Pēc globālajiem plūdiem. Bībeles mācība par plūdiem. Kad bija plūdi

Nodaļas par to, kāpēc poļi pārdzīvoja plūdus atsevišķi no visas civilizācijas... Kur tika glābti cilvēki... Kad tas bija... un ar ko brunetes atšķiras no blondīnēm.

Leģenda par globālu katastrofu, kad ūdens appludināja visu Zemi, ir atrodama gandrīz visās senajās visu pasaules reliģiju grāmatās. Kad tas bija? Un vai tā bija? Vai arī tā ir kaut kāda alegorija? Šodien mēs varam viennozīmīgi teikt, ka šāds notikums uz mūsu planētas notika patiesībā. Tas notika pirms aptuveni 13 600 gadiem, un plūdi beidzās pirms 11 600 gadiem. Tas ir, tas ilga apmēram 3 tūkstošus gadu.

Āriešu Vēdas ziņo, ka Manu, Vivasvata dēls, apmetās ar dienvidu kalni. Kādu dienu, mazgājot rokas, viņš ūdenī uzgāja mazu zivtiņu. Viņa viņam teica: "Izglāb manu dzīvību, un es izglābšu tevi." "No kā tu mani glāb?" Manu pārsteigts jautāja. Zivis teica: "Plūdi būs visām dzīvajām būtnēm. Es tevi izglābšu no viņa." "Kā es varu tevi izdzīvot?" Un viņa teica: “Mums zvejo, kamēr esam tik mazi, no visur draud nāve. Viena zivs ēd otru. Tu vispirms turi mani burkā, un, kad es no tās izaugšu, izrok dīķi un turi mani tur; un kad es izaugšu vēl vairāk, ved mani līdz jūrai, jo tad nāve man vairs nedraudēs no nekurienes. Manu darīja tieši tā. Drīz viņa kļuva par milzīgu džašas zivi ar ragu galvā. Tad viņa teica: “Tādā un tādā gadā būs plūdi. Tu taisi kuģi un gaidi mani. Un, kad nāks plūdi, uzkāp uz kuģa, un es tevi izglābšu.

Un zivju norādītajā gadā Manu uzbūvēja kuģi. Kad uznāca plūdi, viņš uzkāpa uz kuģa, un zivis piepeldēja pie viņa. Septiņi svētie gudrie, Angiras dēli, uzkāpa uz kuģa kopā ar viņu. Paklausot zivju pavēlei, Manu paņēma līdzi dažādu augu sēklas. Manu, septiņi gudrie un zivis bija vienīgās dzīvās būtnes ūdeņainajā haosā. Spēcīgi vēji satricināja kuģi. Bet zivis Manu kuģi aizveda uz Himalaju kalnu. Tad viņa teica Manu: "Ejiet lejā pakāpeniski pēc ūdens krišanas." Manu sekoja zivju padomam. Kopš tā laika šo vietu ziemeļu kalnos sauc par Manu's Descent.

Un plūdi izskaloja visas dzīvās būtnes. Viens Manu palika, lai turpinātu cilvēku rasi uz zemes. Kad tas bija? Izpētot seno grāmatu tekstus, jau esam nonākuši pie viennozīmīga viedokļa, ka zivis, putni, dzīvnieki tekstos neparādās tikai. Tie parasti norāda uz astroloģisko laikmetu. Ko tad nozīmē vergs, kurš izglāba cilvēci?
Tas tiek pasniegts galvenokārt saskaņā ar Vēdu versiju ("Shatapatha Brahmana" I grāmata). Septiņi gudrie, kas pavada Manu, un dažas detaļas ir aizgūtas no mīta par plūdiem grāmatā. Mahābhāratas III. Mahābhāratas versija būtiski atšķiras no vēdiskās versijas; zivs, kas izglāba Manu, eposā parādās kā dieva Brahmas iemiesojums. Vēlākajās versijās Purānās zivis ir viens no Višnu iemiesojumiem (“avatāriem”).

Astroloģijas laikmets astroloģijā ir periods, kurā pavasara ekvinokcija ir vienā un tajā pašā zodiaka zvaigznājā. Astroloģisko laikmetu maiņa ir saistīta ar zemes ass precesijas fenomenu. Ar tā zodiaka zvaigznāja nosaukumu, kurā atrodas pavasara ekvinokcija, sauc arī astroloģisko laikmetu. Tiek pieņemts, ka šobrīd dzīvojam Zivju laikmeta un Ūdensvīra laikmeta mijā. Precesijas gada ideja ir cieši saistīta ar ideju par Lielo gadu - Mahayuga. Norādiet precīzi gadi astroloģisko laikmetu maiņa nav iespējama, jo nav skaidrības, kur tieši iet zvaigznāju robežas.

Astrologi atzīmē, ka, mainoties astroloģiskajiem laikmetiem, izmaiņas notiek reliģijā un kultos. Tātad kristietības rītausma aptuveni korelē ar Zivju ēras sākumu, un aptuveni Auna ēras sākumā Krievijā un Senajā Ēģiptē iekrīt dieva Amuna kulta veidošanās, kuram ir auna galva.
Astroloģiskais laikmets ietekmē cilvēces smalko psiholoģisko plānu, nosakot tās garīgās un morālās vērtības. Kā piemēru var minēt pāreju no Auna laikmeta uz Zivju laikmetu, kas notika apmēram pirms diviem tūkstošiem gadu un aptuveni sakrita ar Jēzus Kristus dzimšanu.

Precesiju astrologi izmanto kā laika skalu, lai atzīmētu mūsu civilizācijas evolūcijas periodus. Aprēķinu ērtībai astroloģijā tiek pieņemts, ka pilns pavasara ekvinokcijas kustības aplis pa ekliptiku, tā sauktais Lielais Platona gads (ind - Maha Yuga), ir 25920. Zodiakā ir 12 zīmes, kas atbilst 12 jebkuras parādības attīstības fāzēm. Sadalot 25920 ar 12, iegūstam 2160 gadus – Lielā gada mēnesi. Zeme, pēc astrologu domām, šobrīd piedzīvo savas dzīves piekto laikmetu, kainozoju, kura ceturtajā (kvartāra) periodā (laikmetā) mēs dzīvojam.
Un ko pēc kārtas, no civilizācijas sākuma, astroloģijas laikmeta mēs ieejam? Jautājums, uz kuru nav atbildes: no kuras plīts dejot?
Nav arī zināms, cik Zodiaka zīmju mūsu civilizācija jau ir pagājusi. Ja skaita no universālās katastrofas pirms 12-13 tūkstošiem gadu, kas iznīcināja gandrīz visu cilvēci un plūdu veidā palika paaudžu atmiņā, iegūstam 6 zīmes, ieejam septītajā - vēl ir puse no ceļu uz priekšu. Bet, ja mēra no planētas apmetnes sākuma brīža, kad pēc globāla vulkāna izvirduma Vidusjūrā pelni ilgu laiku slēpa sauli? Tas bija apmēram pirms 26-32 tūkstošiem gadu. Tad neandertālieši nomira, un mūsu senči vispirms parādījās no pirmsleduslaika mežiem. Tad izrādās, ka esam uz Lielā gada beigu sliekšņa.
Interesanti, ka vēstures astroloģiskā periodizācija labi sakrīt ar vēsturisko un arheoloģisko. Tālu no astroloģijas vēsturnieks L.N. Gumiļovs aprēķināja etniskās grupas dzīves ilgumu aptuveni 2000 gadu.
Pēc Lielajiem plūdiem pirmais laikmets, par kuru mēs kaut ko zinām, ir Lauvas laikmets (9-11 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras), tas ir akmens laikmeta beigas. Vīrietis vadīja mednieka dzīvi un cīnījās ar alu lauvas un lācis. AT klinšu māksla tajos laikos bieži sastopamas medību ainas un lauvas attēli.
Zodiakā jebkuras zīmes raksturā ir diametrāli pretējas pretzīmes iezīmes, kas it kā ierobežo galvenās lietas destruktīvo būtību. Šis brīdis zīme. Lauvas laikmeta vīrieša - vientuļa mednieka - dzīvesveidā viegli pamanīt Ūdensvīra zīmes elementus. Pirms Lauvas laikmeta bija plūdi. Pretēja "pieradinātāja zīme" atbilst Zivju zīmei (tas ir, kristiešu laikmetam). Būtībā šis mīts vēsta, ka cilvēkus Lielo plūdu laikā izglāba Jēzus Kristus. Pārsteidzoši, šie mīti par Indiju radās ilgi pirms Jēzus Kristus atnākšanas!
Tādā veidā korelē Austrumu un Rietumu astroloģiskais kalendārs.

Suns - Lauva
Kuilis - Vēzis
Žurka-Dvīņi (pirms 6-4 tūkstošiem gadu)
Vērsis-Vērsis
Tīģeris - Auns
Kaķis-zivis (0-2 tūkstoši)
Pūķis - Ūdensvīrs (mūsdienu)
Čūska - Mežāzis
Zirgs - Strēlnieks
Kaza - Skorpions
Pērtiķis - Svari
Gailis - Jaunava

Bet tagad salīdzināsim ar mūsdienu zinātnieku pētījumiem. Grupa no Krievijas Zinātņu akadēmijas Šūnu biofizikas institūta (Puščino, Maskavas apgabals, Krievija) pētīja Grenlandes ledājus. 2009. gadā zinātnieki Karnaukhov A.V., Karnaukhov V.N. publicēja savus planētas ziemeļu puslodes apledojuma modeļus.

Uz att. 5A parādīta Eirāzijas karte pēdējā apledojuma laikā pirms 14 670 gadiem. Severnijs sasala ūdens atsāļošanas dēļ Arktiskais okeāns. Tas notiek periodiski silto Atlantijas straumju pārtraukuma dēļ.
Šī situācija attīstījās pakāpeniski. Sākotnēji visa Rietumsibīrijas zemiene tika appludināta ar Ob, Jeņisejas un Ļenas upēm, pēc tam šo Sibīrijas upju ūdeņi caur Turgai ieplaku ieplūda Arāla jūrā un sāka appludināt Turānas zemieni, bet pēc tam Kaspijas un Melnā jūra ar blakus esošajām Kaspijas, Melnās jūras un Donavas zemienēm.

