yakın iki simetrik bukle bulunur. Bu bukleler hanedan olarak önemliyse, o zaman trident'in orta sivri ucunun tepesi minyatür bir trident gibi görünüyordu. Bu durumda, bu işaret genç Vladimirovich'lerden birine aitti.

Novgorod'daki Troitsky kazı alanındaki 26. tabakada (954–973) bir kemik kolye bulunmuştur (Şek. 13, 3) (Beletsky 2004: no. 31). Bir tarafında, daha sonra bir trident'e dönüştürülen bir bidend görüntüsü, diğer tarafında bir trident görüntüsü vardır. Kenarlardan birindeki işaretin düzenlenmesi, kolyenin sahibi olan çocuğun temsil etmek istediği gücün doğasında bir değişiklik olduğunu gösterir: başlangıçta, kendisini hem bidenin sahibinin temsilcisi olarak konumlandırmıştır. ve trident sahibi ve daha sonra sadece trident sahibinin çıkarlarını temsil etmeyi gerekli buldu, bu da pandantifin bir tarafındaki bidenin diğer taraftaki trident'e benzer şekilde bir trident olarak değiştirilmesini gerektiriyordu. 970'lerin ortalarında, bilindiği gibi, Ovruch yakınlarındaki savaşta Oleg Drevlyansky'nin ölümü ve Vladimir'in "deniz üzerinde" uçuşuyla sona eren Svyatoslavichs arasında bir mücadele vardı (Lavr.: 74-75) .

Kolye üzerindeki Svyatoslav ve Vladimir işaretlerinin kombinasyonu, kolyenin sahibinin ilk başta hem Kiev Büyük Dükü hem de Novgorod valisinin yetkili bir temsilcisi olarak "hareket ettiğini" gösteriyor.

Kolyenin değiştirilmesi, açıkçası, Yaropolk Svyatoslavich'in babasını Kiev masasında değiştirdiği anda gerçekleşti: bideyi bir trident ile değiştirerek, kolyenin sahibi Vladimir Svyatoslavich'in münhasıran temsilcisine "döndü".

Novgorod'da bulunan bir başka kemik kolye (Beletsky 2004: No. 32) bir tarafında gövdesi olmayan bir bidend resmi, diğer tarafında üzerinde iki dik sıradan oluşan haç biçimli bir figürün yerleştirildiği geometrik süslemeli bir kemer var. noktaların, “çaprazın” kenarları açık yamuk şekillerle sınırlıdır (Şek. 13, 1). Sapsız rozetlerin en olası sahipleri, kocalarının prens rozetlerinin basitleştirilmiş versiyonlarını kullanan prenseslerdir (Beletsky 2004: 272–273). Bacaksız işaretlerin istisnai nadirliğine bakılırsa, kullanım durumları çok sık değildi ve her birinde özel durum olağanüstü durumlardan kaynaklandı (örneğin, işaret sahibinin dul kalması). Özellikle, Novgorod kolyesinin üzerindeki işaret, Igor Rurikovich'in dul eşi Prenses Olga'ya (†969) ait olabilir.

Prudyanka köyü yakınlarındaki höyüklerin kazılarından elde edilen bir kemik kolye (Beletsky 2004: no. 39; Beletsky 2011a: 47-48), bir tarafında St. Vladimir'in tridentinin son derece beceriksizce çizilmiş törensel görüntüsünü taşır (Şekil 13). , 2).

Böylece, 10-11 yüzyıllarda Ruriklerin işaretlerinin soyağacına hanedan kolyeler eklendi. Igor Rurikovich Olga'nın dul eşi, Sudislav Vladimirovich, Vladimir Yaroslavich ve isimsiz kalan St. Vladimir'in başka bir oğlunun işaretleri.

İşte bir süredir internette dolaşan bir fotoğraf.

Ne olduğunu ve burada neyle gurur duyabileceğinizi bir kez daha daha ayrıntılı olarak hatırlayalım ...

Eski Rus halkı veya Eski Rus etnoları, X-XIII yüzyıllarda Eski Rus devletinde etnojenez sürecinde Doğu Slav kabilelerinden oluşan yaygın tarihyazım kavramına göre tek bir etnokültürel ve sosyal topluluktur. Bu kavram çerçevesinde, üç modern Doğu Slav halkının - Belaruslular, Ruslar ve Ukraynalılar - sonra Eski Rus halkının kademeli olarak çöküşünün bir sonucu olarak ortaya çıktığına inanılmaktadır. Moğol istilası Rusya'ya. Tek bir Eski Rus dili konuşan Eski Rus halkı kavramının hem destekçileri hem de muhalifleri var.

