Vad som är avbildat på Ryska federationens vapen: beskrivning och betydelse av symboliken i Ryska federationens vapen. Historien om det ryska vapenskölden, foto, beskrivning och betydelse av varje element och symbol på Ryska federationens vapen. Ryska federationens vapen - Historia om Rysslands vapen

10.10.2019

Vapensköldar i Ryssland dök upp för länge sedan, men det var bara ritningar som inte följde heraldiska regler. På grund av bristen på ridderlighet i Ryssland var vapensköldar inte särskilt vanliga. Redan i början (fram till 1500-talet) var Ryssland en disparat stat, så det kunde inte vara tal om Rysslands statsemblem. Men trots att 1500-talet anses vara det sista datumet för Rysslands enande, visas statsemblemet i Ryssland redan under Ivan III (1462-1505). Det är honom som inrättandet av statsemblemet som sådant tillskrivs. På den tiden fungerade hans sigill som ett vapen. På dess framsida finns en ryttare som genomborrar en orm med ett spjut, på baksidan - en tvåhövdad örn.

Ursprunget till den dubbelhövdade örnen går långt tillbaka i det förflutna. De första bilderna av honom som vi känner till går tillbaka till 1200-talet f.Kr. Detta är en hällristning av en dubbelhövdad örn som griper två flugor i en smäll. Det fungerade som de hettitiska kungarnas vapen.

Sedan hittas den dubbelhövdade örnen i medianriket – en uråldrig makt spridd över Mindre Asiens territorium – under mediankungen Cyaxares (625-585 f.Kr.). Århundraden gick. Och nu ser vi redan den dubbelhövdade örnen på Roms emblem. Här uppträdde han under Konstantin den store. År 326 valde han den dubbelhövdade örnen som sitt emblem. Efter grundandet av den nya huvudstaden - Konstantinopel - år 330 blev den dubbelhövdade örnen Romarrikets statsemblem. I Ryssland dök den dubbelhövdade örnen upp efter Johns äktenskap III Vasilyevich och Sophia Palaiologos, systerdotter till den siste bysantinska kejsaren Konstantin XII Palaiologos. Historien om förbindelserna mellan Ryssland och Bysans är mycket djup och intressant och är ett ämne för ett separat arbete. Låt oss dock kort ta upp denna fråga. Det första historiska omnämnandet av relationerna mellan Ryssland och Bysans går tillbaka till 957 - året då prinsessan Olga reste till Konstantinopel och konverterade till kristendomen. Men ytterligare förbindelser med Bysans i Ryssland förvärras. Så 969-972 bröt ett krig ut mellan dem för Bulgarien, som erövrades av Svyatoslav.

Senare, år 988, döpte Vladimir den Helige Ryssland.

"Antagandet av kristendomen från Bysans av Ryssland öppnade dörrarna vida för inflytandet av bysantinsk kultur, bysantinska idéer och institutioner. Detta inflytande hade en betydande inverkan på den politiska sfären. Tillsammans med kristendomen började en ström av nya politiska begrepp och relationer att penetrera Ryssland. Det nya prästerskapet överförde det bysantinska konceptet om en suverän utsedd av Gud inte bara för det yttre försvaret av landet, utan också för upprättandet och upprätthållandet av inre social ordning ... ”

Det finns dock inga ytterligare historiska bevis på förbindelserna mellan Ryssland och Bysans förrän 1469, då påven Paulus II erbjöd Thomas Palaiologos Sophias dotter som hustru till den ryske suveränen Johannes III Vasilvitj, vars bröllop ägde rum 1472. Detta äktenskap ledde inte Moskva till en religiös union med Rom, men fick viktiga konsekvenser för den monarkiska maktens framväxt i Moskva. Som make till den sista bysantinska prinsessan blir storhertigen av Moskva så att säga efterträdare till den bysantinska kejsaren, som var vördad som överhuvud för hela den ortodoxa öst. På begäran och på inrådan av Sofia, i Kreml i Moskva vid storhertigens hov, började en magnifik, komplex och strikt ceremoni i enlighet med det bysantinska hovets mönster. Från slutet av 1400-talet upphörde gradvis den tidigare rådande enkelheten i relationerna och den direkta behandlingen av suveränen med sina undersåtar, och han reser sig över dem till en ouppnåelig höjd. Istället för den tidigare enkla och "inhemska" titeln "Grand Duke Ivan Vasilyevich" antar Ivan III en magnifik titel: "Johannes, av Guds nåd, Hela Rysslands suverän och Storhertig Vladimir och Moskva och Novgorod och Pskov och Tver och Yugra och Perm och Bulgarian och andra.

I relationer med små grannländer förekommer redan titeln Hela Rysslands tsar. En annan titel som antogs av Moskvas suveräner, "autokrat" är en översättning av den bysantinska kejserliga titeln autokratör; denna titel betydde ursprungligen en oberoende suverän, inte underställd någon yttre auktoritet, men Ivan den förskräcklige gav den innebörden av monarkens absoluta, obegränsade makt över sina undersåtar. Från slutet av 1400-talet dök det bysantinska vapnet upp på Moskvasuveränens sigill - en dubbelhövdad örn (som kombineras med det tidigare Moskvas vapen - bilden av George den segerrike). Så markerade Ryssland sin efterföljd från Bysans, vilket är den första återspeglingen av dess utveckling på vapenskölden...

Bildandet av det ryska vapnet från Ivan III till Peter I

Redan i början av utvecklingen ryskt vapen vi ser dess sammanvävning med Rysslands historia. Ett intressant faktum är att örnen på John III:s sigill avbildades med en sluten näbb och såg mer ut som en örn än en örn. Om man tittar på Ryssland under den perioden kan man se att det är en ung stat som precis börjar bildas som en centraliserad sådan. Det första tillförlitliga beviset på användningen av den dubbelhövdade örnen som ett statsemblem är John III Vasilyevichs sigill på utbytesbrevet 1497 med hans brorsöner, prinsarna Fedor och Ivan Borisovich Volotsky.

Under Vasily III Ioannovichs regeringstid (1505-1533) avbildas den dubbelhövdade örnen redan med öppna näbbar, från vilka tungor sticker ut. Detta, till exempel, bevisas av sigillen som 1523 fästes till suveränen och storhertigen Vasilij Ioannovich när han reste med armén till Kazan. Kort sagt, om man närmar sig från en rent konstnärlig synvinkel, så kan man säga att örnen börjar bli arg. Samtidigt, efter att ha undersökt Ryssland på den tiden, noterar vi att det stärker sin position och blir ett nytt centrum för ortodoxi. Detta faktum förkroppsligades i teorin om munken Philotheus "Moskva - det tredje Rom", känd från budskapet från munken Vasily III.

Under Johannes IV Vasilyevichs (1533-1584) regeringstid vann Ryssland avgörande segrar över kungadömena Kazan och Astrakhan, annekterade Sibirien. Tillväxten av den ryska statens makt återspeglades i dess vapen. Den dubbelhövdade örnen på statssigillen överträds av en enda krona med ett åttauddigt ortodoxt kors ovanför. På framsidan av sigillen på örnens bröst finns en snidad eller "germansk" sköld med en enhörning - kungens personliga tecken. Faktum är att alla symboler som används i Johannes IV:s personliga symbolik är hämtade från Psaltern, som vittnar om kristendomens rot i Ryssland. På baksidan av sigillen på örnens bröst finns en sköld med bilden av St. George som slår en orm. Därefter kommer denna sida av tätningen att spela en viktig roll i bildandet av det ryska vapenskölden. Bilden av Moskvas vapen på örnens bröst blir traditionell. Men i enlighet med den urgamla ryska ikonmålartraditionen vänds St. George till höger sida om betraktaren, vilket strider mot de heraldiska reglerna.

Den 21 februari 1613 valde Zemsky Sobor Mikhail Fedorovich Romanov till kungariket. Detta satte stopp för problemen, som under perioden mellan Ivan den förskräckliges död och Michail Romanovs trontillträde undergrävde det ryska folkets anda och nästan utrotade det ryska statsskapet. Ryssland gick in på välståndets och storhetens väg. Under denna period "började" örnen på emblemet och spred sina vingar för första gången, vilket kan betyda Rysslands "uppvaknande" efter en lång sömn och början på en ny era i statens historia. Vid denna period hade Ryssland helt slutfört sin enande och hade redan lyckats bli en enda och ganska stark stat. Och detta faktum återspeglas symboliskt i statens emblem. Istället för ett åttauddigt kors dök en tredje krona upp ovanför örnen, vilket betydde den heliga treenigheten, men tolkades av många som en symbol för storryssarnas, småryssarnas och vitryssarnas enhet.

Alexei Mikhailovich Romanov (1645-1676) lyckades avsluta den rysk-polska konflikten genom att upprätta Andrusovo vapenvila med Polen (1667), under vilken Ryssland kunde "visa upp sig" för hela Europa. Den ryska staten intar en ganska betydande plats bredvid de europeiska staterna. Under Alexei Romanovs regeringstid noterades också utseendet på en ny bild av en vapenörn. Detta beror på det faktum att på begäran av tsaren skickade kejsaren av det heliga romerska riket Leopold I till Moskva sin vapenkung Lavrenty Hurelevich, som 1673 skrev en uppsats "Om de ryska storhertigarnas genealogi och Suveräner, med en indikation på samhörigheten mellan Ryssland och åtta europeiska makter, det vill säga Caesar av Rom, kungarna av England, danska, Gishpan, polska, portugisiska och svenska, och med bilden av dessa kungliga vapen, och i mitten av deras storhertig St. Vladimir, i slutet av porträttet av tsar Alexei Mikhailovich.

Det var utgångspunkten för utvecklingen av rysk heraldik. Statens örn av Alexei Mikhailovich var prototypen för efterföljande officiella bilder av det ryska vapnet. Örnens vingar är höga och helt öppna, vilket symboliserade det fullständiga hävdandet av Ryssland som en solid och mäktig stat; dess huvuden är krönta med tre kungliga kronor, en sköld med Moskvas vapen är placerad på dess bröst, och en spira och en klot finns i tassarna. Ett intressant faktum är att innan attributen för den monarkiska makten dök upp i örnens tassar, lösgjordes örnens klor, med början från örnen på marmorplattan i Xiropotamsky-klostret i Athos (Byzantium. 451-453), gradvis. som i hopp om att få tag i något, tills de tog klot och spira, vilket symboliserar bekräftelsen absolut monarki i Ryssland.

År 1667, med hjälp av Lavrenty Khurelevich, gavs en officiell förklaring av det ryska vapnet för första gången: "Den dubbelhövdade örnen är vapenskölden för den suveräna Storsuveränen, tsaren och storhertigen Alexei Mikhailovich av Hela stora och små och vita Ryssland, envälde, Hans kungliga majestät i det ryska riket, på vilka tre koruna är avbildade, betecknande de tre stora Kazan, Astrakhan, Sibiriens härlighetsrike, underkastande den gudbeskyddade och högsta av Hans kungliga majestät , den mest barmhärtige suveränen, och befalla ... på perserna är bilden av arvingen; i pasonkteh, en spira och ett äpple, och de avslöjar den mest barmhärtiga suveränen, Hans kungliga majestät autokraten och innehavaren. Som du kan se ger beskrivningen en ny tolkning av vapnets inslag. Det dikteras av diplomatiska överväganden och borde vittna om Rysslands storhet.

"Från det antika Ryssland till det ryska imperiet". Shishkin Sergey Petrovich, Ufa.

Komplett samling av lagar från det ryska imperiet” Samling 1. St. Petersburg, 1830
”Samling av statsbrev och fördrag” del 1. M, 1813
Brockhaus och Efron "Chronology of General and Russian History". Sankt Petersburg, 1905
Brockhaus och Efron "Encyclopedia" v.17. Sankt Petersburg, 1893
Von Winkler P.P. "State Eagle" SPb: typ. E. Goppe, 1892
"Antologi om Sovjetunionens historia XVI - XVII århundraden." M, 1962
Vilinbakhov G.V. "Rysslands statsheraldik i slutet av 1600-talet - första kvartalet av 1700-talet. (om frågan om bildandet av absolutism i Ryssland)” // Sammanfattning av avhandlingen för graden av kandidat historiska vetenskaper. L, 1982
"Heraldik" // Material och forskning från Eremitaget. L: GE, 1987 (1988)
Adelsfamiljer i det ryska imperiet”. St Petersburg, 1993
"Rysslands historia i personer och datum" Ordboksuppslagsbok. St Petersburg, 1995
Kamentsev E.I., Ustyugov N.V. "Rysk sfragistik och heraldik". M, 1974
N.M. Karamzin "Tidernas traditioner". M., 1988
Lakier A.B. "Rysk heraldik". M: Bok, 1990
Lebedev V. "Rysslands suveräna örn". M: Motherland, 1995
Lukomsky V.K. "Vapnet som historisk källa" // Korta meddelanden om materialkulturhistoriska institutets rapporter och fältforskning. M, 1947; problem 17.
Lukomsky V.K. ”Stämpelprövning (ärenden och ansökningsmetoder)” // ”Arkivverksamhet” 1939 N 1 (49).
Lukomsky V.K. "Om heraldisk konst i Ryssland". St Petersburg, 1911.
"Det nya vapnet, godkänt av kejsar Paul." 1799, B.M. och G.
Pushkarev S.G. "Review av rysk historia". Stavropol, 1993.
Khoroshkevich A.A. "Symboler för rysk stat". M., 1989
G. Vilinbakhov “Släktforskning av det ryska vapenskölden” // “Rodina” 1993 N1
Shilanov V., Semenovich N. "Ryska flottans flaggor" // "Sovjetmuseet", 1990. N 3 (113), s.59
Konov A. “Rysk heraldik” // “Neva” 1985 N2.

