Šajā rakstā jūs varēsiet detalizēti izdomā, kur sākt garīgo attīstību un kas tas īsti ir. Šis raksts ir rakstīts, pamatojoties uz daudzu cilvēku pieredzi un pētījumiem, kuri atrodas dažādos garīgās izaugsmes ceļos: tradicionālajās reliģijās un ārpus tām. Šeit noteikti atradīsi visu nepieciešamo informāciju, lai uzsāktu pašrealizāciju.

Vispirms jums ir jāsaprot pamatjēdzieni, īpaši tas, ko nozīmē jēdziens “garīgā attīstība”.

Kas īsti ir garīgā attīstība?

Pirmkārt, jums ir jāsaprot skaidra atšķirība starp garīgo attīstību un kultūras vai morālo attīstību. Piemēram, daži cilvēki patiesi tic, ka apmeklēšana muzejos un teātros viņus garīgi paaugstina. Bet tas ir masu malds, it īpaši, ja ņem vērā virzienu, kurā mūsdienu māksla iet.

Cilvēks var darīt noteiktas lietas gadu desmitiem un domāt, ka viņš garīgi progresē. Patiesībā viņš nepanāks nekādu progresu pašrealizācijas ceļā.

Tiesa, ir viens brīdinājums: ja cilvēkam ir Dieva dots talants mākslas jomā un viņš, piemēram, ir mākslinieks. Tad izstāžu un citu ar šo jomu saistītu pasākumu apmeklēšana var palīdzēt cilvēkam garīgajā attīstībā.

Kāpēc? Jo:

Garīgā attīstība nozīmē, ka cilvēks ies savu ceļu saskaņā ar talantiem, kas viņā ir Dieva izpausme.

Katras dzīvas būtnes dzīvei ir noteikts Dievišķs plāns, ko sauc arī par likteni. Un, ja cilvēks to neievēro, tad par garīgo izaugsmi nevar būt ne runas.

Jēdziens "garīgā attīstība" ir detalizēti aprakstīts videoklipā:

Tāpat, pirms nodarboties ar garīgo attīstību, skaidri jāsaprot, kāpēc tas jādara.

Galvenais garīgās pašattīstības mērķis

Nav noslēpums, ka daudzi no tiem, kas uzsāka garīgās pašpilnveidošanās ceļu, pirms tam piedzīvoja zināmas vai citas grūtības. Tas varētu būt nožēlojamo stāvokli naudas jautājumos, nesaskaņas attiecībās vai veselības problēmas.

Tā vai citādi dzīves grūtības spiež cilvēku uz vairāk apzināta dzīve. Vesels pasaule gaida, kad izkļūsim no materiālās pasaules ilūzijas ietekmes un sāksim attīstīties garīgajā virzienā.

Garīgās attīstības galvenais mērķis ir savas garīgās dabas, Dieva apzināšanās sirdī un uz to balstīta dzīve.

Saprotiet, ka garīgās attīstības mērķis NAV iet uz tempļiem pēc grafika vai neapzināti atkārtot lūgšanas, jo kāds priesteris tā teica. Mums jāiemācās veidot attiecības ar Dievu savā sirdī bez starpniekiem.

Visvarenais ir tuvākais draugs un labvēlis, kurš ir ar mums ik sekundi un gaida, kad beidzot pievērsīsim viņam uzmanību. Bet mēs ignorējam Dievu savās sirdīs un apmainām Viņu pret ārējām, bieži vien bezjēdzīgām lietām: reliģijām, rituāliem, pseido-skolotājiem utt.

Dieva apzināšanās process sirdī nav tik ilgs, kā daudzi priesteri mums stāsta. Mums saka, ka mēs vēl neesam attīstījušies tiešai saziņai ar Dievu. Bet tie ir meli. Nav nepieciešams sazināties ar Dievu papildu nosacījumi. Viņš ir ar mums šeit un tagad.

Netici? Mēģiniet sākt dzīvot ar aci pret savu sirdi (sirdsapziņas balsi, ja vēlaties). Un jūs redzēsiet, ka ir sākusies īsta garīgā attīstība, un tad sāksies brīnumi.

Kopumā patiesu garīgo progresu vienmēr pavada brīnumi. Ja cilvēks daudz nodarbojas ar garīgo attīstību, lūdz vairākas stundas dienā, katru nedēļu apmeklē templi, lasa garīgos traktātus, bet viņa dzīvē brīnumi nenotiek un viņš nekļūst īsti laimīgāks, tad viņš garīgi NEattīstās. un, visticamāk, gāja nepatiesu ceļu.

Bieži vien cilvēki krīt uz tādu maldināšanu, ko viņiem uzspiež reliģiskie vadītāji: tagad vajag būt pazemīgam, izturēt un garīgi attīstīties, cik vien iespējams, bet pēc nāves viss būs kārtībā. Šie ir vēl viens briesmīgs mels, kas palīdz padarīt cilvēkus par vergiem.

Jums jādzīvo šeit un tagad. Mums šodien ir jāsazinās ar Dievu. Jums ir jābūt laimīgam pašreizējā brīdī. Tas ir tas, ko Dievs no mums sagaida. Un šim nolūkam jums vienkārši jāsāk dzīvot saskaņā ar savu sirdsapziņu, noliekot Dievu uz savas sirds altāra.

Dievu ļoti neinteresē cilvēki, kuri visu pacieš un no visa baidās. Viņam vajag drosmīgus un apņēmīgus cilvēkus, kuri nedreb no bailēm un akli netic necilvēkiem, kuri bieži ģērbjas svētās drēbēs.

Taisnības labad jāatzīmē, ka reliģiju ietvaros ir arī tīri garīgi cilvēki. Varbūt ne tik daudz, cik mēs vēlētos, bet tie ir. Un tikai Dievs sirdī palīdzēs mums atšķirt, kas ir īsts dievs cilvēks, un kurš ir "vilks aitas ādā".

Ja šis galvenais mērķis nav garīgi attīstoša cilvēka uzmanības centrā, tad lai ko viņš darītu, visam nebūs dziļas nozīmes.

Kur sākt garīgo attīstību: instrumenti un to izvēle

Runājot par tradicionālajām reliģijām, kopējā masa garīgās attīstības instrumenti tur ir tie paši: pašas reliģijas izvēle, lūgšanu prakses, garīgi traktāti, komunikācija ar domubiedriem, mentoru un garīgo skolotāju meklēšana. Un tiek uzskatīts, ka ar to pilnīgi pietiek, lai PĒC nāves dotos uz garīgo pasauli (vai sasniegtu Dieva Valstību).

Cilvēkam, kurš ar “reliģisko virtuvi” ir pazīstams jau vairāk nekā gadu, agri vai vēlu kļūst acīmredzams, ka reliģiju piekritēju vidū ir diezgan daudz nelaimīgo. Turklāt ir daudz informācijas par to, kādus noziegumus pastrādā reliģiskie līderi: krāpšana, zādzība, vardarbība pret bērniem, narkotiku tirdzniecība, slepkavības un citi. Tas viss rada daudz jautājumu no adekvātiem un saprātīgiem cilvēkiem.

Ko darīt?

Iet pa jebkuras reliģijas ceļu vai ārpus tās ir konkrētas personas izvēle. Šī raksta mērķis ir iemācīt atšķirt viltus garīgumu no patiesā. Tāpēc turpmāk sīkāk aplūkosim garīgās attīstības instrumentus, kas tiek izmantoti gan oficiālajās reliģijās, gan ārpus tām.

Šie ir rīki:

• Dzīve saskaņā ar sirdi;
• Izvēle garīgais ceļš;
• Lūgšanu prakse;
• Svētie Raksti;
• Izcila apkārtne;
• Mentori un skolotāji;
• Altruisms vai nesavtīga darbība;
• Papildu instrumenti garīgai izaugsmei.

Dzīve pēc sirds vai kā ieklausīties sirdsapziņas balsī?

Iepriekš jau tika minēts, ka Dievs kā viens no Viņa pilnajiem aspektiem ir visu dzīvo būtņu sirdīs. Šo aspektu sauc par Paramatmu vai Virsdvēseli vai sirdsapziņas balsi.

Mūsdienās tas kļūst arvien skaidrāk dzīvot saskaņā ar sirdsapziņu, uzsvaru uz Dievu sirdī ir drošākais veids uz kuriem cilvēku nepievils pseidogarīgas personības. Paļaujoties uz Virsdvēseli, cilvēks ne no kā nevar baidīties, jo šajā gadījumā viņš atrodas tiešā Dieva aizsardzībā. Vienā no Bhagavadgītas tekstiem Dievs saka:

“Atmet visas reliģijas un vienkārši nododies Man. Es atbrīvošu tevi no visām tavu grēku sekām. Nebaidieties ne no kā."

Un tas izsaka visu, un viss ir skaidrs. Galvenais garīgajā attīstībā ir pilnībā nodoties Visvarenajam, un tad viss attīstīsies ar Viņa tiešu līdzdalību.

Kāds ir vieglākais veids, kā nodoties Dievam? Sāciet klausīties savā sirdī, kur ir Dievs. Viņš ir ar mums vienmēr un iekšā Šis brīdis arī.

Kā iemācīties klausīties Dievu sirdī? Neviens nesniegs konkrētus ieteikumus, jo katram šis process notiek dažādos veidos. Tikai Viņš pats zina, kā viss notiks ar konkrēto cilvēku.

Tāpēc jums vienkārši ir patiesi jāvēršas pie Viņa un jāsaka, ka vēlaties iemācīties klausīties Viņā savā sirdī. Dievs noteikti atbildēs uz šādu aicinājumu un sāks vest jūs cauri dzīvei.

Un mēs nerunājam par to, ka tevi paņēma kā suni pavadā un veda. Kur vienmēr ir Dievs, ir aizraujoši piedzīvojumi un brīnumi. Ticiet man, jums noteikti nebūs garlaicīgi.

Manuprāt, šim instrumentam garīgās attīstības ceļā jākļūst svarīgākam par reliģijām, garīgajiem skolotājiem, lūgšanām, tempļiem utt.

Kā izvēlēties garīgo tradīciju?

Ja jūs nolemjat iet jebkuras reliģijas ceļu, tad jums nopietni jāpieiet tās izvēlei. Un arī šajā jautājumā viss ir individuāls. Viens cilvēks var būt piemērots vienai reliģijai, cits citai reliģijai, trešais – trešajai garīgajai tradīcijai. Starp citu, tas nenozīmē, ka viņiem vajadzētu sacensties savā starpā - to dara tikai fanātiķi.

Tāpat cilvēkam nav jābūt tieši tajā reliģiskajā tradīcijā, kurā viņš ir dzimis. Bieži gadās, ka, nobriedis, cilvēks izvēlas citu garīgo tradīciju, kas viņam ir “tuvāka sirdij”.

Izvēlieties savu reliģiju (tradīciju) saprātīgi, izmantojot šādus kritērijus:

• Šai tradīcijai ir jānoved pie Dieva Personības (ja tradīcijas filozofija ir tāda, ka vienīgais pareizais ir tikai viņu ceļš un "viņu dievs", tad tā ir vai nu nepatiesa tradīcija, vai viltus un nezinoši sekotāji);
• Šajā reliģijā vajadzētu būt daudzām patiesi Svētām Personām (nevis 2-5, bet simtiem, tūkstošiem un vairāk);
• Tradīcijai jābalstās uz autoritatīviem rakstiem, kas ir daudzus gadus veci (vismaz 500 un vairāk gadus veci);
• Daudziem cilvēkiem vajadzētu iet pa šīs reliģiskās tradīcijas ceļu un sasniegt tajā noteiktus rezultātus (piemēram, cilvēki paceļas augstākā dzīves līmenī, atsakās no vardarbības, netiklības un izvirtības utt.);
• Šajā reliģijā ir jābūt garīgai (lūgšanu) praksei, ar kuru nodarbojas katrs sirsnīgs sekotājs;
• Šajā tradīcijā jums vajadzētu būt labi; ja jūtat pastāvīgu diskomfortu, iespējams, tas nav tas, kas jums nepieciešams;
• Ir labi, ja jums patīk šīs reliģijas paražas un noteikumi (vismaz sākuma stadijā tie ir apmierināti).