Cilvēkiem, kuri līdz tam laikam bija praktiski apmetušies uz visu planētu, neatlika nekas cits kā atstāt ūdeni un pulcēties kalnos. Visa cilvēces vēsture nākotnē zīmē tikai to cilvēku pēctečus, kuri izbēguši Centrālkrievijā un Valdaja augstienē. Nekur nekas nav teikts par visu citu cilvēku likteņiem, kuri varētu tikt izglābti, piemēram, Pamirā.
Visticamāk, ka Viduskrievijas un Voldu augstienes plūdu laikā ar Urālu kalniem savienoja Ziemeļu grēda, kas stiepās gar Volgas un Ziemeļdvinas ūdensšķirtni. Pārsteidzoši, ka Valdai atrodas šīs grēdas rietumu galā, kur akmens laikmetā atradās tempļi un lielas apmetnes, bet austrumu galā Urālos arheologi ir atraduši slaveno Arkaimas pilsētu un seno ieleju. tai blakus esošās pilsētas. Arkaim atrodas stingri uz ūdensšķirtnes.
Tad Urālos varēja rasties episkā tautas etnoss, āriešu Vēdās saukts - asuras. Pārlasot, izrādās - Rus. Tas ir, baltās brunetes radušās Urālos (tās ir asuras), bet baltās blondīnes Valdajā un Centrālkrievijas augstienē (tās ir Russ). Vēlāk no asurām un rusēm, kas apmetās uz dzīvi Valdajā, izveidojās īpaša priesteru kasta – viņus sāka saukt par dieviem.
Annālēs ir minēta vēl viena tauta - panii. Tas ir sajaukts ar dažu reālu cilvēku iezīmēm. Indra, varenākā no 12 Valdai (Angiras dēlu) cilšu vadoņiem, atgriezās pie dieviem svētās govis, kuru nolaupīja Panii cilts, kas dzīvoja nezināmās zemēs ārpus dievu un asuru pasaules. Panii aizdzina govis uz tālu valsti aiz Rasas upes, kas tek pasaules galā, un paslēpa tās kalnu alā.
Dievi dzīvoja Valdai-Baltijas apgabalā, asuras kontrolēja visu Volgas reģionu līdz pašam Urālu kalni. Tātad panii pēc plūdu beigām migrēja no aiz Urāliem. Bet kur viņus varētu izglābt? Visu Rietumsibīriju slēpa Eirāzijas okeāna ūdeņi!
Šķiet, ka āriešu Vēdas stāsta par divu dažādu grupu glābšanu plūdu laikā. Vienā mītā par izbēgušo Manu, no kura cēlusies cilvēce, saplūda divi stāsti. Mītā, kur kopā ar Manu uz kuģa tiek izglābti 7 gudrinieki, viņš stāsta par cilvēkiem, kas pulcējušies Centrālkrievijas un Valdaja augstienē. Tieši šeit vēlāk tiek atrastas šo septiņu gudro (Rishu) pēdas. Viņu vārdā nosaukts zvaigznājs Lielais un Mazais. Krievijā tos sauca par lāčiem. Ledājiem kūstot, tie sasniedza Hibīnus (Indijā šis nosaukums tika sagrozīts līdz Himalajiem).No tiem radās pirmā pasaules civilizācija pēc plūdiem Sarmatija.
Bet citā Āriešu Vēdu versijā uz kuģa nebija neviena gudra cilvēka, un Manu tika izglābts viens. Visticamāk šeit mēs runājam par cilvēkiem, kas izbēguši Jeņisejas augštecē. Patiešām, Manu sekoja zivju padomam, vēsta Vēdas, kopš tā laika šo vietu ziemeļu kalnos, no kurienes viņš aizbēga, sauc par "Manu nolaišanos".
Un tagad ieskatīsimies Krasnojarskas apkārtnes kartē. Divdesmit piecas verstes virs Krasnojarskas, Jeņisejā labajā pusē ietek skaistā taigas upe Mana. Tā straujie un caurspīdīgie ūdeņi nāk no Baltajiem kalniem, kuros Manu ezeri atrodas ievērojamā augstumā, sniedzot Manu upi ziemeļos. Nu, ko jūs pārliecinājāt?
Daži pētnieki identificē šo tautu ar seno poliāņu cilti, kas dzīvoja Donas vidienē. Visticamāk, viņi atgriezās sākotnējā pasaulē pēc plūdu beigām. Pasaules tautu migrācijas laikā viņi migrēja uz Rietumiem, kur uz šī substrāta pēc asimilācijas ar kriviču slāviem radās poļi (pannas). Patiesībā, saskaņā ar šo sižetu, jūs varat atjaunot seno vēsturi poļu tauta. Poļu īstā dzimtene ir Krasnojarskas nomale. Šeit viņi dzīvoja izolēti no pārējās civilizācijas gandrīz 3 tūkstošus gadu.
Leģendārā cilvēka Manu vārdā vārdi radās:.

Mana - taigas upe Krasnojarskas apgabalā;
. Mana ir maza sala Jaunzēlandē;
. Mana - rezervāts maģiskas spējas.
. Manna ir rupji kviešu putraimi.
. Manna no debesīm – saskaņā ar Bībeli, ēdiens, ar ko Dievs pabaroja Mozu un viņa cilts biedrus 40 gadu klejojumos pēc izceļošanas no Ēģiptes.
. Manna ir sena valsts mūsdienu Irānas teritorijā.

Ja plūdi tuvojās pamazām un cilvēkiem lielākoties bija laiks doties prom uz kalna, tad tie beidzās gandrīz acumirklī.
Bosfora šaurums toreiz vēl nepastāvēja, taču tieši šeit ūdens ielauzās seklajā Vidusjūras ezerā, aizslaucot visu savā ceļā, tas ieplūda zemienē, ūdens pacēlās vairākus simtus metru un izplūda, paplašinoties un padziļinot, iekšā. jūras šaurums starp Ibērijas pussalas dienvidu galu un Āfrikas ziemeļrietumu krastu. Eirāzijas okeāns ieplūda Atlantijas okeānā. Plašas Eirāzijas teritorijas tika atbrīvotas no ūdens, un Pasaules okeāna līmenis strauji pacēlās par simts metriem, appludinot plašas piekrastes teritorijas. Ja primitīvās Krievijas iedzīvotājiem šie plūdu beigu notikumi pagāja bez sekām. Pārējā pasaulē daudzi cilvēki gāja bojā, parasti apmetās gar piekrasti. Varbūt kalnos atradās daži slēgti cilvēku anklāvi, kas vēlāk kļuva par pamatu negroīdu un mongoloīdu dzimšanai.
Kaspijas un Arāla jūra atšķīrās, iespējams, tikai pirms 2-3 tūkstošiem gadu.
Lieli katastrofāli notikumi, kas saistīti ar pēdējā laika beigām ledus laikmets notika pirms 12000-11640 gadiem. "Lielo plūdu" pieminēšana ir atrodama šumeru un grieķu mītos un seno slāvu tradīcijās. Rakstiskajiem avotiem – Vēdu un Bībeles tekstiem – ir viens un tas pats pamatojums.
Grieķu zinātnieki rakstīja par Bosfora un Dardaneļu izrāvienu. 3. gadsimtā pirms mūsu ēras fiziķis Stratons no Lampsakas rakstīja: "Euksīnijas Pontam (Melnajai jūrai) iepriekš nebija iztekas Bizantijā, bet upes, kas ietek Pontā, izlauzās cauri un atvēra eju, un ūdens steidzās uz Propontu (Melnā jūra). Marmara) un Hellespont (Dardanelles)".
Vēl viens grieķu zinātnieks Platons, kurš ziņoja, atsaucoties uz Solonu, kurš savukārt atsaucās uz informāciju, kas saņemta no ēģiptiešu priesteriem, ka pirms 11 600 gadiem katastrofālu plūdu rezultātā Atēnu armija (iespējams, Egejas jūrā) un Atlantīda kas atradās Atlantijas jūrā, gāja bojā.

Iepriekš norādītais datums pirms 11 600 gadiem sastāv no Solona dzīves ilguma (6. gadsimtā pirms mūsu ēras), ēģiptiešu priesteru informācijas, ka katastrofa notikusi 9000 tūkstošus gadu pirms šīs informācijas paziņošanas Solonam, un kopš tā laika ir pagājuši 2000 gadu. jaunas ēras sākums.
Mūsdienu zinātnē dominē uzskats, ka Platons izgudroja Atlantīdu, lai ilustrētu savu ideālo valsts struktūru, un nav objektīvu pierādījumu, ka Atlantīda varētu pastāvēt. Tomēr ir lietderīgi salīdzināt Platona Atlantīdas nāves datumu (pirms 11 600 gadiem) un katastrofāli straujo klimata pārmaiņu datumu ziemeļu puslodē (pirms 11 640 gadiem), ko nosaka ledus biezuma izmaiņas. slāņiem Grenlandē, ko zinātnieki saista ar straujas šelfa applūšanas brīdi Vidusjūra Eirāzijas okeāna ūdeņi pēc Bosfora un Dardaneļu izrāviena. Šajā laikā pasaules okeāna līmenis strauji paaugstinās, ūdeņi atkal applūst piekrastes zonas un ielaužas zemienēs mūsdienu Balto un Baltijas jūras. Tā radās mūsdienu pasaules ģeogrāfija.

To izdeva Arno Poebel 1914. gadā. Diemžēl divas trešdaļas teksta uz vienīgās zināmās planšetes ir iznīcinātas, un dzejoļa saturu var rekonstruēt tikai pēc analoģijas ar akadiešu dzejoļiem, lai gan šumeru versija varēja atšķirties no tiem (izdzīvojušais teksts, domājams, ir datēts līdz Izinu 1. dinastijas laikam).

Iesākumā stāstīja, kā Dievs cilvēkiem sūtīja būtību ( es) un nodibināja piecas pilsētas. Tad tiek pieminēta dievu padome. Stāsta, ka dievbijīgais ķēniņš Ziusudra (pēc citas lasīšanas versijas - Ziuzuddu), dieva Enki priesteris, nejauši noklausās kāda runu, kas adresēta tempļa sienai (iespējams, pats Enki), stāstot, ka dievu koncilā, plkst. pēc Enlila lūguma tika nolemts sarīkot lielus plūdus. Pēc spraugas tiek aprakstīts, ka plūdi ilga septiņas dienas un septiņas naktis, pēc tam Ziusudra atstāja savu kuģi un upurēja buļļus un aitas.

Pēdējā fragmentā teikts, ka Ziusudra noliecas Anu un Enlila priekšā, un viņi zvēr, ka atdzīvinās dzīvi uz zemes. Viņi dod Ziusudra mūžīgā dzīvība un apmetināt viņu Dilmunas zemē saullēktā.

Saskaņā ar V. V. Emeļjanova hipotēzi (kādā 1997. gada rakstā) noplukušajā 255. rindā bija minēta sieviete, kuru dievi atvēl par sievu Ziusudrai.

Leģenda par Atrahasisu

Stāsts par Utnapištīmu

Sākotnējais stāsts par plūdiem Babilonijas versijā tika atrasts, kad slavenajā Ašurbanipala bibliotēkā izraka kaldiešu kristieti Ormuzds Rasams, bijušais diplomāts, kurš Ninivē veica izrakumus Britu muzeja vajadzībām Londonā. Džordžam Smitam izdevās atrastās planšetes izlasīt un iztulkot. Precīzāk, Smitam izdevās atrast sākumu episkajam stāstam par Gilgamešu, kurš, meklējot nemirstības zāli, dodas uz zemes galiem, lai vienīgais cilvēks seno plūdu pārdzīvotājs - Utnapištim. Šeit stāsts pārtrūka, bet Smits devās uz Nimrūdas kalnu, kas slēpa seno Ninivi, un atrada tur trūkstošo teksta daļu - kopā 384 tabletes.

