Abstrakta "metoder för historisk forskning". Historiska vetenskapens metoder

Ämnet historia

Historien handlar om mänsklig verksamhet, d.v.s. med handlingar utförda av individer och grupper av individer. Den beskriver de omständigheter som människor lever i och hur de reagerar på dessa omständigheter. Dess syfte är värdebedömningar och målen till vilka människor styrs av dessa bedömningar, de medel som människor tar till för att uppnå de eftersträvade målen och resultaten av deras handlingar. Historien studerar en persons medvetna reaktion på omgivningens tillstånd, både den naturliga miljön och den sociala miljön, vissa handlingar tidigare generationer och hans samtida.

Varje individ föds in i en speciell social och naturlig miljö. Individen är inte bara en man i allmänhet, som historien kan betrakta abstrakt. I varje ögonblick av sitt liv är individen produkten av all den erfarenhet som ackumulerats av hans förfäder, plus den erfarenhet som han själv har samlat på sig. Riktig person lever som en medlem av sin familj, sin ras, sitt folk och sin era; som medborgare i sitt land; som medlem i en viss social grupp; som företrädare för ett visst yrke. Han är inspirerad av vissa religiösa, filosofiska, metafysiska och politiska idéer som han ibland utvidgar eller modifierar med sitt eget tänkande.

Hans handlingar styrs av de ideologier han anammat i sin omgivning. Dessa ideologier är dock inte oföränderliga. De är produkter av det mänskliga sinnet och förändras när nya tankar läggs till ett gammalt sortiment av idéer eller ersätter kasserade idéer. I sökandet efter källan till uppkomsten av nya idéer kan historien inte gå längre än att slå fast att de skapades av någon människas tänkande. Historiens slutdata, bortom vilka ingen historisk forskning kan gå, är mänskliga idéer och handlingar. Historikern kan spåra ursprunget till en idé till en annan, tidigare utvecklad idé. Han kan beskriva yttre förhållanden som dessa handlingar var en reaktion på. Men han kommer aldrig att kunna säga mer om nya idéer och nya sätt att bete sig än att de uppstod vid en viss tidpunkt i rum och tid i den mänskliga hjärnan och uppfattades av andra människor.

Det har gjorts försök att förklara idéernas födelse utifrån "naturliga" faktorer. Idéer beskrevs som en nödvändig produkt av den geografiska miljön, den fysiska strukturen i den mänskliga miljön. Denna doktrin motsäger tydligt de tillgängliga fakta. Många idéer föds som en reaktion på irritationer i den mänskliga fysiska miljön. Men innehållet i dessa idéer är inte definierat yttre miljön. Olika individer och grupper av individer reagerar olika på samma yttre miljö.

En mängd olika idéer och handlingar försökte förklara biologiska faktorer. Man som arter indelade i rasgrupper som har tydligt urskiljbara nedärvda biologiska egenskaper. Historisk erfarenhet hindrar oss inte från att antyda att medlemmar av en viss rasgrupp är bättre rustade att förstå sunda idéer än medlemmar av andra raser. Det är dock nödvändigt att förklara varför människor av samma ras har olika idéer? Varför är bröder olika varandra?

Det är desto mer tveksamt om kulturell efterblivenhet är en indikation på en rasgrupps oåterkalleliga underlägsenhet. Den evolutionära processen som gjorde människans djurliknande förfäder till moderna människor, varade många hundra tusen år. Jämfört med denna period verkar det inte spela någon roll att vissa raser ännu inte har nått den kulturella nivå som andra raser passerade för flera tusen år sedan. stor betydelse. Den fysiska och mentala utvecklingen hos vissa individer är långsammare än genomsnittet, men därefter överträffar de de flesta normalt utvecklande människor. Det finns inget omöjligt i det faktum att samma fenomen är karakteristiskt för hela raser.

Utanför mänskliga idéer och de mål som människor drivs till av dessa idéer, existerar ingenting för historien. Om historikern hänvisar till innebörden av något faktum, då hänvisar han alltid antingen till tolkningen, som agerande människor ge den situation i vilken de måste leva och handla, samt resultatet av de åtgärder som vidtagits, eller den tolkning som andra människor ger till resultatet av dessa handlingar. De yttersta orsakerna som hänvisas till i historien är alltid de mål som individer och grupper av individer söker. Historien erkänner inte i händelseförloppet någon annan mening och mening än den som tillskrivs dem av agerande människor som dömer utifrån sina egna mänskliga gärningar.

Metoder historisk forskning

Historia som ämne och vetenskap bygger på historisk metodik. Om det inom många andra vetenskapliga discipliner finns två huvudmetoder för kognition, nämligen observation och experiment, så är endast den första metoden tillgänglig för historien. Även trots att varje sann vetenskapsman försöker minimera påverkan på observationsobjektet, tolkar han fortfarande det han ser på sitt eget sätt. Beroende på de metodologiska tillvägagångssätt som används av forskare tar världen emot olika tolkningar samma evenemang, olika läror, skolor och så vidare.

Det finns följande metoder för historisk forskning:

Hjärngymnastik,

allmän vetenskaplig,

särskild,

Tvärvetenskaplig.

Logiska metoder för historisk forskning

I praktiken måste historiker använda speciella forskningsmetoder baserade på logiska och generella vetenskapliga metoder. Logiska (filosofiska) metoder inkluderar analys och syntes, analogi och jämförelse, modellering och generalisering och andra.

Syntes innebär återförening av en händelse eller ett objekt från mindre komponenter, det vill säga rörelsen från enkel till komplex används här. Hela motsatsen till syntes är analys, där man måste gå från det komplexa till det enkla.

Inte mindre viktiga är sådana forskningsmetoder i historien som induktion och deduktion. Det senare gör det möjligt att utveckla en teori baserad på systematisering av empirisk kunskap om föremålet som studeras, vilket får många konsekvenser. Induktion, å andra sidan, översätter allt från det särskilda till det allmänna, ofta probabilistiska, ställningstagandet.

Forskare använder också analgi och jämförelser. Den första gör det möjligt att se en viss likhet mellan olika föremål som har ett stort antal relationer, egenskaper och annat, och jämförelse är ett omdöme om tecken på skillnad och likhet mellan föremål. Jämförelse är oerhört viktig för kvalitativa och kvantitativa egenskaper, klassificering, utvärdering och annat.

Den historiska forskningens metoder kännetecknas särskilt av modellering, som bara låter en anta ett samband mellan objekt för att avslöja deras placering i systemet, och generalisering, en metod som lyfter fram gemensamma drag som gör att man kan göra en ännu mer abstrakt version av en händelse eller någon annan process.

Allmänna vetenskapliga metoder för historisk forskning

I detta fall kompletteras ovanstående metoder med empiriska kognitionsmetoder, det vill säga experiment, observation och mätning, samt teoretiska metoder för forskning, som t.ex. matematiska metoder, övergångar från det abstrakta till det konkreta och vice versa, och andra.

· Särskilda metoder historisk forskning

En av de viktigaste inom detta område är den jämförande historiska metoden, som inte bara belyser fenomenens underliggande problem, utan också pekar på likheter och drag i historiska processer, pekar ut trenderna för vissa händelser.

En gång i tiden blev teorin om K. Marx och hans historiskt-dialektiska metod, i motsats till vilken den civilisationsmetoden verkade, särskilt utbredd.

Tvärvetenskapliga forskningsmetoder i historia

Liksom all annan vetenskap är historien sammankopplad med andra discipliner som hjälper till att lära sig det okända för att förklara vissa historiska händelser. Med hjälp av psykoanalysens tekniker har historiker till exempel kunnat tolka beteendet historiska figurer. Mycket viktigt är samspelet mellan geografi och historia, vilket resulterade i den kartografiska forskningsmetoden. Språkvetenskapen gjorde det möjligt att lära sig mycket om tidig historia utifrån syntesen av historiens och lingvistikens synsätt. Det finns också mycket nära kopplingar mellan historia och sociologi, matematik och så vidare.

Kartografisk metod för forskning - en separat sektion av kartografi, som har en viktig historisk och ekonomisk betydelse. Med dess hjälp kan du inte bara bestämma bosättningsplatsen för enskilda stammar, indikera stammars rörelse etc., utan också ta reda på platsen för mineraler och andra viktiga föremål.

Allmänna vetenskapliga forskningsmetoder

Allmänna vetenskapliga metoder inkluderar universella forskningsmetoder som till viss del används av varje vetenskap och varje vetenskaplig teori. De vanligaste av dessa är metoden för uppstigning från det abstrakta till det konkreta, analys, syntes, induktion, deduktion, och inom samhällsvetenskapen metoden för enheten mellan det logiska och det historiska.

Att klättra från det abstrakta till det konkreta

Den viktigaste metoden för att studera verkligheten, kännetecknande för all vetenskap, vetenskapligt tänkande i allmänhet, är metoden att stiga från det abstrakta till det konkreta. För att korrekt förstå dess väsen måste man ha en korrekt förståelse av kategorierna av det konkreta och det abstrakta.

Specifik med vetenskaplig poäng vision är för det första ett verkligt objekt, verklighet i all rikedom av dess innehåll. För det andra är det en återspegling av denna verklighet, konkret vetenskaplig kunskap om den, som är resultatet av sensorisk uppfattning och tänkande. I den andra betydelsen existerar det konkreta i form av ett system av teoretiska begrepp och kategorier. "Det konkreta är konkret eftersom det är en syntes av många bestämningar, därav mångfaldens enhet. I tänkandet framstår det därför som en syntesprocess, som ett resultat, och inte som en utgångspunkt, även om det är en verklig utgångspunkt och följaktligen också en utgångspunkt. kontemplation och representation."

Det abstrakta, eller abstraktionen, är resultatet av abstraktionen - tänkandets process, vars essens ligger i den mentala abstraktionen från ett antal icke-väsentliga egenskaper hos ett verkligt objekt och därigenom genom att framhäva dess grundläggande egenskaper som är vanliga. med andra föremål. Abstraktioner är "förkortningar där vi omfamnar, enligt deras generella egenskaper, många olika sinnligt uppfattade saker "2. Som exempel på abstraktioner kan man nämna sådana begrepp som "man" eller "hus". I det första fallet abstraheras tänkandet från sådana egenskaper hos en person som ras, nationalitet, kön, ålder , i den andra - från mångfald typer av hus.Kategorien "ekonomi" är samma abstraktion, eftersom den saknar funktioner som kännetecknar uppsättningen ekonomiska förbindelser kännetecknande för vilken real ekonomi som helst.

