Anotācija. Starptautiskās attiecības var definēt kā mijiedarbību starp kultūrām, kas ietvertas politiskā apvalkā. Līdz ar to kultūras apmaiņa un politika ir nesaraujami saistītas. Kultūras apmaiņai vienā vai otrā veidā ir politiski mērķi vai sekas, vai abi. Politiskos mērķus realizē kultūras apmaiņa, ko nereti valsts veic mērķtiecīgi, tas ir, kā “maigā vara”.Nemērķtiecīga kultūras apmaiņa atspoguļojas arī politikā.Zemapziņas pieķeršanās konkrētai kultūrai ietekmē ekonomisko bloku veidošanos. , un līdz ar to starptautisks statuss ekonomiskās varas un labklājības dēļ. Mūsdienās pasaules sabiedrība apzināti izmanto kultūras apmaiņu kā instrumentu, lai uzturētu mieru starptautiskajā arēnā, kas balstās uz savstarpēju sapratni, cilvēktiesību un brīvību ievērošanu un stabilitāti, attīstot kultūru dialogu, kas ir kļuvis īpaši aktuāls pasaules laikmetā. globalizācija, nodrošinot kolosālu piekļuvi visa veida informācijas avotiem.

Atslēgvārdi: kultūras apmaiņa, globalizācija, integrācija, maigā vara, kultūrpolitika, pašidentifikācija.

Abstrakts. Starptautiskās attiecības var definēt kā mijiedarbību starp kultūrām, kas ievietotas politiskā apvalkā. Tādējādi kultūras apmaiņa un politika ir nesaraujami saistītas. Jebkurā gadījumā kultūras apmaiņai ir politiski mērķi vai sekas, vai arī tie abi. Kultūras apmaiņai bieži ir politiski mērķi, ja uz to vērsta valsts, proti, kā “maigā vara”. Nemērķtiecīga kultūras apmaiņa ietekmē arī valsts politiku. Zemapziņas pieķeršanās jebkurai noteiktai kultūrai ietekmē ekonomisko bloku veidošanos, tāpēc tā ietekmē arī starptautisko statuju uzlabošanu uz ekonomiskās varas un labklājības rēķina. Mūsdienās pasaules sabiedrība apzināti izmanto kultūras apmaiņu kā līdzekli, lai uzturētu mieru, kura pamatā ir savstarpēja sapratne, cilvēktiesību un brīvību ievērošana un stabilitāte, attīstot kultūru dialogu, kas ir kļuvis īpaši aktuāls globalizācijas laikmetā, nodrošinot piekļuvi dažādi informācijas avoti.

atslēgvārdi: kultūras apmaiņa, globalizācija, integrācija, maigā vara, kultūrpolitika, pašidentifikācija.

Ievads.

Šī pētījuma priekšmets ir kultūras apmaiņas politiskais faktors, tas ir, valstu ārpolitikas kultūras virziena izpausme saistībā ar globalizācijas un integrācijas procesiem mūsdienu pasaulē. Kultūras apmaiņa starp valstīm pastāv kopš vērtību, zināšanu un prasmju veidošanās. Kopš senatnes attīstīta kultūra, būvniecības tehnoloģijas, māksla ir valsts varas un labklājības rādītājs. Ne velti ievērojamie amerikāņu politologi Z. Bžezinskis un S. Hantingtons par vienu no svarīgākajiem iemesliem uzskata kultūru, vērtību un tradīciju sistēmu, kas spēj vienot tautas, veidot priekšstatu par valsti un izplatīt tās ietekmi. valsts pārākums. . Tagad, 20. gadsimtā, veidojas daudzpolāra starptautisko attiecību sistēma, skaidri izpaužas civilizācijas iezīmes, paaugstinās tautas pašidentifikācijas līmenis, un tajā pašā laikā globalizācijas process uzņem apgriezienus, robežojas. Tā kā starptautiskajā arēnā tiek izdzēsta, kultūru integrācija ir neizbēgama. Pēc S. Hantingtona domām, viena no atbildēm uz globalizācijas procesiem bija indigenizācija, atgriešanās pie savām nacionālajām tradīcijām un kultūras izolācija. Šī parādība ir skaidrojama ar valstu vēlmi saglabāt savu integritāti, robežas nacionālās suverenitātes “mīkstināšanas” laikmetā, kas ir ārkārtīgi grūti, taču tieši kultūra spēj tikt galā ar šo uzdevumu. Tāpēc valstīm kā pasaules politikas dalībniekiem šodien īpaši aktuāla kļūst politiskās ietekmes problēma starptautiskajā kultūras apmaiņā. Tieši no valsts ārpolitikas šodien ir atkarīgs kultūras apmaiņas virziens, tās attīstība vai pārtraukšana.

Literatūras apskats.

Kultūrpolitikas problēmai veltīts daudz zinātnisku darbu, kas vēlreiz apliecina tās aktualitāti un nozīmi. Amerikāņu politologs Džozefs Nijs ieviesa jēdzienu "maigā vara", kas nozīmē spiedienu, neizmantojot spēku, bet ar tādu instrumentu kā kultūra palīdzību. Ideja par valstu kultūras galvaspilsētu, tās priekšrocībām ir kļuvusi plaši izplatīta amerikāņu politologa S. Hantingtona civilizācijas pieejas ietvaros. Amerikāņu politologs Z. Bžezinskis kultūru nosauca par vienu no Amerikas pārākuma cēloņiem.

Dokumentālo avotu apskats.

Šim pētījumam tika izmantoti dažādi informācijas avoti. Īpaša uzmanība tiek pievērsta starptautiskajiem dokumentiem, noteikumiem, programmām. Tika izmantots daudz faktu materiālu, kas balstīts uz interneta avotiem: oficiālās starptautisko notikumu mājas lapas, ziņu informācijas portāli.

Mērķu un uzdevumu noteikšana.

Pētījuma mērķis ir apzināt politiskā faktora ietekmes pakāpi uz starptautisko kultūras apmaiņu. Lai sasniegtu šo mērķi, tika izvirzīti šādi uzdevumi:

Aprakstiet kultūras nozīmi starptautiskajās attiecībās

Noteikt valstu līdzdalības mērķus pasaules kultūras procesā

Noteikt starptautiskās politikas ietekmi uz "maigās varas" izmantošanu.

Klasificēt kultūras apmaiņas formas

Sniedziet vispārīgu aprakstu par galveno starptautisko starpvaldību organizāciju darbu kultūras apmaiņas jomā un institūcijām, kuru kultūras aktivitātes veicina valstis.

Nosakiet valsts tēla radīšanas mērķi ar kultūras palīdzību.

Noteikt kultūras integrācijas tendences mūsdienu pasaulē.

Izdarīt prognozes un pieņēmumus par kultūras apmaiņas tālāko attīstību un politisko faktoru tajā, pamatojoties uz pašreizējām tendencēm

Pētījuma apraksts.

Lai noteiktu kultūras lomu starptautiskajā politikā, pētījumā aplūkoti dažādi viedokļi par daudzpolāras pasaules sistēmas veidošanos un tālāku civilizāciju mijiedarbību. Civilizācijas paradigma, kuru pirmo reizi formulēja krievu zinātnieks N.Ya. Daņiļevskis. Mūsdienās civilizācijas paradigma liecina, ka 20. gadsimtā starptautiskajā arēnā parādīsies centri, kas veidojušies ap noteiktām garīgo sistēmu "svētajām vērtībām", ko nosaka piederība galvenajām pasaules civilizācijām.

S. Hantingtona "civilizāciju sadursmes" teorija tiek plaši izmantota civilizācijas paradigmas ietvaros. Amerikāņu politologs ir pārliecināts, ka ticība, uzskati, tradīcijas ir tas, ar ko cilvēki identificējas, tieši tas izraisa nesamierināmas pretrunas, kas izslēdz kompromisa iespēju. Tajā pašā laikā S. Hantingtona pretinieki iebilst, ka ekonomiskās saites mūsdienu pasaulē kļūst arvien svarīgākas. To skaidro ar tādām arodbiedrībām kā NAFTA (brīvās tirdzniecības zona, kurā ietilpst Rietumu un Latīņamerikas civilizāciju pārstāvji Kanāda, ASV un Meksika) vai Austrumāzijas ekonomiskais bloks, kas saista tādas valstis kā Japāna, Ķīna, Taivāna, Singapūra. - Ķīnas, Japānas un Hindu civilizāciju pārstāvji. Daudzi pētnieki apgalvo, ka mūsdienu starptautiskās attiecības ir vērstas uz sadarbību un integrāciju. Sanktpēterburgas Valsts universitātes profesors, valstsvīrs un politiķis V.S. Yagya.

Katrai civilizācijai ir attīstīts kultūras mantojums. Tautas pašidentifikācijas nemainīgie pamati ir viņu ticība un valoda. Mūsdienu starptautisko attiecību sistēmai raksturīga “reliģiskā renesanse”, reliģiju atdzimšana, to izpausme ar jaunu sparu, nereti konflikti uzliesmo uz reliģiskā faktora pamata. Valoda kļūst arī par izejas punktu, pamatu savstarpējai sapratnei starptautisko attiecību veidošanā. Vēstures zinātņu doktors, valstsvīrs un politiķis V.S.Jagja un Sanktpēterburgas Valsts universitātes Pasaules politikas katedras asociētais profesors I.V. Černovs uzskata, ka starptautiskās attiecības nosaka starpvalodu attiecību būtība, institucionalizēts vienā valodā runājošo valstu un tautu apvienošanās process, izmantojot to vienotas valodas politikas veidošanā. Kā piemēru aplūkosim starptautiskās organizācijas La Frankofonija darbību.

No visa iepriekš minētā kultūras loma starptautiskajās attiecībās kļūst acīmredzama. Tā starptautiskajā politikā pilda tādas funkcijas kā sadarbības veidošana starp valstīm, ciešu kontaktu veidošana, valsts tēla veidošana starptautiskajā arēnā un ietekmes izplatīšana uz citām valstīm bez spēka pielietošanas. 20. gadsimtā kultūras apmaiņa līdzās filmu festivāliem, sportam, zinātnes organizācijām pāriet jaunā dimensijā. Pateicoties internetam un televīzijai, tā kļūst globāla un publiska. Arvien vairāk parādās veidi, kā iekļauties citas tautas nacionālajā kultūrā, kas veicina savstarpējas sapratnes veidošanos starp tautām, globalizācijas procesu attīstību un ir solis ceļā uz vienotas pasaules kopienas izveidi.

Globalizācijas laikmetā, demogrāfiskās izaugsmes, ekoloģijas, energoresursu, ekonomisko krīžu, kodolieroču izplatības, terorisma un kibernoziedzības laikmetā valstu vēlme nodrošināt savu drošību, saglabāt nacionālo suverenitāti un realizēt savas nacionālās intereses vairs nav balstīta uz militārām vajadzībām. spēks, priekšplānā izvirzās kultūras diplomātija . Iespējamā kodolkara katastrofālās sekas liek valstu vadītājiem pievērst uzmanību kultūras apmaiņai un censties īstenot savas nacionālās intereses ar sadarbības un integrācijas palīdzību. Tieši kultūra veido labvēlīgu valsts tēlu, izraisot draudzīgu attieksmi citu tautu vidū, veicina savstarpēju sapratni un sadarbības veidošanu.

Tālāk tiek aplūkota starptautiskās politikas ietekme uz "maigās varas" pielietošanas veidu. "Maiga vara" ir valsts spēja sasniegt vēlamos rezultātus pasaules mērogā ar nemilitāriem līdzekļiem, izmantojot tādus faktorus kā garīgie un materiālie. kultūra, sociālie un politiskie principi, ārējo un iekšējo politiķu kvalitāte. Pēc Dž.Njē domām, "maigajai varai" ir trīs sastāvdaļas: kultūra, politiskā ideoloģija, ārpolitika.

"Maigās varas" izmantošanas veidi ir atkarīgi no valsts ārpolitiskajiem mērķiem, kas galvenokārt sastāv no iespēju atrašanas savas ietekmes paplašināšanai starptautiskajā arēnā, jaunu sabiedroto, jaunu tirdzniecības attiecību un labvēlīgas vides nodrošināšanā. Visām valstīm galvenais "maigās varas" instruments ir ārējā kultūras apmaiņa, ko veic, rīkojot nacionālās kultūras festivālus, izstādes, savstarpēju kultūras un mākslas delegāciju apmaiņas citās valstīs, kopīgu studentu apmācību, kultūras centru izveidi ārvalstīs un valsts valodas izplatīšanu. Piemēram, ASV "maigā vara" ir īpaši izteikta izglītības jomā. Eiropas stratēģija ir "maigās varas" politikas īstenošana, kuras mērķis ir ar starptautisko organizāciju starpniecību ierobežot ASV lielvalsti. Ķīna pasaulē ir plaši pazīstama kā "globālā rūpnīca" . Papildus starptautiskajam tēlam viens no svarīgākajiem Ķīnas "maigās varas" instrumentiem ir kultūras apmaiņa, ko pārstāv divas jomas: izglītības un kultūras. Tajā pašā laikā ĶTR īsteno protekcionisma politiku, aizsargājot savas nacionālās vērtības un tradīcijas no Rietumu ietekmes. Krievijas kultūras ārpolitikas mērķis ir atgriezt valstij reģionālās līdera statusu, kas zaudēts līdz ar PSRS sabrukumu un nepārdomātas "burkāna un nūjas" politikas rezultātā pret NVS valstīm turpmākajās desmitgadēs. .

Pētījumā tika aplūkotas kultūras apmaiņas izpausmes tādās jomās kā mūzika, kino, teātris, izglītība, zinātne, sports un tūrisms. Kultūras apmaiņas formu daudzveidība ļauj realizēt gan valsts politiskās intereses, gan atsevišķu dalībnieku privātās vajadzības dažādās jomās. Kultūras apmaiņas formas veido saiknes dažādos starptautisko attiecību līmeņos: no šauriem privātiem kontaktiem starp indivīdiem līdz globāliem partnerības līgumiem, kas aptver veselas valstis. Taču arī ar šādu sakarību sistēmu starptautiskajā arēnā konkurence ir neizbēgama, kas izpaužas konkursos, konkursos, festivālos. Šīm sacensībām ir pozitīva ietekme, tās veicina pilnveidošanos, atjaunošanos, attīstību. Tas novērš konfrontāciju un veicina atvērtību sadarbībai, uzlabojot partnerības nosacījumus.

Kopš šodienas kultūras sakaru dibināšana skar gandrīz visu pasaules valstu intereses, starptautiskajā arēnā parādās valstiskas un nevalstiskas organizācijas, kuru mērķis ir koordinēt un veicināt starptautiskās sadarbības veidošanu. Valstis sadarbojas galvenokārt ārējo kultūrpolitikas vispārīgo virzienu dēļ, kas ir nacionālās kultūras un valodas saglabāšana integrācijas apstākļos, kultūras vērtību aizsardzība, pretošanās masu kultūras otršķirīgajiem paraugiem, kultūras attīstība. saites un efektīvu mijiedarbības formu meklējumi. Starptautisko organizāciju piemēri ir ANO, UNESCO, ES, Starptautiskā Frankofonijas organizācija, Starptautiskā Olimpiskā komiteja, Pasaules Veselības organizācija, Pasaules Tūrisma organizācija un citas.Kultūras apmaiņas ārējā koordinācija ietver arī kultūras centru atvēršanu, kas pārstāv savas valsts nacionālo kultūru ārvalstīs. Tās ir institūcijas, kas apvieno dažāda veida aktivitātes: dažādu kultūras projektu īstenošana, valodas mācīšana, lekciju un semināru gatavošana, deju kursu un nacionālās mākslas organizēšana, tikšanās ar nacionālās kultūras pārstāvjiem, apmeklētāju nodrošināšana ar plašu bibliotēku bāzi u.c. Šāds kultūras apmaiņas organizēšanas veids sniedz iespēju visos iespējamos veidos individuāli iepazīties ar interešu kultūru un nes augļus. Kultūras apmaiņas organizēšanu ietekmē arī tādi faktori kā politiskās situācijas stabilitāte (kultūras apmaiņa tagad Ukrainā ir izjaukta), labi funkcionējoša ekonomika, kas var finansēt kultūras apmaiņu, ģeogrāfiskais novietojums (piemēram, Okeānija ir pārāk tālu no kontinentiem, lai izveidotu spēcīgas kultūras saites).

Maskavas Valsts universitātes profesors Lomonosova I.A. Vasiļenko atzīmēja, ka, pateicoties informācijas sabiedrības attīstībai, politiskā vara mūsdienās ir pārgājusi virtuālajā telpā – tēlu, tēlu un simbolu pasaulē. Mūsdienās viena no valstu ārpolitikas prioritātēm ir objektīva varas tēla veidošana, nacionālā brendinga jēdziena definēšana, kas paredzēta pozitīva valsts tēla veicināšanai ar starptautisko komunikācijas kanālu starpniecību.Pēc Dž.Njē domām , “elastīgās varas” resursi, tas ir, kultūra, politiskās vērtības un ārpolitika, kam ir morāla autoritāte, veido valsts tēla politiku. Valsts tēls tiek veidots uz valstu “augstās” kultūras, tas ir, mākslas, literatūras, izglītības, zinātnes sasniegumu, klasiskās mūzikas un uz masu izklaidi vērstas popkultūras, rēķina. I. A. Vasiļenko “valsts tēlu” definē kā stereotipisku valsts tēlu, kas pastāv masu apziņā gan tā spontānā, gan mērķtiecīgā elites un polittehnologu veidošanās dēļ, lai radītu politisku un emocionāli-psiholoģisku ietekmi uz sabiedrību. viedoklis valstī un ārvalstīs. Jāpiebilst arī, ka valsts tēla galvenais mērķis ir leģitimizēt valsts ārpolitiku gan tās pilsoņu, gan visas pasaules sabiedrības acīs. Tēls tiek veidots, izmantojot publisko diplomātiju, darbību, kuras mērķis ir papildināt valdības uzskatus par kultūrpolitiku ar dažādiem privātiem viedokļiem.

Pētījums atklāj, ka tēla veidošanai ir jāsalīdzina, jāmeklē antipods un līdz ar to arī propaganda, kas izplatās caur medijiem un citiem saziņas līdzekļiem. Valsts radītā tēla stiprumu nosaka ne tik daudz svešs viedoklis, kas ne vienmēr ir patiess un var tikt falsificēts, bet gan valsts iedzīvotāju ticība šim tēlam, ticība savai unikalitātei, oriģinalitātei. , ticība savai nacionālajai kultūrai. Mūsdienu globalizācijas pasaulē ir svarīgi ne tikai saglabāt savu identitāti, bet arī iegūt jaunas zināšanas, veidojot dialogu starp kultūrām, kas var kļūt par daudzu starptautisku pretrunu mierīgu risinājumu.

Integrācija ir globalizāciju pavadoša parādība. Kultūru integrācija nozīmē to sajaukšanos, saplūšanu. Pētījums izvirza jautājumu: vai kultūrām ir iespējams bagātināt viena otru, saglabājot savu kultūras identitāti? Atbilde ir atkarīga no integrācijai izvēlētās stratēģijas. Kultūru mierīga līdzāspastāvēšana iespējama, veidojot starp tām dialogu, kas tiek panākts mūsdienu globālā integrācijas procesa demokrātisko normu veidošanas un ievērošanas, savstarpējās cieņas un vērtību plurālisma, pašnoteikšanās brīvības, autonomijas un suverenitātes apstākļos. gan katra cilvēka, gan valsts (etnosa utt.) . Mūsdienu pasaulē integrācijas procesus galvenokārt motivē ekonomiskie mērķi un līdz ar to arī ģeogrāfiskais tuvums, kas ievērojami atvieglo tirdzniecības attiecību nodibināšanu. Tajā pašā laikā var ņemt vērā arī tautu kultūras kopienu. Piemēram, šodien Āzijas un Klusā okeāna reģions ir intensīvi attīstītas ekonomikas reģions. ASV atrodas ģeogrāfiski tuvu šim reģionam, bet nevar izveidot līdzvērtīgu kontaktu ar Āzijas valstīm, jo ​​tās neuzticas Rietumu kultūrai.Kultūras ziņā Āzijas valstis greizsirdīgi sargā savas tradīcijas. Bieži vien atbilde uz globalizāciju ir glokalizācija - vietējo kultūru modernizācijas sintēze ar topošās globālās multikulturālās civilizācijas sasniegumiem, kas notiek ar kultūru savstarpēju bagātināšanos. , integrācija ir veids, kā izveidot spēcīgāko konkurētspējīgāko ekonomisko un politisko bloku, nostiprināt savas valsts pozīcijas. Šādā asociācijā noteikti izceļas līderis (izmantojot Āzijas valstu piemēru, tā ir Ķīna, Krievijas Zinātņu akadēmijas ASV un Kanādas institūta galvenais pētnieks A. N. Panovs to sauc par “putekļsūcēju, kas sūc Āzijas valstu eksports”), ekonomiski spēcīgāka valsts ar lielām iespējām, kas atbalsta citu dalībvalstu attīstību, izplatot un nostiprinot savu ietekmi.Kultūra ir atkarīga no valsts ekonomiskā un politiskā spēka, un, ja vienai valstij ir daudz lielāks potenciāls nekā otrs, tā apspiež savu pretinieku gan ekonomiski, gan kultūras ziņā, kas ir integrācijas sekas.

Pētījums atklāj, ka kultūras apmaiņas nākotne ir nesaraujami saistīta ar tendencēm, kas iezīmējās 20. gadsimtā, tas ir, ar pieaugošo "maigās varas" nozīmi, globalizācijas un datorizācijas procesu. Šajā sakarā valstu kultūrpolitika ir vērsta uz migrantu asimilāciju nacionālajā kultūrā, vēl viena mūsdienu tendence, kas, visticamāk, turpināsies arī nākotnē, ir kosmopolītisma lomas palielināšanās valstu ārpolitikā. , tas ir, paļaušanās uz starptautiskajām tiesībām starptautisko attiecību īstenošanā. Labu nodomu aizsegā izsekot cilvēktiesību īstenošanai kosmopolītisku valstu grupa iegūst iespēju brīvi ietekmēt citu valstu iekšpolitikas īstenošanu.Beks U. izdala divus kosmopolītisma veidus. Piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs tā ir nepatiesa un satur slēptu “nacionālo misiju”, savukārt Eiropas Savienībā tā ir patiesa, kas vērsta tieši uz starptautisko attiecību nodibināšanu uz tiesiska pamata.

Secinājums.

Pētījuma rezultātā var izdarīt šādus secinājumus:

Starptautiskās attiecības ir kultūru mijiedarbība, jo katrā valstī ir kultūras komponents, kas nosaka cilvēku identitāti, vēsturi un unikalitāti.

Kultūra ir konkrētas sabiedrības vērtības, sasniegumi, psiholoģija, kas to atšķir no pārējām. Tas izpaužas zemapziņas līmenī (dabiskā identitāte, civilizācija, reliģija, valoda), veicinot konfliktu un pretrunu rašanos, un nacionālo sasniegumu līmenī (mākslā, sportā, zinātnē), veidojot partnerības un savstarpēju sapratni, kas izpaužas kultūras apmaiņā. Mūsdienu ekonomiski orientētajā, globalizējošajā pasaulē kultūra nezaudē savu nozīmi, bet nosaka iespējamos valstu konsolidācijas vai sabrukšanas virzienus, starptautisko attiecību variācijas.

Kultūras apmaiņa ir nepārtraukts process, kas notiek gan neapzināti, gan haotiski un mērķtiecīgi, ar dažādu stratēģiju palīdzību, kas sastāv no vērtību, uzskatu, valodu, pieredzes, prasmju, sasniegumu apmaiņas starp tautām.

Izceļami šādi valstu līdzdalības mērķi starptautiskajā kultūras procesā. Pirmkārt, tā ir valsts nacionālo interešu īstenošana (valsts suverenitātes drošības un saglabāšanas nodrošināšana). Otrkārt, globālo problēmu risināšana (demogrāfiskā izaugsme, nabadzība attīstības valstīs, vides degradācija, ierobežoti energoresursi). Treškārt, pilsoniskās sabiedrības institūciju stiprināšana, cilvēktiesību un brīvību jēdziena izplatīšana. Visus šos mērķus var sasniegt, neizmantojot kultūras diplomātijas metodes, taču kultūra ir izdevīgāks un efektīvāks sadarbības veidošanas instruments nekā "cietā vara".

Valsts spēks nosaka tās pievilcības pakāpi. Līdz ar to, jo stiprāka valsts, jo veiksmīgāk tā izmanto "maigo spēku", tas ir, vēlamo rezultātu sasniegšana ar nemilitāriem līdzekļiem, izmantojot kultūru (sabiedrībai nozīmīgas vērtības), politisko ideoloģiju un diplomātiju. . Taču arī izmantojot "maigo varu", lai izvairītos no konfliktiem, ir jāņem vērā pasaules sabiedrības viedoklis.

Kultūras apmaiņa ir daudzveidīga. Tam ir daudz veidu, un tas ir izplatīts kino, mūzikas, teātra, izglītības, zinātnes, sporta un tūrisma jomās. Kultūras apmaiņas formas ir atkarīgas no apgabala, kurā tā notiek. Tātad mūzikā tie ir starptautiski mūzikas konkursi, festivāli, turneju apmaiņas, repertuāra apmaiņas un radošas akcijas. Festivāli ir īpaši populāri filmu industrijā. Teātra mākslā - festivāli, meistarklases, ekskursijas. Šādas kultūras apmaiņas formas bieži ir krāsainas, emocionālas un ietekmē plašu sabiedrību. Akadēmiskās apmaiņas formas ir programmas, stipendijas un granti, kas stimulē starptautisko sadarbību un uzlabo izglītības kvalitāti. No starptautiskās zinātniskās apmaiņas formām, kas stimulē cilvēces attīstību, var izcelt starpbibliotēku apmaiņu, zinātniskos braucienus, zinātniskās programmas, konferences, izstādes, seminārus, balvas. Spilgtākie un vērienīgākie sporta apmaiņas veidi ir olimpiskās spēles, pasaules un reģionu čempionāti, kausa izcīņas, draudzīgas sporta tikšanās, kas ne tikai vieno visas pasaules tautas, bet arī veicina transporta sakaru attīstību savās valstīs. norises vietas. Kongresi, gadatirgi, izstādes, konferences ir tūristu apmaiņas veidi, tūristi papildina valsts galvaspilsētu un popularizē tās kultūru.

ANO un UNESCO ir ietekmīgākās starptautiskās organizācijas, kas par savu mērķi redz starptautiskā miera stiprināšanu, paplašinot tautu sadarbību izglītības, zinātnes un kultūras jomā. Mūsdienās UNESCO veicina kultūras un starpkultūru dialoga iesaisti politikas izstrādē, lai veicinātu miera kultūru bez nežēlības.

XXΙ gadsimtā, kur, pateicoties informācijas tehnoloģiju attīstībai, simbolu un attēlu nozīme ir liela. Valsts tēls, stereotipi par to veido pamatu tās uztverei pasaules sabiedrībā, tāpēc valsts tēla veidošana pasaules sabiedrības acīs ir neatņemama valsts kultūrpolitikas sastāvdaļa. Tās galvenais mērķis ir leģitimizēt valsts ārpolitiku gan tās pilsoņu, gan visas pasaules sabiedrības acīs. Tēla politikas pamats un panākumi ir tautas ticība savai nacionālajai kultūras unikalitātei.

Kultūras integrācija ir vienlaicīgs ekonomiskās integrācijas faktors, kas mūsdienu pasaulē ir visuresoša parādība.

ANO darbība ir vērsta uz starpkultūru dialoga attīstību, lai ievērotu cilvēktiesības un saglabātu starptautisko drošību globalizētajā pasaulē. Tajā pašā laikā starptautiskā politika iegūst kosmopolītisku fokusu, pārvēršot cilvēktiesības par spēcīgu resursu, kas veicina ietekmes izplatību, tas ir, par instrumentu, kas ļauj valstīm realizēt savas nacionālās intereses.

Avotu un literatūras saraksts:

Bžezinskis Z. Lielais šaha galds.- M. Starptautiskās attiecības, 1998.g.

Bobylo A.M. ½Maiga vara╗ starptautiskajā politikā: nacionālo stratēģiju īpatnības// Burjatijas Valsts universitātes biļetens. Nr.14. 2013. lpp. 129-135

Bogoļubova N. M., Nikolajeva Ju. V. Ārvalstu kultūras centru loma mūsdienu starpkultūru sadarbības attīstībā//Diploms. Nr.6. 2012. lpp. 40-42

Vasiļenko I. A. Krievijas tēls: nacionālā un teritoriālā zīmola koncepcija.- M .: Ekonomika, 2012

Daņiļevskis N.Ya. Krievija un Eiropa. - M.: Grāmata, 1991. gads

Karelova L.B., Čugrovs S.V. Globalizācija: japāņu sociokulturālo procesu interpretācijas//Filozofijas problēmas. 2009. gada augusts. c. 44-54

Krievijas Federācijas ārpolitikas koncepcija. 2013. gada 12. februāris

Nye J. Elastīga jauda. Kā gūt panākumus pasaules politikā. -M.: Tendence, 2006

Panov A. N. ASV un ekonomiskās integrācijas procesi Āzijas un Klusā okeāna reģionā// ASV - Kanāda. Ekonomika, politika, kultūra. Nr.5. Maijs 2013. lpp. 15-25

Hantingtons S. Civilizāciju sadursme. - M.: LLC ½Izdevniecība AST╗, 2003

Džiemjans Jans. Ķīna par ½maigo varu╗: skats uz starptautisko sistēmu kā kopīgu īpašumu // Guojiwentiluntan. Nr.48. 2007. lpp. 9-10

Yagya V.S. Politiskā karte pasaules politikas kontekstā 20. gadsimtā - Ģeogrāfijas attēli. Sanktpēterburga, 2000. lpp. 78-79

Jagja V.S., Černovs I.V., Bļinova N.V. Pasaules politikas lingvistiskā dimensija. Sanktpēterburga: Sanktpēterburgas Valsts universitāte, 2009. lpp. 45-61

Beks U. Kosmopolītiskā globalizācija-Pasaules kārtības radošā pašiznīcināšanās //Starptautiskā politika. Nē. 7. 2003. 9.-13.lpp.

Nye S. Jr., Owens W. A. ​​​​Amerikas informācijas mala//Ārlietas. 1996. gads

KURSA DARBS

GLOBALIZĀCIJAS PROBLĒMAS STARPTAUTISKĀS KULTŪRAS APMAIŅAS SISTĒMĀ

SATURS:

IEVADS .................................................. ................................................... ................................ 3

1. nodaļa. Globalizācija, starpkultūru komunikācija un kultūras apmaiņa ................................................ .. 5

1.1.Globalizācija kā sociāli kulturāla realitāte ................................................. ...................................... 5

1.2. Vērtību sistēmu korelācijas problēma ................................................... .............................................. desmit

1.3. Starpkultūru apmaiņa starptautiskās komunikācijas plūsmās .................................. 15

2. nodaļa

2.1. Krievijas kultūrpolitikas veidošanās........................................ ......... ................... deviņpadsmit

2.2.Kultūras apmaiņas programmas kā pretrunu pārvarēšanas mehānisms starp vērtību sistēmām ................................... .............................................................. .......................................................... ...................... 24

SECINĀJUMS.................................................. .................................................. ........................ 27

BIBLIOGRĀFIJA................................................. . ................................................ .. ....... 29

IEVADS

Kultūras apmaiņa starp tautām ir būtisks cilvēku sabiedrības attīstības atribūts. Neviena valsts, pat politiski un ekonomiski varenākā, nespēj apmierināt savu pilsoņu kultūras un estētiskās vajadzības, neizmantojot pasaules kultūras mantojumu, citu valstu un tautu garīgo mantojumu. Vienlaikus jāpatur prātā, ka kultūras apmaiņai ir divi savstarpēji saistīti aspekti: sadarbība un sāncensība. Sāncensība kultūras saišu jomā, neskatoties uz savu plīvuru, izpaužas pat daudz akūtākā formā nekā politikā un ekonomikā. Valstis un tautas ir savtīgas tāpat kā atsevišķas personas: tām ir svarīgi saglabāt un paplašināt, pirmkārt, savas kultūras ietekmi, izmantot citu kultūru sasniegumus savās interesēs. Cilvēces civilizācijas vēsturē ir pietiekami daudz piemēru, kā lielas un mazas tautas pāriet pagātnē, kas nav pārvarējušas iekšējās un ārējās pretrunas. Akulturācijas, asimilācijas un integrācijas problēmas īpaši saasinājušās globalizācijas periodā, kad pārmaiņas visās cilvēku sabiedrības sfērās ir manāmi paātrinājušās.

Krievijai, kas 1991. gadā kļuva par neatkarīgu valsti, īpaši aktuālas ir problēmas atrast savu vietu globālajā kultūrtelpā, nacionāli orientētu pieeju veidošanās iekšpolitikā un ārpolitikā. Krievijas atvērtības paplašināšanās ir izraisījusi tās atkarības palielināšanos no pasaulē notiekošajiem kultūras un informācijas procesiem, pirmkārt, tādiem kā kultūras attīstības un kultūras industrijas globalizācija, angloamerikāņu ietekmes pārspīlētais pieaugums tajā; kultūras sfēras komercializācija, palielināta kultūras atkarība no lieliem finanšu ieguldījumiem; "masu" un "elites" kultūru konverģence; moderno informācijas tehnoloģiju un globālo datortīklu attīstība, informācijas apjoma un tās pārraides ātruma straujais pieaugums; nacionālās specifikas samazināšana pasaules informācijas un kultūras apmaiņā.

Viss iepriekš minētais noteikts kursa darba mērķis , kas sastāv no globalizācijas problēmu izpētes starptautiskās kultūras apmaiņas sistēmā.

AT darba uzdevumi ietilpst:

1) atklāt globalizācijas fenomenu kā sociāli kulturālu realitāti, parādīt tās problēmas un pretrunas.

2) analizēt mūsdienu starpkultūru apmaiņas iezīmes un starptautisko organizāciju un Krievijas Federācijas līdzdalību tajā.

Darbā izmantotas pašmāju (V. V. Natočijs, G. G. Počepcovs, M. R. Radovels un citi) un ārzemju autoru (J. A. Alonso, A. M. Kakovičs, I. Valleršteins) publikācijas, UNESCO, Krievijas Federācijas dokumenti, interneta tīkla materiāli.

1. nodaļa. Globalizācija, starpkultūru komunikācija un kultūras apmaiņa

1.1.Globalizācija kā sociāli kultūras realitāte

Globalizācija līdz XXI gadsimta sākumam. pārstāja būt tikai teorētisku strīdu un politisko diskusiju priekšmets, globalizācija ir kļuvusi par sociālu realitāti.