Stāsts par plūdiem, kas stāstīts Gilgameša eposā (XI tabula, 9.–199. rinda, kur Utnapištims to stāsta Gilgamešam), iespējams, sākotnēji bija patstāvīgs dzejolis, kas vēlāk pilnībā iekļauts eposā. Nosaukums Utnapištim ir akadiešu valodas ekvivalents šumeru vārdam Ziusudra ("Garu dienu atrastā dzīve").

Stāsts sākas ar faktu, ka visu dievu sapulcē tika nolemts iznīcināt cilvēci. Šī lēmuma iemesli nav minēti. Viens no plūdu iniciatoriem - dievs Enlils - paņēma vārdu no visiem pārējiem dieviem, ka viņi nebrīdinās cilvēkus. Dievs Niniguks (Ea) nolēma izglābt savu mīļāko un viņam veltīto cilvēku - Eifratas upes krastā esošās Šurupakas pilsētas valdnieku Utnapištimu, kuru eposā sauc par "ar vislielāko gudrību". Lai nepārkāptu zvērestu, Ninigiku-Ea sapņa laikā informē Utnapištimu, ka viņam jāuzbūvē kuģi un jāsagatavojas savai pestīšanai. Ninigiku-Ea arī iesaka Utnapištimam atbildēt tiem, kas viņam jautā par negaidītās būvniecības iemesliem, lai viņi neko nenojautu (viņš saka, ka gatavojas pamest pilsētu).

Sekojot Ninigiku-Ea norādījumiem, Utnapištims pavēl pilsētniekiem uzbūvēt kuģi (zīmējumu zīmējis pats Utnapištims) - kvadrātveida konstrukciju ar plakanu dibenu trīs akru platībā, sešus klājus, augstu (simts un divdesmit olektis) sāni un jumts. Kad kuģis bija gatavs, Utnapištīms iekrauja tajā savu īpašumu, ģimeni un radiniekus, dažādi meistari saglabāt zināšanas un tehnoloģijas, mājlopus, dzīvniekus un putnus. Kuģa durvis no ārpuses bija darvas.

Pielādēju to ar visu, kas man bija
Es piepildīju to ar visu, kas man bija sudrabs,
Es piepildīju to ar visu, kas man bija zelts,
Es piepildīju to ar visu, kas man bija dzīva būtne,
Uz kuģa izaudzināju visu ģimeni un manējos.
Stepes lopi, stepes lopi, es izaudzināju visus saimniekus.

Vējš plosījās sešas dienas un septiņas naktis un bez pēdām appludināja visu zemi (zeme šeit tiek identificēta ar Šumera līdzenumu). Septītajā dienā ūdens nomierinājās un Utnapištim varēja doties uz klāja. Visa cilvēce līdz tam laikam bija iznīcināta un "kļuvusi par mālu". Tad kuģis nolaidās uz nelielas salas - Niziras kalna virsotnē. Septītajā nometnes dienā Utnapištīms atbrīvoja balodi, un tas atgriezās. Tad viņš atlaida bezdelīgu, bet viņa aizlidoja atpakaļ. Un tikai krauklis atrada zemi, kas parādījās no ūdens un palika uz tās.

Tad Utnapištīms atstāja kuģi un upurēja dieviem. " Dievības plūda kā mušas uz upuru smaržu un sāka savā starpā strīdēties. Elila ir dusmīga, ka cilvēki tika izglābti. Ištara saka, ka debeszils akmens ap kaklu viņai vienmēr atgādinās par plūdu dienām. Pēc strīda dievi pārliecināja Enlilu, ka viņš kļūdās, un viņš svētīja Utnapištimu un viņa sievu un, dāvājis nemirstību, apmetās prom no cilvēkiem nepieejamā vietā pie upju iztekas (acīmredzot, Tigras un Eifratas).

Berosa stāsts

Babilonijas plūdu leģenda ilgu laiku bija zināms Eiropas zinātniekiem, pateicoties "haldeju" vēsturnieka Berosa (III gs. p.m.ē.) prezentācijai, kurš rakstīja g. grieķu valoda. Pats Berosa darbs nav saglabājies, bet viņa stāstu pārstāstīja grieķu zinātnieks Aleksandrs Polihistors, kuru savukārt citē bizantiešu autors Džordžs Sinkels. Tādējādi šī versija varētu būt sagrozīta un, iespējams, sevī sevī grieķu ietekmes nospiedumu.

Pēc Berosa teiktā, dievs (kuru viņš sauc par Kronu vai Kronu) sapnī parādījās Babilonijas desmitajam karalim Xisutrusam (Xisuthrus) un teica, ka dievi nolēma iznīcināt cilvēku rasi un lielie plūdi sāksies 15. Desijas mēneša diena (8. mēnesis pēc Maķedonijas kalendāra). Tāpēc Ksisutrusam tika pavēlēts uzrakstīt pasaules vēsturi un drošības nolūkos to apglabāt Siparas pilsētā, un viņš uzbūvēja milzīgu kuģi, kas bija pietiekams, lai izmitinātu karaļa ģimeni, viņa draugus un radiniekus, mājputnus un četrkājainos dzīvniekus, un, kad viss bija gatavs, laist buru "pie dieviem", bet pirms tam "lūgt, lai sūtu cilvēkiem labu".

Karalis izpildīja pavēli, uzbūvējot šķirstu piecus stadionus garu un divus stadionus platu. No izdzīvotajām ejām nav skaidrs, cik dienas ilga plūdi. Kad ūdens sāka kristies, Xisutrus vienu pēc otra izlaida vairākus putnus. Bet, nekur neatraduši barību un pajumti, putni atgriezās kuģī. Pēc dažām dienām Xisutrus putnus atkal atbrīvoja, un tie atgriezās uz kuģa ar māla pēdām uz kājām. Trešajā reizē, kad viņš tos atbrīvoja, viņi vairs neatgriezās uz kuģa. Tad Xisutrus saprata, ka zeme ir iznākusi no ūdens, un, atdalījis dažus dēļus kuģa sānos, viņš paskatījās ārā un ieraudzīja krastu. Tad viņš stūrēja kuģi uz sauszemes un kopā ar sievu, meitu un lidotājiem nolaidās kalnā (ko sauc par Armēniju, lai gan nav zināms, vai šī stāsta detaļa pieder Aleksandram Polihistoram, Berosam vai viņa avotam). Nokāpjot uz pamestas zemes, Ksisutrus godināja zemi, uzcēla altāri un upurēja dieviem. Beross precizē, ka Xisutrus, viņa sieva, meitas un stūrmanis bija pirmie, kas atstāja kuģi un tika nosūtīti pie dieviem. Pārējie pavadoņi viņus vairs neredzēja, debesu balss viņiem paziņoja, kāda dievbijība Xisutrus un viņa ģimene bija pievienojušies dievu pulkam. Saskaņā ar šo versiju cilvēce cēlusies no Ksisutrusa pavadoņiem, kuri atgriezās Siparā.

Bībeles plūdi

Plūdu leģendu salīdzinājums

Priekšmets	Bībeles stāsts	Šumeru leģenda, III tūkstošgadē pirms mūsu ēras e. (saglabājies fragmentos no 18. gs. pirms mūsu ēras)	Babilonijas leģenda, XVIII-XVII gs BC e.
Avots	Genesis grāmata	Nipuras izrakumos atrastas ķīļraksta tabletes.	1) Babilonijas vēsturnieks Beross, 3. gs. BC e., sasniegts grieķu vēsturnieku atstāstījumā; 2) Ķīļraksta plāksnes no ķēniņa Ašurbanipala bibliotēkas, ievietot stāstu Gilgameša dziesmas XI tabulā; 3) Tāda pati, cita teksta versija.
Raksturs	Noa, 10. paaudze pēc Ādama	Ziusudra, dieva Enki karalis un priesteris Ziusudra burtiski tulkots no šumeru valodas nozīmē "kurš ir atradis garu dienu dzīvi"	1) Xisutrus(Ziusudra), 10. Babilonas karalis; 2) Ut-rakstīt tulkojumā no akadiešu valodas: "tas, kurš atrada elpu", Gilgameša priekšteča Ubar-Tutu dēls; 3) Atrahasis
glābj dievs	Jahve	Enki (Eija)	1) Krons; 2) Ē
Pasūtiet	Uzbūvē šķirstu, ņem līdzi ģimeni un dzīvniekus	Tekstā ir robs, taču skaidrs, ka tas ir tuvs akadiešu versijai: tiek pieminēta dieva atsauce uz būdas sienu, ko dzird Ziusudra.	Dievi pieņem lēmumu padomē, bet Eija, slepeni no pārējiem dieviem, informē Ut-napišti par viņu lēmumu un iesaka viņiem uzbūvēt šķirstu, paņemt līdzi savu ģimeni un dzīvniekus.
Lietusgāzes ilgums	40 dienas un 40 naktis	7 dienas un 7 naktis	7 dienas un 7 naktis
Putni	Atlaiž kraukli, pēc tam trīs reizes palaiž balodi	(trūkst teksta)	1) vairāki putni; 2) balodis, tad bezdelīga un krauklis
Pietauvošanās vieta	Ararāts		1) Armēnija; 2) Nisīrs
Upuris pēc pestīšanas	Celt altāri un pienest upuri	Vēršu un aitu upurēšana	Altāra celtniecība un vīraka upuris no mirtes, niedrēm un ciedra
Svētība	Dievs noslēdz derību ar Nou un svētī viņu	Ans un Enlils piešķir Ziusudrai "dzīvi kā dieviem" un "mūžīgo elpu" un apmetina viņu kopā ar sievu svētītā Dilmuna salā (Tilmun akadiešu versijā)	Ut-napišti un viņa sieva (vai Atrahasis bez sievas), atstājot kuģi, saņem dieva Elila svētību

Pētnieku viedokļus par Bībeles stāsta izcelsmi var iedalīt trīs grupās:

Atšķirība starp Bībeles vēsturi un seno Mezopotāmiju

Noa,
grāmatas ilustrācija, 1913

Ārējā līdzība ar 1. Mozus grāmatas stāstījumu ir acīmredzama: abos tekstos mēs runājam par visas cilvēces iznīcināšanu plūdu ūdeņos, par viena cilvēka glābšanu ar ģimeni, par to, ka viņš paņem dzīvniekus ar viņu uz kuģa, sūta putnus izpētīt un, atstājot kuģi, upurē.

Tomēr daudz lielākas nozīmes ir tām atšķirībām, kuras, virspusēji iepazīstoties, nepievērš uzmanību. Pēc Soncino domām, Babilonijas eposs nebalstās ne uz kādiem morāles un ētikas standartiem. Viss, kas notiek, tajā aprakstīts kā kaprīzes vai dievību spēles rezultāts. Tomēr S. N. Krāmers atzīmē, ka jau šumeru leģendā Ziusudra "parādās kā dievbijīgs un dievbijīgs karalis, kuru visās savās lietās vada norādījumi, kas saņemti no dieviem sapņos un pareģojumos".