Utifrån en sådan vetenskaplig förståelse av det konkreta och det abstrakta kan man hävda att verklighetens objekt och fenomen alltid är konkreta, och att deras vardagliga eller vetenskapliga definitioner alltid är abstrakta. Detta förklaras av det faktum att organen för mänsklig sensorisk uppfattning endast kan fånga vissa aspekter, egenskaper och relationer hos verkliga objekt. En person kan föreställa sig ett objekt i all dess konkrethet, med alla dess element, deras inre och yttre kopplingar endast genom tänkande, som går steg för steg från ytlig uppfattning till att förstå dess djupa, väsentliga samband. Det är därför som denna tankeprocess kallas för uppstigningen från det abstrakta till det konkreta.

I allmänhet utförs processen för vetenskaplig kunskap om verkligheten på två inbördes relaterade och ömsesidigt beroende sätt: genom tankens förflyttning från specifika kunskapsobjekt, givna i deras sensoriska perception, till abstraktioner (denna väg kallas också rörelsen från det konkreta till det abstrakta, från det enskilda till det allmänna eller från fakta till generaliseringar) och genom att stiga från det abstrakta till det konkreta, vars essens är att få en uppfattning om verkligheten genom att förstå de abstraktioner som erhålls.

Analys och syntes

Både i naturen och i samhället har ämnet som studeras en uppsättning egenskaper, egenskaper och egenskaper. För att korrekt förstå detta ämne är det nödvändigt att dela upp det i dess enklaste beståndsdelar, att utsätta vart och ett av elementen för en detaljerad studie, för att avslöja rollen och betydelsen av varje element i en enda helhet. Nedbrytningen av ett objekt i separata element och studiet av vart och ett av dessa element som en nödvändig del av helheten kallas analys.

Forskningsprocessen är dock inte begränsad till analys. En gång karaktären av varje beståndsdelar, deras roll och betydelse inom en given helhet har klargjorts, är det nödvändigt att kombinera dessa element igen, i enlighet med deras roll och syfte, till en enda helhet. Kombinationen av dissekerade och analyserade element till en enda internt sammankopplad helhet kallas syntes.

En fysiker eller kemist kan experimentellt isolera den studerade sidan av fenomenet från alla andra, studera det i dess renaste form. I ekonomisk teori är denna metod omöjlig. När man studerar ämnet ekonomisk teori kan analys och syntes endast utföras i forskarens huvud, med hjälp av en mental sammanbrott av ämnet som studeras. Här blir användningen av vetenskapliga abstraktioner av största vikt som ett verktyg för att förstå verkligheten.

· Induktion och deduktion

Induktion (bokstavligen översatt från latin - vägledning) är en metod för logiskt resonemang, med vilken man, från kunskap om individuella specifika fakta eller från mindre allmän, individuell kunskap, övergår till kunskap av mer allmän natur. Denna metod är en uråldrig metod för logiskt resonemang (med ursprung i forntida indisk, forntida kinesisk och antik grekisk logik), processen att känna till verkligheten genom att gå från det konkreta till det abstrakta.

Induktion bygger vanligtvis direkt på observation och experiment. Källmaterialet för det är de fakta som erhålls i processen för empiriska studier av verkligheten. Resultatet av induktivt tänkande är generaliseringar, vetenskapliga hypoteser, gissningar om tidigare okända mönster och lagar.

Den yttersta grunden och kriteriet för riktigheten av att generalisera induktiva slutsatser är övning. Kunskaper som förvärvats på ett rent induktivt sätt visar sig vanligtvis vara ofullständiga och, som F. Engels uttryckte det, "problematiska". Av denna anledning är slutsatserna av induktiva resonemang i kognitionsprocessen nära sammanflätade med deduktion.

Deduktion (inferens) är slutsatsen av spekulativa konsekvenser från lokaler i enlighet med logikens lagar (en favoritmetod för den berömda detektiven Sherlock Holmes). Frågor om avdrag började utvecklas intensivt med sent XIX i. i samband med snabb utveckling matematisk logik.

Striktheten i logiska och matematiska konstruktioner kan skapa en illusion av oklanderliga slutsatser baserade på den deduktiva metoden. I detta avseende måste man komma ihåg att själva logikens och matematikens lagar bara är resultatet av att observera vissa lagar i världen omkring oss, främst inom naturvetenskapens område. Därför kräver tillämpningen av den deduktiva metoden kunskap om de interna kopplingslagarna för de studerade fenomenen, utan vilka ingen logik kan leda till korrekta slutsatser. Den deduktiva metoden är ett verktyg för kognition av verkligheten, och inte dess skapande. Bildligt talat är den deduktiva metoden en kokbok som låter dig baka av råa livsmedel god paj, men ger inte möjlighet att göra en sådan tårta från imiterade eller villkorade råvaror. När en teoretiker grundar sin teori på ett villkorligt antagande kan han därför inte förvänta sig att få slutsatser som speglar verkligheten.

Enheten av det logiska och historiska

Inom samhällsvetenskapen är den verkliga historien grunden för logiska vetenskapliga konstruktioner, och därför är här rent spekulativa teoretiska modeller endast tillåtliga i mycket begränsad utsträckning. En god kunskap om historiens fakta och deras verifiering av resultaten av logiska slutsatser är en viktig metodologisk princip för ekonomisk vetenskap, som kallas principen om enhet av det historiska och det logiska. Var börjar historien om det undersökta sociala systemet, dess teoretiska analys bör börja med detsamma. Samtidigt är den teoretiska reflektionen av den historiska processen inte dess en exakt kopia. Helheten av processer och relationer som utgör ett visst samhällssystem är oändligt mycket större än dess individuella aspekter, som är föremål för en viss samhällsvetenskap. Därför måste forskaren abstrahera från ett antal relationer som är oviktiga ur hans ämnes synvinkel. Historien beskriver och registrerar fakta och händelser som de faktiskt ägde rum i ett visst land, under en viss tidsperiod. Ekonomisk teori väljer och beaktar från historiens fakta endast sådana som indikerar typiska förhållanden och regelbundna, nödvändiga kopplingar. Med logisk eftertanke renas historien så att säga från allt slumpmässigt, obetydligt och återges endast i sina huvudsakliga, avgörande, objektivt nödvändiga länkar. Historien återspeglas i logiken som en progressiv, naturlig rörelse av samhället från enkelt till komplext, från lägre till högre. Alla historiskt slumpmässiga sicksackar i denna rörelses process återges inte under logisk forskning.

· Andra forskningsmetoder

I den vetenskapliga kunskapsprocessen används många och varierande metoder, inklusive privata tekniker, vanligtvis kallad metodik. Av dessa, först och främst, bör jämförelsemetoden benämnas - en kognitiv logisk operation, med hjälp av vilken, på basis av något fast attribut (jämförelsegrunden), identiteten (likheten) eller skillnaden mellan de jämförda objekten är etablerad.

Vanliga metoder för att studera den nuvarande verkligheten är empiriska metoder, som inkluderar observation och experiment. I modern vetenskaplig kunskap metoder för analogi, modellering, formalisering, sannolikhetsteori och statistiska metoder har blivit utbredda.

Varje vetenskap, som har sitt eget speciella studieämne och sina egna teoretiska principer, tillämpar speciella metoder som härrör från den ena eller den andra förståelsen av essensen av dess objekt. Sålunda bestäms de metoder som används i studiet av sociala fenomen av detaljerna social form materiens rörelse, dess regelbundenheter, dess väsen. Liknande biologiska metoder måste överensstämma med essensen av de biologiska formerna för materiens rörelse. Statistiska lagar som objektivt sett finns i massan av slumpmässiga fenomen och som kännetecknas av specifika samband mellan det slumpmässiga och det nödvändiga, det individuella och det allmänna, helheten och dess delar, utgör den objektiva grunden för statistiska kognitionsmetoder.

"Den vetenskapliga metoden är en uppsättning sätt och principer, krav och normer, regler och procedurer, verktyg och verktyg som säkerställer interaktionen mellan subjektet och det objekt som upptäcks för att lösa problemet" (5-39). – Generellt kan man säga den vetenskapliga metoden är ett teoretiskt underbyggt normativt kognitivt verktyg"(5- 40).

Metoder är medel för historisk forskning inom ramen för en viss metodik, detta är en viss ordnad aktivitet: induktion, deduktion, analys, syntes, analogi, experiment, observation (för historisk vetenskap - metoder för jämförande, statistiska, modellerande hypoteser, etc. )

Utifrån metodiken behandlar forskaren i praktiken en uppsättning metoder. Metodik är bredare än metod och fungerar som en doktrin om det.

Strukturen för den vetenskapliga metoden presenteras enligt följande:

Världsbildsbestämmelser och teoretiska principer som kännetecknar kunskapens innehåll;

Metodiska tekniker som motsvarar särdragen i ämnet som studeras

Tekniker som används för att fixa och formalisera kursen, resultat vetenskaplig forskning (3- 8)

Enligt den vedertagna klassificeringen är metoderna indelade i allmänvetenskapliga, specialhistoriska, tvärvetenskapliga.

« Allmän vetenskaplig metoder, till skillnad från filosofiska, täcker endast vissa aspekter av vetenskaplig och kognitiv aktivitet, eftersom de är ett av sätten att lösa forskningsproblem. Vanliga metoder inkluderar:

allmänna tekniker (generalisering, analys, syntes, abstraktion, jämförelse, modellering, induktion, deduktion, etc.);

metoder för empirisk forskning (observation, mätning, experiment);

metoder teoretisk forskning(idealisering, formalisering, tankeexperiment, systemtillvägagångssätt, matematiska metoder, axiomatiska, metoder för uppstigning från det abstrakta till det konkreta och från det konkreta till det abstrakta, historiska, logiska, etc.).