Rysslands vapen är en av Rysslands viktigaste statssymboler, tillsammans med flaggan och hymnen. Rysslands moderna vapen är en gyllene dubbelhövdad örn på en röd bakgrund. Tre kronor är avbildade ovanför örnens huvuden, som nu symboliserar bådas suveränitet Ryska Federationen, och dess delar, ämnen av federationen; i tassarna - en spira och en klot, personifierar statsmakt och en enda stat; på bröstet är en bild av en ryttare som dödar en drake med ett spjut. Detta är en av de uråldriga symbolerna för kampen mellan gott och ont, ljus och mörker, försvaret av fosterlandet.

Historia om vapenbyten

Det första tillförlitliga beviset på användningen av den dubbelhövdade örnen som ett statsemblem är John III Vasilyevichs sigill på utbytesbrevet 1497. Under sin existens genomgår bilden av den dubbelhövdade örnen många förändringar. 1917 upphörde örnen att vara Rysslands vapen. Dess symbolik verkade för bolsjevikerna vara en symbol för autokrati, de tog inte hänsyn till det faktum att den dubbelhövdade örnen var en symbol för rysk stat. Den 30 november 1993 undertecknade Rysslands president Boris Jeltsin dekretet om statsemblemet. Nu symboliserar den dubbelhövdade örnen, som tidigare, makt och enhet ryska staten.

1400-talet
Storhertig Ivan III:s regeringstid (1462-1505) - milstolpe bildandet av en enad rysk stat. Ivan III lyckades slutligen eliminera beroendet av den gyllene horden, vilket avvisade Khan Akhmats kampanj mot Moskva 1480. Storhertigdömet Moskva inkluderade Yaroslavl, Novgorod, Tver, Perm länder. Landet började aktivt utveckla band med andra europeiska stater, dess utrikespolitiska position stärktes. År 1497 antogs den första allryska Sudebnik - en enda kod för landets lagar.
Det var vid denna tidpunkt - tiden för det framgångsrika byggandet av ett ryskt statskap - som den tvåhövdade örnen, som personifierade den högsta makten, självständigheten, vad som kallades "autokrati" i Ryssland, blev Rysslands vapen. Det allra första bevarade beviset på användningen av bilden av den dubbelhövdade örnen som en symbol för Ryssland är storhertigens sigill av Ivan III, som 1497 förseglade hans "utbyte och tilldelning" charter för markinnehav av specifika prinsar. Samtidigt dök bilder av en förgylld dubbelhövdad örn på ett rött fält upp på väggarna i granatäppelkammaren i Kreml.

Mitten av 1500-talet
Från och med 1539 ändrades typen av örn på sigill av storhertigen av Moskva. I Ivan den förskräckliges era, på den gyllene tjuren (statssigill) 1562, i mitten av den dubbelhövdade örnen, dök en bild av en ryttare ("ryttare") upp - en av de äldsta symbolerna för furstlig makt i "Rus". "Ryttaren" placeras i en sköld på bröstet på en dubbelhövdad örn, krönt med en eller två kronor toppade med ett kors.

Sent 1500-tal - tidigt 1600-tal
Under tsar Fjodor Ivanovichs regeringstid, mellan de krönta huvudena på den dubbelhövdade örnen, uppträder ett tecken på Kristi passion: det så kallade Golgatakorset. Korset på statens sigill var en symbol för ortodoxin, vilket gav en religiös färg till statens vapen. Utseendet på "Golgata-korset" i Rysslands vapen sammanfaller med tiden för etableringen 1589 av Rysslands patriarkat och kyrkliga självständighet.

På 1600-talet avbildades det ortodoxa korset ofta på ryska fanor. Fanerna för utländska regementen som ingick i den ryska armén hade sina egna emblem och inskriptioner; men ett ortodoxt kors placerades också på dem, vilket indikerade att regementet som kämpade under denna fana tjänade den ortodoxa suveränen. Fram till mitten av 1600-talet användes en sigill i stor utsträckning, på vilken en tvåhövdad örn med en ryttare på bröstet kröntes med två kronor, och ett ortodoxt åttauddigt kors reser sig mellan örnens huvuden.

30-60-talet av XVIII-talet
Genom dekret av kejsarinna Katarina I den 11 mars 1726 fastställdes beskrivningen av vapenskölden: "En svart örn med utsträckta vingar, i ett gult fält, på den är en ryttare i ett rött fält."

Men om i detta dekret ryttaren på vapnet fortfarande kallades ryttaren, så beskrivs bland de teckningar av vapensköldar som i maj 1729 presenterades av greve Munnich till Military Collegium och tilldelades högsta godkännande, den dubbelhövdade örnen som följer: ”Statens vapen på gammalt sätt: en dubbelhövdad örn, svart , på kronans huvuden, och upptill i mitten ett stort kejserligt kronguld; i mitten av den örnen, George på en vit häst, som besegrar en orm; epancha och spjut är gula, kronan är gul, ormen är svart; fältet runtom är vitt och i mitten rött. Kejsarinnan Anna Ioannovna bjöd 1736 in den schweiziska gravören Goedlinger, som 1740 hade graverat statens sigill. Den centrala delen av matrisen av detta sigill med bilden av en dubbelhövdad örn användes fram till 1856. Således förblev typen av dubbelhövdad örn på statens sigill oförändrad i mer än hundra år.

Sekelskiftet XVIII-XIX
Kejsar Paul I tillät genom dekret av den 5 april 1797 medlemmar av den kejserliga familjen att använda bilden av en dubbelhövdad örn som deras vapen.
Under kejsar Paul I:s korta regeringstid (1796-1801) förde Ryssland en aktiv utrikespolitik, inför en ny fiende för sig själv - Napoleons Frankrike. Efter att de franska trupperna ockuperat Medelhavsön Malta tog Paul I Maltaorden under sitt skydd och blev ordens stormästare. Den 10 augusti 1799 undertecknade Paul I ett dekret om införandet av det maltesiska korset och kronan i statens emblem. På örnens bröst, under den maltesiska kronan, fanns en sköld med St. George (Paul tolkade det som "Rysslands rotvapen") ovanpå det maltesiska korset.

Paul I gjorde ett försök att introducera det ryska imperiets fullständiga vapen. Den 16 december 1800 undertecknade han Manifestet, som beskrev detta komplext projekt. Fyrtiotre vapensköldar placerades i flerfältsskölden och på nio små sköldar. I mitten fanns den ovan beskrivna vapenskölden i form av en dubbelhövdad örn med ett maltesiskt kors, större än resten. Skölden med vapen är överlagd på malteserkorset, och under det dök återigen tecknet av St. Andreas den Förstkallade upp. Anhängarna, ärkeänglarna Mikael och Gabriel, stöder kejsarkronan över riddarens hjälm och mantel (mantel). Hela kompositionen är placerad mot bakgrunden av en baldakin med en kupol - den heraldiska symbolen för suveränitet. Två standarder med tvåhövdade och enhövdade örnar dyker upp bakom skölden med vapensköldar. Detta projekt har inte slutförts.

Kort efter trontillträdet tog kejsar Alexander I genom dekret av den 26 april 1801 bort det maltesiska korset och kronan från Rysslands vapen.

1:a hälften av 1800-talet
Bilderna av den dubbelhövdade örnen vid den tiden är mycket olika: den kunde ha en och tre kronor; i tassarna - inte bara spiran och klotet, som redan har blivit traditionella, utan också en krans, blixtar (peruns), en fackla. En örns vingar avbildades på olika sätt - höjda, sänkta, rätade ut. Till viss del var bilden av örnen influerad av det dåvarande europeiska modet, gemensamt för empiretiden.
Under kejsar Nicholas I fixades den samtidiga existensen av två typer av statsörn officiellt.
Den första typen är en örn med utbredda vingar, under en krona, med bilden av St George på bröstet och med en spira och en klot i tassarna. Den andra typen var en örn med upphöjda vingar, på vilken titelvapnen var avbildade: till höger - Kazan, Astrakhan, Siberian, till vänster - polska, Tauride, Finland. Under en tid var också en annan version i omlopp - med emblemen från de tre "huvudsakliga" forntida ryska storhertigdömena (Kiev, Vladimir och Novgorod länder) och tre kungadömen - Kazan, Astrakhan och Sibirien. En örn under tre kronor, med S:t Georg (som storfurstendömet Moskvas vapen) i en sköld på bröstet, med en kedja av St. Andreas den Förstkallade Orden, med en spira och klot i hans tassar.

Mitten av 1800-talet
1855-1857, under den heraldiska reformen, som genomfördes under ledning av baron B. Kene, ändrades typen av statsörn under inflytande av tyska mönster. Sedan började St. George på bröstet på en örn, i enlighet med reglerna för västeuropeisk heraldik, titta åt vänster. Ritningen av Rysslands lilla vapen, utförd av Alexander Fadeev, godkändes av den högsta den 8 december 1856. Denna version av vapenskölden skilde sig från de tidigare inte bara i bilden av en örn, utan också i antalet "titel" vapen på vingarna. Till höger fanns sköldar med emblemen från Kazan, Polen, Tauric Chersonesos och det kombinerade emblemet för storhertigdömena (Kiev, Vladimir, Novgorod), till vänster - sköldar med emblemen från Astrakhan, Sibirien, Georgien, Finland.

Den 11 april 1857 följde det högsta godkännandet av hela uppsättningen statsemblem. Det inkluderade: Large, Medium och Small, vapensköldar från medlemmar av den kejserliga familjen, såväl som "titulära" vapen. Samtidigt godkändes ritningar av Stora, Medium och Små statssigill, ark (fodral) för sigill, samt sigill av huvud- och lägre regeringsplatser och personer. Totalt godkände en akt etthundratio teckningar litografier av A. Beggrov. Den 31 maj 1857 publicerade senaten ett dekret som beskrev de nya emblemen och normerna för deras användning.

Stora statens emblem, 1882
Den 24 juli 1882 godkände kejsar Alexander III ritningen av det ryska imperiets stora vapen i Peterhof, på vilken kompositionen bevarades, men detaljerna ändrades, särskilt ärkeänglarnas figurer. Dessutom började kejsarkronorna avbildas som riktiga diamantkronor som användes under kröningen.
Den slutliga ritningen av Imperiets stora emblem godkändes den 3 november 1882, när Turkestans vapen lades till titelemblemen.

Litet statsemblem, 1883-1917
Den 23 februari 1883 godkändes Mellan och två varianter av det lilla vapnet. På vingarna av den dubbelhövdade örnen (Small Coat of Arms) fanns det åtta vapensköldar av den fullständiga titeln kejsare av Ryssland: vapenskölden för kungariket Kazan; Polens rikes vapen; vapensköld av kungariket Tauric Chersonesos; Storfurstendömena Kiev, Vladimir och Novgorods förenade vapen; kungariket Astrachans vapen, kungadömet Sibiriens vapen, kungariket Georgiens vapen, Storfurstendömet Finlands vapen. I januari 1895 gavs den kejserliga ordern att lämna oförändrad teckningen av statsörnen, gjord av akademiker A. Karl den Store.

Den senaste akten - "Grundläggande bestämmelser statens struktur Ryska imperiet "från 1906 - bekräftade alla tidigare lagbestämmelser som rör statsemblemet.

Rysslands emblem, 1917
Efter februarirevolutionen 1917, på initiativ av Maxim Gorkij, organiserades en särskild konferens om konst. I mars samma år inkluderade den en kommission under den verkställande kommittén för rådet för arbetar- och soldatdeputerade, som i synnerhet höll på att förbereda en ny version av Rysslands vapen. I uppdraget ingick välkända konstnärer och konstkritiker A. N. Benois och N. K. Roerich, I. Ya. Bilibin, heraldiker V. K. Lukomsky. Det beslutades att det var möjligt att använda bilder av den dubbelhövdade örnen på den provisoriska regeringens sigill. Utförandet av designen av detta sigill anförtroddes till I. Ya. Bilibin, som tog som grund bilden av den dubbelhövdade örnen, berövad nästan alla maktsymboler, på Ivan III:s sigill. En sådan bild fortsatte att användas efter oktoberrevolutionen, fram till antagandet av det nya sovjetiska vapnet den 24 juli 1918.

RSFSR:s statsemblem, 1918-1993
Sommaren 1918 beslutade den sovjetiska regeringen slutligen att bryta med Rysslands historiska symboler, och den nya konstitutionen som antogs den 10 juli 1918 utropade inte land, utan politiska, partisymboler i statsemblemet: den dubbelhövdade örnen var ersatt av en röd sköld, som föreställde en korsad hammare och skära och en uppåtgående sol som ett tecken på förändring. Sedan 1920 placerades statens förkortade namn - RSFSR - överst på skölden. Skölden var kantad av öron av vete, fäst med ett rött band med inskriptionen "Proletärer i alla länder, förena dig." Senare godkändes denna bild av vapenskölden i RSFSR:s konstitution.

Ännu tidigare (16 april 1918) legaliserades Röda arméns tecken: den femuddiga Röda Stjärnan, symbolen för den antika krigsguden Mars. 60 år senare, våren 1978, gick den militära stjärnan, som vid den tiden hade blivit en del av Sovjetunionens och de flesta av republikernas vapen, in i RSFSR:s vapen.