Bilge Yaroslav'ın Büyük Gümüş Kutusu, Novgorod'daki saltanatı sırasında, Novgorod sikkeleri

Eski Rus devleti sadece 882'den doğdu (Kiev Rus)

Rurik hanedanının prenslerinin kişisel işaretleri.

Rurikovich'in işaretleri, eski Rus prensleri tarafından belirli öğelerin sahipliğini belirtmek için kullanılan hanedan işaretlerdir. Rurikovich'in pulları, mühürleri, madeni paraları üzerinde tasvir edilmiştir. Asil armaların aksine, bu tür amblemler tüm aileye veya klana ait değildi, ancak kişisel işaretlerdi: her prensin kendi “arması” vardı.

Kural olarak, Kiev prenslerinin madeni paralarında, alttan veya ortaya “sürgünlerin” eklendiği, ayrıca noktalar, haçlar vb. Ters çevrilmiş bir “P” harfine benzeyen rakamlar vardır. Aynı işaretler görünebilir. tasvir edildikleri konuya bağlı olarak farklıdır. Bu nedenle, mühürlerdeki prens amblemleri şematik olarak, en basit haliyle tasvir edilirken, madeni paralarda aynı semboller birçok ek süs unsuruna sahipti.

Kiev'deki Tithes Kilisesi'nin kalıntılarından bir kaideden bir izlenim

Eski Rus prenslerinin hanedan işaretleri bize sadece madeni paralar ve mühürler üzerindeki görüntüler şeklinde değil, aynı zamanda kolye, yüzük, silah vb. Eski Rusya değil, aynı zamanda kökenlerini geri yüklemeye çalışmak.

Bidend ve trident görüntülerinin kullanılması, Ruriklerin işaretlerini, ana unsurları da bu semboller olan Bosporan krallığının karmaşık kraliyet arması ile bir araya getiriyor. Boğaziçi ve Eski Rus prens amblemleri arasındaki bağlantı, “arması” kompozisyonunun temeli olarak bident'in baskın kullanımı ile gösterilir.

Dalış şahini, Novgorod şehrinin kurucusu ve daha sonra kraliyet olan Rurik hanedanının prensinin atası olan Rurik'in bir sembolüdür.

Eski Rus prenslerinin amblemlerini Boğaziçi krallarının amblemlerine yaklaştıran bir diğer nokta, gelişimlerinin kalıtsal doğasıdır. Yukarıda bahsedildiği gibi, Eski Rusya'nın ilkel "arması", miras alınmayan, ancak Boğaziçi krallığının sembolleri gibi, her hükümdarın eklediği (veya kaldırıldı) formdaki öğeler farklı tür"çekimler", bukleler vb.

Eski Rus prenslerinin "arması" arasında, Boğaz hükümdarlarının armalarının tam analogları da vardı. Örneğin, Ladoga bölgesinde ve Suzdal civarında bulunan kemer plakalarındaki Bilge Yaroslav'ın kişisel işareti, 7. yüzyılda yapılan Poltava bölgesinin Pereshchepinsky hazinesinden alınan kemer setinde tasvir edilenle neredeyse tamamen örtüşmektedir. Orta Karadeniz bölgesinde 8. yy. Her iki görüntü de bir trident'i andırıyor.

Benzer işaretler (bidents ve tridents) bölgede yaygın olarak kullanıldı Hazar Kağanlığı yüce gücün sembolleri olarak - onlar tamgalardı yönetici aileler. Bu, Bospora krallığı zamanına kadar uzanan bu tür işaretleri kullanma konusunda Sarmatya-Alan geleneğinin bir devamıydı.

8-9 yüzyıllarda iki dişli ve üç dişli tamgalar bilinmektedir. Hazar dünyasında, taş bloklar ve kale tuğlaları (Sarkel, Mayatsky, Semikarakorsky, Khumarinsky yerleşimleri) üzerinde grafiti şeklinde bir kemer setinin (Podgorovsky mezarlığı) detaylarında, gemilerde çömlek işaretleri şeklinde (Dmitrievsky) mezarlık). Bu tür işaretlerin Eski Rus ortamına tam olarak Khazaria'dan ve ilk Rus prensleri tarafından kabul edilen “Kağan” unvanından gelmesi mümkündür.