Utvecklingen av vetenskaplig kunskap har lett till framväxten nya allmänna vetenskapliga metoder. Dessa inkluderar systemstrukturanalys, funktionsanalys, informationsentropimetod, algoritmisering, etc." (5-160).

Vi kommer att uppehålla oss mer i detalj vid egenskaperna hos de historiska, logiska, systemstrukturella metoderna. En beskrivning av andra allmänna vetenskapliga metoder finns i I.D. Kovalchenkos arbete (5 - 159-173) och en handbok om historiens metodik, redigerad av V.N. Sidortsov (7 - 163-168).

historisk metod i allmän känsla Ordet omfattar filosofisk, teoretisk kunskap och specifika metoder för att studera sociala fenomen. Vi talar om dessa metoder för speciell historisk analys, om de kognitiva medel som syftar till att avslöja objektets historicitet, nämligen dess tillkomst, bildning och motsägelsefulla utveckling. Den historiska metoden, som syntetiserar dessa tekniker, tjänar uppgiften att belysa den kvalitativa bestämheten av socialfenomen i olika stadier av derasutveckling. Reproduktion, rekonstruktion av ett objekt, beskrivning, förklaring, typifiering av tidigare och nuvarande fenomen är den historiska metodens kognitiva funktioner (3 - 97, 98).

Den logiska metoden är i huvudsak också en historisk metod, endast befriad från historisk form och från störande olyckor. Det bygger på lagar viss vetenskap- logik.

"När det gäller innehållet avslöjar den historiska metoden fenomenens konkreta värld, och den logiska metoden avslöjar deras inre väsen" (5 - 155).

Systemstrukturell metod uppstod under andra hälften av 1900-talet och förkroppsligar integrationstrenden vetenskaplig kunskap. han tillåter oss att betrakta objekt och fenomen i deras inbördes förhållande och integritet, vilket representerar vilket fenomen som helst som ett komplext system, vars dynamiska balans upprätthålls på grund av kopplingarna mellan olika element kombinerade till en viss struktur.

« Systemet representerar en sådan integrerad uppsättning av element av verkligheten, vars växelverkan orsakar uppkomsten i denna uppsättning nya integrerande kvaliteter som inte är inneboende i dess beståndsdelar" (5 - 173.174).

Alla system har sina struktur, struktur och funktioner. Strukturera systemet bestäms av dess beståndsdelar, dvs. dess sammankopplade delar. Komponenterna i systemet är delsystem och element. Delsystem- detta är en sådan del av systemet, som i sig är bildat av komponenter, d.v.s. Ett delsystem är ett system inom ett högre ordningssystem. Element- det är vidare oskiljaktig, elementär (atomär) bärare av systemets innehållsegenskaper, gränsen för uppdelningen av systemet inom gränserna för den givna kvaliteten som är inneboende i det (5 - 174).

Struktur - den interna organisationen av ett system, kännetecknad av hur dess komponenter interagerar och deras inneboende egenskaper. Systemets struktur bestämmer innehållet i systemet som helhet. Strukturen uttrycker systemets integralegenskaper (5-175).

Funktion - det sociala systemets form, levnadssätt och dess komponenter (5 - 175). Systemets struktur och funktioner är nära sammankopplade. Systemets funktioner implementeras genom dess struktur. Endast med en lämplig struktur kan ett system framgångsrikt utföra sina funktioner (5-176).

”Varje socialt system fungerar i en viss miljö. Systemmiljö - hennes omgivning. Det är föremål som direkt eller genom systemets komponenter påverkar systemets bildning, funktion och utveckling. För sociala system är miljön andra system. Ett visst socialt systems funktion är en komplex interaktion med andra system. Denna interaktion avslöjar essensen av de funktioner som är inneboende i systemet (5-176).

"Anslutningar och relationer mellan system (d.v.s. deras interaktion) kännetecknas av en komplex kombination samordning och underordning deras strukturer och funktioner som ger upphov till olika nivåer systemhierarkier.

Samordning– horisontell, rumslig ordning, överensstämmelse mellan strukturer och funktioner i systemen. Underordning - vertikal, tidsmässig underordning av strukturer och funktioner hos system. Detta bestämmer närvaron av en strukturell och funktionell hierarki av system (5 - 176).

De ledande specifika metoderna för systemforskning är strukturella och funktionella analyser. Den första syftar till att avslöja strukturen av system, den andra - att identifiera deras funktioner. En sådan distinktion är legitim i en snävt specialiserad mening. Omfattande kunskap om vilket system som helst kräver övervägande av dess struktur och funktioner i organisk enhet. Därför är en adekvat metod för systematisk forskning strukturell-funktionell analys, utformad för att avslöja struktur, strukturer, funktioner och utveckling av system. Strukturell-funktionell analys för dess fullständighet kräver modellering av systemen som studeras (5 - 179-180)

Historien är läsbar, men för att avslöja utvecklingsprocessen, för att förstå särdragen i var och en av perioderna, för att övervinna ensidighet och subjektivism, är det nödvändigt att ha en perfekt vetenskaplig metodik, för att ha korrekta verktyg. I studiet av den historiska verkligheten i historien, som i all annan vetenskap, vägleds vetenskapsmän av både de allmänna kriterierna för vetenskaplig forskning och sina egna metoder för historisk forskning.

Den vetenskapliga metoden förstås som en uppsättning olika metoder och processer för vetenskaplig kunskap, med vars hjälp de kommer till kunskap om sanningar. Grunden för att utveckla metoder är vetenskapsteori. Metoderna ger i sin tur inhämtande av ny kunskap, utvecklar och berikar teorin. Ofta är fastställandet av vissa fakta eller införandet av nya forskningsmetoder orsaken till att den gamla teorin överges.

Oftast inom historisk vetenskap används två grupper av metoder:

allmänvetenskaplig;

speciellt historiska.

Allmänna vetenskapliga metoder

Allmänna vetenskapliga metoder är indelade i två undergrupper, dessa är:

empiriska forskningsmetoder: observation, mätning, experiment;

teoretiska forskningsmetoder: typologi, idealisering, metod

tankeexperiment, formalisering, modellering, induktion, deduktion, systematiskt förhållningssätt, samt matematiska, axiomatiska, historiska, logiska och andra metoder. Metoderna för teoretisk forskning inkluderar ett antal moderna metoder, såsom: systemstruktur- och funktionsanalys, informationsentropimetod, algoritmisering och så vidare.

I kognitiv aktivitet är metoder i dialektisk enhet, inbördes relationer, kompletterar varandra, vilket gör det möjligt att säkerställa objektiviteten och sanningen i den kognitiva processen.

Så till exempel metoder klassificering och typologi göra det möjligt att peka ut klasser och grupper av liknande historiska föremål, såväl som deras olika typer. Detta urval sker som regel på basis av en eller flera funktioner och täcker därför inte hela deras mångfald. Undantaget är de utförda klassificeringarna genom multivariat statistisk analys , där historiska föremål ingår i en viss grupp baserat på användningen av en hel uppsättning av deras egenskaper.

I processen med vetenskaplig forskning blir det nödvändigt att ansöka idealisering, en speciell form av mental aktivitet, när man är i färd med att studera ett problem, bildas föremål med vissa ideala egenskaper mentalt. Denna absoluthet av egenskaperna hos ett idealiskt objekt överförs till verkligheten, och på denna grund bestäms funktions- och utvecklingsmönstren för historiska objekt, deras kvalitativa och formellt-kvantitativa modeller byggs.

Induktion är en logisk teknik för att härleda allmänna bedömningar på grundval av ett antal särskilda observationer. Det tjänar som ett sätt att erhålla gissningsbedömningar-hypoteser, som sedan testas och underbyggs. Under induktionens gång, när i ett antal speciella fall upprepningen av egenskaper eller relationer till historiska objekt manifesteras, byggs en kedja av individuella bedömningar upp, vilket bekräftas av denna upprepning. Om det inte finns några fakta som motsäger schemat, blir en sådan kedja grunden för en mer allmän slutsats (induktiv hypotes).

Induktion är nära besläktad med deduktiv metod . De används vanligtvis i kombination. Grunden för avdrag är övergången från allmänna bestämmelser till särskilda och härledningen av det enskilda och individen från det allmänna. Det tillgrips ständigt i processen med kognitiv aktivitet. Genom avdrag tillämpas varje allmän bestämmelse (lag) på ett visst faktum. Det används aktivt för att underbygga framställda hypoteser. Enda historiska fakta kan anses förklarade om de ingår i ett visst begreppssystem som de kan härledas ur. Den deduktiva metoden ligger till grund för bildningen vetenskapliga teorier. Med dess hjälp utförs schematisering och idealisering av strukturen för praktisk aktivitet.

Om den induktiva metoden är nödvändig för ackumulering av material, så är den deduktiva metoden nödvändig i den kognitiva processen av teoretisk natur. Genom att tillämpa deduktionsmetoden på det ackumulerade materialet kan man få ny kunskap som går utanför gränserna för etablerade empiriska fakta.

Av stor betydelse inom historievetenskapen är metoden modellering - studie av kunskapsobjekt utifrån deras modeller som reproducerar eller reflekterar dessa objekt. Grunden för metoden är likhetsteorin. Genom modellernas karaktär särskiljs ämnes- och tecken(informations)modellering.

Objektmodellering kallas forskning om modeller som återger originalobjektets geometriska, fysiska, dynamiska eller funktionella egenskaper. Grunden för en sådan operation är en analogi.

På ikonisk modellering scheman, formler, tabeller etc. fungerar som modeller. Dess viktigaste typ anses vara matematisk modellering, reproducerad med uttrycksfulla och deduktiva metoder för matematik och logik.

Modell- detta är ett system skapat eller valt av forskaren, som med en viss noggrannhet återger uppstigningen från det abstrakta till det konkreta, och sedan genomförs övergången från det konkreta till det abstrakta. I detta fall kan specifikationen vara godtyckligt detaljerad. Som ett resultat avslöjas det allmänna och speciella som är inneboende i de studerade objekten, fenomenen och processerna djupt.

Ett sådant tillvägagångssätt är möjligt när den teoretiska kunskapsnivån om historiska objekt gör det möjligt att konstruera deras abstrakta modell med väsentligt innehåll. Denna möjlighet är inte alltid tillgänglig. Men studiet av många historiska fenomen har helt nått denna nivå. Och då kan det mest effektiva vara matematisk modellering.