No tradicionālā viedokļa Bībele atklāj veidu, kā Radītājs pārvalda pasauli, uzsverot, ka nekas pasaulē nenotiek nejauši. Kungs sūta plūdus uz zemi tikai tāpēc, ka cilvēks pats sagroza savus ceļus uz zemes, “piepildot” to ar laupīšanu, vardarbību un izvirtību. Tūlīt, kaut arī slēptā veidā, ir doma, ka atbildību par sabiedrības stāvokli dala visi tie, kuri brīvprātīgi vai negribot pieņēma tās normas un neprotestēja. Noa tiek izglābts nevis dievības kaprīzes dēļ un nevis tāpēc, ka viņam "pieder vislielākā gudrība" (kas neizslēdz iespēju darīt ļaunu un sagādāt citiem bēdas), bet gan tāpēc, ka viņš ir taisns cilvēks, tas ir, tiecas. uz labu. Dievs glābj Nou nevis tāpēc, lai viņš varētu baudīt mūžīgu svētlaimi, bet gan tāpēc, lai viņš un viņa pēcnācēji kļūtu par atjaunotas cilvēces pamatu. Pēc J. Veinberga teiktā, Pentateihā "Plūdi ir attēloti kā pārbaudījums, ar kuru un kura laikā tiek pabeigta pirmsūdens plūdu cilvēces transformācija pēcplūdu patiesajā cilvēcībā."

Morālo un ētisko spēku, kas piemīt Bībeles stāstam par plūdiem, atzīst arī "Bībeles kritikas" skolas pētnieki:

“Bībeles stāsts par plūdiem satur apslēptu spēku, kas var ietekmēt visas cilvēces apziņu. Nav šaubu, ka tas bija plūdu stāsta rakstīšanas mērķis: mācīt cilvēkiem morālu uzvedību. Neviens cits plūdu apraksts, ko atrodam citos avotos, kas nav Bībele, šajā ziņā nav pilnībā līdzīgs tajā sniegtajam stāstam.

A. Jeremijs

“Babiloniešu teksts par plūdiem, šķiet, ir īpaši sacerēts, lai Izraēlas ideju par Vienoto Dievu padarītu vēl skaidrāku un skaidrāku. No savas puses Bībele izsvītro visus tos plūdu aprakstus, kas bija zināmi senajai pasaulei pirms tiem: to atbaidošie attēli zaudē jebkādu nozīmi.

Hermanis Gunkels

Plūdu stāsta analīze un datēšana

Bībeles kritikas pieeja

Šīm versijām ir ievērojams ne tikai tas, kā tās atšķiras, bet arī tas, ka fakti, kas principā sakrīt abās versijās, tomēr ir minēti divreiz, piemēram:

• Noasam bija trīs dēli: Šems, Hams, Jafets (par to ir ziņots 1. Mozus 5:32 un 1. Mozus 6:10.
• Dievs redz, ka ļaunums ir liels uz zemes (vienā gadījumā vārds Jahve tiek nosaukts 1. Moz. 6:5, otrā gadījumā vārds Elohims tiek saukts par 1. Moz. 6:12).
• Dievs divreiz vēršas pie Noas un parāda viņam glābiņu šķirstā: vienreiz tiek nosaukts vārds Elohim Genesis. 6:13-21, un otrreiz vārds Jahve Gen. 7:1-4.
• Formula “un viņš darīja, kā Dievs viņam pavēlēja” tiek atkārtota divas reizes (1.Moz.6:22 un 1.Moz.7:5).
• Ir aprakstīts, ka Noa divreiz iegāja šķirstā ar savu ģimeni un dzīvniekiem (1. Moz. 7:7 un 1. Moz. 7:13)
• Noass ir divreiz aprakstīts kā šķirsts pametis (1. Moz. 8:18 un 1. Moz. 9:18).

Turklāt, lasot Bībeles stāstu par plūdiem, uzkrītošas ​​ir vairākas pretrunas:

Atšķirības starp versijām

I avots (J)	II avots (P)	Bībeles kritikas secinājumi
Tiek izšķirti tīri un nešķīsti dzīvnieki: pirmie tika ņemti šķirstā, septiņi pāri no katras sugas, bet otrie tikai viens pāris.	Nav atšķirības starp tīriem un netīriem dzīvniekiem, šķirstā izglābto dzīvnieku skaits ir ierobežots līdz vienam pārim no katra veida.	Iespējams, saskaņā ar avotu P, atšķirību starp tīriem un nešķīstiem dzīvniekiem vispirms Dievs atklāja Mozum, tā ka Noa par to neko nevarēja zināt; Yahvista autors uzskatīja, ka atšķirība starp tīriem un nešķīstiem dzīvniekiem ir dabiska un pastāv kopš seniem laikiem.
Lietusgāze, kas izraisīja plūdus, ilga 40 dienas un 40 naktis, pēc tam Noa palika šķirstā vēl 3 nedēļas, līdz ūdens norima un parādījās zeme. Tikai 61 diena.	Bija 150 dienas, pirms ūdeņi atkāpās. Kopumā plūdi ilga 12 mēnešus un 10 dienas.	Ņemot vērā, ka ebreji pieņēma Mēness kalendāru, 12 mēneši ir 354 dienas. Tādējādi plūdi ilga 364 dienas – kopumā saules gads, kas liecina par iepazīšanos ar saules cikla aprēķiniem.
Kā plūdu cēlonis ir norādīts lietus – ūdens no debesīm.	Ūdens plūda vienlaikus no debesīm un no zemes.
Apraksta Noasa upurus, pateicībā par glābšanu no nāves plūdu laikā.	Upuris nav minēts	Iespējams, norāda uz vēlāku teksta izcelsmi, kad ārpus Jeruzalemes tempļa parādījās upurēšanas aizliegums.

Pastāv arī semantiskās atšķirības, kas bieži neatspoguļojas Bībeles teksta tulkojumā citās valodās. Tā, piemēram, vārds "iznīcināt" abos avotos atbilst diviem dažādiem vārdiem.

Argumenti par labu tradicionālajam skatījumam

No ebreju tradīcijas viedokļa dažādu Dieva vārdu parādīšanās tekstā un to savienošana savā starpā nesagādā grūtības: vārds Elohim vienmēr tiek lietots, kad tiek runāts par Radītāja taisnīguma izpausmi, un vārds Tetragrammaton (atsevišķi vai kopā ar vārdu Elohim) – kad Tas runā par Viņa žēlsirdības izpausmi. Šie nosaukumi mainās atkarībā no konteksta. Trīs autoritatīvi zinātnieki (D. Gofmans, V. Grīns un B. Džeikobs) rūpīgi analizēja 1. Mozus grāmatas tekstu un visos gadījumos bez izņēmuma parādīja Dieva vārda atbilstību kontekstam: atkarībā no žēlsirdības vai taisnīguma kvalitātes izpausme. Apsveriet vienu no daudzajiem piemēriem: un tie, kas iegāja [pie Noasa šķirstā], ienāca vīrieši un sievietes no visas miesas, kā Dievs (Elohims) viņam bija pavēlējis. Un Kungs (Tetragrammaton) aizvēra viņam [šķirstu]» (1. Moz. 7:16). Šeit vienā fragmentā ir sastopami abi Dieva vārdi. "Bībeles kritikas" skolas piekritēji apgalvo, ka šis fragments ir uzrakstīts, pamatojoties uz avotu P. Bet, ja tas tā ir, tad, pēc viņu pašu teorijas, tekstā vajadzēja parādīties tikai vārdam Elohim. Tāpēc viņi sadala šo fragmentu divās daļās un piedēvē "galveno tekstu" avotam J, bet "ievietot" - avotam P. Tajā pašā laikā no tradicionālā viedokļa divu nosaukumu lietošana šajā pantā ir vienkārša. paskaidrot: četru burtu nosaukums tiek lietots saistībā ar to, ka Visvarenais slēdza ieeju šķirstā, glābjot tajā esošos no nāves, kas, bez šaubām, ir Radītāja žēlastības izpausme. .

• Pretrunu Noasam sniegtajās instrukcijās arī ir viegli izskaidrot. 6:19 Noasam tiek pavēlēts paņemt šķirstā pa pāri no katra veida dzīvniekiem, savukārt nākamajā nodaļā viņam pavēlēts ņemt pāris nešķīstu dzīvnieku un septiņus pārus tīru dzīvnieku.

Tomēr patiesībā 6:19 pantu var lasīt kā vispārīga indikācija ka dzīvniekiem, kas nonāk šķirstā, jābūt pa pāriem. Šī norāde tiek sniegta kādu laiku pirms plūdu sākuma. Nākamajā nodaļā Noasam tiek doti īpaši norādījumi tieši pirms nāvessoda izpildes. Šeit tiek precizētas detaļas, kas iepriekš tika izlaistas: jābūt septiņiem tīru dzīvnieku pāriem, jo ​​vēlāk Noasam tie būs nepieciešami upuru upurēšanai un ēšanai. Šāda Toras baušļu apraksta secība, kad vispirms tiek dots vispārīgs noteikums, kam seko specifikācija, ir atspoguļota vienā no Toras interpretācijas noteikumiem, kas nosaka attiecības starp vispārējo noteikumu un tā konkrēto detaļu.

grieķu mitoloģija

Pols Mervarts. Deukalions tur sievu

Saskaņā ar visizplatītāko grieķu versiju, bija trīs plūdi: Ogigova, Deucalion, Dardanov (šajā secībā). Pēc Servija domām, bija divi, pēc Istera domām, četri, pēc Platona domām, daudzi.

Ogygos plūdi

Ogigas plūdi notika Ogiga, viena no mītiskajiem Tēbu karaļiem un Eleusa dibinātāja, valdīšanas laikā. Plūdu rezultātā Atika tika izpostīta un tās politika tika iznīcināta: sākās anarhijas periods, kas ilga aptuveni divsimt gadus un beidzās tikai ar Kekrop pievienošanos. Pēc kristiešu vēsturnieka Seksta Jūlija Āfrikas domām 3. gs. n. e., Ogigovas plūdu laiks atbilst ebreju izceļošanai no Ēģiptes.

deucalion plūdi

Deukaliona plūdus izraisīja Likaona un viņa dēlu ļaunums, kas upurēja Zevam cilvēku upurus. Zevs nolēma plūdos iznīcināt grēcīgo cilvēku paaudzi. Prometeja Deukaliona dēls aizbēga ar sievu Pirru šķirstā, kas celts pēc viņa tēva norādījumiem. Plūdu devītajā dienā šķirsts apstājās Parnasa kalnā jeb vienā no Ofrijas kalnu grēdas virsotnēm Tesālijā.

