Dievmātes ikonas - foto ar nosaukumiem un aprakstiem. Dieva Mātes ikonas visus attēlus. Detalizēts pārskats

Dievmātes ikona ir viens no visvairāk cienītajiem ikonu gleznošanas attēliem pareizticīgo pasaulē. Tas ir Vissvētākās Dievmātes attēls, kas vienmēr ir bijis, ir un būs krievu tautas aizbildņa un aizbildņa simbols. Tas ir pietiekami atcerieties faktu, kā Kazaņas Dieva Mātes ikona saskaņā ar vēsturiskiem datiem palīdzēja krievu tautai uzvarēt Lielajā Tēvijas karā. Karaspēks ienāca karā ar augsti paceltu Vissvētākās Dievmātes ikonu, proti, Kazaņas Dieva Māti. Tas pats notika 1812. gada Tēvijas kara laikā. Kopš tā laika ir kļuvis ierasts, ka Dievmātes tēls ir kļuvis par Krievijas zemes aizstāvi un patronesi, un viņas ikona ir kļuvusi par ticības un cerības simbolu visu pareizticīgo cilvēku glābšanai.

Bet, neskatoties uz vispārīga nozīme, ir vairākas Jaunavas Marijas ikonu šķirnes un to ikonogrāfijas variācijas, un katram veidam ir sava īpaša nozīme pareizticīgajam. Zemāk mēs sniegsim Vissvētākā Teotokos attēlu ikonogrāfiskos veidus un to dogmatisko nozīmi.

Ikonogrāfijā ir vizualizēti piecu veidu Dievmātes attēli:

1.Hodegetria(Ceļvedis);

2. Eleusa(Maigums);

3.Oranta, Panagia un Omen(Lūgšana);

4. Panahranta un visa karaliene(Visu žēlsirdīgs);

5. Agiosoritissa(Aizlūdzējs).

Pirmais veids - Guide

Hodigtria- visizplatītākais Dievmātes ikonu gleznošanas veids, saskaņā ar dažiem ziņojumiem, pirmo reizi rakstījis evaņģēlists Lūkass. Šo tipu parasti attēlo šādi: Svētā Dieva Māte parādīts līdz viduklim vai Kazaņas Dievmātes ikonas gadījumā - līdz pleciem, retāk - līdz pilnam augumam. raksturīga iezīme tās atrašanās vieta tiek uzskatīta par nelielu galvas noliekumu pret viņas dēlu Jēzu Kristu. Dieva Māte tur viņu uz kreisās rokas un norāda uz viņu ar labo roku. Jēzus Kristus kreisajā rokā tur tīstokli, retāk grāmatu, kas simbolizē Kristus Visvarenā tēlu.

Nozīme šāda veida ikonas - mātes un dēla savstarpējās attiecības. Bet semantiskā slodze šajā gadījumā nav neierobežotas mīlestības izpausme, kā citās svēto ikonās, bet gan norāde uz Jēzu Kristu kā Visvarenā ķēniņu. No dogmatiskā viedokļa tā ir Debesu ķēniņa un tiesneša parādīšanās pasaulē un Jaunavas Marijas norāde uz to. patiesais ceļš katram ticīgajam. Tāpēc šāda veida ikonogrāfija tiek saukta par rokasgrāmatu.

Otrs veids - maigums

Eleusa vienmēr tiek attēlota šādi: Jaunava Marija piespiež Jēzu Kristu pie sava vaiga, tādējādi parādot viņam savu mīlestību, maigumu un līdzjūtību. Šāda veida tēlā nav attāluma starp dēlu un māti, kas simbolizē bezgalīgu mīlestību un vienotību. Un tā kā Dievmātes tēls ir cilvēces (Baznīcas uz zemes) simbols un ideāls, bet Jēzus ir Debesu Baznīcas simbols, tad šāda veida Vissvētākās Dievmātes ikonu gleznojums.ir debesu un zemes, dievišķā un cilvēka vienotības nozīme. Tāpat viena no galvenajām nozīmēm ir Dieva bezgalīgās mīlestības pret cilvēkiem izpausme, jo uz ikonas attēlotā Jaunavas Marijas mīlestība un līdzjūtība mums atgādina par viņa lielo upuri visas cilvēces glābšanai.

Trešais veids - Lūgšana

Ikonu glezniecībā ir trīs šāda veida Dievmātes tēla pasugas -Oranta, Panagia un zīme. Vispopulārākā ir zīme. Jaunava Marija ir attēlota līdz viduklim vai visā garumā ar paceltām rokām, un Jēzus Kristus ir attēlots vidū viņa mātes krūšu līmenī un viņa galva atrodas svētā oreolā (medaljonā). Šī ikonu apakštipa nozīme ir Jaunavas Marijas pasludināšana par Jēzus Kristus dzimšanu, Kristus dzimšanas zīme un turpmākie notikumi, kas notiek pēc tās. Šis Jaunavas Marijas ikonogrāfijas veids to atšķir no citām ikonām ar monumentalitāti un attēla simetriju.

Ceturtais veids - Visu žēlsirdīgs

Šāda veida tēlā Dieva Māte sēž uz troņa vai troņa, kas simbolizē viņas karalisko varenību, un uz ceļiem viņa tur Jēzus Kristus dēlu. Šīs ikonas nozīme ir Jaunavas Marijas kā visžēlīgās karalienes un zemes aizbildnieces diženums.

Piektais tips - Aizstāvis

Piektajā Agiosoritissa tipā Dieva Māte ir attēlota bez dēla Jēzus Kristus. Tās attēls ir izgatavots pilnā augumā un pagriezts pa labi, un rokas tiek paceltas pret Dievu, no kurām vienā var būt tīstoklis ar lūgšanu. Ikonas nozīme ir lūgšana par cilvēces aizlūgumu, ko veicis Vissvētākais Theotokos Jēzus Kristus priekšā.

Tātad, mēs pārbaudījām 5 Dieva Mātes ikonu gleznošanas veidus pareizticīgo tradīcijās un to dogmatisko nozīmi. Taču arī tautai katram tiek piedēvēta sava nozīme. Jau rakstījām par spēku un brīnumainas ikonas, un Dievmātes ikonas šeit nav izņēmums, bet, gluži pretēji, tās ir rādītājs. Katram no piedāvātajiem ikonu veidiem ir savas brīnumainas īpašības.

Viens no retajiem, kas spēj lūgties par ikonām, ir Marfa Ivanovna. Viņas spēja apveltīt ikonas ar lielām iespējām jau sen nav apšaubāma. Varbūt neviens nevar lepoties ar tik milzīgu izglābto likteņu skaitu. Tā bija viņa, kas pirmā saprata, ka katram cilvēkam ir vajadzīgs individuāla pieeja, un līdz ar to ikonas lūgšana ir jāveic atsevišķi katram cilvēkam. Martas Ivanovnas lūgtās ikonas kalpos kā aizsardzība ļoti ilgus gadus.

Apsveriet Dieva Mātes ikonas lūgšanas, kā arī ar tām saistītās populārākās ikonas un zīmes.

Pareizticīgo ikonas, to nosaukumi un nozīme ir svarīgs kristīgās zinātnes izpētes aspekts. Jebkuru kristieša mājokli ir ļoti grūti iedomāties bez dažādām ikonām, no kurām katrai ir sava nozīme. Kā saka reliģijas vēsture, daudzi no tiem kļuva zināmi ticīgajiem pirms daudziem gadsimtiem. Cilvēku reliģiskā pārliecība ir veidojusies ļoti ilgu laiku, taču ikonas nezaudē savu īpašo kultūrvēsturisko nozīmi daudzu baznīcu un tempļu draudzes locekļiem. Pareizticīgo ikonām, fotogrāfijām un to nosaukumiem ir liela nozīme cilvēkā un tā pieejā Kungam.

Tiek uzskatīts, ka katrs svētais var nemanāmi palīdzēt pat šķietami bezcerīgākajā situācijā. Ir vērts vērsties pie dažiem svētajiem, lai saņemtu palīdzību ar jebkuru nopietnu lietu dzīves situācija. Šajā rakstā tiks parādīti pareizticīgo ikonu nosaukumi un to nozīme. Papildus aprakstiem un stāstiem par katra attēla brīnumainajām īpašībām tiks sniegtas arī cienītāko no tiem fotogrāfijas.

Šis materiāls pastāstīs par katras prezentētās ikonas nozīmi, kā arī lūgšanas noteikumiem un brīnumiem, ko var radīt konkrēta svēta seja. Gadās arī, ka ikonu nosaukumos ar fotoattēlu jau ir informācija par to, no kādām nepatikšanām šis attēls var glābt. Katrai rubrikā aprakstītajai ikonai tiks atvēlēta īpaša vieta. Vislielākā autoritāte ticīgo vidū gan Krievijā, gan visā pasaulē ir Dieva Mātes ikona, krāsota un ilgu laiku glabājas Kazaņas pilsētas tempļu sienās. Šī majestātiskā un liela mēroga ikona tiek uzskatīta par mūsu valsts iedzīvotāju galveno aizsargu. Jebkurš nozīmīgs svētki krievu cilvēka dzīvē nevar iztikt bez šī tēla pielūgšanas rituāla neatkarīgi no tā, vai tas ir kristības vai svēta kāzu ceremonija mīlošām sirdīm.

Tālāk tiks aprakstītas godājamās Dieva Mātes ikonas. Tiks atklāta arī fotogrāfija un nosaukums, un to nozīme.

Ir zināms, ka Kazaņas Dievmātes ikona palīdz vientuļajiem ticīgajiem drīz atrast ģimenes laimi, un ilgstoši izveidoti pāri pārvar nesaskaņas attiecībās un sāk dzīvot laimīgāk. Tā kā viņa aizsargā ģimenes, ir ierasts viņu pakārt jebkurā mājā pie gultiņas, lai mazulis būtu Tā Kunga aizsardzībā un aizsardzībā.

Lai ātri uzzinātu, kuru Dievmātes attēlu konkrētajā situācijā lūgt, labāk ir iepriekš iemācīties Jaunavas ikonas ar nosaukumiem. Runājot par Vladimiras Dievmātes ikonu, ir vērts atzīmēt, ka tā tiek uzskatīta par ne mazāk cienītu daudzu ticīgo pilsoņu vidū. Ir pierādījumi, ka šī ikona tika apbalvota Krievijas impērijas ietekmīgāko caru kronēšanas laikā. Jūs varat lūgt šo ikonu, lai kļūtu laipnāks, atrastu ģimeni un tiktu dziedināts no nopietnām slimībām, kā arī izlīgtu mieru ar tiem, ar kuriem bijāt kopā. nopietns konflikts. Tāpat šis tēls nemanāmi pasargā grūtā dzīves situācijā nonākušās mātes un mazus bērnus no nelaimēm un bēdām. Turklāt šī ikona palīdz pret neauglību un citiem reproduktīvo orgānu traucējumiem, kā arī grūtniecēm un barojošām mātēm. Šīs ir populārākās Jaunavas ikonas. Šajā rakstā tiks parādīti arī citu attēlu fotoattēli un nosaukumi.

Kā jau noskaidrojies pat no šo divu ikonu apraksta, Jaunavas spēks ir gandrīz visvarens, tomēr tāpat kā daudzām citām ikonām pareizticīgo baznīca. Tāpēc katram ticīgajam ir tik svarīgi zināt Vissvētākās Theotokos ikonas ar nosaukumiem. Katram kristietim ir jāzina vismaz daži fakti par noteiktu attēlu nozīmi, kā arī kāda informācija par šī vai tā pareizticīgo svētā dzīvi.

Kā jūs zināt, Tas Kungs dzird tos cilvēkus, kuri seko Viņam, ievērojot visus baznīcas un garīgos likumus. Tici Dievam un esi laimīgs. Zemāk ir visiecienītākās Jaunavas ikonas, katras no tām nosaukumi un nozīme.

Dievmātes ikona "Svētās debesis"

Lūgšanas tiek piedāvātas šai brīnumainajai ikonai, lai tā izvēlētos patieso ceļu, kā arī lai mirušie nākamajā pasaulē būtu mierīgi un veseli. Viņi slavē šo ikonu vecajā veidā un 19. martā jaunā stilā.

Vissvētākās Dievmātes ikona "Izmisusi viena cerība"

Dažus ikonu nosaukumus baznīcas dzīvē var dzirdēt reti, taču tas viņiem neatņem spēku. Neskatoties uz to, ka tas norāda uz šī attēla zemo popularitāti, pareizticīgo baznīcā viņai ir pat akatists. Lūgšanas šīs ikonas priekšā var dziedēt izmisumu, garīgo pagrimumu un bēdas. Tie ticīgie, kuri ir vīlušies un zaudējuši savu dievišķo garu, lūdz Visvareno, lai viņš uzmundrinās, piedod likumpārkāpējiem un samierinās ar ienaidniekiem. Turklāt ikona tiek lūgta par atbrīvošanu no skaudības un karojošo cilvēku, tostarp kaimiņu, samierināšanas.