Matematiska metoder på modelleringsnivå kan också användas vid bildandet av ett system av kvantitativa indikatorer. Detta är viktigt både för att verifiera tillförlitligheten och riktigheten av kvantitativ och beskrivande information från historiska källor och bedöma deras representativitet, och för att lösa andra informations- och källstudieproblem.

Den allmänvetenskapliga metoden har använts flitigt i historisk forskning. systemiskt tillvägagångssätt. Den bygger på studiet av objekt som system, vilket gör det möjligt att avslöja deras väsentliga natur och principer för funktion och utveckling. Metoden innebär att ett antal förenklade modeller skapas som imiterar eller ersätter (i ett visst avseende) det ursprungliga systemet. Sådana modeller bör möjliggöra en adekvat återgångsövergång till det ursprungliga modellerade objektet utan förlust av information som är väsentlig för dess förståelse.

Det systematiska tillvägagångssättet existerar inte i form av ett strikt metodologiskt koncept: det utför heuristiska funktioner, förblir en uppsättning kognitiva principer, vars huvudsakliga betydelse är den lämpliga orienteringen av specifika studier. Därför kräver detta tillvägagångssätt användningen av olika allmänna vetenskapliga metoder, inklusive såsom uppstigning från det abstrakta till det konkreta, logiska, deduktiva och kvantitativa metoderna.

Specifika metoder för systemforskning är strukturella och funktionella analyser som syftar till att studera systemstrukturen och identifiera deras funktioner. Omfattande kunskap om vilket system som helst kräver hänsyn till dess struktur och funktioner i organisk enhet, d.v.s. strukturell-funktionell analys.

Allmänna vetenskapliga metoder som sådana är nödvändiga på den historiska vetenskapens teoretiska nivå. Tillämpade på specifika historiska situationer används de för att utveckla specialhistoriska metoder för vilka de tjänar som en logisk grund.

Metoderna för andra vetenskaper, såsom psykologi, demografi, sociologi, geografi, matematik och statistik, används flitigt i historien.

Särskilda historiska metoder.

Specialhistoriska metoder är en annorlunda kombination av allmänvetenskapliga metoder anpassade till egenskaperna hos de historiska föremål som studeras. De specialhistoriska metoderna inkluderar:

Ideografisk- Beskrivning av historiska händelser och fenomen;

Retrospektiv - Sekventiell penetration i det förflutna för att identifiera orsaken till händelsen;

Historisk jämförande- jämförelse av historiska objekt i rummet, i tid;

Historisk och typologisk - klassificering av historiska fenomen, händelser och föremål;

Historisk och systemisk - avslöjar de interna utvecklingsmekanismerna och

funktion av historiska fenomen, föremål;

Historiskt och genetiskt - analys av dynamiken i historiska processer.

Genom historiska och genetiska metod, historiska fenomen studeras i processen för deras utveckling - från födsel till död eller det nuvarande tillståndet. Till sin logiska natur är denna metod analytisk-induktiv (uppstigning från specifika fenomen och fakta till allmänna slutsatser), och när det gäller formen för informationsuttryck är den beskrivande. Den ger en "biografi" över ett historiskt objekt (stat, nation, etc.). Den historisk-genetiska metoden syftar till att analysera dynamiken i historiska processer. Låter dig identifiera deras orsak-och-verkan-relationer och mönster för historisk utveckling. Denna metod används i det första skedet av historisk forskning, när information hämtas från källor, systematiseras och bearbetas den.

Svagheter med den historisk-genetiska metoden: den minskade rollen för den teoretiska analysen av de insamlade historiska fakta, avsaknaden av en tydlig logisk grund och den utvecklade kategoriska apparaten. Detta innebär att det är omöjligt att sammanföra studier som genomförts med dess hjälp och på grundval av dem skapa en helhetsbild av den historiska verkligheten. Följaktligen lämpar sig metoden faktiskt inte för att studera ett antal historiska fenomen och processer, till exempel massvisa. Den ska användas i kombination med andra specialhistoriska metoder.

Historisk jämförande metod består i att jämföra historiska objekt i rum och tid och i att identifiera likheter och skillnader mellan dem. Metoden är inriktad på beaktande av historiska objekt i vissa tidssegment och involverar användning av olika tekniker för att jämföra essensen av heterogena historiska fenomen. Därför, när du tillämpar det, är huvuduppmärksamheten koncentrerad på den statistiska positionen för objekt i rum och tid och på att identifiera likheter och skillnader mellan dem. Genom den historiskt-jämförande metoden får forskaren ytterligare information om föga studerade historiska föremål.

Via historisk-typologisk metod avslöja gemensamma drag i de rumsliga grupperna av historiska händelser och fenomen och peka ut homogena stadier i deras kontinuerliga-temporala utveckling. Typologisering syftar till systematisering och ordning av objekt enligt deras gemensamma drag, indelning av deras samlingar i kvalitativt definierade typer (stadier). Typologi i form är en sorts klassificering, men i själva verket är det en av metoderna för kvalitativ analys.

För närvarande blir praktiken av vetenskaplig och historisk forskning mer och mer utbredd. historisk-systemmetod. Detta beror på försök att avslöja de interna mekanismerna för deras funktion och utveckling. Faktum är att alla historiska händelser har sin egen orsak och är funktionellt sammanlänkade, d.v.s. är systemiska. Även i enkla historiska system finns det olika funktioner, som bestäms både av systemets struktur och av dess plats i systemens hierarki. För att genomföra en systemanalys är det nödvändigt att isolera systemet som intresserar oss från hierarkin av historiska verkligheter. Denna komplexa process kallas sönderfall(val) av systemet. När det implementeras avslöjas systembildande (systemiska) egenskaper, vanligtvis flera av dem. Dessa tecken är sammankopplade, bestämmer systemets struktur, uttrycker dess integritet och stabilitet. Efter att ha utfört proceduren för nedbrytning av systemet, utför forskaren sin strukturella analys, som består i att bestämma länkarna mellan elementen i systemet, såväl som deras huvuddrag. Dess resultat är direkt kunskap om själva det historiska systemet.

Diakron metod är typiskt för strukturell-diakronisk forskning, när problemet med att upptäcka egenskaperna hos konstruktionen i tid av processer av olika karaktär är löst. Dess specificitet avslöjas genom jämförelse med det synkronistiska tillvägagångssättet. Villkor "diakroni"(samtidighet) och "synkroni" (samtidighet) karakteriserar sekvensen av utvecklingen av historiska fenomen i ett visst område av verkligheten (diakroni) och tillståndet för dessa fenomen vid en viss tidpunkt (synkroni). Diakronisk (multitemporal) analys syftar till att studera de väsentliga-temporala förändringarna i den historiska verkligheten.

Reception retrospektiv kunskap består i sekventiell penetration i det förflutna för att identifiera orsaken till händelsen.

En betydande roll i historisk forskning spelas av psykologiska motiv, som visar sig i två fall: å ena sidan kommer forskningsämnet (historiker) oundvikligen in i känslomässig relation med sitt föremål, å andra sidan, deltar historiens karaktärer med sina känslor, känslor, passioner i ekonomiska, sociala, politiska, religiösa och andra relationer, i enlighet med vissa psykologiska lagar. Därför visade sig uppkomsten av en hel trend inom historieskrivningen, som tar hänsyn till de psykologiska aspekterna av den historiska processen och använder psykologiska metoder för historisk förklaring, vara ganska naturlig. Denna riktning kallas psykohistoria , traditionellt förknippat med utgivningen under första hälften av 1900-talet. verk av den österrikiske läkaren, neuropatologen och psykiatern Z. Freud.

Att hitta tillförlitlig information och skaffa ny historisk kunskap tillåter metoder studiet av historia. Som ni vet består varje kognitionsprocess, inklusive historiens kognition, av tre komponenter: objektet för historisk kognition, forskaren och kognitionsmetoden.

För att utveckla en objektiv bild av den historiska processen måste historisk vetenskap förlita sig på en viss metod som skulle göra det möjligt att ordna allt material som samlats av forskare.

Metodik(från antikens grekiska methodos - forskningens väg och logos - undervisning) historia är en kunskapsteori, inklusive läran om struktur, logisk organisation, principer och medel för att erhålla historisk kunskap. Den utvecklar vetenskapens konceptuella ram, allmänna metoder och standarder för att få kunskap om det förflutna, är engagerad i systematisering och tolkning av de data som erhålls för att klargöra kärnan i den historiska processen och rekonstruera den i all konkrethet och integritet. Men inom historisk vetenskap, som i all annan vetenskap, finns det ingen enskild metod: skillnader i världsbild, i förståelsen av den sociala utvecklingens natur leder till användningen av olika metodologiska metoder för forskning. Dessutom är själva metodiken ständigt under utveckling, fylld på med fler och fler nya metoder för historisk kunskap.

Under metoder historisk forskning bör förstås som sätt att studera historiska mönster genom deras specifika manifestationer - historiska fakta, sätt att utvinna ny kunskap ur fakta.

Metoder och principer

Inom vetenskapen finns det tre typer av metoder:

Filosofisk (grundläggande) - empirisk och teoretisk, observation och experiment, urval och generalisering, abstraktion och konkretisering, analys och syntes, induktion och deduktion, etc.

Allmän vetenskaplig - beskrivande, jämförande, jämförande-historisk, strukturell, typologisk, strukturell-typologisk, systemisk,

Speciell (konkret vetenskaplig) - rekonstruktion, historisk-genetisk, fenomenologisk (studiet av historiska fenomen, vad som ges i en persons sensuella och mentala intuition), hermeneutisk (konsten och teorin om texttolkning), etc.

Följande metoder används ofta av moderna forskare:

historisk metod – detta är sättet, handlingssättet, med vars hjälp forskaren skaffar sig en ny historisk kunskap.

De huvudsakliga historiska metoderna för vetenskaplig forskning inkluderar ofta fyra metoder: historisk-genetisk, historisk-jämförande, historisk-typologisk och historisk-systemisk.