Tajā var redzēt:

Pārrobežu ekonomisko, politisko, sociālo un kultūras saišu intensifikācija;

Vēsturiskais periods (vai vēsturiskais laikmets), kas sākās pēc aukstā kara beigām;

Pasaules ekonomikas transformācija, ko burtiski virza finanšu tirgu anarhija;

Amerikas vērtību sistēmas triumfs, ko nodrošina neliberālas ekonomiskās programmas apvienošana ar politiskās demokratizācijas programmu;

Ortodoksāla ideoloģija, kas uzstāj uz pilnīgi loģisku un neizbēgamu darba tirgus spēcīgo tendenču kulmināciju;

Tehnoloģiskā revolūcija ar daudzām sociālām sekām;

Nacionālo valstu nespēja tikt galā ar globālām problēmām (demogrāfijas, vides, cilvēktiesību un kodolieroču izplatīšana), kurām nepieciešami globāli risinājumi.

No globālās civilizācijas veidošanās viedokļa eksperti parasti izšķir četras sociokulturālās megatrendes:

Kultūras polarizācija. Iespējamās polarizācijas perēkļi nākamajā gadsimtā: pieaugošā ekonomiskā un vides nevienlīdzība (starp tautām un reģioniem, atsevišķu valstu iekšienē), reliģiskais un tirgus fundamentālisms, pretenzijas uz rasu un etnisko ekskluzivitāti, atsevišķu valstu vai militāri politisko bloku vēlme paplašināt savu loku. kontroles zona sadrumstalotajā pasaulē, masu iznīcināšanas ieroču izplatība, cīņa par piekļuvi ierobežotajiem dabas resursiem.

Kultūras asimilācija. Ir vispāratzīts, ka pagājušā gadsimta pēdējās divas desmitgades iezīmējās Rietumu liberālisma ideju triumfs, un F. Fukujamas tēze par "vēstures beigām" skanēja šādi: "Rietumizācija" kā konsekventa subordinācija - caur mūžam. paplašinās pasaules tirgu sistēma - Rietumu vērtībām un visu ekonomiski aktīvo Zemes iedzīvotāju segmentu Rietumu dzīvesveidam - nav alternatīvas. Universālu ("universālu") normu un noteikumu izveides process starptautiskajās attiecībās paplašinās.

kultūras hibridizācija.Šī megatrends līdz divdesmitā gadsimta beigām. iegūst pilnīgi jaunas kvalitātes: kultūras "kreolizācijas" procesus, kas tradicionāli noveda pie jaunu etnisko kopienu veidošanās, papildina transkulturālās konverģences procesi un translokālo kultūru veidošanās - diasporas kultūras, nevis tradicionāli lokalizētas kultūras. tiecoties iegūt nacionāli valstisku identitāti. Komunikācijas un starpkultūru mijiedarbības pastiprināšanās, informācijas tehnoloģiju attīstība veicina daudzveidīgās cilvēku kultūru pasaules tālāku dažādošanu, nevis to absorbciju kādā universālā. globālā kultūra(par ko mēs runāsim tālāk). Pasaule pamazām pārvēršas par sarežģītu mozaīku, kurā ir savstarpēji caurstrāvotas translokālās kultūras, kas veido jaunus kultūras reģionus ar tīkla struktūru. Kā piemēru var minēt jaunās profesionālās pasaules, kas radušās saistībā ar datoru un telekomunikāciju tīklu izaugsmi.

kultūras izolācija. 20. gadsimts sniedza daudzus piemērus atsevišķu valstu, reģionu, politisko bloku izolācijai un pašizolācijai, un konsolidācijas nolūkos tika izmantoti politiskās un kultūras izolācijas (“cordon sanitaire”) vai kultūras pašizolācijas (“dzelzs priekškars”) līdzekļi. sociālās sistēmas pret ārējiem un iekšējiem ienaidniekiem. Arī izolacionisma tendenču avoti nākamajā gadsimtā būs: kultūras un reliģiskais fundamentālisms, vides, nacionālistiskās un rasistiskās kustības, autoritāru un totalitāru režīmu nākšana pie varas, kas ķersies pie tādiem pasākumiem kā sociāli kultūras autarhija, informācijas ierobežojumi. un humanitārie kontakti, pārvietošanās brīvība, stingrāka cenzūra, preventīvie aresti utt.

Galvenās asis, pa kurām notiek civilizācijas nobīde 20. gadsimta beigās - 21. gadsimta sākumā. parādās šādi:

A) "Kultūras" ass - pāreja no kultūras imperiālisma uz kultūras plurālismu.

B) Ass "sabiedrība" - pāreja no slēgtas sabiedrības uz atvērtu sabiedrību.

Shematiski attiecības starp asīm, pa kurām notiek civilizācijas nobīde, un galvenajiem kultūras arhetipiem, kas nosaka globalizācijas procesu dinamiku, zinātnieki ierosina attēlot "paralēlogrammas" formā (1. att.).

Konsolidācijas kultūra raksturojas ar sinhrono organizatorisko sistēmu dominēšanu, kuru visas izmaiņas un funkcijas ir cieši saistītas laikā.

Konsolidācijas kultūrai raksturīgs autarkisks saimniekošanas veids – vai nu neproduktīva darbība un balansēšana uz izdzīvošanas robežas, vai ražošana, kas saistīta ar nepieciešamību papildināt sarūkošos "dabas dāvanu" avotus (augļu plūkšana, medības, makšķerēšana; attīstītākos ekonomiskajos veidojumos - ieguves un cita veida izejvielas, ekstensīvā lauksaimniecība). Šī arhetipa galvenā ētiskā vērtība ir sociālais taisnīgums, kura mērauklu nosaka autoritāte (reliģiskā, garīgā, politiskā), bet morālais un psiholoģiskais pamatprincips ir kolektīvisms.

1. att. Galvenie kultūras arhetipi globalizācijas laikmetā

Sacensību kultūra tiek īstenota nejaušu organizatorisku sistēmu veidā, kas ietver līgumattiecības starp ieinteresētajiem dalībniekiem. Šādām sistēmām ir raksturīga uzņēmējdarbības organizatoriskā kultūra, kurā dominē kopīgu un individuālu darbību organizēšanas formas.

Konkurences kultūras galvenā ētiskā vērtība ir personības brīvība kā veiksmes garants, bet morāli psiholoģiskais pamatprincips ir individuālisms.

Konfrontācijas kultūra savdabīgs h slēgtas (hierarhiskas) organizācijas sistēmas ar birokrātiskām vadības formām un birokrātisku organizatorisko kultūru, kurā dominē kopīgu-secīgu darbību organizēšanas formas. Katrs augstākais organizācijas hierarhijas līmenis ir paredzēts, lai atrisinātu konfliktus, kas rodas zemākajā līmenī. Tāpēc šai kultūrai raksturīgā mērķu noteikšanas joma ir “topu” intereses.

Sadarbības kultūra ietver atvērtas organizācijas sistēmas ar demokrātiskām vadības formām. Līdzdalības organizācijas kultūra, kurā dominē kopīgas radošās darbības organizācijas formas. Mērķu noteikšanas joma ir tautas vairākuma likumīgās intereses, obligāti ievērojot mazākuma intereses.

Fragmentācija- termins, kas apzīmē integrācijas un sadrumstalotības procesu kombināciju, ko ieviesa amerikāņu politologs Dž.Rozeno. Tā ir "nacionālo valstu" bloku un savienību veidošanās un nostiprināšanās (integrācija).

Lokalizācija- uz fundamentālistu ideoloģijām balstītu etnisko un civilizācijas veidojumu konsolidācija, kas īsteno kultūras izolācijas politiku kā sociālās un kultūras tolerances surogātformu, padara neiespējamu globālas civilizācijas veidošanos.

Glokalizācija- terminu piedāvāja japāņu korporācijas "Sony" vadītājs Akio Morita) - vietējo kultūru modernizācijas procesu kombinācija ar topošās globālās multikulturālās civilizācijas sasniegumiem notiek kultūras hibridizācijas rezultātā, t.i. konstruktīva sadarbība un savstarpēja kultūru bagātināšana kultūras reģionos.

Patiesībā globalizācija var uzskatīt par kultūras asimilācijas megatrendu (pēc I. Valleršteina domām, tas atbilst "demokrātiskās diktatūras" paredzamajam scenārijam), kas savu izpausmi atradis universālajā neoliberālajā doktrīnā.

Mūsdienās lielākās grūtības sagādā ideoloģisko konfliktu pārvaldīšana, kas caurstrāvo katru reliģiju un kultūru.

Esošās tendences nosaka jaunu starpkultūru komunikācijas (IC) kvalitāti, kurā mijiedarbības pamatprincipus var formulēt šādi:

1. KM dalībniekiem jāuztver otras kā līdzvērtīgas puses, brīvas no jebkādas sava pārākuma sajūtas.

2. Uzmanīgi klausieties viens otru, uzmanīgi izprotot strīdu.

3. Būt sev liegtam daudzos veidos.

4. Vienmēr sāciet no nulles, veidojot jauna veida attiecības starp līdzvērtīgām pusēm.

Zinātnieki piedāvā globālās pārvaldības problēmu risināt, balstoties uz plašu programmu, kas ņem vērā globalizācijas daudzdimensionālo raksturu, kas ļauj nošķirt efektīvu tirgus mehānismu sfēras no kolektīvās – starptautiskās – darbības sfērām, kuru mērķis ir kopcilvēces mantojuma saglabāšana un humanitāro jautājumu risināšana.

1.2. Vērtību sistēmu korelācijas problēma

Ja raugāmies uz globalizāciju no vērtību sistēmu korelācijas un mijiedarbības problēmas skatu punkta, tad vispirms jāatzīmē, ka mūsdienu pasaulē ar arvien pieaugošajām integrācijas un dialoga tendencēm tiek risināts jautājums par arvien svarīgāka kļūst cilvēku, kas pārstāv dažādas formas, pilnīga savstarpēja izpratne un domāšanas, vērtību un uzvedības kultūras saturs. Jautājums par starpkultūru komunikācijas iespējamību vai neiespējamību, par problēmām, kas rodas saistībā ar daļu nozīmju un nozīmju zaudēšanas dažādu kultūru pārstāvju saskarsmes laikā, ir interpretējams kā identitāšu konflikta jautājums. Citiem vārdiem sakot, starp dažādu kultūru – nacionālo, reliģisko, profesionālo vai organizatorisko – pārstāvjiem dabiski rodas nesaprašanās situācija.

Svarīgākais etnisko grupu starpkultūru komunikācijas nosacījums ir to vērtību pasaules iezīmes, attiecības starp viņu vērtību sistēmām. Tajā pašā laikā globālie sociāli vēsturiskie apstākļi, kuros atsevišķi etnosubjekti tiek “nostādīti” ar likteņa gribu, no tiem praktiski nav atkarīgi un vienlaikus būtiski nosaka to attiecības. Turklāt šīs attiecības var apzināti regulēt cilvēki un ir saistītas ar viņu pašu izvēli – dzīvot mierā un draudzībā vai naidā un ļaunprātībā.

Zinātnieki pamatoti uzskata, ka, lai pārvarētu konfliktu un spriedzi starp dažādām etnonacionālajām kopienām, liela nozīme ir objektīvām un precīzām zināšanām par attiecīgo kopienu vērtību (kultūras) sistēmām, kvalitatīvajām un kvantitatīvajām attiecībām starp šādām sistēmām.

Šajā sakarā izpratne par tādām entītijām (vai parādībām), kā ģeokultūra, globālā kultūra, starpkultūru komunikācija, vērtību sistēmu koordinātu noteikšana mūsdienu pasaulē.

Piemēram, attiecībā uz terminu ģeokultūra, tad savā pirmajā nozīmē tas ir sinonīms vārdam "kultūras imperiālisms", industriāli attīstīto pasaules ziemeļu kultūras spēks pār ekonomiski atpalikušajām dienvidu valstīm. Jēdziens "ģeokultūra" kļuva plaši izplatīts zinātnē pēc tam, kad 1991. gadā tika publicēta amerikāņu zinātnieka Imanuela Valeršteina grāmata "Ģeopolitika un ģeokultūra". "Ģeokultūra", pēc Valeršteina domām, ir kapitālistiskās pasaules sistēmas kultūras pamats, kas veidojās 16. gadsimta sākumā. un tagad – pēc sociālistiskā eksperimenta sabrukuma – piedzīvo nozīmīgāko krīzi savā vēsturē. Valeršteins apgalvo, ka ģeokultūra balstās uz trim uzskatiem: (a) valstis, kas ir pašreizējās vai topošās Apvienoto Nāciju Organizācijas dalībvalstis, ir politiski suverēnas un, vismaz potenciāli, ekonomiski autonomas; b) ka katrā no šīm valstīm faktiski ir tikai viena, vismaz viena dominējošā un vietējā nacionālā "kultūra"; c) ka katra no šīm valstīm laika gaitā var "attīstīties" atsevišķi (kas praksē, šķiet, nozīmē pašreizējo ESAO dalībvalstu dzīves līmeņa sasniegšanu).

Pasaules sistēmas “ģeokultūra”, idejiskais pamatojums tajā neizbēgami pastāvošajai nevienlīdzībai starp bagāto centru un nabadzīgo perifēriju 20. gs. pastāvēja liberālisms, vispārēja pārliecība, ka politiski brīva nācija, izvēloties pareizo (kapitālistisko vai sociālistisko) ekonomisko attīstības kursu, gūs panākumus un varu. Tagad cilvēce piedzīvo kādreizējo liberālo cerību sabrukumu, tāpēc jau pavisam tuvā nākotnē pasaules sistēmas "ģeokultūrai" vajadzētu būtiski mainīties.

Ar globālā kultūra arī nav skaidrs. Tā iespējamība un vēlamība tiek aktīvi liegta. Šis noliegums sakņojas daudzos zināšanu virzienos – dekonstrukcijā, postmodernismā, postkoloniālismā, poststrukturālismā, kultūras studijās –, lai gan, protams, katrā no šiem strāvojumiem ir ļoti dažādas pieejas. Visa argumenta būtība ir tāda, ka universālo patiesību apgalvojums patiesībā ir “fundamentāls naratīvs” (t.i., globāls naratīvs), kas praksē nav nekas vairāk kā pasaules sistēmā dominējošo grupu ideoloģija. Dažādās pasludinātās universālās patiesības nav nekas vairāk kā konkrētas ideoloģijas. Bet šis apgalvojums joprojām neatbild uz jautājumu, vai principā pastāv universālas morāles normas? Vai ir iespējama globāla kultūra?

Daži gribētu atzīt, ka "universālisms vienmēr ir vēsturiski nejaušs", nenoliedzot, ka cilvēces vēsturi vienmēr ir pavadījusi vēlme radīt pieņemamu globālo kultūru. Turklāt bez universāluma prasības, neatkarīgi no tā, kā tā tiek raksturota - kā universāla atbilstība, universāla pielietojamība vai universāla patiesība - neviena akadēmiskā disciplīna nevar attaisnot savas tiesības pastāvēt.

Tomēr ir skaidrs, ka informācijas revolūcija, mainīja tradicionālo spēku sakārtojumu sabiedrībā, lika runāt par vienotu pasaules informācijas kopienu - sabiedrību, kurā pirmajā mirklī šķiet, ka nav vietas etnokultūras īpatnībām, tautām un nacionālajām attiecībām, nacionālajām tradīcijām, vienotai informācijai. kosmoss, jauna civilizācija bez valstu robežām. Un, it kā pretstatā topošajai jaunajai kultūras realitātei, kopš 20. gadsimta otrās puses Amerikas, bet pēc tam arī Eiropas zinātnē ir fiksēta etniskā faktora izaugsme sociālajos procesos. Šo parādību pat sauc par "etnisko atdzimšanu". Etniskās vērtības atkal sāka iegūt īpašu nozīmi. Gadu no gada aktivizējās etnisko minoritāšu cīņa par savu etnokulturālo tiesību paplašināšanu Amerikā un Eiropā, un 1980.-90.gadā šis process pārņēma arī Krieviju. Turklāt šāda sabiedriskā darbība ne vienmēr norit mierīgi, dažkārt tā izpaužas atklātu sociālo konfliktu veidā, ko pavada vardarbības vilnis.

Rezultātā starp šīm divām tendencēm rodas vairākas pretrunas:

Modernisma un tradicionālisma pretruna;

"Mūsu" un "viņu" pretruna, kas īpaši raksturīga divu kultūru - Eiropas un Āzijas, precīzāk, Rietumu un Austrumu - dialogā;

Globālo un lokālo kultūras formu pretruna, kas "informācijas revolūcijas" gaismā iegūst īpašu nozīmi;

Pretrunas starp kultūras tehniskajiem un humanitārajiem aspektiem.

Šo pretrunu teorētiskie aspekti nav pietiekami izprasti, savukārt pašu to esamības faktu mūsdienu sabiedrībā vairs neviens nenoliedz. Īpaši pētniekus interesē lokālo un globālo kultūras formu mijiedarbības izpēte, pieaug nepieciešamība prognozēt informācijas revolūcijas tālāko ietekmi uz kultūras etniskajām sastāvdaļām un otrādi.

Ir nepareizi tā uzskatīt kultūras globalizācija ir tikai Rietumu masu kultūras izplatība, patiesībā notiek kultūru savstarpēja iespiešanās un konkurence. Rietumu kultūras standartu uzspiešana tajās nacionālajās valstīs, kur vēsturiskās un kultūras tradīcijas ir īpaši spēcīgas, noved pie etnokulturāla pacēluma, kas agri vai vēlu izpaudīsies nacionāli iekrāsotu sociālo ideoloģiju nostiprināšanā. Tajā pašā laikā valstis, kurām ir “vājas” kultūras tradīciju saknes to vēstures rakstura dēļ, mūsdienu sabiedrības apziņas krīzi pārdzīvo daudz vājāk. Vietējās un globālās kultūras mijiedarbība galu galā notiek pa kultūras inovāciju apstrādes un pielāgošanas ceļu “sev”, savukārt civilizācijas sistēmas inovāciju uztveres slieksni nosaka konkrētās sabiedrības tradicionālisms.

Analizējot šo problēmas aspektu, jāatzīmē, ka katras kultūras kodolam ir augsta imunitāte, kas pretojas citu kultūru iespiešanai un ietekmei; gluži otrādi, vienotās normas, standarti un noteikumi, kas ir izveidojušies Rietumu civilizācijas ietvaros, ir salīdzinoši viegli izplatāmi globālā mērogā, kas skaidrojams ar to, ka vispārpieņemtās Rietumu struktūras, institūcijas, standarti un noteikumi aug uz priekšu. vēsturiski izveidotas tehnoloģiju summas pamats, kas vienmēr pieņem identisku racionālu mehānismu klātbūtni.vadība, racionāla darbība un racionālas organizatoriskās formas. Runājot par ļoti adaptīvām kultūrām, piemēram, japāņu, korejiešu un daļēji ķīniešu, modernizācijas transformāciju process, kā likums, notiek ne tikai nesāpīgi, bet pat ar zināmu paātrinājumu.

Iepriekšminētais ļauj secināt, ka globalizācijas laikmetā kultūras aspektā ir vismaz divas tendences: no vienas puses, tā ir cilvēka tradicionālā dzīvesveida maiņa, no otras puses, tā stimulē adaptīvo aizsardzības spēju. kultūras mehānismiem, šis process dažkārt iegūst akūtu konflikta raksturu.

1.3. Starpkultūru apmaiņa starptautiskās komunikācijas plūsmās

Liela loma globālajam kultūru savstarpējās iespiešanās procesam raksturīgo pretrunu novēršanā ir mūsdienu Apvienoto Nāciju Organizācijas sabiedrībai, kas kultūras un zinātnes apmaiņu, starpkultūru komunikāciju uzskata par svarīgiem elementiem virzībā uz starptautisko mieru un attīstību. Papildus savai pamatdarbībai izglītības jomā Apvienoto Nāciju Izglītības, zinātnes un kultūras organizācija (UNESCO) fokusējas uz trim citām jomām – zinātni attīstībai; kultūras attīstība (mantojums un radošums), kā arī komunikācija, informācija un informātika.

1970. gada UNESCO konvencija aizliedz nelegālu kultūras vērtību ievešanu, eksportu un nodošanu, savukārt 1995. gada konvencija atvieglo zagtu vai nelikumīgi izvestu kultūras priekšmetu atgriešanu izcelsmes valstī.

UNESCO kultūras pasākumu mērķis ir veicināt attīstības kultūras aspektus; jaunrades un radošuma veicināšana; kultūras identitātes un mutvārdu tradīciju saglabāšana; grāmatu un lasīšanas veicināšana.

UNESCO apgalvo, ka ir pasaules līderis preses brīvības un plurālistisku un neatkarīgu mediju veicināšanā. Savā galvenajā programmā šajā jomā tā cenšas veicināt brīvu informācijas plūsmu un stiprināt jaunattīstības valstu komunikācijas spējas.

UNESCO rekomendācijās "Par kultūras īpašumu starptautisko apmaiņu" (Nairobi, 1976. gada 26. novembrī) teikts, ka ANO Izglītības, zinātnes un kultūras organizācijas Ģenerālā konference atgādina, ka kultūras īpašumi ir tautu civilizācijas un kultūras pamatelements. . Ieteikumos arī uzsvērts, ka kultūras apmaiņas paplašināšana un stiprināšana, nodrošinot pilnīgāku savstarpēju iepazīšanos ar sasniegumiem dažādās kultūras jomās, veicinās dažādu kultūru bagātināšanu, vienlaikus respektējot katras no tām identitāti, kā arī vērtību. citu tautu kultūrām, kas veido visas cilvēces kultūras mantojumu. Kultūras vērtību savstarpēja apmaiņa jau no brīža, kad tai tiek nodrošināti juridiski, zinātniski un tehniski nosacījumi, kas ļauj novērst nelikumīgu tirdzniecību un šo vērtību bojāšanu, ir spēcīgs līdzeklis savstarpējās sapratnes un cieņas stiprināšanai starp tautām.

Tajā pašā laikā ar "starptautisko apmaiņu" UNESCO saprot jebkādu kultūras vērtību īpašumtiesību, lietošanas vai glabāšanas nodošanu starp dažādu valstu valstīm vai kultūras iestādēm, neatkarīgi no tā, vai tas notiek šādu īpašumu aizdošanas, uzglabāšanas, pārdošanas vai dāvinājuma veidā. ar nosacījumiem, par kuriem var vienoties ieinteresētās puses.

ANO un UNESCO pastāvīgi uzsver mūsdienu pasaulē pastāvošo informācijas plūsmu nelīdzvērtību. UNESCO jau 1957. gadā vērsa ANO Ģenerālās asamblejas uzmanību uz sava veida informācijas badu, kas pamatojas uz nesakritību starp bagātajām ziemeļu valstīm un nabadzīgajām dienvidu valstīm.

Pasaule 80% ziņu saņem no Londonas, Parīzes un Ņujorkas. Industrializētajām valstīm ir pilnīga kontrole pār tādām jomām kā zinātniskā un tehniskā informācija, informācija, kas saistīta ar rūpnieciskajām, komerciālajām, banku, tirdzniecības operācijām, informācija par dabas resursiem un klimatu, kas tiek saņemta no satelītiem. Šādu informāciju kontrolē valdības organizācijas un lielas korporācijas, un tā nenonāk jaunattīstības valstīs. Šajā gadījumā mums ir vienvirziena iela.

Tas rada zināmas bažas ANO un UNESCO, jo kvantitatīvā priekšrocība noteikti pārtaps kvalitatīvā. Līdzīga neatbilstība vērojama arī kultūras apmaiņas līmenī.

Ir arī citi asimetrijas veidi, kas padara saziņu būtībā nelīdzvērtīgu. Piemēram, pastāv tā sauktā ārējā asimetrija, kad starptautiski uzņēmumi sāk uztvert kultūras un izklaides programmu saturu jaunattīstības valstīs. Pamazām zūd stimuls veidot savas produkcijas programmas, filmas, grāmatas. Rezultātā kultūras dzīves gaumes, stilu un satura vienmuļība.

Kopumā tā ir būtiska problēma, jo brīva informācijas apmaiņa, ko aizsargā starptautiskā sabiedrība, mūsdienās netiek īstenota. Tā ir būtiska problēma arī tāpēc, ka valsts attīstība un tai atbilstošās komunikācijas iespējas ir savstarpēji saistītas. Tāpēc UNESCO virza savus spēkus uz jaunas pasaules informācijas un komunikācijas kārtības veidošanu, kas padara informācijas apmaiņu līdzvērtīgāku.

2.nodaļa. Starptautisku pasākumu organizēšanas prakse
kultūras apmaiņa

2.1. Krievijas kultūrpolitikas veidošana

Kultūrpolitiku var definēt kā pasākumu kopumu, ko veic dažādas sociālās institūcijas un kas vērstas uz radošās darbības subjekta veidošanu, nosacījumu, robežu un prioritāšu noteikšanu jaunrades jomā, izveidoto kultūras vērtību atlases un tālāknodošanas procesu organizēšanu. ieguvumus un to attīstību sabiedrībā.

Kultūrpolitikas subjekti ietver: valsts struktūras, nevalstiskas ekonomikas un biznesa struktūras un pašas kultūras figūras (turklāt tām ir divējāda loma kultūrpolitikā, būdami gan tās subjekti, gan objekti). Līdzās kultūras personībām kultūrpolitikas objekti ietver pašu kultūras un sabiedrības sfēru, kas tiek uzskatīta par radīto un izplatīto kultūras vērtību patērētāju kopumu.

Krievijas ārējās kultūrpolitikas veidošanas jomā jāatzīmē, ka Krievija pēdējā desmitgadē ir guvusi iespēju no jauna definēt savu iekšējo un ārējo kultūrpolitiku, izstrādāt starptautiskās kultūras mijiedarbības tiesisko regulējumu, slēgt līgumus ar ārvalstīm un starptautiskās organizācijas un veido mehānismu to īstenošanai. Valsts sāka procesu, lai pārveidotu agrāko starptautiskās kultūras sadarbības sistēmu, kas tika izveidota saskaņā ar administratīvās un vadības sistēmas nosacījumiem, par jaunu demokrātisku sistēmu, kuras pamatā ir universālas vērtības un nacionālās intereses. Starptautisko attiecību demokratizācija veicināja stingras partiju valsts kontroles pār starptautiskās kultūras apmaiņas formām un saturu likvidēšanu. Tika sagrauts "dzelzs priekškars", kas gadu desmitiem kavēja kontaktu attīstību starp mūsu sabiedrību un Eiropas un pasaules civilizāciju. Iespēja patstāvīgi dibināt ārzemju kontaktus tika dota profesionālās un amatiermākslas kolektīviem, kultūras iestādēm. Eksistēšanas tiesības ir ieguvuši dažādi literatūras un mākslas stili un virzieni, arī tādi, kas iepriekš neiekļāvās oficiālās ideoloģijas ietvaros. Manāmi pieaudzis valsts un sabiedrisko organizāciju skaits, kas piedalās kultūras apmaiņā. Pieaudzis ārpus valsts notiekošo pasākumu nevalstiskā finansējuma īpatsvars (komercprojekti, sponsoru līdzekļi u.c.). Radošo kolektīvu un atsevišķu mākslas meistaru ārējo sakaru attīstība uz komerciāliem pamatiem palīdzēja ne tikai celt valsts starptautisko prestižu, bet arī ļāva nopelnīt ievērojamus ārvalstu valūtas līdzekļus, kas nepieciešami kultūras materiālās bāzes stiprināšanai. Ir samazināti politiskie un birokrātiskie šķēršļi, organizējot Baltkrievijas pilsoņu braucienus uz ārvalstīm.

Vadoties pēc Krievijas Federācijas ārpolitikas koncepcijas un saskaņā ar Krievijas Federācijas prezidenta 1996. gada 12. marta dekrētu Nr. 375 “Par Krievijas Federācijas Ārlietu ministrijas koordinējošo lomu vienotas darbības īstenošanā Krievijas Federācijas ārpolitikas virziens”, tiek veikts liels darbs, lai veidotu kultūras sadarbību starp Krieviju un ārvalstīm Krievijas Ārlietu ministrija.

Krievijas ārējās kultūrpolitikas pamatuzdevums ir veidot un stiprināt savstarpējas sapratnes un uzticības attiecības ar ārvalstīm, veidot ar tām vienlīdzīgas un abpusēji izdevīgas partnerattiecības, kā arī palielināt valsts līdzdalību starptautiskās kultūras sadarbības sistēmā. Krievijas kultūras klātbūtne ārvalstīs, kā arī ārvalstu kultūras klātbūtne Krievijā veicina mūsu valsts cienīgas vietas izveidi pasaules mērogā, kas atbilst tās vēsturei, ģeopolitiskajam stāvoklim, kopējai varai un resursiem.

Kultūras apmaiņa ir paredzēta, lai izveidotu un uzturētu stabilas un ilgtermiņa saites starp valstīm, sabiedriskajām organizācijām un cilvēkiem, lai veicinātu starpvalstu mijiedarbības veidošanu citās jomās, tostarp ekonomikā.

Starptautiskā kultūras sadarbība ietver attiecības kultūras un mākslas, zinātnes un izglītības, masu mediju, jauniešu apmaiņas, izdevējdarbības, muzeju, bibliotēku un arhīvu, sporta un tūrisma jomā, kā arī ar sabiedrisko grupu un organizāciju, radošo savienību un individuālo grupu starpniecību. pilsoņu .

Attiecību pamats kultūras jomā ir mākslinieciskā un mākslinieciskā apmaiņa to tradicionālajos turnejas un koncertdarbības veidos. Krievu skatuves augstskolas augstais prestižs un unikalitāte, jauno nacionālo talantu izvirzīšana pasaules arēnā nodrošina stabilu starptautisku pieprasījumu pēc krievu meistaru priekšnesumiem.

Izglītības apmaiņas sistēmā svarīga loma ir Krievijas vadošo darbinieku pārkvalifikācijas programmas īstenošanai ārvalstīs, ko pārstāv reālo ekonomikas nozaru vadītāji un ierēdņi.

Starp normatīvajiem aktiem, kuru mērķis ir regulēt kultūras apmaiņu starp Krieviju un ārvalstīm, nozīmīga loma ir arī Krievijas Federācijas valdības 1995. gada 12. janvāra dekrētam N 22 "Par galvenajiem kultūras sadarbības virzieniem starp Krievijas Federāciju un ārzemēm. ārvalstis”, kurā īpaši teikts, ka Krievijas Federācijas kultūras sadarbība ar ārvalstīm ir Krievijas valsts politikas neatņemama sastāvdaļa starptautiskajā arēnā.

Kā piemēru valsts nopietnajai uzmanībai kultūras apmaiņas jautājumiem var minēt Krievijas Federācijas valdības pakļautībā esošā Krievijas Starptautiskās zinātnes un kultūras sadarbības centra (ROSZARUBEZHTSENTR) darbību. Roszarubezhcenter galvenais uzdevums ir veicināt informācijas, zinātnes, tehnikas, biznesa, humanitāro, kultūras attiecību veidošanu un attīstību starp Krieviju un ārvalstīm, izmantojot savu pārstāvniecību un zinātnes un kultūras centru (RCSC) sistēmu 52 pasaules valstīs. pasaule.

Roszarubezhtsentr ir uzticēti šādi galvenie uzdevumi: caur Krievijas zinātnes un kultūras centriem (RCSC) un tā pārstāvniecībām ārvalstīs 68 pilsētās Eiropā, Amerikā, Āzijā un Āfrikā attīstīt plašu Krievijas Federācijas starptautisko attiecību klāstu, kā arī veicināt Krievijas un ārvalstu nevalstisko organizāciju darbību šo saikņu attīstībā; palīdzība visaptverošas un objektīvas idejas veidošanā ārvalstīs par Krievijas Federāciju kā jaunu demokrātisku valsti, aktīvu ārvalstu partneri mijiedarbībā kultūras, zinātnes, humanitārajā, informatīvajā darbības jomā un pasaules ekonomisko attiecību attīstībā .

Svarīga Rozarubežcentra darbības joma ir dalība valsts politikas īstenošanā starptautiskās zinātnes un kultūras sadarbības attīstībai, ārvalstu sabiedrības iepazīstināšana ar Krievijas Federācijas, tās iekšzemes un ārvalstu tautu vēsturi un kultūru. zinātniskais, kultūras, intelektuālais un ekonomiskais potenciāls.

Savā darbībā Roszarubezhcenter veicina kontaktu veidošanu caur starptautiskajām, reģionālajām un nacionālajām valsts un nevalstiskajām organizācijām, tai skaitā ar specializētām organizācijām un institūcijām ANO, Eiropas Savienības, UNESCO un citām starptautiskām organizācijām.

Ārvalstu sabiedrībai tiek dota iespēja iepazīties ar Krievijas sasniegumiem literatūras, kultūras, mākslas, izglītības, zinātnes un tehnoloģiju jomā. Tās pašas ķēdes apkalpo sarežģītu pasākumu rīkošana, kas veltīti Krievijas Federācijas veidojošajām vienībām, atsevišķiem Krievijas reģioniem, pilsētām un organizācijām, partnerattiecību attīstība starp Krievijas Federācijas un citu valstu pilsētām un reģioniem.

Neskatoties uz valsts uzmanību kultūras apmaiņas jautājumiem, pēdējos gados kultūras sfēra atrodas stingros tirgus attiecību ietvaros, kas būtiski ietekmē tās stāvokli. Strauji samazinājušās budžeta investīcijas kultūrā (gan procentos, gan absolūtā izteiksmē) Lielākā daļa iestāžu pieņemto noteikumu, kas regulē attiecības šajā jomā, netiek pildīti. Gan kultūras nozares kopumā, gan jo īpaši radošo darbinieku materiālā situācija ir krasi pasliktinājusies. Arvien biežāk kultūras iestādes ir spiestas brīvās darba formas aizstāt ar apmaksātām. Sabiedrībai sniegto kultūras preču patēriņa procesā sāk dominēt sadzīves formas; līdz ar to samazinās sabiedrisko kultūras pasākumu apmeklētība.

Valsts izsludinātā kursa uz daudzkanālu finansēšanas kultūras sistēmas veidošanu īstenošana praksē tiek īstenota vāji nepietiekamas tiesību attīstības, sponsoriem paredzēto nodokļu atvieglojumu niecīguma, kā arī nepilnīgas pašas finansu sistēmas veidošanas dēļ. potenciālo sponsoru slānis - privātuzņēmēji. Nodokļu likumdošanas garantētās privilēģijas bieži vien ir vienpusējas, jo galvenokārt attiecas tikai uz valsts kultūras organizācijām.

Ļoti svarīga iezīme, kas raksturīga mūsdienu valsts kultūrai, ir Rietumu (galvenokārt Amerikas) civilizācijas vērtību stādīšana sabiedrībā, kas izpaužas kā straujš Rietumu masu kultūras produktu kultūras piedāvājuma pieaugums. Tas notiek uz krievu mentalitātei tradicionālo normu un vērtību ieviešanu sabiedrības apziņā, uz sabiedrības, īpaši jauniešu, kultūras līmeņa pazemināšanos.