1992 trädde den sista ändringen i vapenskölden i kraft: förkortningen ovanför hammaren och skäran ersattes av inskriptionen "Ryssiska federationen". Men detta beslut genomfördes knappast, eftersom det sovjetiska vapnet med dess partisymboler inte längre överensstämde politisk struktur Ryssland efter kollapsen av enpartisystemet, vars ideologi han förkroppsligade.

Ryska federationens statsemblem, 1993
Den 5 november 1990 antog RSFSR:s regering en resolution om skapandet av statsemblemet och RSFSR:s statsflagga. En regeringskommission skapades för att organisera detta arbete. Efter en omfattande diskussion föreslog kommissionen att rekommendera regeringen en vit-blå-röd flagga och ett vapen - en kungsörn på ett rött fält. Den slutliga restaureringen av dessa symboler ägde rum 1993, då de, genom dekret av president B. Jeltsin, godkändes som statens flagga och vapen.

Den 8 december 2000 antog statsduman den federala konstitutionella lagen "Om Ryska federationens statsemblem". Som godkändes av förbundsrådet och undertecknades av Rysslands president Vladimir Putin den 20 december 2000.

Den kungsiga dubbelhövdade örnen på ett rött fält bevarar den historiska kontinuiteten i färgerna på vapensköldarna från det sena 1400-1700-talet. Teckningen av örnen går tillbaka till bilderna på monumenten från Peter den stores era.

Restaureringen av den dubbelhövdade örnen som Rysslands statsemblem förkroppsligar kontinuiteten och kontinuiteten i den ryska historien. Dagens Rysslands vapen är ett nytt vapen, men dess komponenter är djupt traditionella; han reflekterar olika stadier nationell historia, och fortsätter dem på tröskeln till det tredje millenniet.

Materialet har utarbetats utifrån information från öppna källor

Historien om Rysslands vapen från tiden för Dneprslaverna till idag. George the Victorious, dubbelhövdad örn, sovjetiskt vapen. Emblem byter. 22 bilder

I det gamla Ryssland eftersom ett sådant vapen, naturligtvis, ännu inte existerade. Slaverna på 600-800-talen e.Kr. hade invecklade ornament som symboliserade ett visst territorium. Forskare lärde sig om detta genom studiet av begravningar, i några av vilka fragment av kvinnors och mäns kläder med broderier har bevarats.

Under Kievan Rus storhertigarna hade sina egna furstliga sigill, på vilka bilder av en attackerande falk placerades - Rurikovichs förfäders tecken.

I Vladimir Ryssland Storhertig Alexander Jaroslavovich Nevskij har en bild på sin furstliga sigill George den segerrike med ett spjut. Därefter visas detta tecken på spearman på framsidan av myntet (öre) och det kan redan betraktas som Rysslands första riktiga fullfjädrade vapen.

I det moskovitiska Ryssland, under Ivan III, som kombinerades i ett dynastiskt äktenskap med systerdottern till den sista bysantinska kejsaren Sophia Paleolog, visas en bild dubbelhövdad bysantinsk örn. På Ivan III:s kungliga sigill avbildas George the Victorious och den dubbelhövdade örnen som jämlikar. Storhertigens sigill av Ivan III, förseglade 1497 sin "utbyte och tilldelning" stadga för markinnehav av specifika furstar. Från det ögonblicket blir den dubbelhövdade örnen vårt lands statsemblem.

Storhertig Ivan III:s (1462-1505) regeringstid är det viktigaste steget i bildandet av en enad rysk stat. Ivan III lyckades slutligen eliminera beroendet av den gyllene horden, vilket avvisade den mongoliska khanens kampanj mot Moskva 1480. Storhertigdömet Moskva inkluderade Yaroslavl, Novgorod, Tver, Perm länder. Landet började aktivt utveckla band med andra europeiska stater, dess utrikespolitiska position stärktes. År 1497 antogs den första allryska Sudebnik - en enda kod för landets lagar. Samtidigt dök bilder av en förgylld dubbelhövdad örn på ett rött fält upp på väggarna i granatäppelkammaren i Kreml.

Mitten av 1500-talet

Från och med 1539 ändrades typen av örn på sigill av storhertigen av Moskva. I Ivan the Terribles era, på den gyllene tjuren (statssigill) 1562, i mitten av den dubbelhövdade örnen, dök en bild av George the Victorious upp - en av de äldsta symbolerna för furstlig makt i Ryssland. George the Victorious placeras i en sköld på bröstet på en dubbelhövdad örn som kröns med en eller två kronor med ett kors.

Sent 1500-tal - tidigt 1600-tal

Under tsar Fyodor Ivanovichs regeringstid, mellan de krönta huvudena på den dubbelhövdade örnen, visas ett tecken på Kristi passion - Golgatakorset. Korset på statens sigill var en symbol för ortodoxin, vilket gav en religiös färg till statens vapen. Utseendet på Golgatakorset i Rysslands vapen sammanfaller med tiden för etableringen 1589 av Rysslands patriarkat och kyrkliga självständighet.

På 1600-talet avbildades det ortodoxa korset ofta på ryska fanor. Fanerna för utländska regementen som ingick i den ryska armén hade sina egna emblem och inskriptioner; men ett ortodoxt kors placerades också på dem, vilket indikerade att regementet som kämpade under denna fana tjänade den ortodoxa suveränen. Fram till mitten av 1600-talet användes en sigill i stor utsträckning, på vilken en tvåhövdad örn med Georg den segerrike på bröstet kröntes med två kronor, och ett ortodoxt åttauddigt kors reser sig mellan örnens huvuden.

XVII-talet.

Problemens tid slutade, Ryssland slog tillbaka anspråken på de polska och svenska dynastiernas tron. Många bedragare besegrades, upproren som flammade i landet undertrycktes. Sedan 1613, efter beslut av Zemsky Sobor, började Romanovdynastin regera i Ryssland. Under den första tsaren av denna dynasti, Mikhail Fedorovich, förändras statsemblemet något. År 1625 avbildas för första gången en dubbelhövdad örn under tre kronor. År 1645, under den andra kungen av dynastin, Alexei Mikhailovich, dök det första stora statssigillet upp, på vilket en tvåhövdad örn med George the Victorious på bröstet kröntes med tre kronor. Sedan dess har denna typ av bilder använts ständigt.

Nästa steg av att byta statsemblem kom efter Pereyaslav Rada, Ukrainas inträde i den ryska staten. Lovbrevet från tsar Alexei Mikhailovich Bogdan Khmelnitsky daterat den 27 mars 1654 åtföljdes av ett sigill, på vilket för första gången en tvåhövdad örn under tre kronor avbildas med maktsymboler i sina klor: spira och klot.

Från det ögonblicket började örnen avbildas med upphöjda vingar .

År 1654 installerades en smidd dubbelhövdad örn på spiran av Spasskaya Tower i Moskva Kreml.

År 1663, för första gången i rysk historia, kom Bibeln, kristendomens huvudbok, ut under tryckpressen i Moskva. Det är ingen slump att Rysslands statsemblem avbildades i den och dess poetiska "förklaring" gavs:

Den östra örnen lyser med tre kronor,

Tro, hopp, kärlek till Gud visar,

Vingar utsträckta, omfamnar alla ändens världar,

Norr söder, från öst till solnedgång

Godhet täcker med utsträckta vingar.

År 1667, efter ett långt krig mellan Ryssland och Polen om Ukraina, slöts Andrusovo vapenstillestånd. För att försegla detta avtal gjordes Stora sigill med en dubbelhövdad örn under tre kronor, med en sköld med George på bröstet, med en spira och klot i tassarna.

Peters tid

Under Peter I:s regeringstid kom ett nytt emblem in i Rysslands statsheraldik - ordenskedjan för St Aposteln Andreas den förstkallade orden. Denna order, godkänd av Peter 1698, blev den första i systemet med de högsta statliga utmärkelserna i Ryssland. Den helige aposteln Andreas den förste kallade, en av Peter Alekseevichs himmelska beskyddare, förklarades till Rysslands skyddshelgon.

Det blå sneda S:t Andreaskorset blir huvudelementet i tecknet för St. Andrews Orden den förste och symbolen för den ryska flottan. Sedan 1699 har man hittat bilder av en dubbelhövdad örn omgiven av en kedja med Andreasordens tecken. Och nästa år placeras Andreasorden på en örn, runt en sköld med en ryttare.

Det bör noteras att redan från 1710 (ett decennium tidigare än Peter I utropades till kejsare (1721), och Ryssland - ett imperium) - började de skildra kejserliga kronor.

Från första kvartalet av 1700-talet var färgerna på den dubbelhövdade örnen brun (naturlig) eller svart.

Epok palatskupp, Catherine tid

Genom dekret av kejsarinna Katarina I den 11 mars 1726 fastställdes beskrivningen av vapenskölden: "En svart örn med utsträckta vingar, i ett gult fält, på den är St. Georg den segerrike i ett rött fält." Kejsarinnan Anna Ioannovna bjöd 1736 in en schweizisk gravör, som 1740 hade graverat statens sigill. Den centrala delen av matrisen av detta sigill med bilden av en dubbelhövdad örn användes fram till 1856. Således förblev typen av dubbelhövdad örn på statens sigill oförändrad i mer än hundra år. Katarina den stora gjorde inga ändringar i statsemblemet, utan föredrar att upprätthålla kontinuitet och traditionalism.

Pavel den första

Kejsar Paul I tillät genom dekret av den 5 april 1797 medlemmar av den kejserliga familjen att använda bilden av en dubbelhövdad örn som deras vapen.

Under den korta tiden av kejsar Paul I (1796-1801) förde Ryssland en aktiv utrikespolitik, inför en ny fiende för sig själv - Napoleon-Frankrike. Efter att de franska trupperna ockuperat Medelhavsön Malta tog Paul I Maltaorden under sitt skydd och blev ordens stormästare. Den 10 augusti 1799 undertecknade Paul I ett dekret om införandet av det maltesiska korset och kronan i statens emblem. På örnens bröst, under den maltesiska kronan, fanns en sköld med St. George (Paul tolkade det som "Rysslands rotvapen") ovanpå det maltesiska korset.

Paul gjorde jag ett försök att införa det ryska imperiets fullständiga vapen. Den 16 december 1800 undertecknade han Manifestet, som beskrev detta komplexa projekt. Fyrtiotre vapensköldar placerades i flerfältsskölden och på nio små sköldar. I mitten fanns den ovan beskrivna vapenskölden i form av en dubbelhövdad örn med ett maltesiskt kors, större än resten. Skölden med vapen är överlagd på malteserkorset, och under det dök återigen tecknet av St. Andreas den Förstkallade upp. Anhängarna, ärkeänglarna Mikael och Gabriel, stöder kejsarkronan över riddarens hjälm och mantel (mantel). Hela kompositionen är placerad mot bakgrunden av en baldakin med en kupol - den heraldiska symbolen för suveränitet. Två standarder med tvåhövdade och enhövdade örnar dyker upp bakom skölden med vapensköldar. Detta projekt har inte slutförts.

Kort efter trontillträdet tog kejsar Alexander I genom dekret av den 26 april 1801 bort det maltesiska korset och kronan från Rysslands vapen.

Första hälften av 1800-talet

Bilderna av den dubbelhövdade örnen vid den tiden är mycket olika: den kunde ha en och tre kronor; i tassarna - inte bara spiran och klotet som redan har blivit traditionella, utan också en krans, blixtar (peruns), en fackla. En örns vingar avbildades på olika sätt - höjda, sänkta, rätade ut. Till viss del var bilden av örnen influerad av det dåvarande europeiska modet, gemensamt för empiretiden.

Under kejsar Nikolai Pavlovich den första fixades den samtidiga existensen av två typer av statsörn officiellt.

Den första typen är en örn med utbredda vingar, under en krona, med bilden av St George på bröstet och med en spira och en klot i tassarna. Den andra typen var en örn med upphöjda vingar, på vilka titelvapen var avbildade: till höger - Kazan, Astrakhan, Siberian, till vänster - polska, Tauride, Finland. Under en tid cirkulerade också en annan version - med emblemen från de tre "huvudsakliga" forntida ryska storhertigdömena (Kiev, Vladimir och Novgorod länder) och tre kungadömen - Kazan, Astrakhan och Sibirien. En örn under tre kronor, med S:t Georg (som storfurstendömet Moskvas vapen) i en sköld på bröstet, med en kedja av St. Andreas den Förstkallade Orden, med en spira och klot i hans tassar.

Mitten av 1800-talet

Under åren 1855-1857, under den heraldiska reformen, ändrades typen av statsörn under inflytande av tyska mönster. Sedan började St. George på bröstet på en örn, i enlighet med reglerna för västeuropeisk heraldik, titta åt vänster. Ritningen av Rysslands lilla vapen, utförd av Alexander Fadeev, godkändes av den högsta den 8 december 1856. Denna version av vapenskölden skilde sig från de tidigare inte bara i bilden av en örn, utan också i antalet "titel" vapen på vingarna. Till höger fanns sköldar med emblemen från Kazan, Polen, Tauric Chersonesos och det kombinerade emblemet för storhertigdömena (Kiev, Vladimir, Novgorod), till vänster - sköldar med emblemen från Astrakhan, Sibirien, Georgien, Finland.