Det vanligaste inom historisk forskning är historisk genetisk metod. Dess väsen reduceras till det konsekventa avslöjandet av egenskaperna och funktionerna hos föremålet som studeras under förändringsprocessen. När man använder denna metod går kunskapen från det individuella till det speciella, och sedan till det allmänna och universella. Fördelen och samtidigt nackdelen med denna metod är att när den används framträder forskarens individuella egenskaper tydligare än i andra fall. En av dess svagheter kan anses vara att en överdriven vilja att detaljera olika aspekter av problemet som studeras kan leda till en orättvis överdrift av obetydliga element och utjämning av de viktigaste. Denna obalans kommer att leda till missuppfattning om essensen av processen, händelsen eller fenomenet som studeras.

Historisk jämförande metod. Den objektiva grunden för dess användning är att sociohistorisk utveckling är en repetitiv, internt betingad, naturlig process. Många händelser som ägde rum i annan tid och olika skalor, i många avseenden lika, i många avseenden olika varandra. Genom att jämföra dem blir det därför möjligt att förklara innehållet i de fakta och fenomen som övervägs. Detta är den huvudsakliga kognitiva betydelsen av den historiskt-jämförande metoden.

Rätten att existera som en självständig metod har historisk-typologiska metod. Typologisering (klassificering) tjänar till att effektivisera historiska fenomen, händelser, objekt i form av kvalitativt definierade typer (klasser) baserat på deras inneboende gemensamma drag och skillnader. När man till exempel studerar andra världskrigets historia, kan en historiker ta upp frågan om maktbalansen mellan de hitleritiska och anti-hitleritiska koalitionerna. I det här fallet kan de motsatta sidorna villkorligt delas in i två grupper. Då kommer sidorna av var och en av grupperna att skilja sig åt i endast ett särdrag - inställningen till Tysklands allierade eller fiender. I övrigt kan de skilja sig markant. I synnerhet kommer anti-Hitler-koalitionen att inkludera socialistiska länder och kapitalistiska länder (mer än 50 stater vid slutet av kriget). Men detta är en enkel klassificering som inte ger en tillräckligt fullständig bild av dessa länders bidrag till den gemensamma segern, utan tvärtom är kapabel att utveckla en felaktig kunskap om dessa staters roll i kriget. Om uppgiften är att identifiera varje stats roll i att genomföra framgångsrika operationer, förstöra fiendens arbetskraft och utrustning, befria ockuperade territorier och så vidare, då kommer staterna i anti-Hitler-koalitionen som motsvarar dessa indikatorer att vara en typisk gruppering, och själva studieproceduren kommer att vara typologi.

Under rådande förhållanden, när historisk forskning i allt högre grad präglas av en holistisk historiebeläggning, används den alltmer historiskt-systemiskt metod, det vill säga metoden genom vilken händelsernas och fenomenens enhet i den sociohistoriska utvecklingen studeras. Till exempel att betrakta Rysslands historia inte som någon form av självständig process, utan som ett resultat av interaktion med andra stater i form av ett av elementen i utvecklingen av hela civilisationens historia.

Dessutom används följande metoder i stor utsträckning;

Den dialektiska metoden, som kräver att alla företeelser och händelser beaktas i sin utveckling och i samband med andra företeelser och händelser;

Kronologisk metod, vars essens är att händelser presenteras strikt i tidsmässig (kronologisk) ordning;

Den problemkronologiska metoden, som utforskar individuella aspekter (problem) i samhällets (statens) liv i deras strikt historisk-kronologiska ordning;

Kronologisk-problematisk metod, där studiet av historia utförs av perioder eller epoker, och inom dem - av problem;

Den synkrona metoden används mer sällan; med dess hjälp kan man skapa ett samband mellan enskilda fenomen och processer som sker samtidigt, men i olika delar av landet eller utanför det.

periodiseringsmetod;

Retrospektiv;

Statistisk;

sociologisk metod. forskning, som är hämtad från sociologin och används för att studera och forska i samtida problem

Strukturell-funktionell metod. Dess väsen ligger i nedbrytningen av föremålet som studeras i dess beståndsdelar och identifieringen av inre kopplingar, villkorlighet, förhållandet mellan dem.

Dessutom används generella vetenskapliga kognitionsmetoder i historisk forskning: analys, syntes, extrapolering, såväl som matematiska, statistiska, retrospektiva, systemstrukturella, etc. Dessa metoder kompletterar varandra.

Det är viktigt att tänka på att dessa och andra befintliga metoder används i kombination med varandra och kompletterar varandra. Användningen av en metod i historisk kunskapsprocess tar bara bort forskaren från objektivitet.

Principer för studiet av historiska fakta

Historisk forskning bedrivs utifrån vissa principer. Under principer Det är vanligt att förstå den grundläggande, initiala positionen för alla teorier, doktriner, vetenskaper, världsbilder. Principerna bygger på den socialhistoriska utvecklingens objektiva lagar. De viktigaste principerna för historisk forskning är: principen om historicism, principen om objektivitet, principen om rums-temporala förhållningssätt till händelsen som studeras.

De huvudsakliga vetenskapliga principerna är följande:

Principen om historism innebär behovet av att utvärdera historiska processer inte utifrån dagens erfarenhet, utan med hänsyn till den specifika historiska situationen. Det kräver att forskaren tar hänsyn till graden av teoretisk kunskap hos deltagarna i en viss historisk process, deras sociala medvetenhet, praktiska erfarenheter, möjligheter och medel för att fatta beslut. optimala lösningar. Det är omöjligt att betrakta en händelse eller en person samtidigt eller abstrakt, utanför tidspositioner.

Historismens princip är nära besläktad med objektivitetsprincipen

Objektivitetsprincipen innebär att man litar på fakta i deras verkliga innehåll, inte förvrängs och inte anpassas till systemet. Denna princip kräver att man överväger varje fenomen i dess mångsidighet och inkonsekvens, tillsammans med både positiva och negativa sidor. Det viktigaste för att säkerställa objektivitetsprincipen är historikerns personlighet: hans teoretiska åsikter, metodisk kultur, yrkesskicklighet och ärlighet. Denna princip kräver vetenskaplig studie och täckning av varje fenomen eller händelse i sin helhet, tillsammans med deras positiva och negativa sidor. Att hitta sanningen för en riktig vetenskapsman är dyrare än parti, klass och andra intressen.

Princip rymd-tid tillvägagångssätt till analysen av den sociala utvecklingens processer tyder på att det utanför kategorierna socialt rum och tid som former av socialt väsen inte är möjligt att karakterisera den sociala utvecklingen i sig. Detta innebär att samma lagar för social utveckling inte kan tillämpas på olika historiska epoker. Med en förändring av specifika historiska förhållanden kan det ske förändringar i form av manifestation av lagen, en utvidgning eller inskränkning av omfattningen av dess handling (som till exempel hände med utvecklingen av lagen om klasskamp.

Principen om socialt förhållningssätt involverar övervägande av historiska och ekonomiska processer, med hänsyn till de sociala intressena hos olika segment av befolkningen, olika former av deras manifestation i samhället. Denna princip (den kallas också principen om en klass, partistrategi) förpliktar att korrelera klassernas och smala gruppers intressen med universella intressen, med hänsyn till den subjektiva aspekten av regeringars, partiers och individers praktiska aktiviteter.

Alternativitetsprincipen bestämmer graden av sannolikhet för genomförandet av en händelse, fenomen, process baserat på en analys av objektiva realiteter och möjligheter. Erkännande av historiska alternativ gör det möjligt för oss att omvärdera varje lands väg, att se processens outnyttjade möjligheter, att dra lärdomar för framtiden.

Metodologiska begrepp om den historiska processen.

Historia är en av de äldsta vetenskaperna, den är cirka 2500 år gammal. Under denna tid har många konceptuella tillvägagångssätt för studiet av mänsklighetens historiska förflutna utvecklats och fungerat inom historisk vetenskap. Länge sedan den dominerades av subjektivistiska och objektivt idealistiska metoder.

Ur subjektivismens synvinkel förklarades den historiska processen av framstående historiska personers handlingar: Caesars, shahs, kungar, kejsare, generaler, etc. Enligt detta tillvägagångssätt ledde deras begåvade handlingar eller omvänt misstag och passivitet till vissa historiska händelser, vars helhet och sammankoppling avgjorde förloppet av den historiska processen.

Det objektivt idealistiska konceptet tilldelade manifestationen av övermänskliga krafter en avgörande roll i den historiska processen: den gudomliga viljan, försynen, den absoluta idén, världsanden, etc. Med denna tolkning fick den historiska processen en strikt målmedveten och ordnad karaktär. Under inflytande av dessa övermänskliga krafter, påstås samhället röra sig mot ett förutbestämt mål. Människor, enskilda historiska personer agerade endast som ett medel, ett instrument i händerna på dessa ansiktslösa krafter.

Ett försök att sätta historisk forskningens metodik på vetenskaplig grund genomfördes först av den tyske tänkaren K. Marx. Han formulerade begreppet materialistisk förståelse av historien baserad på fyra huvudprinciper:

Mänsklighetens enhet, och följaktligen enheten i den historiska processen;

Historiska mönster, d.v.s. erkännande av handlingen i den historiska processen av de allmänna stabila lagarna för social utveckling;

Determinism - erkännande av existensen av orsakssamband och beroenden i den historiska processen;

Framsteg, d.v.s. progressiv utveckling av samhället, stigande till högre och högre nivåer av dess utveckling.

Den marxistiska materialistiska historieförklaringen bygger på formella synsätt till den historiska processen. Marx trodde att om mänskligheten som helhet utvecklas naturligt, progressivt, så måste var och en av dess delar gå igenom alla stadier av denna utveckling. Dessa stadier i den marxistiska kunskapsteorin kallas socioekonomiska formationer. Begreppet "socioekonomisk bildning" är nyckeln i marxismen för att förklara drivande krafter historisk process och periodisering av historien.

grund socioekonomisk bildning och, enligt Marx, är detta eller det produktionssätt. Den kännetecknas av utvecklingsnivån hos samhällets produktivkrafter och arten av produktionsförhållanden som motsvarar denna nivå. Helheten av produktionsförhållanden och produktionssätt utgör den ekonomiska grunden för samhällsbildningen, över vilken alla andra relationer i samhället (politiska, juridiska, ideologiska, religiösa, etc.) är uppbyggda på och är beroende av, samt statliga och offentliga institutioner, vetenskap, kultur, moral, etik osv. Alltså begreppet socioekonomisk bildning omfattar all mångfald i samhällets liv i ett eller annat skede av dess utveckling. Den ekonomiska basen bestämmer den kvalitativa egenskapen hos en given formation, och överbyggnaden som genereras av den kännetecknar det unika i det sociala och andliga livet för människorna i denna formation.