2.2.Kultūras apmaiņas programmas kā pretrunu pārvarēšanas mehānisms starp vērtību sistēmām

Pretrunu pārvarēšanu starp dažādu tautu vērtību sistēmām lielā mērā veicina specifiskas kultūras apmaiņas programmas starp valstīm. Piemērs tam ir kultūras apmaiņas programmas starp Krieviju un Amerikas Savienotajām Valstīm, starp kurām ir plaši zināmas šādas programmas:

· Fulbraita stipendiātu apmaiņas programma

Fulbraita maģistra/pēcdiploma programma

Prakse augstskolu pasniedzējiem

Raidījums "Mūsu laika aktuālie jautājumi" "Brīvības atbalsta akta" ietvaros

Fulbraita-Kennana programma humanitāro un sociālo zinātņu zinātniekiem

Gaļinas Starovoitovas stipendiju programma cilvēktiesībām un konfliktu risināšanai

· "Jaunie līderi" - krievu-amerikāņu programma topošajiem valsts un sabiedrisko organizāciju vadītājiem

Brīvības likuma programma augstskolu studentiem

· "Akts brīvības atbalstam" - apmaiņas programma skolēniem ("Flex" programma).

· Augstskolu partnerības programma saskaņā ar Brīvības likumu

ASV krievu-amerikāņu angļu valodas un novadpētniecības skolotāju konkurss

Edmunda S. Muskija stipendiju un brīvības akta pēcdiploma stipendiju programma

Huberta Hamfrija programma

Programma "Profesionālo asociāciju sadarbība"

· Efektīva ražošanas programma

· Atvērtās pasaules programma

SABIT — īpaša Amerikas biznesa prakses programma

· Kočranas stipendiju programma

Mākslas programmas

· Vasaras institūti un semināri u.c.

Piemēram, Fulbraita programma ir atvērta Krievijas profesionāļiem, kuri vēlas ceļot uz ASV, lai lasītu lekcijas vai veiktu pētījumus. Pretendentiem jābūt doktora vai doktora grādam, zinātniskām publikācijām un labām angļu valodas zināšanām. Dotācijas tiek piešķirtas uz laiku no trim līdz astoņiem mēnešiem.

Programmas dalībnieku atlase notiek atklāta konkursa kārtībā un ietver anketas izskatīšanu, recenzentu zinātniskā projekta izvērtējumu, interviju angļu valodā un noslēguma atlases posmu, ko veic komisija, kuras sastāvā ir Krievu un amerikāņu zinātnieki un speciālisti.

Krievu-amerikāņu programma "Young Leaders" topošajiem valdības un sabiedrisko organizāciju vadītājiem piešķir stipendijas Krievijas augstskolu absolventiem, kuriem ir izcilas līdera īpašības un kuri plāno strādāt valsts vai valsts sektorā. Programmas tiešo ieviešanu veic Starptautisko pētījumu un apmaiņas padome (IREX).

Programma sniedz iespēju jaunajiem vadītājiem Krievijā un ASV saņemt apmācību un profesionālu praksi Krievijas sabiedrības demokrātijas attīstībai nozīmīgās jomās, kā arī Krievijas un Amerikas vēsturisko, politisko un valsts attiecību jomā. Krievu stipendiāti pētīs vadības sistēmu valsts, valsts vai korporatīvajā sektorā. Programmā iekļauts studiju gads augstskolā vai koledžā maģistra līmenī bez grāda iegūšanas. Turklāt programmas dalībniekiem būs jāiesaistās sociālajā darbā, kā arī jāiziet profesionālā prakse četru līdz divpadsmit nedēļu garumā.

Brīvības atbalsta likuma programma augstskolu studentiem paredzēta Krievijas augstskolu pirmā, otrā un trešā kursa studentiem. Programma nodrošina stipendijas viena gada praksei Amerikas koledžā vai universitātē bez grāda. Programmu vada Starptautiskā pētniecības un apmaiņas padome (IREX).

Tādējādi mēs varam runāt par nopietniem sasniegumiem un labām izredzēm šajā starptautiskās sadarbības jomā.

SECINĀJUMS

Starptautiskās kultūras sadarbības attīstības analīze liecina, ka salīdzinājumā ar iepriekšējām desmitgadēm šajā jomā ir panākts zināms progress. Taču globalizācija atstāj savas pēdas starpkultūru komunikācijā, kas izpaužas veselā nopietnu pretrunu kopumā, pirmkārt vērtību (ideoloģiskā) līmenī.

Mūsdienu sabiedrības attīstības svarīgākā iezīme, protams, ir kultūru savstarpējās iespiešanās process, kas 20. gadsimta beigās - 21. gadsimta sākumā ieguva universālu raksturu. Pateicoties radio, televīzijai, kino, internetam un citiem medijiem, Amerikas masu kultūra, kā arī autoritatīvi Eiropas un dažu Āzijas reģionu kultūras standarti sāka iejaukties visas pasaules kultūras telpā.

Neskatoties uz pasaulē notiekošajām kultūras pārmaiņām, mūsu valstī notikušās pārmaiņas kopumā vērtējamas pozitīvi. Notika pāreja no stingras ideoloģiskās kontroles uz universālās vērtībās balstītu sadarbību, tika atzītas tiesības uz dažādu stilu un veidu radošās izpausmes un pašizpausmes pastāvēšanu.

Tajā pašā laikā ir acīmredzams, ka Krievijas ārējās kultūrpolitikas teorētiskais atbalsts manāmi atpaliek no esošajām vajadzībām. Nav pamata runāt par pietiekamu pašreizējo procesu analīzi un nākotnes prognozēšanu. Ir tikai ārējās kultūrpolitikas kontūras, nevis vienota sistēma. Kultūras nozares finansēšanas atlikušais princips joprojām ir spēkā. Taču esošās tendences kopumā uzrāda pozitīvu dinamiku, ko lielā mērā veicina Krievijas pilsoņu aktīvā iesaistīšanās starptautiskajās kultūras apmaiņas programmās. No mūsu viedokļa ļoti svarīgi ir valsts kultūrpolitikas ietvaros izveidot integrētu vērtību orientāciju, normu un attieksmju (ideoloģiju) sistēmu, kas mūsdienās ir izkliedēta dažādos normatīvajos aktos. Par tās garīgajiem elementiem var nosaukt indivīda demokrātiskās tiesības un brīvības, starppersonu attiecību mūžīgās, paliekošās vērtības. Šādas ideoloģijas izveides mērķim vajadzētu būt vispārējas vienprātības panākšanai, pamatojoties uz sabiedrības vairākuma locekļiem kopīgiem uzskatiem, kas var kalpot kā efektīvs mehānisms sociālajai stabilizācijai un Krievijas sabiedrības normālai attīstībai.

Runājot par globalizācijas problēmām, kas ietekmē starptautiskās kultūras apmaiņas sistēmu, var teikt sekojošo: kultūru savstarpējās iespiešanās process ir neizbēgams. Pašreizējos sarežģītajos attiecību apstākļos starp valstīm ar atšķirīgu vērtību sistēmu un sociālās attīstības līmeni ir nepieciešams izstrādāt jaunus starptautiskā dialoga principus, kad visi komunikācijas dalībnieki ir vienlīdzīgi un netiecas pēc dominēšanas.

BIBLIOGRĀFIJA

1. Krievijas Federācijas ārpolitikas koncepcija // Neatkarīgs militārais apskats. 2000. Nr.25 (14.-20.07.).

2. Valleršteins I. Pasaules sistēmu un situācijas analīze mūsdienu pasaulē. Per. no angļu valodas. P.M. Kudjukins. /Cand. vispārējā redakcijā. polit. Zinātnes B.Yu. Kagarļickis. SPb., "Universitātes grāmata", 2001. S. 208-226.

3. Natočijs V.V. Krievijas kultūrpolitika: problēmas un perspektīvas // Diskusijas autora kopsavilkums. cand. polit. Zinātnes.-Ufa, 2001.

4. Maļinovskis P. Krievija mūsdienu globālo tendenču kontekstā http://www.archipelag.ru/text/566.htm.

5. Natočijs V.V. Kultūrpolitika tirgus attiecību apstākļos // Eirāzijas kaklarota. - Orenburga, 2001.

6. Apvienoto Nāciju Organizācija: pamatfakti. Izdevniecība "Ves Mir", M., 2000.

7. Počepcovs G.G. Komunikācijas teorija - M .: "Refl-book", K .: "Wakler" - 2001.

8. Radovels M.R., Tuguzs Ju.R. Starpetniskās attiecības kā etnisko grupu vērtību sistēmu korelācija// Valsts varas un pārvaldes vērtību pamati Krievijā gadsimtu griežos. Rostova n / a - Pjatigorska, 2000.

9. Radovels M.R. Savstarpējās sapratnes faktori starpkultūru komunikācijā // Starptautiskās zinātniski praktiskās konferences "Komunikācija: teorija un prakse dažādos sociālajos kontekstos "Komunikācija-2002" ("Communication Across Differences") 1.daļa - Pjatigorska: PSLU izdevniecība, 2002.g. - deviņpadsmito lpp.

10. Khots A.Yu. Informācijas revolūcija un mūsdienu sabiedrības kultūras etniskie aspekti // Diss. cand. filozofs. Zinātnes. - Stavropole, 2001.

11. Jarmahovs B. B. Starpkultūru komunikācija: sociālās identitātes aspekts // Starptautiskās zinātniski praktiskās konferences "Komunikācija: teorija un prakse dažādos sociālajos kontekstos" rakstu krājums - "Communication-2002" ("Communication Across Differences") I daļa - Pjatigorska : PSLU izdevniecība, 2002.

12 Alonso J.A. Globalizācija, pilsoniskā sabiedrība un daudzpusējā sistēma // Attīstība praksē. - Oksforda, 2000. - Vol. 10, Nr.3-4.

13. Valeršteins I. Kapitālisma civilizācija. - Binghemptona (N.Y.), 1992. gads.

14. Kacowicz A.M. Reģionalizācija, globalizācija un nacionālisms: saplūst, atšķiras vai pārklājas? // alternatīvas. - Deli; N.Y., 1999. — sēj. 24, Nr.4.

15. Open the Social Sciences: Gulbenkian Commission on the Reconstruction of the Social Sciences, Stanford: Stanford Univ. Prese, 1996.

16. Pieterse J.N. Globalizācija kā hibridizācija // Intern. socioloģija. - L., 1994. - Sēj. 9, Nr.2.

17. ASV vēstniecības Maskavā vietne http://www.usembassy.ru/bilateral/bilateralr.php?record_id=pa_exchanges.

18. http://pravo2002.by.ru/intern/09/med01309.html.

KRIEVIJAS FEDERĀCIJAS FEDERĀLĀ IZGLĪTĪBAS AĢENTŪRA

SANKTPETERBURGAS VALSTS UNIVERSITĀTE

STARPTAUTISKO ATTIECĪBU FAKULTĀTE

Fakultātes starptautisko humanitāro attiecību dekāns

Protokols Nr._______________________________

Datums_____________________________ _______________

galvu Nodaļa _____________________ "_____" ________________ 200___

Akadēmiskās disciplīnas programma

Galvenās problēmas un perspektīvas

starptautiskāzinātnisksunkultūrasmaiņa

(Starptautiskās zinātnes un kultūras apmaiņas galvenās problēmas un aspekti)

Virziens 030700 “Starptautiskās attiecības – OPD. F 017

Izstrādātāji: ,

vēstures zinātņu kandidāts,

docents

Vēstures zinātņu kandidāts

docents

Recenzenti:

Asociētais profesors, Ph.D. , Krievijas Valsts pedagoģiskā universitāte im. Herzens

Asociētais profesors, Ph.D. , Sanktpēterburgas Valsts universitāte

Sanktpēterburga

2008. gads

Organizatoriskā un metodiskā sadaļa

Disciplīna "Kultūras apmaiņas problēmas un perspektīvas starptautisko attiecību sistēmā" lasīts 2.kursā bakalaura grāda "Starptautiskajās attiecībās" otrajā semestrī (32 stundas lekciju).

Šis kurss ietver nodarbības par vispārējo starptautiskās kultūras sadarbības problēmu pašreizējā posmā. Papildus tradicionālo formu apguvei semināri ietver praktisku iepazīšanos ar konkrētiem piemēriem starptautiskās kultūras apmaiņas organizēšanā pašreizējā posmā, kas ņemti studentu patstāvīgam darbam.

Problēmu atbilstība Saistību ar starptautisko kultūras apmaiņu pastiprina nozīme, ko kultūras jautājumiem šobrīd piešķir diplomāti, politiķi, uzņēmēji un zinātnieki visā pasaulē. Tieši kultūra, pateicoties milzīgajam cilvēciskajam potenciālam, var kļūt par to vienojošo telpu, kurā dažādu tautību, valodas, reliģijas, vecuma, profesionālās piederības cilvēki varēs veidot savu komunikāciju bez robežām tikai uz savstarpējas sapratnes pamata. Tajā pašā laikā kultūras apmaiņa, būdama daļa no starptautisko attiecību sistēmas, atspoguļo tās vispārējos modeļus.

Kursa mērķis– iepazīstināt studentus ar starptautiskās kultūras apmaiņas fenomenu kā specifisku starptautisko attiecību formu pašreizējā stadijā.

Kursa mērķi ir:

1. Ar starptautiskās kultūras sadarbības vēsturi, veidošanos un attīstību saistīto galveno jautājumu un problēmu izskatīšana;

2. Iepazīšanās ar pašreizējo stāvokli, organizācijas principiem, kā arī ar turpmākajām tendencēm starptautiskās kultūras apmaiņas attīstībā;

3. Starptautiskās kultūras apmaiņas galveno modeļu identificēšana pašreizējā posmā;

4. Starptautiskās kultūras apmaiņas galveno formu un virzienu izpēte;

5. Perspektīvo kultūras sadarbības jomu noteikšana pašreizējā posmā.

Īpaša uzmanībakurss pievēršas Krievijas līdzdalības problēmai dažādās starptautiskās kultūras mijiedarbības jomās un formās, darbam valsts un nevalstiskajās organizācijās, aktivitātēm dažādu programmu ietvaros, daudzpusējos un divpusējos projektos u.c.

Galamērķu izvēle kursu nosaka Krievijas Federācijas ārējās kultūrpolitikas galvenie noteikumi, kur vislielākā uzmanība tiek pievērsta Krievijas daudzpusējās un divpusējās kultūras sadarbības jautājumiem un īpaši tādiem aspektiem kā zinātne un izglītība, sports un tūrisms. , kino, mūzika un teātris, modernās datortehnoloģijas starptautisko kultūras sakaru kontekstā, kā arī tādas starptautiskās kultūras apmaiņas formas kā festivāli un izstādes, konkursi un turnejas dažādās starptautisko kultūras kontaktu jomās. Šo virzienu izvēle korelē arī ar paplašināto kultūras jēdzienu, kas saskaņā ar pasaules praksi un klasifikāciju tika pieņemts UNESCO Ģenerālajā asamblejā 1982. gadā Mehiko. Mēs arī atzīmējam, ka visas šīs kultūras mijiedarbības jomas veicina pozitīva valsts tēla veidošanos un tādējādi stiprina tās politisko pozīciju pasaulē.

atsevišķs gabals kursā tiek aplūkoti jautājumi, kas saistīti ar Sanktpēterburgas nozīmīgo pozīciju starptautiskajā kultūras telpā, tās daudzpusējām attiecībām un to attīstības perspektīvām.

Kursa vieta profesionālajā apmācībā . Kurss paredzēts 64 stundām (32 stundas lekcijām un 32 stundām semināriem) 4. semestrī .

Pārskata veidlapa .

Starpposma pārskata veidlapa - kontroles darbs pie starptautisko organizāciju dokumentiem, radošais darbs pie politiskā tēla un valstu tēla veidošanas.

Pašreizējās atskaites forma - rakstisku ziņojumu par starptautiska statusa pasākuma apmeklējumu.

Galīgā atskaites forma

Galīgā atskaites forma : eksāmens (rakstiski).

Pamatprasības eksāmenam sagatavotības līmenim. Rezultātā studentiem ir nepieciešams informācijas kopums par starptautiskās kultūras apmaiņas teoriju, vēsturi un pašreizējo stāvokli, apgūt priekšmeta pamatjēdzienus un kategorijas, saprast starptautisko kultūras kontaktu vietu starptautisko attiecību sistēmā un būt. spēj tos noformēt rakstiski.

Eksāmenu prasības

Jautājumu skaits biļetē ir divi, tajā skaitā, tajā skaitā vairāki jautājumi - par semināros izskatīto dokumentu teksta zināšanām.

Eksāmenam sagatavošanās laiks tiek noteikts saskaņā ar Sanktpēterburgas Universitātē pieņemtajām vispārīgajām prasībām. Gala vērtējumu veido trīs sastāvdaļas: atzīmes par eksāmenu, atzīmes par darbu semināros un atzīmes par atskaiti par pasākuma apmeklējumu starptautiskās kultūras un zinātnes apmaiņas jomā.

Kritēriji zināšanu vērtēšanai eksāmenā:

Labi- izsmeļoša, pilnīga atbilde, kas norāda uz materiāla dziļu izpratni un prasmi to lietot, pareizi izklāstīta rakstiski. Lai iegūtu atzīmi "teicami", skolēnam jādemonstrē zināšanas par faktu materiālu, svarīgākajām personībām, galvenajiem avotiem par starptautisko kultūras sakaru problēmām, jāapzinās lielākās zinātniskās skolas un teorijas, kas pēta starptautisko kultūras apmaiņu, jāparāda izpratne par cēloņu-seku attiecībām un redzējums par kultūras apmaiņas lomu un vietu starptautisko attiecību sistēmā vēsturiskā aspektā un pašreizējā stadijā.

Labi- pareizā atbilde, kas norāda uz labu materiāla izpratni un satur ne vairāk kā vienu vai divas neprecizitātes.

Apmierinoši - Būtībā pareizā atbilde, bet shematiska, ar neprecizitātēm, nekonsekventi pasniegta, satur ne vairāk kā trīs vai četras nepilnības.

neapmierinoša - tēmas neizpratne, sliktas zināšanas par materiālu, loģikas trūkums materiāla izklāstā, kļūdu vai vairāk nekā piecu trūkumu esamība.

Kursa gala atzīme ir summa no :

Studenta darba vērtēšana semināros, Vērtējumi par studentu dalību kolokvijā, Eksāmenu rezultāti.

Stundu apjoms un sadalījums pa tēmām un nodarbošanās veidiem

p/n	Tēmu un sadaļu nosaukums	Kopējās stundas (darba kapacitāte)	Auditorijas nodarbības Ieskaitot	pašpārliecināts stāvošs darbs
Lekcijas	Seminārs- Ry
	I tēma . Ievads priekšmetā. Kursa avoti un historiogrāfija
	II tēma . Daudzpusējās saites starptautiskajā kultūras apmaiņā.
	III tēma . Divpusējās saites starptautiskajā kultūras apmaiņā.
	IV tēma . Ārpolitikas tēlu un etnisko stereotipu problēma starptautiskajā kultūras apmaiņā
	Tēma V . Starptautiskās kultūras apmaiņas galvenie virzieni un formas. Starptautiskās attiecības teātra, mūzikas un kinematogrāfijas jomā.
	VI tēma . Starptautiskās izstādes un gadatirgi kā nozīmīgākais starptautiskās kultūras apmaiņas veids.
	VII tēma . Starptautiskās attiecības sporta un tūrisma jomā.
	VIII tēma . Starptautiskās attiecības zinātnes un izglītības jomā
	IX tēma . Starptautiskās kultūras apmaiņas problēmas un perspektīvas sākumā. 21. gadsimts
	KOPĀ

Lekciju tēmas .

Priekšmetses. Ievads mācību priekšmetā (4 stundas) .

Lekcija 1. Ievadstunda . Kursa mērķis, uzdevumi un saturs. Kursa vieta starptautisko attiecību nozares speciālistu profesionālās sagatavošanas sistēmā. Starptautiskās kultūras apmaiņas jēdziens. Starptautiskās kultūras sadarbības vispārīgie raksturojumi XX gadu mijā - XXI gadsimtiem. Priekšmeta pamatjēdzieni un kategorijas. Kultūras saites kā valsts ārpolitikas instruments. Divpusējā un daudzpusējā apmaiņa. Starpvalstu, valsts, nevalstiskās apmaiņas līmeņi. Starptautisko organizāciju loma kultūras apmaiņā.

Lekcija 2. Starptautiskās kultūras apmaiņas avoti un historiogrāfija . Galvenās avotu grupas par starptautisko kultūras attiecību problēmām. Krievijas Federācijas ārējās kultūrpolitikas koncepcija: Krievijas ārējās kultūrpolitikas veidošanas galvenie posmi, virzieni (zinātniskās, izglītības, mākslinieciskās saites), formas, īstenošanas metodes. Rietumvalstu (Francija, Lielbritānija, ASV, Kanāda, Vācija u.c.) kultūrpolitika. vēsturiskais aspekts un pašreizējais stāvoklis. Zinātniskā literatūra par kursa problēmām. Ārzemju un pašmāju skolas starptautisko kultūras kontaktu izpētei.

Literatūra

1. Daudzpusības jēdziens
kultūras apmaiņa.
Starptautiskie līgumi iekšā
kultūras apmaiņa.
2. Jēdziens "maigā vara" un
ASV un Eiropas attiecības.
3. Starptautiskie konflikti:
koncepcija un iemesli
14.Etniskais
stereotipi
iekšā
starptautiskā
kultūras
mijiedarbība
5. Galvenie avoti un mehānismi
stereotipēšana
6.Kompetences
vadītājiem
starptautiskās kultūras attiecības
7. Dokumentācija un tās noformēšanas process
priekš
apceļošana
aktivitātes
aiz muguras
ārpus Baltkrievijas Republikas.
28. Ārvalstu uzņemšanas organizēšana
delegācijām
9. Finansējuma avoti un darbs ar tiem
sponsori organizēšanā
starptautiskiem kultūras pasākumiem
10. Inovāciju vadība: mērķi un
uzdevumus
3

1. jautājums Daudzpusējās kultūras apmaiņas koncepcija

Republikas ārpolitikas prioritārais virziens
Baltkrievija ir daudzpusēja diplomātija un efektīva līdzdalība
starptautisko organizāciju darbība. Šobrīd
Baltkrievijas valsts ir vairāk nekā 100 pilntiesīga dalībvalsts
starptautiskās organizācijas kā universālas pēc būtības
darbību un dalību, kā arī reģionālo un
specializēta.
Apvienotās Nācijas
1945. gadā Baltkrievija kļuva par vienu no organizācijas dibinātājām
Apvienotās Nācijas. Republika vienmēr ir bijusi starp tām valstīm, kuras
apņēmīgāk cīnījās par ANO galvenās lomas saglabāšanu
starptautiskā miera un drošības uzturēšana, citu problēmu risināšana
steidzamas problēmas.
Reģionālās organizācijas
Baltkrievijas Republika ir viena liela uzņēmuma līdzdibinātāja
reģionālā organizācija Neatkarīgo Valstu Sadraudzība
(NVS), kurā ietilpst 11 bijušās Padomju Savienības valstis. Šīs organizācijas galvenā mītne (Izpildkomiteja) atrodas
Minska. Kopš 1994. gada marta NVS ir novērotājas statuss ANO.
4

Baltkrievijas Republika, Kazahstānas Republika un Krievija
Federācija ir Muitas savienības biedri, kas sākās
darbojas no 2010.gada 1.janvāra. Šobrīd
Troikas valstis strādā, lai vēl vairāk padziļinātu
abpusēji izdevīga sadarbība kopējās ekonomikas ietvaros
kosmosā, kas tika palaists 2012. gada 1. janvārī.
Svarīga Baltkrievijas valsts ārpolitikas sastāvdaļa
ir līdzdalība reģionālās drošības procesos. Pirmkārt,
mēs runājam par Baltkrievijas dalību kolektīvā līguma organizācijā
drošība (CSTO), kas papildus mūsu valstij ietver
Armēnija, Kazahstāna, Kirgizstāna, Krievija, Tadžikistāna un Uzbekistāna.
Baltkrievijas un NATO sadarbība esošā ietvaros
Eiroatlantiskās partnerības padomes (EAPC) mehānismi un
programmas “Partnerattiecības mieram” (PfP) mērķis ir attīstīt
konstruktīvs dialogs, lai stiprinātu Eiropas un
starptautiskā
drošību.
5

Baltkrievija ir Nepievienošanās kustības dalībniece. Kopā ar partneriem kustībā Baltkrievija iebilst pret dubultas piemērošanas praksi

Baltkrievija ir Nepievienošanās kustības dalībniece. Kopā
ar partneriem kustībā Baltkrievija iebilst pret pieteikšanās praksi
dubultmorāle pasaules politikā, iestājas par celtniecību
godīgi
starptautiskā
ekonomisks
pasūtījums.
2010. gada aprīlī Baltkrievijas Republika ieguva statusu
Šanhajas sadarbības organizācijas dialoga partneris
(SCO), kas nodrošina iespēju izveidot savienojumu ar
SCO darbības dažādās jomās, tostarp
reģionālās drošības stiprināšana, tirdzniecības un ekonomikas aktivizēšana,
kredīts un investīcijas
un
banku darbība
sadarbība, efektīva tranzīta potenciāla attīstība,
izglītība
un
rinda
citi.
Starptautisks
ekonomisks
organizācijām
Baltkrievijas integrācija pasaules ekonomikā ir tieši atkarīga no
sadarbība ar dažādām starptautiskām organizācijām, in
vispirms ar Starptautiskā Valūtas fonda (SVF) grupām
Pasaules Banka un Eiropas Rekonstrukcijas un attīstības banka
(ERAB).
6

BALTKRIEVIJAS REPUBLIKAS STARPTAUTISKĀ SADARBĪBA KULTŪRAS jomā (1991-2011)

http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/17335/1/2011_4_JILIR_snapkovsky
_lazorkina.pdf
2016. gads Baltkrievijā - Kultūras gads
–
http://kultura-svisloch.by/media/file/binary/2016/1/16/180129792800/2016fevral--edi-po-godu-kultury_pdf.pdf?srv=cms
7

Starptautiskie līgumi kultūras apmaiņā. Baltkrievijas Republikas starptautiskā kultūras sadarbība NVS un Savienības valsts ietvaros.

Iesaistīto valstu daudzpusējā sadarbībā
Neatkarīgo Valstu Sadraudzības nozīme pieaug
iegūst kultūras mijiedarbības sfēru.
Pieņemot Neatkarīgo Valstu Sadraudzības hartu, vadītāji
Valstis ir vienojušās, ka tās rada apstākļus saglabāšanai un
visu dalībvalstu tautu kultūru attīstību un sasniegt
Sadraudzības mērķi veido savas attiecības, pamatojoties uz garīgo
tautu vienotība, kuras pamatā ir cieņa pret viņu identitāti,
cieša sadarbība kultūras vērtību saglabāšanā un
kultūras apmaiņa.
Viens no pirmajiem dokumentiem turpmākajā attīstībā
kultūras mijiedarbība NVS ietvaros bija nolīgums par
sadarbība kultūras jomā 1992. gada 15. maijā. Paņemot šo
dokumentu, valdību vadītāji vadījās no neatņemamā paritātes
individuālās tiesības uz kultūras identitāti, radošuma brīvību,
kultūras aktivitātes, garīgo vajadzību apmierināšana un
iepazīšanās ar kultūras vērtībām. Jāpiebilst, ka Līgums
esošo kolekciju, kolekciju un citu pieejamību
kultūras vērtības, kas veido bibliotēku, muzeju un
neatkarīgo valstu arhīvu fondi, valstu pilsoņiem -
Līgumslēdzējām pusēm tādā pašā apjomā un ar tādiem pašiem nosacījumiem kā attiecībā uz
savus pilsoņus.
8

Šis sadarbības virziens tiek ne tikai saglabāts, bet arī
pastāvīgi pilnveidojot un attīstot, saglabājot tradicionālo
draudzību un brālību starp tautām. Kultūru un kultūras dialogs
dalībvalstis vienmēr ņem vērā politiku
NVS kā viens no svarīgākajiem faktoriem draudzības stiprināšanai un
uzticēšanās starp Sadraudzības dalībvalstu tautām.
Šajā sakarā spēcīga praktiskā pieredze
mijiedarbības,
un tradicionāli nozīmīga loma ir Kultūras padomei
sadarbība starp NVS dalībvalstīm. Padome bija
iniciēja un izstrādāja valstu sadarbības koncepciju,
Neatkarīgo Valstu Savienības dalībvalstis kultūras jomā un
Kultūras un mākslas jomas izglītības attīstības koncepcija
NVS dalībvalstis, kuras apstiprina vadītāju padome
Sadraudzības valdības 2011. gada 19. maijā.
Valstu sadarbības koncepcijas galvenie mērķi
Sadraudzības kultūras jomā ir labvēlīgu radīšana
nosacījumus kopīgu humānisma vērtību izplatīšanai
NVS dalībvalstu tautas, tostarp tolerance,
draudzība un labas kaimiņattiecības, miera kultūra, starpetniskā un
starpreliģiju harmonija, cieņa pret kultūru, valodām un
citu tautu tradīcijas.
9

10.

Sadraudzības ietvaros izveidota laba prakse
valstu sadarbība, kas vērsta uz reālu veidošanos
NVS valstu kopējā kultūras telpa. Ar mērķi tās tālāk
attīstība nesen notikušajā Sadraudzības valdību vadītāju padomes sanāksmē,
notika 2015. gada 29. maijā Kazahstānas Republikā, vadītāji
mūsu valstu valdības apstiprināja galvenās darbības
sadarbība starp NVS dalībvalstīm kultūras jomā gada
2016.–2020. Šis dokuments, ko izstrādājusi Padome
kultūras sadarbība starp NVS dalībvalstīm un
pagātne
iekšzemes
procedūras
vienošanās,
apvieno vienpadsmit sadaļas, kas atspoguļo galvenos virzienus
un īpaši instrumenti sadarbības koncepcijas īstenošanai
kultūras joma. Tas ietver vairāk nekā 120 akcijas starptautisko un
nacionālais raksturs, kas paredz virkni aktivitāšu
padziļināt sadarbību teātra un koncertu jomā, in
mūzikas un bibliotēku jomās, kā arī tādās jomās kā
kino, zinātne, izglītība, vizuālā māksla, informācija
aktivitātes un kopīgas apmācības.
10

11.

Savstarpējās sapratnes stiprināšana un draudzīgu saišu paplašināšana
starp Baltkrievijas un Krievijas tautām, plaši un objektīvi
informācija par integrācijas procesiem
Savienības valsts sniedz ieguldījumu ikgadējā 2. aprīļa svinībās
Baltkrievijas un Krievijas tautu vienotības diena.
Pārrobežu valstis aktīvi sadarbojas kultūras jomā
Baltkrievijas un Krievijas reģionos. Reģiona ilustratīvs piemērs
kultūras sadarbība starp Smoļensku un Smoļenskas apgabalu ar
Baltkrievijas reģioni.
Liela nozīme kultūras saglabāšanā un attīstībā
Savienības valsts telpai ir sadarbība šajā jomā
bibliotēku bizness. 2008. gadā tika parakstīts līgums par
sadarbība starp Krievijas Valsts bibliotēku un
Baltkrievijas Republikas Nacionālais mākslas muzejs
ietver pienākumu apmainīties ar grāmatu, plakātu izstādēm,
lietišķās mākslas paraugus, kā arī pieredzi
reto un vērtīgo bibliotēku krājumu saglabāšanas nodrošināšana un
muzeja eksponāti.
11

12.

Nozīmīgs sabiedrisks un kultūras notikums bija
Savienības Rakstnieku savienības izveide 2009. gadā
štatos.
Baltkrievijas un Krievijas attiecības attīstās dinamiski
sadarbība filmu un video mākslas jomā.
Krievu filmu veidotāji katru gadu uzņem
dalība Starptautiskajā ekoloģijas filmu teleforumā
kinoteātris "ECOMIR", Starptautiskais filmu festivāls
animācijas filmas "Animaevka" Mogiļevā un
Minskas starptautiskais filmu festivāls Listapad. Rādīt
labākie krievu kino meistaru darbi
tradīcija veido datu programmas pamatu
filmu forumos.
12

13. Baltkrievijas Republikas starptautisko kultūras sakaru organizatoriskās struktūras un virzieni ar Eiropas valstīm.

Organizatoriskās struktūras un
starptautiskās kultūras virzieni
Baltkrievijas Republikas attiecības ar Eiropas valstīm.
Ja PSRS pastāvēšanas laikā starpkultūru mijiedarbība
attīstījās galvenokārt ar sociālistiskajām valstīm, tad pēc 1991.g
republika sāka veidot sadarbību ar valstīm visā pasaulē
kopienās, tostarp Eiropas Savienībā.
Valsts līmenī tika parakstīti līgumi par
sadarbība ar Vāciju, Poliju, Lielbritāniju, Lietuvu, Itāliju,
paredzēti, lai paplašinātu zināšanas par savu valstu kultūru, veicinātu kultūras
sadarbība un vēsturiskā mantojuma saglabāšana.
Valdības līgumu ietvaros specializētās
ministrijas, reģionālā un reģionālā līmeņa pārvaldes
konkrēti projekti un iniciatīvas. Tikai reģionālie centri
šodien ir noslēguši sadarbības līgumus vai parakstījuši
nodomu līgumi ar 49 pilsētām Lielbritānijā, Polijā, Francijā,
Vācija, Latvija, Lietuva, Serbija, Nīderlande, Bulgārija, Zviedrija.
Baltkrievijas Republikas administratīvās sistēmas liberalizācija
veicināja nevalstisko organizāciju skaita pieaugumu
nozares, kas īsteno dažādus projektus izglītības jomā,
kultūra un māksla.
13

14.

Šo darbu kopā ar Baltkrievijas partneriem veic
institūts. Gēte, Minskas Starptautiskais izglītības centrs
viņiem. J Rau, COOO Itālijas un Baltkrievijas sadarbības centrs un
Izglītība "Sardīnija" (Minska), Polijas institūts Minskā u.c.
Iespēja patstāvīgi veidot ārzemju kontaktus
saņēma kultūras un izglītības organizācijas un iestādes, kuras
kalpoja, lai pastiprinātu šī virziena attīstību. Piemēram:
Baltkrievijas Valsts Mākslas akadēmija laika posmā no 1991. gada līdz
2011. gadā noslēgti sadarbības līgumi ar specializētajiem
institūcijas no Latvijas, Lietuvas, Igaunijas, Vācijas, Čehijas,
Polija, Lielbritānija. Izstāžu apmaiņa, studentu prakses
un darbinieki, lekcijas, meistarklases un citi
darbības saskaņā ar šiem nolīgumiem veicina
iepazīšanās, adaptācija un radošā apstrāde baltkrievu valodā
Eiropas stilistisko ierīču un īpašību meistari
mākslinieciskās kustības, baltkrievu mākslas integrācija
Eiropas
informatīvs
telpa.
14

15.