1917'de, Ekim Devrimi'nden sonra, eski topraklardayken Rus imparatorluğu yeni devletler yaratılmaya başlandı, Prens Vladimir'in trident'i tarihçi Mikhail Grushevsky tarafından önerildi. Ulusal sembol Ukrayna. Ukrayna'nın küçük armasının durumu Halk Cumhuriyeti Vladimir, Merkez Rada'nın bir kararı sonucu 22 Mart 1918'de kişisel rozetini aldı. Gelecekte, bu sembol Ukraynaca bazı değişiklikler ve eklemeler ile kullanıldı. devlet kurumları 1918 ve 1920 yılları arasında oluşturuldu. Ukrayna'da Sovyet gücünün kurulmasıyla, trident devlet statüsünü kaybetti, ancak Ukraynalı milliyetçilerin örgütleri tarafından ve ayrıca armasının bir parçası olarak bir çatal üzerinde bir haç eklenmesiyle kullanılmaya devam etti. Karpat Ukrayna 1939'da ilan etti. 1941'de Ukrayna devlet hükümeti tarafından kullanıldı.

1991'de SSCB'nin tasfiyesinden sonra, Ukrayna Yüksek Konseyi'nin 19 Şubat 1992 tarihli kararıyla, trident, Ukrayna'nın küçük devlet amblemi olarak onaylandı. 1996 Ukrayna Anayasası'nın 20. Maddesine göre, “Ukrayna'nın büyük Devlet Amblemi'nin ana unsuru, Büyük Volodymyr Prens Devletinin İşaretidir (Ukrayna'nın küçük Devlet Amblemi)” (devlet statüsüne rağmen). bu karar, bazı tarihsel gerginliktir: yukarıda belirtildiği gibi, St. Vladimir'in “arması”, o zamanın Ruriklerinin diğer amblemleri gibi yalnızca kişisel bir semboldü).

Bu bağlamda, aşağıdaki görüntüyü hatırlayabiliriz:

Versiyon şu şekildedir: Ukrayna'nın arması ve Vladimir'in arması üzerinde, Khazar Khaganate'de yaygın olarak kullanılan Khazar tamga tasvir edilmiştir.

Don Kazakları, Hazar grafiklerinin keşfine katkıda bulundu. madencilik inşaat malzemesi binaları için eski kalelerin duvarlarını söktüler. Hazar grafiklerinin ilk buluntularından bazıları, 20. yüzyılın başında Don'un sol yakasındaki birkaç yerleşim yerinde (Sarkel, Sağ kıyı Tsimlyanskaya, Mayatskaya, Semikarakorskaya) keşfedildi.

Eski zamanlarda kabile tamgası, klanın (aile) koruyucusu ile ilişkili bir yara izi sembolüydü. Klanın sembolü, evlerin ve kalelerin duvarlarının inşa edildiği tuğlaların üzerine yerleştirildi. Duvara bir tuğla döşerken, genel mühür tamamen görünmez oldu. Böylece yerleşimin (hanenin) gerçek sahibinin gelecek nesillere açıklanması sağlanır.

Böylece, Khakhar tamga bir SEAL'den başka bir şey değildir. Ayrıca Novgorod'lu Yaroslav'ın TRIDENT'i olarak da bahsedilir, ancak özü aynıdır, görüntünün ilk sözü Hazarlara aittir.

Stilize trident ile Hazar kolye

Bugün Hazar bidend ve trident hakkında herhangi bir yorum yapmak, en iyi ihtimalle beyhudedir. Bir merak olarak, ilk Rus madeni paralarının arka yüzünün kodunun çözülmesinin farklı versiyonları, orta çağ madeni paraları üzerine çok ciltli bir çalışmanın yazarları tarafından - trident ile ilgili olarak değerlendirildi. Yazdıkları gibi, varsayımlar birbirini takip eder: Norman şapkasından şematik güvercine - Kutsal Ruh.

Bu nedenle, şu anda bilim dünyasında işaretin bir tamga olabileceği kanısı yerleşmiştir. Kendi içinde, taklit gerçeği özel bir şey değildir. Cermen halklarının erken sikkelerinde (örneğin, Vandallar arasında), genellikle Roma'yı taklit eden (çelenk içinde göğüs görüntüsü, taç tutan Victoria) sikke türleri, arka tarafta bir at başı görüntüsünü taşıyabilir. Anglo-Sakson'un başlarında, canavar Wotan'ın (Wodan-Odin) önemli bir rol oynadığı eski yerel inançların sonucuyla açıklanan bir yılan veya ejderha görülebilir.