Mūsdienu atkarības (azartspēles, narkomānija, alkoholisms, smēķēšana, datoratkarība) ir pakļautas dziedināšanai, atsaucoties uz šo Dievmātes tēlu.

Bogolyubskaya Dieva Mātes ikona

Šī ikona palīdz ārstēt mēri, holēru, mēri un citas nopietnas slimības. Šajā attēlā tas tiek cienīts vai nu 18. jūnijā, vai 1. jūnijā.

Dievmātes ikona "Pazudušā meklēšana"

Par šo slaveno ikonu tiek lūgts, lai izārstētu zobu un galvassāpes, redzes problēmas, drudzi un epilepsiju, par labklājību laulībā, par ticības Tam Kunga atgriešanos sirdī, kā arī par ļoti smagām, gandrīz neārstējamām bērnības slimībām. Turklāt pie šīs pašas ikonas tiek uzrunāts lūgums izārstēt atkarību no alkohola. Slavēšanas dienas datums ir 18. vai 5. februāris.

Vladimiras Dievmātes ikona

Šī ikona galvenokārt ir pazīstama ar to, ka senās Krievijas laikos ar to tika kronēti dižciltīgākie kungi un karaļi. Ir arī zināms, ka ar šī attēla piedalīšanos notika primātu vēlēšanas. Viņi lūdz šo ikonu, lai tā kļūtu laipnāka, izdziedinātu no nopietnām slimībām, izdzītu dēmonus no ķermeņa. Mātes un viņu mazie bērni var pilnībā paļauties uz Jaunavas aizbildniecību šajā attēlā, un tiem, kas tikai gaida mazuļa parādīšanos, šī seja dos vieglu dzemdību un veselību jaundzimušajam mazulim. Neauglīgas sievietes var vērsties pie ikonas ar lūgumu piešķirt ilgi gaidītos bērnus.

Vladimira un Kazaņas Dievmāte ir vismīļākās Jaunavas ikonas. Šo svētvietu fotogrāfijas un nosaukumus var atrast pat ne pārāk dievbijīgu cilvēku mājās.

Dievmātes ikona "Prieks visiem, kas bēdājas"

Dažreiz ikonu nosaukumi runā paši par sevi. Šī ikona ir populāra starp cilvēkiem, kuri ir cietuši smagu aizvainojumu, ciešanas, smagus krampjus un elpošanas orgānu slimības, tuberkulozes pacientus. Turklāt šeit jūs varat lūgt par slima cilvēka roku dziedināšanu. Ikonas vārda diena tiek svinēta 6. vai 24. oktobrī.

Ikona "Caritsa"

Ir diezgan retas, bet ļoti spēcīgas ikonas Dieva māte, foto ar nosaukumiem, kas tiks parādīti zemāk.

Dieva Mātes ikona "Caritsa" palīdz tiem cilvēkiem, kuri cieš no onkoloģiskās slimības un izturēt virkni ķīmijterapijas un radiācijas kursu.

Lūgšanas šai ikonai tiek piedāvātas mēra, drudža, čūlu, akluma un dzirdes traucējumu epidēmiju laikā. Svētbildes vārda dienu svin 6. vai 22. augustā.

Šī ikona tiek lūgta par attiecību normalizēšanu valstī, par taisnīgumu, par prieka atrašanu sirdī, par liekulības neesamību mīlestībā. Šīs ikonas diena tiek svinēta 15. vai 2. martā.

Šis Svētās Dievmātes tēls tiek lūgts smagu dvēseles un miesas netikumu klātbūtnē, kā arī pēc jebkura svarīga darījuma pabeigšanas. Šīs ikonas vārda diena tiek svinēta 11. vai 23. jūnijā.

Šim attēlam piedāvā savas lūgšanas tie, kas pāriet uz Šis brīdis smagas dvēseles un miesas slimības, kā arī vājuma apsēstie. Patiesi ticīgie, atsaucoties uz šo brīnišķīgo ikonu, saņem pilnīgu dziedināšanu uz nenoteiktu laiku. Gaišās nedēļas dienā tiek svinēta ikonas "Dzīvības dāvājošais pavasaris" vārda diena.

Lūgšanas tiek adresētas šim svētbildei pret holēru, redzes traucējumiem un citām līdzīgām slimībām. Šīs ikonas vārda dienu pieņemts svinēt 8. vai 21. septembrī.

Otrdien tiek svinētas dzimšanas dienas Gaiša nedēļa, un tas palīdz gan pie spēcīgiem ugunsgrēkiem, gan arī pie dažādām problēmām un nepieciešamības pēc mierinājuma garīgās grūtībās. Piemiņas diena 12. vai 25. februāris.

Ir ierasts, ka pareizticīgo pilsoņi vērš savas lūgšanas uz šo ikonu, kad masu nāve mājlopi, mēris, holēra, aklums un muskuļu un skeleta sistēmas problēmas. Ārstēšana daudzos gadījumos garantē pilnīgu atveseļošanos.

Šī ikona, kas apveltīta ar brīnumainām īpašībām, tiek lūgta ar izteiktu paralīzi, baku infekciju, kāju slimībām, ar aizdomām par uzbrukumiem. ļaunie gari", kā arī pasargājot no pēkšņas nāves. Ikonas piemiņas dienas tiek svinētas 16. vai 29. martā.

gadījumos, kad pastāv ārzemnieku iebrukuma draudi, kā arī redzes atgriešanās aklajiem un veiksmīga ieiešana Dieva savienībā cilvēkiem, kuri mīl viens otru. Turklāt šāda lūgšana palīdz pārdzīvot kataklizmas. Ikona vārda dienu svin 8.21 jūnijā un oktobrī 4. un 22. datumā.

Tie, kas cieš no ievērojamiem dzirdes traucējumiem, kā arī citām līdzīgām slimībām, paklanās un lūdzas šim attēlam. Šī ikona vārda dienu svin 2. un 15. septembrī.

"Kozelshchanskaya" Dieva Mātes ikona

Lūgšana pie šīs brīnišķīgās, dzīvinošās ikonas ir noderīga jebkādu ekstremitāšu traumu, nopietnu ievainojumu un gaidāmu nopietnu traumu gadījumā. ķirurģiskas iejaukšanās. Šī Dievmātes ikona vārda dienu svin 6. un 21. februārī.

Dieva Mātes ikona "Zīdītājs"

Šo dievišķo seju parasti pielūdz sievietes dzemdībās, grūtnieces un mātes, kas baro bērnu ar krūti. Šī ikona atzīmē piemiņas dienu 12. un 25. janvārī.

Šīs majestātiskās ikonas priekšā viņi lūdz dievbijības, patiesības triumfa vārdā, lai cilvēku sirdīs atdzimtu žēlsirdība un līdzjūtība, lai iegūtu veselīgu fizisko ķermeni un prātu, par kristīgās ticības saglabāšanu visā valstī. . Šīs ikonas slavināšana un tās vārda diena notiek 12. un 25. aprīlī.

Šī Vissvētākās Dievmātes ikona ir izstrādāta, lai glābtu cilvēkus, kuri viņai patiesi lūdzas, no ugunsgrēkiem, plūdiem un citiem īpašuma bojājumiem. Piemiņas diena katru gadu tiek svinēta 4. un 17. septembrī.

Ikona palīdz nenomaldīties no pareizā dzīves ceļa, saglabāt taisnīgu dzīvesveidu un palīdz vientuļiem ticīgajiem atrast patiesu mīlestību. Sirsnīgi lūdzot šī attēla priekšā un lūdzot palīdzību un padomu, jūs varat atrisināt visas vissarežģītākās problēmas ģimenes dzīve un attiecības starp laulātajiem. Turklāt ikona palīdz smagi slimiem ticīgajiem pēc iespējas ātrāk izārstēties. Piemiņas diena tiek svinēta 3. un 16. aprīlī.

Pie šīs ikonas parasti ir nedzirdīgo un vājdzirdīgo cilvēku rindas. Ikonas vārda diena ir 9. un 22. decembris.

Visi grēcīgie cilvēki lūdz šo ikonu, un arī spēlētāju, narkomānu un alkoholiķu radinieki vēršas ar cerību. Šī ikona piesaista žēlsirdības un laipnības audzināšanu, kā arī prieka sajūtu no katras dienas. Teiciens uz attēla skan: “Visiem, kas ticībā lūdz, tiks dots!”.

Tie, kas vēlas tikt dziedināti no visnopietnākajām slimībām, piedāvā savas lūgšanas šai ikonai. Vārda dienas svin 21. vai 3. janvārī.

Kopš seniem laikiem mi-nu-jūs-simts-tēja-ših stra-da-ny pie bērnu piedzimšanas, kad nāve ir tik tuvu, sievietes shchi-mēs nākam-bū-ha-jut ar īpaši-ben- bet-ho-ho-kura mo-lit-kauj uz Spa-si-te-lu un Pre-chi-stand Viņa Ma-te-ri. Svētītās ģimenēs un mūsu laikos jūs varat redzēt iko-well Bo-go-ma-te-ri, na-zy-va-e- Muyu "Palīdzība dzemdībās". un visas grūtnieces, kuras vēlas bez problēmām laist pasaulē veselus mazuļus, lūdzas pie neparasti svētītās Dievmātes ikonas.

Šī patiesi brīnumainā ikona tiek lūgta par karu un šķelšanos novēršanu, par aizsardzību pret dažādām ķecerībām, par aizsardzību pret ārzemnieku un svešinieku iebrukumu, par aizsardzību pret garīgo un ķermenisko aklumu. Goda dienas 23. un 5. jūlijs.

Šis Dievmātes attēls ir paredzēts, lai aizsargātu ticīgos no holēras un pilnīga redzes zuduma. Šī brīnumainā Jaunavas tēla vārda diena tiek svinēta 16. vai 29. septembrī.

Šī ikona labāk par jebkuru otrs var pasargāt no ļaunas acs, garām ejošu cilvēku bojājumiem un nelaipnām domām. Šo ikonu ir pieņemts novietot gaiteņa kreisajā stūrī, lai ikvienu cilvēku, kas ieiet mājā, varētu redzēt vienā mirklī. Šī ikona izjūt skaudību un lāstus kā neviens cits, tāpēc tur, kur ir šis attēls, tie neiesakņojas. Labākā vieta šādai ikonai ir pretī ieejas durvīm.

Pirms šī attēla lūdzas jūrnieki, kuri ir avarējuši ar kuģi, kā arī akluma, kāju vājuma, kurluma, roku problēmu klātbūtnē, kā arī tie, kas neapzināti kļuvuši par teroristu ķīlniekiem. Ikonas godināšanas diena tiek svinēta 9. vai 22. novembrī.

Par šo ikonu aizlūdz, ja ir aizdomas par augļa patoloģiju, lai dzemdības noritētu veiksmīgi un bērns piedzimtu vesels. Ikonas vārda diena tiek svinēta 9. un 22. martā.

Šo ikonu lūdz tie, kas strādā profesijās, kas saistītas ar iegremdēšanu ūdenī. Vārda dienas svin 20. vai 2. decembrī.

Šai ikonai ir ierasts piedāvāt lūgšanas, lai atbrīvotos no sausuma, slimībām un vispārējā bada. Šī Svētā attēla vārda diena tiek svinēta 15. un 28. oktobrī.

Par šo pacilājošo ikonu tiek lūgts šausmīga izmisuma, bēdu un impotences gadījumā. Arī neskaidrs prāta stāvoklis kļūs par iemeslu šīs ikonas lūgšanai. Šīs ikonas vārda diena tiek svinēta 7. un 20. martā.

"Kaislīgā" Dieva Mātes ikona

Šī ikona spēj dāvāt dziedināšanas brīnumu no holēras, redzes problēmām, muskuļu vājuma un pasargā no gaidāmā "lielā ugunsgrēka". Vārda dienas tiek svinētas 13. un 26. augustā.

Šī ikona tiek pielūgta aklo un dēmonu apsēsto, epilepsijas, muskuļu vājuma, mazu bērnu dziedināšanā, apakšējo un augšējo ekstremitāšu paralīzē. Uzbrūkot ārzemniekiem, varat arī lūgt šo ikonu. Šī ikona vārda dienu svin 26. un 9. jūnijā.

Šim tēlam ticīgie draudzes locekļi lūdz, lai tiktu novērsts sausums un tieksme pēc netikumiem, tostarp ateisma. Piemiņas diena tiek atzīmēta 8. un 21. augustā.

Šī ikona tiek lūgta par pazaudēto vai nozagto vērtību atgriešanu, par acīmredzami nevainīgo attaisnošanu un ķīlnieku atbrīvošanu no gūsta. Sviniet šīs ikonas dienu 26. vai 8. decembrī.