Jauna parādība Baltkrievijas kultūrtelpā
starptautisko pārstāvniecību darbība
struktūras,
ārzemju
Valsts
un
nevalstiskās organizācijas un fondi. galvenais mērķis
kultūras un informācijas
aktivitātes
ārzemju
institūcijas republikā ir veidošanās pozitīva
idejas par savām valstīm, par tajās dzīvojošo kultūru
tautām.
Ārējās kultūrpolitikas īstenošanā
ierēdnis
iestādes
Republika
Baltkrievija
izmantot
baltkrievu diasporas dažādu struktūru iespējas,
kuriem ir ievērojami sasniegumi popularizēšanā
Baltkrievu kultūra ārzemēs. Piemēram, jūs varat
atvest baltkrievu kultūras muzeju Leimenā (Vācija),
F. Skaryna bibliotēka Londonā, Baltkrievijas institūts
Māksla un zinātne Ņujorkā un tās filiāles Eiropā, citi
organizācijas un asociācijas.
15

16.

Tālāk
stiprināšana
sadarbību
mūsu
tiek apstiprināta republikas ar Eiropas Savienības valstīm
pievienošanās ANO Izglītības konvencijai,
zinātne un kultūra "Par formu daudzveidības aizsardzību un veicināšanu
kultūras izpausme”. 2013. gadā pievienojās Baltkrievija
līdz Baltās grāmatas par starpkultūru dialogu publicēšanai,
apstiprinājuši dalībvalstu ārlietu ministri
Eiropas Padome Ministru komitejas 118. sesijā Strasbūrā
(grāmata tulkota baltkrievu valodā).
Baltkrievijas Republikas un valstu sadarbības analīze
Eiropas Savienība kultūras un mākslas izrāžu jomā
ka starpkultūru mijiedarbība attīstās kā
valsts līmenī, kā arī konkrētu organizāciju līmenī
un privātās iniciatīvas. Baltkrievijas kultūra un māksla
pastāvīgi mijiedarboties ar Eiropas kultūras
process, un šis dialogs veicina savstarpēju bagātināšanos
nacionālās kultūras un Baltkrievijas tēla stiprināšana
visas Eiropas
kopienai.
16

17. ISS RB ar Āzijas un Āfrikas valstīm

Baltkrievijas Republika ir nodibinājusi diplomātiskās attiecības ar
vairāk nekā 80 reģiona valstis, un 14 valstīs - tradicionālās un
daudzsološie partneri (Apvienotie Arābu Emirāti, Vjetnama, Ēģipte,
Izraēla, Indija, Indonēzija, Irāna, Ķīna, Dienvidkoreja, Lībija,
Nigērija, Sīrija, Dienvidāfrika, Japāna) ir sava diplomātiskā
reprezentācijas. Tajā pašā laikā Baltkrievijas vēstnieki
ir akreditētas dažās valstīs vienlaikus, t.i., kam
dzīvojot vienā valstī, viņi pilda savas funkcijas
vairākas valstis.
Arvien biežāk prakse strādāt dažādās valstīs caur
goda konsulu institūts. Baltkrievijas Republikas intereses
aizstāvēja mūsu valsts goda konsuli vairākās valstīs
Tuvie Austrumi, Āfrika un Āzijas Klusais okeāns,
tostarp Austrālija, Izraēla, Indija, Jordānija, Irāka,
Korejas Republika, Libāna, Mongolija, Mjanma, Gana, Nepāla, Omāna,
Saūda Arābija, Singapūra, Sīrija, Sudāna, Filipīnas un
Japāna.
Baltkrievijas uzņēmumi un organizācijas aktīvi piedalās
valstīs notiek starptautiskas izstādes un gadatirgi
Āzija, Āfrika un Tuvie Austrumi.
17

18.

Baltkrievijas un Indijas attiecības ir augstā līmenī. Mūsu
valstis veiksmīgi sadarbojas tirdzniecības, ekonomikas, zinātnes un tehnikas, izglītības (tai skaitā ITEC programmas ietvaros) u.c.
sfērās, sniedz savstarpēju atbalstu starptautisko ietvaros
organizācijas un forumi. Sāktas investīcijas
sadarbību.
Baltkrievijai ir spēcīgas sadarbības tradīcijas ar
jaunattīstības valstīm izglītības jomā. Baltkrievijas augstskolās
ik gadu tiek apmācīti simtiem topošo absolventu
profesionāļi no Āzijas un Āfrikas.
Diplomātiskās attiecības starp Baltkrievijas Republiku un
Ķīnas Tautas Republika tika izveidota 1992. gada janvārī
gadā.
Kultūras sadarbība
Tiek rīkotas kopīgas izstādes un citi pasākumi. Minskā
Baltkrievijas valsts pakļautībā ir divi Konfūcija institūti
universitātē un Minskas Valsts valodniecībā
universitāte. Pirmā (2007. gadā) atklāšana tika sasaukta
“veicināt savstarpēju sapratni un draudzību starp
Ķīnas un Baltkrievijas tautas”; 2011. gadā tika atvērts otrais institūts.
Turklāt tajā mācās vairāki tūkstoši ķīniešu studentu
Baltkrievijas Republikas universitātes.
18

19.

Ar Indiju. Tā ir kļuvusi par labu departamenta tradīciju
Starptautiskais Rērihu centrs Baltkrievijā notiks kārta
tabulas kopā ar Baltkrievijas-Indijas biedrību, zinātniekiem un
Baltkrievijas sabiedriskie darbinieki par kultūras tēmu
sadarbība starp Baltkrievijas Republiku un Baltkrievijas Republiku
Indija (apaļais galds "Baltkrievijas un Indijas kultūras vienotība").
Ik pēc desmit gadiem indiešu grāmata
rakstniekiem, un literārā žurnāla "Neman" jaunākajos numuros
tiks izdoti jauni literāro darbu tulkojumi
Indijas rakstnieki.
ar Irānu. Irāna forumā prezentē savu kultūru
"Slavianski Bazaar" Vitebskā. Tā, piemēram, 2005. gada jūlijā
šis starptautiskais kultūras pasākums Teherānā
miniatūrists Alireza Agamiri atklāja savu izstādi
gleznas ar nosaukumu "Irāna – mākslas vēsturiskais šūpulis" un
pat uzdāvināja A. Lukašenko vienu no savām gleznām "Īrisa" XVII. AT
2005. gada novembrī Irāna piedalījās XII Starptautiskajā konferencē
filmu festivāls "Listopad" Minskā, kur bilde "Pa kreisi, pa kreisi,
pa kreisi!" (rež. Kazem Masumi) ieguva balvu par labāko
scenārijs, un filma "Dzīve" (rež. Gholam-Reza Ramazani) saņēma
balvas
uzreiz
iekšā
trīs
nominācijas.
19

20.

Tā ir kļuvusi par labu tradīciju Starptautiskā centra departamentam
Rērihi Baltkrievijā, lai kopā rīkotu apaļos galdus
Biedrība "Baltkrievija-Indija", zinātnieki un sabiedrība
Baltkrievijas figūras par kultūras sadarbības tēmu starp
Baltkrievijas Republika un Indijas Republika (apaļais galds
"Baltkrievijas un Indijas kultūras vienotība").
ar Irānu. Irāna prezentē savu kultūru forumā "Slāvu
Bazārs" Vitebskā. Tā, piemēram, 2005. gada jūlijā par šo
starptautiskais kultūras pasākums Teherānas miniatūrists Alireza Agamiri atklāja savu gleznu izstādi zem
titulu "Irāna – mākslas vēsturiskais šūpulis" un pat deva
A. Lukašenko viena no viņa gleznām "Īrisa" XVII. 2005. gada novembris
Irāna piedalījās XII Starptautiskajā filmu festivālā
"Lapu krišana" Minskā, kur glezna "Pa kreisi, pa kreisi, pa kreisi!" (rež.
Kazem Masumi) ieguva labākā scenārija balvu.
Ar Ēģipti. 2004. gada augustā tika parakstīts protokols
sadarbība starp Baltkrievijas Nacionālo zinātņu akadēmiju un
Ēģiptes Zinātniskās pētniecības akadēmija. Tajā pašā gadā tas bija
Baltkrievijas un Ēģiptes kultūras līgums
sadarbību. 2005. gada septembrī Baltkrievija uzņēma
Ēģiptes kultūras dienas, 2007. gada aprīlī savstarpējās kultūras
Ēģiptē notika baltkrievu pasākumi.
20

21. Starptautisko kultūras sakaru organizatoriskās struktūras un virzieni ar Amerikas valstīm.

Tajā atradās lielākā daļa Latīņamerikas valstu
līdzīgi kā Baltkrievijas attīstības pārejas posmā un ilgtermiņā
nākotnē risina tāda paša veida uzdevumus ar Baltkrievijas valsti gadā
savādāk
sfēras.
AT
Baltkrievijas un valstu attiecību pamatā
Latīņamerikas reģions ir balstīts uz kopīgu vērtību sistēmu,
ilgtermiņa attīstības mērķi.
Būtisks solis mūsu valsts kontaktu attīstībā
ar Latīņamerikas reģiona valstīm bija Valsts prezidenta vizīte
Republika
Baltkrievija A.G. Lukašenko uz Kubas Republiku. Rinda
abpusēji izdevīgi kopīgi projekti, īstenošanas katalizators
kas bija abu valstu līderu tikšanās, liecina
skaļums,
kas
iekšā
Baltkrievijas un Kubas attiecības
dominēja
pragmatisks, konstruktīvs sākums.
21

22.

Svarīgs ārpolitikas virziens
Baltkrievijas Republika šajā reģionā ir
vispusīgas sadarbības padziļināšana ar
Venecuēla, kur tas bija iespējams īsā laikā
būtiski nostiprināt un attīstīt divpusējo
attiecības. Lūk, kopīga
dažādi projekti.
Pilnīga sadarbība ar United
Amerikas štati visos virzienos
atbilst Baltkrievijas nacionālajām interesēm.
Baltkrievijas puse iestājas par attīstību
gada divpusējā mijiedarbība ar ASV
savstarpējas cieņas un vienlīdzīgu tiesību principi
partnerattiecības.
22

23.

Nozīmīga vieta sadarbības plānu īstenošanā
veltīta moderno tehnoloģiju izmantošanai. Pabeigts
Darbs
ieslēgts
jēgpilnu
pildījums
Interneta resurss
"Sveicināti
Baltkrievija",
orientēts
uz
apgaismojums
mijiedarbība ar tautiešiem. Lai paplašinātos
baltkrievu
informatīvs
klātbūtne
sākās
apraide
izveidots starptautiskais satelīttelevīzijas kanāls "Belarus-TV".
Republikas Nacionālā valsts televīzijas un radio kompānija
Baltkrievija ārzemju TV skatītājiem, galvenokārt krievu un
Baltkrieviski runājošie postpadomju telpas iedzīvotāji. Gaisā
informatīvi un informatīvi analītiski
programmas,
sociāli politiskā
projekti,
dokumentālās filmas, Baltkrievijas tautas vēsture un kultūra,
sporta, muzikālās izklaides un bērnu programmas. Kopš 2007. gada
kanāla programmas tika retranslētas Eiropā, Tuvajos Austrumos un
Ziemeļāfrika. Kopš 2008. gada Baltkrievijas televīzijas kanālu sāka pārraidīt
Ziemeļamerika, Meksika, Gvatemala, Kuba,
Dominikānas Republika, Puertoriko.
23

24. Starpkultūru komunikācija, izmantojot UNESCO stratēģiju izglītībā un zinātnē

Saskaņā ar Starptautisko organizāciju asociācijas datiem aptuveni 200
ir iesaistītas starpvaldību un nevalstiskās organizācijas
sadarbības starptautiskā tiesiskā regulējuma sfēra
priekšmetus
starptautiskā
tiesības
iekšā
sfēra
Zinātnes,
kultūra un veselība. No tiem nozīmīgākais ir
Apvienoto Nāciju Izglītības organizācija,
zinātne un kultūra (UNESCO).
Šīs organizācijas harta tika apstiprināta Ministru konferencē
izglītība 1945. gada 16. novembrī Londonā. Harta stājās spēkā 4
1946. gada novembris, un šī diena tiek uzskatīta par oficiālo dibināšanas datumu
UNESCO, kas ir Apvienoto Nāciju Organizācijas specializēta aģentūra.
Organizācijas mērķis ir veicināt mieru un
starptautisko drošību, izmantojot ciešāku sadarbību
cilvēku interesēs izglītības, zinātnes un kultūras jomā
nodrošinot vispārēju cieņu, taisnīgumu, likumību un tiesības
cilvēku, kā arī ANO Statūtos pasludinātās pamatbrīvības
visām tautām neatkarīgi no rases, dzimuma, valodas vai reliģijas.
24

25.

UNESCO veicina tautu tuvināšanos un savstarpēju sapratni
izmantojot visus plašsaziņas līdzekļus un iesaka ar to
starptautisku līgumu slēgšanas mērķi, veicina attīstību
sabiedrības izglītošana un kultūras izplatīšana, un
piedāvā vispiemērotākās izglītības metodes
ieaudzinot visas pasaules bērnos atbildības sajūtu par brīvību
persona. Organizācija palīdz uzturēt, palielināt un
zināšanu, publikāciju un mākslas darbu izplatīšana.
Saskaņā ar UNESCO hartu katra valsts rada
UNESCO nacionālās komisijas. To uzdevums ir koordinēt valsts iekšienē organizāciju darbību un
UNESCO nozīmīgas institūcijas un
vēlas tādā vai citādā veidā piedalīties tās īstenošanā
programmas.
Tiek prezentētas galvenās UNESCO aktivitātes
piecas programmas nozares: izglītība, dabaszinātnes,
sociālās un humanitārās zinātnes, kultūra, komunikācija un
informāciju.
vadot
iestādes
UNESCO
ir
Ģenerālis
konference, valde un sekretariāts.
25

26.

Koordinātas
sadarbību
ar
UNESCO
Republikas starpresoru nacionālā komisija
Baltkrievija UNESCO (NK RB) (Baltkrievijā 1956
G.). Baltkrievijas Republikas Nodokļu kodekss nodrošina saikni starp Baltkrievijas Republikas valdību un
UNESCO, informē organizāciju par vajadzībām un
Baltkrievijas prioritātes izglītības, zinātnes un
kultūra, sniedz konsultācijas, informāciju
un kultūras palīdzība valsts iestādēm
vadība,
ministrijas
un
nodaļas,
publiski
un
publiski
organizācijām
republikas, kas darbojas izglītības jomā,
zinātne, kultūra un komunikācija.
Komisija
vadītas
valsts
Baltkrievijas Republikas tiesību akti, UNESCO harta un dokumenti,
UNESCO Nacionālās komisijas harta,
1993. gadā pieņemtais nolikums par Nacionālo komisiju
par UNESCO, pieņemts ar Padomes lēmumu
Baltkrievijas Republikas ministri 1997. gada 17. septembris
UNESCO darbības kultūras jomā pamats ir
kultūras daudzveidības veicināšana, pamatojoties uz
cilvēku attiecības. 1972. gadā kā daļa no
UNESCO pieņēma Konvenciju par pasaules aizsardzību
kultūras
un
dabisks
mantojums.
BSSR
pievienojās
uz
konvencijas
26

27.

1988. gada oktobrī. Saskaņā ar konvencijas noteikumiem iesaistītās valstis ir kopīgi atbildīgas par to kultūras un
dabas mantojums, kas saskaņā ar starptautisko
sabiedrībai ir īpaša universāla vērtība.
Konvencijas mērķis ir arī papildināt un veicināt
nacionālās iniciatīvas.
Vairāk nekā 800 iekļauti Pasaules mantojuma sarakstā
objektus. Konkrētas valsts pieminekļu klātbūtne tajā
veicina tā starptautisko prestižu un piesaista
tūristiem, kas ir ekonomiski izdevīgi.
Pasaules mantojuma sarakstā ir iekļautas vietas
atrodas Baltkrievijas teritorijā - nacionālais
parks "Belovezhskaya Pushcha" (kopā ar Poliju, 1992),
pils komplekss "Mir" (2000), "Radzivilu rezidences arhitektūras un kultūras komplekss g.
Nesviža (2005), Struves ģeodēziskā loka punkti
(2005).
27

28.

28

29.

,
lēmums par rituāla "Carol Tsars" iekļaušanu nemateriālā īpašuma sarakstā
kultūra-
29

30. 2. jautājums "Maigas varas" jēdziens un ASV un Eiropas attiecības. Nye Jr. "Maiga vara" un ASV un Eiropas attiecības

2. jautājums
"Maigas varas" jēdziens un Amerikas un Eiropas attiecības.
Nye, Jr. "Maiga vara" un Amerikas un Eiropas attiecības
Mīkstais spēks ir spēja iegūt to, ko vēlaties
pamatojoties uz sabiedroto brīvprātīgu līdzdalību, nevis ar
izmantojot piespiešanu vai izdales materiālus.
20. gadsimta beigās amerikāņu politologs Džozefs Nijs
dalījās ar šajā ziņā pieejamajām iespējām
norāda divās kategorijās: "cietais" (cietais spēks) un
"mīkstā" jauda (mīkstā jauda). Zem "cietā jauda"
saprata spēju nodrošināt savu
ārpolitiskās intereses uz militāro un
valsts ekonomiskā vara; zem "maigās varas" ir valsts spēja piesaistīt ar savu kultūru, savu
sociālās un politiskās vērtības.
30

31.

Izmantojot jēdzienu "spēks" savā agrākajā darbā
Profesors J. Nye, Amerikas Mākslas akadēmijas loceklis un
ASV Diplomātiskās akadēmijas zinātnes, pakāpeniski attīstījās
savu spēka teoriju, izklāstot to savā grāmatā "Soft
spēks” / „Soft Power” (2004). Saskaņā ar viņa teoriju,
"maiga vara" - "spēja pārliecināt citus, ka vēlas to pašu
vai vēlaties, vai kā netiešu/iesaistītu (kooptīvu) metodi
varas izmantošana"
Tas ir, “maiga vara” ir spēja saņemt
vēlas, piesaista, nevis piespiež. Tāpēc jūs varat darīt
secinājums, ka “maigā vara” patiesībā nav tikai “ietekme”
(ietekme), bet arī "pievilcība" (pievilcības spēks). Saskaņā ar
J. Nye, "maigās varas" resursi starptautiskajās attiecībās
ir visas tās metodes, kas "iedvesmo un piesaista".
atbilstošās ietekmes avots, ļaujot tam, kurš
cenšas to kontrolēt, sasniegt vēlamo rezultātu.
Tādējādi iesaistīšanās spēks ir balstīts uz
ideju pievilcību un spēju veidot
preferences, kas tradicionāli ir saistītas ar nemateriālajiem aktīviem
tādus resursus kā kultūra, ideoloģija un institūcijas.
Attiecīgi "mīkstā" ietekmes metode ir
kā pretsvaru "cietajam" spēkam, kas parasti ir saistīts ar tādiem
materiālie resursi, piemēram, militārais spēks un ekonomiskie
potenciāls.
31

32.

Saskaņā ar Nye koncepciju, amerikāņa pirmais "pīlārs".
"maigās varas" resursu bāze - pievilcība
Amerikas kultūra un dzīvesveids. Autors norāda uz
ASV līderis skaitļu izteiksmē
uzņemtie emigranti, saražotās televīzijas produkcijas apjoms,
amerikāņu mūzikas popularitāte, ārzemju skaits
studentu ASV un starp amerikāņu skaitu
Nobela prēmijas laureāti fizikā, ķīmijā un ekonomikā.
Otrais ASV "maigās varas pīlārs" ir amerikānis
politiskā ideoloģija, kas rezonē ar daudziem
valstīm. Vairuma pētnieku izpratnē galvenais
Amerikas Savienoto Valstu vērtības šodien veido liberālās
demokrātija un tirgus ekonomika.
Tas ir šis normatīvi-ideoloģiskais komplekss ASV un
mēģina izplatīties uz citām valstīm caur
"maigā vara", tas ir, tos neuzspiežot ar varu, bet gan
piedāvājot tos kā pievilcīgāku alternatīvu.
Šim nolūkam, pēc Dž.Njē teiktā, “ASV Valsts departaments
būtu jāveicina kultūras un apmaiņas programmas, kas
ļaut cilvēkiem atgādināt par nekomerciāliem aspektiem
Amerikas vērtības un kultūra. Tikpat TV un
ASV valdības radio pārraida uz citiem štatiem
vajadzētu veicināt uzticības pieaugumu Amerikā un
Amerikas maigā vara.
32

33.

Papildus "publiskās diplomātijas" arsenālam koncepcijā
"maigā vara" Dž. Njē ietver arī, piemēram,
"diplomātiskie centieni", lai atrisinātu krīzi,
pretstatīt tām sankciju vai militāru izmantošanu
spēks."
Saskaņā ar Nye teoriju "maigās varas" pamats ir
cītīgs, ikdienas darbs "laukā", un ne
"no ārpuses", kas vērsta uz ilgtermiņa būvniecību
uzticamas attiecības. Tajā pašā laikā īpašs uzsvars
Amerikāņu politologs veic "aktivitātes".
lobēšanas NVO
valsts intereses ārvalstīs.
Jo īpaši Nye uzskata, ka "no Holivudas līdz
augstākā izglītība pilsoniskā sabiedrība
vairāk par ASV pārstāvēšanu citām valstīm, nevis šo
dara valdība. Holivuda bieži attēlo
patērētāju sabiedrību un vardarbību, bet viņš arī veicina
individuālisma, sociālās mobilitātes un
brīvības (tostarp sieviešu brīvības). Šīs vērtības
darīt
Amerika pievilcīga daudzu acīs
cilvēki ārzemēs.
33

34.

Visbeidzot, Nye koncepcijas ietvaros ekskluzīvā loma
izplatīšanu
"mīksts
spēks"
piešķirts
informācijas komunikācijas. Diriģē Dž.Njē
saikne starp informācijas laikmetu un atnākšanu
"maigs spēks" kā "praktisks instruments
pasaules politikā." Viņš uzskata, ka "mīksta" nozīme
spēki” saistībā ar militāro un ekonomisko
ir pieaudzis informācijas laikmetā, "pamatojoties uz
strauji tehnoloģiskie sasniegumi sakaru jomā un
datorprogramma"
Visas šīs ASV "maigās varas" sviras no Dž.
Nē, jāizmanto, lai izplatītos nevis
piespiedu kārtā, bet savas pievilcības dēļ
tādi principi kā personiskā brīvība, mobilitāte
un dinamisms
sabiedrība, konkurence iekšā
vara un politikas veidošana, atvērtība,
kļūstot
īpašība
valsts
raksturs,
augstākās izglītības pieejamība, politiskā
sabiedrības kultūra.
34

35.

Eiropa ir visnopietnākais konkurents
Amerikas Savienotās Valstis maigās varas ziņā.
Eiropas māksla, literatūra, mūzika, dizains, mode
un virtuve jau sen ir uztverta pasaul ar
labestīga interese. Daudzas Eiropas valstis
ir spēcīga kultūras pievilcība:
desmit pasaulē izplatītākās valodas
puse ir eiropieši. spāņu un
Portugāļu valoda savieno Ibērijas pussalu ar
latīņu valoda
Amerika
Angļu
ir
vispārpieņemts plašajā Britu Sadraudzībā, un
sanāksmēs pulcējas pārstāvji no gandrīz 50 valstīm
tos vieno franču valoda.
Tādējādi arvien vairāk cilvēku sāka runāt par noteiktu
"mīkstā" un "cietā" spēka līdzsvars, kas noslēdzās
starptautiskā leksika kā "gudrā vara" / vieda vara.
Tieši šai jaunajai politiskajai parādībai vajadzētu, saskaņā ar
pēc atbalstītāju domām, aizstāt "maigo varu"
Amerikas Savienotās Valstis, nespējot līdzsvarot "grūto"
valsts ārpolitika.
35

36. 3. jautājums Starptautiskie konflikti: jēdziens un cēloņi

Var
izcelt
daži
vairākums
iemeslus
starptautiskā
konflikti:
nepilnība
cilvēka daba; nabadzība un nevienlīdzība
dažādu valstu tautu labklājība; valstu sociāli ekonomiskā un politiskā struktūra, līmenis
tās kultūra un civilizācija; traucējumi
starptautiskās attiecības.
Tātad starptautiskās attiecības joprojām ir saglabājušās
sfēra
neatbilstības
intereses,
sāncensība,
neparedzamība, konflikti un vardarbība. Var
apgalvo, ka ir starptautisks konflikts
divu vai vairāku pretēji vērstu spēku sadursme
mērķu un interešu īstenošanas mērķis apstākļos
pretdarbība.
Starptautisku konfliktu subjekti var būt
valstis,
starpvalstu
asociācijas,
starptautiskā
organizācijas,
organizatoriskā
formalizēti sociāli politiskie spēki iekšienē
valsts vai starptautiska
arēna
36

37.

Izpratne par starptautisko konfliktu būtību un
atrast veidus, kā tos atrisināt, ir nepieciešams ne tikai izskaidrot
to cēloņi, dziļuma un rakstura noskaidrošana
lielā mērā tiek panākti ar viņu palīdzību
klasifikācija izplatīta Rietumos, tradicionāla
konfliktu tipoloģija, saskaņā ar kuru pastāv:
starptautiskā krīze;
zemas intensitātes konflikti, terorisms;
pilsoņu karš un revolūcija, iegūstot
starptautisks raksturs;
karš un pasaules karš.
37

38.

Starptautiskā krīze ir konfliktsituācija, kurā:
tiek ietekmēti aktieru vitālie mērķi
starptautisko politiku, lai pieņemtu lēmumu, subjektiem ir
ārkārtīgi ierobežots laiks, notikumi parasti attīstās
neparedzams; situācija tomēr nepārvēršas bruņotā
konflikts.
Konflikti
mazs
intensitāte
Attiecības
starp
valsts un nevalstiskie dalībnieki diezgan bieži
izjaukts ar sīkām sadursmēm pie robežām, individuālas vai
ar nelielu bandu vardarbību sāka saprast viņu briesmas
tikai šodien. Tas slēpjas faktā, ka, pirmkārt,
konflikts var izvērsties pilnīgā konfliktā. Otrkārt, plkst
mūsdienu militārie ieroči, pat neliels konflikts
intensitāte var radīt lielus bojājumus. Treškārt, iekšā
mūsdienu neatkarīgo valstu ciešas savstarpējās saiknes apstākļi
mierīgas dzīves traucējumi vienā reģionā ietekmē visus pārējos.
Terorisms. Tās galvenais mērķis ir atrisināt strīdu. Daudzi
valstis atbalsta teroristu aktivitātes - Irāna,
Lībija, Sīrija. Viņi visi noliedz savu saistību ar terorismu.
38

39.

Pilsoņu karš un revolūcija ir konflikti
pati valsts starp divām vai vairākām partijām viedokļu atšķirību dēļ par nākotnes sistēmu
šī stāvokļa vai klanu pretrunas, in
pilsoņu kari, parasti vismaz viens no karojošajiem
partijas saņem atbalstu no ārpolitiskajiem
spēki un ārējie politiskie dalībnieki bieži vien ir ļoti svarīgi
interesē konkrēts rezultāts.
Mūsdienu konflikti ir kļuvuši par vienu no vadošajiem
nestabilitātes faktori pasaulē. Būt slikti
pārvaldāmi, viņi mēdz
izaugsmi, savienojot arvien vairāk
dalībniekiem, kas rada nopietnus draudus ne tikai tiem
kuri ir tieši iesaistīti konfliktā, bet arī visiem
dzīvošana
uz
Zeme.
39

40. 4. jautājums Etniskie stereotipi starptautiskajā kultūras mijiedarbībā

Etnisko stereotipu izpētes sākums ir datēts ar divdesmitā gadsimta 20. gadiem.
Pirmo reizi šo terminu sāka lietot tipogrāfijā
akts, lai apzīmētu visas rindas vai lapas kopu
tekstu.
AT
ārzemju
historiogrāfija
šis
jēdziens
iekšā
pirmo reizi tika ieviesta socioloģiska nozīme
Amerikāņu publicists, žurnālists un sociologs Valters
Lipmans savā darbā "Public Opinion", kas publicēts
Ņujorkā 1922. gadā. Lipmans nepiekrita šai koncepcijai
tēls, tēls, stereotips, neizcēla ārpolitiku
stereotipi. Savam pētījumam viņš izmantoja
socioloģiskais materiāls un metodoloģija.
V. Lipmans sniedza pirmo stereotipa definīciju, kas
viņš tika apzīmēts kā tēls, kas pastāv cilvēka galvā,
kas ir starp viņu un realitāti. Autors
Pēc Lipmana domām, stereotips ir īpaša forma
apkārtējās pasaules uztvere, kas
zināma ietekme uz mūsu maņu datiem jau iepriekš
kā šī informācija sasniedz mūsu apziņu.
40

41.

Etniskā
(valsts)
stereotips
–
shematizēts priekšstats par jebkuru cilvēku, etnisko
vispārīgums, parasti vienkāršots, dažreiz neprecīzs vai
pat
izkropļots,
izsakot
zināšanas
vai
idejas par psiholoģisko, uzvedības un
jebkuras citas pārstāvju mājsaimniecības īpašības
tauta.
Ir arī citas etnisko stereotipu definīcijas:
1) Pazīmes gaidu kopums
sociālo, etnisko pārstāvju iezīmes un uzvedība
grupas, veselas tautas,
2) Shematizēts priekšstats par savu vai svešu etnisko piederību
vispārīgums, kas atspoguļo vienkāršotu, un dažreiz
sagrozītas zināšanas par psiholoģiskajām īpašībām un
konkrētas tautas pārstāvju uzvedība un pamatojoties uz
kam
attīstās
ilgtspējīgs,
emocionāli
vienas tautas krāsainais viedoklis par otru vai par sevi.
Stereotipa pamatā, kā likums, ir daži
pamanāma zīme - ādas krāsa, rakstura iezīmes, ārējās
iezīmes, izturēšanās utt.: itāļi -
ekscentriski un emocionāli, briti ir tievi,
Skandināvi ir blondi.
41

42.

AT
kultūra
visi
cilvēkiem
atrisinat
noteiktas idejas par savām un citām tautām.
Šīs reprezentācijas ir starpkultūru pamats
komunikācija.
Pārstāvja nacionālā rakstura etnostereotips
konkrēta tauta ir standarts, saskaņā ar
ko cilvēks motivē pats savu uzvedību un
sagaida noteikta veida uzvedību no reālas
etniskā
prototipus.
Zināšanas
etniskie stereotipi
valsts
rakstzīmes
ļauj
būvēt
pieņēmumi par cēloņiem un iespējamām sekām
sava un citu cilvēku rīcība, pareiza uzvedība.
42

43.

Zinātnieki identificē vairākus galvenos veidus
stereotipi:
1. Pēc cilvēka apziņas asimilācijas līmeņa viņi izšķir
starp stereotipiem tiek izcelti viedokļi un spriedumi.
Viedokļu stereotipi ir stereotipi, kas ir viegli
var piemērot, kad tiek saņemta jauna informācija.
Stereotipi-uzskati ir stereotipi, kuriem ir
liels motivējošs spēks, noturība, kas
var motivēt cilvēka uzvedību.
2. Atbilstoši uztveramajam objektam izceļu hetero- un
autostereotipi. Heterosterotipi – reprezentācijas
tautas par citām tautām, etniskām grupām (kā
parasti tajos dominē negatīvas īpašības).
Autostereotipi ir cilvēku stereotipiski priekšstati par
paši (šeit dominē pozitīvās īpašības)
43

44.

3. Kvalitātes ziņā ir pozitīvas un
negatīvie stereotipi. Kā likums, stereotipi
ir ļoti sarežģītas parādības, kas apvienojas
visas iepriekš minētās grupas. Tādas
stereotipus sauc par ambivalentiem.
4. Pēc mainīguma pakāpes daži zinātnieki izšķir
pamata vai modālie stereotipi, kas ir saistīti ar
vadošās etniskā rakstura iezīmes un nemainās
apstākļu ietekmē. Virspusēji stereotipi
- idejas par to vai citu cilvēku, kas
kondicionēts
vēsturisks
faktoriem
starptautiskās attiecības, iekšpolitiskais
situācijas un laika faktori. Viņi pārvēršas par
atkarībā no izmaiņām pasaulē, sabiedrībā un kā
parasti saistīti ar vēsturiskajām realitātēm.
44

45.

Viņa
izskats
stereotipi
pienākums
starpkultūru vai starpetniskie kontakti,
kad tiek atklātas raksturīgākās iezīmes,
kas raksturīgas konkrētai tautai vai
kultūru un atkarībā no šīm īpašībām
īpašības un īpašības, tās iedala
grupas
(kategorijas).
Tātad
pakāpeniski
saskaitīt
etnokulturāls
stereotipi,
pārstāvot
sevi
vispārināts
priekšstati par tipiskām pazīmēm, raksturlielumiem
jebkurai tautai vai kultūrai.
Pamatojoties uz stereotipiem, etniskā
tēls - etniskās grupas apraksta forma, kurā
nozīmīgākais un tipiskākais
īpašības,
un
kuras
pamatā
uz
maņu uztvere par savu vai kādu citu
etnoss. Etniskais tēls kalpo kā standarts, in
saskaņā ar kuru cilvēks motivē savu
paša uzvedība un citu cilvēku cerības
cilvēku.
45

46. ​​5. jautājums Galvenie stereotipu veidošanas avoti un mehānismi

Etnisko stereotipu veidošanās ir
ietekmē tādi faktori kā klimats, valsts teritorija,
nacionālā rakstura, dzīves, reliģijas iezīmes,
izglītība, ģimene, sabiedrības sociālais sastāvs,
politiskā un administratīvā sistēma, vēsturiskā
sabiedrības iezīmes.
Ne mazāk nopietna ietekme uz etnisko dabu
stereotipi veido starpvalstu attiecības,
starpetnisku konfliktu esamība vai neesamība. Tātad,
krieviem vācieši jau sen asociējas ar
ienaidnieka tēls šo ilgo karu dēļ
tautām.
Ir noteikti stereotipu veidošanas mehānismi
vēsturiskās attīstības iezīmes, sociālās un
politiskā mijiedarbība un psiholoģiskais veidojums
cilvēku.
Uz
visā
cilvēks
stāsti
bija tāda kā polāra attieksme pret citiem
kultūras. No vienas puses, ir interese par
citu kopienu un kultūru pārstāvji, no otras puses
roka, vēlme norobežoties no nesaprotamā,
atšķirīgas paražas, nepieņem
viņiem.
46

47.