Nokāpuši uz zemes, viņi devās uz titāna Tetisa svētnīcu pie Kefiss upes, kur nodeva lūgšanu par cilvēces atdzimšanu. Tetis viņiem atbildēja: "Apsedziet savas galvas un metiet virsmātes kaulus sev virs galvas!" - tā kā Deukalionam un Pirram bija dažādas mātes, viņi uzskatīja, ka “priekšmātes kauli” ir akmeņi - Gaijas kauli. Viņi sāka vākt akmeņus un mest tos sev virs galvas; vīrieši parādījās no Deukaliona nomestajiem akmeņiem, un sievietes parādījās no Pirras nomestajiem akmeņiem.

Tomēr Zevs savu mērķi nesasniedza: bez Deukaliona aizbēga arī Poseidona Parnasa dēla dibinātās Parnasas pilsētas iedzīvotāji, kurš izgudroja prognozēšanas mākslu. Viņi tika pamodināti vilku gaudošana un sekoja vilkiem uz Parnasa kalna virsotni, kur tie gaidīja plūdus. Pēc tam daži no viņiem pārcēlās uz Arkādiju un tur turpināja Likaona upurus.

Hindu mitoloģija

Vaivasvata, septītais no Manniem (cilvēku dzimtas senčiem), peldoties nejauši noķēra sīciņu zivtiņu, kas solīja viņu izglābt no gaidāmajiem plūdiem, ja viņš palīdzēs augt. Zivs (kas bija Brahmas vai Višnu iemiesojums) izauga līdz milzīgam izmēram, un pēc viņas ieteikuma Vaivasvata uzbūvēja kuģi un piesēja to pie zivs raga. Uz kuģa viņš paņēma daudz riši un visu augu sēklas. Zivis dzina kuģi uz kalnu, un, kad ūdeņi atkāpās, Vaivasvata nesa upuri dieviem, no kā parādījās meitene, kas kļuva par Manna sievu.

Pētījuma rezultāti

1927.-1928.gadā senās Ūras izrakumos Leonards un Katrīna Vullijas atklāja tā sauktās "Ūras karaliskās kapenes", kas acīmredzot piederēja šumeru periodam. Pēkšņi tieši zem tām pētnieki uzdūrās 20 metrus garam sanesu (aluviālo) mālu slānim bez cilvēka klātbūtnes pēdām. Visticamākais šāda slāņa rašanās skaidrojums šajā apvidū varētu būt katastrofāli plūdi tā stiprumā un sekās, ko izraisījušas daudzu dienu spēcīgas lietavas un līdz ar to abu upju katastrofāli plūdi. Šis atklājums lika Vullijam izdarīt ārkārtīgi drosmīgu secinājumu, ka "dievbijīgais priesteris" - Ziusudra, Utnapištims - un viņš - Bībeles Noass varētu būt vēsturiska persona, pēc izcelsmes šumers, pietiekami vērīgs, lai pamanītu draudošās plūdu pazīmes, kas bija sākušies. , rīkojieties savlaicīgi.

Arheoloģiskie dati

Zinātniskās hipotēzes

Melnā jūra mūsu laikos (zilā krāsā) un VI tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. saskaņā ar Raiena-Pitmena hipotēzi

Stāsts par globālajiem plūdiem ir izplatīts daudzu tautu vidū, kas dzīvo desmitiem tūkstošu kilometru attālumā viena no otras. Plūdu absolūtā vecuma rekonstrukcijas sniedz aptuveni līdzīgu datu masīvu pirms 8 līdz 10 tūkstošiem gadu. No paleoģeogrāfiskiem datiem ir zināms, ka pēdējā ledus sega (Laurentijas ledus sega Ziemeļamerikā) ziemeļu puslodē pazuda pirms 8 līdz 10 tūkstošiem gadu.

Pastāv Raiena-Pitmena hipotēze (Viljams Raiens un Valters Pitmens no Kolumbijas universitātes), ka stāsts par plūdiem ir sava veida globālā jūras līmeņa celšanās procesa atspulgs. Pēc V. A. Safronova domām, ledāju straujās kušanas izraisītā globālā katastrofa datējama ar 8122. gadu pirms mūsu ēras. e.

Jo īpaši Raiens un Pitmens plūdus saista ar Melnās jūras ūdens līmeņa paaugstināšanos par 140 metriem ap 5500. gadu pirms mūsu ēras. e. (skat. Melnās jūras plūdu teoriju). Viņi konstatēja (saskaņā ar applūdušo piekrastes līniju un nogulumu slāņu izplatības analīzi), ka tajā laikā jūras līmenis paaugstinājās par desmitiem metru no -50 līdz 0 metriem. moderna sistēma absolūtās koordinātas), kuras viena no sekām bija Bosfora šauruma veidošanās un Melnās jūras platības palielināšanās gandrīz 1,5 reizes. Pēc pētnieku domām, šādu lielu piekrastes teritoriju applūšanas ietekme varētu ietekmēt plūdu stāsta rašanos un globālo izplatīšanos.

Par labu hipotēzei par plūdiem, kas saistīti ar Pasaules okeāna līmeņa paaugstināšanos, varētu runāt upju erozijas bāzes maiņa un atbilstoša visu Zemes upju ieleju krasā viena vecuma pārstrukturēšana. . Šī pārstrukturēšana būtu ietverta upju palieņu un upju terašu, kas atrodas blakus ielejai, plaša applūšana. Teorētiski visu telpu no upes malas līdz ledus cepuru kušanai un upes ielejas nogāzēm līdz 50 metru augstumam vajadzēja appludināt upei un pārklāt ar tās nogulumiem. Protams, šādas upēm piegulošās teritorijas bija paaugstinātas cilvēku koncentrācijas vietas, un, novērojot šādus procesus, cilvēks varēja izveidot stāstu par plūdiem. Saņemot informāciju par “plūdiem” jūru krastos un datus par “plūdiem” visās Zemes upēs, jebkura saprāta cilvēks(un vēl jo vairāk grupa) radīs mītu par novērotās parādības globālo mērogu. Upes ielejas applūšana Palu laikā apturēja ūdens plūsmas darbam kanālā raksturīgo lineāro eroziju, kas neapšaubāmi būtu atstājusi nospiedumu senlejas ģeoloģiskajā ierakstā un struktūrā, ietekmējusi nogulumu struktūru, un arī novirzīja erozijas pamatu. Ja mēs pieņemam koncepciju par plūdu universālumu, tad šādas parādības būtu novērojamas visu planētas lielāko seno upju ielejās, kas tā nav.

Piezīmes un avoti

1. Freizers Dž.Dž. Folklora Vecajā Derībā. M., 1989. S.157-158 (rezultāti)
2. Poebel, A. Vēsturiskie un gramatiskie teksti (Museum of the University of Pennsylvania. Publications of the Babylonian section IV). Fildelfija, 1914. gads
3. Seno Austrumu vēsture. 1. grāmata. 1. daļa. M., 1983. 473. lpp
4. Zinātāji to uztvēra gandrīz kā brīnumu.
5. http://www.lib.ru/PRIKL/KERAM/bogi_archeology.txt
6. http://izbakurnog.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st063.shtml
7. Folklora Vecajā Derībā. Ch. Lielie plūdi. Džeimss Džordžs Freizers
8. Midrash Genesis Rabbah 32:7
9. Talmuds, Zvachim 113a
10. Arhipriesteris Stefans Ļaševskis, Bībele un zinātne par pasaules radīšanu. Ceturtā daļa. Plūdu laikā applūdusi teritorija.
11. Veinbergs Dž. Ievads Tanakhā. 1. daļa. M.-Jeruzaleme, 2002. S.165-166
12. Kremers S.N. Stāsts sākas Šumerā. M., 1991. S.155-159
13. Stāsts pasaules literatūra. M., 1983. T.1. 90. lpp
14. Krāmers S. N. Vēsture sākas Šumerā. M., 1991. 157. lpp
15. Plūdu apraksts Torā un paralēles vecbabiloniešu literatūrā. Sončīno komentārs. Piezīmes par grāmatu Breishit.
16. Veinbergs J. Ievads Tanakhā. 1. daļa. Jeruzaleme-M., 2002. S.380

Vai tiešām bija plūdi?Šis jautājums uzbudina visas cilvēces prātus daudzus gadsimtus. Vai tiešām visi iedzīvotāji pēc Dieva gribas tika vienā mirklī tik barbariskā veidā iznīcināti no Zemes virsmas? Bet kā ar mīlestību un žēlastību, ko visas pasaules reliģijas piedēvē Radītājam?

Zinātnieki visā pasaulē joprojām cenšas atrast ticamus faktus un zinātnisku skaidrojumu globālajiem plūdiem. Plūdu tēma parādās literārie darbi, un slavenu mākslinieku gleznās Bībeles apokalipse atspoguļo visu spēku dabiskais elements. Uz slavenā Aivazovska audekla nāvējošā kataklizma ir attēlota tik spilgti un reālistiski, ka šķiet, ka izcilais gleznotājs to bija personīgi liecinieks. Ikviens zina slaveno Mikelandželo fresku, kas attēlo cilvēces pārstāvjus soli pirms viņu nāves.

Aivazovska glezna "Plūdi"

Mikelandželo Buonaroti plūdi

Plūdu tēmu uz ekrāna iemiesoja amerikāņu kinorežisors Darens Aronofskis filmā Noass. Viņš iepazīstināja klausītājus ar savu redzējumu par slaveno Bībeles stāstu. Filma izraisīja daudz strīdu un pretrunīgas atsauksmes, taču vienaldzīgu neatstāja nevienu. Režisors tika apsūdzēts par neatbilstību starp scenāriju un vispārpieņemto notikumu attīstības kontūru Bībeles izklāstā, uztveres ilgumu un smagumu. Tomēr autors sākotnēji nepretendēja uz oriģinalitāti. Fakts paliek fakts, ka filmu noskatījās gandrīz 4 miljoni skatītāju, un kases ieņēmumi sasniedza vairāk nekā 1 miljardu rubļu.

Ko saka Bībele

Ikviens zina par plūdu vēsturi vismaz no dzirdes. Dosimies īsā ekskursijā vēsturē.

Dievs vairs nevarēja samierināties ar neticību, izvirtību un nelikumībām, ko cilvēki izdarīja uz zemes, un nolēma sodīt grēciniekus. Plūdi bija paredzēti, lai izbeigtu cilvēku eksistenci ar nāvi jūras dzīlēs. Tikai Noa un viņa tuvinieki tajā laikā bija pelnījuši Radītāja žēlastību, dzīvojot dievbijīgi.

Pēc Dieva norādījuma Noasam bija jābūvē šķirsts, kas varētu izturēt ilgu ceļojumu. Kuģim ir jāatbilst noteikti izmēri, un bija nepieciešams to aprīkot ar nepieciešamo aprīkojumu. Tika saskaņots arī šķirsta būvniecības termiņš - 120 gadi. Ir vērts atzīmēt, ka paredzamais dzīves ilgums tajā laikā tika aprēķināts gadsimtos, un darba pabeigšanas brīdī Noasam bija 600 gadu.