Daha sonra, Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, Khazar tamga üzerindeki Vladimir sikkelerinde bir haç belirir ve Hıristiyanlık güçlendikçe ve Khazaria'ya karşı kazanılan zafer tarihe karıştıkça, Rusya sikkelerinde tamga benzeri işaretler kullanımdan kalkar.

Bu, Rus hükümdarı "Kağan" unvanının kullanılmadığı ve yerini "Prens" aldığı zamana denk geldi; ve Rus devleti güçlenip uluslararası arenada yer edindikçe artık kullanılmadı. Her durumda, XIII yüzyılın başlarında. Igorevich'lerin işaretlerindeki işaretler sistemi boşa çıkıyor, bu da prenslerin kendilerine yabancı olan bu işaretlere karşı serinlediği anlamına geliyor.

İşte bir madeni para...

... bu arada, 181.000 UAH'a satıldı

İlk fotoğraf hakkında böyle tartışılan bir görüş var:

Üstelik saçmalık. Kovalamak bile değil, dökme demir. Bu küçük çöküntüler gözeneklerdir, bu kalitesiz dökümlerde olur. (Küçük çözünürlüklü bir fotoğraf için daha fazla kanıt verirdim). Bu arada, bu madalyonun tungsten negatifleri var, ihtiyacı olan herkes için basabilirim.

Ve elbette, sürümü de unutmayalım:

Viktor Fyodoroviç Yanukoviç. ... Şaka, şaka ...

Bu konuyla ilgili eklemek istediği başka bir şey var mı?

Geçtiğimiz 1907'de G. Petrovsky'nin mülkünde zengin kazı sonuçları, diğer anıtların yanı sıra, c. için. Vladimir St.

Bu beklenmedik keşfin uyandırdığı bilimsel ilgi bize, yalnızca bu konuda fikir alışverişinde bulunmak amacıyla çok sınırlı sayıda basılmış 1887 tarihli eski bir broşürü hatırlattı ve en önemlisi: Bunun önemi neydi? gizemli figür ve neyden oluşuyordu?

Şimdi, yeni keşfedilen anıtta, Kiev tipi altın ve gümüş sikkeler üzerindeki işaretlerle tamamen aynı bir işaret olmasa da, şüphesiz onların prototipini görünce, yukarıdaki broşürü phragistic ve hanedan mülahazalarıyla tamamlamanın tam zamanı olduğunu düşünüyorum. Karşılaştırma için bu tuğlanın bir fotoğrafından alınan tam bir çizim ektedir: ne yazık ki, tuğla alttan kırılmıştır ve gizemli figürün tam bir resmini vermese de, yine de üst kısmın ana hatlarına göre, madeni paralar üzerindeki işaretlerle benzerliğinden şüphe edilemez.

Madeni paralar hakkında yazan tüm nümismatistler c. K. Kievsky, “gizemli figür” ile ilgili olarak, onun, Kiev Büyük Düklerinin genel bir işaretini, mührünü veya armasını temsil ettiği ve yalnızca ve sadece ve soru, neyi tasvir ettiği, neyi tasvir ettiği konusunda tek sonuca vardı. yapılmış? - hala açık.

Bu tabelada bir kuş, bir afiş, bir trident vb. gören daha önceki araştırmacıların ifade ettikleri çeşitli görüşleri aşırı derecede eleştirmeden, onların fikrine yöneliyoruz. içinde soyut bir fikir veya kavramın ifadesini gören.

İkincisi bize daha olası görünüyor ve biz ona odaklanacağız.

Bu konuda ifade edilen daha ağır görüşler arasında, Akademisyen A. A. Kunik'in görüşünü sessizce iletmek imkansızdır: bu bilim adamı, genel olarak İskandinav rünleri ve özellikle sözde "bağlı rünler" ile bağlantılı olarak gizemli bir figür ortaya koymaktadır. (Binderunen), kendileri tarafından işaretlenmiş herhangi bir nesnenin sahipliğini ifade etmek için kullanılır. Bu varsayım, tüm bilimsel karakterine rağmen uygulanamaz, çünkü her şey Kiev prensleri Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra, ilişkilerin neredeyse sona erdiği uzak, pagan kuzeyin değil, Bizans kültürünün etkisi altındaydılar; ve bu nedenle, bize göre, "kuzey rünlerinde" gizemli işaretin bir açıklamasını aramak yerine, Rusya'nın güneyinde, kolonilerde analojiler aramak daha doğal olmaz mıydı? Antik Yunan, Karadeniz kolonilerinde, Boğaz'ın başkentinde ve nihayet Bizans'ın kendisinde.