Den 11 april 1857 följde det högsta godkännandet av hela uppsättningen statsemblem. Det inkluderade: Large, Medium och Small, vapensköldar från medlemmar av den kejserliga familjen, såväl som "titulära" vapen. Samtidigt godkändes ritningar av Stora, Medium och Små statssigill, ark (fodral) för sigill, samt sigill av huvud- och lägre regeringsplatser och personer. Totalt godkände en akt hundra och tio ritningar. Den 31 maj 1857 publicerade senaten ett dekret som beskrev de nya emblemen och normerna för deras användning.

Stort statsemblem från 1882.

Den 24 juli 1882 godkände kejsar Alexander III ritningen av det ryska imperiets stora vapen, på vilken kompositionen bevarades, men detaljerna ändrades, särskilt ärkeänglarnas figurer. Dessutom började kejsarkronorna avbildas som riktiga diamantkronor som användes under kröningen.

Den slutliga ritningen av Imperiets stora emblem godkändes den 3 november 1882, när Turkestans vapen lades till titelemblemen.

Litet statsemblem från 1883

Den 23 februari 1883 godkändes Mellan och två varianter av det lilla vapnet. I januari 1895 gavs den kejserliga ordern att lämna oförändrad teckningen av statsörnen, gjord av akademiker A. Karl den Store.

Den senaste akten - "Grundläggande bestämmelser om det ryska imperiets statsstruktur" från 1906 - bekräftade alla tidigare lagbestämmelser som rör statsemblemet.

Den provisoriska regeringens statsemblem

Efter februarirevolutionen 1917 fick frimurarorganisationer makten i Ryssland, som bildade sin egen provisoriska regering, inklusive en kommission för att förbereda ett nytt Rysslands vapen. En av de ledande konstnärerna i uppdraget var N. K. Roerich (alias Sergei Makranovsky), en välkänd frimurare, som senare dekorerade designen av den amerikanska dollarn med frimurarsymboler. Frimurare plockade vapnet och berövade det alla suveräna attribut - en krona, en spira, krafter, vingarna på en örn sänktes slappt ner, vilket symboliserade den ryska statens lydnad till frimurarnas planer. , antagen i februari 1917, skulle bli Rysslands officiella vapen igen. Murare lyckades till och med placera bilden av sin örn på framsidan av moderna ryska mynt, där den kan ses till denna dag. Bilden av örnen, provet från februari 1917, fortsatte att användas som officiell efter oktoberrevolutionen, fram till antagandet av det nya sovjetiska vapnet den 24 juli 1918.

RSFSR:s statsemblem 1918-1993

Sommaren 1918 beslutade den sovjetiska regeringen slutligen att bryta med Rysslands historiska symboler, och den nya konstitutionen som antogs den 10 juli 1918 proklamerade i statsemblemet inte de gamla bysantinska, utan politiska, partisymbolerna: de dubbelhövdade. örnen ersattes av en röd sköld, som avbildade en korsad hammare och skära och den uppgående solen som ett tecken på förändring. Sedan 1920 placerades statens förkortade namn - RSFSR - överst på skölden. Skölden var kantad av öron av vete, fäst med ett rött band med inskriptionen "Proletärer i alla länder, förena dig." Senare godkändes denna bild av vapenskölden i RSFSR:s konstitution.

60 år senare, våren 1978, gick den militära stjärnan, som vid den tiden hade blivit en del av Sovjetunionens och de flesta av republikernas vapen, in i RSFSR:s vapen.

1992 trädde den sista ändringen i vapenskölden i kraft: förkortningen ovanför hammaren och skäran ersattes av inskriptionen "Ryssiska federationen". Men detta beslut genomfördes knappast, eftersom det sovjetiska vapnet med dess partisymboler inte längre motsvarade Rysslands politiska struktur efter kollapsen av enpartisystemets styrelse, vars ideologi det förkroppsligade.

Sovjetunionens statsemblem

Efter bildandet av Sovjetunionen 1924 antogs Sovjetunionens statsemblem. Historisk väsen Ryssland, som en makt, övergick just till Sovjetunionen och inte till RSFSR, som spelade en underordnad roll, därför är det Sovjetunionens vapen som bör betraktas som Rysslands nya vapen.

Sovjetunionens konstitution, som antogs av den andra sovjetkongressen den 31 januari 1924, legaliserade officiellt det nya vapenskölden. Till en början hade han tre varv av ett rött band på varje halva av kransen. På varje tur placerades mottot "Proletärer i alla länder, förena dig!" på ryska, ukrainska, vitryska, georgiska, armeniska, turko-tatariska språk. I mitten av 1930-talet tillkom en spole med motto på latiniserad turkiska, och den ryska versionen migrerade till det centrala bandet.

1937 nådde antalet motton på vapnet 11. 1946 - 16. 1956, efter likvideringen av den sextonde republiken inom Sovjetunionen, karelsk-finska, togs mottot på finska bort från vapnet, till slutet av Sovjetunionens existens fanns 15 band kvar på vapenskölden med motton (en av dem - den ryska versionen - på den centrala slingan).

Ryska federationens statsemblem 1993.

Den 5 november 1990 antog RSFSR:s regering en resolution om skapandet av statsemblemet och RSFSR:s statsflagga. En regeringskommission skapades för att organisera detta arbete. Efter en omfattande diskussion föreslog kommissionen att rekommendera regeringen en vit-blå-röd flagga och ett vapen - en kungsörn på ett rött fält. Den slutliga restaureringen av dessa symboler ägde rum 1993, då de, genom dekret av president B. Jeltsin, godkändes som statens flagga och vapen.

Den kungsiga dubbelhövdade örnen på ett rött fält behåller historisk kontinuitet i färgerna på vapensköldarna från slutet av 1400- och 1600-talen. Teckningen av örnen går tillbaka till bilderna på monumenten från Peter den stores era. Tre historiska kronor av Peter den store är avbildade ovanför örnens huvuden, och symboliserar under de nya förhållandena suveräniteten för både hela Ryska federationen och dess delar, federationens undersåtar; i tassarna - en spira och en klot, personifierar statsmakt och en enda stat; på bröstet finns en bild av en ryttare som dödar en drake med ett spjut. Detta är en av de uråldriga symbolerna för kampen mellan gott och ont, ljus och mörker, försvaret av fosterlandet.

Restaureringen av den dubbelhövdade örnen som Rysslands statsemblem förkroppsligar kontinuiteten och kontinuiteten i den ryska historien. Dagens Rysslands vapen är ett nytt vapen, men dess komponenter är djupt traditionella; den speglar olika stadier av nationell historia och fortsätter dem under det tredje årtusendet.

rysk civilisation

Rysslands vapen är en av Rysslands viktigaste statssymboler, tillsammans med flaggan och hymnen. Rysslands moderna vapen är en gyllene dubbelhövdad örn på en röd bakgrund. Tre kronor är avbildade ovanför örnens huvuden, som nu symboliserar suveräniteten för både hela Ryska federationen och dess delar, federationens undersåtar; i tassarna - en spira och en klot, personifierar statsmakt och en enda stat; på bröstet är en bild av en ryttare som dödar en drake med ett spjut. Detta är en av de uråldriga symbolerna för kampen mellan gott och ont, ljus och mörker, försvaret av fosterlandet.

Historia om vapenbyten

1400-talet
Storhertig Ivan III:s (1462-1505) regeringstid är det viktigaste steget i bildandet av en enad rysk stat. Ivan III lyckades slutligen eliminera beroendet av den gyllene horden, vilket avvisade Khan Akhmats kampanj mot Moskva 1480. Storhertigdömet Moskva inkluderade Yaroslavl, Novgorod, Tver, Perm länder. Landet började aktivt utveckla band med andra europeiska stater, dess utrikespolitiska position stärktes. År 1497 antogs den första allryska Sudebnik - en enda kod för landets lagar.
Det var vid denna tidpunkt - tiden för det framgångsrika byggandet av ett ryskt statskap - som den tvåhövdade örnen, som personifierade den högsta makten, självständigheten, vad som kallades "autokrati" i Ryssland, blev Rysslands vapen. Det allra första bevarade beviset på användningen av bilden av den dubbelhövdade örnen som en symbol för Ryssland är storhertigens sigill av Ivan III, som 1497 förseglade hans "utbyte och tilldelning" charter för markinnehav av specifika prinsar. Samtidigt dök bilder av en förgylld dubbelhövdad örn på ett rött fält upp på väggarna i granatäppelkammaren i Kreml.

Paul I gjorde ett försök att introducera det ryska imperiets fullständiga vapen. Den 16 december 1800 undertecknade han Manifestet, som beskrev detta komplexa projekt. Fyrtiotre vapensköldar placerades i flerfältsskölden och på nio små sköldar. I mitten fanns den ovan beskrivna vapenskölden i form av en dubbelhövdad örn med ett maltesiskt kors, större än resten. Skölden med vapen är överlagd på malteserkorset, och under det dök återigen tecknet av St. Andreas den Förstkallade upp. Anhängarna, ärkeänglarna Mikael och Gabriel, stöder kejsarkronan över riddarens hjälm och mantel (mantel). Hela kompositionen är placerad mot bakgrunden av en baldakin med en kupol - den heraldiska symbolen för suveränitet. Två standarder med tvåhövdade och enhövdade örnar dyker upp bakom skölden med vapensköldar. Detta projekt har inte slutförts.

Kort efter trontillträdet tog kejsar Alexander I genom dekret av den 26 april 1801 bort det maltesiska korset och kronan från Rysslands vapen.

Den senaste akten - "The Basic Provisions of the State Structure of the Russian Empire" från 1906 - bekräftade alla tidigare lagbestämmelser som rör statsemblemet.

1992 trädde den sista ändringen i vapenskölden i kraft: förkortningen ovanför hammaren och skäran ersattes av inskriptionen "Ryssiska federationen". Men detta beslut genomfördes knappast, eftersom det sovjetiska vapnet med dess partisymboler inte längre motsvarade Rysslands politiska struktur efter kollapsen av enpartisystemets styrelse, vars ideologi det förkroppsligade.

Restaureringen av den dubbelhövdade örnen som Rysslands statsemblem förkroppsligar kontinuiteten och kontinuiteten i den ryska historien. Dagens Rysslands vapen är ett nytt vapen, men dess komponenter är djupt traditionella; den speglar olika stadier av nationell historia och fortsätter dem på tröskeln till det tredje årtusendet.

Materialet har utarbetats utifrån information från öppna källor

Uppfinningen och användningen av alla typer av tecken och symboler är karaktäristiskt för människan. Seden att för sig själv eller för sin sort och stam välja ett speciellt särskiljande tecken har mycket djupa rötter och är utbredd över hela världen. Det kommer från stamsystemet och en speciell världsbild, karakteristisk för alla folk under den primitiva perioden av deras historia.

Generiska tecken och symboler kallas totem; de är de närmaste släktingarna till vapenskölden. Termen "totem" kommer från Nordamerika, och på Ojibwe-indianernas språk betyder ordet "ototem" begreppet "hans sort". Seden av totemism består i att en klan eller stam av ett djur eller växt väljs till stamfader och beskyddare, från vilken alla medlemmar av stammen härstammar. Denna sed fanns bland forntida folk, men även idag är den accepterad bland stammar som leder ett primitivt sätt att leva. De antika slaverna hade också totem - heliga djur, träd, växter - från vars namn vissa moderna ryska efternamn är tänkta att komma. Bland de asiatiska folken av turkiskt och mongoliskt ursprung finns en liknande sed "tamga". Tamga är ett tecken på stamtillhörighet, en bild av ett djur, en fågel eller ett vapen, accepterad av varje stam som en symbol, som avbildas på banderoller, emblem, brändes på djurens hud och till och med appliceras på kroppen. Det finns en legend bland kirgiserna att tamgas tilldelades enskilda klaner av Genghis Khan själv, tillsammans med "uraner" - stridsrop (som också användes av europeiska riddare, varför de sedan hamnade på vapensköldar i formen av motton).

Prototyperna av vapensköldar - olika symboliska bilder placerade på militär rustning, banderoller, ringar och personliga föremål - användes under antiken. I verk av Homeros, Vergilius, Plinius och andra antika författare finns det bevis på användningen av sådana tecken. Både legendariska hjältar och verkliga historiska personer, som kungar och generaler, hade ofta personliga emblem. Så Alexander den stores hjälm dekorerades med en sjöhäst (hippocampus), Achilles hjälm - en örn, hjälmen för kungen av Numibia Masinissa - en hund, den romerske kejsaren Caracallas hjälm - en örn. Sköldarna var också dekorerade med olika emblem, till exempel bilden av Gorgon Medusas avhuggna huvud. Men dessa skyltar användes som dekoration, bytte godtyckligt ägare, ärvdes inte och var inte föremål för några regler. Endast några emblem från öarna och städerna i den antika världen användes ständigt - på mynt, medaljer och sigill. Atens emblem var en uggla, Korinth - Pegasus, Samosa - en påfågel, öarna Rhodos - en ros. I detta kan man redan se början till statsheraldiken. De flesta forntida civilisationer hade vissa inslag av heraldik i sin kultur, till exempel ett system av sigill eller frimärken, som i framtiden kommer att vara oupplösligt kopplade till heraldik. I Assyrien, det babyloniska riket och i det gamla Egypten användes sigill på samma sätt som i det medeltida Europa – för att bestyrka dokument. Dessa skyltar var extruderade i lera, huggna i sten och präglade på papyrus. Redan under det tredje årtusendet f.Kr. fanns det ett "vapen" av de sumeriska staterna - en örn med ett lejonhuvud. Egyptens emblem var en orm, Armenien - ett krönt lejon, Persien - en örn. Därefter kommer örnen att bli Roms vapensköld. Bysans "vapen" var faktiskt dubbelhövdad örn, senare lånat av några europeiska stater, inklusive Ryssland.