Šī ikona pieder svētajam Sarovas Serafimam un sniedz smagi slimiem cilvēkiem ātru atbrīvošanos no ciešanām un stiprina viņu ticību Tam Kungam. Šī ikonu glezniecības meistardarba vārda diena tiek svinēta 28. un 10. jūlijā, kā arī 19. un 1. jūlijā.

Šī ikona tiek lūgta, lai mazinātu grēcīgo kaislību degsmi, pārtrauktu kaitīgo atkarību sēriju. Pareizticīgie 25. un 7. janvārī atzīmē ikonas neaizmirstamu dienu.

Feodorovskaja Dieva Mātes ikona

Ticīgie šo ikonu jau sen ir ļoti cienījuši, jo tā patronizē laimīgas ģimenes un mazu bērnu veselību. Turklāt šī ikona var palīdzēt ilgās un grūtās dzemdībās. Šis Dievmātes attēls tiek glabāts Kostromas pilsētas Epifānijas katedrālē, un tas parādījās 1613. gadā un nonāca valsts cara rokās. Krievs Mihails Fedorovičs.

Vissvētākās Jaunavas Marijas ikona "Dziedniece"

Šī ikona runā pati par sevi. Smagi slimi kristieši parasti vēršas pie viņas pēc palīdzības. Ikona savu dzimšanas dienu svin 18. vai 1. septembrī.

Čerņigovas Dievmātes ikona

Pie šīs ikonas nāk lūgties gan dēmonu apsēsti, gan akli vai vājredzīgi cilvēki. Vārda dienas tiek svinētas 1. un 14. septembrī.

Dievmātes ikona "Trīs rokas"

Šī ikona var ļoti viegli izārstēt roku un kāju slimības, kā arī smagas garīgās un garīgās ciešanas. Ikonas vārda dienas svinēšanas datums ir 28. vai 11. jūnijs.

Virs bija viscienījamākās Dieva Mātes ikonas. Fotogrāfijas ar nosaukumiem palīdzēs ātri atrast konkrētu attēlu un uzzināt tā nozīmi.

Ikona "Svētā Trīsvienība"

Slavenākā ikonas "Svētā Trīsvienība" attēla versija pieder slavenā ikonu mākslas meistara Andreja Rubļeva otai. Ir arī attēli, kas gleznoti ar citu tikpat slavenu ikonu gleznotāju rokām. Ikona parāda Trīsvienības locekļu (Tēvs, Dēls, Svētais Gars) sejas, kas planē debesīs. Šai ikonai ir jābūt katrā mājā, jo tās iedarbība ir universāla. Šobrīd galvenā kopija atrodas Kalugas pilsētas Trīsvienības baznīcas sienās.

Citu svēto ikonas arī tiek godinātas. Viņu nosaukums un nozīme, protams, ir jāzina.

Svētā Lielā mocekļa Pantileimona ikona

Lielā mocekļa tēls ir pazīstams ar savām brīnumainajām ārstnieciskajām īpašībām. Draudzes locekļi, kas noliek sveces pie šīs ikonas un lūdza dziedināšanu, saņem patieso Kunga Žēlastību. Šobrīd vissvarīgākā Pantileimona ikonas kopija atrodas Jāņa Kristītāja baznīcā.

Svētā Maskavas Matrona

Šis svētais ir viena no visvairāk cienītajām reliģijām pasaulē. Galvenais klosteris, kurā līdz šai dienai atrodas viņas relikvijas, atrodas mūsu valsts galvaspilsētā uz Taganskoje šosejas. Klosteris, kurā atrodas Matronas relikvijas, ir tīri sievišķīgs. Katru dienu klosterī ierodas ticīgo pūļi, lai vērstos pie Matronuškas ar lūgšanu pēc palīdzības vai ar pateicību. Maskavas apkaimē, proti, Kalugā, atrodas arī Matronas ikona, un tā atrodas sievu - Mirrnesēju templī.

Pēteris un Fevronija

Tajā pašā templī atrodas svētā pāra Pētera un Fevronijas ikona, pie kuriem viņi vēršas pēc palīdzības mīlestībā un ģimenes dzīvē.

Diemžēl visas ikonas ir pareizticīgo, to fotogrāfijas un nosaukumus nevar aprakstīt viena raksta ietvaros, jo to ir milzīgs daudzums. Bet tomēr galvenās svētnīcas tomēr izdevās iesvētīt.

Pareizticīgajā ticībā tiek cienītas daudzas Vissvētākās Theotokos ikonas. Biežāk var atrast svētnīcas, kur Dievmāte tur mazuli rokās.

Bet ir spilgts Jaunavas Marijas attēls, kas attēlots Jēzus Kristus dzimšanas priekšvakarā, bet pēc Pasludināšanas.

Drīz viņa dosies pie savas māsīcas Elizabetes, kura teiks vārdus, kas kļuvuši par Dievmātes himnu: “Jaunava Dievmāte, priecājies!”. Mēs viņai šo dziesmu dziedam līdz pat šai dienai.

Kā izskatās Vissvētākā Teotokos “Maiguma” attēls, kā tas palīdz, mēs runāsim šajā rakstā.

Maiguma Dievmātes attēls

Ir vesela ikonogrāfiska Dieva Mātes svēttēlu sērija, kas apvienota ar vienu nosaukumu - "Maigums". Bet slavenākā no tām ir Joy of All Joys ikona, kur Jaunava Marija iemūžināta laimīgākajā brīdī, kad erceņģelis Gabriels atnesa labas ziņas ka viņa gatavojas dzemdēt Dieva dēlu. Jaunavas rokas ir sakrustotas lūgšanas žestā, viņas galva ir nedaudz noliekta, un viņas acis ir līdz pusei uz leju. Šāda seja personificē maigumu.

Ikonas "Visu prieku prieks" vēsture

Vissvētākās Dievmātes Maiguma ikonas vēsture aizsākās vairākus gadsimtus. Dievmātes oriģinālais attēls "Maigums" tika uzgleznots uz audekla, piestiprināts pie plānas cipreses dēļa. Šī ikona piederēja godājamajam vecākajam un brīnumdarītājam Sarovas Serafimam (1759-1833), Diveevo klostera patronam un dibinātājam. Svēto Serafimu baznīca pagodināja 1903. gadā, pateicoties imperatoram Nikolajam II, un tas joprojām ir viscienījamākais pareizticības askēts Krievijas baznīcas vēsturē.

Savā vientuļnieka dzīvē Sarovas Serafims nekad nešķīrās no Dievmātes sejas "Maigums", ko viņš sauca par "Visu prieku prieku" un nēsāja to visur sev līdzi savā mugursomā. Šī senā svētnīca radīja daudz brīnumu. Pat lampu eļļai, kas atrodas netālu no sejas, bija ārstnieciskas īpašības. Godājamais brīnumdaris viņš ar to svaidīja slimos svētceļniekus, kuri kā upe plūda pie viņa pēc palīdzības, teica lūgšanas ikonai "Maigums", un tas palīdzēja izveseļoties.

Pēc viņa nāves vecākais novēlēja savu mīļoto svētnīcu nodot māsām Diveyevo, kur viņa bija pavadījusi vairāk nekā 150 gadus. Seraphim-Diveevo ikona tiek uzskatīta par vienu no galvenajiem attēliem, kas attēlo Dievmātes seju, jo tā liecina par Dieva dēla Jēzus Kristus drīzu piedzimšanu. Spilgto tēlu caurstrāvo prieks un lēnprātība, tieši tādas sajūtas, kādas tajā laimīgajā brīdī piedzīvoja Dievmāte.

Rakstīšanas vēsture un oriģinālās Serafimo-Diveevo ikonas autors nav zināmi, un ikonas izcelsme aizsākās Sarova Serafima dzīves gados, tas ir, 18. gadsimta beigās. Pēc vecākā nāves attēls tika glabāts Diveevo klostera Svētās Trīsvienības katedrālē. Tur tika uzcelta īpaša kapela, un zem pašas ikonas tika izgrebta eleganta dievība ar stiklu (kiots). Klosterī bija tradīcija, kad visas mūķenes dievkalpojuma laikā stāvēja aiz šīs ikonas korpusa ar Jaunavas seju. 1902. gadā Nikolajs II šai ikonai uzdāvināja nenovērtējamu dāvanu zeltītas rizas un sudraba lampas veidā.

Un 1991. gadā sākotnējā svētnīca "Maigums" tika nodota Maskavas patriarhāta jurisdikcijā un joprojām atrodas patriarhālajā rezidencē. Diveye klosterī oriģināla vietā tika atstāta precīza brīnumainā attēla kopija. Bet katru gadu Vissvētākās Dievmātes slavēšanas dienā (Lielā gavēņa piektās nedēļas sestdienā) oriģināls tiek pārvests no Patriarhālās baznīcas vispārējai pielūgsmei uz Epifānijas (Elokhovska) katedrāli. Pēdējos 70 gadus tas bija Bogojavļenskis Katedrāle ir sirds Pareizticīgā Krievija, viņas garīgās dzīves centrs.

Ikviens var redzēt brīnišķīgo “Maiguma” tēlu, reizi gadā godināt iemīļoto Sarova Serafima ikonu.

Citi slaveni attēli

Laika gaitā tika izgatavots liels skaits kopiju no oriģināla, kurā Jaunava Marija attēlota līdz viduklim, ar krustām saliktām rokām, visbiežāk zilā plīvurā. Virs Jaunavas galvas ir rakstīti vārdi no akatista - "priecājies, neprecēta līgava". Attēli runā par piedošanu un mūžīgo dzīvi, nāvi mīlestības vārdā un visas cilvēces pestīšanu. Tas Kungs jau nāk uz zemi, lai izpirktu pasaulīgos grēkus. Zināms, ka dažām no šīm kopijām ir arī brīnumainas īpašības, piemēram, oriģinālam.

Bet papildus slavenākajam "Visu prieku priekam" ir daudz attēlu ar Dievmātes attēlu, zem parastais nosaukums"Pieķeršanās". Ir ikonas, kur Jaunava Marija ir attēlota nevis viena, bet ar mazuli rokās, un viņas galva ir mīļi noliekta pret viņu. Mazais Kristus pievelk rokas pie Dievmātes un piespiež savu vaigu pie viņas vaiga. Šīs svētnīcas ir piesātinātas ar tādu siltumu, kāds var būt tikai starp māti un bērnu. Tāpēc šādas sejas pieder arī ikonogrāfiskajam attēlam "Maigums".

Pareizticīgajā baznīcā tiek cienītas vairāku veidu Dievmātes ikonas. Maigums no grieķu vārda "Eleus" nozīmē žēlsirdīgs, maigs. Eleusa kategorijas ikonās attēlota Dieva Māte ar mazuli rokās. Šeit ir daži no tiem:

Lokota ikona parādījās pavisam nejauši, kad parastajā veikalā pārdotajos kalendāros to ieraudzīja ciema iedzīvotāja Natālija Šiškova. Viņa pārdevējai teica, ka ir nepareizi šādi izturēties pret fotogrāfijām, kurās ir Dievmāte. Uz to pārdevēja atbildēja, ka kalendāri ir novecojuši un vēl būs jāizmet.

Natālija, patiesi ticīga kristiete, nopirka divus atlikušos kalendārus ar Jaunavas seju, nogrieza nevajadzīgos datumus un izkāra šīs “Maiguma” ikonas (foto) savā mājā. Reiz, klusumā lasot baznīcas grāmatu, kāda sieviete sajuta patīkamu aromātu, taču nepiešķīra tam nekādu nozīmi. Un dažas minūtes vēlāk es redzēju eļļas traipu uz attēla, un aromāts nāca no tā.

Viņa konsultējās ar vietējās baznīcas priesteri, kurš apstiprināja biežos gadījumus, kad mirres straumē attēlus, kas neatrodas templī. Tikmēr smaržīgā mirres straume pieauga, un drīz mirres no fotogrāfijas izplūda uz sienas.

Un Lielo Lieldienu svētkos Natālijas mājā visas ikonas, kuru viņai bija diezgan daudz, plūda mirres. Pēc tam tika nolemts attēlu pārnest uz algu. Noņēmuši to no sienas, saimnieki pārsteigti konstatēja, ka mirre nesedza visu lapu, bet tikai Dievmātes seju. Smaržīgā eļļa piesūcināja papīru otrā pusē, kur parādījās All-Tsaritsa attēls, un pārējā kalendāra virsma bija sausa. Tātad parādījās dubultā seja, un ikonu sāka saukt par divpusēju.