Garīgās tradīcijas (reliģijas) izvēlei garīgās attīstības sākumā ir uzskaitīti vairāk nekā pietiekami kritēriji. Apsveriet tos.

Es vēlos vērst jūsu uzmanību uz vienu punktu. Pēdējo 200 gadu laikā reliģijās nav notikušas tās labākās lietas, un mans pienākums ir jums par to pastāstīt. Neesiet slinki un izpētiet rakstu:

Cilvēkiem, kuri nevēlas vai vēl nav gatavi izvēlēties kādu konkrētu reliģisko tradīciju, ir iespēja garīgi attīstīties ārpus reliģijas. Tas ir detalizēti aprakstīts rakstā:

Lūgšanu prakse: kad, kā un kāpēc?

Tagad par citu svarīgu tēmu - lūgšanām un mantrām.

Šīs prakses noteikti ir noderīgas un svarīgas, taču tikai tad, ja cilvēks ar tām nodarbojas apzināti un patiesi. Kad tas pārvēršas automātiskā procesā un cilvēks lūdzas vienkārši tāpēc, ka tas ir jādara, tad lūgšanas efektivitāte mēdz būt nulle.

Sākotnējā garīgās izaugsmes posmā noderēs ikdienas lūgšanas vai mantras. Tas attīrīs cilvēka apziņu un paaugstinās viņu. Viss jaunais šajā pasaulē nes augļus, bet pagaidām.

Ar laiku, kad cilvēks tiek "ievilkts" garīgajā dzīvē, lūgšanas efektivitāte krītas un tā bieži kļūst automātiska. Un var novērot šādu situāciju: cilvēks it kā aktīvi nodarbojas ar garīgo attīstību, lūdzas, bet nekāds īpašs rezultāts nav redzams. Tas nozīmē, ka viņš ir uz nepareizā ceļa.

Lūgšanai vajadzētu būt kā papildinājumam, bet ne kā galvenais mērķis garīgo attīstību. Cilvēki, kas dzīvo saskaņā ar savu sirdi, bieži vien ir daudz laimīgāki un varenāki nekā tie, kuri kā robots stundām ilgi lūdz bez rezultātiem.

Dievs atbild tikai uz sirsnīgām lūgšanām, kad cilvēks viņu apzināti uzrunā, un lūgšanas laikā nedomā par to, ko viņš darīs pēc lūgšanas vai kā pret viņu izturējās netaisnīgi. Labāk nekā automātiski atkārtot lūgšanu izdarīt kādu laipnu un pašaizliedzīgu darbu cilvēku vai citu dzīvu būtņu labā. Vairāk par to video:

Svēto Rakstu studēšana

Mēs zinām daudz Svēto Rakstu, bet jautājums ir par to, cik daudz tie ir saglabājušies sākotnējā formā mūsu 21. gadsimtā? Rezultātā dažādi pētījumi Es uzzināju, ka visi lielākie garīgie traktāti tā vai citādi ir pakļauti sagrozīšanai. Starp citu, to galvenokārt dara oficiālo reliģiju pārstāvji. Kāpēc? Jo viņi kalpo vienai pārreliģiskajai vadībai.

Bībele, Korāns, Bhagavadgīta, Tora vai kas cits – šodien tas ir rūpīgi jālasa, ar ieslēgtu prātu, un visu nevar ņemt aklā ticībā.

Vai tas nozīmē, ka garīgie traktāti nav jālasa vispār? Protams, nē. Pat sagrozītajos rakstos ir saglabājušās daudzas dziļas lietas. Jums tikai jāzina, ko izvēlēties lasīt un kā vadīties pēc traktātu izpētes.

Lasot jebkuru rakstu, jāvadās pēc sirds. Vissvarīgākais komentārs par to, ko mēs lasām, nāk no Dieva mūsos. Ja cilvēks dzīvo pēc sirds, tad viņu nevar aizvest no maldiem pat pārrakstītas grāmatas. Visvarenais vienmēr palīdzēs atrast kaut ko, kas palīdzēs cilvēkam garīgajā attīstībā.

Par to, kā garīgie traktāti kropļo, varat uzzināt rakstā:

Par cildeno vidi un mentoriem

Vienam ir grūti attīstīties. Garīgi progresēt ārpus sabiedrības nav iespējams. Tāpēc cilvēkam ir jābūt attiecībām ar citiem cilvēkiem. Tas ir, viņam nevajadzētu atkāpties sevī, uzskatot to par atteikšanās augstumu. Tieši mijiedarbībā ar citiem cilvēkiem tiekam “apgriezti” kā akmens, lai piešķirtu skaistu un elegantu formu – veidotu patiesi garīgus cilvēkus.

Labvēlīga ir saskarsme ar domubiedriem, kuri arī nodarbojas ar garīgo attīstību. Jūs varat sazināties ar viņiem, dalīties pieredzē, apspriest interesantas tēmas utt. Tas dod iedvesmu, enerģiju un var arī dot negaidītas norādes situācijās, kas mums ir nesaprotamas. Grūtību un šaubu brīdī šāda vide ir ļoti labs palīgs un draugs.

Tiesa, šādu vidi ne vienmēr ir viegli atrast. Bet, kā saka, sirsnīgs cilvēks, kurš dzīvo saskaņā ar savu sirdi, nekad nepaliks viens, un Dievs viņam noteikti atradīs kompāniju, kad tas būs nepieciešams.

Vēl labāk, ja atrodat mentoru, kas ieteiks ko un kā darīt, norādīs uz kļūdām utt. Paturiet prātā, ka jebkura situācija vai jebkura persona mums var būt mentors, ja spējam to uztvert pareizi.

Taču nav nemaz tik viegli kļūt par īstu mentoru, kurš sniegs mums padomu un mēs tam sekosim. Šādam cilvēkam daudzus gadus jādzīvo cildena un tīra dzīve. Tas pats attiecas uz garīgajiem skolotājiem.

Viena no svarīgākajām garīgā skolotāja pazīmēm ir tā, ka viņš māca skolēnam iztikt bez viņa, nevis cenšas kļūt par starpnieku starp Dievu un viņu. Īsts garīgais skolotājs palīdz cilvēkam kļūt par sevi, nevis kādu tur. Īsts guru runā par Dievu mācekļa sirdī un māca dzīvot, pamatojoties uz to.

Ne visi mentori un skolotāji atbilst iepriekš aprakstītajiem kritērijiem. Bet ko tu dari, tagad ir tādi laiki... Dzīvo pēc sirds un Dievs tev noteikti pateiks, kur ir skolotājs, kur krāpnieks un nelietis.

Pašaizliedzība garīgai izaugsmei

Nav iespējams nodalīt patiesu garīgo progresu un nesavtīgus darbus. garīgais cilvēks vienmēr dzīvo uz savu talantu pamata, un tieši mums paredzētajā talantā var būt patiesi nesavtīgs.

Sākotnējā posmā, kamēr neesam savā talantā, mēs varam un vajadzētu meklēt veidus, kā izpaust nesavtību. Mūsdienās to patiešām ir daudz. Sīkāka informācija par šīs kvalitātes nozīmi un tās attīstību ir rakstīta rakstā:

Svarīgi punkti garīgās attīstības sākumā

Papildus sākotnējiem soļiem garīgajā attīstībā ir jāveic noteiktas darbības arī citos virzienos.

Pirmkārt, tas ir:

• Dienas režīms;
• Tīrība;
• Uzturs;
• Reibums.

Neiekārtojot lietas savā ikdienā, nav iespējams virzīties uz garīgo ceļu. Tāpēc jums ir jācenšas ēst pareizi, gulēt īstajā laikā, ievērot personīgo higiēnu, atbrīvoties no sliktiem ieradumiem un daudz ko citu.

Dienas režīmā Pievērsiet īpašu uzmanību agrai celtniecībai. Par ikdienas rutīnas pamatiem varat uzzināt no video:

Tīrība ir īpaši svarīga garīgajai attīstībai, un uz to ir obligāti jātiecas. Tā ir ķermeņa tīrība, apakšveļa, apkārtējā telpa, psihe utt.

Sāciet ar dušu katru rītu. Par tā nepieciešamību šajā rakstā:

Uzturs lielā mērā nosaka mūsu apziņas līmeni, mūsu rakstura īpašības un pat darbības. Piemēram, ja cilvēks mīl ēst gaļas ēdienu, viņš izrādīs tieksmi uz vardarbību un iekāri, un tas būs nopietns šķērslis garīgajai attīstībai. Par gaļas lietderību vai kaitīgumu.

Jebkura pretestības metode pret slimību,
nav balstīta uz garīgo attīstību
cilvēks, noved pie degradācijas.

1. Nepieciešamais teorētiskais minimums

Ja Dievs dos, viņi iemācīs mums to zināt
domāt, un galvenais – darīt.

Ņemot vērā aplūkojamās tēmas varenību, šeit tiks izklāstītas tikai tās svarīgākās pozīcijas cilvēka dziedināšanas procesa izpratnei. Tā paša iemesla dēļ autors jau iepriekš atvainojas par iespējamām terminoloģiskām neprecizitātēm, izskatot šāda mēroga problēmas.

Piedāvātā informācija nav saistīta ar nevienu reliģiju un to var veiksmīgi izmantot gan ticīgie, gan cilvēki bez noteiktas reliģiskās pārliecības. Materiālā ir sniegti piemēri par reāliem cilvēkiem, kuri izmantoja vai izmanto kompleksu dažādu slimību un traucējumu konfrontācijas metodi, kas ņemta no autora personīgās prakses (vārdi mainīti, piekrišana publikācijai saņemta).

Mūsu pasaulē visa bioloģiskā dzīvība radās divu savstarpēji papildinošu, bet principiāli atšķirīgu principu sintēzes rezultātā:
- enerģētiskās informācijas (lauka) vielas, kas pieder gara mūžīgajai un bezgalīgajai pasaulei tā starojuma spektra dzīvnieciskajā daļā, kas iekļūst visā Visumā un ir visur un it visā;
- bioloģiskā mīkstums, kas ir pagaidu čaulas nesējs šīm lauka vielām ar ierobežotu kalpošanas laiku; ir paredzēta radītās realitātes apkārtējās pasaules aktīvai izzināšanai un transformācijai (katram bioloģiskās dzīves veidam savā veidā), lai iegūtu un uzkrātu nepieciešamo pieredzi enerģētiski informatīvās (garīgās) evolūcijas ceļā.