De gamla tyskarna målade in sina sköldar olika färger. Romerska legionärer hade emblem på sina sköldar, genom vilka det var möjligt att fastställa deras tillhörighet till en viss kohort. Romerska banderoller - vexilla (därav namnet på vetenskapen om flaggor - vexillologi) dekorerades med speciella bilder. För att skilja mellan legioner och kohorter använde trupperna även märken - signa - i form av olika djur - en örn, en galt, ett lejon, en minotaur, en häst, en varg och andra, som rusade före trupperna på långa stolpar. Från dessa siffror, ofta relaterade till historien om staden Rom, namngavs ibland militära enheter.

Så, olika system av insignier och emblem existerade alltid och överallt, men heraldik egentligen speciell form symbolism uppstod under utvecklingen av det feodala systemet i Västeuropa.

Heraldikens ljusa och färgstarka konst utvecklades i de dystra tiderna av kulturens och ekonomins nedgång, som kom i Europa med Romarrikets död och upprättandet av den kristna religionen, när feodalismen uppstod och ett system av ärftlig aristokrati utvecklades. Flera faktorer bidrog till utseendet av vapensköldar. Först och främst - feodalismen och korstågen, men de födde krigets förstörande och livgivande eld. Man tror att vapensköldar dök upp på X-talet, men för att ta reda på det Det exakta datumet komplicerad. De första vapensköldarna avbildade på sigillen som är fästa vid dokumenten går tillbaka till 1000-talet. De äldsta officiella sigillen är placerade på äktenskapskontraktet från 1000, som ingicks av Sancho, Infante av Kastilien, med Wilhelmina, dotter till Gaston II, Viscount of Bearn. Man bör komma ihåg att i en tid av total analfabetism var användningen av ett vapen för underskrift och för att beteckna ägande det enda sättet för många att intyga ett dokument med sitt namn. Ett sådant identifieringsmärke var förståeligt även för en analfabet person (det är mycket möjligt att vapensköldar först dök upp på sigill och först sedan på vapen och kläder).

Otvivelaktiga bevis på förekomsten av heraldik visas först efter korståg. Det tidigaste sådana beviset är en fransk emaljteckning från graven av Geoffroy Plantagenet (död 1151), greve av Anjou och Maine, föreställande Geoffroy själv med en vapensköld, där det på ett azurblått fält förmodligen finns fyra uppfödande gyllene lejon (den exakta antalet lejon är svårt att bestämma på grund av den position där skölden är ritad). Jarlen var svärson till Henrik I, kung av England, som regerade 1100-1135, som enligt krönikan beviljade honom detta vapen.

Först engelsk kung, som hade ett personligt vapen, var Richard I Lejonhjärta (1157-1199). Hans tre gyllene leoparder har använts sedan dess av alla kungliga dynastier i England.

"VEM HÄR ÄR LEDSEN OCH FATTIGA KOMMER BLI RIK DÄR!"

Korstågen, som varade från 1096 till 1291, utgjorde en hel era i europeisk historia. Början av detta tvåhundraåriga krig provocerades fram av turkarna, som hade etablerat sig i Palestina - fanatiska muslimer, som beväpnade med sin oförsonliga religion började vanära kristendomens helgedomar och lägga hinder i vägen för kristna som ville göra en pilgrimsfärd till Palestina och Jerusalem. Men verkliga skäl låg djupare och bestod i den månghundraåriga konfrontationen mellan Europa och Asien, som fortsätter än i dag. De asiatiska stammarna, förenade under islams fana, började en storslagen expansion, som ett resultat av vilket de erövrade Syrien, Palestina, Egypten, Nordafrika, Spanien, hotade Konstantinopel och närmade sig redan Europas hjärta. År 711 korsade en arabisk armé på 7 000 man ledd av Tariq ibn Ziyad Gibraltarsundet till den europeiska kontinenten. Så började erövringen av den iberiska halvön (klippan på den spanska kusten har sedan dess kallats Mount Tariq, eller på arabiska - Jabal-Tariq, som på spanskt uttal förvandlades till Gibraltar). År 715 var nästan hela den iberiska halvön i muslimska händer. År 721 korsade umayyaderna, som styrde ett stort kalifat från 661-750, Pyrenéerna, invaderade Spanien och började sin erövring av södra Frankrike. De erövrade städerna Narbonne och Carcassonne. Därmed uppstod nya fästen för attacker mot Aquitaine och Bourgogne. Frankernas härskare, Charles från den karolingiska familjen (689-741), besegrade araberna när de nådde Loire. Detta hände 732 i slaget vid Poitiers. Segern gav honom smeknamnet Martell - "hammare", eftersom han stoppade muslimernas framfart i Västeuropa. Men araberna hade makten i Provence i flera decennier. Den militära expansionen av de muslimska erövrarna bidrog till att arabisk konst och filosofi penetrerade Europa i kort period deras blomstring. Den arabiska kulturen gav impulser till utvecklingen av medicin och naturvetenskap i Västeuropa. I Bysans krossades muslimerna av kejsar Leo III Isaurier. Den fortsatta spridningen av islam stoppades av den inledande politiska upplösningen av den muslimska världen, fram till dess stark och fruktansvärd genom dess enhet. Kalifatet var uppdelat i delar som stod i fiendskap med varandra. Men under 1000-talet inledde Seljukturkarna en ny offensiv mot väst och stannade under Konstantinopels murar.

Vid tiden jorden Västeuropa var uppdelade mellan sekulära och kyrkliga feodalherrar. Det feodala systemet stärktes och ersatte det kommunala systemet med dess militärdemokrati. Folkets förtryck och utarmning intensifierades - det fanns praktiskt taget inga frijordbrukare kvar, bönderna förslavades och beskattades. Feodalherrarna uppfann fler och fler skatter och konkurrerade i utpressning med kyrkan - den största feodala ägaren, vars girighet inte visste några gränser. Livet blev outhärdligt, vilket är anledningen till att Europas befolkning, som otåligt väntade på slutet av sin plåga i samband med slutet av världen som utlovats av kyrkan och uppkomsten av paradiset på jorden, befann sig i ett tillstånd av religiös upphöjelse, uttryckt i önskan om alla slags andliga bedrifter och i beredskap för kristen självuppoffring. Floden av pilgrimer ökade. Om araberna tidigare behandlade dem tolerant, började nu turkarna attackera pilgrimer och förstöra kristna kyrkor. Den romersk-katolska kyrkan bestämde sig för att dra fördel av detta och kläckte planer för världsherravälde, för vilka det först och främst var nödvändigt att underkuva den utbrytande östliga - bysantinska - kyrkan och öka dess inkomster genom att skaffa nya feodala ägodelar - stift. I det senare sammanföll kyrkans och feodalherrarnas intressen fullständigt, eftersom det inte längre fanns några fria jorder och bönder som satt på dem, och enligt regeln om "majorat" gick jorden i arv från fadern endast till den äldste sonen . Så kallelsen från påven Urban II att skydda den heliga graven föll på bördig mark: de förtryckande socioekonomiska förhållandena i Europa ledde till uppkomsten av många desperata människor som inte hade något att förlora och som var redo att ge sig ut på en riskfylld resa till världens ändar på jakt efter äventyr, rikedom och "Kristi krigares härlighet". Förutom stora feodala herrar drivna av aggressiva motiv, togs idén om en kampanj mot öst upp av många små feodala riddare (juniormedlemmar av feodala familjer som inte kunde räkna med att få ett arv), liksom köpmän i många handelsstäder, i hopp om att förstöra sin främsta konkurrent i handeln med det rika öst-bysans. Men den största entusiasmen upplevde naturligtvis allmogen, förtvivlad av fattigdom och nöd. Enorma massor av människor inspirerades av påven Urbans tal i Clermont den 24 november 1095 och lovade att gå i krig mot de otrogna för befrielsen av den heliga graven och det heliga landet. De sydde kors på sina kläder, utskurna ur materia (ofta tagna från prästerna själva, som kallade massorna till bedriften), varför de fick namnet "korsfarare". Till ropen "Så vill Gud!" många gav sig ut direkt från Plain of Clermont, efter påvens propagandauppmaning: "Landet du bebor har blivit trångt med dina antal. Därför kommer det att ni biter varandra och slåss med varandra ... Nu kommer ditt hat, fiendskap upphör och inbördes stridigheter kommer att slumra. Ta vägen till den heliga graven, ryck upp det landet från de onda människorna och lägg det under dig själv... Den som är bedrövlig och fattig här kommer att bli rik där!".

Det första korståget ägde rum 1096, men vapenskölden kunde mycket väl ha dykt upp lite tidigare. Problemet är att de första dokumentära bevisen för vapensköldar dök upp minst tvåhundra år efter deras uppkomst. Kanske kan det nära sambandet mellan korstågen och heraldikens födelse förklaras av att det var under denna period som användningen av emblem blev utbredd. Detta krävde skapandet av ett ordnat system av symboliska bilder som ett kommunikationsmedel, eftersom vapnet fungerade som ett identifieringsmärke som bar viss information om ägaren och var tydligt urskiljbar på avstånd.

Sedan 1100-talet har rustningen blivit mer och mer komplex, hjälmen täcker hela riddarens ansikte, han själv är helt och hållet klädd i rustning, från topp till tå. Dessutom, med vissa skillnader, var alla rustningar av samma typ, så det blev omöjligt att identifiera riddaren inte bara på avstånd utan också på nära håll. Denna situation satte fart på massanvändningen av vapenskölden som ett identifieringsmärke. Förutom vapnet avbildat på skölden uppträdde gradvis ytterligare emblem, som utformades för att hjälpa riddarna att känna igen varandra på avstånd och i stridens hetta: pommel (kleinod) - en prydnad från djurhorn och fåglar fjädrar fixerade på toppen av hjälmen (detta element utvecklades under riddarturneringar), såväl som heraldiska vimplar och standarder. Kombinationen av två typer av generiska tecken - en sköld och en pommel - utgjorde senare den materiella grunden för vapenskölden.

Men tillbaka till korstågen. Mycket inom heraldik tyder på att det tog form under korsfararnas erövring av öst. Här är tecknen. Termen emalj, som betecknar heraldiska färger, är av österländskt ursprung. Ordet kommer från det persiska "mina", vilket betyder himlens blå färg (de första emaljerna var blå). Den unika tekniken för emaljmålning kom till Europa från Persien, Arabien och Bysans. Det var på detta sätt - genom att applicera emalj - som stålpansar, sköldar och speciella vapenbrädor målades, som härolderna ställde ut vid turneringar. Den blå färgen eller azurblå - "azur" - fördes till Europa från öst - dess mycket moderna namn ultramarin (utomlandsblå) påminner om detta. Det heraldiska namnet "azur" kommer från det persiska "azurk" - blått. Härifrån kommer namnet på lapis lazuli (lapis lazuli), en sten som huvudsakligen finns i Afghanistan, från vilken denna färg erhålls. Namnet på den röda färgen - "gyulz" (gueulez) - kom från de lilafärgade pälsarna med vilka korsfararna klädde sina marschkläder runt halsen och ärmarna (i avsnittet "Regler för heraldik" kommer det att sägas att heraldiskt figurer gjordes ofta av pälsbitar stoppade med på skölden). Namnet kommer från ordet "gul" - rött, på persiska, betecknar färgen på en ros. Ursprunget till den gröna färgen - "vert", även kallad "sinople", kommer troligen från färgämnen som producerats i öst. Den orange färgen, vanligare i engelsk heraldik, kallas "tenne" - från arabiskan "henne". Detta var namnet på det vegetabiliska gulröda färgämnet, för oss känt som henna. Det är en gammal sed bland asiatiska och arabiska hövdingar att henna manen, svansen och magen på sina krigshästar och den högra handen som håller vapnet. I allmänhet färgar invånarna i öst sina hår och naglar med henna. Östligt ursprung har namnet på en sköld med en speciell halvcirkelformad utskärning från ena eller båda kanterna, där ett spjut är insatt. Denna sköld kallas "tarch" - precis som dess arabiska prototyp.

Två viktiga detaljer i den heraldiska designen - dopet och burlet - har sitt ursprung till korstågen. I det första korståget dog dussintals riddare varje dag av värmen, eftersom deras stålpansar blev glödheta i solen. Crestons var tvungna att låna av araberna en metod som användes av invånarna i öknen till denna dag: för att fly från den heta solen och förhindra att hjälmen värmdes upp använde de arabiska och persiska krigarna ett tygstycke som kastades över deras huvuden och axlar och fixerade på deras huvuden med en båge av vävt kamelhår sammanflätade med sidentrådar. Den så kallade kufyan är fortfarande en integrerad del av den arabiska dräkten. Det är från henne som lambrequin eller lambrequin ("lambrequin", från latinets "lambellum" - en bit eller en bit materia), såväl som en burlet (från franskans "burrelet" - en krans) kommer från. Namnet är en obligatorisk del av vapenskölden, och avbildas som en cape med fladdrande ändar, fäst vid hjälmen med en burlet eller krona. Tråcklingen är antingen hel, med en prydnadsskuren kant (särskilt i tidiga vapensköldar) eller utskuren, med långa, nyckfullt sammanflätade flikar (förmodligen indikerade tråcklingssnittet med sabelslag modet hos ägaren av vapenskölden - en deltagare i de hetaste slagsmålen).