Un pēc kāda laika viņi pamanīja, ka no šī attēla notiek dziedināšana. Cilvēki sāka nākt uz māju, lasīt lūgšanas un akatistus. Pēdējo gadu laikā Lokota ikona vairāk nekā vienu reizi ir piedalījusies reliģiskos gājienos. Ar viņu tika nobraukti vairāk nekā 13 tūkstoši kilometru pa dažādām Krievijas pilsētām, un visā gājiena garumā Dievmātes mieru nesošā seja palīdzēja cietējiem tikt galā ar dzīves likstām, deva ticīgajiem dziedināšanu un pagriezās. neticīgo acis uz Dievu.

• Pleskavas alu attēls "Maigums", kas ir Vladimira Dievmātes ikonas kopija, 1521. gadā gleznojis mūks Arsenijs Hitrošs. Ikonu uz Pleskavas-Pečerskas klosteri 1529. gadā nogādāja klostera abats mūks Kornēlijs. Tēls kļuva slavens ar Pleskavas aizstāvēšanu 1581. gadā, kad poļu karalis Stefans apšāva pilsētu ar ugunīgām lielgabalu lādēm. Viens čauls piezemējās tieši uz ikonas “Maigums”, kuru cietokšņa iemītnieki kā vienīgo Aizstāvi karināja mūra augšpusē. Bet svētnīca brīnumainā kārtā necieta.

Nopelns šim pašam tēlam tika piešķirts, kad 1812. gadā no Napoleona Bonaparta karaspēka tika atkarota Polockas pilsēta. Krievu karavīri un komandieri uzvaru saista tieši ar brīnumainās ikonas "Maigums" palīdzību.

Ir zināmi arī citi šī tēla stāsti, kas saistīti ar brīnumainu dziedināšanu no dažādām slimībām, tostarp no akluma.

Uz Pleskavas alu attēla Dieva Māte tur mazo Jēzu, pieķērusies pie mātes vaiga.

Tas simbolizē nebeidzamo saikni starp bērniem un vecākiem, dēla mīlestības lielo spēku.

Dieva Mātes sejas pieder vienam un tam pašam tipam (Eleus):

• Donskojs;
• Vladimirskaja;
• Jaroslavskaja;
• Grebņevska;
• Počajevska.

Ir arī mazāk zināmās šķirnes Dievmātes tēli “Maigums”, piemēram, “Lēc mazulim”, kas arī pieder pie “Eleus” tipa. Daudzus gadsimtus visas šīs svētnīcas ir iepriecinājušas pareizticīgos ar savu palīdzību, nesot maigumu un nozīmi Dieva Mātes ikonas tēlā.

Maiguma Dievmātes tēls

Svētnīcas palīdzība

Ikonas "Maigums" nozīme ir svarīga ikvienam. Bet pārsvarā Dievmātes tēli tiek uzskatīti par sieviešu aizbildņiem. Pagriezies pret svēto seju sievietes, mātes un neprecētas meitenes. Viņi lūdz Jaunavas un vīriešu atbalstu, aicinot Viņu pēc palīdzības, atceroties savu māti. Ikona noteikti palīdzēs ikvienam, jums tikai jātic, un jo stiprāka ticība, jo ātrāk nāks vēlamais.

Par ko ikonas lūdz

maigums - tīrības, šķīstības un diskrēta prieka iemiesojums. Pacilāts Jaunavas tēls cienīja cilvēki, īpaši meitenes. Jaunava Marija var runāt savās sirsnīgajās lūgšanās:

• palīgs līgavaiņa izvēlē;
• šķīstības skolotājs;
• tīru domu mentors trauslai meitenīgai sirdij;
• ceļvedis dzīves ceļa izvēlē.

Sievietes viņas priekšā lūdz:

• par stipru laulību;
• vēlamā bērna ieņemšana;
• veiksmīga piegāde.

Brīnumainais attēls palīdz tiem, kas cieš:

Mūsdienās daudzas rokdarbnieces ar savām rokām izšūst "Maiguma" tēlu. Šī darba laikā ieteicams sirsnīgi lūgties. Ir gadījumi, kad sievietes, kuras nevarēja palikt stāvoklī, pēc attēla aizpildīšanas uzzināja, ka ir stāvoklī. Un izšūtajam attēlam ir tāda pati loma kā baznīcas ikonai, kuru tagad varat lūgt mājās.

"Maiguma" galvenais tēls ir Serafima-Divejevskas ikona. Viņa tiek cienīta un svinēta katru gadu, 28. jūlijs un 9. decembris. Citas Dievmātes sejas tiek cienītas arī katrā pilsētā, visās baznīcās un tempļos:

Papildus šīm dienām katru svētdienu pirms dievkalpojuma sākuma visās baznīcās notiek Dievmātes Paraklis (baznīcas dziedājumi Viņai par godu).

Lūgšanas Dievmātes tēla priekšā

Jaunavas "Maiguma" seja parāda ikvienam, ka jebkuras ziņas vai pārbaudījumi ir jāuztver ar pazemību, izrādot lēnprātību un pazemību. Tēvi un mātes no visas sirds vēršas pie Dievmātes ar lūgumu, lai viņu bērni būtu veseli un laimīgi.

1. lūgšana

Ak, svētā lēdija, Dieva Māte! Pieņemiet manas necienīgās lūgšanas, glābiet no ļauniem apmelojumiem un no veltīgas nāves, dodiet prieku un piešķiriet vietu bēdās. Atbrīvo mūs, saimniece, no visa ļaunuma, palīdzi mums, Taviem grēcīgajiem kalpiem, sargā un stāvi pie mums Sava Dēla un Kristus Dieva priekšā, un garantē, ka esam Viņu mantinieki, lai sasniegtu Debesu un mūžīgo valstību. dzīve, ar visiem svētajiem bezgalīgiem laikiem. Āmen.

2. lūgšana

Pieņem, visšķīstākā dāma, saimniece, šīs godīgās dāvanas, kuras atnesām tikai no mums, Tavām necienīgajām kalponēm. Izvēlēts no visām paaudzēm, visu zemes un debesu radību augstākā izpausme, esi ar mums, kas atpazinām Dieva Dēlu un tika pagodināti redzēt Viņa svēto Miesu un Viņa tīrākās Asinis; Tādā pašā veidā jūs esat svēts dzemdībās, Dieva svētīts, spožākais no ķerubiem un godīgākais no serafiem, Dieva Māte.

Un tagad, slavinātais Vissvētākais Dievmāte, nebeidz lūgties par mums, Taviem necienīgajiem kalpiem, atpestī mūs no visiem ļaunajiem padomiem un no visiem ļaunajiem apstākļiem un pasargā mūs no velna indīgajiem nodomiem; turi mūs līdz galam ar savām lūgšanām, jo ​​ar Tavu aizlūgumu un palīdzību mēs esam izglābti. Slava Tev, slavēšana, pielūgsme un pateicība par visu. Mēs lūdzam Vienoto Trīsvienību, Dievu un visus svētos, un mēs piesaucam Radītāju, tagad, mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Antīkās ikonas - ikonu glezniecības vēsture Krievijā

Ikona ir reljefs Jēzus Kristus, Dieva Mātes vai svēto attēls. To nevar saukt par attēlu, jo tas atveido nevis to, kas māksliniekam ir viņa acu priekšā, bet gan fantāzija vai prototips, kas jāņem vērā.

Ikonu glezniecības vēsture sniedzas senos laikos, un tās izcelsme ir agrīnā kristietībā Krievijā. Šī māksla ir daudzpusīga un unikāla. Un nav brīnums, jo tas pilnībā atspoguļo krievu tautas krāšņās tradīcijas un garīgumu. Tas ir gan kulta objekts pareizticīgajiem, gan kultūras nacionālā bagātība.

Šeit nav stingras hronoloģijas, tomēr ir vispāratzīts, ka pirmās ikonas Krievijā sāka izmantot 10. gadsimtā, kad tika pieņemta kristietība. Ikonogrāfija palika senkrievu kultūras centrā līdz 17. gadsimtam, kad Pētera Lielā laikmetā to sāka aizstāt laicīgie tipi. vizuālās mākslas. Neskatoties uz to, ka kristiešu baznīcas Kijevā bija jau iepriekš, tikai pēc 988. gada tika uzcelta pirmā mūra baznīca. Glezniecības darbus veica īpaši pieaicināti meistari no Bizantijas. Dažkārt viņas gleznas svarīgākās daļas tika veiktas mozaīkas tehnikā.

Hersoneses princis Vladimirs I atveda uz Kijevu daudzas svētvietas un ikonas. Diemžēl gadu gaitā tie ir zaudēti. Turklāt no Čerņigovas, Kijevas, Smoļenskas un citām dienvidu pilsētām līdz mūsdienām nav saglabājusies neviena tā laika ikona. Tomēr var runāt par ikonu glezniecību, ņemot vērā daudzos sienu gleznojumus. Veļikijnovgorodā (Sv. Sofijas katedrāles teritorijā) varēja saglabāt senākās ikonas Krievijā.

Līdz 13. gadsimta sākumam vietējās ikonu glezniecības maksimālā uzplaukums tika novērots netālu no Vladimira-Suzdales Firstistes mākslas centra. Taču Batu iebrukums Krievijā negatīvi ietekmēja ikonu glezniecības tālāko attīstību. Bizantijai raksturīgā harmonija no ikonām pazuda, daudzas rakstīšanas tehnikas sāka vienkāršot un saglabāt. Taču mākslinieciskā dzīve pilnībā nepārtrūka. Krievu meistari turpināja strādāt Rostovā, Krievijas ziemeļos un Vologdā. Rostovas ikonām bija raksturīga ievērojama izteiksme, attēlu aktivitāte un izpildījuma asums. Šī ikonogrāfija vienmēr ir izcēlusies ar savu mākslinieciskumu, smalkumu un izsmalcinātu krāsu kombināciju.

Bet kopš 14. gadsimta beigām visa Krievijas mākslinieciskā dzīve ir koncentrēta Maskavā. Tieši šeit strādāja daudzi amatnieki: serbi, krievi, grieķi. Pats grieķis Teofans strādāja Maskavā. Tā laika ikonas spēja sagatavot nopietnu pamatu krievu ikonu glezniecības uzplaukumam 15. gadsimta sākumā, jo īpaši spožās Andreja Rubļeva ikonas. Paaugstināta meistara nozīme tika piešķirta krāsām un krāsām. Nav pārsteidzoši, ka seno krievu ikonu glezniecība ir sarežģīta un lieliska māksla.

To laiku ikonās nozīmīgāko vietu ieņēma dažādi purpursarkanie toņi, debesu nokrāsas, zilas velves (tās tika izmantotas, lai attēlotu spīdumu, pērkona negaisus). 15. gadsimta Novgorodas ikonu glezniecība spēja saglabāt ierasto mīlestību pret gaišām un spilgtām krāsām. Intensīva un izaicinoša krāsu izjūta bija raksturīga Pleskavas skolai. Salīdzinot ar Novgorodas skanīgo krāsu, tajā dominē slaveni toņi, ar lielu morālo spriedzi svēto sejās. Runājot par Rubļeva laikmetu, tā galvenais uzdevums bija atdzīvināt ticību cilvēkam, viņa laipnībai un morālajam spēkam. Tā laika mākslinieki visos iespējamos veidos centās pateikt, ka ikonu glezniecība ir māksla, kurā katrai detaļai ir liela nozīme.

Līdz šim viens no nozīmīgākajiem pareizticīgajiem tic šādām ikonām:

❶ "Vladimirs Dieva māte". Aicinot šo ikonu, ticīgie lūdz par atbrīvošanu no ienaidnieku iebrukumiem, par ticības stiprināšanu, par valsts integritātes saglabāšanu un karojošo samierināšanu. Šīs ikonas vēsturei ir savas saknes tālā pagātnē. Tā tiek uzskatīta par lielāko krievu zemes svētnīcu, kas liecina par Dieva Mātes īpašo aizbildniecību pār Krievijas impēriju XIV-XVI gadsimtā tatāru ordu reidos. Ir leģenda, ka šī ikona tika izveidota pašas Dievmātes dzīves laikā. Mūsdienu pareizticīgo baznīca katru no Vladimira Dievmātes ikonas trīskārtējās svinēšanas dienām saista ar cilvēku atbrīvošanu no paverdzināšanas, izmantojot lūgšanas, kas tika adresētas tieši šai ikonai.

❷ "Visvarenais glābējs". Šo ikonu bieži sauc par "Glābēju" vai "Glābēju". Kristus ikonogrāfijā šis ir centrālais attēls, kas attēlo Viņu kā Debesu Ķēniņu. Šī iemesla dēļ ir ierasts to novietot ikonostāzes priekšgalā.