Ekli tablodaki bazı monogramlar, özellikle güçlü Boğaziçi krallığının madeni paraları, görünüşte söz konusu işaretle büyük bir benzerlik gösteriyor ve okumanın kendisi, yazıtları geleneksel bir işaretin boyutuna indirme geleneğini doğruluyor - ilginç çalışmalarda gördüğümüz gibi, madeni paraların süslendiği monogramlar, saygın nümismatistler X. X. Gill ve A. L. Berthier-Delagarde.

Yukarıdakileri açıklamak için, c'nin madeni paralarında bilinen benzer işaretlerin tüm çeşitlerini içeren bir tablo ekliyoruz. k. Kievsky, en eski ve daha basit olanlardan başlayarak: yani: altın sikkeler üzerinde üç tür gizemli figür c. k. Kievskikh, gümüş parçalar üzerinde üç form c. k.Kievski; daha sonra bu rakamları bileşen parçalarına ayırma girişimi abartmadan verdi Yunan kelimesiΒΑΣΙΛΕΩΣ, Doğu'nun tüm hükümdarlarının yanı sıra Boğaziçi kralları tarafından Roma ve Bizans'tan siyasi bağımsızlıkları sırasında kullanılan bir unvan.

Bu nedenle Büyük Volodymyr'in halefleri: c. K. Svyatopolk, Yaroslav - George ve nihayet Yaropolk - Peter, madeni paralarına St. Vladimir'den miras kalan unvanla aynı işareti koymaya devam etti.

Prototipin kompozisyonu ile sonraki stiller arasındaki yazım değişikliği, madeni para kalıbı kesicisinin hatasından kaynaklanmış olabilir.

Bize göre, gizemli işaretin anlamı ve bileşimi sorunu şu şekilde çözülebilir:

1) gizemli işaret Bizans'tan ödünç alınan, hükümdarın unvanını oluşturan Yunan alfabesinin harflerinden oluşturulmuştur;

2) St. Vladimir'den sonraki bu unvan, Yaropolk - Peter dahil olmak üzere tüm halefleri tarafından tutuldu;

3) Değişikliklerden sonra, haç ve ayın eklenmesinden, hanedan ambleminin değerini aldı, bu yüzden Rurik Arması olarak kabul edilmelidir.

AT son yıllar Ukrayna, Rusya'nın bilgi gündeminde sürekli olarak yer almaktadır. Birçok vatandaşımız bu ülkedeki olaylar hakkında kendi ülkelerinden daha çok şey biliyor. Basın raporlarımız her zaman Ukrayna devlet sembollerine yer verir: mavi ve sarı bayrak ve trident arması.

Ukrayna'da bugün devlet sembolleri için bir moda var, evleri, arabaları, kıyafetleri süslüyorlar. Gençler arasında trident şeklindeki dövmeler popülerdir. Ve elbette, bu sembol Ukrayna parasında bulunabilir, resmi belgeler, askeri personel ve askeri teçhizat üniforması üzerinde.

Sembollerin insanların zihinleri üzerinde büyük bir gücü vardır, davranışlarını büyük ölçüde programlayan ve geleceği belirleyen onlardır. Ukrayna arması ne anlama geliyor? Kullanımı ne zaman başladı ve komşularımız neden bu özel sembolü devlet sembolü olarak seçtiler? Ve Ukrayna armasının tarihi nedir? Tüm bu sorular materyalimizde ele alınacaktır, ancak önce belki de vermeliyiz. Detaylı Açıklama ukraynalıların kendilerinin dediği gibi trident veya "trident".

Ukrayna devlet ambleminin açıklaması

Trident, Ukrayna devlet sembollerinde önemli bir yer tutar. Aynı anda iki Ukrayna ambleminin merkezi unsurudur:

• küçük;
• büyük.

Şu anda sadece Ukrayna'nın küçük ambleminin resmi olarak onaylandığı, büyük olanın sadece birkaç proje şeklinde var olduğu eklenmelidir.