Ur synvinkel formativt förhållningssätt, Det mänskliga samhället i sin historiska utveckling går igenom fem huvudstadier (formationer):

primitiv gemenskap,

slavinnehav,

feodal-

kapitalistiska och

kommunist (socialismen är den första fasen av den kommunistiska bildningen). Övergången från en formation till en annan utförs på basis av social revolution. Den sociala revolutionens ekonomiska grund är konflikten mellan samhällets produktivkrafter som nått en ny, högre nivå och det förlegade systemet för produktionsrelationer.

På den politiska sfären visar sig denna konflikt i framväxten av oförsonliga, antagonistiska motsättningar i samhället, i skärpningen av klasskampen mellan förtryckarna och de förtryckta. Social konflikt löses genom revolution, vilket leder till politisk makt ny klass. I enlighet med utvecklingens objektiva lagar bildar denna klass en ny ekonomisk grund och samhällets politiska överbyggnad. Enligt den marxist-leninistiska teorin håller alltså en ny socioekonomisk formation på att bildas.

Vid första anblicken skapar detta koncept en tydlig modell av hela samhällets historiska utveckling. Mänsklighetens historia framträder framför oss som en objektiv, naturlig, progressiv process. Det formella förhållningssättet till kunskapen om den sociala utvecklingens historia är dock inte utan betydande brister.

För det första antar den den unilinjära karaktären av historisk utveckling. Den specifika erfarenheten av utvecklingen av enskilda länder och regioner visar att inte alla passar in i den stela ramen för de fem socioekonomiska formationerna. Det formella tillvägagångssättet återspeglar därför inte mångfalden och multivariansen i den historiska utvecklingen. Det saknar ett rum-tidssynsätt för analys av sociala utvecklingsprocesser.

För det andra kopplar det formella tillvägagångssättet strikt alla förändringar i samhället med den ekonomiska basen, ekonomiska relationer. Med tanke på den historiska processen ur determinismens synvinkel, dvs. Genom att fästa avgörande betydelse för att förklara historiska fenomen till objektiva, icke-personliga faktorer, tilldelar ett sådant tillvägagångssätt en sekundär roll till historiens huvudämne - människan. Således ignoreras den mänskliga faktorn, det personliga innehållet i den historiska processen förringas, och med det de andliga faktorerna för historisk utveckling.

För det tredje absolutiserar det formella synsättet konfliktrelationernas roll i samhället, lägger avgörande vikt vid klasskampen och våldet i den progressiva historiska utvecklingen. Men som de senaste femtio årens historiska erfarenheter visar, är manifestationen av dessa "historiska lokomotiv" begränsad i många länder och regioner. Under efterkrigstiden i Västeuropa genomförs till exempel en reformistisk modernisering av samhällsstrukturerna. Utan att eliminera ojämlikheten mellan arbete och kapital höjde den ändå avsevärt lönearbetarnas levnadsstandard och minskade kraftigt intensiteten i klasskampen.

För det fjärde är det formella tillvägagångssättet förknippat med element av social utopism och till och med försynssyn (religiös och filosofisk syn, enligt vilken utvecklingen av det mänskliga samhället, källorna till dess rörelse och målet bestäms av mystiska, yttre krafter i förhållande till det historiska process - Försynen, Gud). Det bildningskoncept som baseras på lagen om "förnekelse av negation" antyder det oundvikliga i utvecklingen av den historiska processen från primitiv kommunism (klasslös primitiv kommunal socioekonomisk bildning) genom klassbildningar (slavägande, feodala och kapitalistiska) till vetenskaplig kommunism (klasslös kommunistisk formation). Det oundvikliga i början av den kommunistiska eran, "välfärdssamhället" går som en röd tråd genom hela den marxistiska teorin och ideologin. Den utopiska karaktären hos dessa postulat har till fullo avslöjats under de senaste decennierna i Sovjetunionen och andra länder i den så kallade. socialistiskt system.

Inom modern historievetenskap motarbetas det formationsmetodologiska konceptet av metodiken civilisationsstrategi till utvecklingen av det mänskliga samhället. Det civilisatoriska tillvägagångssättet gör det möjligt för forskare att komma bort från den endimensionella bilden av världen, för att ta hänsyn till det unika i utvecklingssätten för enskilda regioner, länder och folk.

Begreppet "civilisation" har blivit allmänt etablerat i modern västerländsk historieskrivning, politik och filosofi. De mest framträdande företrädarna för det civilisationsbegreppet social utveckling bland västerländska forskare är M. Weber, A. Toynbee, O. Spengler och ett antal andra framstående vetenskapsmän.

Emellertid har den sovjetiska samhällsvetenskapen under många decennier, vid beskrivningen av den världshistoriska processens gång, lagt huvudvikten på teorin om socioekonomiska formationer, eftersom hörnstenen i denna teori är motiveringen för den revolutionära ersättningen av kapitalismen med socialism. Och först i slutet av 80-talet - början av 90-talet. I den inhemska vetenskapliga litteraturen började bristerna i den stela femtidssynen på historien att avslöjas. Kravet att komplettera det formella tillvägagångssättet med det civilisationsmässiga lät som ett imperativ.

Det civilisationsmässiga förhållningssättet till den historiska processen, sociala fenomen har ett antal allvarliga fördelar jämfört med den formella:

För det första är dess metodologiska principer tillämpliga på historien om vilket land eller grupp av länder som helst och på vilken historisk tid som helst. Den är fokuserad på kunskapen om samhällets historia, med hänsyn till de enskilda ländernas och regionernas särdrag, och är i viss mån universell till sin natur;

För det andra gör fokuset på att ta hänsyn till särdragen hos enskilda mänskliga gemenskaper det möjligt att se historien som en multilinjär och multivariat process;

För det tredje, det civilisationsmässiga förhållningssättet förkastar inte, utan förutsätter tvärtom integritet, enhet mänsklighetens historia. Ur denna synvinkel är individuella civilisationer som integrerade system som inkluderar olika element (ekonomiska, politiska, sociala, vetenskap, kultur, religion, etc.) jämförbara med varandra. Detta gör det möjligt att brett använda den jämförande-historiska forskningsmetoden. Som ett resultat av detta tillvägagångssätt betraktas inte historien om enskilda länder, folk, regioner på egen hand, i jämförelse med historien om andra länder, folk, regioner, civilisationer. Detta gör det möjligt att bättre förstå historiska processer, att identifiera särdragen i enskilda länders utveckling;

För det fjärde tillåter definitionen av tydliga kriterier för utvecklingen av världssamfundet forskare att fullt ut bedöma utvecklingsnivån i vissa länder och regioner, deras bidrag till utvecklingen av världscivilisationen;

För det femte, i motsats till den formationella ansatsen, där den dominerande rollen tillhör ekonomiska faktorer, tilldelar den formationella ansatsen andliga, moraliska och intellektuella mänskliga faktorer en riktig plats i den historiska processen. Därför, när man karakteriserar en viss civilisation, spelar sådana faktorer som religion, kultur och folkets mentalitet en viktig roll.

Det civilisationsmässiga förhållningssättet innehåller emellertid också ett antal betydande brister. Detta hänvisar först och främst till amorfiteten hos kriterierna för att bestämma typerna av civilisation. Det är känt att i utvecklingen av vissa civilisationer är den ekonomiska principen avgörande, andra - politisk, tredje - religiös, fjärde - kulturell. Särskilt stora svårigheter uppstår att bedöma typen av civilisation, när samhällets mentalitet är dess viktigaste väsentliga början.

I den civilisatoriska metodiken är dessutom problemen med drivkrafterna för den historiska processen, riktningen och innebörden av den historiska utvecklingen inte tydligt utvecklade.

Det är också viktigt att betona att 1900-talets sista fjärdedel präglades av en spänd omvärdering av värderingar. Många forskare uppfattar detta fenomen som en andlig revolution, som förbereder tillkomsten av ett nytt system för socialt liv eller, som de säger idag, en ny världsordning, d.v.s. ett kvalitativt nytt stadium i utvecklingen av världscivilisationen. I samband med den pågående intellektuella revolutionen finns det en kris inte bara i den marxistiska kunskapsmetodiken, utan också inom nästan alla områden av stora klassiska kunskapsteorier med deras filosofiska, världsbild och logiska och metodologiska grundvalar. Enligt professor V. Yadov ifrågasätter det världssociologiska tänkandet idag "lämpligheten av alla klassiska sociala teorier som utvecklats i det förflutna"

Krisen i teorin om kunskap om omvärlden orsakas först och främst av det faktum att det moderna mänskliga samhället går in i en ny era av sin utveckling, som vanligtvis kallas en vändpunkt. Tendenser som är inneboende i den nya utvecklingsordningen, tendenser till bildandet av en flerdimensionell värld, bekräftas i olika former. De kunskapsteorier som funnits fram till nu (inklusive marxismen) var inriktade på utvecklingen av maskincivilisationen. Marxismen i sin essens är maskincivilisationens logik och teori. Men denna teori, i en eller annan form, utvidgades till både tidigare och framtida former av social utveckling.

Idag upplever mänskligheten en förändring av det industriella paradigmet för sociala framsteg till postindustriella, informativa, vilket indikerar dess inträde i en ny världscivilisation. Och detta i sin tur kräver skapandet av ett lämpligt logiskt och metodologiskt verktyg för att förstå social utveckling.