Pēc tam Noam tika uzdots ieiet šķirstā kopā ar visu ģimeni. Turklāt kuģa tilpnēs tika ievietoti netīri dzīvnieki no katras sugas (tie, kas netika ēsti reliģisku vai citu aizspriedumu dēļ un netika izmantoti upurēšanai) un septiņi pāri tīru dzīvnieku, kas pastāv uz zemes. Šķirsta durvis tika aizvērtas, un grēku atmaksas stunda pienāca visam cilvēkam.

Šķiet, ka debesis ir pavērušās, un ūdens ir bezgalīgs spēcīga straume metās zemē, neatstājot izredzes izdzīvot. Elementi plosījās 40 dienas. Pat kalnu grēdas ir pazudušas zem ūdens staba. Uz bezgalīgā okeāna virsmas dzīvi palika tikai šķirsta pasažieri. Pēc 150 dienām ūdens sāka kristies, un kuģis pietauvojās pie Ararata kalna. Pēc 40 dienām Noa palaida kraukli, lai meklētu zemi, taču daudzi mēģinājumi bija neveiksmīgi. Tikai balodim izdevās atrast zemi, pēc kuras cilvēki un dzīvnieki atrada zemi zem kājām.

Noa veica upurēšanas rituālu, un Dievs apsolīja, ka plūdi vairs neatkārtosies un cilvēku rase turpinās pastāvēt. Tā tas sākās jauna kārta cilvēces vēsturē. Saskaņā ar Dieva plānu tieši no taisnīgā cilvēka Noasa un viņa pēcnācēju personā tika likts pamats jaunai veselīgai sabiedrībai.

Priekš parasts cilvēksšis stāsts ir pilns ar pretrunām un rada daudz jautājumu: no tīri praktiskā “kā tādu kolosu varēja uzbūvēt vienas ģimenes spēkiem” līdz morāli ētiskajam “vai tiešām šī masu slepkavība ir tik pelnīta”.

Ir daudz jautājumu... Mēģināsim rast atbildes.

Plūdu pieminēšana pasaules mitoloģijā

Mēģinot atrast patiesību, pievērsīsimies mītiem no citiem avotiem. Galu galā, ja mēs to uztveram kā aksiomu, ka cilvēku nāve bija masveida, tad cieta ne tikai kristieši, bet arī citas tautības.

Lielākā daļa no mums mītus uztver kā pasakas, bet kas tad ir autors? Un pats notikums ir diezgan reālistisks: mūsdienu pasaulē arvien vairāk ir nepieciešams novērot nāvējošus viesuļvētrus, plūdus un zemestrīces visos pasaules malās. Dabas katastrofās cietušo cilvēku skaits ir simtiem, un dažreiz tie notiek tur, kur tiem nemaz nevajadzētu būt.

Šumeru mitoloģija

Arheologi, kas strādāja pie senās Nipuras izrakumiem, atklāja manuskriptu, kurā teikts, ka visu dievu klātbūtnē pēc kunga Enlila (viena no trim dominējošajiem dieviem) iniciatīvas tika nolemts sarīkot lielus plūdus. Noasa lomu spēlēja varonis vārdā Ziusudra. Elements plosījās veselu nedēļu, un pēc tam, kad Ziusudra pameta šķirstu, ziedoja dieviem un ieguva nemirstību.

“Pamatojoties uz to pašu sarakstu (aptuveni Nipuras karalisko sarakstu), mēs to varam secināt globālie plūdi notika 12 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. e."

(Wikipedia)

Ir arī citas versijas par lielajiem plūdiem, taču tām visām ir viena būtiska atšķirība no Bībeles interpretācijas. Šumeru avoti par katastrofas cēloni uzskata dievu iegribu. Sava veida kaprīze, lai uzsvērtu savu spēku un varenību. Bībelē uzsvars tiek likts uz cēloņsakarību, kas saistīta ar dzīvošanu grēkā un nevēlēšanos to mainīt.

“Bībeles stāsts par plūdiem satur apslēptu spēku, kas var ietekmēt visas cilvēces apziņu. Nav šaubu, ka tas bija plūdu stāsta rakstīšanas mērķis: mācīt cilvēkiem morālu uzvedību. Neviens cits plūdu apraksts, ko atrodam citos avotos, kas nav Bībele, šajā ziņā nav pilnībā līdzīgs tajā sniegtajam stāstam.

- A. Jeremias (Wikipedia)

Neskatoties uz dažādiem globālu plūdu priekšnosacījumiem, seno šumeru manuskriptos tas ir minēts.

grieķu mitoloģija

Pēc sengrieķu vēsturnieku domām, bijuši pat trīs plūdi. Viens no tiem, Deukaliona plūdi, daļēji sasaucas ar Bībeles stāstu. Viss tas pats glābšanas šķirsts taisnīgajam Deukalionam (vienlaikus Prometeja dēlam) un pietauvošanās pie Parnasa kalna.

Tomēr saskaņā ar sižetu dažiem cilvēkiem izdevās izbēgt no plūdiem Parnassus virsotnē un turpināt savu eksistenci.

Hindu mitoloģija

Šeit mēs saskaramies ar, iespējams, pasakaināko plūdu interpretāciju. Saskaņā ar leģendu Vaivasvatas dibinātājs noķēris zivi, kurā iemiesojies dievs Višnu. Zivtiņa apsolīja Vaivaswat glābiņu no gaidāmajiem plūdiem apmaiņā pret solījumu palīdzēt viņai augt. Tālāk viss notiek pēc Bībeles scenārija: līdz milzīgam izmēram izaugušas zivs virzienā taisnais uzceļ kuģi, uzkrāj augu sēklas un dodas ceļojumā glābēja-zivs vadībā. Apstāšanās pie kalna un upuris dieviem ir stāsta beigas.

Senos manuskriptos un citās tautās ir atsauces uz lielajiem plūdiem, kas radīja revolūciju cilvēka apziņā. Vai tā nav taisnība, ka šādas sakritības nevar būt nejaušas?

Plūdi zinātnieku skatījumā

Tāda ir cilvēka daba, ka mums noteikti ir vajadzīgi stingri pierādījumi, ka kaut kas patiešām pastāv. Un globālu plūdu gadījumā, kas zemi skāra pirms tūkstošiem gadu, nevar būt ne runas par kādiem tiešiem lieciniekiem.

Atliek pievērsties skeptiķu viedoklim un ņemt vērā daudzus pētījumus par tik liela mēroga plūdu rašanās raksturu. Lieki piebilst, ka par šo jautājumu ir ļoti dažādi viedokļi un hipotēzes: no vissmieklīgākajām fantāzijām līdz zinātniski pamatotām teorijām.

Cik daudziem Ikariem bija jāsatriecās, lai cilvēks uzzinātu, ka viņš nekad nepacelsies debesīs? Tomēr tas notika! Tā tas ir ar plūdiem. Jautājumam par to, no kurienes mūsdienās varētu rasties šāds ūdens daudzums, ir zinātnisks izskaidrojums, jo tas ir iespējams.

Ir daudz hipotēžu. Šis ir milzu meteorīta krišana un liela mēroga vulkāna izvirdums, kas izraisīja nepieredzēti spēcīga cunami. Tika izvirzītas versijas par superspēcīgu metāna sprādzienu viena okeāna dzīlēs. Lai kā arī būtu, plūdi ir vēsturisks fakts, par ko nav šaubu.. Ir pārāk daudz pierādījumu, kuru pamatā ir arheoloģiskie pētījumi. Zinātnieki var tikai vienoties par fiziskā dabašī kataklizma.

Spēcīgas lietusgāzes, kas ilgst vairākus mēnešus, vēsturē ir bijušas vairāk nekā vienu reizi. Tomēr nekas briesmīgs nenotika, cilvēce nenomira, un pasaules okeāns nepārplūda no saviem krastiem. Tātad patiesība jāmeklē citur. Mūsdienu zinātniskās grupas, kurās ietilpst klimatologi, meteorologi un ģeofiziķi, strādā kopā, lai rastu atbildi uz šo jautājumu. Un ļoti veiksmīgi!

Nenogurdināsim lasītājus ar viltīgiem zinātniskiem formulējumiem nezinātājam. runājot vienkārša valoda, viena no populārajām plūdu rašanās teorijām izskatās šādi: zemes iekšpuses kritiskās sasilšanas dēļ ārēja faktora ietekmē zemes garoza sadalās. Šī plaisa nebija lokāla, dažu stundu laikā, ne bez iekšējā spiediena, tā šķērsoja visu zemeslodi. Pazemes zarnu saturs acumirklī izlauzās, lielākā daļa no kurām bija Gruntsūdeņi.

Zinātniekiem pat izdevās aprēķināt izsviedes spēku, kas ir vairāk nekā 10 000 (!) reižu lielāks nekā visbriesmīgākais liela mēroga vulkāna izvirdums, kas nonācis cilvēcei. Divdesmit kilometri - tas bija tādā augstumā, ka pacēlās ūdens un akmeņu stabs. Sekojošie neatgriezeniskie procesi izraisīja lietusgāzes. Zinātnieki koncentrējas uz gruntsūdeņiem, jo. ir daudz faktu, kas apstiprina pazemes ūdens rezervuāru esamību, kas daudzkārt pārsniedz ūdens tilpumu pasaules okeānā.

Tajā pašā laikā dabas anomāliju pētnieki atzīst, ka ne vienmēr ir iespējams atrast zinātnisku skaidrojumu elementu rašanās mehānismam. Zeme ir dzīvs organisms ar milzīgu enerģiju, un tikai Dievs zina, kādā virzienā šo spēku var novirzīt.

Secinājums

Nobeigumā vēlos piedāvāt lasītāja spriedumam dažu garīdznieku skatījumu uz Plūdiem.

Noa būvē šķirstu. Ne slepus, ne nakts aizsegā, bet gaišā dienas laikā, kalnā un pat 120 gadus! Cilvēkiem bija pietiekami daudz laika, lai nožēlotu grēkus un mainītu savu dzīvi – Dievs deva viņiem šo iespēju. Bet pat tad, kad nebeidzama dzīvnieku un putnu rinda devās uz šķirstu, viņi visu uztvēra kā aizraujošu priekšnesumu, neapzinoties, ka pat dzīvnieki tajā laikā bija dievbijīgāki par cilvēkiem. jūtas būtnes nemēģināja glābt savas dzīvības un dvēseles.

Kopš tā laika nekas daudz nav mainījies... Joprojām vajag tikai brilles - darbības, kad dvēselei nav jāstrādā, un domas ietītas vatē. Ja katram no mums uzdod jautājumu par savas morāles pakāpi, vai mēs varam sirsnīgi vismaz sev atbildēt, ka esam spējīgi kļūt par jaunās cilvēces glābējiem Noasa lomā?