Ukrayna'nın Küçük Devlet Amblemi, üzerinde altın (sarı) bir trident'in tasvir edildiği altın (sarı) kenarlıklı mavi bir kalkandır. Bir devlet sembolü olarak, bu sembol 19 Şubat 1992'de Verkhovna Rada'nın bir kararı ile kabul edildi.

Büyük bir armanın yaratılması için bir yarışma ilan edildi, ki bu, farklı sebepler sonraki on yılın ortasına kadar sürdü. 2009 yılında projelerden biri yine de ülke hükümeti tarafından onaylanıp parlamentoya sunulduğunda, milletvekilleri başarısız oldu. O zamandan beri, bu konudaki durum belirsizlik içinde. Ukrayna Anayasası'nın 20. maddesi büyük bir armadan bahsediyor, hatta yaklaşık bir açıklaması bile var, ancak henüz resmi olarak mevcut değil.

Şimdi büyük bir armanın kabul edilmeyen taslağı hakkında birkaç söz. Ana unsuru, Ukrayna'nın küçük armasıdır. Kompozisyonun orta kısmını kaplar. İki figür onu her iki tarafta destekliyor - solda büyüyen bir altın aslan ve sağda omzunda tüfek olan bir Zaporizhzhya Kazak. Amblemin üst kısmında bir prens tacı, alt kısmında ise ulusal bayrağın renginde bir kurdele ile sarılmış bir kartopu dalı ve altın buğday başakları vardır.

Bu unsurların her biri Ukrayna topraklarının tarihi ile ilişkilidir ve derin bir hanedan anlamı vardır. Tüfekli bir Kazak, 16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Ukrayna'nın Sol Yakasında bulunan ve ülkenin tarihi ve kültürü üzerinde önemli bir etkisi olan Zaporizhian Ordusunun eski bir sembolüdür. Altın aslan, Galiçya-Volyn topraklarının en tanınmış sembolü olan Galiçya Prensi Danila'nın amblemidir. Trident üzerindeki taç, varisleri Ukraynalıların kendilerini düşündükleri Kiev Rus'u sembolize ediyor.

Amblemdeki bir Kazak ve bir aslan görüntüsü, Ukrayna'nın sağ yakası ve sol yakası, ülkenin Batısı ve Doğusu'nun birliğini sembolize ediyor. Kompozisyonun alt kısmındaki kalina ve buğday başakları, Ukrayna topraklarının cömertliği ve zenginliği anlamına gelen geleneksel sembollerdir.

Büyük bir devlet ambleminin olmaması, şüphesiz, resmi Kiev'deki bir kusurdur, ancak aslında, Ukraynalılar uzun zamandır trident'e alışmışlardır ve onu gerçek ulusal sembolleri olarak görmektedirler.

Hanedanlık armaları açısından konuşursak, Ukrayna armasının en ilginç kısmı trident. Bu, tarihi, sarı saçlı vahşi Varangyalıların şehri Dinyeper dik yamaçlarında - bağımsız Ukrayna'nın gelecekteki başkenti - kurmasından çok önce başlayan çok eski bir semboldür. Bu nedenle, trident kesinlikle daha ayrıntılı bir hikayeyi hak ediyor.

Trident: eski zamanlardan gelen bir sembol

Ukraynalı trident hakkında konuşurken, kural olarak, Büyük Volodymyr'i ve diğer eski Rus prenslerini hatırlıyorlar ve bu sembolün Norman kökenini tartışıyorlar. Gerçekten öyle. Şiddetli İskandinav savaşçıları onu Dinyeper kıyılarına getirdi. Bununla birlikte, trident'in tarihi çok daha zengindir ve Normanlar bu sembolü ilk beğenenlerden çok uzaktı. Trident, imajı çeşitli halklar tarafından saygı gören çok yaygın bir işaretti.

Eski zamanlardan beri kullanılmaktadır ve çoğu zaman trident, yaşamı denizle bağlantılı olan halklar tarafından büyük saygı görmüştür. Sonuçta, diğer şeylerin yanı sıra, aynı zamanda bir balık avlama aracıdır. Üç dişlinin Yunan mitolojisinde denizlerin ve okyanusların tanrısı Poseidon'un ana özelliği olmasına şaşmamalı.

Trident, Sümer tanrı panteonundaki ana kadın tanrı olan İnanna ile silahlanmıştı. Sümerler, bir zamanlar Rus Belovodye veya Tibet Shambhala'nın bir analogu olan muhteşem Aratta ülkesini yöneten kişi olduğuna inanıyorlardı. Mezopotamya'da tridentli başka bir tanrı vardı - Ishkur. Gök gürültüsü, şimşek ve çeşitli atmosferik yağışlar ona itaat etti. Ayrıca trident, eski Babil'in yüce tanrısı Marduk'un bir simgesiydi.