Arī cilvēks ir radīts šo divu pamatprincipu sintēzes rezultātā. Bet tā integritāte būtiski kvalitatīvi atšķiras no citu šīs pasaules bioloģisko sugu integritātes ar to, ka, veidojot tās individualitāti, vislielākais un spēcīgākais Spēks tiek iekļauts energoinformatīvās (lauka) vielās - Radītāja energoinformatīvajā komponentā. pats ( Bībeles koncepcija“pēc tēla un līdzības”), Viņa personīgā absolūta un gribas daļiņa (Dieva dzirksts, kas nes Dieva atziņu, Dieva Gars, Svētais Gars, viens, mūžīgs un brīvs). Tādējādi cilvēks ir mūsu radītās pasaules augstākā (no zināmā) bioenerģētiski informatīvā sistēma, Dievišķās Būtības daļiņa, kas apveltīta ar spēju apzināti veikt savas garīgās pašpilnveidošanās un energoinformatīvās attiecības ar vienotu enerģiju- mūsu Esības informatīvais lauks, kas tieši saistīts ar atbilstošo Radītāja sistēmu. Garīgie un fiziskie principi ir savstarpēji saistīti ļoti sarežģītās attiecībās, un par katru no tiem ir rūpīgi jārūpējas. Tie abi ir ārkārtīgi svarīgi cilvēkam, taču tālu no līdzvērtīgiem: miesa, kā minēts iepriekš, ir īslaicīgs bioloģisks čaulas nesējs, un garīgais princips ir cilvēka gara kopums (īstā "es" lauka substancē). ", kas piemīt tikai cilvēkam un ir personīgā absolūtā Radītāja daļiņa,) ar instinktīvu prātu (zemapziņu), intelektuālu (apziņu) un garīgo prātu (virs apziņas), ko sauc par cilvēka dvēseli; tā kopējā energoinformatīvā bāze ir noteicošā, dominējošā, visvērtīgākā un nemirstīgākā sastāvdaļa. Pateicoties šai lieliskajai dzīvības došanai, mūžīgais spēks nav nāves un mīlestības un dzīvības, bet ir cita cilvēka (dvēseles) energoinformatīvā pamata dabiska fāzes pāreja uz kvalitatīvi atšķirīgu stāvokli, pielīdzināma dzimšanas sakramentam. Un tas, ko mēs saucam par veselību vai slimību, labo un ļauno, laimi vai bēdām, pēc būtības ir noteiktu sistēmu pozitīvi vai negatīvi informācijas fāzes stāvokļi, to izpausmes formas un attiecības, kuru radīšana, attīstība un transformācija ir saistīta ar vienkāršiem Radītāja noteiktiem likumiem.

Līdz ar to jebkura nopietna slimība ir ne tikai fizioloģisku traucējumu kopums miesas darbībā, bet, pirmkārt, nopietna ķermeņa energoinformatīvās sistēmas (tā garīgās sastāvdaļas) neveiksme, kas prasa steidzamus un efektīvus pasākumus. atbilstošā līmenī. Cilvēkam jācenšas apzināties un novērst slimības iespējamo pamatcēloni, nevis tikai cīnīties ar tās redzamajām izpausmēm bioloģiskā līmenī (kas, protams, arī ļoti svarīgi un nepieciešami), un tāda izpratne par dzīšanas procesu. (apzināta cilvēka integritātes atjaunošana) jākļūst par pamatprincipu pretoties jebkādām nopietnām (un ne tikai) slimībām.

Gadījumu izpēte

Irina, 27 gadi, RB. Neauglība, mastopātija, psoriāze ar lokalizāciju uz ceļa ekstensora virsmas un elkoņa locītavas, kuņģa-zarnu trakta traucējumi, periodiski depresīvi stāvokļi, 15 kg liekais svars.
Medicīniskā palīdzība sniedza tikai īslaicīgu atvieglojumu. Pēc vairākām sesijām pie ekstrasensa Irinas stāvoklis sāka uzlaboties, taču tad sekoja krasa esošo slimību saasināšanās ar kārtējo, bet dziļāku "neveiksmi" depresijā, ko pavadīja periodiski, no realitātes gandrīz neatšķirami murgi. Papildus visam ginekoloģiskās apskates laikā Irinai tika konstatēts dzemdes kakla polips. Jāpiebilst, ka sievietei tomēr paveicās – tas nebūt nav sliktākais atsevišķu smalkās pasaules spēku ietekmes seku variants. Meklējot palīdzību, viņai tika piedāvāta holistiska pieeja slimību apkarošanai ar padziļinātu garīgo praksi, kas sastāvēja no diviem posmiem. Pirmajā posmā uzdevums bija novērst esošās slimības un traucējumus, otrajā - iespējamā neauglības novēršana. Irina veica dziļu garīgu ieskatu, kopā ar vīru sāka apmeklēt baznīcu un piedalīties svētceļojumu tūrēs uz svētvietām, kā arī nevainojami izpildīja uz ķermeni orientēto programmas daļu. Viņas stāvoklis pamazām sāka uzlaboties, pazuda murgi un depresija, samazinājās svars un normalizējās kuņģa-zarnu trakta darbs. Pēc astoņām nedēļām medicīniskā apskate uzrādīja būtisku piena dziedzeru stāvokļa uzlabošanos un polipa izzušanu uz dzemdes kakla, kā arī būtiski samazinājies psoriātisko aplikumu skaits. Sešu mēnešu laikā no slimības nebija nekādu pēdu, bet pirmais posms turpinājās vēl sešus mēnešus, lai nostiprinātu sasniegtos rezultātus. Tad Irina un viņas vīrs devās uz programmas otro posmu, un četrarpus mēnešus vēlāk iestājās grūtniecība, kas noritēja bez sarežģījumiem un veiksmīgi atrisinājās līdz ar dēla piedzimšanu. Māte un bērns ir pilnīgi veseli, psoriāzes recidīvi par pagājušais periods Irina to nedarīja.

Roberts, 41 gads ASV, PSRS dzimtene. Vēža metastāzes aknās no neidentificēta fokusa.
Pirmais ķīmijterapijas kurss nedeva pozitīvus rezultātus – palielinājās metastātisko mezglu izmērs. Taču Roberts nepadevās izmisumam, nolemjot radikāli mainīt savu pieeju slimības apkarošanai. Telefona konsultācijas laikā viņam tika piedāvāts iespējamo pasākumu komplekss, ņemot vērā notiekošo ķīmijterapiju. Saņēmusi vadlīnijas, nepieciešamie materiāli un, saskaņojot ar ārstējošo onkologu, Roberts ķērās pie programmas īstenošanas - mierīgi, mērķtiecīgi un ar stingru pārliecību, ka ir uz pareizā ceļa. Kā garīgo praksi, kā cilvēks, kurš nav reliģiozs, bet kurš tic Radītāja esamībai, viņš izmanto “iekšējo sirds lūgšanu” (skat. vēlāk materiāla praktiskajā daļā) un īpašās pateicības lūgšanas kombinācijā. ar auto-treniņu sistēmu, kuras pamatā ir vizualizācijas metode. Visi ģimenes locekļi viņam sniedz pilnīgu atbalstu, visas runas par slimību ir izslēgtas. Trīs mēnešus vēlāk Roberts ziņoja, ka nākamajā pārbaudē, kas tika veikta pēc nākamā ķīmijterapijas kursa, metastāzes aknās netika konstatētas.

Tātad jebkuri mēģinājumi pretoties nopietnām cilvēku slimībām, neņemot vērā tās galveno, garīgo (enerģētizplatīto) komponentu, kas vērsti tikai uz dzīvnieka gaļas “labošanu”, nav cilvēka dziedināšana, bet gan veterinārmedicīna.

Pirms pāriet uz praktiskās daļas izklāstu, īpaši ateistiem un tiem, kas vēl nav izlēmuši par savu garīgo pārliecību, dodu piezīmi: mūsdienu zinātnisko pasaules ainu, ņemot vērā jaunākās dabaszinātņu koncepcijas fizikas jomā. , ķīmija un bioloģija, piedāvā mūsu būtni kā informācijas kontrolētu submateriālu (radītu, virtuālu) pasauli, kurā informācijas procesi spēlē primāro lomu. Šī energoinformatīvā pasaule savā struktūrā ļauj veikt savu bezgalīgo izziņu jebkuram saprātīgam objektam, kas ir sasniedzis atbilstošu attīstības līmeni, tas ir, kas ir sapratis savu saistību ar vienotu submateriālo sistēmu informācijas lauku. Līdz ar to, atbilstoši informatīvajai ietekmei uz pasauli, cilvēks darbojas kā Dievišķās Būtības sastāvdaļa. Gara un matērijas attiecību problēma ir gandrīz pilnībā atrisināta. Katrs energoinformācijas sistēmu līmenis vienlaikus izrādās gan dievišķs zemākajiem līmeņiem, gan pakārtots Saprātam augstākajos līmeņos. Vairs nav iespējams iedomāties vienu patiesi zinātnisku pasaules ainu, nepieņemot jēdzienu Radītājs (informācijas princips). Un šai mūsu Esības izpratnei nav nekāda sakara ne ar vienu no pasaules reliģijām, bet gan tīri zinātniska. Vienlaikus tiek uzsvērts, ka pazīšanas zīme jauns pasaules skatījums noteikti paliek iespēja dabiski zinātniski apstiprināt katru no iepriekš minētajiem apgalvojumiem. Tādējādi, izejot no dažādām zināšanu jomām, zinātnieki, kas ir pilnīgi atšķirīgi pēc izpētes veida, pamatojoties uz saņemtajiem objektīvajiem datiem, jau būvē jaunu paradigmu gan pasaules veidošanai, gan tās zināšanām, radot majestātisku. zinātnisku priekšstatu par Visumu ar saviem uz pierādījumiem balstītiem darbiem. Un runa vairs nav par ticību Radītājam, bet gan zināšanām par Viņa esamību, kas ir kvalitatīvi atšķirīgs stāvoklis. Daudzi Nobela prēmijas laureāti arī paziņoja, ka piekrīt Radītāja koncepcijai.

Un tagad atvērsim Bībeli un lasīsim: “Iesākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs...” (Jāņa 1:1-5,9, 12-14). Vārds ir informācija. Komentāri lieki. Tiem, kurus tas nepārliecina, iesaku rīkoties pēc šāda principa: “Ja es tam ticu, bet tā neeksistē, tad man nav ko zaudēt. Bet, ja es neticu, bet tā ir, tad es zaudēju VISU. Vienmēr ir labāk ticēt un rīkoties, nekā neticēt un neko nedarīt.

Gadījumu izpēte

Sergejs P., 47 gadi, RF. Labās plaušu vēzis, 2. stadija, stāvoklis pēc radioloģiskās un ķīmijterapeitiskās ārstēšanas, procesa stabilizācija, nav blakus hronisku slimību. Neskatoties uz labvēlīgo medicīnisko prognozi, pacients atteicās turpināt klīnisko ārstēšanu, jo bija stingra pārliecība, ka viņa slimība nav izārstēta, un viņam bija atlicis dzīvot ne vairāk kā gadu. Viņš arī atteicās no kvalificētas psiholoģiskās palīdzības. Par savu turpmāko darbību vienīgo mērķi Sergejs P. uzskatīja mēģinājumu atbrīvoties no iespējamām mokām. Pēc pacienta sievas un bērnu lūguma viņam tika piedāvāts individuāls pasākumu komplekss slimības apkarošanai.
Sergejs P. pilnībā noraidīja garīgo praksi, jo viņš agresīvi noraidīja jebkuru šādu tēmu, bet viņš mēģināja īstenot pārējo programmu. Pēc sešiem mēnešiem pēcpārbaudē onkoloģijas dispanserā konstatēta būtiska audzēja fokusa samazināšanās, pārējie rādītāji bija vecuma normas robežās, pacientei sūdzību par vispārējo veselības stāvokli nebija. Neskatoties uz to, Sergejs P. atkal kategoriski atteicās no atkārtotā piedāvājuma turpināt klīnisko ārstēšanu un, pretēji acīmredzamiem faktiem, spītīgi turpināja uzskatīt sevi par neārstējamu, un uzlabojumi bija īslaicīgi, taču bija apmierināts, ka viņš nav piedzīvojis nekādas ciešanas. Pēc četriem mēnešiem Sergejs P. nomira miegā no pēkšņas sirds apstāšanās. Patoanatomiskās izmeklēšanas laikā netika konstatēts ne audzējs plaušās, ne metastāzes nevienā orgānā, ne arī citas nopietnas patoloģijas, kas varētu izraisīt pēkšņu aiziešanu citā pasaulē.