Under korstågen gick europeiska feodalherrar, som var välkända för alla i sitt hemland, in i en enorm internationell armé och förlorade mot den allmänna bakgrunden sin vanligtvis uttalade yttre individualitet, varför de hade ett behov av att på något sätt skilja sig från massa av samma riddare, visa deras nationella, stam- och militära tillhörighet. Erövringarna av korsfararna åtföljdes alltid av fruktansvärda rån och rån, så regeln upprättades enligt vilken riddaren som först bröt sig in i ett hus i staden som togs förklarades ägare till allt som fanns i den. Riddarna var tvungna att på något sätt markera bytet för att skydda det från intrång från vapenkamrater. Med tillkomsten av vapenskölden löstes detta problem genom att spika en sköld med dess nya ägares vapen på dörren till huset. Inte bara enskilda korsfarare, utan också stora militära ledare hade ett sådant behov: invånarna i husen och kvarteren som tagits av deras avdelningar hängde ut dessa truppers fanor för att inte bli plundrade av andra feodalherrar. Det bör noteras här att konflikter om delning av bytet, skärmytslingar och dispyter om äran att inta den eller den staden ständigt uppstod bland korsfararna. Man kan också tillägga att alla korstågen var väldigt dåligt organiserade. Vid förberedelserna av militära operationer rådde fullständig förvirring, och under striderna fanns en allmän soptipp. All deras stridigheter, girighet, svek och grymhet, från vilka Europa stönade, förde de sekulära och kyrkliga feodalherrarna med sig till öst. Senare kommer detta (liksom Bysans traditionellt förrädiska politik) att leda till att korsfararrörelsen kollapsar och att européer fördrivs från de ockuperade områdena, men för närvarande finns det ett behov av att på något sätt effektivisera situationen. Ett exempel fanns framför mina ögon: arabiska krigare använde sköldemblem, vanligtvis bestående av inskriptioner eller teckningar av blommor och frukter. Denna sed, liksom många andra, antogs av korsfararna och blev en av grundstenarna för den framväxande heraldiken.

Konsekvensen av korstågen var utrotningen av många adelsfamiljer i Europa, alla manliga företrädare för vilka dog under kampanjerna. Adelsfamiljer, vars rötter går tillbaka till en tid präglad av barbarstammarnas erövring av Rom, försvann helt enkelt. Som ett resultat tvingades europeiska monarker för första gången att gynna adeln och skapade en ny aristokrati. Vapenskölden spelade den viktigaste rollen i detta, eftersom ofta den enda grunden för att hävda adel och dokumentära bevis av ädelt ursprung var ett vapen som hämtats från det heliga landet.

Så, ansamlingen på ett ställe av många feodalherrar från olika länder(en ovanlig situation för Europa), korsfarararméns internationella karaktär, behovet av att identifiera varandra och (under förhållanden av analfabetism och språkbarriärer) att hävda sitt eget namn, såväl som vapenens egenskaper, krigföringsmetoden och lån av många uppfinningar från österländsk civilisation - allt detta blev orsaken till framväxten och designen av heraldik.

Vapenskölden är skyldig till riddarturneringar inte mindre än korstågen. Turneringar dök upp före korstågen. Det nämns i alla fall militära spel, som ägde rum 842 i Strasbourg under förhandlingarna mellan Karl den skallige och Ludvig den tyske. Turneringar tog troligen form i Frankrike i mitten av 1100-talet och spred sig sedan till England och Tyskland. I vissa krönikor kallas den franske baronen G. de Prelly för turneringarnas uppfinnare, men troligen utvecklade han bara de första reglerna för turneringar.

Turneringar har länge blivit en integrerad del av livet i Västeuropa. Endast riddare med ett oklanderligt rykte fick delta i dem. Brott mot riddarkoden hotas av fruktansvärd skam. Omkring 1292 infördes nya, säkrare regler för turneringar – "Statutum Armorum". Endast trubbiga vapen kunde användas. Varje riddare fick endast tre godsägare. I dueller användes nu speciella spjut, som lätt går sönder vid nedslag. Det var förbjudet att slåss ur tur, att skada fiendens häst, att slå på annat sätt än i ansiktet eller bröstet, att fortsätta kampen efter att fienden lyft upp sitt visir, att agera som en grupp mot en. Överträdare berövades vapen, hästar och fängslades i upp till tre år. Speciella turneringsrustningar verkade så massiva att riddaren och hans häst knappt kunde bära sin vikt. Hästarna själva från 1200-talet var också klädda i rustningar. Precis som riddarnas sköldar hade hästtäcken heraldisk färg. Ytterligare två viktiga detaljer bör nämnas. Riddaren måste vara tydligt synlig från ovan, från läktaren, särskilt under den allmänna kampen. Det är därför den redan nämnda pommel dök upp (eller åtminstone blev utbredd) - figurer fixerade på toppen av hjälmen, gjorda av lätt trä, läder och till och med papier-maché (senare - från dyrare material). Den berömda tyska vandrande riddaren på 1300-talet, Ulrich von Liechtenstein, som deltog i flera turneringar klädd som den legendariske kungen Arthur, introducerade modet för komplexa slingor: han bar en hjälm dekorerad med Venus-figuren och höll en fackla i en. handen och en pil i den andra. Tält eller tält där riddarna förberedde sig för tävlingar, lagrade vapen och vilade mellan striderna (korsfararna använde samma tält på kampanjer), kommer också att återspeglas i heraldikkonsten i framtiden - de kommer att förvandlas till en heraldisk mantel och en kapelltält.

Turneringar har utvecklats från vilda blodiga strider till färgglada teaterföreställningar, där formaliteter har blivit allt viktigare, och själva kampen har blivit mindre viktig och mer konventionell. Till exempel, i "Tournament of the World", som hölls i Windsor Park i England 1278, användes svärd gjorda av pergamenttäckt valben och silverpläterade, kokta läderhjälmar och lätta träsköldar. För vissa prestationer i tävlingen fick riddaren poäng (exempelvis delades bonuspoäng ut för en nedslagen pommel). Vinnaren bestämdes av de krönta personerna, de äldsta riddarna eller särskilt utsedda domare (ofta härolder), ibland avgjordes frågan om vinnaren av damerna till vars ära riddarna kämpade. Turneringar var traditionellt genomsyrade av en eftertryckligt vördnadsfull attityd mot kvinnor, vilket nästan var grunden för riddarkoden. Priset till vinnaren i turneringen gavs från damens händer. Riddarna uppträdde utsmyckade med något slags märke som de fått av sina damer. Ibland tog damerna med sig sina riddare bundna med en kedja - kedjan ansågs vara en symbol för speciell ära och gavs endast till eliten. I varje tävling utdelades det sista slaget för att hedra damen, och här försökte riddarna särskilt att utmärka sig. Efter turneringen ledde damerna vinnaren till palatset, där de avväpnade honom och arrangerade en fest till hans ära, där hjälten intog den mest hedervärda platsen. Namnen på vinnarna skrevs in i särskilda listor, deras bedrifter fördes vidare till deras ättlingar i sångerna från minstrelerna. Segern i turneringen gav också materiella fördelar: ibland tog segraren hästen och vapen från fienden, tog honom till fånga och krävde en lösen. För många fattiga riddare var detta det enda sättet att försörja sig.

Från fredag till söndag, när turneringar var tillåtna av kyrkan, var det slagsmål varje dag, och på kvällarna hölls danser och festligheter. Det fanns flera typer av tävlingar: hästkapplöpningar, då riddaren var tvungen att slå ut fienden ur sadeln med ett spjutslag; svärdfight; kasta spjut och pilar; belägringen av träslott byggda speciellt för turneringar. Ett annat sätt att visa mod vid sidan av turneringen var att "skydda passagerna". En grupp riddare meddelade att de för att hedra sina damer skulle försvara en plats från alla. Så 1434, i Orbigo, i Spanien, försvarade tio riddare bron från sextioåtta rivaler i en månad, efter att ha tillbringat mer än sjuhundra slagsmål. På 1500-talet blev fotstrider med korta spjut, spetsar och yxor populära. I Europa fick endast personer av adlig börd delta i turneringar. I Tyskland var kraven mer liberala: ibland räckte det för att få tillstånd att hänvisa till en förfader som deltog i en tornerspelsturnering. Vi kan säga att huvudpasset till turneringen var vapenskölden, vilket bevisade ägarens höga ursprung och hans position i stamhierarkin. För finsmakare, som härolderna, innehöll det presenterade vapnet all nödvändig information. Därför var emblem den viktigaste delen av turneringsetiketten, som blev så många att det var dags att göra ordning på det här området.

Härolderna systematiserade kunskap om vapensköldar, utvecklade allmänna principer och regler för deras sammanställning och erkännande, och skapade slutligen vetenskapen om "vapen" eller "heraldik".
Det finns två alternativ för ursprunget för termerna "heraldik" och "herald": från det sena latinska heraldica (från heraldus - herald), eller från den tyska heralden - bortskämda Heeralt - en veteran, som de kallade människor i Tyskland i Medeltiden som hade ett rykte som tappra och modiga krigare som bjöds in som hedersgäster och domare vid olika högtider, och i synnerhet vid turneringar. Dessa veteraner var tänkta att bevara ridderlighetens seder, utveckla reglerna för turneringar och även övervaka deras efterlevnad.
Häroldernas föregångare var representanter för flera närliggande yrken, vars uppgifter kombinerades och specificerades, vilket ledde till att heraldiker uppträdde i ordets klassiska mening - heraldiker, hovmän och vandrande minstreler, såväl som de ovan nämnda veteranerna.
Härolder eller parlamentariker användes även i forntida arméer, som de används än idag - för förhandlingar med fienden, för tillkännagivande av dekret och olika typer av tillkännagivanden.

Minstrels (franska menestrel, från medeltida latin ministerialis) kallas medeltida sångare och poeter. Denna term fick i alla fall en sådan betydelse i Frankrike och England i slutet av medeltiden. Inledningsvis, i alla feodala stater, var ministerialen människor som var i tjänst hos en herre och utförde någon speciell plikt (ministerium) med honom. Bland dem fanns poeter-sångare, till skillnad från sina vandrande bröder i hantverket, som ständigt var vid hovet eller en högt uppsatt person. I Frankrike på 1100-talet kallades minstreler ibland kungens tjänare i allmänhet, och ibland hans hovpoeter och sångare. Hovminstrelarnas funktion var att sjunga och förhärliga sina feodalherrars bedrifter. Och härifrån är det inte långt till funktionen som förvaltare av domstolsceremonier och i synnerhet riddarturneringar. Det är troligt att de vandrande minstrelerna, vars konst efterfrågades vid europeiska feodalherrars domstolar, fick erfarenhet av att känna igen de vapensköldar som ständigt omgav dem. Den äldsta kända heroldpoeten var Konrad av Würzburg, som levde på 1200-talet. Veteranernas funktioner, som till sin natur var direkt relaterade till vapenskölden, har redan sagts.

Det är möjligt att företrädare för alla tre yrken kallades vid ett visst historiskt ögonblick av en gemensam term - härolder. På ett eller annat sätt, men spridningen av riddarturneringar bidrog till framväxten av speciella tjänstemän som var tänkta att tillkännage öppnandet av turneringen, utveckla och observera ceremonin för dess innehav och även tillkännage alla slagsmål och namnen på deras deltagare . Detta krävde speciella kunskaper - härolden var tvungen att väl känna till släktforskningen för adelsfamiljerna, vars representanter deltog i striderna, och kunna känna igen vapensköldarna för de riddare som hade kommit till turneringen. Så småningom får häroldyrket en rent heraldisk karaktär, och heraldiken i sig föds vid turneringar.

Det franska namnet på heraldik - "blason" - kommer från tyskans "blasen" - "blås i hornet" och förklaras av det faktum att när riddaren körde upp till barriären som skyddade turneringsplatsen så blåste han i horn för att meddela hans ankomst. Då kom härolden ut och beskrev på begäran av turneringsdomarna högt riddarens vapen som ett bevis på hans rätt att delta i turneringen. Från ordet "blasen" kommer det franska "blasonner", det tyska "blasoniren", det engelska "blazon", det spanska "blasonar" och det ryska ordet "blazon" - det vill säga för att beskriva vapnet. Härolderna skapade en speciell jargong för att beskriva vapensköldar (och idag används av specialister inom heraldik), baserad på fornfranska och medeltida latin, eftersom själva ridderligheten, liksom många saker som är kopplade till det - den ridderliga koden, vapenutvecklingen, turneringar och, slutligen heraldik - härstammar från Frankrike, eller snarare från Karl den Stores (747-814) välde, bebott av fransk-germanska stammar. Mycket av den heraldiska terminologin betecknas med kvasi-franska, föråldrade ord. Under medeltiden användes franskan av de härskande klasserna i större delen av Västeuropa, så heraldikens regler måste utformas på det språket. Men vissa heraldiska termer är så utsmyckade att de verkar avsiktligt utformade för att förbrylla den oinvigde. De speciella termer som utvecklats av härolderna kommer att diskuteras nedan.