Üç dişli trident görüntüleri Minos uygarlığının tapınaklarında bulundu; Hitit tanrılarının özelliklerinden biriydi; bu sembol Vedik geleneğinde de yaygın olarak temsil edilmektedir. Hinduizm'de, birkaç tanrı aynı anda bir trident kullandı. Shiva ve savaşçı karısı Durga'nın yanı sıra dünya sularının koruyucusu olarak kabul edilen tanrı Varuna'nın değişmez bir özelliğiydi. Ateş tanrısı Agni genellikle bir trident ile tasvir edilir.

Ayrıca, trident Budizm'in ana sembollerinden biri olarak adlandırılabilir: bu en büyük dünya dininde, Buda'nın üç mücevherini temsil eder.

Trident, Cengizler imparatorluğunda üstün gücün bir işaretiydi, Moğolistan'da hala saygı görüyor. Yüzyıllar boyunca trident-tamga, Kırım Hanlığı'nın hükümdarları olan Girey ailesinin bir sembolü oldu.

Orta Çağ dönemi: Kiev Rus

Ortaçağ Avrupası hakkında konuşursak, o zaman trident, elbette, İskandinavya'da en popüler olanıydı. Madeni paralara uygulanan askeri bir sembol olan üstün gücün bir işareti olarak saygı gördü. Trident'e ek olarak, bir bidend görüntüsü de var. Ayrıca, Orta Çağ'ın başlarında, trident görüntüsünün giderek daha stilize hale geldiğini de ekleyebilirsiniz.

Vikingler trident'i Rus topraklarına getirdi. Eski Rus devletinin kurucuları olan Rurik ailesinin bir işaretiydi. Ana versiyon, trident'in hem İskandinav hem de Slav mitolojisinde bulunan bir kuş olan kutsal şahin Rarog'un stilize edilmiş bir görüntüsü olduğunu söylüyor.

Başka bir hipotez var. Tanrı Odin'in kuzgunu olan Normanların başka bir kutsal kuşu ile ilişkilidir. Resmi genellikle İskandinavya'da bulunabilir. takı, madeni paralar, afişler, muskalar vb.

Her durumda, bir şey açıktır: başlangıçta trident sadece Rurikoviçlerin aile armasıydı, onların askeri amblem ve sadece zamanla devlet amblemine dönüştü. Kiev Rus'un en parlak döneminde, bu sembol madeni paralara ve mühürlere, seramiklere uygulandı ve duvar resimlerinde kullanıldı. Örneğin, Prens Vladimir Svyatoslavovich'in madeni paralarında, bir tarafta cetvelin bir görüntüsü, diğerinde ise bir arması vardı.

Ukrayna büyük armasının bir diğer önemli unsuru olan Galiçya aslanı, 14. yüzyılın ilk yarısında mühürlerde görülür. En eski tasviri 1316'dan kalmadır.

Kiev Rus'dan Ukrayna Halk Cumhuriyeti'ne

Ukrayna tarihi zengin ve çeşitlidir. Eski Kiev devletinin kendi sınırları içinde çökmesinden sonra, bütün çizgi her biri kendi sembollerini kullanan belirli prenslikler. Unutulmamalıdır ki, Litvanya ve Polonya döneminde, Ukrayna topraklarının armalarında trident kullanılmamıştır.

16. yüzyılda, Ukrayna'nın Sol Bankası'nda - birkaç yüzyıl boyunca ülkenin tarihsel gelişiminin ana itici gücü haline gelen Zaporizhzhya Host'ta yeni bir benzersiz askeri-politik yapı ortaya çıktı. Kazakların amblemi, omzunda tüfek (tatar yayı) olan bir Kazaktı - bu görüntüye ilk orijinal Ukrayna arması denilebilir. 17. yüzyılda, Hetman Sahaidachny altında, bu sembol resmi statü aldı, bu nedenle imajı o dönemin afişlerinde, mühürlerinde ve çeşitli Ukrayna belgelerinde bulunabilir. Ukrayna-Rus'un Avrupa haritalarında - daha sonra Ukrayna toprakları olarak adlandırıldığı gibi - bu Zaporizhzhya armasının da tasvir edilmesi ilginçtir. Ukrayna'nın Moskova topraklarına katılmasından sonra Hetmanate döneminde de kullanılmaya devam etmiştir.