Svetlana I., 62 gadi, RB. Labās krūts vēzis, 2. stadija. Sakarā ar veselu "buķeti" blakusslimību - liekais svars, hipertensija, ateroskleroze, 2. tipa cukura diabēts, bronhiālā astma, kuņģa-zarnu trakta slimības, pārcietis miokarda infarktu - ķirurģiska un ķīmijterapijas ārstēšana nav indicēta.
Staru terapijas kurss izraisīja pacienta vispārējā stāvokļa pasliktināšanos, un turpmāka klīniskās ārstēšanas turpināšana tika uzskatīta par nepiemērotu. Taču Svetlana I. savu situāciju neuzskatīja par bezcerīgu un, izanalizējusi pieejamās rīcības iespējas, izvēlējās sarežģīts veids slimību rezistence. Visus programmas nosacījumus viņa izpilda nevainojami, ar nesatricināmu ticību dziedināšanai. Paralēli individuālajai garīgajai praksei Svetlana I. katru dienu dodas uz baznīcu, aktīvi piedalās tās dzīvē, sniedz garīgu atbalstu citiem pacientiem. Viņa audzina savus mazbērnus, strādā pie personīga zemes gabala, piekopj aktīvu, apzinātu dzīvesveidu un veido nākotnes plānus. Pirmo trīs mēnešu laikā pakāpeniski samazinājās audzēja fokuss, normalizējās kuņģa-zarnu trakta darbība, samazinājās astmas lēkmju biežums, ķermeņa masa samazinājās par 10 kg un asinsspiediens un uzlabota sirds darbība. Pēc astoņiem mēnešiem audzējs saruka līdz pupas izmēram, pazuda vēl 15 kg liekais svars, normalizējās cukura līmenis asinīs un asinsspiediens, astmas lēkmes mani praktiski netraucēja. Pēc četriem mēnešiem pēcpārbaudē onkoloģijas dispanserā audzējs netika konstatēts, pārējie rādītāji bija vecuma normas robežās. Ķermeņa svars - 67 kg ar augumu 165 cm, būtisku veselības sūdzību nav.

"KATRS TIKS Atalgots PĒC TICĪBAS" - šis nesatricināmais likums pastāv neatkarīgi no tā, vai tu tam tici vai nē.

2. Dziedinošās garīgās prakses veidošanas piemērs

Saskaņā ar jūsu ticību, lai tā būtu jums.
(Mat. 9, 28–30)

Ticība ir gaidītā piepildījums
un pārliecība par neredzamo.
(Ebr. 11)

Dotais ikdienas garīgās prakses veidošanas piemērs ir paredzēts tiem, kam nav iespēju meklēt atbilstošu palīdzību, un ir vērsts uz cilvēkiem, kuri garīgi identificē sevi ar kristīgo pasauli. Tiem, kas pieturas pie citiem garīgiem uzskatiem, dziedinošā garīgā prakse tiek veidota uz līdzīgiem principiem.

Katru dienu no rīta vispirms lasiet “Mūsu Tēvs” (trīs reizes) kā paša Radītāja vārdu un Viņa lūgšanu kā paraugu visām lūgšanām, trīs reizes liekot krusta zīmi (esiet noteikti kristīties, lasot citas lūgšanas, jūs varat garīgi). Pēc tam sakiet lūgšanu, kuru esat izvēlējies sev kā dziedināšanu. Jūsu dziedināšana tajā jāparāda kā jau paveikts fakts, un ir labi, ja lūgšana ir īsa, jo jums tā ir jāizlasa vismaz 49 reizes pēc kārtas, un, ja sakāt vairāk, tad katru reizi pievienojiet 7 lasījumus.

Pēc tam jūs lasāt Optinas Ermitāžas vecāko lūgšanu, varat lasīt arī sekojošo: “Kungs! Dod man spēku parādīt mīlestību tur, kur mani ienīst, piedot, kur apvainoju, apvienoties, kur valda strīds, runāt patiesību, kur valda maldi, nest ticību, kur šaubas sagrauj. Modināt cerību tur, kur moka izmisums, iedegt gaismu, kur valda tumsa, un dot prieku, kur mīt skumjas. Necenties mani mierināt, bet gan lai es mierinātu, lai mani nesaprastu, bet lai es saprastu, lai nevis mani mīl, bet es mīlu. Āmen". Ievērojiet visu ne tikai vārdos, bet arī darbos. Ticība bez darbības ir mirusi!

Pēc rīta tualetes sakiet "iekšējo sirds lūgšanu". Šī lūgšana, kas nes vislielākā nozīme- piedošanas, grēku nožēlas, lūguma, dvēseles un ķermeņa atdzimšanas nozīme - ir universāla spēka un trieciena ātruma ziņā. Viņas prakses pamatā ir atkārtota koncentrēta īsu lūgšanu atkārtošana - piemēram, "Kungs Jēzu Kristu, apžēlojies par mani", "Svētais Dievs, svētais Varenais, svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mani (mums)" (jebkurā laikā) un " Svētā Dieva Māte, izglāb mani grēcinieku (grēcinieku)”, “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Māte, apžēlojies par mani grēcinieku (grēcinieku)” (pēcpusdienā) - it kā koncentrējot sevī visas mūsu Esības garīgās patiesības. Lūgšanas vārdi ir jāizrunā laikā ar sirds pukstiem, garīgi ielūkojoties tajā un it kā izlaižot katru vārdu caur sirdi, ar noteiktu elpošanas ritmu: ieelpojot sakiet, piemēram: “Kungs Jēzus Kristus ”, un izelpojot - “apžēlojies par mani”. Tādējādi lūgšana ir jāizrunā 490 reizes pēc kārtas (septiņas reizes septiņdesmit reizes), koncentrējoties tikai uz tās vārdiem un izslēdzot apziņu, nedomājot par neko un nepieļaujot attēlojumu prātā un jebkādu attēlu parādīšanos, pat vislaimīgākie!

Pēc “sirds iekšējās lūgšanas” var nodarboties ar jebkuru iespējamo vai ieteicamo vingrošanu, veikt ūdens procedūras.

Pēc tam brokastis, staigājiet vismaz 1 stundu. Dodoties vienā virzienā, apbrīno apkārtējo pasauli, jo Radītāja plāna pilnība ir klātesoša it visā, komunicējiet ar dabu un, atgriežoties atpakaļ, domājiet par šīs dienas gaidāmajām lietām. Tiem, kas strādā, pa ceļam uz darbu var veikt rīta pastaigu, garīgi sagatavojot sevi gaidāmo uzdevumu cienīgam risinājumam.

Visas dienas garumā, pirms kaut ko ēdat vai dzerat, kā arī pirms jebkādu ārstniecisku vielu iekšējas un ārējas lietošanas, jums ir garīgi jāizlasa pateicības lūgšana par to, ko Radītājs jums sniedz. Pēc tam trīs reizes jāšķērso sev un jebkuram ēdienam, dzērienam vai ārstnieciskām vielām.

Dienas pirmajā pusē, veicot darījumus vai atrodoties ceļā, garīgi pēc izvēles vajadzētu lasīt: “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku (grēcinieku)”, “Kungs, glāb , glāb un apžēlojies” vai “Kungs, apžēlojies”, kā arī “Svētais Dievs, svētais Varenais, svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mani (mums)”. Beidziet pēdējo no teiktajām lūgšanām ar vārdu "Āmen".

Tuvāk pusdienu laikam vai pēc tā jūs atkal varat izveidot "iekšējo sirds lūgšanu".

Pēcpusdienā, rūpējoties par savām lietām vai atrodoties ceļā, garīgi vai klusi, izvēlieties lasīt: "Vissvētākais Theotokos, izglāb mani grēcinieku (grēcinieku)" vai "Svētā Dieva Māte, lūdz savu Dēlu, Kungu Jēzu Kristu, lai glābtu mūsu dvēseles,” un būšana vientulībā – “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Māte, apžēlojies par mani grēcinieku (grēcinieku)”. Beidziet pēdējo no teiktajām lūgšanām ar vārdu "Āmen".

Pazemojiet savu dzīvniecisko dabu, lepnumu, egoismu un patmīlību, izdzeniet slinkumu un gļēvulību, stiprinot sevi ar lūgšanu, rūpējieties par visiem un visu, kas jūs ieskauj, neapskaužiet nevienu, nestrīdieties, nevēlaties nevienam ļaunu, nevēlaties. lamāt nevienu lamāties vairs! Patīk pievelk un rada līdzīgu! Atcerieties, ka viss negatīvais, ko esat radījis pasaulē, neizbēgami atgriezīsies pie jums un (vai) pie jūsu pēcnācējiem un vismaz ar trīskāršu spēku! Šis ir negrozāms likums, un neviens nekad nevarēs izvairīties no tā stingras izpildes! Taču tā darbība vienmēr ir zināmā mērā aizkavēta laikā, kas gadījumos, kad pieļaujam kādas kļūdas, dod mums iespēju situāciju labot. Tāpēc, ja nevarējāt sevi kontrolēt un notika kaut kas slikts, garīgi noteikti izlasiet lūgšanu par piedošanu, kam seko pateicība par to, ka jums ir piedots. Katru vakaru pirms gulētiešanas lasiet vienu un to pašu lūgšanu.

Dienas laikā, lai iegūtu gudrību, garīgo mieru, apgaismību un izturību, lasiet Bībeli, izprotot Radītāja likumus un cilvēka būtību, un pirms tam noteikti sakiet pateicības lūgšanu, lai Tas Kungs jūs apgaismo un apgaismo. ar viņa vārdu atklāsmi. Lasiet arī citu garīgo, populārzinātnisko, kognitīvo un reālo daiļliteratūru, kas bagātina jūs iekšēji un paplašina jūsu pasaules redzējuma robežas.

Noteikti atrodiet laiku, lai lūgtu par visiem, kas jūs ieskauj šajā dzīvē, un par tiem, kuri jau ir devušies citā pasaulē, par visiem slimajiem, ciešanām un grūtībās nonākušajiem, vienlaikus neko neprasot sev personīgi. Ja iespējams, nepalīdzi uzmācīgi citiem un atceries, ka vienmēr ir tādi, kuriem klājas sliktāk nekā tev.

Jebkuros apstākļos, pārbaudījumos vai domās, kas jūs traucē, izlasiet lūgšanu: “Mans Tēvs! Ja iespējams, lai šis kauss iet man garām; citās lietās nevis tā, kā es gribu, bet kā Tu. Ar visām bažām, bailēm, šaubām un grūtībām atcerieties, ka jums ir universāls "ārstniecības līdzeklis" pret visu šo - lūgšana un jo īpaši "iekšējā sirds lūgšana".

Komunicējot ar jebkuru, stingri ievērojiet noteikumu – nerunājiet par slimību! Par katru veselības problēmu, kas jums nav skaidra, jums vajadzētu sazināties tikai ar atbilstošo speciālistu, kuram pilnībā uzticaties. Nav sevis žēlošanas! Atgādinu vēlreiz: līdzīgs pievelk un rada līdzīgu, un ir skaidri jāapzinās, ka rezultātā cilvēks saņem ne tik daudz to, par ko domā, bet gan to, ko jūt!

Garīgi veidojiet savu veselīgo tēlu tādu, kādu vēlaties redzēt sevi, un pastāvīgi paturiet to savā prātā. Lai atvieglotu šo uzdevumu, jūs varat izvēlēties sev fotogrāfiju, kurā esat vesels, laimīgs, jaunāks un jums visvairāk patīk, un skatīties to pēc iespējas biežāk, pierodot pie šī attēla un stingri "iespiežot" to un tam piemītošās sajūtas. savā zemapziņā. Noteikti novietojiet šo fotoattēlu uz izmantotā spoguļa un, ieskatoties tajā, garīgi identificējiet vēlamo attēlu ar savu atspulgu.