❸ "Kazaņas Dieva māte". Pievēršoties šai ikonai, ticīgie lūdz par akluma slimības dziedināšanu, lūdzot atbrīvošanu no ienaidnieka iebrukumiem. Kazaņas Dieva māte tiek uzskatīta par aizbildni grūtos laikos. Viņa svētī jauniešus, kuri nolēmuši precēties. Uzdāvinātā ikona tiek lūgta arī laimei un ģimenes labklājību. Tāpēc to bieži pakar pie gultiņas. Mūsdienās Kazaņas Dievmātes ikona ir atrodama gandrīz jebkurā baznīcā. Dievmātes tēlu var atrast arī lielākajā daļā ticīgo ģimeņu. Romanovu dinastijas valdīšanas laikā šāda ikona bija viena no cienījamākajām un nozīmīgākajām svētnīcām, kas ļāva to uzskatīt par karaliskās ģimenes patronesi.

❹ "Glābējs nav radīts ar rokām". Saskaņā ar baznīcas tradīcijām Pestītāja attēls tika uzskatīts par pirmo ikonu. Ir leģenda, ka tas notika Glābēja zemes pastāvēšanas laikā. Princis Avgars, kurš bija Edesas pilsētas valdnieks, bija smagi slims. Dzirdot par dziedināšanu, ko Jēzus Kristus veica, viņš gribēja paskatīties uz Glābēju. Viņš sūtīja sūtņus pēc gleznotāja, lai tas uztaisītu Kristus portretu. Taču māksliniekam neizdevās izpildīt uzdevumu, jo starojums no Kunga sejas nāca tik spēcīgi, ka radītāja ota nespēja nodot Viņa Gaismu. Tomēr Kungs noslaucīja Savu tīro seju ar dvieli, pēc tam uz tās tika parādīts Viņa attēls. Tikai pēc attēla saņemšanas Avgars spēja izārstēties no savas slimības. Mūsdienās lūgšanas tiek adresētas Pestītāja tēlam, kā arī lūgumi vadīt īsto ceļu, atbrīvoties no sliktām domām un glābt dvēseli.

❺ Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikona. Nikolajs Brīnumdarītājs ir pazīstams kā visu, kas pastāvīgi atrodas ceļā - pilotu, zvejnieku, ceļotāju un jūrnieku patrons, ir pasaulē visvairāk cienījamais svētais. Turklāt viņš ir netaisnīgi aizskarto aizbildnis. Viņš patronizē bērnus, sievietes, nevainīgi notiesātos un nabagos. Ikonas ar viņa attēlu ir visizplatītākās mūsdienu pareizticīgo baznīcas.

Šīs ikonas atklāšanas vēsture sniedzas tālu pagātnē. Tiek uzskatīts, ka pirms aptuveni četrsimt gadiem tas tika atrasts uz viena no Svētā apustuļa Jāņa Teologa baznīcas zvanu torņiem g. Vologdas reģions. Tad kāds zemnieks, kurš ilgu laiku cieta no klibuma, redzēja sapni, kurā viņam bija ilgi gaidīts līdzeklis pret slimību. Dievišķā balss sapnī viņam teica, ka, ja jūs veicat lūgšanu pie Vissvētākās Theotokos ikonas, tad slimība viņu pametīs, viņam tika atklāta arī šīs svētnīcas atrašanās vieta.

Divas reizes zemnieks ieradās pie vietējās baznīcas zvanu torņa un pastāstīja par savu sapni, taču neviens neticēja viņa stāstiem. Tikai trešajā reizē pēc ilgas pierunāšanas cietējs tomēr drīkstēja doties uz zvanu torni. Kāds bija vietējo iedzīvotāju, Baznīcas kalpotāju pārsteigums, kad uz kāpnēm viena pakāpiena vietā tika atrasta ikona, kuru visi paņēma par parastu laktu. Tas izskatījās pēc audekla, kas uzlīmēts uz parasta koka dēļa. Tas tika nomazgāts no putekļiem un netīrumiem, iespēju robežās atjaunots, un pēc tam notika lūgšanu dievkalpojums pie Septiņšotnes Dievmātes. Pēc tam zemnieks tika izārstēts no sāpīgas slimības, un ikonu sāka cienīt garīdznieki kopā ar pārējiem. Tātad 1830. gadā Vologdas provincē plosījās holēra, kas prasīja daudzu tūkstošu cilvēku dzīvības. ticīgie vietējie iedzīvotāji rīkoja gājienu ap apmetni, kopā ar ikonu, veicot lūgšanu dievkalpojumu Vissvētākajam Dievam. Pēc kāda laika slimo cilvēku skaits sāka samazināties, un tad uzbrukums pilnībā atstāja šo pilsētu uz visiem laikiem.

Pēc šī gadījuma ikona iezīmēja vēl daudzas patiesi brīnumainas dziedināšanas. Taču pēc septiņpadsmitā gada revolūcijas tika iznīcināts Svētā apustuļa Jāņa Teologa templis, kurā atradās ikona, un pati ikona pazuda. Šobrīd mirres straumējošā Septiņu šāvienu Dievmātes ikona atrodas Maskavā Erceņģeļa Miķeļa baznīcā.

Diezgan interesants ir pats Dievmātes tēls. Parasti uz visām ikonām Viņa parādās ar Pestītāju rokās vai ar eņģeļiem un svētajiem, bet šeit Dieva Māte ir attēlota pilnīgā vientulībā, ar septiņiem zobeniem, kas iedurti Viņas sirdī. Šis attēls simbolizē Viņas smagās ciešanas, neaprakstāmas skumjas un dziļas skumjas par Dēlu viņas uzturēšanās laikā uz zemes. Un šī ikona tika uzzīmēta uz svētā taisnīgā Simeona pravietojuma, kas minēts Rakstos.

Dažu garīdznieku viedoklis ir, ka septiņas bultas, kas caururbj Jaunavas krūtis, simbolizē septiņas vissvarīgākās cilvēka kaislības, grēcīgos netikumus. Pastāv arī viedoklis, ka septiņas bultas ir septiņi svētie sakramenti.

Ir ierasts lūgties šīs ikonas priekšā, lai izmierinātu ļaunās sirdis, slimību epidēmiju laikā viņi lūdz arī par militārpersonām, atmaksājot parādu Tēvzemei, lai ienaidnieka ierocis viņus apietu. Tas, kurš lūdz, it kā piedod saviem ienaidniekiem apvainojumus un lūdz viņu sirdis mīkstināt.

13. augusts pēc jaunā stila vai 26. augusts pēc vecā stila tiek uzskatīts par Septiņu Dievmātes ikonas godināšanas dienu.Lūgšanas laikā vēlams iedegt vismaz septiņas sveces, taču tā nav nepieciešams. Tajā pašā laikā tiek lasīta Ilgcietīgās Dievmātes un Tropariona lūgšana.

Mājās konkrēta ikonas atrašanās vieta nav noteikta, tāpēc to var novietot gan uz ikonostāzes, gan jebkurā citā vietā, piemēram, pie sienas pie galvenās telpas ieejas. Tomēr ir vairāki padomi par tā atrašanās vietu: tas nedrīkst karāties vai stāvēt televizora tuvumā, tam nedrīkst būt fotogrāfijas vai attēli, plakāti.

Septiņu kadru attēls atspoguļo evaņģēlija stāstījumu par Jaunavas Marijas un Zīdaiņa Jēzus ierašanos Jeruzalemes templī 40. dienā pēc Viņa dzimšanas. Svētais vecākais Simeons, kurš kalpoja templī, zīdainī ieraudzīja visu gaidīto Mesiju un paredzēja Marijai pārbaudījumus un ciešanas, kas kā ierocis caurdurs viņas sirdi.

Septiņu bultu ikona attēlo Dieva Māti vienu pašu, bez Jēzus bērniņa. Septiņi zobeni vai bultas, kas caururbj viņas sirdi (četri zobeni pa kreisi, trīs labajā pusē), ir simbols bēdām, ko Dievmāte pārcieta savā zemes dzīvē. Pats ierocis, kas simboliski attēlots ar septiņiem zobeniem, nozīmē nepanesamās garīgās ciešanas un bēdas, ko Jaunava Marija piedzīvoja moku stundās pie krusta, krustā sišanas un dēla krusta nāves.

Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem skaitlis septiņi simbolizē kaut kā pilnību: septiņus nāves grēkus, septiņus pamattikumus, septiņus baznīcas sakramentus. Septiņu zobenu attēls nav nejaušs: zobena attēls ir saistīts ar asins izliešanu.

Šai Dievmātes ikonai ir vēl viena ikonogrāfijas versija - "Simeona pareģojums" jeb "Ļauno siržu maigums", kur abās trīs pusēs atrodas septiņi zobeni, bet centrā - viens.

Brīnumainā Septiņu bultu Dievmātes ikona ir Ziemeļkrievijas izcelsmes, kas saistīta ar tās brīnumaino izskatu. Līdz 1917. gadam viņa uzturējās Sv. Jāņa evaņģēlista baznīcā pie Vologdas.

Par viņas brīnumaino atradumu klīst leģenda. Kādam zemniekam, kurš daudzus gadus smagi cieta no neārstējama klibuma un lūdza dziedināšanu, bija dievišķa balss. Viņš pavēlēja viņam starp sabrukušajām ikonām, kas tika glabātas Teoloģiskās baznīcas zvanu tornī, atrast Dievmātes attēlu un lūgt viņu par dziedināšanu. Ikona tika atrasta uz zvanu torņa kāpnēm, kur tā kalpoja kā pakāpiens kā vienkāršs dēlis, kas noklāts ar netīrumiem un atkritumiem. Garīdznieki attēlu notīrīja un tā priekšā apkalpoja lūgšanu dievkalpojumu, un zemnieks tika dziedināts.

Septiņšāvienu Dievmātes tēla priekšā viņi lūdzas par karojošā nomierināšanu, par pacietības dāvanu iegūšanu sirds rūgtuma, naidīguma un vajāšanas gadījumā.

Svētā Erceņģeļa Miķeļa ikona

Mihaēls tiek uzskatīts par ļoti svarīgu personu debesu hierarhijā, vārds Erceņģelis nozīmē "eņģeļu vadītājs". Viņš ir galvenais līderis starp eņģeļiem. Vārds Mihaels nozīmē "tāds, kas līdzinās Dievam".

Erceņģeļi vienmēr ir uzskatīti par Debesu karotājiem un aizsargiem. Protams, galvenais patrons un aizsargs kristīgā ticība Lielais Erceņģelis Mihaēls. Ir vērts atzīmēt, ka svētais Erceņģelis Mihaēls ir viens no slavenākajiem eņģeļiem, viņu sauc arī par Erceņģeli, kas nozīmē, ka viņš ir vissvarīgākais no visiem bezķermeņa spēkiem.

Saskaņā ar Svētie Raksti un tradīcijām, viņš vienmēr ir iestājies par cilvēci un vienmēr turpinās kalpot kā viens no galvenajiem ticības aizstāvjiem. Ikonu priekšā ar Erceņģeli Mihaēlu cilvēki lūdz aizsardzību pret ienaidnieku iebrukumu, pilsoņu karš, un sakaut pretiniekus kaujas laukā.

Miķeļa katedrāle un visi debesu bezķermeņi tiek svinēti 21. novembrī, 19. septembrī tiek svinēts Erceņģeļa brīnums Kolosā. Pirmo reizi Miķeļa pieminēšana ir redzama Vecajā Derībā, lai gan tekstā Mihaēls nav minēts vārdā, tika teikts, ka Jozua "paskatījās un ieraudzīja cilvēku, kas stāvēja viņa priekšā ar izvilktu zobenu rokā".

Daniēla grāmatā Mihaels parādās kopā ar Erceņģeli Gabrielu, lai palīdzētu uzvarēt persiešus. Vēlākā redzējumā viņa teica Danilo, ka “tajā laikā (laiku beigās) Mihaels, Lielais princis, aizsargās cilvēkus. Nāks bēdu laiks, kāds nav bijis kopš laika sākuma...” Tādējādi var saprast, ka Miķelim ir viena no galvenajām lomām kā Izraēla, tā izredzētās tautas un Baznīcas aizsargs.

Baznīcas tēvi Miķelim piedēvē arī šādu notikumu: izraēliešu izceļošanas laikā no Ēģiptes viņš gāja viņiem priekšā, dienā kā mākoņu stabs, bet naktī - staba formā. no uguns. Lielā virspavēlnieka spēks izpaudās 185 tūkstošu Asīrijas imperatora Sanheriba karavīru, arī ļaunā vadoņa Heliodora, iznīcināšanā.

Ir vērts pieminēt, ka ir daudz brīnumainu gadījumu, kas saistīti ar Erceņģeli Mihaēlu, trīs jaunekļu aizsardzību: Ananiju, Azaria un Misailu, kuri tika iemesti karstā krāsnī par atteikšanos paklanīties elkam. Pēc Dieva gribas virspavēlnieks Erceņģelis Mihaels pārved pravieti Habakuku no Jūdejas uz Babilonu, lai dotu Daniēlam barību lauvu bedrē. Erceņģelis Mihaēls strīdējās ar velnu par svētā pravieša Mozus ķermeni.