Bland de nya metodologiska tillvägagångssätten för problemen med världssocial utveckling bör begreppet en polyfundamental flerdimensionell värld pekas ut. Ett av kriterierna för multidimensionalitet är ekvationen av delen och helheten. I en multidimensionell bild av ett socialt system är sådana delar av det som kultur, vetenskap, ekonomi, politik, etc. inte mindre än helheten, men är av samma ordning och är lika kraftfulla (ekvivalenta) med det. Med andra ord, multidimensionalitet är inte ett förhållande mellan ett socialt system och dess privata sfärer, nivåer, subsystem, och inte ett förhållande mellan strukturer, varav en bestäms av de grundläggande, primära, fundamentala, etc. Detta förhållande avslöjas på en djupare nivå: mellan sådana strukturer, som var och en är en likvärdig individuell dimension av den sociala helhet i vilken den ingår.

Nyligen har forskare visat ett ökande engagemang för en icke-linjär (synergistisk) tankestil. Efter att ha uppstått inom fysik, kemi och efter att ha förvärvat den lämpliga matematiska programvaran, gick synergetik snabbt utanför dessa vetenskapers räckvidd, och snart befann sig biologer, och efter dem samhällsvetare, under dess kraftfulla inflytande.

Med hjälp av synergetik som metodik studeras historiska processer i sin flerdimensionella form. Den centrala platsen i studien intas av frågorna om självorganisering, självutveckling i öppen och slutna system. Samhället framstår som ett icke-linjärt system med en integrerande ryggradsfaktor. Rollen av denna faktor i olika system kan spelas av olika delsystem, inklusive inte alltid den ekonomiska sfären. Mycket beror på samhällets reaktion på utmaningen från den "yttre miljön" och dynamiken i interna processer. Samhällets reaktion syftar till att uppnå det mest användbara resultatet inom ramen för de relevanta värdeinriktningarna.

Synergetics betraktar samhällets utveckling som ett icke-linjärt system, som genomförs genom två modeller: evolutionär och bifurkation. Den evolutionära modellen kännetecknas av verkan av olika bestämningar. De är inte begränsade till orsak-och-verkan-samband, utan inkluderar även funktionella, mål-, korrelations-, system- och andra typer av bestämningar. Ett utmärkande drag för den evolutionära modellen är invariansen av systemkvaliteten, som bestäms av den systembildande faktorn. Under hela den evolutionära utvecklingsstadiet manifesterar sig den systembildande faktorn som en speciell aktivitet av en specifik uppsättning system som spelar en ledande roll i samhällets liv vid ett givet tidsintervall.

Enligt den evolutionära modellen, hållbar utveckling samhället ersätts av en ökad inre ojämvikt - en försvagning av banden inom systemet - vilket tyder på att en kris är på väg. I ett tillstånd av maximal intern ojämvikt går samhället in i en bifurkationsfas av utveckling, varefter den tidigare systemiska kvaliteten förstörs. De gamla bestämningarna fungerar inte här, de nya har ännu inte utvecklats. Under dessa förutsättningar uppstår alternativa möjligheter att nå nya systemkopplingar. Valet av en eller annan väg vid bifurkationspunkten beror på verkan av fluktuationen (slumpmässig faktor), i första hand på specifika personers aktiviteter. Det är en specifik historisk personlighet (eller personligheter) som för systemet till en ny systemisk kvalitet. Dessutom görs valet av väg baserat på individuella inställningar och preferenser.

Slumpens roll, friheten vid splittringspunkten är inte bara stor, den är grundläggande. Detta gör att vi kan peka ut som ett oberoende studieobjekt, tillsammans med stabila system, en klass av instabila system. Slumpfaktorns verkan indikerar att varje samhälles historiska utveckling är individuell och unik.

Genom att erkänna mångfalden av utvecklingsvägar i olika samhällen, lägga individuella vägar genom bifurkationspunkter, förstår synergetik under det allmänna historiska mönstret inte en enda väg för historisk utveckling, utan enhetliga principer för att "vandra" längs olika historiska vägar. Således gör synergetiken det möjligt att övervinna begränsningarna hos klassiska tillvägagångssätt i historien. Den kombinerar idén om evolutionism med idén om multivariansen i den historiska processen. Historisk synergetik ger vetenskaplig status åt problemet med "Rysslands historiska öde" som har diskuterats i mer än ett och ett halvt sekel.

Bland moderna icke-traditionella begrepp om historisk utveckling särskild uppmärksamhet förtjänar vår landsman A.S.s systemiska sociokulturella teori. Akhiezer, presenterad av honom i trevolymsstudien "Russia: Criticism of Historical Experience". Det är viktigt att betona att den nya systematiska synen på Rysslands historia betraktas av författaren från icke-marxistiska metodologiska ståndpunkter och mot den allmänna bakgrunden av den världshistoriska processen. Studien är inte begränsad till ett rent ryskt ramverk, bara modernitet, utan belyser både retrospektiven och utsikterna för världscivilisationen

Traditionella idéer för marxismen om de ekonomiska relationernas avgörande roll, om arbetarklassens ledande roll, om klassförhållanden i allmänhet i den historiska processen, om exploatering, om mervärde, etc. är inte relevanta i det kategorisystem som utvecklats av A. Akhiezer. Faktum är att det ryska samhällets sociokulturella potential har blivit huvudämnet för författarens forskning. Teorin bygger på kategorin reproduktion. Hos Akhiezer skiljer sig denna kategori från de marxistiska föreställningarna om enkel och utökad produktion. Den fungerar som en allmän filosofisk kategori, med fokus på behovet av konstant återuppbyggnad, restaurering och utveckling av alla aspekter av det sociala livet, med sikte på behovet av att behålla och bevara det som redan har uppnåtts. Det är i detta, enligt Akhiezer, som samhällets livskraft manifesteras, förmågan att undvika sociala katastrofer, förstörelse och död av sociala system.

Kultur betraktas av författaren som upplevelsen av att förstå den värld som skapas och assimileras av en person, och sociala relationer - som organisatoriska former som implementerar denna kulturella erfarenhet. Det finns aldrig en identitet mellan kultur och sociala relationer. Dessutom ett oumbärligt villkor mänskligt liv, samhällets liv, historiens gång är motsättningen mellan dem. Samhällets normala utvecklingsprocess fortsätter tills motsättningen passerar ett visst mått, varefter förstörelsen av både kultur och sociala relationer börjar.

I Ryssland har den sociokulturella motsättningen resulterat i en så skarp form som en splittring. Det är i schismen som Akhiezer ser förklaringen till varför historisk tröghet verkar så starkt i Ryssland. Splittringen är bristen på dialog mellan värderingarna och idealen för huvuddelen av befolkningen, å ena sidan, och den härskande och andliga eliten, å andra sidan, oförenligheten mellan olika sociokulturella gruppers semantiska fält. Konsekvensen av splittringen är en situation där människor, samhället inte kan bli subjekt i sin egen historia. Som ett resultat verkar elementära krafter i den, som kastar samhället från en ytterlighet till en annan, vilket leder det från katastrof till katastrof.

Schismen äger rum och reproduceras inom alla sfärer av det offentliga livet, inklusive de kulturella och andliga sfärerna. På grund av reproduktionen av splittringen ledde alla försök från de ryska styrande eliterna att radikalt förändra situationen, att övervinna splittringen inte till någonting. Akhiezer ser mekanismen för splittringen i det följande. I öst översätter traditionella (synkretiska) former av världsbild nya verkligheter till sitt eget språk, d.v.s. det finns en syntes av traditionella och moderna kulturer, som kan bli dynamiska och inte hindra utvecklingen. I väst växte nya ideal fram ur folklig jord och motsättningarna mellan det liberala samhällets kulturella innovationer och traditionell kultur trängdes i bakgrunden. I Ryssland finns dock dessa motsättningar fortfarande bevarade och till och med förvärrade. När de kommer i kontakt med de traditionella, bildar de nya idealen här inte en syntes, utan en hybrid, vilket resulterar i att deras gamla antimoderniseringsinnehåll ofta förstärks. Därför kan varje steg framåt också vara en rollback. Hybriden av liberalism med traditionalism under Rysslands förhållanden visade sina begränsade möjligheter, eftersom traditionalismen tog för mycket tid för oss. fantastiskt ställe. Detta är förklaringen till varför i vårt samhälle det förflutnas ideal ofta försvaras av fullblodiga, hela individer, medan reformatorerna ser sköra, vackla ut. Men splittringen i Ryssland är inte någon egenskap som är inneboende i det ryska samhället, utan resultatet av utvecklingen av den historiska situationen. Och därför är den, trots sin månghundraåriga existens, tillfällig, övergående.

Teorin skapad av A. Akhiezer kan också definieras som teorin om sociala övergångssystem. Det traditionella samhället (österländsk civilisation) är inte bekant med de motsättningar som Ryssland plågas av. Det västerländska samhället (liberala civilisationen) undvek dem också framgångsrikt (åtminstone i skarpa konfliktformer). I detta avseende anser många forskare Ryssland som en speciell, tredje megacivilisation - eurasier. Den eurasiska civilisationen är dock inte helt unik. Detta är snarare ett specialfall av situationer som är gemensamma för länder som släpar efter i sin utveckling. Det är ingen slump att de kallas "att komma ikapp civilisationer".

A. Akhiezer gick alltså bort från det linjära schemat (positivistiskt, pragmatiskt), studerade historiska processer i några fasta allmänna enheter och gav oss en omfattande, flerdimensionell vision av historien. I centrum för hans forskning står processen för reproduktion, omkristallisering av den sociokulturella helheten. Det finns en syn på samhället inte som något som utvecklas i en rak linje och progressivt, utan som en levande organism som kan förändra sina egenskaper under påverkan av yttre subjektiva faktorer. Dessutom kännetecknas denna sociala organism av en återkommande cyklisk utveckling. Författaren ser möjligheten att stoppa en sådan utveckling på globaliseringens vägar av vår interna utveckling, d.v.s. fullständig övergång till den globala civilisationsvägen för utveckling.

Idag observerar vi inom vetenskapen processerna för syntes av vetenskaper baserade på utvecklingen av komplexa forskningsmetoder.