Nekādas domas par tēmu “palīdzēs – nepalīdzēs”, “atveseļošos – neatveseļošos”, “izdzīvošu – neizdzīvošu” utt., savā dziļākajā būtībā tās ir problēmas nevis. jūsu līmenī! Nejaucieties Dieva amata darbā! Dari labāk to, kas ir tieši atkarīgs no tevis – apzināti izvēlējies savu dziedināšanas ceļu ar speciālistu palīdzību, ej pa to mierīgi, metodiski un mērķtiecīgi, laicīgi veicot nepieciešamās korekcijas un pilnā pārliecībā, ka tas tev jau ir palīdzējis jebkurā. gadījums!

Gadījumu izpēte

Katja, 16 gadus veca, Ukraina. Limfogranulomatoze ar perifēro un viscerālo limfmezglu bojājumiem virs un zem diafragmas, 4. stadija, aknu palielināšanās, augsta temperatūra divus mēnešus, ievērojams ķermeņa masas zudums.
Klīniskās ārstēšanas turpināšana tika uzskatīta par nepiemērotu. Lūdzot palīdzību, Katja un viņas ģimene paziņoja par savu stingro lēmumu aizstāvēt dzīvību visos pieejamos un pamatotos veidos. Viņi veica visu piedāvāto pasākumu kompleksu bez piekāpšanās un izņēmumiem. Un tas nesa rezultātus. Pēc trim nedēļām meitenes stāvoklis sāka lēnām, bet stabili uzlaboties, un gada laikā visi slimības simptomi pamazām izzuda. Katjai ir nākotne šajā pasaulē.

Igors un Tatjana precēts pāris, RB. Pēc sešiem laulības gadiem ārsti konstatēja neauglību bez konstatēti cēloņi, un divus gadus vēlāk Tatjanai tika diagnosticēta difūzā mastopātija un labās olnīcas cista.
Pēc dienesta armijā Igors cieta no kuņģa čūlas. Piecu mēnešu laikā pēc tam, kad abi laulātie strikti īstenoja visus kompleksās metodes nosacījumus - īpašas ēdienkartes, kuņģa-zarnu trakta darba normalizēšanas pasākumi, informatīvā korekcija, dabīgo produktu lietošana un procedūras kombinācijā ar padziļinātu garīgo praksi - viņu slimības pamazām izzuda. Un septiņus mēnešus vēlāk Tatjanai bija ilgi gaidītā grūtniecība, un savlaicīgi viņai un Igoram piedzima meita. Pašlaik sūdzību par veselību nav.

Centieties dzīvot pilnasinīgu dzīvi, cik vien iespējams un nedaudz vairāk, izprotot uzkrāto pieredzi un piepildot ar to savu garīgo dārgumu. Galu galā šī ir vienīgā vērtība, ko ņemam līdzi, vienā reizē atstājot cilvēka eksistences pasauli un dodoties ceļojumā pa neskaitāmiem Visuma ceļiem. Un tas, kā šis ceļojums būs, lielā mērā ir atkarīgs no mums pašiem.

Atcerieties, ka jūs nekad neesat patiesi viens! Un ir ārkārtīgi svarīgi, kurš pastāvīgi atrodas blakus tavai personībai, un kāda ir šīs neredzamās un spēcīgās iekšējās klātbūtnes pakāpe.

Jaunajā Derībā 1. vēstules korintiešiem 3. nodaļas 16. pantā teikts: “Vai jūs nezināt, ka esat Dieva templis un ka Dieva gars mājo jūsos? Ja kāds iznīcina Dieva templi, Dievs to sodīs, jo Dieva templis ir svēts, un šis templis esat jūs.

Ja cilvēks pārliecinās sevi par pretējo vai sava garīgā akluma, vājuma un nenobrieduma dēļ pakļaujas šādai citu pārliecībai un noliedz, ka viņš ir Dieva templis, tad viņš apzināti pārtrauks vai pārtrauks Radītāja izveidoto saikni ar pozitīvas vielas. augstākos līmeņos Mūsu un smalkās pasaules vājības, slimības un viss ļaunums varēs netraucēti pāriet viņa garīgajā pasaulē un ķermenī. Cilvēks garīgās evolūcijas nolūkos ir apveltīts ar pamatbrīvību – relatīvu gribas brīvību radītajā (virtuālajā) realitātē – un viņš pats izvēlas attīstības vai degradācijas ceļu, tāpat kā lielākā daļa viņa draugu, ienaidnieku un ceļa biedru. Svēta vieta nekad nav tukša, pasaule ap mums necieš tukšumu, pat vakuumā tā neeksistē, tāpēc, ja garīgā pasaule (nejaukt ar zemes dzīves pieķeršanos un vaļaspriekiem!) Cilvēka ir tukšs, tad naidīgi spēki to var piepildīt, neatkarīgi no tā, vai viņš vēlas šo cilvēku vai nē. Līdzīgs pievelk un rada līdzīgu, un katrs tiek atalgots atbilstoši savai ticībai!

Visas dienas garumā ir iespējams (un vēlams) papildus nodarboties ar attiecīgo speciālistu izstrādātajām un praksē pārbaudītajām psihokorekcijas (autotreniņu) sistēmām. Tas absolūti nav pretrunā ar lūgšanu praksi, bet gluži pretēji, šīs sistēmas papildina un stiprina viena otru.

Uzmanību!!! Nekādā gadījumā neizmantojiet savai apziņai un kultūrai svešu, kā arī apšaubāmu psihotehniku, īpaši tādu, ko it kā diktē "eņģeļi", "augstāks intelekts", "citplanētietis" un citas līdzīgas būtnes! Tas ir ārkārtīgi bīstami! Izvairieties no jebkāda veida jaunizveidoto pseidoreliģisko, okulto strāvojumu un dažādu reliģisko fanātiķu ietekmes!

Vakarā pastaigājieties (tiem, kas var un kam nav aizliegts, nav grēks apmeklēt sporta zāli, peldbaseinu vai skriet) vismaz 1 stundu. Dodoties vienā virzienā, analizējiet pagājušās dienas notikumus un veidojiet plānus nākamajai dienai. Atgriežoties, atstājiet visas šīs domas uz noietā ceļa posma un neatcerieties tās vēlreiz līdz atbilstošajam rīta pastaigas laikam! Mājupceļā meditējiet par garīgo pasauli un kaut ko, kas jūs iepriecina.

Atgriežoties var paņemt ūdeni un citas vakara procedūras. Tuvāk miegam, koncentrētas atpūtas stāvoklī veiciet vakara "iekšējo sirds lūgšanu".

Tieši pirms gulētiešanas trīs reizes jāsaka “Mūsu Tēvs”, trīs reizes jāpieliek krusta zīme, pēc tam trīs reizes jāizlasa piedošanas lūgšana ar pateicību par to, trīs reizes jāpieliek krusta zīme un jāiet uz gulta. Bezmiega gadījumā lasiet lūgšanas un garīgo literatūru.

Un otro reizi Jaunajā Derībā 1. vēstules korintiešiem 6. nodaļas 19. pantā teikts: “Vai jūs nezināt, ka jūsu ķermeņi ir Svētā Gara templis, kas ir jūsos, ko jūs esat ieguvuši no Dieva, un jūs nav savējie? Jo tu biji nopirkts ar cenu. Tāpēc pagodini Dievu savā miesā un savā dvēselē, kas pieder Dievam.”

Tāpēc, izrunājot lūgšanas, ievirzi savas domas-vārdus savā sirdī, it kā izlaižot to cauri un aizsedzot acis, un, kad saki: “Jēzus Kristus Vārdā”, tad iztēlojies Kristu savā iztēlē, kad lūdz Dieva Māte - Viņas tēls, bet pārējā lūgšanas teksta laikā - krusts (izņemot "iekšējo sirds lūgšanu", kuras laikā ir nepieciešams saglabāt pilnīgu aklumu). Visi jūsu grēki, vājības, slimības, "bojājumi", "ļaunās acis" un lāsti neatgriezeniski nonāks pie šiem tēliem. Lūgšanas var teikt stāvus, sēdus vai guļus – tas nav svarīgi, savā dzimtajā un saprotamā valodā.

Gadījumu izpēte

Olga, 35 gadi, RB. Kreisās krūts vēzis.
Tika veikta radikāla operācija, ķīmijterapijas un staru terapijas kursi. Divus gadus vēlāk tika konstatētas metastāzes aknās un plaušās. Pēc sešus mēnešus ilgas kompleksās pretvēža metodes pielietošanas, izmantojot garīgo praksi (īpašas lūgšanas apvienotas ar auto-treniņu sistēmu), kārtējā medicīniskā pārbaude uzrādīja metastāžu izzušanu aknās un būtisku plaušu stāvokļa uzlabošanos. Pēc deviņiem mēnešiem metastāzes plaušās un citos orgānos netika reģistrētas.

Aleksandrs, 42 gadi, Latvija. Visas ādas virsmas psoriāze.
Neefektīva ārstēšana ar tradicionālo un alternatīvo medicīnu 14 gadus. Lūdzot palīdzību, Aleksandram tika piedāvāts individuāls pasākumu komplekss slimības apkarošanai - ikdienas garīgā prakse, informācijas korekcija, speciāls uzturs, dabas produkti, kuru pamatā ir ārstniecības augi un procedūras. Pēc četrām nedēļām Aleksandram uz rokām un kājām bija tikai atsevišķi psoriātiskie elementi. Pēc astoņām nedēļām visa ķermeņa āda tika pilnībā notīrīta. Pēdējo divu gadu laikā slimība nav atkārtojusies.

Un pēdējais. Izlasot visus iepriekš minētos garīgos norādījumus rīcībai, nesakiet, ka tas viss ir grūti, ilgi, mūsdienu dzīvē nav iespējams un tam nepietiek laika. To saka tavs slinkums, slimība un gara nespēks! Dzīve objektīvi liecina, ka tas bija iespējams visbriesmīgākajos visu karu apstākļos un visgrūtākajās grūtībās, tas bija iespējams pilnīgi necilvēcīgos nacistu un komunistu koncentrācijas nometņu apstākļos. Kāpēc tev tas ir grūti un neiespējami?! Atcerieties savus senčus, kuri pēc sirds patikas malkoja visas šīs nepatikšanas un nelaimes, un viņu piemiņai nokaunieties par savu vājumu. Un kas attiecas uz laiku, tad atzīsti, ka visādiem nenozīmīgiem, veltīgiem un pat kaitīgiem darbiem nez kāpēc tev tas vienmēr ir un pat pārpilnībā. Tāpēc centieties to atrast un atrast to, kas jums patiešām ir nepieciešams un patiesi svarīgs.

Un tad esi pilnīgi pārliecināts par to jebkurā notikumu gaitā VISS BŪS LABI!

Lūdziet, tad jums tiks dots; meklē un tu atradīsi;
klauvējiet, tad jums tiks atvērts.
Jo katrs, kas lūdz, saņem un kurš meklē
atrod, un tam, kas klauvē, tiks atvērts.
Jēzus Kristus. (Mat. 7:7-8)

Raksta lasīšanas laiks ir 15 minūtes.

Viss pasaulē vairāk cilvēku interesējas par dažādām garīgām praksēm, un, protams, tas ir saistīts arī ar informācijas sprādzienu, kas mūs pārņēma tūkstošgades mijā, pateicoties interneta plašai izmantošanai.