Stereotipu veidošanās priekšnoteikums ir spēja
cilvēka domāšana, lai konsolidētu informāciju par viendabīgumu
parādības, fakti un cilvēki stabilu ideālu veidojumu veidā.
Stereotipi satur sociālo pieredzi, tie ir rezultāts
kolektīvā, grupas apziņa. Par etniskās piederības veidošanos
stereotipus ietekmē arī tāda personības pamatīpašība kā
etnocentrisms, kas saistīts ar domu, ka savs
etniskā grupa ir visa centrs un viss pārējais
tiek grupēti ap to, kas rezultātā veido sajūtu
savas etniskās grupas pārākums pār citiem.
Nepietiekama informācija par citu tautu kultūras dzīvi
ir arī etniskās piederības veidošanos ietekmējošs faktors
stereotipi, jo nezināmais cilvēku prātos ātri
apaugusi ar mistiskām baumām.
Svarīga loma stereotipu veidošanas procesā, īpaši
mūsdienu sabiedrība, spēlē dominējošo ideoloģiju,
propaganda, māksla, mediji. Plašsaziņas līdzekļu informācija var ietekmēt
cilvēku domas un mainīt viņu individuālo attieksmi.
Vēl viens priekšnoteikums stereotipu veidošanai ir
cilvēka psiholoģiskā kvalitāte, kā nepieciešamība tikt galā ar
pārslogot informāciju, to apstrādāt un vienkāršot,
klasificēt ērtākos modeļos, kas kļūst
stereotipi.
47

48. 6. jautājums Starptautisko kultūras sakaru vadītāju kompetences

http://repository.buk.by:8080/jspui/bitstream/123
456789/3701/1/UPRAVLENCHESKAYA%20KOMPE
TENNOST"%20V%20BRĪVA%20MEZHDUNAROD
NYIH%20KUL"TURNYIH%20OTNOSHENIY.pdf
48

49. 7. jautājums. Dokumentācija un tās izpildes process tūrisma aktivitātēm ārpus Baltkrievijas Republikas.

http://repository.buk.by:8080/jspui/bitstream/123456
789/4085/1/Gastrol%27nokoncertnaya%20deyatel%27nost%27%20organizacio
nno-pravovyie%20aspektyi.PDF
49

50. 8. jautājums. Ārvalstu delegācijas uzņemšanas organizēšana

Baltkrievijā pat svešinieku tā uzņem
viesmīlīgi un sirsnīgi, ka viņš labprāt ir gatavs
atgriezties atkal un atkal. Un, kad runa ir par
pamatīgi
sagatavots
uzņemšana
ārzemju
delegācija, šeit visam jābūt visaugstākajā kārtībā.
Šobrīd no spējas uzvarēt
nozīmīgs ārvalstu biznesa partneris ir atkarīgs
svarīgākā
komponents
komerciāls
panākumus
iestādēm.
Darījumu protokols reglamentē veikšanas kārtību
visa veida tikšanās un sarunas, līgumu parakstīšana un
līgumi, lietišķā sarakste, organizēšana
reprezentatīviem pasākumiem.
50

51.

Starp dokumentiem, kas izsniegti saistībā ar ierašanos
ārvalstu delegācijai:
juridiskas personas lūgums uzaicināt dalībniekus
ārvalstu delegācija;
rīkojums par atbildīgās personas iecelšanu
Pasākumi;
ārvalstu delegācijas uzturēšanās programma;
ārzemju uzņemšanas un apkalpošanas izmaksu tāme
delegācijas;
uzņemšanas un apkalpošanas izdevumu norakstīšanas akts
ārvalstu delegācija.
Uzturēšanās programma
Īsi pirms delegācijas ierašanās nepieciešams noformēt un
apstiprina ārvalstu viesu uzturēšanās programmu.
51

52.

Jautājumi, kas jāiekļauj programmā:
delegācijas tikšanās vieta (lidosta vai dzelzceļa stacija) un
šīs sanāksmes sastāvs; transporta funkcijas
apkalpošana;
izmitināšana (un pirms tam savlaicīga rezervēšana
vietas) viesnīcā;
tulku darbs; ēdināšana;
telpu sagatavošana sarunām;
sarunas (sākuma un beigu laiks, darba kārtības jautājumi)
dienas);
ekskursijas veikšana iestādē;
protokola pasākumu rīkošana (pusdienas, vakariņas,
bufetes galds utt.); Kultūras programma;
vadi un eskorta sastāvs.
Atbildīgs par katru preci
izpildītājs.
52

53.

Tātad, jūs saņēmāt apstiprinājumu par ārzemju ierašanos
partneriem. Nākamajam solim vajadzētu būt
visas grupas sanāksmes, kas piedalās delegācijas uzņemšanā,
un iepriekš sastādītās programmas analīze. Visos posmos
darbs ar delegāciju - sanāksmē, izmitināšana viesnīcā,
transporta pakalpojumi, sarunu organizēšana,
kultūras programma, protokola pasākumi -
galvenā koordinatora loma tiek uzticēta sekretāram,
tātad jūs pēc definīcijas esat centrs
informācijas koncentrācija, un ar jums sazināsies
daudzveidīga palīdzība gan no uzņēmuma darbiniekiem, gan
viesi.
Atbilstoši lietišķās etiķetes noteikumiem numurs
sarunu grupas locekļiem nevajadzētu būtiski
pārsniedz ārvalstu delegācijas dalībnieku skaitu. Ja iekšā
grupas sastāvā no ārvalstu uzņēmuma puses ir 4
persona, no jūsu puses ir ieteicams iekļaut tajā
ne vairāk kā 3-4 cilvēki. Tas varētu būt līderis
kompānijas,
tulks,
komerciāls
direktors,
sekretārs, kas protokolē sarunas. atcerieties, ka
ja uzaicinātās puses delegācijā ietilpst
sieviete, tad sievietes klātbūtne ar
uzaicinātāju pusē.
53

54.

Viens no svarīgākajiem noteikumiem, strādājot ar
ārvalstu delegācija ir šāda: rangs un
uzņemošās delegācijas vadītāja amatam
atbilst ienākošā vadītāja dienesta pakāpei un amatam
delegācijām. Tas nozīmē, ka, ja apmeklējums izraisa
ārzemju uzņēmuma vadītājs, tad satiec viņu
vajadzētu jūsu organizācijas vadītājam (vismaz
gadījumā viņa pirmais vietnieks). Lai satiktu patīk
Parasti uzņemošās delegācijas vadītājs ierodas plkst
2-3 cilvēku pavadībā. Ja viesis ierodas kopā
ar sievu, viņu vajadzētu sagaidīt delegācijas vadītājam ar
viņa sieva. Dažreiz gadās, ka sarunas
plāno diriģēt nevis uzņēmuma vadītājs, bet gan viņa
vietnieks. Tādā gadījumā tam vajadzētu būt
ieplānot īsu ārvalstu partneru tikšanos ar
uzņēmuma vadītājs, vislabāk sākumā
sarunu process.
Tikšanās lidostā vai dzelzceļa stacijā netiek pieņemta
dāvināt ziedus, izņemot gadījumus, kad
delegācijas klātesošā kundze. Piemērots šim gadījumam
neliels pušķis skaistā iepakojumā. Tikšanās laikā
Tāpat nav pieņemts apmainīties ar vizītkartēm.
54

55. 9. jautājums Finansējuma avoti un darbs ar sponsoriem, organizējot starptautiskus kultūras pasākumus

Iespējamie sociālkultūras finansējuma avoti
projekti un programmas ir:
1. Valsts budžets (gan republikas, gan vietējais).
Parasti kultūras programmu budžeta finansējums
veikta, pamatojoties uz sociāli radošo pasūtījumu uz konkrētu
atsevišķu programmas sadaļu izpildītājs. Saņemt
fondu (vai grantu) subjekts, kas piedalās konkursā
programmām jāatbilst noteiktām prasībām.
Pirmais nosacījums ir darbības nekomerciālais raksturs
organizācija, kas lūdz naudu (t.i., piesakās
finansējumu jūsu projektam).
Ja pieteikumu iesniedz sabiedriska organizācija, tad
jāreģistrē tās darbību nekomerciālais raksturs
statūtos.
Bezpeļņas organizācijas (biedrības, kluba) pazīmes
sekojošais:
55

56.

Organizācija netiecas gūt peļņu (t.i., ne
ir tiesības tērēt programmas ietvaros saņemtos līdzekļus,
algu un personīgo izmantošanu).
Organizācijai ir sabiedriski nozīmīgi mērķi. Publisks
organizācijas mērķu un uzdevumu nozīmīgums tiek noteikts kā
kā likums, risināmo problēmu atbilstība un rādiuss.
Organizācijas prioritātes, ko nosaka tās
hartas, ir kultūras jomā un ir humānisti
raksturs.
Organizācijai ir kolektīvs pamats un
vadība (padome, padome, kas nosaka saturu
organizācijas darbība, pilnas slodzes darbinieku algas,
atbildīgs par sabiedrības uzticēšanos utt.). Finanšu
Organizācijas darbību kontrolē sabiedrība.
Otrs nosacījums līdzekļu saņemšanai (gan no budžeta, gan
ārpusbudžeta avoti) - programmas un lietojumprogrammas pieejamība,
izstrādāts saskaņā ar noteiktām prasībām, un
proti: šīs organizācijas prasības (fonda, komerc
struktūras, valsts iestāde, veicot
programmas finansējums), kas piešķir naudu (viņi var
kas ietverti programmas konkursa nosacījumos, organizācijas statūtos,
līdzekļu piešķiršana); kā arī īpašas prasības attiecībā uz
iesniedzot pieteikumu par nepieciešamajiem līdzekļiem
attiecīgās programmas īstenošana.
56

57.

2. Nodibinājumi – bezpeļņas organizācijas, kurām ir
fondi un pasākumu programma.
(Piemēram, Starptautiskais kultūras fonds
UNESCO dažādība)
3. Komercorganizācijas (firmas, korporācijas,
bankas utt.).
4. Individuālie uzņēmēji (sponsori,
patrons). Termini ir jānošķir
patronāža un sponsorēšana.
5. Iedzīvotāju līdzekļi (ienākumi no komerc
programmas, iedzīvotāju labdarības ziedojumi).
6. Līdzekļu piesaiste
57

58. 10. jautājums. Inovāciju vadība: mērķi un uzdevumi

Inovāciju vadības problēmas sāka pievērst īpašu uzmanību
20. gadsimta vidū. Šo periodu raksturo vētrains
jaunu tehnoloģiju attīstība un ievērojamas inovācijas, piemēram,
piemēram, datora izgudrošana, kosmosa izpēte utt.
Inovācija ir objekts, kas ieviests ražošanā
zinātnisko pētījumu rezultātā vai
darīts
atklājumi,
kvalitatīvi
savādāk
no iepriekšējā līdzinieka.
Inovatīva vadība-menedžments, dažādu apvienojums
funkcijas: mārketings, plānošana, kontrole, katra no tām
vērsta uz dažādu jautājumu risināšanu
mijiedarbojoties
starp
savādāk
divīzijas
uzņēmumiem.
Mērķis ir gala stāvoklis, vēlamais rezultāts, kas
katra organizācija cenšas sasniegt. Mērķu komplekti
noteiktas attīstības vadlīnijas konkrētam periodam
laiks. No vienas puses, mērķis ir rezultāts
prognozes un situācijas novērtējums, un, no otras puses, kā ierobežotājs par
plānotās inovatīvās aktivitātes.
58

59.

Inovāciju vadības mērķis ir
vēlamais organizācijas darbības rezultāts formā
noteiktā ieviestā inovācija
termiņos un ar ierobežotiem resursiem, kuru mērķis ir
uzņēmuma kvalitatīva attīstība. Inovācijas mērķis
darbības, tāpēc būtu jāizveido
noteikti orientieri, kas nodrošina pamanāmu
visu ražošanas un ekonomikas elementu izaugsme
uzņēmumu sistēmas, pārvarot izveidoto
tehnoloģiskā plaisa, jaunas kvalitātes iegūšana
potenciāls noteiktā laika posmā. Inovācijas mērķis
organizācija, no vienas puses, ir rezultāts
prognozes un situācijas novērtējums, un, no otras puses, ierobežojot
plānotajām inovācijas aktivitātēm.
Izvirzīto mērķu īstenošana ietver ņemšanu vērā
dažādi faktori, starp kuriem
izcelt: inovāciju orientāciju uz tirgu,
atbilstība
inovācijas
mērķi
uzņēmumi,
uzņēmuma uzņēmība pret inovācijām, pieejamība
uzņēmuma radošo ideju avots, ekonomiski
59

60.

pamatota inovatīvu atlases un novērtēšanas sistēma
projekti,
efektīvs
metodes
vadība
inovatīvus projektus un kontroli pār tiem
īstenošana,
individuāls
un
kolektīvs
atbildību
aiz muguras
rezultātus
novatorisks
aktivitātes.
Galvenā
uzdevumus
novatorisks
vadība
ir šādas: 1) attīstības tendenču noteikšana
zinātnes un tehnoloģiju progresu konkrētās nozarēs
ekonomika;
2)
organizācija
vadība
attīstību
organizācijas; 3) perspektīvo jomu noteikšana
inovatīva darbība; 4) darbības novērtējums
inovācijas procesi; 5) risku identificēšana un novērtēšana,
kas rodas radīšanas un izmantošanas procesā
inovācijas;
6)
attīstību
projektus
īstenošana
inovācijas;
7)
radīšanu
sistēmas
vadība
inovācija;8)
veidošanās
labvēlīgs
inovāciju klimats un nosacījumi organizācijas pielāgošanai
inovācijai; 9) lēmumu pieņemšana, kas vērsta uz
stimulēšana
novatorisks
aktivitāte
organizācijas; 10) inovatīvu risinājumu pamatojums in
nenoteiktības un riska apstākļi.)

Ievads

kultūras apmaiņas masifikācija

Valstu kultūras apmaiņa, kas mūsdienu sabiedrībā ir guvusi lielu attīstību, dod iespēju pasaules kultūras attīstības ietvaros prezentēt valsts unikālo īpašību, jo tā, no vienas puses, atklāj nacionālās kultūras daudzpusību. , tās integrācija globālajā kultūras procesā, savukārt, ļauj iepazīties ar citu kultūras bagātības sasniegumiem dzirnavas. Vispārējās cilvēktiesību deklarācijas 27. pants nosaka, ka ikvienam ir tiesības brīvi piedalīties kopienas kultūras dzīvē, baudīt mākslu, piedalīties zinātnes progresā un baudīt tā sniegtās priekšrocības.

Starptautiskā pakta par ekonomiskajām, sociālajām un kultūras tiesībām 15. pantā ir atzītas ikviena tiesības piedalīties kultūras dzīvē. Šā pakta dalībvalstis atzīst starptautisku kontaktu un sadarbības veicināšanu un attīstīšanu zinātnes un kultūras jomās. UNESCO konstitūcijas preambulā uzsvērts, ka cilvēka cieņas saglabāšanai ir nepieciešama plaša kultūras un izglītības izplatīšana starp visiem cilvēkiem, pamatojoties uz taisnīgumu, brīvību un mieru.

Starptautiskās sadarbības principu deklarācijas, kas pieņemta UNESCO Ģenerālās konferences četrpadsmitajā sesijā 1966. gada 4. novembrī, jo īpaši 1. pantā un uzsver, ka “katrai kultūrai ir cieņa un vērtība” un viens no starptautiskās kultūras mērķiem. sadarbības mērķis ir “nodrošināt, lai ikvienam cilvēkam būtu pieejamas zināšanas un iespēja baudīt mākslu, lai veicinātu kultūras dzīves bagātināšanu”. Līdzīgas cilvēktiesības tika nostiprinātas Eiropas Drošības un sadarbības konferences noslēguma aktā, 1992.gada 15.maija Līgumā par sadarbību kultūras jomā, līgumā par biedru kultūras sadarbības padomes izveidi. Neatkarīgo Valstu Savienības valstis gada 26. maijā

Krievijas Federācijas Konstitūcijas 44. panta 2. punktā ir teikts: "Ikvienam ir tiesības piedalīties kultūras dzīvē un izmantot kultūras iestādes, lai piekļūtu kultūras vērtībām." Šis Krievijas Federācijas konstitūcijas princips ir jāsaprot kā pilsoņa tiesības izmantot pasaules kultūras sasniegumus, jo kultūrpolitika un pati kultūra tiek aplūkota plašākā valstu vispārējās politikas kontekstā, pārstāvot sociālu parādību, cilvēku kopīgās rīcības rezultāts starptautiskajā plānā un viņu ietekme vienam uz otru.uz draugu.

Lai nodrošinātu šīs tiesības, nepieciešams kultūras dialogs, valstu sadarbība kultūras jomā, kultūras apmaiņa, kas noved pie savstarpējās sapratnes palielināšanās starp tautām, kas savukārt var neveikt starptautisko attiecību stabilitāti. Starptautiskajai kultūras sadarbībai ir dažādi veidi - tā ir kultūras vērtību aizsardzība miera un kara laikā, kopīga kultūras vērtību radīšana, rekonstrukcija un restaurācija, dažāda veida pētnieciskās darbības, kopīga arheoloģisko izrakumu izgatavošana, starptautiskā atribūcijas veidošana. padomes, rīkojot izstādes, konkursus un, visbeidzot, kultūras apmaiņu kā nozīmīgāko kultūras sadarbības jomu, pateicoties kultūras kontaktu attīstības intensitātei, pieaugošajai interesei par pasaules kultūras mantojumu.

Darba aktualitāti nosaka starptautiskās un kultūras apmaiņas tiesiskā regulējuma nepieciešamība.

Kultūras apmaiņas tiesisko regulējumu starptautiskā un nacionālā līmenī var veikt, noslēdzot starptautiskus līgumus, lēmumus, konvencijas, ieteikumus utt. Turklāt valstis, kas nodarbojas ar sadarbību kultūras jomā, vadās ne tikai pēc īpašiem principiem, bet arī pēc starptautisko tiesību pamatnormām, kas atspoguļotas ANO Ģenerālās asociācijas 1970.gadā apstiprinātajā Starptautisko tiesību principu deklarācijā.

Kultūras sadarbības īpašie principi noteikti Deklarācijā par starptautiskās kultūras sadarbības principiem, kas apstiprināta UNESCO Ģenerālajā konferencē 1966. gada 4. novembrī.

Īpašu vietu ieņem līgumi par konkrētu kultūras sadarbības jomu, kas nosaka valstu savstarpējās saistības šajā jomā.

Parasti saskaņā ar šiem līgumiem tiek izstrādātas Programmas, kas regulē galvenās kontaktu formas un virzienus. UNESCO, kas nodarbojas ar kultūras jautājumiem gandrīz visos veidos, ir vislielākā nozīme valstu kultūras sadarbībā. UNESCO pieņem rezolūcijas, direktīvas par atsevišķiem jautājumiem kultūras jomā.

Kultūras apmaiņa ir prioritāra kultūras sadarbības joma. Kultūrpolitikas atvērtība izraisa intereses pieaugumu par visa veida kultūras apmaiņu. Bet šeit sabiedrības kultūra nevar iztikt bez tiesiskās politikas pamata gan starptautiskā, gan nacionālā līmenī.

Taču kultūras apmaiņas notikumu analīze liecina, ka organizācijas, kas to veic, parasti nepārzina ne likumdošanu, ne savas iespējas, tiesības un pienākumus.

Informācija par tiesību aktiem ir virspusēja un eklektiska, netiek izdalītas dažādas kultūras apmaiņas formas un virzieni. Formāli kultūras apmaiņa ir leģitimizēta, taču pārmērīgais likumdošanas apjoms, no vienas puses, un daudzie vispārīgie noteikumi, no otras puses, rada juridiskas grūtības tās īstenošanā.

Šī darba mērķis ir šāds:

Noteikt kultūras apmaiņas vietu mūsdienu pasaulē.