Jaunās Derības laikā svētais erceņģelis Mihaēls parādīja savu spēku, kad brīnumainā kārtā Atosas krastā izglāba jaunekli, kuru laupītāji ar akmeni ap kaklu iemeta jūrā. Šis stāsts ir Athos Patericon, no Svētā Neofīta dzīves.

Iespējams, slavenākais brīnums, kas saistīts ar lielo svēto Erceņģeli Miķeli, ir Kolosu baznīcas glābšana. Vairāki pagāni mēģināja iznīcināt šo baznīcu, tieši uz to novirzot divu upju plūsmu. Erceņģelis parādījās starp ūdeņiem un, nesot krustu, virzīja upes zem zemes, tā ka baznīca palika stāvam uz zemes un netika iznīcināta, pateicoties Miķelim. Pavasarī pēc šī brīnuma notikuma šo upju ūdenim esot dziedinošs spēks.

Krievu cilvēki ciena Erceņģeli Mihaēlu kopā ar Dieva Māti. Baznīcas dziesmās vienmēr tiek pieminēti Vistīrākie Teotokos un Mihaēls. Debesu spēku virspavēlniekam Svētajam Erceņģelim Miķelim ir veltīti daudzi klosteri, katedrāles, baznīcas. Krievijā nebija nevienas pilsētas, kurā nebūtu Erceņģelim Miķelim veltītas baznīcas vai kapličas.

Uz ikonām Maikls bieži tiek attēlots, turot rokā zobenu, bet otrā viņš tur vairogu, šķēpu vai baltu karogu. Dažās Erceņģeļa Mihaēla (vai Erceņģeļa Gabriēla) ikonās attēloti eņģeļi, kas vienā rokā tur lodi un otrā rokā spieķi.

Kazaņas Dieva Mātes ikona

Visizplatītākās un cienījamākās pareizticīgo ikonas Krievijā ir Dieva Mātes ikonas. Tradīcija vēsta, ka pirmo Dievmātes tēlu Dievmātes dzīves laikā radījis evaņģēlists Lūkass, viņa apstiprinājusi ikonu un informējusi par savu spēku un žēlastību. Krievu pareizticīgo baznīcā ir aptuveni 260 ar brīnumiem slavināti Theotokos attēli. Viens no šiem attēliem ir Kazaņas Dieva Mātes ikona.

Pēc ikonogrāfijas šis attēls pieder vienam no galvenajiem sešiem ikonogrāfiskajiem tipiem, ko sauc par "Hodegetria" vai "Guide". Šīs ikonas veckrievu versija, ko gleznojis mūks-ikonu gleznotājs Bizantijas Hodegetrijas tēlā, izceļas ar siltumu, mīkstinot Bizantijas oriģināla karalisko stāju. Krievu Hodegetrijai ir nevis viduklis, bet gan Marijas un Jēzus zīdaiņa attēls, pateicoties kuram viņu sejas šķiet tuvu lūgšanām.

Krievijā bija trīs galvenās brīnumainās Kazaņas Dieva Mātes ikonas. Pirmā ikona ir 1579. gadā Kazaņā brīnumainā kārtā atklāts prototips, kas līdz 1904. gadam tika glabāts Kazaņas Bogorodichny klosterī un tika pazaudēts. Otrā ikona ir Kazaņas attēla saraksts, un tā tika pasniegta Ivanam Bargajam. Vēlāk šī Dievmātes ikona tika pārvesta uz Sanktpēterburgu un pārvesta uz Kazaņas katedrāli tās apgaismošanas laikā 1811. gada 15. septembrī. Trešā Kazaņas Dievmātes ikona ir Kazaņas prototipa kopija, tika pārvesta uz Kazaņas katedrāli. Miņina un Požarska milicija un tagad tiek glabāta Maskavā Epifānijas katedrālē.

Papildus šīm galvenajām Kazaņas Dievmātes ikonām tika izveidots liels skaits viņas brīnumaino sarakstu. Lūgšana pirms šī attēla palīdz visās cilvēka bēdās, bēdās un grūtībās. Krievu cilvēki vienmēr ir lūguši viņu par savas dzimtās zemes aizsardzību no svešiem ienaidniekiem. Šīs ikonas klātbūtne mājā pasargā viņa mājsaimniecību no visām nepatikšanām, viņa, tāpat kā ceļvedis, norāda uz pareizo ceļu grūtu lēmumu pieņemšanā. Pirms šī attēla Dieva Māte tiek lūgta ar acu slimībām. Saskaņā ar leģendu, brīnumainās prototipa iegūšanas laikā Kazaņā notika ieskatu brīnums no nabaga Jāzepa akluma, kurš bija akls trīs gadus. Šī ikona svētī jaunos laulībām, lai tā būtu spēcīga un ilga.

Kazaņas Dievmātes ikonas svinības notiek divas reizes gadā: par godu attēla atrašanai 21. jūlijā un par godu Krievijas atbrīvošanai no poļu iejaukšanās 4. novembrī.

Ibērijas Dievmātes ikona

Ibērijas Dievmātes ikona, kas Krievijā tiek cienīta kā brīnumaina, ir saraksts ar senais tēls, kas glabājas Ibērijas klosterī Grieķijā Atona kalnā un datēts ar 11.-12.gs. Pēc ikonogrāfiskā tipa viņa ir Hodegetria. Saskaņā ar leģendu, Ibērijas mūkiem brīnumainā kārtā parādījās Dievmātes ikona, kas imperatora Teofila valdīšanas laikā (9. gadsimtā) tika izglābta no ikonoklastiem. Viņi ievietoja viņu vārtu baznīcā un nosauca viņu par Portaitissa vai vārtsargu.

Šajā Hodegetria versijā Jaunavas Marijas seja ir pagriezta un noliekta pret Jēzu Jēzu, kurš tiek pasniegts nelielā pagriezienā pret Jaunavu Mariju. Dievmātei uz zoda ir asiņojoša brūce, ko, pēc leģendas, nodarījuši ikonu pretinieki.

Brīnumainais attēls bija labi zināms Krievijā. Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā Iverskas klostera mūki sastādīja sarakstu no prototipa un nogādāja Maskavā 1648. gada 13. oktobrī. 17. gs. Ibērijas Dieva Māte tika īpaši cienīta Krievijā.

Ibērijas Vissvētākās Theotokos ikona palīdz nožēlojošiem grēciniekiem atrast ceļu un spēku uz grēku nožēlošanu, radinieki un draugi lūdz par to, kas nenožēlo grēkus. Attēls pasargā māju no ienaidnieku uzbrukuma un dabas katastrofas, no ugunsgrēka, dziedē no miesas un garīgām kaitēm.

Ibērijas ikonas svinības notiek 25. februārī un 26. oktobrī (ikonas ierašanās no Atosa 1648. gadā).

Jaunavas Aizlūgšanas ikona

Jaunavas aizsardzības ikona ir veltīta lielajam baznīcas svētki krievu pareizticībā - Vissvētākās Dieva Dievmātes aizlūgums. Krievijā vārds "vāks" nozīmē segumu un patronāžu. 14. oktobrī pareizticīgie lūdz Debesu Aizbildni par aizsardzību un palīdzību.

Aizlūgšanas ikona attēlo brīnumaino Dievmātes parādīšanos, kas notika 10. gadsimtā ienaidnieku aplenktajā Konstantinopoles Blachernae baznīcā. Visas nakts lūgšanas laikā svētīgais Andrejs redzēja Dieva Mātes brīnumaino parādīšanos eņģeļu, apustuļu un praviešu ieskautā. Dieva Māte noņēma plīvuru no viņas galvas un izklāja to pār dievlūdzējiem.

Divus gadsimtus vēlāk, 14. gs. par godu šim svētajam notikumam Krievijā tika sastādīts dievišķs dievkalpojums, kura galvenā ideja bija krievu tautas vienotība Vissvētākās Dievmātes aizsardzībā, kurai Krievijas zeme ir Viņas zemes daļa.

Bija divi galvenie aizlūguma ikonu veidi: Centrālkrievu un Novgorodas. Centrālkrievijas ikonogrāfijā, kas atbilst svētītā Andreja vīzijai, pati Dievmāte nes vāku. Uz Novgorodas ikonām Dieva Māte parādās Orantas formā, un plīvuru pār viņu tur un stiepj eņģeļi.

Lūgšana Jaunavas Aizsardzības tēla priekšā palīdz it visā, ja lūgšanas domas ir labas un tīras. Tēls palīdz pārvarēt mūsu ārējos un iekšējos ienaidniekus, ir garīgs vairogs ne tikai virs mūsu galvām, bet arī pār mūsu dvēselēm.

Nikolaja Brīnumdarītāja ikona

Starp daudzajām svēto ikonām pareizticībā viena no ticīgo iecienītākajām un cienītākajām ir Svētā Nikolaja Patīkamā tēls. Krievijā pēc Dieva Mātes šis ir visvairāk cienījamais svētais. Gandrīz katrā Krievijas pilsētā ir Svētā Nikolaja baznīca, un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikona atrodas katrā pareizticīgo baznīcā vienā robežā ar Dievmātes attēliem.

Krievijā svētā godināšana sākas no kristietības pieņemšanas brīža, viņš ir krievu tautas patrons. Bieži vien ikonogrāfijā viņš tika attēlots no Kristus līdz kreisā roka, un labajā pusē - Dievmāte.

Svētais Nikolajs Patīkamais dzīvoja 4. gadsimtā. Kopš bērnības viņš kalpoja Dievam, vēlāk kļuva par priesteri un pēc tam par Likijas pilsētas Miras arhibīskapu. Savas dzīves laikā viņš bija liels gans, kas sniedza mierinājumu visiem, kas sēro, un maldīgos veda pie patiesības.

Lūgšana Svētā Nikolaja ikonas priekšā pasargā no visām nelaimēm un palīdz atrisināt visas problēmas. Nikolaja Brīnumdarītāja tēls aizsargā tos, kas ceļo pa zemi un jūru, aizsargā nevainīgi notiesātos, tos, kuriem draud nevajadzīga nāve.

Lūgšana svētajam Nikolajam dziedē no slimībām, palīdz prāta apskaidrošanā, veiksmīgās meitu laulībās, izbeigt pilsoņu nesaskaņas ģimenē, starp kaimiņiem un militāros konfliktus. Svētais Nikolajs no Miras palīdz vēlmju piepildīšanā: ne velti viņš bija Ziemassvētku vecīša prototips, piepildot Ziemassvētku vēlmes.

Svētā Nikolaja Patīkamā piemiņas diena tiek atzīmēta trīs reizes gadā: 22. maijā pavasara Nikola (svētā relikviju pārvešana uz Bari Itālijā, lai izvairītos no to apgānīšanas no turku puses), 11. augustā. un 19. decembris - ziemas Nikola.

Krievu ikonas iekšā augstas izšķirtspējas». Albuma izveide: Andrejs (zvjagincevs) un Konstantīns (kosčejs).

Tradicionāli visu veidu Dievmātes ar bērnu ikonas var iedalīt četrās grupās, no kurām katra atspoguļo vienu no Dievmātes tēla šķautnēm. Ikonogrāfiskā shēma ir teoloģiskās idejas izpausme.

Pirmā grupa ir ikonogrāfijas veids "Zīme" (saīsinātā un saīsinātā versija - Oranta, no latīņu valodas orans - lūgšana). Šis ir teoloģiski bagātākais ikonogrāfiskais tips un ir saistīts ar iemiesošanās tēmu. Ikonogrāfiskās shēmas pamatā ir divi teksti: no Vecā Derība- Jesajas pravietojums: "Tā pats Kungs jums dos zīmi: lūk, Jaunava dzemdē saņems un dzemdēs Dēlu, un viņi sauks Viņa vārdu: Emanuēls" (Jes. 7.14) un no Jaunā Derība - Eņģeļa vārdi Pasludināšanā: "Svētais Gars atradīs jūs, un Visaugstākā spēks jūs apēnos, tāpēc Svētais, kas piedzimst, tiks saukts par Dieva Dēlu" (Lūkas 1.35). ). Šie vārdi mums atklāj iemiesošanās noslēpumu, Pestītāja dzimšanu no Jaunavas, Dieva Dēla dzimšanu no zemes sievietes.