Tomēr garīgais ceļš nekad nav bijis viegls, un daudzus gadu tūkstošus tā nebija nejaušība, ka tam bija epiteti par noslēpuma zināšanām, svētiem un pat bīstamiem profāniem, un tāpēc, ka daudzi cilvēki tagad var viegli atrast svētos tekstus internetā. , tas nemaz nav kļuvis savādāks. Bet, no otras puses, leģitīms jautājums ir par to, kas padara to tik sarežģītu un tik slepenu, un vai tas nav tikai reliģisko adeptu izgudrojums, kuri vēlas iegūt zināšanu monopolu. Un vai tās ir zināšanas? Šajā rakstā mēs centīsimies atbildēt uz dažiem jautājumiem, jo ​​īpaši par to, ar kādām nepilnībām jūs varat saskarties, veicot mūsu laikā tik populāro meditāciju.

Šoks no garīguma.

Apmēram pirms 10 gadiem man stāstīja stāstu, kas, manuprāt, var kalpot kā laba ilustrācija raksta galvenajai tēzei, un, lai gan tas ir par cilvēku, kas praktizē japāņu dzenu, tas var būt saistīts ar daudziem cilvēkiem, kas saistīti ar garīgo. prakses.

ASV ir diezgan daudz dzen klosteru, tas ir saistīts ar faktu, ka pēc kara diezgan daudz japāņu emigrēja uz Ameriku un dzen mūki nebija izņēmums. Viņu vidū bija diezgan pazīstami skolotāji, kuri atvēra šos klosterus, protams, japāņu tēlā un līdzībā.

Vienu no šiem klosteriem daudzus gadus apmeklēja sieviete, kura ilgi pirms tam nodarbojās ar visdažādākajām garīgajām jomām, piemēram, jogu, hinduismu, un kopumā bija pazīstama kā pieredzējuša praktizētāja. Viņa tur nedzīvoja pastāvīgi, bet tajā pašā laikā viņa regulāri piedalījās intensīvas prakses periodos - Japānā tos sauc par o-sesshin un tiek rīkoti gandrīz katru mēnesi un ilgst vienu nedēļu. O-sessīns ir diezgan skarbs laiks, maz jāguļ, un daudz jāpraktizē, dažreiz 10 stundas dienā tiek atvēlētas tikai sēdus meditācijai. Tomēr daudzi cilvēki piedzīvo šo pieredzi un dara to atkārtoti.

Šī sieviete, sauksim viņu par Dženiju, bija viens no šiem cilvēkiem.

Visi ļoti labi pazina Dženiju, kā pozitīvu, dzīvespriecīgu, nekad nav mazdūšīgu cilvēku, bet kādu dienu pēc viena no o-sesiniem viņa jutās ļoti slikti. Kādā brīdī viņa sāka demonstrēt neparastu uzvedību, viņa šņukstēja, kliedza, ka meditācija ir ļauna, ka viņa ienīst Zen un savu skolotāju. Pēc tam viņa aizgāja un vairs neatgriezās. Šis atgadījums visiem palika atmiņā arī tāpēc, ka Dženija nekad nav devusi pat mājienu, ka ar viņu varētu notikt kas tāds, un notikušais daudziem bija pilnīgs pārsteigums un šoks.

Tādi gadījumi nebūt nav nekas neparasts, neskatoties uz Rietumos, arī pie mums, izveidojušos viedokli par garīgajām praksēm kā instrumentu, kas atrisina daudzas, ja ne visas cilvēciskās problēmas.

Diemžēl nereti gadās, kad cilvēki labprāt un daudz runā par to, kādas brīnišķīgas sajūtas un rezultātus sniedz prakse, bet par otrā puse medaļas dod priekšroku klusēt. Tas noved pie tā, ka daudzi, saskaroties ar iekšējām psiholoģiskām grūtībām, cenšas tās izdomāt paši, neuzdodot jautājumus skolotājiem, kā arī citiem praktizētājiem.

Šī pieeja rada līdzīgus gadījumus, kā aprakstīts, kad cilvēks nevar izturēt iekšējo stresu un pabeidz savus vingrinājumus, pārtraucot to darīt uz visiem laikiem vai ļoti ilgu laiku.

Daudzi iemesli ir psiholoģiski.

Austrumu garīgajās mācībās cilvēki bieži runā par cilvēka ego, pamatoti piedēvējot cilvēka ciešanu izcelsmi viņam un viņa centieniem.

Psiholoģija arī neapiet ego tēmu. Un, ja mēs runājam, piemēram, par psihoanalīzi, kur ego tēma tiek atklāta diezgan pilnībā, tad no šīs mācības viedokļa tas ir cilvēka psiholoģisko problēmu avots, un tas ir nekas vairāk kā iekšējs diskomforts (ciešanas). ), atrodas indivīda neapmierināto vēlmju jomā.

Vilšanās no tā, ka tavas vēlmes netiek apmierinātas, nepazūd bez pēdām, bet gan lokalizējas cilvēka bezsamaņā un rada psiholoģisku stresu, kas izpaužas neirotiska stāvokļa un uzvedības formā.

Šī spriedze var izpausties divējādi: kā negatīvs psiholoģisks stāvoklis, kas būtībā ir ciešanas, vai (un) kā uzvedība, kas bieži ir arī neadaptīga, jo iemesli, kādēļ mēs reaģējam uz kaut ko, bieži vien nav tik daudz pašreizējā situācijā. .notikums, cik daudz mūsu pagātnē. Nav pārsteidzoši, ka arī šāda uzvedība bieži vien nenoved pie problēmu risinājuma, bet, gluži pretēji, to saasināšanās.

Tā dara psihologi, kuri tādā vai citādā veidā koriģē cilvēka uzvedību, kad pagātnes arhaiskos uzvedības modeļus vienkārši aizstāj ar tiem, kas šobrīd ir aktuālāki.

Piemēram, ja vēlaties veidot attiecības ar partneri, tad visefektīvāk būs tās veidot, balstoties uz pašreizējo situāciju, nevis vilkt vecās problēmas ar vecākiem no pagātnes un projicēt tās uz notikumiem, kas nav saistīti ar pašreizējais brīdis. Diemžēl daudzi cilvēki tieši tā rīkojas, kas kļūst par iemeslu arvien vairāk problēmu rašanās. Un mūsu iekšējā spriedze tikai pastiprinās, izraisot neirozes un neirotiskas reakcijas.

Tam visam ir savas sekas daudzās dzīves jomās, un, ja parastā dzīve mēs varam ilgu laiku"iztukšojiet" šo spriedzi, izmantojot daudzas psiholoģiskās aizsardzības, tad cilvēkam, kurš nopietni nodarbojas ar tādām lietām kā meditācija, tas ne vienmēr pāriet, it īpaši, ja prakse kļūst patiešām intensīva un efektīva.

Šo iemeslu dēļ daži psihologi stingri iesaka neatstāt novārtā psihoterapiju cilvēkiem, kas praktizē.

Kāpēc prakse rada problēmas.

Lieta tāda, ka meditācijas uzdevums ir iegūt jaunu psiholoģisko pieredzi un šo pieredzi:

- pirmkārt, tas prasa pastāvīgas pārejas uz jauniem esamības (progresa) apziņas līmeņiem.

- otrkārt, tas ierosina pārmaiņas, kas visbiežāk nonāk pretrunā ar slēptiem arhaiskiem un neapzinātiem uzvedības modeļiem.

- treškārt, līdz šim slēptā spriedze, ko uzkrājam bezsamaņā, sāk izpausties formā emocionālie stāvokļi līdz šim mums svešs, jo efektīva prakse vājina tradicionālos psiholoģiskās aizsardzības mehānismus.

Šo iemeslu dēļ notiek tas, ko var saukt par emocionālu sabrukumu, kad cilvēks vienkārši nevar izturēt to, kas notiek viņā. Citiem vārdiem sakot, tas nozīmē, ka mēs sākam piedzīvot ciešanas, kuru intensitāte kādā brīdī pārsniedz tolerances slieksni.

Ir dabiska vēlme novērst ciešanas, un katrs to dara savā veidā.Principā variantu nav tik daudz.

Vienkāršākajā gadījumā tas ir parasts lidojums, tas ir, pareizi savienojot savu negatīvo stāvokli ar to, ko darāt, tas ir, ar praksi, jūs vienkārši noņemat to no savas dzīves, pārtraucot to darīt. Likumsakarīgi, ka šis ceļš ne vienmēr noved pie vēlamā rezultāta, jo, ja pārmaiņas tevī jau ir sākušās, tad ar vienkāršu bēgšanu var nepietikt.

Diezgan daudzos gadījumos tiek ieslēgta racionalizācija, un cilvēks sāk sev izskaidrot, kas ar viņu notiek, vienkārši noliekot atbildību par notiekošo uz ārēju cēloni. Jūs varat, piemēram, pārliecināt sevi, ka šī metode nav piemērota jums personīgi (kas, starp citu, var būt taisnība), vainot to, kas notiek ar jums, skolotāju, kurš nav pietiekami kompetents savā jomā, atrast cēloni nepiemērotā vidē utt.

Jūs varat vainot sevi par neveiksmēm, pateikt sev, ka jums vienkārši nav pietiekami daudz spēju, daudz negatīvisma, ka jums ir slikta karma utt.

Diemžēl nav nekas neparasts, ka citi praktiķi pastiprina šādus uzskatus, aktīvi virzot līdzīgas idejas viens otram.

Problēmas izriet no pašas prakses.

Mēs esam pieskārušies (un, iespējams, tālu no visiem) psiholoģiskajiem cēloņiem, un tagad mēs pāriesim pie citas cēloņu sērijas - it kā šo psiholoģisko momentu ārējām izpausmēm, par kurām mēs runājām.

Tās ir vairākas, un tās visas vienā vai otrā veidā ir saistītas ar motivāciju un no tās izrietošajām cerībām.

Protams, ir grūti gaidīt no cilvēka, kurš ieradies pirmo reizi reliģiskā grupa, izprotot reliģijas patieso būtību.

Tajā pašā laikā pilnīgi katram ir, kaut arī neskaidra, iekšēja izpratne par to, kāpēc viņš tā dara un ko viņš galu galā vēlētos saņemt. Šī izpratne nāk no tiem brīžiem, ko mēs zinājām agrāk par reliģiju, par sevi un par pasauli mums apkārt. Visbiežāk tas ir savāds uzskatu, stereotipu un mūsu personības neirotisko reakciju sajaukums, par ko jau esam minējuši iepriekš.

Vai to visu var saukt par maldiem no vienas un tās pašas reliģijas viedokļa? Neapšaubāmi. Taču, no otras puses, mūsu sākotnējās vēlmes kļūst par iedvesmas avotu un sākumā par svarīgu stimulu virzīties uz priekšu.

Cerības un pieņēmumi.

Pirmā lieta, par ko es vēlos runāt, ir cerības. Lielākā daļa cilvēku absolūti nevar izturēt notikumus, kas ir pretrunā ar viņu cerībām. Protams, mēs sākam trenēties tālāk dažādu iemeslu dēļ, bet pamatā vienmēr ir cerības uz rezultātu. Tieši šajā plaknē slēpjas pirmā problēma.

Gandrīz neviens nav gatavs tam, ka jebkura garīga prakse prasa gadiem un biežāk gadu desmitiem smaga darba.

Mūsu personība vienmēr paļaujas uz ātru vai pat tūlītēju rezultātu, tāpēc vairumā gadījumu pirmā vilšanās no nodarbībām nāk pirmajos nodarbību mēnešos.

Vilties var arī tie, kuri ir pieraduši smagi strādāt, lai lietas paveiktu.

Mēs visi esam pieraduši pie tā, ka, ieguldot neatlaidību un pūles, jūs noteikti nāksit labs rezultāts un šāda kampaņa attiecas uz lielāko daļu sabiedrisko aktivitāšu, kurās mēs piedalāmies. Tomēr garīgās prakses rezultāts ne vienmēr ir tieši saistīts ar iztērētajām pūlēm. Lai ļautu iekšējai pieredzei notikt, jums ir jāmainās, daudzi no mums ir gatavi smagi strādāt, bet ļoti maz no mums ir gatavi vienlaikus mainīties iekšēji, un tas prasa laiku.