Skolas gados, kas bija brīnišķīgi pagājušā gadsimta 70. un 80. gados, skolotāji spēju attīstīt savu skatījumu audzināja ar vienkāršu jautājumu: "Un, ja visi lēks akā, vai jūs arī ielēksit?" Populārākā atbilde bija: “Protams! Kāpēc man vajadzētu palikt vienam?" Visa klase jautri smējās. Bijām gatavi iekrist bezdibenī, ja nu vienīgi, lai tur būtu kopā. Tad kāds pievienoja frāzi: “Bet jums vairs nekad nebūs jāpilda mājasdarbi!”, Un masveida lēciens bezdibenī kļuva pilnīgi pamatots.

Grēks ir kārdinājums, kas ir lipīgs. Ir vērts viņam ļauties, un apstāties ir gandrīz neiespējami. Tas ir kā infekcija, kā masu iznīcināšanas ierocis. Būt amorālam ir kļuvis modē. Daba nezina citus pretlīdzekļus nesodāmības sajūtai, kā parādīt cilvēcei savu spēku - vai tas nav iemesls arvien biežākām postošā spēka dabas katastrofām? Varbūt šī ir jaunu Plūdu prelūdija?

Protams, mēs neķemmēsim visu cilvēci ar vienu un to pašu otu. Mūsu vidū ir daudz labu, kārtīgu un godīgu cilvēku. Bet galu galā daba (vai Dievs?) tikai lokāli liek saprast, uz ko tā ir spējīga...

Atslēgvārds "Uz redzēšanos".

Vai tiešām bija plūdi?

Šumeru un babiloniešu leģendās, Dienvidamerikas un Ziemeļamerikas indiāņu mītos, Indijas un Ķīnas seno civilizāciju iedzīvotāju leģendās gandrīz vieni un tie paši vārdi vēsta par lielāko katastrofu, kas rītausmā piemeklēja mūsu planētu. cilvēces — plūdi. Un visās šajās leģendās un mītos ir minēts cilvēks, kurš izglāba dzīvību uz Zemes, uzbūvējot kuģi un pulcējot uz tā cilvēkus un dzīvniekus.

Bībelē, kur 4. nodaļa ir veltīta plūdiem, šo cilvēku sauc par Noasu, un viņa glābšanas kuģis ir Noasa šķirsts. Kas ir šī globālā katastrofa, kas satricināja cilvēces apziņu? neatminamiem laikiem? Vai bija īsti plūdi, vai tā ir tukša daiļliteratūra? Ja jā, kādi ir iemesli un mērogs? Pētniekiem visā pasaulē joprojām nav viennozīmīgu atbilžu uz šiem sarežģītajiem jautājumiem.

AT dažādi laiki izvirzīja daudzas hipotēzes par globālākās katastrofas, kas kādreiz notika uz planētas — Plūdu — cēloni, sākot no stingri pamatotām zinātniskām teorijām līdz tikai atklātām fantāzijām. Piemēram, zinātnieki pieļāva, ka plūdus izraisīja milzu meteorīta iekrišana Pasaules okeāna ūdeņos un milzīgais vilnis, kas pēc tam pacēlās pāri zemeslodei. Viņi arī teica, ka lielie plūdi notikuši mūsu planētas "satiekšanās" ar komētu dēļ un šī sadursme izjauca Zemes ūdens līdzsvaru.

Tika izvirzīta arī šāda hipotēze: notika superjaudīgs vulkānisks process planētas mērogā, kura rezultāts bija titānisks cunami, kas appludināja visu zemi. Diezgan interesanta ir ģeologa no Amerikas G. Riskina hipotēze. Pēc viņa teiktā, plūdu cēlonis varētu būt "metāna katastrofa" - kolosāls sprādziens lielos daudzumos metāns, kas tika izlaists no okeānu ūdeņiem apmēram pirms 250 miljoniem gadu. Jāpiebilst, ka pats teorijas autors atzīst, ka tā ir "diezgan hipotētiska", taču uzskata to par "pārāk smagu, lai to atstātu novārtā".

Riskina aizstāvētā "metāna kataklizmas" hipotēze ir šāda. Vispirms par noteiktu vēsturiskais posmsģeoloģisku, klimatisku vai citu iemeslu dēļ no grunts nogulumiem sāka izdalīties metāns, kura avots varēja būt organiskās nogulsnes vai sasaluši hidrāti. Zem ūdens staba spiediena gāze izšķīda, un laika gaitā tās koncentrācija palielinājās. Tad pietika ar visai nenozīmīgu ārēju iejaukšanos, lai ar metānu piesātinātās grunts ūdens masas izkustētos uz virsmu.

Šāds grūdiens, pēc Riskina domām, varētu būt neliela meteorīta krišana, zemestrīce vai pat – interesanti – liela dzīvnieka (piemēram, vaļa) pārvietošanās. Ūdens, virzoties uz virsmu, vairs neizjuta spēcīgu spiedienu un burtiski “uzvārījās”, izlaižot atmosfērā tajā esošo metānu. Turklāt process kļuva neatgriezenisks: uz virsmas virzījās arvien jaunas ūdens masas, kuras, šņākodams un putojot, kā soda atvērtā pudelē, atmosfērā izlaida arvien lielākus degošās gāzes daudzumus. Tas arī viss, atliek gaidīt, kamēr koncentrācija sasniegs kritisko vērtību un līdz parādās kāda “dzirkstelīte”, kas to visu aizdedzinās.

Teorētiski, pēc zinātnieka domām, Pasaules okeāna ūdeņi varētu saturēt pietiekami daudz metāna, lai nodrošinātu sprādzienu, jaudas ziņā par 10 tūkstošiem (!) Reižu pārsniedzot pasaules kodolieroču krājumu detonācijas efektu. Tas ir vairāk nekā 100 miljoni megatonu (!) TNT ekvivalentā. Ja aprakstītā parādība patiešām notika, tāda mēroga kataklizma ar jaudu pat par vienu vai divām kārtām zemāku, diezgan “pavelkas”.

Šī hipotēze patiesībā no pirmā acu uzmetiena šķiet diezgan nereāla. Un tomēr viņai, tāpat kā jebkurai citai, ir savi atbalstītāji. Daži eksperti uzskata, ka "lai gan viņa ir ekscentriska, viņa nav tik traka un vājprātīga, lai netiktu uztverta nopietni".

Lai nu kā, bet Plūdi nav izdomājums. Daudzi zinātnieki cenšas zinātniski pierādīt šo argumentu. Vides instrumentālo novērojumu un ģeofizisko prognožu centra vadītājs I.Janovskis grāmatā “Plūdu noslēpums” rakstīja: “Plūdu vēsturiskais fakts ir neapšaubāms. Par viņu ir daudz līdzīgas informācijas dažādi avoti- arheoloģiskie pētījumi, pasaules tautu leģendas, teoloģiskā literatūra. Tas viss, kopā ņemot, ļauj reproducēt notikušā, visbriesmīgākās dabas parādības, vispārējās kontūras.

Aprakstu nekonsekvence ir tikai detaļās. Un, ja agrāk viņi runāja par notikuma priekšrakstu 12 500 gadu vecumā, tad ne tik sen pētnieki no Amerikas paziņoja, ka plūdi notika tikai pirms 7500 gadiem. Bet tomēr tas nav pats svarīgākais, uzskata autors. Pirmkārt, pētniekiem ir svarīgi saprast "fizisko mehānismu, ar kuru radās, pārvietojās un kādu laiku pastāvēja milzīgas ūdens masas".

Tieši mehānisma neizpratne izraisīja zinātnieku pilnīgu neuzticēšanos pašam Plūdu faktam. Turklāt, pēc I.Janovska domām, Bībeles lietus, kas “kā spainis lija 40 dienas un naktis”, neko neizskaidro, jo nesenajā vēsturē, sākoties labi zināmajiem Godunova grūtajiem laikiem (1600.g.) nepārtraukts lietus 10 nedēļas (no 23. maija līdz 16. augustam, kopā 70 dienas), un pēc tam Maskavas štatā nekas neapplūda - visa raža nomira tikai pumpuros (N. Karamzins. "Krievijas valsts vēsture" ).

Plūdi kā dabas parādība ir aprakstīti viņa fundamentālajā G. Henkoka darbā “Dievu pēdas”. Pēc viņa teiktā, vērienīgos plūdus pavadīja spēcīgākās zemestrīces un vulkānu izvirdumi. Kā rakstīja autors, šīs milzīgās dabas parādības ūdens masu dinamikas īpašības ir ļoti atšķirīgas - "no salīdzinoši lēnā ūdens kāpuma "iepriekšējā ledus laikmeta" sniega un ledus segas kušanas rezultātā ( kāpēc dzīvniekiem un cilvēkiem bija laiks doties uz kalniem, uzkrājās alās utt.) līdz momentam, ar cunami viļņu augstumu 500–700 metri!

Pēdējie vietām izkaisīja pat “atlantu” megalītiskās ēkas, kuru monolītu svars sasniedza simtiem tonnu. Šī un daudzas citas ziņas, kā izriet no G. Henkoka darba, ir izgājušas rūpīgu pārbaudi amerikā ģeogrāfiskā sabiedrība; Ekspertu vidū bija daudzi pazīstami zinātnieki, tostarp A. Einšteins. Secinājums ir skaidrs: šī informācija nav mīts, bet gan zinātniska realitāte.

Bet, ja uz galveno jautājumu - vai vispār bija Plūdi - lielākoties zinātnieki atbild pozitīvi, tad par šīs katastrofas mērogiem ir pavisam citi viedokļi. Daži pētnieki uzskata, ka tie ir stipri pārspīlēti un plūdi nemaz nebija visā pasaulē, kā teikts Bībelē. Antibībeles kritiķi savus argumentus skaidro šādi. Viņi apgalvo, ka Vecajā Derībā leģenda par Nou un viņa šķirstu nākusi no senajām šumeru un babiloniešu tradīcijām.

Jo īpaši stāsts par šo katastrofu ir saglabājies uz haldejas māla plāksnēm 21. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Toreiz, pirms 4000 gadiem, senās Šumera un Babilonijas iedzīvotāji dzīvoja Mezopotāmijā starp divām upēm – Tigri un Eifratu. Klimats tajā laikā bija mitrāks, lietus bija ilgākas. Iespējams, pēc kāda ļoti ilga lietus (leģendā par šumeriem ir teikts, ka viens un tas pats lietus lija 7 dienas un 7 naktis), ūdens Tigrā un Eifratā pacēlās un appludināja visu Mezopotāmiju. Un senie Mezopotāmijas iedzīvotāji uzskatīja, ka viņu dzimtene ir visa pasaule. Tāpēc zinātnieki nonāk pie secinājuma, stāsti par Plūdiem parādījās leģendās.