Tas izpaužas ikonogrāfiskajā shēmā: Marija ir attēlota Orantas pozā, tas ir, lūdzoties, ar paceltām rokām pret debesīm; Viņas krūšu līmenī ir medaljons (vai sfēra) ar Pestītāja Emanuela attēlu, kurš atrodas Mātes klēpī. Dieva Māti var attēlot visā garumā, tāpat kā uz ikonas "Jaroslavskaja Oranta, Lielā Panagia", vai līdz viduklim, kā "Kurskas saknē" vai Novgorodas "zīmē", tas nav tik nozīmīgi. Daudz svarīgāka ir Dievmātes un Kristus (pusfigūras) figūru kombinācija. , kas sniedz vienu no dziļākajām atklāsmēm: Dieva dzimšanu miesā, Marija caur Logosa iemiesošanos kļūst par Dieva Māti Ikonas kontemplācijas brīdī atklājas svētums, iekšējā Marija. lūdzējam, kura iekšienē Dievcilvēks ir ieņemts no Svētā Gara."Tava klēpī ir plašāka" - tā tiek paaugstināta Dieva Māte Akatismā. Kunga, lai tas notiek. man pēc tava vārda" (Lūkas 1.38). Viņas rokas ir paceltas lūgšanas impulsā (šis žests ir aprakstīts 2. Mozus grāmatā. 17.11). Jaroslavļas "Orantā" šis žests tiek atkārtots Mazuļa tēlā. , tikai Viņas plaukstas ir atvērtas, un Emanuela pirkstu novietojums ir citādāks - tie ir salocīti svētībā.Citās Zīmes versijās Zīdainis vienā rokā tur tīstokli - mācības simbolu, otra svētī.Drēbes Dievmātes piemiņas ir tradicionālas - sarkana maforija un zila apakšveļa ti. Šīs ir Dieva Mātes drēbes uz visām ikonām (ar retiem izņēmumiem), un, mēs atceramies, to krāsas simbolizē savienību Viņā Jaunavības un Mātes, Viņas. zemes daba un viņas debesu aicinājums. Jaroslavļas "Orantā" Jaunavas drēbes pārpludina zelta gaisma (attēlota kā liela palīdzība), kas ir Svētā Gara žēlastības straumju izpausme, kas izlija uz Vissvētāko Jaunavu ieņemšanas brīdī. . Abās Marijas pusēs attēloti debesu spēki – vai nu erceņģeļi ar spoguļiem rokās (Jaroslavļas "Oranta"), vai zils ķerubs un ugunīgi sarkans serafs. Klātbūtne sastāvā eņģeļu un debesu spēki nozīmē, ka Dieva Māte ar savu pazemīgo piekrišanu piedalīties iemiesošanās aktā paaugstina cilvēci līdz pakāpienam augstāk par eņģeļiem un erceņģeļiem, jo ​​Dievs, saskaņā ar Sv. tēvi, nepieņēma eņģeļa veidolu, bet ietērpās cilvēka miesā. Dievmāti slavinošajā himnā tas tiek dziedāts šādi: "Visgodīgākais ķerubs un visslavenākie serafi bez salīdzināšanas."

"Zīmes" ikonogrāfiskā shēma var būt ļoti vienkārša, kā Novgorodas versijā, vai arī tā var būt izstrādāta un sarežģīta, kā Jaroslavļas "Orantas" gadījumā. Pēdējā kompozīcija, piemēram, ietver kādu reti redzamu detaļu, kas atklāj šī attēla liturģisko aspektu. Tas ir ērglis – paklājs zem Marijas kājām, tādus izmanto bīskapu dievkalpojumos. Šajā gadījumā ērglis simbolizē kosmisko kalpošanu Dieva Mātei, kas ir Dieva priekšā visai cilvēku rasei. Dievmāte stāv uz ērgļa kā uz mākoņa Dieva godības zelta starojuma vidū – Dievmāte ir jauna radība, pārveidota radība, jauna persona. Kurskas saknes ikonas shēmu papildina praviešu tēls, ko savstarpēji savieno plaukstoša vīnogulāja līdzība. Praviešiem rokās ir viņu pravietojumu ruļļi. Tas viss simbolizē, ka Dievmāte un Dieva Dēls, dzimis no Viņas, ir visu Vecās Derības pravietojumu un centienu piepildījums. Tātad dažādos ikonogrāfiskos variantos kopīga ikonogrāfiskā kodola klātbūtnē atklājas viena un tā pati Inkarnācijas tēma, tāpēc ikonogrāfisko tipu "Zīme" dažkārt dēvē par "iemiesojumu".

Viens no "Zīmes" ikonogrāfijas variantiem ir "Oranta". Šajā gadījumā Dieva Māte tiek pasniegta bez Bērna tādā pašā stāvoklī, ar paceltām rokām. Šāda varianta piemērs ir attēls "Dievmāte - neiznīcināmā siena" no Kijevas Svētās Sofijas (mozaīka, 10. gs.). Šeit Dieva Māte tiek pasniegta kā Baznīcas simbols. Augustīns pirmo reizi ieraudzīja Dievmātē – Baznīcu. Šī asociācija ir saņēmusi plašu interpretāciju spektru teoloģiskās domas vēsturē.

Otrais ikonogrāfiskais tips tika nosaukts " Hodegetria"kas nozīmē grieķu valodā" ceļvedis". Šis nosaukums satur Jaunavas ikonu jēdzienu kopumā, jo Dieva Māte mūs ved pie Kristus. Kristieša dzīve ir ceļš no tumsas uz Dieva brīnišķīgo gaismu, no grēka uz pestīšanu, no nāves uz dzīvību. Un šajā grūtajā ceļā mums ir palīgs - Vissvētākā Teotokos Viņa bija tilts Pestītāja nākšanai pasaulē, tagad Viņa ir tilts mums ceļā pie Viņa.

Tātad Hodegetrijas ikonogrāfiskā shēma ir veidota šādi: Dieva Mātes figūra tiek parādīta frontāli (dažreiz ar nelielu galvas slīpumu), uz vienas no viņas rokām, it kā uz troņa, sēž Mazais Kristus, ar otru roku Dievmāte norāda uz Viņu, tādējādi pievēršot to cilvēku uzmanību, kuri stāv un lūdz. Zīdainis Kristus ar vienu roku svētī Māti un Viņas sejā arī mūs (bieži svētības žests ir vērsts tieši uz skatītāju), otrā rokā Viņš tur salocītu tīstokli (ir varianti, kad Mazulis tur scepteri un lode, grāmata, atlocīts rullītis).

Jaunavas žestā, norādot uz Kristu, šī tēla atslēga - Dievmāte mūs garīgi orientē, virzot uz Kristu, jo Viņš ir Ceļš, Patiesība un Dzīvība. Viņa nes mūsu lūgšanas Viņam, Viņa aizlūdz par mums Viņa priekšā, tur mūs ceļā pie Viņa. Kļuvusi par Māti Tam, kurš mūs pieņēmis pie Debesu Tēva, Dieva Māte kļūst par māti katram no mums. Šāda veida Theotokos ikonas bija neparasti plaši izplatītas visā kristīgajā pasaulē un īpaši Bizantijā un Krievijā. Daudzas godājamas šāda veida ikonas nejauši netika attiecinātas uz apustuļa Lūkas sukām.

Slavenākie Hodegetria varianti ir: "Smoļenskaja", "Iverskaja" (vārtsargs), "Tikhvinskaya", "Gruzīns", "Jeruzaleme", "Trīsrocis", "Passionate", "Czestokhovskaya", "Kipra", " Abalatskaja", "Grēcinieku garants" un daudzi citi.

Nelielas ikonogrāfiskas atšķirības detaļās ir saistītas ar katra konkrētā attēla rašanās vēstures detaļām. Tātad trešā roka pie ikonas "Trīsrocis" tika pievienota Sv. Jānis no Damaskas, kad Dieva Māte atjaunoja viņa nogriezto roku ar viņa olīvu. Asiņojošā brūce uz "Iverskaya" vaiga atgriež mūs ikonoklasma laikos, kad šim attēlam uzbruka tie, kas noraidīja ikonu: ikona asiņoja no šķēpa, kas lieciniekus iedzina neaprakstāmās šausmās. Uz Svētās Dievmātes ikonas parasti ir attēloti divi eņģeļi, kas lido pie Bērna ar kaislības instrumentiem, tādējādi paredzot Viņa ciešanas mūsu labā. Šī sižeta pavērsiena rezultātā Zīdaiņa Kristus poza ir nedaudz mainīta - Viņš ir attēlots puspagriezies, skatās uz eņģeļiem, Viņa rokas tur Marijas roku. Katra no šīm detaļām ir rūpīgi apsvēršanas vērta, taču, ja šajā gadījumā šādas iespējas nav, mēs to atstāsim vientuļai apcerei.

Parasti "Hodegetrijā" Dievmāte attēlota pusgarā tēlā, taču ir arī Jaunavas ikonu plecu kompozīcijas; tajos ietilpst "Kazaņskaja", "Petrovskaja", "Igorevskaja". Šeit tiek izstrādāta tā pati tēma, bet kaut kādā saīsinātā versijā.

Trešais Dieva Mātes ikonu veids Krievijā saņēma nosaukumu " maigums"kas nav gluži precīzs grieķu vārda tulkojums" Eleusa"(έλεουσα), t.i. "Žēlsirdīgais". Bizantijā ar šo epitetu tika saukta pati Dievmāte un daudzas Viņas ikonas, taču laika gaitā krievu ikonogrāfijā nosaukums "Maigums" sāka saistīt ar noteiktu ikonogrāfisku shēmu. . Grieķu versijā šāda veida ikona tika saukta par "Glycofilus" (γλυκυφιλουσα) - "Saldais skūpsts". Šis ir liriskākais no visiem ikonogrāfijas veidiem, atklājot Dieva Mātes saskarsmes ar savu dēlu intīmo pusi. . Ikonogrāfiskajā shēmā ir iekļautas divas figūras - Dievmāte un Mazais Kristus, kas pieķērušies viens otram ar sejām. Galva Marija ir nosliece uz Dēlu, un Viņš apskauj Māti aiz kakla.Šajā aizkustinošajā skaņdarbā ir ietverta dziļa teoloģiska ideja: šeit Dievmāte mums atklājas ne tikai kā Māte, kas glāsta Dēlu, bet arī kā dvēseles simbols, kas ir ciešā kopībā ar Dievu.Dievs ir daudzu svēto tēvu rakstu mistiskā tēma. Dieva maigums ir viens no mistiskākajiem Dievmātes ikonu veidiem.

Šis veids bija plaši izplatīts arī Krievijā. Pie "Maiguma" veida ikonām pieder: "Vladimirskaja", "Volokolamskaja", "Donskaja", "Fedorovskaja", "Žirovskaja", "Grebņevskaja", "Ahrenskaja", "Jaroslavskaja", "mirušo meklēšana", "Počaevskaja". ", utt. .d. Visās šajās ikonās Dievmāte attēlota vidukļa kompozīcijā, retos gadījumos ir plecu kompozīcija, kā, piemēram, Korsunskajas ikonā.

Ikonogrāfiskā tipa "Maigums" variants ir veids "Lēciens". Šāda veida ikonas tika izplatītas galvenokārt Balkānos, bet dažreiz šādi attēli ir sastopami krievu mākslā. Ikonogrāfiskā shēma šeit ir ļoti tuva "Maigumam", ar vienīgo atšķirību, ka Zīdainis tiek pasniegts brīvākā pozā, it kā izspēlēts. Šāda veida ikonu piemērs ir "Yakhromskaya". Šajā kompozīcijā vienmēr ir raksturīgs žests - Mazais Kristus ar pildspalvu pieskaras Jaunavas sejai. Šajā mazajā detaļā slēpjas maiguma un uzticības bezdibenis, kas paveras vērīgam apcerīgam skatienam.

Cits ikonogrāfijas veids "Maigums" - "Mammary". No nosaukuma ir skaidrs, ka pazīšanas zīmeŠī ikonogrāfiskā shēma ir Dieva Mātes attēls, kas baro bērnu ar krūti. Šāda detaļa ir ne tikai šī ikonogrāfiskā varianta intīma detaļa, bet tā atklāj jaunu mistisku aspektu, lasot Jaunavas tēlu. Māte auklē Dēlu, tāpat kā Viņa baro mūsu dvēseles, tāpat kā Dievs mūs baro ar Dieva Vārda “tīro verbālo pienu” (1. Pēt. 2.2), lai, augot, mēs pārietam no piena barības uz cieta barība (Ebr. 5.12).

Tātad trīs ikonogrāfiskie tipi, kurus mēs nosaucām - "Zīme", "Hodegetria" un "Maigums" ir galvenie, vadošie Jaunavas ikonogrāfijā, jo tie balstās uz veseliem virzieniem teoloģiskās izpratnes par tēlu. Dieva māte. Katrs no viņiem iepazīstina mūs ar kādu no Viņa kalpošanas aspektiem, Viņas lomu Kristus pestīšanas misijā, mūsu pestīšanas vēsturē.