Dažreiz tā notiek, un tas ir kas. Cilvēks, kurš gaida ātru rezultātu un nesaņem to, ir vīlies. Iespējamās sekas mēs to jau esam apsvēruši iepriekš, bet ir vēl viena lieta, ko mēs nepieminējām, vīlušies kādā konkrētā praksē, sektā vai reliģijā, cilvēks sāk meklēt citu, piemērotāku vietu vai skolotāju.

Tā pati par sevi nav problēma, jo šajā gadījumā nav nekā dabiskāka par šaubām un meklējumiem. Problēma ir tā, ka šis posms bieži tiek aizkavēts ļoti ilgu laiku un tas var ilgt gadiem. Likumsakarīgi, ka viens no šī stāvokļa cēloņiem ir mūsu slēptā pretestība un nevēlēšanās mainīties, ko ir ļoti grūti atpazīt, bet ļoti viegli noslīcināt dažādās racionalizācijās.

Domā un jūties pareizi.

Vēl viens iemesls ir saistīts ar faktu, ka cilvēkiem parasti ir maz priekšstata par to, kas īsti ir reliģija un kāda ir tās izcelsme. liels skaits personīgās idejas par praksi un gala rezultātam jābūt. Pārsteidzoši, patiesībā tas noved pie tā, ka jebkurš praktizētājs precīzi zina, kā tam vajadzētu būt un kā tam nevajadzētu būt.

Šādas “šķietamas zināšanas” rada kārtējo gaidu vilni, kas ir saistīts ar to, ka sākam gaidīt no sevis un apkārtējiem diezgan noteiktu uzvedību – pareizo. ārējās reakcijas, pareizās emocijas un tā tālāk.

Šajā gadījumā mēs parasti vairs negaidām tūlītēju rezultātu, bet gan gaidām noteiktu rezultātu, par ko mums jau ir savi neskaidri vai pat skaidri priekšstati.

Piemēram, ir izplatīts uzskats, ka garīgā vietā visam ir jābūt tā sauktajam "dekoratīvi un cēlam", tas ir, mums pašiem, citiem cilvēkiem un vēl jo vairāk skolotājam ir jāuzvedas pilnīgi noteikti pozitīvi, jāturpina. no beznosacījumu mīlestība un sapratni, izpildīt doktrīnas priekšrakstus utt. Skumjākais ir tas, ka tādas pašas prasības attiecas arī uz jums iekšējā pasaule un ir cerība, ka arī mūsos kā būtnei, kas praktizē un tāpēc ir pievienojusies augstam garīgumam, arī visam jābūt kārtībā.

Protams, šajā situācijā iekšējās izpausmes dusmas, agresija, spēcīga pieķeršanās utt. tiek pieņemti kā nepieņemami un vai nu tiek apspiesti (līdz noteiktam punktam), vai arī rada vilšanos sevī. Tas viss tiek prezentēts citiem grupas dalībniekiem, bieži vien pat lielākā mērā nekā pašam sev.

Tomēr reāla prakse vienmēr ir saistīta ar pastāvīgu iziešanu ārpus ierastā un spēj radīt stāvokļus, par kuriem mums pat nebija aizdomas.

Tāpēc ir ļoti labi, ja praktizētājs zina, ka tādas lietas var notikt, un pat, iespējams, tās ir pierādījums tam, ka tas, ko jūs darāt, patiešām darbojas. Diemžēl realitāte ir tāda, ka par tādām lietām runā reti, un daudzi cilvēki izvēlas nerunāt par apstākļiem, ko viņi uzskata par nepareiziem, kas noved pie kārtējā vilšanās un neizpratnes viļņa.

Ideja par garīgo pilnību

Un vēl viens šķērslis, par kuru es vēlētos runāt, ir daudz smalkāks un nebūt ne tik acīmredzams, bet tas mūs sagaida jebkurā prakses posmā. Tas ir saistīts ar to, ka mūsu personībai vienmēr ir priekšstats par savu pilnveidošanos. , kas izriet no mūsu sociālajiem priekšstatiem par to, kas ir veiksme un kas ir labs.

Dažos vārdos to var izteikt ar jautājumu – “ko tu dzīvē esi sasniedzis”?

Tieši šādā formātā šī ideja tiek ienesta no sabiedrības un uzreiz projicēta praksē.

Protams, dzīvojot sociālā pasaule mēs pastāvīgi saskaramies ar noteiktu uzdevumu izpildi, kas vienmēr ir saistīti ar sākumu, izpildi un pabeigšanu. Pabeigšana iezīmē mērķa sasniegšanu, kas tiek projicēts mūsu publiskajā un personīgajā EGO STATUSĀ.

Šeit rodas dabisks jautājums - kāpēc nevar izmantot tādu pašu pieeju, runājot par garīgām lietām un vai tāda parādība kā “garīgā izaugsme” vai “garīgais progress” vispār ir iespējama?

No vienas puses, viss it kā ir pašsaprotami, te ir skolotājs, kurš visu ir sasniedzis, tāpēc viņš ir skolotājs (statuss), un ir skolēni, kuri ir tikai ceļā (aug, sasniedz?) Un agri vai vēlu , iztērējuši nepieciešamos spēkus, arī kļūt par skolotājiem. Tieši šādā veidā absolūtais vairākums (protams ar noteiktām variācijām) iztēlojas uzdevumu. Un šķiet, ka šeit viss ir pareizi, jūs neraksiet.

Vai tas viss ir saistīts ar motīvu?

Taču ir viena nianse, un tā ir saistīta ar motīvu. Lieta tāda, ka pilnveidošanās ceļš patiesībā pastāv, taču tas nepavisam nav tieši saistīts ar garīgā ceļa realizācijas galīgo mērķi, kas neapšaubāmi pastāv. Tātad, kāds ir darījums?

Kā jau minēts, smalkums slēpjas motīvā. Proti, pēc kāda motīva tu vadies, pašpilnveidošanās motīvs vai nē. Izaugsmes motīvs nav nekas cits kā savtīgs mērķis, un tam nav nekāda sakara ar ceļa realizāciju, turklāt tas ļoti traucē šo apzināšanos, lai gan ļauj gūt ievērojamus panākumus – risināt psiholoģiskas problēmas, kļūt stipram un enerģijas pilnam, un pat izskatīties pēc skolotāja un reizēm realizēt ambīcijas un kļūt par skolotāju. Un tādu cilvēku ir diezgan daudz, daudz vairāk nekā īstu skolotāju.

*Starp šādiem cilvēkiem ir divas kategorijas: krāpnieki, kuri labi apzinās, ka viņi nav nekādi skolotāji, kā arī cilvēki, kas stingri uzskata, ka viņi patiešām ir skolotāji. Un sevi apmānīt šajā ziņā nav grūti, jo tāda pašapmāns vienmēr ir mīļa.

Kāds ir vēl viens motīvs, kas ļauj faktiski nenovirzīt malā? Šeit slēpjas sarežģītība.

Man šķiet, ka šis motīvs vispilnīgāk ir atspoguļots budistu Mahajanas doktrīnā, izmantosim to skaidrojumam.

Motivācija mahajānas budismā.

Mahajanas budismā ir tāda izpratne par ceļu kā Bodhisatvas ceļš.

Bodhisatva ir būtne, kas ir pilnībā veltījusi sevi visu dzīvo būtņu glābšanai un attiecīgi dod zvērestu. Reizēm to saprot kā atteikšanos no personīgā Nirvānas svētlaimes labuma, līdz pati pēdējā būtne Visumā sasniedz apgaismību.

Un šāds vēstījums, šķietami piesātināts ar perfektu altruismu, patiesībā ir kaut kas daudz sarežģītāks un neviennozīmīgāks.

Pirmkārt, šīs pašas doktrīnas ietvaros indivīda atbrīvošanās vispār nav iespējama.

Otrkārt, jebkurš egoistisks motīvs pats par sevi ļoti sarežģī lietu, jo pieķeršanās jebkam traucē pat nevis sasniegt, bet gan nostiprināt noteiktus apziņas stāvokļus, un par to ir daudz rakstīts budisma tekstos.

Izrādās, egoisms ir tieši tie dēmoniskie tēli, kurus var pārpilnībā sastapt pie jebkura budistu tempļa ieejas. Interesanti, ka dažkārt viņus sauc par doktrīnas sargiem, kas to pasargā no profānajiem vai no tiem pašiem dēmoniem.

Personības ideja ir galvenais šķērslis.

Ko tas viss nozīmē? Ja ņemsim vērā visu teikto, kļūs acīmredzams, ka visefektīvākais šķērslis ceļā nav nekas cits kā vēlme pilnveidot sevi, kļūt labākam, pareizākam, sasniegt apgaismību, kļūt par skolotāju. Un šeit var iekļaut arī tādas lietas kā mēģinājums atbrīvoties no ciešanām vai, gluži pretēji, atrast laimi.

Nav grūti saprast, zem kāda karoga visi šie motīvi dzimst, tas nav nekas cits, ko kristietībā dēvē par lepnības grēku, ko, iespējams, tieši dēļ spējas radīt šķēršļus ceļā sauc. visbriesmīgākais.

Daudzi cilvēki zina kristiešu izteicienu "Patiesi, kamielim ir vieglāk iziet caur adatas aci, nekā bagātam iekļūt debesu valstībā." Par kādu bagātību mēs šeit runājam? Var pieņemt, ka no jebkuras reliģijas viedokļa tas nav nekas cits kā “Es pats”, tas ir, mūsu personība, kas mums ir lielākā vērtība un pieķeršanās avots.

Šeit rodas šķietami nesaraujams apburtais loks.

Izrādās, ka, no vienas puses, mūsu ego-personība ir galvenais šķērslis ceļā, no otras puses, tieši viņa ir atbildīga par šī ceļa izvēli, kā arī par tām idejām, kas mūs stimulē un iedvesmo.

Patiesībā ir skaidrs, ka tikai daži cilvēki apsēžas, lai meditētu vai lūgtu, lai glābtu dzīvās būtnes, un lielākā daļa praktizē paši, vai nu atklāti savtīgu motīvu vadīti, vai arī pēc šiem pašiem motīviem, bet aizklātā veidā. , kad egoismu aizsedz kāda doktrīna vai viņu pašu skaistā praktizētāja ideja.

Tādējādi Mahajanas sekotājs var viegli apgalvot, ka viņš praktizē visu būtņu labā, jo tā saka viņa mācība, bet patiesībā slēpjot no sevis patieso motīvu, apskaidrības slāpes sev.

Izeja ir pieņemt visus apstākļus.

Un šeit ir jūtams optimisms.

Patiesībā egoistiskā pieeja un tie stāvokļi, kurus mēs uzskatām par negatīviem, nav nekas vairāk kā neatņemams un nepieciešams posms, kas agrāk vai vēlāk tiks pārciests, ja vien mēs sapratīsim un pieņemsim šo realitāti.

Ir svarīgi saprast, ka ir reāli apstākļi, kādos mēs atrodamies un mums tā vai citādi tie ir vajadzīgi. uztver to kā pašsaprotamu.

Daži no mums ir bagāti, daži ir nabagi, daži ir veseli, daži ir slimi, bet jebkurā gadījumā šī ir realitāte, kurā mēs pastāvam un kas ir jāņem par sākumpunktu, kā tas, kas mums ir šodien, šeit un tagad .

Tas pats attiecas uz iekšējiem apstākļiem. Varbūt šodien mums ir labestība un līdzjūtība, bet tajā pašā laikā ir dusmas, dusmas, izmisums, savtīgums un abi dabiski dotsšodien, kas, piemēram ārējiem apstākļiem ir jāpieņem pilnībā.