Taču šīs versijas pretinieki apgalvo, ka Bībeles izklāstam līdzīgas iezīmes bija atrodamas ne tikai seno šumeru un babiloniešu stāstījumos, bet arī daudzu citu tautu leģendās. Piemēram, tie paši globālo plūdu apraksta elementi ir sastopami Ziemeļamerikas cilšu folklorā un starp Centrālās un Dienvidamerika, Āfrikā un Tuvajos Austrumos, Āzijā un Austrālijā, kā arī seno Eiropas iedzīvotāju etnisko grupu folklorā. Pēc tam, kad tas kļuva skaidrs, tikai daži cilvēki šaubījās, ka hronists Mozus diez vai varētu uzņemties tik tālu folkloras ekspedīcijas. Tāpēc Bībelei nevajadzētu piešķirt no kaimiņu tautām aizgūtu mītu un leģendu krājuma lomu.

Tā dēvētās Bībeles plūdu versijas atbalstītāji uzskata, ka daudz lielāka iespējamība, ka visas cilvēces atmiņā glabājas stāsts par vienu un to pašu notikumu. Patiesībā gandrīz visas mūsu planētas tautas, kurām ir episkās folkloras vai svēto tekstu tradīcijas, kas tiek cienītas šajā tautā, glabā atmiņu par milzīgiem globāliem plūdiem.

Un visas leģendas, kas ir nonākušas līdz mums, saglabā kopīgās galvenās prezentācijas iezīmes: visu sākotnējo dzīvību uz zemes iznīcināja grandioza, nesalīdzināma kataklizma; visa šodienas dzīve radās no viena cilvēka, kurš, būdams pārdabiski brīdināts par gaidāmo katastrofu, uzbūvēja īpašu kuģi un kopā ar ģimeni uz tā izdzīvoja plūdos. Nav pārsteidzoši, ka dažādu tautu mutvārdu tradīcijās šis stāsts bija dažādās pakāpēs sagrozīts, apaugts ar raksturīgiem folkloras elementiem. Un tomēr rakstītās Bībeles liecības to ir saglabājušas vislielākajā mērā.

Bībelē stāsts par plūdiem ieņem galveno vietu. Nav nejaušība, ka plūdu aprakstam ir dotas četras nodaļas 1. Mozus grāmatā, kas atver Svētās grāmatas Vecās Derības daļu. Un nav nejaušība, ka pats Jēzus Kristus runāja par plūdiem nevis kā mītu, bet gan kā reālu notikumu. Kādi procesi patiesībā varētu notikt katastrofālā notikuma laikā, kas mums pazīstams kā "Plūdi"? Lūk, kā katastrofas sākums ir aprakstīts Svētajos Rakstos: “Noasa sešsimtajā dzīves gadā, otrajā mēnesī, mēneša 17. dienā, šajā dienā tika izlauzti visi lielās dzīļu avoti. debesu logi tika atvērti; un lietus lija virs zemes 40 dienas un 40 naktis” (1. Mozus 7:11,12).

Šādi varētu aprakstīt to pašu ģeofizikas fenomenu. Nepārtrauktā Zemes iekšpuses sasilšana ir novedusi zemes garozu saspringtā stāvoklī, kas ir tuvu kritiskajam. Pat neliela ārēja ietekme, kas varētu būt vai nu liela meteorīta krišana, vai parastā plūdmaiņu deformācija, neizbēgami izraisīja šķelšanos zemes garoza. Šis šķelšanās, kas izplatījās ar skaņas ātrumu klintī, prasīja tikai 2 stundas, lai apbrauktu visu Zemi.

Spiediena ietekmē izvirdušie akmeņi metās radušos defektos - lielās bezdibeņa avotos - kopā ar pārkarsētu pazemes ūdeni (arī mūsu laikos aptuveni 90% vulkāna izvirduma produktu ir ūdens). Saskaņā ar aprēķiniem šī izvirduma kopējā enerģija bija 10 tūkstošus reižu lielāka nekā Krakatoa vulkāna izvirduma enerģija. Akmeņu izmešanas augstums bija aptuveni 20 km, un pelni, kas pacēlās atmosfēras augšējos slāņos, izraisīja aktīvu kondensāciju un ūdens tvaika aizsargslāņa iznīcināšanu, kas stiprā lietus laikā nokrita zemē.

Tomēr lielākā daļa plūdu ūdeņu, pēc dažu pētnieku domām, bija gruntsūdeņi. Kopējais ūdens daudzums, kas izplūst no zarnām, ir aptuveni puse no mūsdienu jūru un okeānu ūdens rezervēm. Bībelē teikts, ka lielā dziļuma strūklakas applūdināja zemes virsmu ar ūdeni 150 dienas (1. Mozus 7:24), savukārt lietus lija tikai 40 dienas un 40 naktis, applūdinot zemi, saskaņā ar aprēķiniem, ar ūdeni. intensitāte 12,5 milimetri stundā.

Dabiskā siltumnīcas seguma izzušana izraisīja gandrīz tūlītēju atdzišanu planētas polārajos reģionos un spēcīga apledojuma parādīšanos tur. Saldēti polārajos ledājos bija daudzi pārstāvji tropu flora un fauna. Paleontologi diezgan bieži atrod lieliski saglabājušos mūžīgais sasalums seno dzīvnieku un augu atliekas - mamuti, zobenzobu tīģeri, palmas ar zaļām lapām un gataviem augļiem utt.

Taču plūdu rezultātā pilnīga dzīvības iznīcināšana nenotika. Saskaņā ar Bībeli, bēgot "no plūdu ūdeņiem", Noa, viņa dēli Šēms, Hams un Jafets, kā arī visu četru sievas iekāpa šķirstā. Kā zināms, Noa uz glābšanas kuģa paņēma arī dzīvniekus – "katru radījumu pa pāriem". Mēs varam teikt, ka šis mūsdienās populārais izteiciens ir nācis pie mums kā mantojums no plūdiem. Un mūsu valodā ir vārds "antediluvian" (tas ir, burtiski: kas notika pirms plūdiem). Mēs to lietojam, kad runājam par kaut ko smieklīgi novecojušu.

Mūsdienās zinātniekus visā pasaulē satrauc jaunu globālu plūdu draudi. Pirmo reizi 12 000 gadu laikā Antarktīdas ledāji sāka strauji kust. Lielākais no okeāna klejotājiem sasniedz 5,5 000 km 2 lielu platību, kas ir divas reizes lielāka par Luksemburgu. Līdzīgi procesi notiek arī Arktikā. Mūsu zilā planēta drīz var palikt bez ledus cepures.

Vēl nesen zinātnieki sāka uztraukties par to, ka milzu ledus plaukti plīst globālā sasilšana. Rezultātā daļa no viena no lielākajiem aisbergiem Antarktīdā VM-14 41 dienas laikā saruka par 3235 km. Britu Antarktikas izpētes laboratorijas vadītājs, glacioloģijas doktors D. Vogans toreiz sacīja, ka ir “pārsteigts par procesa ātrumu. Tas ir vienkārši neticami, ka ledus bloks, kas sver gandrīz 500 miljardus tonnu, saplīsa tikai mēneša laikā.

Zinātnieki pauž bažas, ka ar laiku process var paātrināties, un tad cilvēcei pavisam reāli kļūs jaunu globālu plūdu draudi. Viņiem izrādījās taisnība. Jau divus mēnešus vēlāk viņu kolēģi no Nacionālā glacioloģiskā centra Suitlendā ziņoja, ka bloki plaisā arvien vairāk un no tiem kā skaidas aizlido daudzu kilometru gari aisbergi. Piemēram, ne salīdzinoši nesen no viena no ledājiem atlūza aisbergs, kura platība ir 9 reizes lielāka nekā Singapūrai.

“Globālā sasilšana nav ļoti noderīgs un cilvēcei patīkams process,” saka Maskavas Valsts universitātes profesors M. Sokoļskis. - Tas var būtiski mainīt planētas klimatu, draud ar dažādām kataklizmām un galu galā apdraud mūsu planētas biosfēras izdzīvošanu. Arī šobrīd ledāju šķelšanās dēļ ir grūtības ar navigāciju, iet bojā desmitiem tūkstošu dzīvnieku, no kuriem daudzas ir retas un apdraudētas sugas.

Pagājušā gada dreifs veselu koloniju nostādīja uz izdzīvošanas robežas imperatora pingvīni Kruizjē ragā. Lai vairoties, šiem dzīvniekiem ir nepieciešams biezs, izturīgs ledus segums. Bet tā vietā nabaga puiši nokļuva uz sniega drupatas, kas neizturēja to masu. Vairāk nekā puse no viņiem nomira. Dabiski, ka rodas nemiers – kas tālāk?

Žēl, bet zinātnieki nevar piedāvāt nekādus pasākumus destruktīvā procesa apkarošanai, izņemot rūpīgāku novērošanu un precīzu prognozēšanu. Tiesa, dažkārt parādās eksotiskas hipotēzes, kā pārvarēt siltumnīcas efektu. Amerikānis D. Kraufs ierosināja milzīgu masu "noņemšanu" pie poliem mākslīgais ledus, un austrālietis C.Capucci izstrādāja teoriju par aukstuma iesmidzināšanu noteiktās Zemes vietās, pārklājot tās ar saldētavas pārsegu, kas piepildīts ar freonu.

Šādu gigantisku saldēšanas kameru izveide cilvēcei izmaksātu neiedomājami daudz, taču ar to nav fantāzijas robežas. Merilendas universitātes zinātnieki nesen paziņoja par savu projektu, lai piespiestu planētu novirzīties no ierastās rotācijas, kas it kā ļautu mainīt klimatu uz tās uz labo pusi.

Pagaidām visus šos projektus neviens nopietni neapsver. Lētākais šķiet jau pieminētā Maskavas ģeofiziķa I.Janovska "know-how". Pēc zinātnieka domām, postošajiem procesiem, kas notiek Zemes zarnās, tostarp neticami straujai ledāju kušanai, ir tieša saistība ar mūsu domām un jūtām (starp citu, imperatora vietnieks provincē, kurā postoši zemestrīces notika, tika izpildīts!).

Pēc profesora Janovska domām, mūsu sliktie darbi un domas izraisa atbilstošu dabas reakciju. Viņš uzskata, ka plūdus savulaik izraisīja nepareiza cilvēces uzvedība. Ja cilvēki maina domu gājienu, ir laipnāki un iecietīgāki, tad no nepatikšanām joprojām var izvairīties.

Protams, plūdi, kas reiz piemeklēja Zemi, nebūt nav vienīgā globālā katastrofa, kas kādreiz notika. Vēsture, arheoloģija, ģeoloģija un Svētie Raksti mums ir atnesuši daudzas liecības par dažādām, tā sakot, “vietēja mēroga” katastrofām – zemestrīcēm, vulkānu izvirdumiem, cunami, pēkšņiem plūdiem un plūdiem, dubļu plūsmām un zemes nogruvumiem. Protams, visas šīs katastrofas dažādās pakāpēs ir atstājušas savas pēdas uz mūsu planētas. Tomēr plūdi joprojām ir lielākā globālā kataklizma Zemes vēsturē.

V. Skļarenko