• Apzināt galvenās kultūras apmaiņas formas un virzienus Krievijā.
• Apzināt galvenos Krievijas un starptautiskos kultūras apmaiņu regulējošos tiesību aktus.
• Darba uzdevums ir apzināt galvenos starptautiskos un nacionālos kultūras apmaiņu regulējošos juridiskos dokumentus.
• Darbā ir analizēta kultūras apmaiņas valstiskā modelēšana uz ASV un Kanādas piemēra.
• Darba praktiskā nozīme ir nodrošināt pietiekamas juridiskās informācijas vākšanu, uz kuras pamata iespējama leģitīma kultūras apmaiņa.
• Kultūras apmaiņa un tās loma mūsdienu pasaulē. Globalizācijas procesa ietekme uz kultūras apmaiņu
• Globalizācija ir process, kas noved pie vispasaules struktūru, kultūru un institūciju savstarpējas saiknes. Ekonomikas zinātņu jomā globalizācija, pirmkārt, ir saistīta ar ideju par brīvu pasaules tirgu, globālo masu kultūru un pasaules informācijas kopienu. Informatizācijas pieaugošā loma sabiedrības dzīvē dod zinātniekiem pamatu runāt par "informācijas telpu", kas ir ražošanas sfēra. informācijas pārraide, asimilācija un izmantošana. Informācijas telpa ir fiziska telpa, kurā cirkulē informācijas plūsmas – kustība laikā (informācijas pārraide) un telpā (informācijas glabāšana).
• Kultūras globalizācija ir saistīta ar divām parādībām. Pirmā ir Rietumu individuālistisko vērtību izplatība arvien lielākai pasaules iedzīvotāju daļai. Šīs vērtības propagandē sociālās institūcijas, kas atzīst individuālās cilvēktiesības un cenšas aizsargāt cilvēktiesības starptautiskā līmenī. Otro tendenci var saukt par Rietumu "spēles noteikumu" aizgūšanu visā pasaulē. Birokrātiskā organizācija un racionālisms, materiālistiskie uzskati, ekonomiskās efektivitātes un politiskās demokrātijas vērtības pasaulē izplatās jau kopš Eiropas apgaismības laikmeta. Tajā pašā laikā ir jāatzīst kultūras vienprātības īpašā loma pasaulē. Lai gan pasaules sistēma vienmēr ir bijusi un ir multikulturāla, mēs nevaram pievērt acis uz Rietumu vērtību - racionalitātes, individuālisma, vienlīdzības, efektivitātes - pieaugošo ietekmi citviet pasaulē. Viena no kultūras globalizācijas kā amerikanizācijas sekām ir nacionālo kultūru smaga apspiešana un izsīkšana, kas, bez šaubām, noved pie pasaules civilizācijas nabadzības. Nākotnē šāda situācija var novest pie garīgā totalitārisma nodibināšanas, kur cilvēki, kuriem ir atņemtas nacionālās kultūras un reliģiskās identitātes vērtības, dzīvo viendimensionālā vienotā pasaulē. Šīs tendences var izraisīt arī vardarbīgu reakciju no valstīm, kas nav Rietumu valstis, un izraisīt civilizāciju sadursmi.
• Bet, ja globalizācija ir objektīva un neizbēgama, tad kā cilvēce var pārvarēt šos draudus? Atbilde, mūsuprāt, ir jāmeklē globalizācijas būtības maiņas plānā. Tādējādi A. Dugins izcēla divus globalizācijas variantus. Saskaņā ar pirmo, ko viņš nosauca par globalizācijas “katedrāles modeli”, “cilvēces kopējā kasē tiek ienesti projekti un tēzes, kas apkopo dažādu tautu un valstu vēsturisko, kultūras, ekonomisko, sociālo, politisko, nacionālo, reliģisko pieredzi. ”.
• Otrais variants, ko Dugins nosauca par "īpašu" vai "vienpolāru" globalizāciju, paredz, ka "visa cilvēce izvēlas (brīvprātīgi vai ne gluži brīvprātīgi, zem spiediena) kā universālu attīstības shēmu kādu vienu civilizācijas modeli, kas kļūst par vispārēji saistošu standartu. politikā, sociālajā struktūrā, ekonomikā, kultūrā. Kāda cilvēces daļa, noteikta tauta vai valsts izstrādā civilizācijas shēmu un piedāvā to kā universālu visiem pārējiem.
• Taču globalizācijas pirmā varianta īstenošana prasa nopietnus pūliņus no pasaules sabiedrības, tostarp no Krievijas, kas vērsti uz nacionālo kultūru konsolidāciju, policentriskas pasaules kārtības veidošanu, kuras pamatā ir dialogisks domāšanas veids. Globālā tendence ir pievērst uzmanību nacionālajām kultūrām. Nacionālā kultūra kā aizsardzība pret masu kultūras ekspansiju. Daudzos Eiropas reģionos ir izveidojusies kustība reģionālo vērtību, tostarp etnisko un nacionālo kultūras tradīciju un vērtību aizstāvībai, kas palīdzēs cilvēkam saglabāt savu unikālo identitāti, saskaroties ar starptautiskās masu kultūras depersonalizējošās ietekmes draudiem. , urbanizācija, globalizācija un tehnoloģiskais progress. Kultūras unifikācija ir globalizācijas sekas. Kultūras globalizācijas vietā ir vajadzīga vienlīdzīga kultūras apmaiņa. Kultūras apmaiņa kā dziļi dialektisks process, kurā nacionālo kultūru atšķirība netiek savstarpēji izslēgta, bet tiek uztverta kā nedalāma vienotība.
• Informācijas procesa antropoloģiskā sastāvdaļa
• Industriālās sabiedrības krīze slēpjas tajā, ka esošās cilvēka dzīvības nodrošināšanas tehnoloģijas neizbēgami var novest pie cilvēka un paša cilvēka dzīves apstākļu iznīcināšanas. Šo krīzi nevar pārvarēt īsā laikā bez cilvēka intelekta kvalitatīva pieauguma. Saprātīgums līdz līmenim, kurā viņš spēs atrisināt vissarežģītākās globālās problēmas, kas radušās pieņemamā termiņā. Tas prasa būtisku cilvēka intelektuālo spēju pieaugumu un indivīdu intelektu apvienošanu “vienotā cilvēces kolektīvā prātā, kas nav iespējams bez atbilstošas ​​informācijas telpas klātbūtnes. Informatizācijas procesā strauji pieaug cilvēka informācijas telpa. Tajā pašā laikā indivīda informatīvā telpa sasniedz sabiedrības informācijas telpas lielumu, un tā kļūst par vienotu informācijas telpu ar spēcīgu augsti attīstītu informācijas infrastruktūru un vienotu informācijas fondu.
• Jāņem vērā informācijas tehnoloģiju ietekme uz pašu cilvēka domāšanas procesu. Racionālā un emocionālā harmonija, kas izveidojusies cilvēka evolūcijas procesā, pamazām zūd, jo darbs tiek informatizēts, kad galvenokārt tiek noslogota kreisā puslode. Tas noved pie domāšanas tehnokrātijas, kuru garīgajās vērtībās priekšplānā izvirza racionalitātes, efektivitātes, lietderības kritēriji, kaitējot labestības un skaistuma ideāliem. Izsmalcinātās dabaszinātnes pieejas kontemplativitāti aizstāj mākslīgi tehniska, informatīva pieeja. Šajā gadījumā, pirmkārt, nevis viņam zināmās materiālās un enerģijas īpašības, bet gan simbolu veidā sniegta informācija, un cilvēks sazinās ar mašīnu (un tā darbojas kā objektīva realitāte) mākslīgā valodā, vispirms no visiem ietilpst cilvēka uzmanības laukā. Cilvēks informācijas tehnoloģijās simbolizē sevi, dators darbojas kā personai simboliski izomorfa sistēma. Cilvēks kļūst arvien pragmatiskāks un mazāk emocionāls, viņš ir orientēts tiekties pēc informācijas, materiālajām vērtībām. Tas rada garīga diskomforta stāvokli, individualitātes zudumu un indivīda vispārējā kultūras līmeņa pazemināšanos, turklāt līdz darba dehumanizācijai un manipulācijām ar cilvēkiem, ietver daudzas negatīvas cilvēka uzvedības formas - dusmas, agresivitāti, konfliktus utt. . Pastāv humanizācijas problēma kā cilvēka atgriešanās dabiskajā stāvoklī un harmoniska attīstība.
• Pasīvā informācijas patēriņš datorā, televīzijā, audio, radio, telefonā arvien vairāk izspiež aktīvās atpūtas formas, radošumu, zināšanas, veido domāšanas stingrību, liedz cilvēkiem tiešu saziņu vienam ar otru. "Personiskās telpas sašaurināšanās, atsvešināšanās no savvaļas dzīvniekiem izraisa netīšu vēlmi vienkāršot pasaules ainu, bailes no lēmumu pieņemšanas, bailes no atbildības."
• Sabiedrības kultūras sektorā notiek pretrunīgi procesi. Viņi sāk nonākt arvien saspringtākās attiecībās ar ekonomiku, kas ir pakļauta tehnokrātiski regulētu sociālo struktūru darbībai. Pati kultūra kļūst naidīga pret esošajām sociālajām institūcijām un likumiem, tā ir vērsta pret sabiedrības attīstības politisko un tehnisko un ekonomisko tendenču visvarenību un standartizāciju. Pieturoties pie tehnoloģiju negatīvās ietekmes uz kultūru, J. Ortega y Gasset atzīmē, ka “tehnoloģijas pati par sevi, būdama persona, no vienas puses, kā sava veida principā neierobežotas spējas, no otras puses, noved pie vēl nebijuša. cilvēka dzīvības postīšana, liekot ikvienam dzīvot tikai ticībā tehnoloģijām, un tikai tām... Tāpēc mūsu laiks - tehniskais kā nekad agrāk - izrādījās ārkārtīgi tukšs un tukšs.
• Cilvēka personības kā biosociālas struktūras saglabāšanas un attīstības problēma ir vissvarīgākā informācijas sabiedrības veidošanās problēma. Šo problēmu dažkārt dēvē par mūsdienu antropoloģisko krīzi. Cilvēks, sarežģījot savu pasauli, arvien biežāk iedzīvina tādus spēkus, kurus viņš vairs nekontrolē un kuri kļūst sveši viņa dabai. Jo vairāk tas pārveido pasauli, jo vairāk tas rada neparedzētus sociālos faktorus, kas sāk veidot struktūras, kas radikāli maina cilvēka dzīvi un bieži to pasliktina. Vēl sešdesmitajos gados G. Markuse norādīja, ka viena no būtiskām mūsdienu tehnogēnās attīstības sekām ir “viendimensionāla cilvēka” kā masu kultūras produkta rašanās. Mūsdienu kultūra patiešām rada plašas iespējas manipulēt ar apziņu. Ar šādu manipulāciju cilvēks zaudē spēju racionāli izprast būtni. Turklāt gan "manipulējamie, gan paši manipulatori kļūst par masu kultūras ķīlniekiem".
• Kultūras apmaiņas tehniskie līdzekļi
• Mūsdienu sabiedrībā kultūras apmaiņu ievērojami atvieglo modernie saziņas līdzekļi, internets. Mūsdienu informācijas tehnoloģiju ietekme uz mākslu ir divos virzienos. No vienas puses, šī tehnoloģija tiek izmantota mākslinieku un tēlnieku, mākslinieku un komponistu radošajā darbībā. No otras puses, mūsdienu informācijas līdzekļi padara augsto kultūru pieejamu visiem.
• Daudz lielāka loma cilvēku iepazīstināšanas procesā ar mākslas darbiem ir informācijas tehnoloģijām, pateicoties kurām augstā kultūra kļūst vispārēji pieejama. Tieši viņa pasaules kultūras unikālos sasniegumus padarīja par masu īpašumu. Lai redzētu Siksta Madonnu, vairs nav jāapmeklē Drēzdenes mākslas galerija, mājās caur televizoru var apbrīnot Rubeņa un Kramskoja gleznas, Lielā teātra operas. Apmeklēt Luvru vai Ermitāžu, doties uz teātri vai skatīties baletu, klausīties Bēthovena simfonijas, Baha fūgas vai pasaules labākos vokālistus, caur internetu ieslēdzot video atskaņotāju vai multimediju datoru. Rodas jauna populārā kultūra. Tajā pašā laikā individuālā informācijas sistēma kļūst par pamatu kultūras demasifikācijai, tās individualizācijai. Masifikācija un demasifikācija ir divas reālas tendences mūsdienu kultūras attīstībā.
• Pieaug izpratne par nepieciešamību stiprināt dialogu starp dažādām civilizācijām pašreizējā starptautiskajā situācijā. Cilvēku civilizācijas ir dažādas, ir jāciena citu tautību civilizācijas un jāstiprina savstarpējā sapratne ar dialoga palīdzību. Šajā situācijā kultūras apmaiņas lomu diez vai var pārvērtēt. Globalizācijas laikmetā kultūras apmaiņa ir ārkārtīgi svarīga. Globalizācijas laikmets veicina masu kultūras izplatību tās amerikāņu versijā. Kultūras apmaiņa starp valstīm novērš kultūras unifikāciju, piesātinot informācijas telpu ar dažādām etnokultūras sastāvdaļām.
• Kultūras apmaiņa mūsdienu Krievijā
• Kultūras aktivitāšu aizkavētais sociālais efekts, nereti mirklīgu rezultātu trūkums uzliek sabiedrībai par pienākumu ar īpašu rūpību izturēties pret šiem patiesi stratēģiskajiem resursiem, saudzējot uzkrāto kultūras potenciālu kā vienu no valsts augstākajām vērtībām. Tajā pašā laikā krievu kultūras bagātība ir patiešām milzīga.
• Ja runājam tikai par Krievijas Federācijas Kultūras ministrijas sistēmu, tad (01.01.99.) 1868 valsts muzejos glabājas 55 miljoni vienību. 49 000 bibliotēku krājums tuvojas miljardam grāmatu. Miljoniem vēstures un kultūras dokumentu glabājas 15 tūkstošos valsts arhīvos. Aptuveni 85 000 nekustamo vēstures un kultūras pieminekļu atrodas valsts aizsardzībā, un, pēc aplēsēm, aptuveni tikpat daudz paliek bezvēsts. Krievijas Kultūras ministrijas sistēmā darbojas vairāk nekā 50 000 klubu, vairāk nekā 500 teātru un aptuveni 250 koncertorganizāciju.
• Jaunais Krievijas vēstures posms izrādījās saistīts ar grūtībām valsts budžetā, krīzes parādībām banku sistēmā un pastāvīgu iedzīvotāju reālo ienākumu samazināšanās tendenci. Tas viss radīja ne pārāk labvēlīgu situāciju nacionālās kultūras funkcionēšanai. Šī situācija noteica Krievijas valstiskuma radikālo pārmaiņu perioda kultūrpolitiku: tās galvenais mērķis bija saglabāt bagātāko Krievijas tautu kultūras mantojumu, iepriekš izveidoto valsts kultūras dzīves institūciju sistēmu. Uz šī mērķa sasniegšanu bija vērsta arī federālā mērķprogramma "Kultūras un mākslas saglabāšana un attīstība" (1993-1995), kas tika pagarināta ar Krievijas Federācijas valdības dekrētu 1996. gadam, kas tika pārcelta no kultūras potenciāla saglabāšanas uzdevumiem. tās attīstībai.
• 1996. gadā Krievijas valdība pieņēma federālo mērķprogrammu "Kultūras un mākslas attīstība un saglabāšana" (1997-1999). Tajā pašā laikā pati programma bija vērsta uz šādu uzdevumu risināšanu:
• -profesionālās mākslinieciskās jaunrades atbalsts un attīstība, apstākļu radīšana profesionālās mākslas organizāciju attīstībai un to auditorijas paplašināšanai, individuālo talantu atbalstīšana;
• -kultūras mantojuma saglabāšana, nekustamo kultūras un vēstures pieminekļu, unikālu vēstures, kultūras un dabas teritoriju konservācija, restaurācija un ieviešana kultūras apritē, muzeju un bibliotēku fondu saglabāšana un efektīva izmantošana;
• federālisma principu īstenošana kultūras būvniecībā, Krievijas tautu nacionālo kultūru saglabāšana un attīstība, atbalsts starpreģionu kultūras apmaiņai;
• starptautiskā kultūras sadarbība, mūsdienu Krievijas mākslas integrācija mūsdienu pasaules mākslas procesā, atbalsts mūsu tautiešu kultūras aktivitātēm ārvalstīs, starptautiskās kultūras sadarbības attīstība atbilstoši Krievijas vispārējām ģeopolitiskajām prioritātēm;
• tautas mākslas stimulēšana, tautas mākslas amatniecības un to vēsturiskās un dabiskās dzīvotnes atdzimšana un attīstība, atbalsts jauniem kultūras un brīvā laika pavadīšanas veidiem;
• atbalsts jaunajiem talantiem un mākslas un kultūrizglītības sistēmas attīstība, speciālistu sagatavošanas kvalitātes uzlabošana, izglītības iestāžu tīkla organizatoriskā reorganizācija un to darbības principi;
• -kultūras darbinieku sociālā atbalsta sektorālās sistēmas veidošana;
• -nozares materiālās bāzes un tehniskā pārkārtojuma attīstība, kultūras un mākslas objektu celtniecība un rekonstrukcija, jaunu tehnoloģiju ieviešana savā darbībā;
• -kultūras sfēras juridiskais un informatīvais atbalsts;
• -kultūras zinātnes attīstība ekonomikas, tiesību un vadības jomā.
• Kultūras aktivitāšu tiesiskā regulējuma veidošanas process, kas aizsākās 1992. gadā, pieņemot Krievijas Federācijas kultūras likumdošanas pamatus, tika turpināts gan federālā, gan reģionālā līmenī. 1996. gadā tika pieņemts federālais likums “Par Krievijas Federācijas muzeju fondu un muzejiem Krievijas Federācijā”, kas kopā ar iepriekš pieņemto Krievijas Federācijas likumu “Par kultūras vērtību eksportu un importu” un pamatiem. Krievijas Federācijas tiesību akti “Par arhīvu fondiem un arhīviem”, kļuva par daļu no vispārējā tiesību akta par Krievijas tautu kultūras mantojuma saglabāšanu. Saskaņā ar 1998. gadā pieņemtajiem likumiem Krievijas Federācijas valdība apstiprināja “Noteikumus par Krievijas Federācijas muzeju fondu”, “Noteikumus par Krievijas Federācijas valsts katalogu” un “Noteikumus par muzeju darbības licencēšanu Krievijas Federācija”, paredzot reālus valsts regulēšanas mehānismus šajā jomā.
• Tajā pašā laikā pēdējos gados pieņemtie likumi pilnībā nenodrošina nacionālās kultūras saglabāšanas un attīstības un tās stratēģisko resursu atražošanas tiesiskās garantijas. Šis darbs turpinās. Likumi par vēstures un kultūras pieminekļu aizsardzību un izmantošanu, par muzejrezervātu, par teātri un teātra darbību, par radošajām savienībām un radošajiem darbiniekiem, jaunā Kultūras tiesību aktu pamatu redakcija un virkne citu nozīmīgu likumdošanas aktu. sagatavošanās posms.
• No otras puses, daudzi Krievijas kultūras darbinieki aktīvi iesaistās pasaules mākslas dzīvē. Dziedātāji un ansambļi uzstājas uz pasaules lielākajām mūzikas skatuvēm. Mūsu filmas ir iekļuvušas Rietumu tirgos. Glezniecība ir pieprasīta. Režisori, diriģenti, mūziķi. Ārzemēs dzīvojošie nacionālās muzikālās kultūras pārstāvji kļuva par biežiem viesiem Krievijā.
• Festivāli, konkursi, izstādes ir kļuvušas par kultūras darbinieku saliedēšanas, kultūras apmaiņas formām. Patrons ir ieradušies. Politiskās un ekonomiskās pārvērtības Krievijā arvien redzamāku padara kultūras sadarbību - kultūras apmaiņu. Šī parādība ir ārkārtīgi svarīga valsts attīstībai ne tikai kultūras, bet arī sociālajā un ekonomiskajā nozīmē.
• Tirdzniecības struktūras aktīvi iesaistās starptautiskās kultūras apmaiņas procesā. Kā piemēru var minēt 2004.gada 19.jūnijā Krievijas ārlietu ministra Igora Ivanova un Alfa-Bank prezidenta Pjotra Avena parakstīto līgumu par Krievijas Ārlietu ministrijas un Alfa-Bank sadarbības vispārīgajiem noteikumiem starptautiskās kultūras apmaiņas jomā. Līgums paredz plašas sadarbības iespējas starp Krievijas Ārlietu ministriju un vienu no lielākajām vietējām bankām Krievijas Federācijas ārvalstu kultūras sakaru attīstīšanas interesēs. Alfa-Bank pauda gatavību sniegt sponsoru palīdzību atsevišķu, ārpolitiski pamatotu starptautiskās kultūras sadarbības projektu īstenošanai.
• Starptautiskā kultūras apmaiņa
• “Ikvienam ir tiesības uz uzskatu brīvību
• Un par vārda brīvību; šīs tiesības ietver brīvību bez iejaukšanās paust uzskatus un meklēt, saņemt un izplatīt informāciju un idejas, izmantojot jebkurus plašsaziņas līdzekļus un neatkarīgi no robežām.
• Starptautiskā cilvēktiesību deklarācija
• Mūsdienās starptautiskā kultūras apmaiņa iegūst kvalitatīvi jaunas iezīmes, un to raksturo strauji palielināts mērogs un nepieredzēta intensitāte. Pirmo reizi intelektuālā un mākslinieciskā jaunrade starptautisko attiecību līmenī pārspēj nacionālo ietvaru un iegūst starptautisku raksturu. Par šo jauno kultūras apmaiņas kvalitāti liecināja ievērojama skaita starptautisku zinātnisku asociāciju izveide, starptautisku radošās inteliģences asociāciju rašanās un starptautiskās intelektuālās sadarbības organizēšana. Pirmo reizi starptautiskā kultūras apmaiņa kļūst par mērķtiecīgas politikas priekšmetu. Tas lielā mērā nosaka tās augstāku organizētības līmeni un palielinātās materiālās sadarbības iespējas garīgās jaunrades jomā.
• Sabiedrības liela uzmanība tiek pievērsta intelektuālo un māksliniecisko vērtību radīšanas procesam. Izcilākie sasniegumi šajā jomā kļūst par notikumu ne tikai speciālistiem, bet arī iegūst pasaules sensācijas raksturu.Vadošie zinātnieki, inženieri, rakstnieki un mākslinieki piesaista starptautiskās sabiedrības uzmanību kā izcilas personības. Zinātni, literatūru un mākslu sāka uztvert ne tikai kā individuālās jaunrades sfēras, bet arī kā sociālas parādības, pateicoties to ietekmei uz cilvēka dzīves apstākļu maiņas procesu paātrināšanu.
• Pirmo reizi ir izveidojies priekšstats, ka cilvēku dzīvības un visas cilvēces liktenis ir atkarīgs ne tikai no "varenajiem", bet arī no intelektuālās elites spējas adekvāti risināt sabiedrībā radušās problēmas. kļūt plaši izplatīta. Šī procesa atspoguļojums bija radošās inteliģences daļas morālās atbildības apzināšanās par savas darbības rezultātiem. Starptautiskā sadarbība kultūras jomā ir ieguvusi sabiedriskas darbības raksturu, un daži ievērojami zinātnes un mākslas pārstāvji to uzskata par savu sabiedrisko pienākumu.
• Nacionālo kultūru vienlīdzīga mijiedarbība vienmēr ir auglīga, veicina to savstarpējo bagātināšanos, un to pārstāvju sadarbība, kā likums, vairāk raksturīga lojalitātei un tolerancei, nevis kontaktiem starp politiskās elites pārstāvjiem.
• Jāpiebilst, ka arī starptautiskā kultūras apmaiņa veicina cilvēces civilizācijas progresu intelektuālajā jomā. Īpaši tas ir redzams zinātnes un tehnoloģiju jomā. Tas ļauj noteikt perspektīvākās pētniecības jomas, identificēt neatrisinātās problēmas un izveidot starpdisciplināras saiknes.
• Starptautiskie kongresi, konferences un citi informācijas apmaiņas veidi ir kļuvuši sistemātiski. Pasaules līmeņa centienu koordinēšana zinātniskajā darbībā ir kļuvusi par regulāru praksi.
• Pieaugot prasībām pētniecības rezultātu praktiskajai nozīmei, aktivizējušās starptautiskās sadarbības formas eksperimentālās projektēšanas, medicīnas un citās lietišķās zināšanu nozarēs. Raksturīga ir starptautisku forumu rīkošana informācijas apmaiņai un labākās prakses pārneses organizēšana uz komerciāliem pamatiem, pieaicinot darbā ārvalstu speciālistus. Tas viss veicina ievērojamu zinātniskā un tehnoloģiskā progresa paātrinājumu rūpniecības attīstībā, lielā mērā nosakot augsto iesaistes līmeni planētas resursu ekonomiskajā apritē un nodrošinot sarežģītu iekārtu masveida ražošanu.
• Starptautiskā kultūras apmaiņa iegūst lielu nozīmi humanitāro zināšanu jomā. Tās saturu nosaka vēlme humanizēt cilvēci, saliedēt cilvēkus uz vispārcilvēcisku vērtību pamata.
• Starptautisko kultūras sakaru organizācijai Krievijā ir piešķirts valsts politikas statuss, ko nosaka nepieciešamība nodrošināt labvēlīgus apstākļus valsts paātrinātai ekonomiskajai un kultūras attīstībai. Dalība starptautiskajā kultūras apmaiņā tiek uzskatīta arī par valsts ārpolitikas īstenošanas līdzekli, kas ļauj ietekmēt pasaules sabiedriskās domas veidošanos, jo nacionālās kultūras saturs un galu galā nosaka mūsu valsts starptautiskās politikas saturu. . Tas viss ļauj apgalvot, ka būtībā Krievijas starptautiskās attiecības kultūras jomā nodrošina valsts progresu, ļauj pašmāju zinātnes, literatūras un mākslas pārstāvjiem auglīgi sadarboties ar pasaules intelektuālās un mākslas elites pārstāvjiem.
• No kultūras apmaiņas vēstures
• Starptautiskā kultūras apmaiņa ir vissvarīgākais pasaules tautu kultūru mijiedarbības un savstarpējas bagātināšanas process, kas veicina cilvēces civilizācijas attīstību daudzu gadsimtu garumā. Agrāk informācijas apmaiņa kultūras sfērā bija nejauša rakstura, nereti iekarojumu gaitā iegūstot barbariskas formas. Notika ne tikai tautu kultūru savstarpēja iespiešanās, bet dažkārt arī civilizāciju pagrimums, veselu kultūras slāņu izzušana. Tādējādi cilvēce kopumā zaudēja nenovērtējamo pieredzi, kas uzkrāta gadsimtiem ilgi radošos meklējumos un smagajā darbā.
• Cilvēces vēstures rītausmā civilizētākas kultūras apmaiņas formas bija saistītas ar tirdzniecības attiecību attīstību. Bet tie bieži bija atkarīgi no nejaušības, vēl biežāk aprobežojās ar šauru reģionu un bija ļoti nestabili. Atsevišķas tautas attīstījās kā slēgtas kultūras sistēmas. Laika gaitā attiecības pasaulē ieguva arvien sistemātiskāku un plašāku raksturu. Navigācijas panākumi, eiropiešu ģeogrāfiskie atklājumi, tirdzniecības attīstība - tas viss radīja apstākļus zināšanu izplatīšanai par dažādu tautu kultūru. Šo procesu pavadīja Eiropas kolonizācija un koloniālo impēriju izveidošana, kas noveda pie neierobežotas aplaupīšanas un eiropiešiem pakļauto tautu kultūras iznīcināšanas.
• Tikai veidojoties lielrūpniecībai Eiropā un pastiprinoties kapitāla eksportam uz atkarīgajām valstīm, viņu tautas iepazina industriālās civilizācijas elementus, daļēji pievienojās Eiropas izglītībai. Radās nosacījumi ilgtspējīgas kultūras apmaiņas attīstībai: visa cilvēces ekonomiskā, politiskā un garīgā dzīve sāka iegūt arvien internacionālāku raksturu, radās jauni stimuli apmaiņai kultūras jomā un progresīvas pieredzes asimilācijai.
• Pasaules karu postošās sekas un masu iznīcināšanas ieroču parādīšanās 20. gadsimtā izraisīja pretkara kustības nostiprināšanos un plašas saziņas attīstību starp tautām, kas balstījās uz izpratni par nepieciešamību pārstrukturēt visu starptautiskās sistēmas sistēmu. attiecības. Starptautiskās sadarbības gaitā šajā jomā ir palielinājusies apziņa par mūsdienu pasaules integritāti, tās sadalīšanās draudiem slēgtās etnokultūras un militāri politiskajās grupās. Vēsturiskās attīstības gaitā radīto šķēršļu pārvarēšana ir kļuvusi par neatliekamu mūsu laika nepieciešamību.
• Starptautiskā kultūras apmaiņa ne tikai turpina demonstrēt stabilu tendenci paplašināt pasaules tautu kultūru savstarpējās ietekmes mērogu un formas, bet arī kļūst par nepieciešamu nosacījumu jebkurai kustībai progresa ceļā. Plaši kontakti starp tautām un modernu saziņas līdzekļu attīstība ievērojami vienkāršo informācijas apmaiņas iespēju. Mūsdienās ir grūti iedomāties vismaz nelielu Zemes nostūri, kas būtu pilnībā nošķirts no komunikācijas ar apkārtējo pasauli, pasaules kultūras tādā vai citādā mērā neietekmētu. Pateicoties tam, ka cilvēka domas un gara sasniegumus var izmantot visas cilvēces labā, ir iespējams atrisināt vissarežģītākās pasaules sabiedrības problēmas. Šīs iespējas realizācija ir atkarīga no tā, cik ātri tiks izveidota starptautiskā sadarbība intelektuālajā jomā.
• Starptautiskā kultūras apmaiņa ir ieguvusi globālu, savstarpēji saistītu, progresīvu raksturu, tai ir dziļa iekšēja motivācija attīstībai. Tomēr pat 20. gadsimta beigās tas joprojām ir atkarīgs no vairākiem ārējiem faktoriem, kuriem ir milzīga ietekme uz visiem mūsu dzīves aspektiem.
• Mūsdienu apstākļos integrācija intelektuālajā un garīgajā sfērā ievērojami paātrina cilvēcei svarīgo problēmu risināšanas procesu. Turklāt starptautiskā sadarbība, kā likums, izraisa intensīvu un plašu zinātnisko pētījumu rezultātu, citu vispāratzītu radošuma izpausmju ieviešanu tautu ikdienā. Starptautiskā kultūras apmaiņa veicina radošo procesu aktivizēšanos, nodrošinot daudzu tautu pārstāvju ievērojama garīgā potenciāla iekļaušanu, paaugstinot savstarpējās konkurences līmeni, nostiprinot morālo stimulu lomu. Vēsturiskā skatījumā, pateicoties starptautiskajai kultūras apmaiņai, kļūst iespējams pārvarēt pasaules sašķelšanos tā sauktajās "civilizētajās" un "necivilizētajās" tautās, nodrošināt patiesu cilvēces civilizācijas problēmu risinājumu patiesi demokrātiskā ceļā. bāze, kas ļauj cerēt uz progresa ilgtspējīgumu pasaulē.
• XX gadsimta otrajā pusē. jaunrades process ir kļuvis daudz sarežģītāks. Darbības šajā jomā dažkārt prasa lielus kapitālieguldījumus un sarežģītu organizāciju, kas ietekmē sociālās struktūras valsts un starptautiskā mērogā. Tā ir efektīva sabiedrības ekonomiskās dzīves organizēšana, kas ļaus pastāvīgi palielināt ieguldījumus kultūras jomā, un mūsdienīgas izglītības organizēšana, kas nodrošina augstu apmācību līmeni visos tās posmos, un padziļinātas apmācības nepārtrauktība, un kultūras dzīves organizācija, kas regulē visu cilvēka garīgās dzīves elementu harmonisku attīstību. Tas viss neizbēgami prasa dažādu zināšanu jomu speciālistu un dažādu zinātnes un kultūras slāņu un jomu pārstāvju, bieži vien no dažādām valstīm, apvienotiem pūliņiem. Šāda darba organizēšana ir saistīta ar nepieciešamību koordinēt centienus starptautiskā līmenī, pārvarēt šauras nacionālās intereses un piesaistīt ievērojamus resursus no pasaules sabiedrības.
• Pēc Otrā pasaules kara starptautiskās sadarbības veicināšanas uzdevums zinātnes un kultūras jomā tika uzticēts Apvienoto Nāciju Organizācijai (tās statūti tieši norāda uz šo funkciju). Apvienoto Nāciju Izglītības, zinātnes un kultūras organizācijas (UNESCO) Ģenerālās konferences XIV sesijā 1966. gada novembrī tika pieņemta Starptautiskās kultūras sadarbības principu deklarācija, kas pasludina, ka “kultūras sadarbība ir visu tautu un nāciju tiesības un pienākums, kam jādalās vienai ar citām nepilnībām un mākslu. Deklarācija noteica galvenos valstu sadarbības virzienus kultūras jomā. Taču starptautisko organizāciju darbība ANO ietvaros liecina, ka līdz šim nav izdevies izveidot efektīvu starptautiskās sadarbības sistēmu šajā jomā.
• 20. gadsimta beigās kļūst arvien skaidrāk redzams, ka daudzām pasaules tautām (bet nekādā gadījumā ne visām) tika pāriets tas attīstības posms, kad “nacionālā ideja” bija vienīgais radošais pamats tautas veidošanai. nacionālā kultūra.
• Mūsdienīga alternatīva nacionālajai izolācijai ir tautu kultūrvides integrācijas process. Diemžēl šis objektīvais process dažkārt iegūst "kultūras iejaukšanās" raksturu no ekonomiski stabilāku valstu puses. Apvienošanās neizbēgami noved pie daudzu tautu "savas sejas" zaudēšanas, nacionālās kultūras dziļo sakņu erozijas un masu kultūras elementu virspusējas, imitācijas asimilācijas. Tas viss noved pie visas kultūras nabadzības. Diezgan bieži šāds process kā atbildes reakcija izraisa nacionālisma un autarkijas tieksmes pieaugumu un pat destabilizē starptautiskās attiecības. Pasaules kultūra kā vienota sistēma attīstās tikai tad, kad tā savā arsenālā iekļauj gadsimtiem seno tautu pieredzi ar gigantiskiem vēsturiskiem kultūras slāņiem un garīgo ideālu oriģinalitāti.
• Starptautiskajai kultūras apmaiņai ir ne tikai radošs, bet arī sociāls raksturs. To nosaka fakts, ka kultūras vērtību apmaiņas gaitā notiek komunikācijas process starp nacionālo kultūru pārstāvjiem, kas laika gaitā kļūst arvien plašāks. Daudziem radošās inteliģences pārstāvjiem kultūras apmaiņa kļūst par sabiedrisko aktivitāšu sastāvdaļu, rodas viņu nacionālās un starptautiskās asociācijas, kuru mērķis ir paplašināt un padziļināt starptautiskās sadarbības formas. Turklāt kultūras apmaiņas organizēšanas procesā tiek iesaistītas valsts un starptautiskās organizācijas, kas arī būtiski ietekmē starptautisko kultūras sakaru būtību.
• Intelektuālo aprindu iesaistīšanās akūtāko starpvalstu problēmu apspriešanā ar daudzveidīgām zināšanām, plašu skatījumu uz pasaules sabiedrību kopumā, dažkārt ļauj rast netradicionālus problēmu risinājumus, kas piemēroti visām sarunu procesā iesaistītajām pusēm. Starptautiskās intelektuālās elites autoritāte var pamudināt valstsvīrus mainīt prioritāšu sistēmu atsevišķu valstu un visas pasaules sabiedrības politiskajā kursā. Šis apstāklis ​​padara starptautisko kultūras apmaiņu par starptautiskās politikas faktoru.
• Politisko determinismu, kas raksturo starptautiskās kultūras apmaiņas vēstures pētniecību 20. gadsimta 20. un 30. gados, noteica galvenokārt apstākļi, kādos šie darbi tapuši. Aukstā kara apstākļos abu militāri politisko grupu konfrontācijas atmosfēra neizbēgami atstāja savas pēdas zinātnieku prātos. Turklāt pašam pētījuma priekšmetam – starptautiskajām kultūras attiecībām starp diviem pasaules kariem – bija raksturīga augsta politizācijas pakāpe. Visbeidzot, kultūra savas būtības dēļ neizbēgami atspoguļo sabiedrībā valdošās ideoloģiskās un politiskās tendences. Tāpēc objektīvie politiskā determinisma pamati šī jautājuma izpētē, protams, ir saglabājušies arī šodien. Taču līdz ar to arvien skaidrāka kļūst arī plašāka izpratne par starptautiskās kultūras apmaiņas saturu atbilstoši pašai kultūras daudzveidībai un līdz ar to arī tālāka šīs tēmas pētījumu loka paplašināšanās. Tas liek domāt par nepieciešamību, paļaujoties uz neapstrīdamajiem historiogrāfijas sasniegumiem, piesaistīt jaunus avotus un izprast notiekošo, ņemot vērā nacionālo kultūru savstarpējās ietekmes procesa objektīvo saturu.
• Tautu garīgās mijiedarbības pieaugošā loma ir ilgtermiņa tendence pasaules attīstībā. Starptautiskās kultūras apmaiņas nozīmes un specifikas apzināšanās kļūst par nepieciešamu priekšnoteikumu starptautisko attiecību stabilizēšanai un par faktoru šī ļoti sarežģītā un smalkā cilvēciskās komunikācijas instrumenta izmantošanā civilizācijas progresa interesēs.
• Starptautiskā sadarbība kultūras vērtību, to tiesiskās aizsardzības jomā
• Kultūras sadarbība aktīvi ietekmē savstarpējās sapratnes pieaugumu starp cilvēkiem, valstīm un tautām, kas noved pie starptautisko attiecību stabilitātes, samazinot bruņotu konfliktu risku. Starptautiskās attiecības kultūras jomā tiek veiktas noteiktās jomās un atbilstošās formās. Sadarbības jomas ietver šādas:
• kultūras apmaiņas;
• - kultūras vērtību aizsardzība (miera un kara laikā tiek izmantotas dažādas aizsardzības formas un metodes);
• - kopīgas aktivitātes kultūras vērtību radīšanai (filmu, televīzijas un radio industrija, izdevējdarbība u.c.);
• pētnieciskā darbība;
• festivālu, sacensību un tā tālāk rīkošana;
• eksporta-importa darbība.
• restitūcija.

Šo sadarbības jomu īstenošana tiek veikta starptautisko organizāciju un starptautisko līgumu (daudzpusējo, reģionālo, divpusējo) ietvaros.

Īstenojot starptautisko sadarbību kultūras jomā, valstīm ir pienākums vadīties pēc mūsdienu starptautisko tiesību vispārējiem (pamat)principiem un kultūras sadarbības īpašajiem principiem.

Vispārējie kultūras sadarbības principi ir fiksēti Starptautisko tiesību principu deklarācijā par mierīgām un draudzīgām attiecībām starp valstīm, ko ANO Ģenerālā asambleja apstiprināja 1970. gadā. Septiņi šajā dokumentā uzskaitītie principi ir pilnībā piemērojami starptautiskās kultūras sadarbības jomā. Visām darbībām šajā jomā jābalstās uz šādām prasībām:

Spēka draudu un lietošanas aizliegums;

1. cieņa pret valsts suverenitāti;
2. neiejaukšanās iekšējās lietās;
3. vienlīdzība un pašnoteikšanās tiesības;
4. mierīga strīdu risināšana;
5. saistību obligāta izpilde.

Īpašie principi, pēc kuriem valstīm un citiem starptautisko kultūras attiecību subjektiem ir jāvadās savā sadarbībā, tika formulēti UNESCO Ģenerālās konferences 1996.gada 4.novembrī apstiprinātajā Deklarācijā par starptautiskās kultūras sadarbības principiem. Deklarācijā ir nosaukti šādi principi:

kultūru vienlīdzības princips: visu valstu, tautu, tautu, tautību, nacionālo un etnisko grupu kultūras ir vienlīdzīgas; gan esošās tautas un valstis, gan zudušās civilizācijas; kultūras kalpošana miera labā: šis princips izpaužas vairākās prasībās: a) kultūras sadarbībai jābūt vērstai uz miera, draudzības un savstarpējas sapratnes ideju izplatīšanu; (b) kara, rasu naida, antihumānisma propaganda ir aizliegta; c) uzticamas informācijas sniegšana un izplatīšana;

abpusēji izdevīga kultūras sadarbība: tas ir, saišu attīstība, kas bagātina to dalībniekus ar zināšanām, veicina kultūru savstarpēju bagātināšanu;

pienākums aizsargāt kultūras vērtības miera un kara laikā: katra valsts pati rūpējas par katras tautas, tautas, nacionālās un etniskās grupas kultūras saglabāšanu un attīstību, aizsargā kultūras vērtības, kas atrodas tās teritorijā. Miera laikā šī principa darbība izpaužas pienākumā saglabāt esošās kultūras un kultūras vērtības, sniegt nepieciešamo atbalstu šo kultūru attīstībai, kultūras objektu restaurācijai, nelegāli izvesto kultūras vērtību atgriešanai u.c. Kara laikā valstīm ir arī pienākums aizsargāt kultūras vērtības, lai nepieļautu to iznīcināšanu, sabojāšanu, pazušanu.

Vispārējie sadarbības jautājumi kultūras jomā ir atspoguļoti tādos daudzpusējos dokumentos kā ANO Ģenerālās asamblejas 1948. gada 10. decembrī pieņemtā Vispārējā cilvēktiesību deklarācija, kas pasludina ikvienas personas tiesības uz tiesībām brīvi piedalīties ANO Ģenerālajā asamblejā. sabiedrības kultūras dzīvi, baudīt mākslu. 1966. gada 19. decembra Starptautiskajā paktā par ekonomiskajām, sociālajām un kultūras tiesībām. valstis ir atzinušas ieguvumus no starptautisko kontaktu un sadarbības veicināšanas un attīstības zinātnes un kultūras jomās (4. klauzula, 15. pants).

Vispārēja rakstura daudzpusēji līgumi ir pieņemti arī reģionālā līmenī. Īpaši jāatzīmē 1954. gada 19. decembra Eiropas kultūras konvencija, kas pieņemta Eiropas Padomes ietvaros. Konvencija ir interesanta ar to, ka tās saturs ir balstīts uz vienota Eiropas kultūras mantojuma esamības atzīšanu, kuru valstis ir apņēmušās aizsargāt un attīstīt. Šajā līgumā valstis ir formulējušas vispārīgus noteikumus, kas ir obligāti kultūras sadarbības veikšanai. Valstis arī atzina, ka ir jāveic atbilstoši pasākumi, lai aizsargātu un veicinātu savu nacionālo ieguldījumu Eiropas kopējā mantojumā (1. pants).

Neatkarīgo Valstu Savienības (NVS) dalībvalstis 1992.gada 15.maijā noslēdza Līgumu par sadarbību kultūras jomā, kas atspoguļoja plašu kultūras sadarbības programmu. Tie ir: vispārējs pienākums radīt labvēlīgus apstākļus kultūras saišu attīstībai (1. pants), māksliniecisko kolektīvu un individuālo izpildītāju turneju organizēšanai (4. pants), veicināt vienotas informācijas telpas izveidi (5. pants) un starptautisko tūrisma un izstāžu pasākumu organizēšana (.7. pants) utt.

Veikt saskaņotu politiku kultūras jomā saskaņā ar 1992.gada līgumu. NVS dalībvalstis izveidoja Kultūras sadarbības padomi, parakstot attiecīgu līgumu 1995.gada 26.maijā.

Visas valstis pievērš lielu uzmanību kultūras vērtību aizsardzībai. Šāda aizsardzība vienmēr ir nepieciešama. Starptautiskos līgumus par kultūras vērtību aizsardzību un aizsardzību var iedalīt: kas regulē kultūras vērtību aizsardzību miera laikā un līgumos, kas šīs vērtības aizsargā kara laikā.

Pirmajā grupā nozīmīgu vietu ieņem 1970.gada 14.novembra konvencija "Par pasākumiem, kas vērsti uz kultūras vērtību nelegāla ievešanas, izvešanas un īpašumtiesību nodošanas aizliegšanu un novēršanu".

“Šīs konvencijas dalībvalstis atzīst, ka kultūras vērtību nelikumīgs imports, eksports un īpašumtiesību nodošana ir viens no galvenajiem iemesliem kultūras mantojuma noplicināšanai to izcelsmes valstu kultūras mantojumam un ka starptautiskā sadarbība ir viens no kultūras vērtību nodošanas gadījumiem. visefektīvākais veids, kā nodrošināt savu kultūras vērtību aizsardzību no visām ar to saistītajām briesmām” (2.p.).

Konvencijā ir uzskaitītas kultūras vērtību kategorijas, kas veido katras valsts mantojumu (4. pants):

a) šīs valsts pilsoņu radītās kultūras vērtības un šai valstij nozīmīgas kultūras vērtības;

b) valsts teritorijā atrastās kultūras vērtības;

c) kultūras vērtības, kas iegūtas arheoloģisko, etnoloģisko un dabaszinātņu ekspedīcijās ar to valstu varas iestāžu piekrišanu, kurās vērtības ir radušās;

d) kultūras vērtības, kas iegūtas brīvprātīgas apmaiņas rezultātā;

e) kultūras vērtības, kas saņemtas kā dāvana vai likumīgi iegādātas ar tās valsts kompetento iestāžu piekrišanu, kurā īpašums ir iegūts.

Konvencija uzliek pusēm pienākumu (5. pants) izveidot savā teritorijā nacionālos kultūras mantojuma aizsardzības dienestus, kas pilda tādas funkcijas kā:

a) normatīvo un normatīvo aktu projektu izstrāde, kas nodrošina kultūras mantojuma aizsardzību un jo īpaši tā nelikumīgas ievešanas, izvešanas un nozīmīgu kultūras vērtību nodošanas īpašumā apturēšanu;

b) sastādīs un aktualizēs, pamatojoties uz valsts aizsardzības reģistru, nozīmīgu valsts un privāto kultūras vērtību sarakstu, kuru izvešana nozīmētu būtisku nacionālā kultūras mantojuma noplicināšanu;

iekšā) izstrādā noteikumus ieinteresētajām pusēm (glabātājiem, senlietu tirgotājiem, kolekcionāriem u.c.), kas atbilst šajā konvencijā formulētajiem ētikas principiem, un uzrauga šo noteikumu ievērošanu;

G) veic izglītojošus pasākumus ar mērķi modināt un stiprināt cieņu pret visu valstu kultūras mantojumu un popularizēt šīs konvencijas noteikumus;

e) nodrošina, lai katrs kultūras vērtību pazušanas gadījums tiktu pienācīgi publicēts. Iesaistītās valstis apņemas:

a) veic visus nepieciešamos pasākumus, lai nepieļautu, ka muzeji un citas kultūras vērtības, kas nozagtas un nelikumīgi izvestas no citas valsts, iegādātos;

b) aizliegt zagto kultūras vērtību ievešanu un iegūšanu, kā arī veikt attiecīgus pasākumus nozagto meklēšanai un atgriešanai.

Krievija konvenciju ratificēja 1988. gadā. Krievijas Federācijā saskaņā ar Art. 35 Krievijas Federācijas kultūras tiesību aktu pamatos, atbildība par vēstures un kultūras pieminekļu apzināšanu, ierakstīšanu, izpēti, atjaunošanu un aizsardzību pilnībā ir uzticēta valstij.

Pienākumi par kultūras vērtību uzskaiti, pirmkārt, ir noteikti muzejiem, kuriem galvenās ir kultūras vērtību saglabāšanas un izpētes funkcijas. Tas teikts PSRS Kultūras ministrijas instrukcijā "Par PSRS valsts muzejos esošo muzeju vērtību uzskaiti un glabāšanu" (M, 1984), kas regulē šo vērtību uzskaiti, jo īpaši tās III. sadaļu ("Muzeju fondu valsts uzskaite"). Tādējādi saskaņā ar šīs instrukcijas 81.punktu "Muzeju krājumu valsts uzskaite ir to muzeju krājumu apzināšana un uzskaite, kas ir publiskais īpašums... Muzeju krājumi tiek pakļauti stingrai valsts uzskaitei, kas nodrošina to tiesisko aizsardzību un rada apstākļus studijām. racionāla izmantošana." Galvenā muzeja priekšmetu izpētes, aprakstīšanas un zinātniskās definīcijas forma ir zinātniskais inventārs.

Kultūras vērtību uzskaites sistēma tiek pastāvīgi pilnveidota. Krievijas Federācijas 1996. gada 26. maija federālais likums Nr. "Par Krievijas Federācijas muzeju fondu un muzejiem Krievijas Federācijā" paredzēts izveidot Krievijas Muzeju fonda valsts katalogu, kurā tiks apvienotas valsts muzejos un privātīpašumā esošās kultūras vērtības.