Det antas att det ryska ordet "vapen" är lånat från den polska "örten" och finns i många slaviska och tyska dialekter (ört, erb, irb) i betydelsen arv eller arv. slaviskt namn Detta identifieringsmärke indikerar direkt dess ärftliga karaktär. Den engelska termen "coat of arms", som betecknar vapenskölden, kommer från namnet på ett speciellt klädesplagg "surcoat" - en linne- eller sidenkappa som skyddar riddarens rustning från sol och regn (ordet "riddare" kommer från den tyska "ritter" - ryttare).

Så, vapensköldar blir allt viktigare i länderna i Västeuropa. I England, sedan 1100-talet, har härolder hållits högt vid kungars hov. Edward III (1312-1377) etablerade en heraldisk högskola som fungerar till denna dag (denna institution - "The College of Arms" - ligger i London på Queen Victoria Street). I Frankrike fastställde Ludvig VII (1120-1180) häroldernas plikter och beordrade alla kungliga regalier att dekoreras med fleur-de-lis. Under den franske kungen Filip II Augustus (1165-1223) börjar härolder att klä sig i en riddarklänning med ägarens vapen och anförtro dem vissa uppgifter i turneringar. Häroldernas plikter är precist formulerade vid mitten av 1300-talet. Heroldtiteln blir hederstitel, den höjs först efter någon strid, turnering eller ceremoni. För att göra detta hällde suveränen en bägare vin (ibland vatten) på den invigdes huvud och gav honom namnet på staden eller fästningen som var förknippad med invigningsceremonin, som härolden behöll till nästa högsta graden- vapenkungens titel (franska "roi d" armes, tyska "Wappenkoenig") Häroldens uppgifter var indelade i tre huvudgrupper: 1) de anklagades för att förklara krig, sluta fred, erbjuda sig att överlämna fästningen och liknande, såväl som dödade och sårade under en strid eller turnering och en bedömning av riddarnas tapperhet, 2) de var skyldiga att vara närvarande vid alla högtidliga ceremonier - vid kröningen eller begravningen av suveränen, vid adlad, ceremoniell mottagningar etc. 3) de tilldelades rent heraldiska uppgifter - upprättande av vapen och släktträd.
Häroldernas arbete betalades mycket bra, det fanns en tradition att inte låta den utsända härolden gå utan gåva, för att inte visa respektlöshet mot suveränen som sände honom.

Varje stat var uppdelad i flera heraldiska märken, som stod under överinseende av en "vapenkung" och flera härolder. Till exempel delades Frankrike 1396 in i arton sådana märken. I Tyskland på 1300-talet hade enskilda provinser också sina egna härolder.
Visserligen förlorar härolder från 1700-talet sin medeltida betydelse, men försvinner inte spårlöst, och används fortfarande vid högtidliga ceremonier - kröningar, vigslar etc.

Århundraden efter uppkomsten av vapensköldar börjar de första vetenskapliga verken om heraldik och egentliga vapen att dyka upp, av vilka det tidigaste uppenbarligen är Zuricher Wappenrolle, sammanställd i Zürich 1320.

I Frankrike beskriver Jacob Bretex i slutet av 1200-talet turneringar och deltagarnas vapen. Men det tidigaste verket som beskriver heraldikens regler anses vara den italienske juristen Bartolos monografi, vars "Tractatus de insigniis et armis" publicerades 1356.
Berry, Frankrikes överhärold vid Karl VII:s hov (1403-1461), reste över hela landet på kungens instruktioner, besökte slott, kloster och kyrkogårdar, studerade bilder av vapensköldar och sammanställde genealogier av gamla adelsfamiljer . Utifrån sin forskning sammanställde han verket "Le registre de noblesse". Efter honom började de franska härolderna föra regelbundna släktregister. En liknande uppgift mottogs från kungarna under tiden från Henrik VIII (1491-1547) till Jakob II (1566-1625) av engelska härolder, som genomförde de så kallade "heraldiska besöken" - inspektionsresor runt om i landet i ordning att folkräkning av adelsfamiljer, registrera vapensköldar och verifiera deras valbarhet. Det visade sig att de flesta av de gamla vapen som förekom före 1500 tillägnats av ägarna utan tillstånd, och inte beviljats av kungen. Det var inte svårt att uppfinna ett enkelt vapen. Situationen där tre obesläktade adelsmän hade samma emblem var inte ovanlig, utan bevisade bara att dessa emblem antogs av dem godtyckligt. När en tvist uppstod mellan ägarna av identiska vapen på denna grund, vädjade var och en till kungen som sista utväg. Det är anmärkningsvärt att när tvisten löstes tröstade adelsmannen, som till följd av detta tvingades överge sitt vapen, genom att uppfinna en ny för sig själv.
Materialet som samlades in under de "heraldiska besöken" utgjorde grunden för engelsk genealogi och heraldik.

STADSVAPEN

I hjärtat av staden och statens emblem finns feodalherrarnas sigill, som intygar äktheten av de dokument som skickats av dem från deras ägodelar. Feodalherrens familjevapen övergick således först till slottets sigill och sedan till sigillet för de länder som tillhörde honom. Med uppkomsten av nya städer och bildandet av nya stater ledde tidens krav och rättsliga normer till skapandet av vapensköldar, antingen helt nya, inte lånade från adelns familjevapen, utan med symboliska bilder som indikerar lokala attraktioner, historiska händelser, stadens ekonomiska profil eller blandade. Ett exempel är Paris vapen, där ett skepp och ett azurblått fält med gyllene liljor gränsar till. Fartyget symboliserar å ena sidan ön de la Cité vid floden Seine, som ligger i stadens centrum, i form av ett skepp, och å andra sidan handels- och handelsföretag som är huvudkomponenten. av stadsekonomin. Ett azurblått fält med gyllene liljor är ett gammalt emblem från Capetian-dynastin, under vars beskydd Paris var.

Med sena XIII och under XIV-århundradena tränger heraldik in i alla områden av det offentliga livet, och heraldisk terminologi blir vanlig i samhällets kulturella skikt. Heraldik blir på modet inom litteratur, konst och vardagsliv. Vapensköldar dyker upp överallt, till att börja med riddarrustning och avslutar med halsbanden på dina favorithundar. Riddarna som återvände från korstågen började, efterlikna de östliga härskarnas lyxiga kläder, att bära speciella vapensköldar som matchade färgerna på deras vapen och dekorerade med broderade vapensköldar och motton. Tjänare och godsherrar tar emot kläder med sina herrars vapen, vanliga adelsmän tar på sig en klänning med sina äldres vapen, adliga damer börjar bära klänningar med bilder av två vapen: till höger - skölden av armarna på sin man, till vänster - deras egna. Under den franske kungen Karl V den vise (1338-1380) kom kläder målade till hälften i en, hälften i en annan färg på modet. Från adelsmännen och deras godsherrar övergick detta mode till representanterna för de urbana egendomarna. Därmed blir heraldik en viktig del av Västeuropas kultur.

Tillsammans med individuell heraldik, under medeltiden, utvecklades andra områden av heraldik - urbana och företag, inklusive kyrkan. Stadshantverkare och köpmän skapade skrån, registrerade som " juridiska personer"och försedda med emblem i enlighet med detta. Det var brukligt att medlemmar i skrået bar kläder i deras förenings heraldiska färger - speciella färger. Till exempel bar medlemmar av London Butcher's Company vita och blå färger, bagare bar olivgröna och kastanjblommor, köpmän av vaxljus bar liverier av vita och blå färger. The Furriers Company of London fick använda hermelinpäls i sin vapensköld, även om denna heraldiska färg enligt medeltida normer endast kunde användas av kungliga och adliga familjer som ett tecken på deras exklusivitet och överlägsenhet. På företagsvapen placerades främst verktyg.

Liknande vapensköldar, kallade vokaler - "armes parlantes", där namnet på hantverket förmedlades av heraldiska symboler, tas emot av många verkstäder och skrån. Här är till exempel hur vapensköldarna från verkstäderna i Gent, en av medeltidens största hantverkscentra, såg ut: tunnbindare avbildade ett arbetsredskap och en balja på skölden till deras vapen, slaktare - en tjur, frukthandlare - ett fruktträd, barberare - en rakhyvel och sax, skomakare - en känga, fiskhandlare - fiskar, skeppsbyggare - ett fartyg under konstruktion. Guldsmedsverkstaden i Paris fick av kung Filip VI (1293-1350) ett vapen som föreställer kungliga gyllene liljor, kombinerat med ett gyllene kors och emblemen för deras hantverk - gyllene sakrala kärl och kronor, med mottot "In sacra inque coronas". Apoteker avbildar fjäll och en lansett på sina vapen, spikar - hammare och spikar, vagnare - hjul, spelkortsmakare - symboler för kortfärger. Dessutom hittades bilder av skyddshelgonen för respektive hantverk i företagsvapen. Den franske kungen Ludvig XIII, som ville höja köpmännens betydelse, beviljade vapensköldar till sex köpmansskrån i Paris, där skeppet från det parisiska stadsvapnet låg intill symbolerna för motsvarande hantverk och motton.

Förmögna medborgare ville imitera aristokratin och använde familjeskyltar som vapensköldar, även om de inte var officiella. Men den franska regeringen, i behov av pengar, bestämde sig för att vända det spridande modet till sin fördel och tillät alla att skaffa sig vapen, men mot en avgift. Dessutom tvingade giriga tjänstemän till och med stadsborna att skaffa sig vapen. Som ett resultat av införandet 1696 av en skatt på rätten att ha ett personligt vapen, började statskassan få betydande inkomster, eftersom ett stort antal vapen registrerades. Men som ett resultat av detta har värdet på vapenskölden i Frankrike sjunkit dramatiskt - de otroligt produktiva vapnen har försvagats.

Utbildningsinstitutioner har också använt vapen i århundraden. Universiteten fick ofta sina grundares vapen, som Christ's College, Cambridge, grundat av Lady Margaret Beaufort. Eton College fick sitt vapen 1449 av sin grundare, kung Henrik VI (1421-1471), en hängiven eremit vars oförmåga att regera var en av orsakerna till krigen mellan de scharlakansröda och vita rosor. De tre vita liljorna på detta vapen symboliserar Jungfru Maria, till vars ära kollegiet grundades. Många privata och kommersiella företag strävar idag efter att få ett vapen, eftersom närvaron av ett sådant vapen ger företaget soliditet och tillförlitlighet. Till exempel fick det välkända engelska handelsföretaget Herrods ett vapen relativt nyligen.

Från de första dagarna av dess existens gjorde kyrkan anspråk på den högsta och absoluta makten i denna värld, därför tillägnade den sig alla attribut av sekulär makt, inklusive vapensköldar. Påvedömets vapen på 1300-talet var aposteln Petrus korsade guld- och silvernycklar - "tillåtande" och "bindande", bundna med en guldsnöre, på en skarlakansröd sköld under den påvliga tiaran. Dessa symboler har varit olika tolkningar, som vi inte ska uppehålla oss vid här. Låt oss bara säga att vapnet indikerar de rättigheter som Petrus fick att "bestämma" och "binda" alla kyrkans angelägenheter och att dessa rättigheter ärvdes från honom av hans efterträdare - påvarna. Detta vapen är idag Vatikanens officiella vapen, men varje påve får sitt eget vapen, där nycklarna och tiaran ramar in skölden. Till exempel har den nuvarande påven Johannes Paulus II en vapensköld som han fick när han var ärkebiskop av Krakow från händerna på ärkebiskop Bruno Haim, en specialist på heraldik. Korset och bokstaven "M" på vapnet symboliserar Kristus och Jungfru Maria. Det bör sägas att placering av alla inskriptioner i vapenskölden, förutom motton, anses vara dålig form, men författaren till vapnet är berättigad, med hänvisning till traditionerna för polsk heraldik (som kommer att diskuteras senare), där runbokstäver användes ursprungligen. Faktum är att bokstaven "M" liknar en runa med liknande design.

Vatikanens flagga föreställer stadsstatens lilla vapen, där det inte finns någon röd sköld, men denna färg överförs till sladden som binder nycklarna. Uppenbarligen är nycklarnas färger valda för flaggan - guld och silver.

Kyrkan, som var medeltidens största feodalherre, började tidigt använda vapensköldar i praktiska syften – för att identifiera och påvisa kyrkliga organisationers territoriella tillhörighet. Vapensköldar har hittats på sigill av kloster och biskopar sedan 1100-talet. De vanligaste symbolerna för kyrkheraldik är nycklarna till St. Peter, örnen från St. Johannes och andra tecken som symboliserar olika helgon, detaljer om kyrkolivet och en mängd olika kors. I Storbritannien finns det vissa regler för kyrkoledares vapen, som visar deras status i kyrkans hierarki. Till exempel är ärkebiskoparnas och biskoparnas vapen dekorerade med miters (påvens vapen är krönt med en tiara), och på vapenskölden från präster av lägre rang placeras speciella hattar i olika färger , i enlighet med deras status, utrustad med flerfärgade sladdar och tofsar. En dekan, till exempel, kan ha en svart hatt med två lila enkelsnören med tre röda tofsar på varje. Den romersk-katolska kyrkans präster är inte under de officiella heraldiska myndigheternas jurisdiktion, men de vapen de använder har reglerats genom ett särskilt dekret sedan 1967. Till exempel kan en katolsk ärkebiskops vapen innehålla en grön hatt med två gröna enkelsnören, vardera med tio gröna tofsar.

I hjärtat av alla europeiska länders statsemblem låg de härskande dynastiernas familjeemblem. På många moderna europeiska statsemblem, i en eller annan form, finns lejon och örnar - traditionella symboler för makt och stat.