18. yüzyılın sonunda, Küçük Rus Koleji'nde bir arma geliştirildi. Küçük Rusya. Sözde Küçük Rusya'yı oluşturan beş ülkenin amblemlerini taşıyan çift başlı imparatorluk kartallı altın bir kalkandı. Ancak, zaten 1781'de bu arma kaldırıldı. 1917 yılına kadar, Rusya İmparatorluğu içindeki Ukrayna topraklarında yalnızca eyalet arması vardı.

1917 Devrimi ve UNR

1917'de bağımsız bir Ukrayna devletinin kurulduğu ilan edildi ve resmi sembolleri sorunu hemen ortaya çıktı. Bu sorunu çözmek için özel bir komisyon kuruldu. UNR'nin arması olarak çeşitli tarihi semboller kabul edildi: tüfekli Zaporozhye Kazak, Başmelek Mikail, vb.

Tarihçi ve Merkez Rada'nın liderlerinden biri olan Mihail Grushevsky, Kiev Rus döneminin prens tridentini küçük bir arma olarak kullanmayı önerdi. 1918'in başlarında, UNR'nin arması olarak resmen onaylandı. Daha önce, trident ilk Ukrayna banknotlarında göründü.

Bir arması olarak, trident Ukrayna'da Hetman Skoropadsky döneminde ve Rehber altında kullanıldı. Aynı zamanda, aynı trident'e dayanan büyük bir devlet ambleminin ilk eskizleri ortaya çıktı. Böylece 1918 yazında, Ukraynalı sanatçı Georgy Narbut, üzerinde bir trident bulunan Zaporozhye Kazaklı sekizgen bir kalkan olan bir proje hazırladı.

SSCB'de her cumhuriyet de jure bağımsız bir devlet olarak kabul edildiğinden, hepsinin kendi resmi sembolleri vardı: arma ve bayrak.

1919'da Sovyet Ukrayna devlet ambleminin ilk açıklaması ortaya çıktı. RSFSR'nin armasını neredeyse tamamen tekrarladı. Altında Rusça ve Ukraynaca "Bütün ülkelerin proleterleri, birleşin" sloganı vardı. 1929'da Rusça yazıt kaldırıldı.

1937'de SSCB'de yeni bir anayasanın kabul edilmesinden sonra, Ukrayna SSR'sinin arması biraz değişti. Buna son eklemeler, tüm Sovyet cumhuriyetlerinin armalarının tek bir standarda indirildiği 1949'da yapıldı. Kompozisyonun üst kısmında, kulakların arasına beş köşeli bir yıldız eklenmiş, alt kısımdan slogan kulakları büken yan şeritlere taşınmıştır. Cumhuriyetin adıyla değiştirildi. Bu formda, Ukrayna arması Sovyetler Birliği'nin çöküşüne kadar hayatta kaldı.

Şunu da eklemek gerekir ki Sovyet dönemi Trident, kendilerine bir Ukrayna ulusal devleti kurma hedefi koyan ulusal kurtuluş hareketindeki katılımcılar tarafından bir sembol olarak kullanılmaya devam etti. Ukrayna İsyan Ordusu'nun ödül sisteminin yanı sıra OUN-B ve OUN-M'de olduğu gibi nişanlarda ve ayrımlarda yaygın olarak temsil edildi.

Modern zamanlar: bağımsızlık kazanmak

Yukarıda belirtildiği gibi, trident, 19 Şubat 1992'de Ukrayna'nın resmi arması olarak onaylandı. Aynı zamanda, buna dayalı büyük bir arma oluşturmak için bir emir ortaya çıktı. Büyük bir arma için yarışmalar 1996, 2001 ve 2007'de yapıldı, ancak henüz kabul edilmedi.

Bugün Ukrayna zor zamanlardan geçiyor, diyebiliriz ki artık Ukraynalı bağımsız devlet. Gözlerimizin önünde, zamanla yeni bir siyasi ulus oluşturacak yeni bir siyasi ulus oluşuyor. ulusal fikir. Bu nedenle, belki de büyük bir armanın olmaması tesadüfi değildir. Ukrayna toplumu buna hazır olduğunda ortaya çıkacaktır. Ve bu yeni devlet sembolü, bu kadim ülkeyi kesinlikle bir iyilik ve refah dünyasına götürecektir.