Alla större kreativa vetenskapliga och vetenskapligt-tekniska uppgifter idag löses genom skapandet av kreativa och vetenskapliga grupper, laboratorier, forskningsinstitut, som samlar forskare med olika specialiteter. Under det gemensamma arbetet med specifika projekt, en ny vetenskapligt språk gemensamt för olika vetenskaper och det sker ett intensivt utbyte av information som samlats under den vetenskapliga differentieringsperioden. Detta gör det möjligt för forskare att förutsäga bildandet och utvecklingen av en enhetlig vetenskap eller en återgång till perioden av odifferentierad vetenskap endast på en annan nivå.

Sedan början av XX-talet. det finns en växande förståelse bland filosofer och historiker för relationen och det ömsesidiga beroendet mellan olika faktorer som samverkar i Mänskligt samhälle. Dessutom, i olika skeden av mänsklig utveckling förändras olika faktorers roll, deras plats i en individs liv och samhället.

Så i de tidiga stadierna av mänsklig utveckling verkar biologiska och geografiska faktorer vara avgörande, sedan ekonomiska och slutligen i vår tid tekniska och vetenskapliga. I modern historisk vetenskap beaktas hela uppsättningen av faktorer, deras sammanvävning, interaktion. Ett betydande bidrag till bildandet av detta tillvägagångssätt gjordes av representanter för den ryska filosofin, en av grundarna av den vetenskapliga sociologin P. Sorokin, såväl som den historiska skolan för Annals, som utvecklades huvudsakligen i Frankrike 1929 (J. Annals, såväl som geofysikern Vernadsky, filosofen B. Russell, historikern M. Block, etc.) Detta begrepp kallades den civilisationsmässiga eller kulturella synen på historien.

Idag fortsätter utvecklingen av detta koncept, som går från nivån av vetenskapliga hypoteser till nivån av läroplaner för högskolor och universitet. I enlighet med detta koncept är mänsklighetens historia indelad i tre huvudperioder: vildhet (perioden för insamling och jakt), barbari (perioden för jordbrukskulturen), perioden för industriell civilisation. Uppenbarligen är denna periodisering baserad på arten av aktiviteterna för de flesta människor i detta samhälle just nu. Det civilisationsmässiga förhållningssättet till historien förnekar inte, utan innefattar organiskt både kronologiska och formationella synsätt. Samtidigt finns det skillnader i periodisering. De är tydligt synliga i tabellen nedan.

Periodisering av världshistorien i olika metodologiska ansatser inom historievetenskapen.

Föreläsning nr 1. Historievetenskapens ämne och metoder.

Ämnet historievetenskap.

Historia metoder.

1. Historia (från grekiskan. Historia - en berättelse om det förflutna, om vad som har lärts), betraktas i 2 betydelser:

som en utvecklingsprocess av naturen och mänskligheten;

som vetenskapssystem som studerar naturens och samhällets förflutna.

Historiens viktigaste uppgift är generaliseringen och bearbetningen av ackumulerade mänskliga erfarenheter. Historia est magistra vitae, sa de gamla. Och faktiskt, människor försöker alltid hitta svar på många frågor. Utifrån historiska exempel fostras de upp i respekt för eviga mänskliga värden: fred, godhet, skönhet, rättvisa, frihet.

Historia betraktas som en enda process av evolution av naturen och samhället.

"Respekt för det förflutna är den egenskap som skiljer utbildning från vildskap", sa A.S. Pushkin.

Den store ryske historikern V.O. Klyuchevsky skrev: "Utan kunskap om historien måste vi känna igen oss själva som olyckor, utan att veta hur och varför vi kom till världen, hur och varför vi lever i den, hur och vad vi bör sträva efter, mekaniska dockor att de inte föds, utan skapas, de dör inte enligt naturens, livets lagar, utan går sönder enligt någons barnsliga infall ”(Klyuchevsky V.O. Letters. Diaries, Aforisms and thoughts on history. - M., 1968, s. 332.).

Idéer om världen i antiken och nu skiljer sig avsevärt: världen har förändrats och människan har förändrats. Historia är en föränderlig samling av sociala erfarenheter, som går i arv från generation till generation, som omprövas varje gång.

Intresset för det förflutna har funnits sedan mänsklighetens början. Människan är själv en historisk varelse. Det förändras, utvecklas över tid, är produkten av denna utveckling.

Den ursprungliga betydelsen av ordet "historia" går tillbaka till den antika grekiska termen som betyder "utredning", "erkännande", "etablering". Historien identifierades med fastställandet av äkthet, sanningen om händelser och fakta.

I romersk historieskrivning (historiografi är en gren av historisk vetenskap som studerar dess historia) började detta ord beteckna en berättelse om det förflutnas händelser. Snart började "historien i allmänhet att kallas vilken berättelse som helst om vilket fall som helst, händelse, verkligt eller fiktivt

För närvarande använder vi ordet "historia" i två betydelser:

1) att indikera en berättelse om det förflutna;

2) när det gäller en enda vetenskap som studerar det förflutna.

Ämnet historia definieras tvetydigt. Dess ämne kan vara social, politisk, ekonomisk historia, stadens historia, by, familj, privatliv. Definitionen av historieämnet är subjektiv, kopplad till statens ideologi och historikerns synsätt. Historiker som intar materialistiska ställningstaganden tror att historien som vetenskap studerar samhällets utvecklingsmönster, som beror på metoden för produktion av materiella varor. Detta tillvägagångssätt prioriterar ekonomi framför människor när det gäller att förklara kausalitet. Historiker som ansluter sig till liberala åsikter är övertygade om att ämnet för studier av historia är en person (personlighet). Den berömde franske historikern Mark Blok definierar historia som "vetenskapen om människor i tiden". Historiker använder vetenskapliga kategorier i sin forskning: historisk rörelse (historisk tid, rum), historiskt faktum, teorin om den historiska processen (metodologisk tolkning).

Historisk rörelse omfattar sammanhängande vetenskapliga kategorier: historisk tid och historiskt rum. Historisk tid går bara framåt. Utanför begreppet historisk tid existerar inte historia. Händelser som följer efter varandra bildar en tidsserie. Det finns interna kopplingar mellan händelser i tid och rum.

begrepp historisk tidändrats upprepade gånger. Detta återspeglades i periodiseringen av den historiska processen.

Nästan fram till slutet av 1700-talet skilde historiker mellan epoker av vildhet, barbari och civilisation. Senare tog två synsätt på historiens periodisering form: formativ (materialistiska historiker från 1800-talet) och civilisationsmässig (historisk-liberal periodisering av det tidiga 2000-talet).

Under historiskt utrymme förstå helheten av naturgeografiska, ekonomiska, politiska, sociokulturella processer som sker i ett visst territorium.

historiskt faktum- det här är verkliga händelser från det förflutna, vad som anses vara en allmänt accepterad sanning (egyptiska pyramider, makedonska krig, Rysslands dop, etc.), vi får specifika historiska data från historiska källor.

Under historiska källor hänvisar till alla lämningar från det förflutna, i vilka historiska bevis har deponerats, vilket återspeglar människans verkliga aktivitet. Alla källor kan delas in i grupper: skriftliga, materiella, etnografiska, folkloristiska, språkliga, filmdokument (foniska), arkitektoniska monument, husgeråd från det förflutna, skrivna dokument, målningar, gravyrer, diagram, teckningar, ljudinspelningar och mycket mer.

Metoder för kunskap om historien.

Den historiska metoden är det sätt, det handlingssätt genom vilket forskaren skaffar sig ny historisk kunskap. Grundläggande historiska metoder:

Historisk och genetisk;

Historisk och jämförande;

Historisk och typologisk;

Historiskt och systemiskt.

Allmänna vetenskapliga metoder är också tillämpliga i historien: analys, syntes, induktion, deduktion, beskrivning, mätning, förklaring, etc.

Kärnan i den historiska genetiska metoden reduceras till en konsekvent avslöjande av egenskaperna och funktionerna hos det föremål som studeras under förändringsprocessen. Kognition går från det individuella till det särskilda och vidare till det allmänna och universella.

Historisk jämförande metodär att jämföra händelser som ägt rum vid olika tidpunkter, men i många avseenden lika. Genom att jämföra dem kan forskare förklara innehållet i de fakta och fenomen som övervägs. Metoden gör det möjligt att avslöja essensen av de studerade händelserna genom deras likhet och skillnad, för att jämföra dem i tid och rum.

Historisk-typologisk metod(typologi). När man studerar andra världskrigets historia kan man ta upp frågan om styrkebalansen mellan den nazistiska och anti-Hitler koalitionen. Motstående sidor kan villkorligt delas in i två grupper. Sidorna för var och en av grupperna kommer endast att skilja sig åt i förhållande till Tysklands allierade och fiender (i andra avseenden kan de skilja sig åt - i anti-Hitler-koalitionen kommer det att finnas socialistiska länder och kapitalistiska.

Historisk-systemmetod hjälper till att studera händelsernas enhet, fenomen i sociohistorisk utveckling. Till exempel betraktas Rysslands historia inte som en självständig process, utan som ett resultat av interaktion med andra stater, ett element i utvecklingen av hela civilisationens historia.

Gemensamma metoder för alla humaniora är historiska och logiska.

historisk metod- det här är en övervägande av processen i en komplex utveckling: hur den uppstod, hur den var i början, vilken väg den tog.

Med den logiska metoden de studerade fenomenen betraktas ur bevis- och vederlagssynpunkt.

Inom historisk vetenskap används dessutom följande metoder:

Kronologisk metod - presentation av fenomen i en strikt sekventiell, tidsmässig ordning.

Kronologiskt-problematiskt- studiet av historia efter perioder, ämnen eller epoker, inuti - efter problem.

Problem-kronologisk- en sida av en persons eller ett samhälles aktivitet i dess konsekventa utveckling studeras.

Synkronistisk - etablerar samband mellan processer och fenomen som inträffar samtidigt i olika regioner.

Det finns också jämförande-historiska, retrospektiva, systemstrukturella, statistiska metoder, matematisk analys och sociologisk forskning.

Historievetenskapens funktioner:

Kognitiv - att känna till kärnan i den historiska processen, dess mönster, för att undvika det förflutnas misstag;

Utvärderande - att tillgodogöra sig universella mänskliga värden, att förstå felet i ett endimensionellt förhållningssätt till analys av historiska fenomen;

Praktiskt - tillämpningen av de mest effektiva sätten att lösa sociala problem kända i olika länders historia.