På Danmarks vapen - tre azurblå leoparder på ett gyllene fält dekorerade med scharlakansröda hjärtan - så såg kung Knud VI Valdemarssons vapen ut omkring 1190. Tillsammans med engelsmännen kan detta emblem anses vara det äldsta europeiska nationella emblemet. På Sveriges stora kungliga vapen stödjer lejon skölden och finns även i sköldens andra och tredje fjärdedel. Omkring 1200 fick Norges härskare sitt eget vapen, som föreställer ett krönt lejon av St. Olaf håller en stridsyxa i framtassarna. Lejonet i det finska vapnet bildades gradvis på 1500-talet. På Belgiens, Nederländernas och Luxemburgs armar bosatte sig också ett lejon - det gamla emblemet för hertigarna av Bourgogne. På Nederländernas vapen - ett gyllene lejon med ett silversvärd och ett gäng pilar i tassarna. Detta är unionsemblemet för Republiken Nederländernas Förenade provinser, som blev självständigt 1609. Det republikanska vapnet som helhet överlevde efter kungarikets tillkomst 1815. Modernt utseende vapnet antogs 1917, då på initiativ av prinsgemalen Heinrich av Mecklenburg (1876-1934) den kungliga kronan på lejonhuvudet ersattes med en vanlig, en mantel med baldakin och sköldhållarlejon dök upp. Genom beslut av Wienkongressen, som etablerade en ny europeisk ordning efter det Napoleonska imperiets kollaps, fick Nederländerna självständighet. Sonen till den nederländska republikens siste stadhållare, Vilhelm VI av Orange, blev kung av Nederländerna under namnet Vilhelm I. Men de södra provinserna i Nederländerna bestämde sig för att försvara sin egen självständighet. År 1830 ägde ett uppror rum i Brabant och sedan dess har det brabantiska gyllene lejonet i ett svart fält uppfattats som en symbol för självständigheten i förbundet mellan de södra provinserna. 1831 utropades kungariket Belgien, vars vapen var Brabants vapen. Luxemburgs vapen godkändes av kung Vilhelm I av Nederländerna 1815, eftersom han också var storhertig av Luxemburg. Lejonet kan också ses på andra statsemblem. I internationell statsheraldik ligger lejonet intill en annan symbol för den högsta makten - örnen. Det kan ses på emblemen i Österrike, Albanien, Bolivia, Tyskland, Indonesien, Irak, Colombia, Libyen, Mexiko, Polen, Syrien, USA, Chile och många andra länder. Tyvärr tillåter inte volymen av denna artikel oss att uppmärksamma var och en av dem, så här kommer vi bara att överväga några exempel.

Den österrikiska trerandiga (röd-vit-röd) skölden var vapenskölden för hertigarna av Babenberg, som styrde detta land fram till 1246. Hans bild dök upp på hertigarnas sigill på 20-30-talet av XIII-talet. Tidigare, under andra hälften av 1100-talet, dök bilden av en svart örn, ett mycket vanligt heraldiskt emblem, först upp på sigillen av den första österrikiska hertigen Henrik II av Babenberg. De österrikiska riddarna, ledda av hertig Leopold V, gav sig ut på det tredje korståget under flagga med en svart örn. Snart, 1282, kom Österrike under den nya habsburgska dynastin, vars familjevapen var ett rött lejon i ett gyllene fält. Från 1438 till 1806 ockuperade habsburgarna nästan oavbrutet tronen i det heliga romerska riket, vars emblem traditionellt sett var en dubbelhövdad örn. Han blev Österrikes vapen och senare Österrikes rike (1804) och Österrike-Ungerska riket (1868). Samma örn kan ses på den helige romerske kejsaren Frederick Barbarossas sköld.

Växter kan ses vid basen av Storbritanniens vapen. Dessa är outtalade (tysta) motton eller symboler för England, Skottland, Irland och Wales. I olika versioner av vapnet kan de avbildas både separat och samlade i en fantastisk växt, en sorts hybrid bestående av Tudorrosen, Skottlands kaledonska tistel, den irländska klövershamrocken och den walesiska löken.

Tudorrosen bildades av Lancasters scharlakansröda ros och Yorks vita ros, som kämpade sinsemellan om den engelska tronen. Efter "War of the Scarlet and White Roses", som varade från 1455 till 1485, förenade grundaren av den nya dynastin, Henrik VII (1457-1509), de stridande husens emblem till ett. Shamrock anslöt sig till den "hybrid" rosen och tisteln 1801 med bildandet av Förenade kungariket Storbritannien och Irland.

Rosen, tisteln, shamrocken och bågen illustrerar ett annat område inom heraldiken. En mängd olika märken fästa på kläder som kunde symbolisera en viss person, land eller något begrepp dök upp redan innan vapenskölden, under antiken och på medeltiden fick stor popularitet. Med utvecklingen av heraldiken började dessa märken få en heraldisk karaktär. Märket representerade som regel ett huvudemblem i familjens vapen, varav många var mycket komplexa och bestod av många detaljer. Dessa märken designades för att visa att deras ägare tillhör en persons miljö eller en hel familj. Under kriget med den scharlakansröda och vita rosen klädde sig många soldater, särskilt utländska legosoldater, i sin herres heraldiska färger. Till exempel, vid slaget vid Bosworth 1485, bar soldaterna från Earl of Richmonds armé vita och gröna jackor, soldaterna från Sir William Stanleys armé bar röda och så vidare. Dessutom bar de sina generalers personliga märken. Det var en prototyp militär uniform. I alla moderna arméer, tillsammans med inslag av heraldik, finns det speciella märken. Ägaren av vapenskölden kunde ha flera märken, samt godtyckligt ändra dem efter behag.

Förutom Västeuropa, bara Japan XII-talet utvecklat ett liknande heraldiskt system som kallas "mon". På vissa europeiska språk översätts detta felaktigt som "vapen", även om det inte är ett vapen i ordets europeiska bemärkelse. Som ett exempel kan vi betrakta den kejserliga familjens emblem - en 16-bladig krysantemum. Liknande skyltar sattes även på hjälmar, sköldar och pansarpansar, men till skillnad från vapensköldar avbildades de aldrig så stora att de kunde kännas igen på avstånd. Om sådan identifiering krävdes, visades "mon" på flaggorna. Precis som det europeiska vapenskölden används "mon" i konst - för att dekorera kläder, möbler och interiörer. Precis som i europeiska kungafamiljer fick de yngre medlemmarna av den japanska kejsarfamiljen en krysantemumbild modifierad enligt vissa regler. Precis som i Europa, i Japan, krävdes "mon" för att legaliseras. Båda ärftliga heraldiska systemen uppstod oberoende av varandra, men deras likhet är inte förvånande, eftersom feodala samhällen utvecklades efter samma linjer. Liksom europeisk, överlevde japansk heraldik ridderlighetens era och används flitigt i vår tid.

NÅGRA ÖVERVÄGANDEN

I Europa, liksom i USA och andra före detta kolonier, fortsätter heraldiken att leva, trots att feodalismen är ett minne blott och själva vapenskölden spelar en rent dekorativ roll. Men i dessa länder har heraldik, som har en lång historia, blivit en god tradition och till stor del demokratiserats. Många människor som inte har någon relation till adeln på länge, efter att ha hittat ägaren till vapenskölden bland sina förfäder, har bråttom att dekorera sina hem med ett vapen med ett certifikat i en vacker ram. Som ett resultat dyker det ständigt upp nya vapen. I många länder finns officiella heraldiska sällskap involverade i utveckling och godkännande av vapensköldar, släktforskning. Dessa organisationers stora antal och solida status vittnar om samhällets verkliga behov av heraldik, som idag inte är ett mossigt fragment av historien, utan en del av den moderna kulturen. Uppenbarligen, även om det finns människor som är intresserade av det förflutna av sitt slag, kommer intresset för vapensköldar också att finnas kvar - vittnen om grymma krig, heroiska korståg och lyxiga tornerspelsturneringar (för att vara övertygad om detta räcker det att bekanta sig med den korta och naturligtvis ofullständiga listan över nationella och internationella heraldiska organisationer, som du inte ens kan läsa, utan bara skumma igenom dina ögon).

Tyvärr är heraldikens nutid och framtid inte så optimistisk i Ryssland, där det praktiskt taget inte finns någon grund för dess existens. Dessutom är den gamla ryska heraldiken inte särskilt rik på material: den omfattar flera tusen ädla och flera hundra provins- och stadsvapen, av vilka de flesta uppträdde ungefär samtidigt och på ett ställe - i motsvarande administrativa institution, som är i senatens avdelning för heraldik. "General Armorial of the Noble Familys of the All-Russian Empire", som 1917 uppgick till 20 volymer, innehöll endast cirka 6 tusen vapensköldar, med ett totalt antal adliga familjer på cirka 50 tusen. Naturligtvis är detta en droppe i hinken jämfört med den europeiska heraldikens resurser. Även om olika typer av emblem användes av slaverna under antiken, dök riktiga emblem upp i Ryssland fem hundra år senare än i Europa, och inte på grund av praktisk nödvändighet, utan som en vacker leksak från väst. Därför, utan att ha tid att slå rot, fördes rysk heraldik bort av historiens virvelvindar.

I processen med att skapa webbplatsmaterial dök ibland frågan upp - hur detaljerade ska de vara? Vad ska man prata om i allmänna termer och vad ska man tänka på i detalj? Detaljeringsgraden bestämdes av sunt förnuft, eftersom syftet med webbplatsen är att ge läsaren endast en allmän uppfattning om heraldik, vilket till viss del återspeglas i dess titel. "Exkursion till Heraldik" kan naturligtvis inte göra anspråk på att vara fullständig täckning av detta stora område, eftersom endast de grundläggande principerna anges här, illustrerade med några exempel. Ändå tror författarna att dessa material kan vara av intresse för dem som precis har börjat intressera sig för heraldik och är i behov av grundläggande information om detta ämne.
Den moderna heraldikens ansträngningar som en extra vetenskaplig disciplin syftar till att studera vapensköldar, nämligen att identifiera deras ägare, klargöra historien om deras ursprung och fastställa tidpunkten för deras skapelse. För seriös historisk forskning kommer det givetvis att krävas mer detaljerad information och mer tillförlitliga källor än Excursus to Heraldry. Men för att förstå vad ett vapen är, vad det består av, vad dess huvudelement betyder och vad dess huvudelement kallas, och slutligen, för att försöka skapa ett vapen på egen hand, guidad av principerna som beskrivs och med fokus på de exempel som ges, kan du framgångsrikt använda vår recension. I alla fall hoppas författarna att de här har nämnt alla huvudpunkter som är nödvändiga för de första stegen mot det praktiska studium av heraldik.

Lista över några utländska heraldiska organisationer:

AUSTRALIEN: Heraldikrådet i Australien; Heraldiksällskapet (Australiens ranch); The Heraldry Society of Australia Heraldry Australia Inc.
ÖSTERRIKE: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
ENGLAND & WALES: The College of Arms; Heraldiksällskapet; Institutet för heraldiska och genealogiska studier.
BELGIEN: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d "Art et d" Histoire; L "Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
UNGERN: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
TYSKLAND: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
DANMARK: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institute;Nordisk Flaggskrift.
IRLAND: Chief Herald of Ireland's Office; The Heraldry Scoiety of Ireland.
ITALIEN: Aradico Collegio; Instituteo Italiano di Genealogia ed Araldica.
KANADA: Canadian Heraldic Authority; Heraldiksällskapet i Kanada.
LUXEMBOURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
NEDERLÄNDERNA: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Central Bureau voor Genealogy.
NORGE: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet i Oslo; middelalderforum; Universitetet i Oslo, Historiskt institut; Universitetet i Oslo Etnografisk Museum.
NYA ZEELAND: Nya Zeelands heraldikförening; Heraldikföreningen (Nya Zeelands filial).
POLEN: Heraldiskt arkiv.
PORTUGAL: Institutio Portuges de Heraldica.
SKANDINAVISKA SAMHÄLLET: Societas Heraldica Scandanavica.
USA: New England Historic Genealogical Society; North American Institute of Heraldic and Flag Studies; American College of Heraldik; Augustan Society Inc.; Genealogical and Heraldic Institute of America; National Genealogical Society.
FINLAND: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Finlands nationella kommitté för genealogi och heraldik; Genealogiska Samfundet och Finland; Heraliske Sallskapet och Finland.
FRANKRIKE: Federation des Societes de Genealogie, d "Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D" Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
SKOTTLAND: Lord Lyon King of Arms och Lord Lyons domstol; Heraldiksällskapet i Skottland; Scottish Genealogical Society.
SCHWEIZ: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
SVERIGE: Svensk statshärold: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Sveriges Heraldiksällskap); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten för Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
Sydafrika: The State Herald; Bureau of Heraldik; Heraldiksällskapet i södra Afrika.
JAPAN: Japans Heraldiksällskap.
INTERNATIONELLA ORGANISATIONER: Academie Internationale d "Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d" Heraldique; Internationell kongress för genealogiska och heraldiska studier; International Fellowship of Armorists (Heraldry International); International Genealogical Institute; Jesu Kristi Kyrka av de Sista Dagars Heliga.

Bildandet av det ryska vapnet från Ivan III till Peter I

Historien om Rysslands vapen från tiden för Dneprslaverna till idag. George the Victorious, dubbelhövdad örn, sovjetiskt vapen. Emblem byter. 22 bilder

Rapportera ett stavfel

Text som ska skickas till våra redaktioner:

Din kommentar (valfritt):