Ceturtajam tipam nav tāda paša teoloģiskā satura kā pirmajiem trim. Tas ir diezgan kolektīvs, tajā jāiekļauj visi tie ikonogrāfiskie varianti, kas viena vai otra iemesla dēļ netika iekļauti pirmajos trijos. Ceturtā tipa nosaukums ir parasts - " Akatists", jo ikonogrāfiskās shēmas šeit galvenokārt ir veidotas nevis pēc teoloģiskā teksta principa, bet gan uz principu ilustrēt vienu vai otru epitetu, ar kuru akatismā un citos himnogrāfiskajos darbos tiek palielināta Dievmāte. Ikonu galvenā nozīme šis tips ir Dievmātes pagodināšana.Tajos jāiekļauj jau minētie dievmātes tēli ar bērnu tronī.Šo tēlu galvenais akcents ir parādīt Dievmāti kā Debesu Karalieni. šī forma,šis tēls iekļuva bizantiešu ikonogrāfijā-sevišķi bieži šādas kompozīcijas tika liktas apsīdas gliemežnīcā.Šajā versijā Dievmāte ir arī Svētajā Konstantinopoles Sofijā.Krievu ikonogrāfijā Dionīsija freska g. par piemēru šādam tēlam var kalpot Ferapontova klostera Jaunavas Piedzimšanas baznīcas apsīde.

Bet lielākā daļa šāda veida ikonu ir iepriekšējo tipu centrālās shēmas kombinācija ar papildu elementiem. Tā, piemēram, "Degošā krūma" ikonogrāfiskā shēma sastāv no Dieva Mātes Hodegetrijas tēla, ko ieskauj simboliskas godības un debesu spēku figūras (līdzīgi tam, kā ikonogrāfijā attēlots debesu godības attēls). "Pestītājs ir spēkā"). Ikonas "Dievmāte – dzīvības avots" ikonogrāfiskajā shēmā ir iekļauts tronī sēdošas Dievmātes attēls ar Bērnu, kas izskatās pēc sava veida fonta ūdenskrātuves iekšienē, un apkārt ir eņģeļi un cilvēki, kas ir ieradušies dzert no šī avota. Arī ikonas "Dievmāte - Neapstrādāts kalns" kompozīcija veidota pēc simbolu mehāniskas superpozīcijas principa - tronī, uz figūru fona, sēž Dievmāte ar Bērnu Kristu (līdzīgi Hodegetrijai). un ap tiem attēloti dažādi simboli, kas tieši ilustrē akatistu epitetus: apūdeņotā vilna, Jēkaba ​​kāpnes, degošs krūms, gaismu uztveroša svece, neapstrādāts kalns u.c. Un, visbeidzot, ikona "Negaidīts prieks" ir veidota pēc principa "ikona ikonā", tas ir, ikonas attēla sižeta iekļaušana notiekošajā darbībā. Šeit parasti tiek attēlots ceļos nometis cilvēks, kurš lūdz Dievmātes Hodegetrijas tēlu, kas viņam deva morālu ieskatu un dziedināšanu.

Akatistu ikonogrāfijas virsotne ir jāatzīst par attēlu "Visa radība priecājas par tevi". Šī ir savā veidā interesanta ikonogrāfija, kuras pamatā ir ideja par Dievmātes kosmisko slavināšanu. Centrā ir attēlota Dieva Māte ar Bērnu Kristu tronī godības spožumā un debesu spēku ieskauta. Visuma attēls tiek parādīts daudzu kupolu tempļa formā, ko ieskauj ziedoši koki - tas vienlaikus ir arī Debesu Jeruzalemes attēls. Ikonas apakšējā daļā, troņa pakājē, attēloti cilvēki – pravieši, karaļi, dažāda ranga svētie, vienkārši Dieva tauta. Mēs redzam - uz ikonas ir parādīti jauna zeme un jaunās debesis (Atkl. 21.1), - pārveidotas radības tēls, kura sākums tika likts iemiesošanās noslēpumā (šeit centrālais attēls daļēji atgādina Zīmes shēmu).

Ikonogrāfisko variantu, kas attēlo Dievmāti bez Kristus Bērna, nav daudz, tāpēc apvienojiet tos īpaša grupa nav iespējams, jo ikonogrāfisko shēmu katrā no tām nosaka sava neatkarīga teoloģiskā ideja. Bet vienā vai otrā pakāpē tie ir saistīti ar četriem veidiem, kurus mēs jau iepriekš nosaucām. Piemēram, "Ostrobramskas-Viļņas Dievmāte" ir variants, kas pievēršas "Zīmes" tipam, jo ​​Dievmātes tēls šeit tiek atklāts brīdī, kad Viņa pieņem Labo Vēsti ("Lūk, Tā Kunga kalps, lai notiek man pēc Tava vārda.” Lūkas 1:38). Sakrustoto roku novietojums uz krūtīm (pazemīgas lūgšanas pielūgsmes žests) ir semantiski tuvs Orantas žestam. Tāpēc šo ikonogrāfisko variantu var attiecināt uz tipu "Omen". Papildus Ostrobramskajai šis tips atbilst ikonai "Nepārvaldītā līgava" (to kļūdaini sauc par "Maigumu"), kas bija Sv. Sarovas Serafims.

Slavenajā senkrievu ikonā "Bogoļubskas Dievmāte" ir attēlota arī Dieva Māte bez Bērna, bet stāvot Dieva priekšā ar lūgumu par tiem, kas Viņu lūdz (pie Dievmātes kājām dažreiz tiek attēlota pielūdzēju grupa ). Tā kā Dievmāte šeit ir attēlota kā aizlūdzēja un rāda ceļu tiem, kas lūdz, šo ikonu nosacīti var attiecināt uz Hodegetria tipu. Rokā Dievmāte tur tīstokli ar lūgšanu, bet ar otru roku norāda uz Kristus attēlu, kas rakstīts pa kreisi debess segmentā. Tādējādi tiek saglabāts tas pats žests, kas Hodegetria: Kristus ir ceļš, patiesība un dzīvība.

Bet lielākoties Theotokos ikonas, kurās Dieva Māte ir attēlota bez Bērna, pieder pie ceturtā tipa - akatistu ikonām, jo ​​tās tika gleznotas Dieva Mātes pagodināšanai. Tā, piemēram, šim tipam var attiecināt ikonogrāfiju "Septiņu šāvēju teokoss" vai "Simeona pareģojums", šis ikonogrāfiskais variants zināms arī ar citu nosaukumu - "Ļauno siržu mīkstinātājs". Šeit Dieva Māte ir attēlota ar septiņiem zobeniem, kas caurdur viņas sirdi. Šis attēls ir ņemts no Simeona pareģojuma, kurš Sapulces laikā izteica šādus vārdus: "Jūsu ieroči caurdurs dvēseli, tā ka daudzu siržu domas tiks atklātas" (Lūkas 2.35). Šāda ikonogrāfija, kā likums, vēlīnas izcelsmes, visticamāk, nākusi no Rietumeiropas tradīcijām un izceļas ar savu literāro raksturu. Tomēr tiem ir arī sava nozīme, atklājot mums pareizticīgās dvēseles izaugsmei tik nepieciešamo Dievmātes tēlu.

Ikonogrāfiskie varianti, kas semantiski atbilst trešajam Dievmātes ikonu tipam, kas pazīstams kā "Maigums", praktiski nav atrodami, jo ir grūti iedomāties, kā to var attēlot. intīmas attiecības Dievmāte un Viņas Dēls tikai Dievmātes līdzībā. Tomēr šāds pavērsiens ikonogrāfijā ir iespējams. Tas ir tā sauktais Sāpīgās Dievmātes ("Mater Dolorosa") tips, kad Dieva Māte tiek attēlota kā iegrimusi lūgšanu sērās par krustā sisto Kristu. Parasti Dievmāti attēlo ar noliektu galvu un lūgšanā saliktām rokām pie zoda. Šī iespēja ir kļuvusi plaši izplatīta Rietumos, taču tā ir labi pazīstama arī pareizticīgo ikonogrāfijā. Daži pētnieki uzskata, ka sākotnēji tā nebija neatkarīga, tā bija daļa no diptiha, uz kura otrajā pusē bija attēlots ciešošais Jēzus Kristus (ērkšķu vainagā, ar Ciešanu zīmēm). To pašu sižetu varam redzēt arī Balkānu mākslā labi zināmajā un pie mums Krievijā mazāk zināmajā ikonā “Don’t Cry Mene Mati”. Uz šīs ikonas parasti attēlota Dieva Māte un Kristus (dažkārt stāvam kapā), Māte apraud Dēla nāvi, Viņu apskaujot. līķis. Praksē šī ir "Raudu" sižeta modifikācija, bet ikonogrāfiskā shēma veidota pēc "Maiguma" principa - tikai uz tādām ikonām kā "Neraudi pēc manis, māte" Dievmāte nespiež Mazo Jēzu Viņa pati, bet pieaugušais pēc noņemšanas no Krusta. Sižeta traģēdija sasniedz neparastu intensitāti – Mātes skumjas ir neremdināmas, taču, kā jau jebkurā ikonā, ir vēstījums par augšāmcelšanos, tas ir ikonas vārdā, kas uzbūvēts uz kaislīga piedziedājuma teksta: "Neraudi par Mēnes māti redzēšanas zārkā ...". Aicinājums pie Dieva Mātes nāk no Kristus vārda, kurš uzvarēja nāvi.

Tradicionāli Jaunavu ir ierasts attēlot divu krāsu drēbēs: ķiršu maforijā (sarkanā modifikācija), zilā tunikā un zilā vāciņā. Uz maforijas, kā likums, ir attēlotas trīs zelta zvaigznes - kā viņas tīrības zīme ("Es esmu ieņemta bez vainas, dzemdēju bez vainas, nomiru bez vainas") un apmale kā viņas slavinājuma zīme. Pati plate - maforija - nozīmē Viņas Mātes, ar to kleitas zilā (zilā) krāsa - Jaunavība. Bet reizēm mēs varam redzēt Dieva Māti tērptu zilā maforijā. Tāpēc viņa dažreiz tika attēlota Bizantijā, Balkānos. Tātad Dieva Māti Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāles Deesis rangā ierakstīja grieķis Teofans. Acīmredzot šajos gadījumos ikonu gleznotājam svarīgāk ir uzsvērt Jaunavību, Dievmātes jaunavību, izcelt Viņas šķīstības aspektu, koncentrēt savu uzmanību uz šo Jaunavas un Mātes tēla šķautni.

Pareizticīgo tradīcija izņēmuma gadījumos pieļauj sievietes attēlošanu ar nesegtām galvām. Parasti Ēģiptes Marija šādi tiek rakstīta kā zīme viņas askētiskajam un nožēlojamajam dzīvesveidam, kas aizstāja viņas agrāko izšķīdušo dzīvesveidu. Visos citos gadījumos, neatkarīgi no tā, vai tas ir mocekļu, karalieņu, svēto un taisnīgo sievu, mirres nesēju un citu pareizticīgo ikonu pasaulē mītošo personāžu tēls, sievietes ir ierasts attēlot ar aizsegtām galvām. Tātad apustulis Pāvils raksta, ka sievietei ir labi apsegt galvu, jo tā ir "varas zīme pār viņu" (1. Kor. 11.5,10). Taču dažās Dievmātes ikonu ikonogrāfiskajās versijās pavisam negaidīti redzams Dievmātes attēls ar atsegtu galvu. Piemēram, "Ahtyrskaya Dievmāte" un daži citi. Dažos gadījumos dēļi tiek aizstāti ar vainagu (kroni). Paraža attēlot Dievmāti ar nesegtu galvu ir Rietumu izcelsme, kur tā ienākusi kopš renesanses, un principā nav kanoniska. Maforijs uz Jaunavas galvas ir ne tikai cieņas apliecinājums Austrumu kristiešu tradīcijām, bet gan dziļš simbols - Viņas Mātes un pilnīgas uzticības Dievam zīme. Pat kronis uz Viņas galvas nevar aizstāt maforiju, jo kronis (kronis) ir Valstības zīme, Dieva Māte ir Debesu Karaliene, bet šīs karaliskās cieņas pamatā ir tikai Viņas Māte, fakts, ka Viņa kļuva par Pestītāja un mūsu Kunga Jēzus Kristus Māti. Tāpēc ir pareizi attēlot vainagu uz tāfeles, kā mēs redzam tādās ikonogrāfiskās versijās kā "Suverēna Dievmāte", "Novodvorskaja", "Abalatskaja", "Holmovskaja" un citās. No plkst Rietumeiropa. Bizantijā tas vispār netika pieņemts. Pat tad, kad Dievmāte tika attēlota kopā ar topošajiem imperatoriem (kā redzams svētās Konstantinopoles Sofijas mozaīkās), kas ir Debesu valstības pārākuma izpausme pār zemes valstību, uz Viņas galvas. mēs neredzam neko citu kā tikai maforiju. Un tas ir ļoti raksturīgi, jo ikonogrāfijas attīstībā laika gaitā tiek novērota novirze no lakonisma un tīras semantikas (zīmju struktūras) uz ilustratīvismu un ārējo simboliku.