Rodas dabisks jautājums, ko nozīmē pieņemt tādu, kāds tas ir? Vai tas nozīmē, ka pats fakts, ka mēs zinām par šiem apstākļiem, jau ir viņu pieņemšana? Šeit ir divi galvenie punkti, kas noteikti ir jāīsteno – godīgums un patiesībā pati pieņemšana.

Pirmais ir nepieciešams, lai atklātu un apzinātos sevī tā klātbūtni, ko īsti negribam redzēt.

Otrais ļauj mums pilnībā pieņemt mūsu dzīves apstākļus, kas nozīmē būt pilnībā atbildīgam par to, kas es esmu, un par to, kas notiek man apkārt.

Un ir vēl trešais, kas saistīts ar mūsu nodomu praktizēt, kam par katru cenu jāpārvar tieksme pēc psiholoģiskā komforta – moto, kas jau sen ir caurstrāvojis visu mūsu sabiedrību.

Esmu pārliecināts, ka daudziem tas būs interesanti, tāpēc ievietoju to arī šeit.

garīgā prakse

Pārskats par paņēmieniem un praktiskiem padomiem (vietnes navigācija)

Šī lapa tika izveidota, pirmkārt, tiem, kam nepatīk daudz lasīt vai ienirt teorijā un kuri vēlas pēc iespējas ātrāk izmēģināt praksi. Šeit ir saites uz visiem sevis izzināšanas vietnē piedāvātajiem paņēmieniem, kā arī papildu materiāliem, kas ir tieši saistīti ar tiem un var palīdzēt garīgās izaugsmes ceļā.

Pieredzējuši lasītāji var jautāt, kāpēc šī prakse šeit tiek saukta par garīgu, jo vietnei nav īpašas reliģiskas fokusa, tās autors nav nevienas reliģijas sekotājs, un paņēmieniem ir maz līdzības ar kādiem garīgiem rituāliem un metodēm, kā izprast Dievu vai Absolūti.

Atšķirība starp garīgo praksi un dzīves uzlabošanas praksi

Atšķirība slēpjas nolūkā, kādam jūs izmantojat vietnē piedāvātos paņēmienus, vingrinājumus, meditācijas un citus rīkus. Lielākā daļa cilvēku, rūpējoties par sevi, vēlas kaut ko uzlabot savā dzīvē, atbrīvoties no psiholoģiskām problēmām, tikt galā ar savām jūtām un vēlmēm – darīt, tā teikt, pārdekorēšana pašu dzīvi. Tad tā ir tikai prakse dzīves uzlabošanai, un diez vai to var saukt par garīgu.

Un, ja prakses laikā jūs izvirziet mērķi sevis izzināšanai (tas ir, vēlaties uzzināt savu patieso būtību), jūs meklējat dzīves īsto jēgu un mērķi, vēlaties izprast dažus Augstākos likumus, zināt patiesība, attīstīties sevī labās īpašības raksturs visu labā - tas ir tuvāk garīgajai praksei. Un garīgās prakses augstākais mērķis ir atgriešanās pie Dieva.

Kas attiecas uz vietnē aprakstītajiem paņēmieniem, tie darbojas abos gadījumos, ja, protams, lietojat tos, kā rakstīts, un ievērojat vispārīgos noteikumus un ieteikumus. "Atkārtota dekorēšana" var būt nopietnas garīgās prakses sākums un jauns posms jūsu dzīvē.

Tehnikas pārskats

Pirms nodarbības uzsākšanas rūpīgi jāizlasa Brīdinājums, noteikumi un ieteikumi un jāmēģina tos ievērot. Ja kaut kas nav skaidrs teorētiski vai praksē, varat jautāt forumā, noklikšķinot uz saites katra raksta beigās, rakstīt PM adminam vai izmantot formu atsauksmes lai nosūtītu pastu uz pastkasti.

Dažās seno Vēdu rakstu sadaļās identitātes apziņa ar Brahmanu tiek uzskatīta tikai par sevis izzināšanas daļu (pirmais posms), jo Brahmans ir viens no trim Dieva aspektiem (Absolūtā Patiesība). Tiek apgalvots, ka pēc pirmā posma sekos otrais un trešais (ja iesaistīsies atbilstošā garīgajā praksē), pēc kura cilvēks (apziņa) iegūst mūžību, zināšanas un svētlaimi. Otrais posms ir Paramātmas (virsdvēseles – Dieva aspekta, kas ir ikviena sirdī) un Bhagavāna – personiskā Dieva Aspekta, tas ir, Dieva kā Dieva aspekta, apzināšanās. Augstākā Personība. Zinot visus trīs Dieva aspektus un viņa mūžīgās attiecības ar Viņu, cilvēks iegūst neatņemamas zināšanas, mūžību un svētlaimi un nekad vairs neatgriežas materiālajā pasaulē, paliekot garīgajā pasaulē. Taču jāsaprot, ka, neskatoties uz to, ka cilvēks kvalitatīvi neatšķiras no Dieva (radīts pēc tēla un līdzības), viņš ir kvantitatīvi atšķirīgs, tāpat kā dzirkstele, būdama uguns daļiņa, nav ne liesma, turklāt arī uguns avots. Un no šī viedokļa advaita (doktrīna par nedualitāti) tiek uzskatīta par nepilnīgām zināšanām.

Runājot par vietnē piedāvāto pašizziņas praksi, šeit izvirzītais mērķis ir dezidentifikācija ar ķermeni un prātu, kas noved pie apziņas par sevi. patiesā daba(kvalitatīvā identitāte Brahmanam), kā tas aprakstīts rakstā “Dvēsele. Dvēseles daba." Tomēr tas nav iemesls, lai atmestu pārējos divus Dieva aspektus, tāpēc, ja jūs interesē, studējiet šī tēma dziļāk, ir daudz saistītu vietņu, lekciju, semināru un grāmatu.

Starp citu, Dieva vārdu daudzināšana ir daļa no garīgās prakses, kas ir ieteicama Vēdu rakstos, lai izzinātu Dieva personīgo aspektu, veidojot attiecības ar viņu. Tas ir atsevišķs un ļoti liela tēma ko sauc par bhakti jogu; tas ir interesanti, aizraujoši un izpētes vērti, taču līdz šim par to šajā vietnē nav runāts.

Joks

Ateisma stundas beigās skolotājs saka bērniem:
- Un tagad, bērni, kliegsim trīs reizes debesīs "Dieva nav!"
Pēkšņi viņš redz, ka Vovočka nav pievienojusies procesam. Jautā:
- Un tu, Vovočka, kāpēc tu nebļauj ar visiem?
Uz ko viņš atbild:
- Ja Dieva nav, kāpēc kliegt? Un ja ir, ar ko sabojāt attiecības?

Mani dārgie lasītāji, es sveicu jūs. Šajā rakstā es vēlētos spekulēt par tēmu, kādām garīgām praksēm vajadzētu būt sievietēm.

Ir dažādas garīgās prakses. Tās ir dažādas askēzes, ierobežojumi, gavēnis, lūgšanas, joga, meditācija un daudzi citi. Kuras no tām ir vispiemērotākās sievietēm?

Atcerēsimies vismaz astoņus Patandžali ashtanga jogas soļus. Pavisam tie ir astoņi, un viņi tos apgūst secīgi vienu pēc otra. Garīgās prakses sākas tikai no septītā soļa – tā ir meditācija (dhyana) un atbrīvošanās (samadhi). Lai nonāktu pie tiem, ir jāpārvar tāls ceļš no iepriekšējiem sešiem soļiem.

Tas ir, kas notiek? Un, lūk, kas: izrādās, pirms pāriet tieši uz garīgām praksēm, jāsāk ar morāles principu ievērošanu, tad jāsagatavojas fiziski, jāsakārto ķermenis un tikai tad jāattīsta gars.

Garīgās prakses sievietēm – kāda ir atšķirība?

Sieviešu garīgajām praksēm ir savas īpatnības. Galu galā sievietes daba ļoti atšķiras no vīrieša. Un, ja vīrietim stingrs ierobežojums, gavēnis vai askēzes būs ceļš uz garīgo izaugsmi, tad sievietei tas var būt pat otrādi.

Sievietes daudz grūtāk iztur dažādus ierobežojumus un askēzes, un tas ne vienmēr noved pie garīgās izaugsmes un attīstības un var pat kaitēt. Tas viss var novest pie enerģiju nelīdzsvarotības, sieviete kļūs nervoza, aizkaitināma, piedzīvos stresu un izšļakstīs to uz saviem mīļajiem. Līdz ar to viss var beigties ar nesaskaņām ģimenē un problēmām attiecībās ar dzīvesbiedru un bērniem.

Sievietes daba ir kalpot saviem mīļajiem, rūpēties par viņiem un padarīt viņu dzīvi labāku un laimīgāku. Ģimenei sievietei vienmēr jābūt pirmajā vietā. Un rūpes par vīru un bērniem un arī vecākiem (savu un vīru) būs viņas galvenā garīgā prakse.

Katras sievietes dzīvē vienmēr ir daudz dažādu ierobežojumu un askēžu, tad kāpēc tos pievienot apzināti? Padomājiet paši: grūtniecība, dzemdības, zīdīšana, maza bērna kopšana, jo pirmajos dzīves gados viņam nepieciešama viņas aprūpe un uzmanība visu diennakti, dažreiz jums ir jāaizmirst par sevi. Tieši rūpējoties par ģimeni un mīļajiem, sieviete sevī audzina daudzas garīgas īpašības.

Kas ir garīga sieviete saskaņā ar senajām Vēdu zināšanām? Pirmkārt, viņai jābūt sievišķīgai, skaistai, viņa ir sieviete, kas rūpējas par sevi, sniedz visiem apkārtējiem mīlestību un maigumu, ciena savu vīru un rada komfortu mājā.

Mana garīgā prakse

Pirmkārt, teikšu, ka par garīgo attīstību kaut kā nekad īsti nedomāju, vienmēr bija sajūta, ka tas man jau ir raksturīgs. Un kaut kā iznāca pats no sevis, laikam ne nejauši, ka no dzimšanas vienmēr jutu, kur ir īstais ceļš.

Tā, piemēram, es savā runā nekad nelietoju lamuvārdus, un, tos dzirdot, man liekas, ka tie tieši caurdur tavu auru, tie ir ļoti smagi un negatīvi jūtami enerģijas līmenī. Man ir negatīva attieksme pret smēķēšanu un alkohola lietošanu (lai gan nevainoju nevienu, katram savu), es pat brīvdienās nedzeru un nesaprotu, kāda jēga, bet tas ir cits stāsts.

Tāpēc dzīvē es vados pēc saviem noteiktiem morāles principiem. Un viens no tiem ir: izturieties pret citiem tā, kā vēlaties, lai izturas pret jums. Ir svarīgi saprast, ka viss, ko mēs dodam pasaulei, atgriezīsies pie mums atpakaļ, tikai pavairots. Tātad, ja mēs sējam apkārt tikai labas lietas, palīdzam citiem, viņi mums palīdzēs īstajā laikā. Ja mēs kādam kaitējam, mums nevajadzētu gaidīt, ka dzīve mums sniegs labvēlību.

Mani vienmēr vilka gaisma, nodarbojos ar pašattīstību, tad sāku interesēties par jogu. Un jogā mani piesaistīja tās garīgā puse, ne tikai fiziskā. Galu galā, lai iegūtu slaida figūra, spēks un elastība, kas ir pietiekami, lai nodarbotos ar sportu vai fitnesu.

Lai kādu garīgo praksi sievietēm izvēlētos, atceries, ka ir svarīgi ņemt vērā savu sievišķo dabu. Laime jums un harmonija ar visu!