Papildus likumam par muzeju kolekcijām Krievijas kultūras vērtību aizsardzība un aizsardzība ir arī Krievijas Federācijas muitas tiesību akti. 1993. gada 15. aprīļa likums "Par kultūras vērtību eksportu un importu" [Rumānijas] [Krievijas] Šis likums ir pamatā visām muitas dienestu darbībām šajā virzienā. Tas sniedz sarakstu ar kultūras vērtībām, uz kurām attiecas tā darbība (6. pants), nosaka vērtības, kuras nav eksportējamas ārpus Krievijas Federācijas (9. pants), norāda uz nepieciešamību izvest nelegāli ievestas kultūras vērtības. Īpaši pilnvarota valsts kontroles institūcija pār kultūras vērtību eksportu un importu ir Federālais kultūras vērtību saglabāšanas dienests. Tomēr jāatzīmē, ka neskaidrs paliek jautājums par kultūras vērtību ievešanu. 2001. gada 7. augusts Likumu "Par kultūras vērtību izvešanu un importu" pārskatīja Krievijas Federācijas valdība un Kultūras ministrija, un tas tika papildināts. Tiesa, būtisku izmaiņu nav. Kultūras vērtību tiesiskās aizsardzības un aizsardzības normatīvais pamats valsts līmenī ir Krievijas Federācijas konstitūcija, prezidenta un valdības rezolūcijas, Krievijas ratificētie starptautiskie līgumi un konvencijas, ministriju un departamentu noteikumi, civilās, administratīvās, spēkā esošie krimināltiesību, muitas un citi tiesību akti. Tas. Krievijas likumdošana paredz arī dažāda veida atbildību par kultūras vērtību aizsardzības un aizsardzības noteikumu pārkāpšanu.

Fundamentāls šajā sistēmā ir likums “Par vēstures un kultūras pieminekļu aizsardzību un izmantošanu”, kurā būtisks ir mēģinājums noregulēt pašu “kultūras vērtības” jēdzienu, bez kura diez vai ir iespējams noteikt aizsargājamo loku. objektus. Un "Krievijas Federācijas kultūras tiesību aktu pamati" 1992.

Otrajā grupā īpašu vietu ieņem jautājumi par kultūras vērtību aizsardzību bruņota konflikta gadījumā.

Likumdošanas ziņā šie jautājumi savu sākotnējo atspoguļojumu atrada 1899. un 1907. gada Hāgas konvencijās, 1935. gada paktā "Par kultūras vērtību aizsardzību", izcilā krievu mākslinieka Nikolaja Rēriha un 1954. gada Hāgas konvencijā, kas balstīta uz Rēriha paktu. 1929. gadā Tika izdots pakts "Par kultūras vērtību aizsardzību", kura pamatprincipus saskaņā ar starptautisko tiesību kodeksu izstrādāja Parīzes Universitātes starptautisko tiesību doktors G.Škļavers kopā ar profesoru Dž. de Pradels, Hāgas Miera tiesas loceklis un N. Rērihs. 1930. gadā Pakts tika iesniegts Tautu Savienībai. 1931. gadā Beļģijas pilsēta Brige kļūst par pakta ideju izplatīšanas centru. 1935. gada 15. aprīlis Vašingtonā Rēriha paktu parakstīja ASV un citas valstis.

Pakta plašo kustību pārtrauca Otrais pasaules karš. Pēc kara Nikolass Rērihs atkal izvirzīja pakta ideju un 1954. gadā. uz tā pamata tika parakstīts Starptautiskās konvencijas nobeiguma akts - "Par kultūras vērtību aizsardzību bruņota konflikta gadījumā". Pēc Otrā pasaules kara, kas radīja milzīgu kaitējumu pasaules kultūrai, Hāgas konvencija 1954.g. apvienoja vairākas starptautiskas normas, kas paredz kultūras vērtību aizsardzību bruņota konflikta gadījumā, ieviešot divus aizsardzības veidus - vispārējo un īpašo. Īpaša aizsardzība tiek piešķirta tikai īpaši nozīmīgiem objektiem, kuru saglabāšana cilvēcei ir vērtība. Visi objekti, ko konvencija uzskata par kultūras mantām, ietilpst vispārējā aizsardzībā. Galvenais šajā dokumentā ir kultūras vērtību restitūcijas jautājumi, kas kara rezultātā nonāca citu valstu teritorijā.

Kultūras apmaiņas juridiskais atbalsts

Cilvēku pastāvīgā vēlme redzēt un novērtēt tautu kultūras dzīves fenomena daudzveidību vienlaikus izraisa visu veidu apdraudējumu pieaugumu, kuriem kultūras apmaiņas rezultātā tiek pakļautas kultūras vērtības. Nepietiekams tiesiskais regulējums, aizsardzība, ar transportēšanu saistītais risks, zādzību pieaugums, nelegālā tirdzniecība, nelegālā, kontrabandas eksports un imports, nepamatoti nozaudēšana, mākslas darbu bojāšana. Šīs briesmas pastiprina pastāvīgais pieprasījums un pasūtījums konkrētu mākslas darbu zādzībām un pastāvīga to pārdošanas vērtības palielināšanās.

Saskaņā ar ANO konvenciju "Par līdzekļiem, lai aizliegtu un novērstu kultūras vērtību nelikumīgu ievešanu, izņemšanu un īpašumtiesību nodošanu" (1970). "Dažādām kultūrām raksturīgās kultūras vērtības ir daļa no kopējā cilvēces mantojuma, un līdz ar to katra valsts ir morāli atbildīga par to aizsardzību un saglabāšanu visas starptautiskās sabiedrības priekšā." Krievija ir ratificējusi šo konvenciju un tāpēc ir atbildīga par mākslas darbu saglabāšanas nodrošināšanu, kā arī par leģitīmu un legālu kultūras apmaiņu.

Normatīvie akti, kas īpaši regulē dažādus kultūras apmaiņas veidus un virzienus mākslas jomā, ļauj novērst nelegālo tirdzniecību un kultūras vērtību bojāšanu, ir līdzeklis savstarpējās sapratnes un cieņas stiprināšanai starp tautām, jo ​​īpaši kopš apmaiņas starp valstīm. joprojām lielā mērā ir atkarīga no komercdarbības, tāpēc veicina spekulācijas, kas noved pie māksliniecisko vērtību sadārdzinājuma, kas padara tās nepieejamas valstīm, kuras atrodas vismazāk izdevīgos apstākļos.

Kultūras apmaiņu regulējošo normatīvo aktu mērķis ir vājināt un novērst šķēršļus tās paplašināšanai, veicināt savstarpēju uzticēšanos, kas ļaus valstīm veidot kultūras apmaiņu uz vienlīdzīgiem pamatiem, kas noved pie ne tikai nacionālās kultūras bagātināšanas, bet arī labākas pasaules kultūras izmantošana.kultūras fonds, ko veido nacionālo kultūru kopums.

Es neizvirzu sev uzdevumu pārskatīt visus starptautiskos un nacionālos tiesību aktus, kas regulē kultūras apmaiņu. Promocijas darbā tas nav iespējams. Tāpēc es iepazīstināšu ar svarīgāko un interesantāko no mana viedokļa.

Pirmkārt, tā ir 1966. gada 4. novembra Starptautiskās kultūras sadarbības principu deklarācija, kas, pirmkārt, uzsver, ka pasaules kultūra tās daudzveidībā un savstarpējā ietekmē ir daļa no cilvēces kopējā mantojuma, un tāpēc kultūras sadarbība ietver visu veidu garīgo un radošo darbību.

Kultūras sadarbības mērķi ir noteikti IV pantā: zināšanu izplatīšana, talantu attīstības veicināšana un dažādu kultūru bagātināšana, tautu dzīvesveida labākas izpratnes veicināšana, ikvienas personas nodrošināšana ar iespēja baudīt visu tautu mākslu un literatūru, cilvēka materiālās un garīgās dzīves apstākļu uzlabošanos visās pasaules malās.

Deklarācijā uzsvērts, ka, īstenojot starptautisku sadarbību kultūras jomā, kas labvēlīgi ietekmē visas kultūras un veicina to savstarpēju bagātināšanu, ir jārespektē katras kultūras identitāte. Atbilstošu apmaiņu vajadzētu piesātināt ar maksimālu savstarpīguma garu, respektu pret valstu suverēnu vienlīdzību un atturēšanos no iejaukšanās jautājumos, kas būtībā ir valstu iekšējā jurisdikcijā.

Kultūras sadarbības problēmām ir veltīta arī 1966. gada 19. decembra Starptautiskā pakta par ekonomiskajām, sociālajām un kultūras tiesībām IV sadaļa, saskaņā ar kuru nepieciešams veicināt ideju un kultūras vērtību izplatību, attīstīt un dažādot kultūras apmaiņu, t.sk. un pievērst uzmanību jaunattīstības valstu kultūrām.

Šim nolūkam nepieciešams aktīvi līdzdarboties kultūras pasākumu īstenošanā, kopdarbu veidošanā un izplatīšanā, rosināt dažādas organizācijas, piedalīties starptautiskajās kultūras apmaiņās un to attīstībā. Vienlaikus ņemiet vērā, ka kultūras un kultūras informācijas iepazīšana ir īpaši nepieciešama, ja runa ir par civilizācijām un citu tautu kultūrām.

Nozīmīgs dokuments kultūras apmaiņas jomā ir Neatkarīgo Valstu Savienības dalībvalstu 1992.gada 15.maijā pieņemtais līgums par sadarbību kultūras jomā.

Izsakot vēlmi attīstīt un stiprināt kultūras apmaiņu, atbalstot mākslinieciskās inteliģences vēlmi saglabāt un attīstīt radošus kontaktus, NVS valstis apņēmās radīt visus nepieciešamos apstākļus kultūras apmaiņas attīstībai teātra, muzikālās, smalkās, varietē un cirka māksla, kino, televīzijas un radio apraide, bibliotēku un muzeju bizness, amatieru tautas māksla, tautas amatniecība un cita veida kultūras aktivitātes.

Līgums paredz nodrošināt visiem dalībniekiem pilnīgu informāciju par tautu kultūras vērtībām un to izmantošanu izglītības, zinātnes un kultūras nolūkos starpvalstu programmu ietvaros.

Pamatojoties uz saskaņotām programmām un tiešām līgumattiecībām, valstis apņēmās veicināt mākslas kolektīvu un individuālo izpildītāju ekskursiju organizēšanu, mākslas izstāžu un muzeju eksponātu, filmu apmaiņu, festivālu, konkursu, konferenču, pasākumu rīkošanu. profesionālās mākslas un tautas mākslas joma.

Lai īstenotu koordinētu politiku kultūras jomā, Neatkarīgo Valstu Savienības dalībvalstis izveidoja Kultūras sadarbības padomi, kas savā darbībā vadās pēc ANO Statūtos, Helsinku 2008. gada 20. februāra Nobeiguma aktā pasludinātajiem principiem. Konference par drošību un sadarbību Eiropā, NVS dalībvalstu pamatdokuments.

Padomes galvenās funkcijas ir kultūras sadarbības tālākas attīstības iespēju izpēte, daudzpusējo programmu sagatavošana un pieņemšana kultūras jomā, kopīgu aktivitāšu koordinēšana, valstu pieredzes izpēte un vispārināšana kultūras jomas nodrošināšanā. radošo darbinieku sociālā aizsardzība, intelektuālā īpašuma, autortiesību un blakustiesību aizsardzība.

UNESCO Ģenerālās konferences 1976. gada 26. novembrī pieņemtajā rekomendācijā par kultūras vērtību starptautisko apmaiņu īpaša uzmanība pievērsta nepieciešamībai izveidot nacionālās kultūras vērtību apmaiņas pieprasījumu un priekšlikumu kartotēkas, kuras varētu izmantot kultūras apmaiņai.

Turklāt ieteikumā ir ierosināts apmaiņas priekšlikumus ievietot kartotēkā tikai tad, ja tiek konstatēts, ka attiecīgo objektu juridiskais statuss atbilst sākotnējam likumam un ka iestādei, kas ierosinājusi priekšlikumu, ir šiem mērķiem nepieciešamās tiesības ( 4., 5. pants).

Apmaiņas piedāvājumiem jāpievieno pilnīga zinātniskā, tehniskā un juridiskā dokumentācija, lai vislabākajos apstākļos nodrošinātu piedāvāto objektu izmantošanu kultūras jomā, saglabāšanu un iespējamu restaurāciju.

Finansējuma saņēmējai institūcijai jāveic visi nepieciešamie saglabāšanas pasākumi, lai nodrošinātu attiecīgās kultūras vērtības atbilstošu aizsardzību.

Rekomendācija paredz arī to risku segšanas problēmu, kuriem kultūras vērtības ir pakļautas visā to pagaidu lietošanā, tajā skaitā transportēšanā, un jo īpaši būtu jāizpēta iespēja izveidot valsts garantiju un zaudējumu kompensācijas sistēmas. gadījumiem, kad pagaidu pētniecībai tiek nodrošināti priekšmeti ar lielu vērtību.

Juridiskā vide kultūras aktivitātēm

Jauna kultūras darbības tiesiskā regulējuma veidošanas process, kas tika uzsākts 1992. gadā, pieņemot pamatlikumu "Kultūras likumdošanas pamati Krievijas Federācijā", turpmākajos gados tika turpināts gan federālā, gan reģionālā līmenī. Mēģināsim sistematizēt un analizēt šos tiesību aktus.

Federālie normatīvie tiesību akti Valsts dome 1996. gada 24. aprīlī pieņēma federālo likumu “Par Krievijas Federācijas muzeju fondu un muzejiem Krievijas Federācijā”. Nepieciešamību izstrādāt un pieņemt šo likumu noteica fundamentālas izmaiņas mantiskajās attiecībās Krievijā, kultūras mantojuma jomas subjektu skaita un rakstura maiņu, bezprecedenta noziedzīgo struktūru aktivizēšanos un to plašo internacionalizāciju. Kopā ar iepriekš pieņemto Krievijas Federācijas likumu “Par kultūras vērtību eksportu un importu”, Krievijas Federācijas tiesību aktu pamatiem “Par arhīvu fondu un arhīviem” likums ir kļuvis par Krievijas Federācijas tiesību aktu neatņemamu sastāvdaļu. likumdošana par mūsu valsts tautu kultūras mantojuma saglabāšanu. Saskaņā ar likumu Krievijas Federācijas valdība ar 1998. gada 12. februāra dekrētu Nr. 179 apstiprināja “Noteikumus par Krievijas Federācijas muzeju fondu”, “Noteikumus par Krievijas Federācijas muzeju fonda valsts katalogu”. Krievijas Federācija”, “Noteikumi par muzeju darbības licencēšanu Krievijas Federācijā”. Noteikumi paredz reālus mehānismus galveno likuma normu praktiskai īstenošanai.

Nozīmīgu vietu valsts kultūrpolitikas īstenošanā ieņēma Valsts prezidenta 1996.gada 1.jūlija dekrēts Nr.1010 “Par pasākumiem valsts atbalsta stiprināšanai kultūrai un mākslai Krievijas Federācijā”. Ar dekrētu, kura projektu izstrādāja Krievijas Kultūras ministrija un apstiprināja valsts valdība, tika piešķirta federālā mērķprogramma "Kultūras un mākslas attīstība un saglabāšana Krievijas Federācijā (1997-1999)". prezidenta statuss, stipendiju lielums izciliem Krievijas kultūras un mākslas darbiniekiem un talantīgiem, jauniem literāro, mūzikas un mākslas darbu autoriem, 100 Krievijas Federācijas prezidenta stipendijas, lai atbalstītu nacionālo radošo projektu. nozīme kultūras un mākslas jomā.

Krievijas Federācijas tiesību aktu pamati, kas pieņemti 2001. gadā, saglabā pašreizējā likuma galvenos konceptuālos noteikumus un tādējādi nodrošina tiesību aktu nepārtrauktību šajā jomā. Likumprojekts nosaka valsts politiku kultūras jomā, valsts atbildību par valsts kultūras mantojuma saglabāšanu un valsts atbalstu kultūrai un tās radītājiem. Likumprojekta galvenie mērķi ir:

Iedzīvotāju tiesību uz kultūras aktivitātēm un līdzdalību kultūras dzīvē nodrošināšana un aizsardzība;

tiesisko apstākļu radīšana Krievijas Federācijas tautu vēsturiskā un kultūras mantojuma saglabāšanai, sabiedrības radošā potenciāla attīstībai un atražošanai;

kultūras darbības subjektu attiecību principu noteikšana;

valsts kultūrpolitikas principu noteikšana, valsts atbalsts kultūrai un garantiju nodrošināšana par neiejaukšanos radošajos procesos.

Pamati nāk no federālisma principa - konsekventa, pašreizējās Satversmes ietvaros, varas vertikāles atjaunošana katra šīs varas līmeņa tiesību un pienākumu noteikšanā. Līdz ar to likumprojekts kultūras jomas jurisdikciju norobežo Krievijas Federācijas jurisdikcijā, Krievijas Federācijas un Krievijas Federāciju veidojošo vienību apvienotajā jurisdikcijā un pašvaldību jurisdikcijā. Ņemot vērā nepieciešamību pēc valsts atbalsta kultūrai mūsdienu sociāli ekonomiskajos apstākļos, likumprojektā ir saglabātas pašreizējās kultūras budžeta finansēšanas normas 2% apmērā no federālā budžeta izdevumu daļas un 6% no izdevumu daļas. no Krievijas Federācijas veidojošo vienību budžeta, un kultūras budžeta finansēšanas norma Krievijas Federācijas veidojošo vienību sastāvā tiek nodota diriģēšanas subjektiem un stājas spēkā saskaņā ar šo vienību likumiem. Šo stratēģiski svarīgo normu saglabāšana rada apstākļus subjektivitātes pārvarēšanai kultūras izdevumu veidošanā gan federālā, gan reģionālā līmenī un kalpos par vadlīniju federālo budžetu projektu veidošanā un izskatīšanā izdevumu ziņā. nodrošināta kultūrai, mākslai un kinematogrāfijai.

Likumprojekts nosaka kultūras iestāžu finanšu līdzekļus to daudzkanālu finansēšanas nodrošināšanai:

statūtos paredzēto iespēju kultūras iestādēm patstāvīgi pārvaldīt ienākumus no savām darbībām;

tiešie ienākumi no kultūras iestāžu īpašumu nomas kā papildu finansējuma avots to materiāli tehniskās bāzes uzturēšanai un attīstībai;

konstatētajai līdzekļu saņemšanai no citiem avotiem nevajadzētu samazināt kultūras iestāžu budžeta finansējuma apjomu.

Likumprojektā ir noteikti bezpeļņas kultūras organizāciju darbības veidi, kas ļauj attīstīt visu veidu saimniecisko dzīvi kultūrā:

ieviests jau nodokļu likumdošanā pieņemtais bezpeļņas kultūras organizāciju “pamatdarbības” jēdziens;

apmaksātas pamatdarbības formas nav uzskatāmas par uzņēmējdarbību, ja ienākumi no šīm darbībām pilnībā tiek novirzīti šo kultūras organizāciju uzturēšanai un attīstībai.

Īpaša uzmanība kultūras jomā tiek pievērsta privatizācijas jautājumam. Kultūra nav pakļauta vispārējai privatizācijas kārtībai. Ir liels daudzums kultūras vērtību un kultūras mantojuma objektu, kas ir nacionālie dārgumi, kuru privatizācija nekādos apstākļos nav iespējama. Taču ar zināmām saistībām vietējās nozīmes vēstures un kultūras pieminekļus var privatizēt. Jaunajā Pamatu izdevumā ir precizēti kultūras jomas privatizācijas pamatprincipi, kas jāturpina attīstīt privatizācijas likumdošanas noteikumos.

2000. gadā tika pieņemts likums “Par teātri un teātra darbību Krievijas Federācijā”, kura mērķis bija atrisināt šādus uzdevumus teātra darbības jomā:

• mehānismu veidošana pilsoņu konstitucionālo tiesību uz mākslinieciskās jaunrades brīvību, līdzdalību kultūras dzīvē un kultūras institūciju izmantošanu aizsardzībai;
• tiesisko, ekonomisko un sociālo apstākļu nodrošināšana valsts vienotas teātra telpas uzturēšanai, starpetnisko, starpreģionālo un starptautisko kultūras sakaru attīstīšanai;
• tiesisko garantiju radīšana stacionāra valsts un pašvaldību teātra atbalstam un saglabāšanai, kā arī teātra organizatorisko formu un īpašuma formu attīstībai, ar teātra uzņēmējdarbības organizēšanu saistītu inovatīvu projektu īstenošanai;
• tā veidotāju un dalībnieku tiesību aizsardzība uz teātra iestudējumu;
• konsekventa valsts protekcionisma politikas apstiprināšana attiecībā uz teātra mākslu, tās veidotājiem un teātra organizācijām;
• stabila teātru finansiālā un ekonomiskā stāvokļa nodrošināšana, teātru darbinieku sociālās aizsardzības sistēma, radot apstākļus teātru radošo kolektīvu atjaunošanai;
• Eksperts un viņa loma kultūras un mākslas vērtību noteikšanā
• Eksperts (no lat. Expertus) - pieredzējis, zinošs cilvēks.
• Eksāmens - jebkura jautājuma, kas prasa īpašas zināšanas, izpēte, sniedzot motivētus secinājumus un secinājumus. Muzeju biznesā tas ir tradicionālo mākslas kritikas metožu (vēsturiskā un arhīva izpēte, stilistiskā analīze) un dabaszinātņu pētniecības metožu (fizikālās, ķīmiskās, fizikāli ķīmiskās, tehnoloģiskās, datorizētās) kombinācija.
• Atstājot terminu "kultūras vērtības", mēs apsvērsim mākslas vērtības. Tie. runāt par māksliniecisko pieredzi. Mākslinieciskā vērtība ir mākslas darba vizuālo īpašību kopums, kas ir nozīmīgs cilvēkiem. Katram mākslas veidam ir sava vizuālo un izteiksmīgo līdzekļu sistēma un attiecīgi savas mākslinieciskās vērtības.
• Mākslinieciskā ekspertīze - darba māksliniecisko īpašību noteikšana ar to nopelnu pierādīšanu. Mākslinieciskās ekspertīzes nepieciešamību diezgan bieži nosaka dzīve: izvēloties darbus izstādēm, komplektējot privātās un muzeju kolekcijas, pārdodot vai pērkot kultūras vērtības, eksportējot vai importējot no citām valstīm utt. Un šeit izrādās, ka bieži vien mērķi
• Vērtējumu kritēriji un parametri dažādiem ekspertiem ir atšķirīgi, kas nozīmē, ka gala secinājumi par darba kultūrmāksliniecisko vērtību nereti izrādās neviennozīmīgi, dažkārt pretēji un pat viens otru izslēdzoši.
• Protams, profesionālam spriedumam par mākslinieciskajām vērtībām ir jāizvērtē tā vai cita parādība. Tajā ir koncentrēts fenomena zināšanu rezultāts, galvenie secinājumi par tās nopelniem.
• Pētnieki, kas nodarbojas ar vērtību problēmu, parasti meklē vērtību pieejas specifiku objektam salīdzinājumā ar zinātnisko un kognitīvo. Un estētiskā sprieduma specifika, kā sākotnēji vērtējoša, salīdzinājumā ar zinātniski teorētisko spriedumu, kā "nevērtējoša". Uz šī pamata izdarītie secinājumi nebūt nav apstrīdami. Tie noved pie zinātniski teorētisko un vērtību spriedumu pretestības.
• Estētiskajam vērtējumam tiek liegta zinātniskā objektivitāte, un zinātniski teorētiskā pieeja priekšmetam it kā izslēdz vērtējumu. Tajā pašā laikā ēnā paliek apstāklis, ka zinātniskās klasifikācijas un secinājumu pamatā ir to novērtējums, bet vērtību sprieduma pamatā ir objekta zināšanas. Pati objekta izvēle neatkarīgi no tā, kā tas tiks pētīts, jau ir sava veida novērtējums. Starp pētnieku un objektu vienmēr ir kāda vērtību prizma. Līdz ar to šķiet, ka zinātniski kognitīvā un vērtību pieeja kultūras vērtību noteikšanā ir ciešā un acīmredzamā saistībā.
• Mākslinieciskās vērtības izveidošanas oriģinalitāte ir saistīta ar to, ka tās nesējs ir mākslas darbs. Un tāpēc, runājot par mākslinieciskās vērtības nodibināšanu, jāatzīmē, ka tā nav identiska estētiskajai un nav tās dažādība. Tikai mākslas kultūras vēsturē, pamatojoties uz cilvēces kolektīvo pieredzi, kļūst iespējams noteikt katra mākslinieka darba objektīvo māksliniecisko vērtību. Tas arī nosaka vietu, ko viņš ieņem mākslā. Taču, tā kā katrs kultūras veids risina mākslas mantojuma vērtības problēmu, balstoties uz saviem ideāliem, mākslas vēsturē nemitīgi notiek vērtību pārvērtēšana.
• Šajā sakarā kļūst grūti noteikt laikmetīgās mākslas māksliniecisko vērtību. Pagājušo gadsimtu māksla jau saņēmusi savu novērtējumu kultūras attīstības gaitā. Laikmetīgā māksla ir mazāk pieejama pētniecībai, jo. vēl nav izveidojusies laika distance, kas nodalītu un atsvešinātu pētāmo objektu no to studējošā priekšmeta.
• Īpašas grūtības rodas mākslas un amatniecības darbu mākslinieciskajā pārbaudē.
• Likumā "Par kultūras vērtību ievešanu un izvešanu" (VII pants - "Likuma darbības jomā ietilpstošo priekšmetu kategorijas", punktā "mākslinieciskās vērtības", sadaļā "mākslas un amatniecības darbi") ir uzskaitīti mākslas darbi. izstrādājumi no stikla, keramikas, koka, metāla, kaula, auduma un citiem materiāliem, tradicionālās tautas amatniecības izstrādājumi. Saskaņā ar šo likumu izvestajiem un ievestajiem darbiem tiek iecelta ekspertīze, lai noteiktu to māksliniecisko nopelnu, kā arī to, vai tiem ir valsts kultūras vērtība.
• Šīs grūtības vairumā gadījumu rodas tāpēc, ka ekspertiem ir jābūt perfektām zināšanām par visiem viņiem iesniegtajiem priekšmetiem, t.i. - zināšanu universālums. Ekspertam ir jābūt praktizētājam noteiktā mākslas un amatniecības formā. Un tikai tad viņa vērtējums var būt uzticams un pamatots.
• Šī vārda plašā nozīmē dekoratīvās un lietišķās mākslas apskate ir vesela cilvēku attiecību sistēma ar objektīvo pasauli. Šaurā nozīmē tas ir ļoti sarežģīts un atbildīgs zinātniskās un radošās darbības veids. No tā izriet, ka mākslinieciskās ekspertīzes ekspertam ir jābūt ne tik daudz lietu "vērtētājam", cik konkrēta veida dekoratīvās un lietišķās mākslas ekspertam, bet gan ar plašu kultūras un mākslas vēstures skatījumu, daudzu prasmju un prasmju īpašniekam. spējas. Eksperts apskata materiālo objektu kā unikālu liecinieku noteiktiem vēstures faktoriem pasaules kultūras kontekstā. Ekspertīzi veic Krievijas Federācijas Kultūras ministrijas un Federālā arhīvu dienesta pilnvaroti muzeju, arhīvu, bibliotēku, restaurācijas un pētniecības organizāciju speciālisti, citi speciālisti, kas ir ārštata eksperti vai Kultūras ministrijas Kultūras ministrijas ekspertu komisiju locekļi. Krievijas Federācija vai tās teritoriālās struktūras kultūras vērtību saglabāšanai. Ekspertīzes rezultāti ir pamats lēmuma pieņemšanai par kultūras vērtību izvešanas vai pagaidu izvešanas iespēju vai neiespējamību no Krievijas Federācijas teritorijas.
• Muitas eksperta juridiskais statuss
• Muitas eksperta juridiskais statuss ir diezgan precīzi noteikts Muitas kodeksā (2001). Saskaņā ar Art. 346 - eksāmenu ieceļ, ja radušos jautājumu noskaidrošanai nepieciešamas speciālas zināšanas zinātnē, mākslā, tehnoloģijā, amatniecībā u.c.. Pārbaudi veic muitas laboratorijas darbinieki vai
• citi speciālisti, kurus iecēlusi Krievijas Federācijas muitas iestādes amatpersona. Galvenā prasība ekspertam ir ekspertīzes veikšana, kuras rezultāts būs novērtējums, kas atklāj ekspertīzei iesniegtā priekšmeta autentiskumu, naudas ekvivalentu, māksliniecisko un kultūras vērtību.
• Art. 326: "Muitas eksāmenu veic eksperts ar augstāko vai vidējo speciālo izglītību, kurš ir ieguvis apmācību attiecīgajā muitas eksaminācijas jomā un ir atļauts veikt muitas eksāmenu, pamatojoties uz atestācijas rezultātiem, kuras veikšanas kārtība ir noteikta. ar Muitas laboratoriju darbinieku atestācijas noteikumiem." Speciālistu atlasi, viņu sastāva un darbības kārtības apstiprināšanu veic muitas laboratorijas vadītājs.
• Ekspertīzi uzsāk tikai pēc muitas laboratorijas vadītāja rakstiska norādījuma kopā ar lēmumu par ekspertīzes nozīmēšanu un visiem ekspertīzei iesniegtajiem materiāliem. Rezolūcijā jānorāda pārbaudes pamatojums un jautājumi, kas radīja šaubas.
• Eksperta slēdziens sastāv no trīs daļām: ievada, pētījuma, secinājumi-pamatojums. Eksperts atzinumu sniedz tikai rakstveidā, savā vārdā, ar savu parakstu un attiecīgi uzņemas par to atbildību.
• Tātad, bez šaubām, dominējošā ir eksperta loma mākslinieciskās kultūras vērtību noteikšanā. Eksportēto un ievesto mākslas darbu un daudzu citu priekšmetu, uz kuriem attiecas spēkā esošā likumdošana, vērtību noteikšana ir eksperta ziņā. Bet, jāņem vērā, ka pirms jebkuras preces nosūtīšanas ekspertīzei to vispirms piedēvē muitas inspektors, kura šaubas ļauj vērsties pie eksperta.
• Eksperta loma, līdzekļi, metodes, statuss un īpašības šajā darbā netiek izpaustas pilnībā, jo šī darba mērķis ir atvasināt algoritmu muitas inspektoru veiktajai sākotnējās attiecināšanas veikšanai. Obligāta pārbaude ir pakļauta deklarētām izvešanai vai pagaidu izvešanai no Krievijas Federācijas teritorijas, kā arī kultūras vērtībām, kas atgrieztas pēc pagaidu izvešanas. Noteikumi par kultūras vērtību izvešanas pārbaudi un kontroli tika apstiprināti ar Krievijas Federācijas valdības 2001. gada 27. aprīļa dekrētu N 322.
• Valsts politika kultūras jomā uz ASV un Kanādas piemēra
• ASV valdības politika mākslas un kultūras jomā daudzos aspektos atšķiras no citu attīstīto valstu varas iestāžu attieksmes pret to pašu sabiedriskās dzīves jomu. Lai gan dažās detaļās un visu attīstīto valstu kultūrpolitikas virzienos ir atrodamas daudzas līdzības, no kopējās rindas izceļas ASV, kas īpaši spilgti izpaužas mākslas un kultūras finansēšanas formās un metodēs. Šeit vairāk nekā citās valstīs liek sevi manīt tīri “tirgus” pieejas, kā rezultātā atsevišķu kultūras jomu tiešais finansējums tiek sadalīts ārkārtīgi nevienmērīgi: salīdzinoši maz tiek tērēts radošās darbības atbalstam, savukārt dažādu līmeņu izmaksas. tādām kultūras iestādēm kā bibliotēkas vai muzeji var būt diezgan liela.
• Radošo jomu finansēšanu, pirmkārt, raksturo dažādu nevalstisko avotu absolūta izplatība. Visbeidzot, Amerikas Savienotajās Valstīs tiek izmantotas pilnīgi atšķirīgas pieejas, lai valsts finansētu tādas nozares, kas daudzējādā ziņā ir tieši saistītas ar kultūru un mākslu, piemēram, izglītība un zinātne (kas ietver darbinieku apmācību mākslā un kultūrā vai pētniecību par mākslas vēsture un teorija utt.). Amerikas Savienotajām Valstīm ir absolūti nepieciešams paralēli apsvērt valsts vairāk vai mazāk pilnīgas ekonomiskās attiecības ar šīm trim sabiedriskās dzīves jomām, ņemot vērā krasās atšķirības pieejās mākslas un kultūras publiskajam finansējumam, no vienas puses. un zinātne un izglītība, no otras puses. Šāda analīze, pirmkārt, palīdzēs atklāt tirgus postulātu un tradīciju lomu un amerikāņu mākslas dzīves praksi; otrkārt, rezultātā tiek noskaidroti valsts papildinošās ietekmes mērogi un virzieni šajās trīs jomās; turklāt var izdarīt svarīgus secinājumus par Amerikas kapitālisma laikmetīgo dabu un valsts iejaukšanās lomu ekonomiskajā dzīvē, tostarp mākslas ekonomikā.
• Amerikas valsts regulārā atbalsta valsts kultūras dzīvei un mākslai sākums ir attiecināms uz F. Rūzvelta “Jaunā darījuma” periodu, kad māksliniekiem līdz ar citiem pārstāvjiem tika sniegta ne tikai palīdzība vispārējā sabiedrisko pasākumu ietvaros. ASV iedzīvotāju nelabvēlīgajām daļām, taču tika rīkoti arī īpaši pasākumi, piemēram, lai sniegtu finansiālu palīdzību teātriem no federālās valdības (1935.–1939. gada federālais teātra projekts joprojām ir nozīmīgākais no šādiem pasākumiem).
• Pēc Otrā pasaules kara attiecības starp valsti un amerikāņu mākslu iegāja pakāpeniskas, bet pieaugošas sistematizācijas fāzē; 1965. gadā, laikā, kad norisinājās ārkārtīgi aktīvs ASV valsts mašīnas veidošanas process, ko pavadīja tās atsevišķo funkciju atkļūdošana un atsevišķu daļu mijiedarbības uzlabošana, Nacionālais mākslas un humanitāro zinātņu fonds (NFH). ) tika izveidota federālā līmeņa izpildvaras sistēmā. Šī iestāde ir kļuvusi par vienu no tā sauktajām "neatkarīgajām nodaļām", kas ir īpaši amerikāniska izpildaģentūru dažādība, kas organizēta, kā likums, salīdzinoši šauru (lai gan, iespējams, liela mēroga) uzdevumu veikšanai; šādi departamenti, salīdzinot ar parastajām ministrijām (resoriem), ir tieši pakļauti ASV prezidentam, un to "neatkarību" galvenokārt nosaka autonomija attiecībā pret citām izpildaģentūrām; šādu institūciju lielums svārstās no diviem vai trīs desmitiem cilvēku līdz simtiem un tūkstošiem darbinieku – pietiek ar to, ka starp "neatkarīgajām" nodaļām ir, piemēram, NASA vai FRS - "Amerikas Centrālā banka".
• NFAH ietvēra divus funkcionālos fondus - Nacionālo mākslas fondu (NFI) un Nacionālo humanitāro zinātņu fondu (NFH); turklāt Federālā mākslas un humanitāro zinātņu padome un Muzeju pakalpojumu institūts ir NFAH biedri. Abus funkcionālos fondus (NFI un UFG) pārvalda padomes, kuru locekļus ieceļ Amerikas Savienoto Valstu prezidents, kuru galvenie uzdevumi ir padomes, kurās katrā ir 27 cilvēki, konsultēt Amerikas prezidentu par politikas jautājumiem šajā jomā. mākslas, kultūras un humanitāro zinātņu jomā, kā arī analizēt pieteikumus finansiālā atbalsta pretendentiem. Federālajā mākslas un humanitāro zinātņu padomē (FSAH) ir 20 locekļi, tostarp NFI un NHF un Muzeju pakalpojumu institūta direktori; šīs padomes pienākums ir koordinēt abu funkcionālo fondu darbību, kā arī citu federālo departamentu programmas līdzīgās jomās.
• NFI paredzēts palīdzēt māksliniekiem un organizācijām mākslas jomā visos līmeņos (federālajā, valsts, pašvaldību), piešķirot dotācijas, stipendijas talantīgiem māksliniekiem, palīdzēt studentiem, kuri studē mākslu, iegūt izglītību. Galvenās programmas, kurās NFI strādā, ir tādās jomās kā deja, dizaina māksla, tautas amatniecība, literatūra, muzeji, operas un muzikālie teātri, drāmas teātri, vizuālā māksla, starptautiskie kontakti.
• NHF uzdevums ir veicināt izglītību, pētniecību un vispārīgās programmas humanitārajās zinātnēs (kas galvenokārt ietver valodas un valodniecību, literatūru, vēsturi, jurisprudenci, filozofiju, arheoloģiju, reliģijas zinātni, ētiku, teoriju un mākslas vēsturi un mākslas kritiku , dažādi sociālo zinātņu aspekti, kas saistīti ar vēsturisko vai filozofisko analīzi). NFG izdala dotācijas personām, grupām vai organizācijām, tostarp koledžām, skolām, universitātēm, televīzijas stacijām, bibliotēkām un dažādām privātām bezpeļņas grupām, izmantojot izglītības programmu departamentus, pētniecības programmas, seminārus un stipendijas, valsts programmas un citas nodaļas. .
• Muzeju pakalpojumu institūts tika izveidots ar Kongresa lēmumu 1976. gadā ar mērķi palīdzēt valsts muzejiem nodrošināt, paplašināt un pilnveidot muzeju pakalpojumus iedzīvotājiem. Institūta direktoru ieceļ Amerikas Savienoto Valstu prezidents ar Senāta ieteikumu un piekrišanu. Institūts piešķir dotācijas saskaņā ar 20 locekļu valdes lēmumiem. Granti var tikt novirzīti visu veidu muzejiem - tai skaitā mākslas, vēstures, vispārīgajiem, bērnu, dabaszinātņu, tehniskajiem, botāniskajiem, zooloģiskajiem, planetāriskajiem uc Institūta galvenais uzdevums ir palīdzēt muzejiem saglabāt vēsturisko, kultūras, zinātnisko tautas mantojumu, atbalstīt un paplašināt muzeju izglītojošo lomu, atvieglot muzeju finansiālo slogu to apmeklētības pieauguma dēļ.
• No iepriekš minētās informācijas ir skaidrs ASV valdības iestāžu pieejas vispārējais integrācijas raksturs sabiedriskās dzīves zinātnes, izglītības un kultūras aspektiem. Principā tas pats ir rīku komplekts, ko izmanto, lai atbalstītu vai stimulētu attiecīgos darbības veidus un jomas. Šis instrumentu kopums sastāv no trim daļām: tiešais finansējums no budžeta līdzekļiem (visbiežāk dotāciju veidā); finansējums no privātiem avotiem (fiziskām personām vai organizācijām) un no bezpeļņas (labdarības) organizāciju fondiem, kas izveidoti īpaši šādiem mērķiem; nodokļu atvieglojumi un preferenciāla (“protekcionistiskā”) nodokļu režīma izmantošana.
• No malas valsts interese par šīm sociālās un ekonomiskās dzīves sfērām, šķiet, izpaužas gandrīz vienādi: katrai no federālās varas struktūras jomām ir vai nu ministrijas vai citas kategorijas departamenti; Federālais budžets regulāri piešķir līdzekļus katrai no šīm jomām un departamentiem.
• Kultūras ekonomika ASV un Kanādā
• Tālāk ir sniegta statistika par Amerikas Savienoto Valstu mākslas un kultūras ekonomisko pusi. Balstoties, jo īpaši uz šiem datiem, gan valsts atbalsta kultūrai piekritēji, gan pretinieki pierāda savu nostāju pareizību un ekonomisko pamatotību.
• Tādējādi NFI atbalstītāji uzsver mākslas nozīmīgo vietu Amerikas ekonomikā, sakot, ka mākslas jomā ASV ekonomiskā aktivitāte kopumā tiek lēsta aptuveni 36 miljardu dolāru apmērā gadā, kas papildus ienes aptuveni 3,4 miljardus. nodokļu ieņēmumi budžetā.
• Mākslas stāvokli ASV var apkopot ar šādiem galvenajiem skaitļiem, kurus NFI vadība minēja, atbalstot fonda budžeta pieprasījumu 1998. finanšu gadam: bezpeļņas profesionālo teātru skaits ASV ir pieaudzis no 50 līdz vairāk nekā 600. pēdējo 30 gadu laikā; līdz 90. gadu beigām. Amerikas Savienotajās Valstīs ir vairāk nekā 1600 orķestru, un 236 no tiem budžets pārsniedz 260 000 USD gadā — divreiz vairāk nekā orķestru skaits ar salīdzināmu gada budžetu līdz 60. gadu beigām; šajos orķestros strādā vairāk nekā 20 000 mūziķu un administratīvo darbinieku, un daudzi citi apkalpo viņu skatuves priekšnesumus; orķestru kopējie ieņēmumi veido vairāk nekā 750 miljonus dolāru gadā, viņu koncertu kopējais apmeklējums ir 24 miljoni cilvēku; profesionālo deju kolektīvu skaits, kas 1965. gadā bija 37, līdz 90. gadu beigām pieauga līdz 400 ar kopējo fondu dejotāju algām, administratīvajam aparātam, kā arī iestudējumu izmaksas vairāk nekā 300 miljonu dolāru gadā. ; ASV šobrīd ir vairāk nekā 120 profesionālu operas uzņēmumu, savukārt 1965. gadā tās bija tikai 27; šajās komandās ir nodarbināti vairāk nekā 20 000 māksliniecisko un administratīvo darbinieku, kuru gada kopējais algu apjoms pārsniedz 293 miljonus ASV dolāru; Šo un citu pēdējo desmitgažu laikā notikušo izmaiņu rezultātā, tostarp tādās jomās kā literatūra, muzeji, tautas dejas un amatniecība, džezs un kamermūzika, ir notikusi izpildītājmākslas izplatīšanas decentralizācija – no agrākajām koncentrācijām galvenokārt gar. rietumu un austrumu piekrasti un lielāko pilsētu apgabali valsts centrā līdz mazākām kopienām visā ASV.
• Gandrīz visās mākslās pieauga arī kultūras pasākumu apmeklējums, lai gan ne tik strauji. Tātad par laika posmu 1982.-1992. džeza koncerti uzrādīja apmeklētāju pieaugumu no aptuveni 16 līdz 20 miljoniem cilvēku; klasiskās mūzikas koncerti - no 21 līdz 23 miljoniem cilvēku; operas izrādes - no 4 līdz 5 miljoniem cilvēku; mūzikli - no 30 līdz 32 miljoniem cilvēku; baleta izrādes no 7 līdz 9 miljoniem cilvēku; dramatiskas izrādes - no 19 līdz 25 miljoniem cilvēku; un muzeji dažādās mākslas nozarēs – no 36 līdz aptuveni 50 miljoniem cilvēku.
• Pieaugošā interese par mākslas un kultūras dzīvi ir izraisījusi radošajās aktivitātēs nodarbināto skaita pieaugumu ASV, kā arī ienākumu apmēru. No 1970. līdz 1990. gadam radošo profesiju cilvēku skaits pieauga vairāk nekā divas reizes, pieaugot no 737 000 līdz 1,7 miljoniem. Kopumā radošajā profesijā strādājošo īpatsvars no 1970. līdz 1990. gadam. ASV aktīvo iedzīvotāju kopskaitā pieauga no 0,92 līdz 1,36%, bet kvalificēto ("profesionālo") strādnieku kopskaitā - no 8,37 līdz 10,04%.
• Šajā periodā pieauga arī radošo profesiju pārstāvju vidējie ienākumi. Līdz 90. gadu sākumam. vīriešu vidējie ienākumi šajās profesijās bija par 8-9% lielāki nekā vīriešu vidējie ienākumi visā profesiju spektrā, un atšķirībai bija tendence palielināties; sieviešu vidū atbilstošā atšķirība bija vēl lielāka, taču pieauga lēnāk. Jāpiebilst, ka radošo profesiju iedzīvotāju bezdarba līmenis bija vai nu tāds pats kā lielākajā daļā citu profesiju, vai arī zem šī līmeņa. Amerikas ekonomikas labais stāvoklis palīdz saglabāt radušās pozitīvās tendences mākslas pasaulē ienākumu un nodarbinātības ziņā. Turklāt, pēc amerikāņu ekspertu domām, pieaugošā viņu iegūtās izglītības kvalitāte veicina radošo profesiju cilvēku ienākumu pieaugumu ASV.
• Atšķirībā no Krievijas Kanāda ir jauna valsts: ne tik sen, 1967. gadā, tika atzīmēta Kanādas konfederācijas dibināšanas simtgade. Tikai 1931. gadā saskaņā ar Vestminsteras statusu Kanāda kļuva pilnībā neatkarīga. Tikai pirms 10 gadiem, 1995. gadā, Kanādā tika izveidota federālā kultūras mantojuma ministrija - Krievijas Kultūras ministrijas analogs. Kā 1998. gadā rakstīja cienījamais ekonomikas laikraksts Financial Post: “Pirms divdesmit gadiem bija ārkārtīgi grūti panākt, lai kāds pievērstu uzmanību kādai Kanādas baleta kompānijai, teātra kompānijai vai romānistam, kas uzstājas kādā no pasaules kultūras galvaspilsētām. Tagad viss ir mainījies. 90. gados. tas ir kļuvis par ikdienu: Roberts Lepāžs ir kļuvis par iecienītāko Parīzē, Mārgareta Atvuda ir kļuvusi par vienu no slavenākajām rakstniecēm pasaulē, Etoms Egojans tiek gaidīts Berlīnē, un tad viņš dodas uz Holivudu, kur tiek nominēts Amerikas Kinoakadēmijas balvai. kā labākais režisors/producents. Braiens Adamss, Selīna Diona, Alanisa Morisete un Blue Rodeo uzstājas pilnā zālē uz labākajām Londonas skatuvēm. Cirque du Soleil triumfējoši apceļo Ameriku un Eiropu. Kanāda vairs netiek uzskatīta par garlaicīgu amerikāņu kultūras papildinājumu.
• Otrs faktors, kas atstāja ievērojamu iespaidu uz kultūras attīstību Kanādā, bija kaimiņattiecības ar ASV. Par svarīgu Kanādas kultūrpolitikas elementu kļuvusi aizsardzība pret Amerikas ekspansiju, kas izpaužas kā valdības atbalsts pasākumiem, kuru mērķis ir palielināt tā saukto "kanādiešu saturu" nacionālajā televīzijas un radio raidījumos, televīzijas un filmu producēšanā un regulēt ārvalstu kapitāla ieplūšanu. grāmatu izdošanā, producēšanā un filmu nomā, ierakstu un telekomunikāciju nozarēs utt.
• Tā rezultātā vairāku gadu desmitu laikā Kanādā ir izveidojies savdabīgs "kultūras pašapliecināšanās" modelis. Tā balstās uz šādiem principiem: 1) izvēles un vārda brīvības ievērošana; 2) "Kanādas satura" radīšanas veicināšana; 3) atbalsts brīvai "telpai" Kanādas kultūras produkcijai; 4) dažādu valsts atbalsta un regulēšanas pasākumu izstrāde atkarībā no konkrētā kultūras darbības veida; 5) partnerattiecību veidošana ar kultūras vērtību radītājiem; 6) kultūras mantojuma saglabāšana. Krievijai šīs problēmas vēl nav tik aktuālas kā Kanādai. Taču ir acīmredzams, ka 21. gadsimta atvērtajā un globalizētajā pasaulē arvien aktuālāki kļūs jautājumi par nacionālās kultūras saglabāšanu, attīstību un aizsardzību pret svešas, pirmkārt, amerikāņu kultūras ekspansiju.
• Kanādas pieredze Krieviju var interesēt vēl viena iemesla dēļ - valsts tradicionāli lielās lomas ekonomikā kopumā un jo īpaši kultūras dzīvē. Tāpat kā savulaik Kanādas valdība uzņēmās dzelzceļu, automaģistrāļu un sakaru sistēmu būvniecību, tā šodien atbalsta Kanādas kultūru. Turklāt šī pieredze ir diezgan veiksmīga un iespaidīga. Sākot gandrīz no nulles un ASV "pārliecinošās" kultūras, ekonomiskās un politiskās klātbūtnes apstākļos, valstij pēckara periodā izdevās Kanādā izveidot savu kultūru, kas kļuvusi par ievērojamu parādību Kanādā. pasaulē pēdējās desmitgadēs.
• Kanādas kultūras mantojuma ministrijas organizatoriskā forma. Tā dibināta 1995. gadā. Pirms tam kultūras vadība bija izkliedēta starp dažādiem valsts departamentiem. Kā raksta I. A. Agejeva, “Kanādas kultūras mantojuma ministrijas izveidošana atspoguļoja kultūras kā svarīgākā valsts politikas objekta pieaugošo nozīmi mūsdienu Kanādā, īpaši ņemot vērā ekonomiskās integrācijas padziļināšanos ar ASV un valsts starptautiskās attīstības pieaugumu. prestižs un autoritāte." Saskaņā ar mandātu departaments uzņēmās "atbildību par politiku un programmām mākslas, kultūras, mantojuma, apraides, Kanādas identitātes, multikulturālisma, oficiālo valodu un sporta jomās, kā arī par politiku un programmām nacionālajiem parkiem, jūras aizsardzības zonai. un nacionālās vēsturiskās apskates vietas”. Ministrijas atbildības jomās ietilpst:
• -Kanādas saglabāšanas institūts, Kanādas kultūras mantojuma informācijas tīkls, kultūras īpašumu eksporta administrācija, pieminekļu un vēsturisko vietu birojs;
• -septiņas ministrijas pakļautībā esošās aģentūras: Kanādas Informācijas birojs, Kanādas Apraides un telekomunikāciju komisija (neatkarīga regulatīvā aģentūra), Nacionālais arhīvs, Nacionālā kaujas lauka komisija, Nacionālā filmu pārvalde, Nacionālā bibliotēka, Kanādas Sieviešu štats;
• - desmit kronu korporācijas: Kanādas Mākslas padome, Kanādas (Radio) apraides korporācija, Kanādas televīzijas filmas, Civilizācijas muzejs, Dabas muzejs, Kanādas Rasu attiecību fonds, Nacionālā galerija, Nacionālais mākslas centrs, Nacionālā kapitāla komisija, Nacionālais muzejs zinātne un tehnoloģijas;
• -Sabiedrisko pakalpojumu komisija arī ziņo Parlamentam ar Kanādas kultūras mantojuma ministra starpniecību.
• Finansēšanas programmas
• Valsts atbalsta kultūras nozares, pieņemot dažādas programmas, veidojot fondus un nodrošinot citus stimulus. Piemēram:
• 1972. gadā Kanādas padome izveidoja grantu programmu, lai atbalstītu nacionālo grāmatu izdošanu;
• 1979. gadā federālā valdība uzsāka Grāmatu izdevniecības nozares attīstības programmu, kas sniedz finansiālu palīdzību trīs jomās: palīdzība izdevējiem; palīdzība asociācijām un grāmatu izdevējdarbībai; palīdzība ārvalstu mārketinga jomā;
• 1986. gadā valdība uzsāka Skaņu ierakstu attīstības programmu (SRDP), lai atbalstītu Kanādas mūzikas produktu ražošanu, mārketingu, izplatīšanu, mārketingu un attīstību. 1997.gadā šīs programmas finansējuma apjoms bija 9 miljoni 450 tūkstoši kan. lelle.; Televīzijas filmai Kanāda ir divi fondi — Spēlfilmu fonds un Filmu izplatīšanas fonds, kā arī Aizdevuma garantiju programma un Filmu un TV ieņēmumu sadales programma. 1996.–1997. finanšu gadā pirmā fonda finansējums bija 22 miljoni CAD. dolāru, otrā ietvaros - 10,3 miljoni kanādiešu. dolāri.;
• Kanādas televīzijas fondam ir ikgadējie izdevumi 200 miljonu CAD apmērā saskaņā ar divām programmām — Autoratlīdzības programmu un Investīciju kapitāla programmu. dolāru, lai veicinātu spēcīgu Kanādas klātbūtni apraides tirgū, atbalstot Kanādas lugu, bērnu šovu, dokumentālo filmu u.c. producēšanu un izplatīšanu. Fonda līdzekļi tiek izmaksāti tikai uzņēmumiem, kas pieder Kanādas kapitālam vai to kontrolē, un tikai par filmām, kas atbilst prasībām. par pietiekamu "Kanādas satura" klātbūtni, ja šīs filmas tiek rādītas vakarā Kanādas televīzijā divu gadu laikā pēc filmēšanas beigām;
• Kopš 1997. gada Kanādas Apraides un telekomunikāciju komisija ir pieprasījusi apraides izplatītājiem, tostarp tiešās apraides pakalpojumiem caur satelītu uz mājas uztvērējiem, iemaksāt Kanādas televīzijas fondā 5 % no saviem gada bruto ieņēmumiem;
• Federālās Kanādas filmu un video ražošanas nodokļu atvieglojumu programmas mērķis ir radīt stabilu finanšu vidi un veicināt filmu veidotāju ilgtermiņa korporatīvo attīstību. papildu nodokļu atvieglojumi tiek nodrošināti arī provinču līmenī;
• Kultūras nozaru attīstības fonds izsniedz aizdevumus kultūras nozarēm. 1997.-98.gadā kopējais aizdevumu apjoms sasniedza 9 miljonus CAD. lelle.;
• 1998. gada jūnijā tika izveidots 30 miljonu CAD multimediju fonds. dolāru piecu gadu periodam. Fonds darbojas Telefilm Canada sistēmas ietvaros un sniedz bezprocentu aizdevumus, lai palīdzētu multimediju uzņēmumiem tikt galā ar augstām ražošanas izmaksām un finansējuma grūtībām. Fonds ir paredzēts, lai palīdzētu Kanādas multivides produktu izstrādē, ražošanā, izplatīšanā un mārketingā; valdība sniedz atbalstu arī Kanādas periodiskajiem izdevumiem. Saskaņā ar Publikāciju palīdzības programmu valdība nodrošina pasta izdevumu subsīdijas Kanādas periodiskajiem izdevumiem, kas tiek drukāti un izplatīti Kanādā. Tie izdevumi, kas tiek izplatīti Kanādā, bet iespiesti citās valstīs, nesaņem pasta subsīdijas. Kopumā šīs programmas saņēmēji ir aptuveni 1500 Kanādas periodisko izdevumu;
• Lai nodrošinātu Kanādas kultūras klātbūtni pasaules mērogā, federālajā budžetā 2004.-2005.finanšu gadam bija paredzēti 30 miljoni Kanādas dolāru. dolāru, lai finansētu lielus projektus internetā, piemēram, virtuālā muzeja izveidi, kas elektroniski apvienos 1000 īstu Kanādas muzeju kolekcijas un izstādes, kas "izgatavotas no stikla un betona".
• Televīzijas un filmu nozarē finansiālie stimuli ir pakāpeniski attīstījušies no dotāciju sistēmas uz kapitāla ieguldījumiem, izmantojot Kanādas televīzijas fondu, un pēc tam uz objektīvākiem nodokļu atvieglojumiem un papildu maksājumiem autoratlīdzību veidā. Šīs izmaiņas notikušas, kopumā uzlabojoties nacionālo kino un televīzijas kompāniju finansiālajam stāvoklim, kuras spēja piesaistīt ārvalstu investīcijas, kā arī nodrošināt finansējumu un citas finansiālas saistības no partneriem savu projektu atbalstam jau pirmssagatavošanas stadijā. izlaišana un pārdošana. Tirgū, kurā dominē amerikāņu kultūras produkcija, valdība ar Kanādas apraides un telekomunikāciju komisijas starpniecību ir pilnvarojusi apraides tīklā noteiktu procentuālo daļu "Kanādas satura". Šie noteikumi attiecas uz radio un televīzijas raidorganizācijām, kā arī izplatīšanas sistēmām (kabeļtelevīzija, tiešās apraides satelīti uz dzīvojamo uztvērēju), daudzpunktu sadales sistēmām, kas sniedz pakalpojumus tieši uz mājām.
• "Kanādas saturs" radio un televīzijā tiek definēts atšķirīgi. Radio raidījumiem "Kanādas satura" aprēķins tiek veikts, pamatojoties uz tā saukto MAPL sistēmu, saskaņā ar kuru svarīga ir mūzikas un vārdu autoru tautība, izpildītāja tautība un ieraksta izgatavošanas vieta. Ja vismaz divi no šiem četriem kritērijiem attiecas uz Kanādu, tad skaņu ieraksts atbilst “Kanādas satura” prasībām. Televīzijas programmām un mākslas filmām "Kanādas saturs" tiek aprēķināts, pamatojoties uz punktu sistēmu. Piemēram, divi punkti tiek piešķirti Kanādas režisoram, viens punkts katram galvenās lomas atveidotājam, kurš ir kanādietis. Programmas vai filmas producentam ir jābūt Kanādas pilsonim. Lai šova vai filma tiktu uzskatīta par "kanādieti", tai jāsaņem vismaz seši punkti; ir nepieciešami ne vairāk kā 10 punkti, lai varētu pieteikties Kanādas televīzijas fondam finansiāla atbalsta saņemšanai.
• Noteikumi par "Kanādas saturu" ir samērā elastīgi. Piemēram, Kanādas valdība ir parakstījusi filmu un programmu kopražošanas līgumus ar vairāk nekā 30 valstīm. Saskaņā ar šiem līgumiem, pat ja produkcijai ir tikai 20% Kanādas ieguldījuma, tas var kvalificēties "Kanādas saturam".
• Tālāk ir sniegti daži konkrēti piemēri.
• Saskaņā ar CRTC noteikumiem televīzijas un radio stacijām ir jāatvēl noteikts raidlaiks "Kanādas satura" pārraidīšanai. Dažos gadījumos CRTC pat pieprasa šīm stacijām segt noteiktas minimālās izmaksas un/vai ētera stundas gada laikā, lai pārraidītu noteiktas Kanādas ražotu programmu kategorijas, piemēram, teātra, mūzikas, varietē, bērnu šovus;
• kopš 1989. gada privātajām raidorganizācijām ir vai nu katru nedēļu jāatvēl noteikts stundu skaits, lai pārraidītu Kanādas iestudējumus, mūziku un varietē, vai arī jāiztērē noteikta daļa no bruto apraides ienākumiem Kanādas raidījumiem;
• maksas televīzijas un speciālo televīzijas pakalpojumu uzņēmumiem, kas arī saņem licences no CRTC, jābūt Kanādas saturam no 16% līdz 100% no apraides laika atkarībā no konkrētā pakalpojuma;
• Kabeļu sistēmām ir jāiekļauj vietējās Kanādas sabiedriskās apraides korporācijas stacijas vai to filiāles, vietējie komerciālie Kanādas pakalpojumi un provinču apmācības pakalpojumi savā pamatpakalpojumu komplektā.
• Valsts politika ārvalstu investīciju kultūrā jomā
• Tāpat kā daudzas citas valstis, Kanāda ir noteikusi ierobežojumus ārvalstu īpašumtiesībām dažās "jutīgās" ekonomikas nozarēs, tostarp kultūras nozarēs. Galvenā loma šajā ziņā ir 1985. gadā pieņemtajam likumam par ārvalstu investīcijām.
• Tas ir tāpēc, ka Kanādas kultūras organizācijas mēdz radīt, ražot, izplatīt un attēlot "Kanādas saturu" vairāk nekā ārzemju organizācijas. Piemēram, 1994.-1995. Kanādas ierakstu kompānijas, kurām pieder tikai 16% vietējā tirgus, veidoja 90% no visiem Kanādas mūzikas ierakstiem. Grāmatu izdošanā Kanādas kontrolētās firmas saražoja 87% no visiem Kanādā izdotajiem grāmatu nosaukumiem. Saskaņā ar Ārvalstu investīciju likumu visas ārvalstu investīcijas kultūras nozarēs ir pakļautas rūpīgai pārbaudei;
• saskaņā ar Kanādas noteikumiem ārvalstu kapitālam piederoši uzņēmumi nevar nodarboties ar grāmatu tirdzniecību kā galveno darbības jomu; jauniem uzņēmumiem, kas rodas kultūras jomā, jābūt Kanādas kapitāla kontrolē; esošo Kanādas kultūras uzņēmumu iegāde ārvalstniekiem ir atļauta tikai izņēmuma gadījumos;
• 1988. gadā valsts izstrādāja vadlīnijas ārvalstu investoriem. Principi aizliedz pirkt Kanādas kontrolētus nomas uzņēmumus un ļauj ārzemniekiem iegādāties ārvalstu īpašumā esošus uzņēmumus tikai tad, ja jaunie investori piekrīt novirzīt daļu no savas Kanādas peļņas Kanādas kultūrā.

Daži secinājumi un perspektīvas

Valstij ir svarīga loma spēcīgas kultūras infrastruktūras veidošanā un kultūrpolitikas mērķu sasniegšanā ASV un Kanādā.

Kanādai ir izdevies izveidot unikālu administratīvo sistēmu kultūras pārvaldībai, apvienojot privātos un publiskos elementus. Svarīgs posms šajā ķēdē ir kroņa korporācijas, kas no izpildvaras darbojas pēc "izstieptas rokas" principa.

Valsts finansiālā un ekonomiskā loma kultūras jomā ir veidojusies atbilstoši pasaulē notiekošajām pārmaiņām (globalizācija un ekonomiskā integrācija), budžeta iespējām, ienākumu pieaugumam un Kanādas iedzīvotāju patēriņa struktūras izmaiņām, Kanādas iedzīvotāju attīstības un nacionālā biznesa nostiprināšanās, sabiedrības vērtību orientāciju maiņa, kā arī pašas nacionālās kultūras attīstība un nostiprināšanās. Agrāk, atbalstot kultūru un sasniedzot kultūrpolitikas mērķus, valsts galvenokārt balstījās uz tiešajām subsīdijām un tiešu klātbūtni kultūras dzīvē caur kroņa korporācijām. Tika izmantoti arī kultūras preču tirgus tarifu un muitas aizsardzības pasākumi. Pēc tam pakāpeniski tika atcelti muitas tarifi kultūras preču importam, un valsts politikas fokuss tika novirzīts uz nodokļu atvieglojumu un investīciju stimulu nodrošināšanu kopā ar normatīvajiem pasākumiem televīzijas apraides, filmu producēšanas un izplatīšanas, skaņu ierakstu jomā. grāmatu izdošana utt.

Ņemot vērā Kanādas tirgus lielumu un atvērtību, var teikt, ka Kanāda ir panākusi zināmu progresu salīdzinoši nobriedušas kultūras nozares veidošanā. Neskatoties uz ASV "pārliecinošo klātbūtni" ar tās agresīvo masu kultūru, kanādieši zināmā mērā pieder un saglabā kontroli pār savām kultūras nozarēm, rada produktus ar "kanādiešu saturu" un izplata tos vietējā tirgū. Pēdējos gados, kopš Kanādas vērtību un kultūras izplatīšana tika pasludināta par trešo ārpolitikas mērķi pēc ekonomiskās izaugsmes un drošības veicināšanas 1995. gadā, Kanāda ir pielikusi saskaņotas pūles, lai popularizētu savus kultūras produktus ārvalstīs.

Kanādas kultūras nozares turpinās spiedienu uz optimālo tirgus lielumu, kāds ir ārvalstu kultūras preču un pakalpojumu ražotājiem, bet Kanādas ražotājiem nav. Kamēr ir lētāk importēt un izplatīt ārvalstu kultūras preces un pakalpojumus, uzņēmumiem (īpaši starptautiskajiem uzņēmumiem) ir maz stimulu ražot un tirgot Kanādas preces un pakalpojumus. Ņemot vērā Amerikas izklaides industrijas dominējošo stāvokli un Kanādas vājumu, ienākumi, darbavietas un darbaspēks turpinās plūst uz dienvidiem. Papildus Kanādas radošajiem prātiem, kas tradicionāli dodas uz ASV, lai radītu savu vārdu, tagad ir arī inženieru un tehnisko darbinieku pieplūdums, kas ir iesaistīti jaunās multivides un citās augsto tehnoloģiju nozarēs. Tāpēc Kanādas kultūras tālākais liktenis, neskatoties uz tās manāmo nostiprināšanos pēdējās divās vai trīs desmitgadēs, tāpat kā līdz šim, izšķirošā mērā būs atkarīgs no budžeta finansējuma apjoma un citiem regulēšanas un atbalsta pasākumiem no valsts puses.

Secinājums

Kultūras apmaiņa starp valstīm ir būtisks nosacījums globālajam kultūras procesam.

Šajā darbā tika mēģināts noteikt kultūras apmaiņas vietu mūsdienu pasaulē, identificēt galvenās kultūras apmaiņas formas un virzienus Krievijā. Darbā tika apzināti galvenie kultūras apmaiņu regulējošie starptautiskie un nacionālie juridiskie dokumenti. Darbā ir analizēta kultūras apmaiņas valstiskā modelēšana uz ASV un Kanādas piemēra.

Kultūras apmaiņa ir viena no lielākajām mūsdienu pasaules vērtībām. Cilvēces kopējā kasē tiek ienesti projekti un tēzes, kas apkopo dažādu tautu un valstu vēsturisko, kultūras, ekonomisko, sociālo, politisko, nacionālo, reliģisko pieredzi.

Kultūras apmaiņas paplašināšanos nodrošina tas, ka vairuma valstu pilsoņiem ir likumā noteiktas tiesības izmantot ne tikai savas valsts, bet arī citu valstu publiskās kultūras vērtības.

Darbā sniegti galvenie kultūras apmaiņas raksturlielumi, apkopoti un sistematizēti tiesību akti, kas vērsti uz kultūras apmaiņas leģitīmu īstenošanu.

Krievijas iestāšanās Eiropas Padomē būtiski ietekmē kultūras vērtību aizsardzību. Pirmkārt, šeit var risināt likumdošanas integrācijas uzdevumus starptautiskā, reģionālā un subreģionālā tiesiskās sadarbības līmenī. Krievijas Federācijas tiesību akti sniedz vispārīgu pieminekļu definīciju un tikai izceļ ievērojamas vērtības priekšmetus. Taču nav skaidru kritēriju, pēc kuriem atšķirt nacionālajai kultūrai nozīmīgas vēstures un kultūras pieminekļu kategorijas un to zinātnisko klasifikāciju mūsdienās. Atsevišķi juridiski jautājumi, kas saistīti ar kultūras vērtību izvešanu un importu, īpaši svarīgi kultūras vērtību atsavināšanas jautājumi, nav saskaņoti ar starptautiskajiem standartiem, neskatoties uz to, ka saskaņā ar Krievijas Federācijas konstitūciju Krievijas tiesību aktiem ir jābūt saskaņota ar starptautiskajām normām. Kultūras apmaiņa ir prioritārs kultūras sadarbības virziens. Nepieciešamās juridiskās informācijas apguve ir kultūras apmaiņas leģitimitātes priekšnoteikums un nosacījums.

Divi kultūras pasaulē notiekošie procesi prasa lielu uzmanību un atbalstu no valsts struktūrām, iekšējo un starpvalstu attiecību līmenī. Pirmā ir nacionālo kultūru attīstība, nacionālās identitātes veidošanās. Otrs process ir kultūras apmaiņa starp valstīm, kas veicina kultūru savstarpēju bagātināšanu, dažādu ticību un etnisko grupu cilvēku mierīgu dialogu, nacionālo stereotipu iznīcināšanu un galu galā dzīvības uz Zemes humanizāciju.

Izmantotās literatūras saraksts

Absaljamova I.A. Globalizācija un Krievijas nacionālās un kultūras identitātes saglabāšanas problēma. M., Nauka 2004

Ageeva I. A. Kanāda: valsts loma kultūras jomā. M., 1999. gads

Balašova T. E., Egorova O. V., Nikolyukina A. N. Padomju literatūra ārzemēs (1917-1960). / T. E. Balašova - M.: 1972;

Valijevs D. V. Padomju un Irānas kultūras attiecības (1921-1960). Taškenta: 1965. gads

Krievu un padomju mākslas attiecības ar vācu mākslas kultūru. M.: 1980. gads

Vai kultūra izdzīvos tirgus apstākļos. Sanktpēterburga: 1996. gads.

Gedovius GG, Skomorokhova NA, Rubinshtein A. Ya. Kultūras pakalpojumu tirgus segmentācija. M.: 1996. gads.

Iļuhina R.M. Tautu līga. 1919-1934 / R. M. Ilyukhina - M.: 1982

Ioff A.E. Padomju Savienības starptautiskās zinātnes un kultūras attiecības. 1928-1932 / A. E. Joffe - M.: 1969. gads

Komkova EG Kultūra kā faktors Kanādas ārpolitikā.

Krievu pētījumi par Kanādas jautājumiem. Izdevums. 3, UOP no Krievijas Zinātņu akadēmijas Pasaules vēstures institūta. - 1999

1970.gada 14.novembra Konvencija par pasākumiem, kas vērsti uz kultūras vērtību nelikumīgas izvešanas, importa un tiesību nodošanas aizliegšanu un novēršanu / Starptautiskie tiesību dokumenti kultūras jautājumos. Sanktpēterburga: 1996. gads.

Korņejevs S. G. PSRS Zinātņu akadēmijas zinātniskās attiecības ar Āzijas un Āfrikas valstīm / S. G. Korņejevs - M .: 1969

Kuļešova V.V. Spānija un PSRS. Kultūras sakari. 1917-1939 / V. V. Kuļešova - M.: 1975;

Kumanevs V. A. Kultūras darbinieki pret karu un fašismu. 20-30 gadu vēsturiskā pieredze / V. A. Kumanev - M .: 1987;

Starptautiskais pakts par ekonomiku, sociālo un kultūras jomu

Morgačovs V. B. Rēriha pakts un mūsdienu starptautiskās tiesības

Kultūras mantojuma aizsardzība / - M .: 1996 -

Negodajevs I.A. Ceļā uz informācijas sabiedrību. Rostova pie Donas, 2001

Pēteris I. A. Čehoslovākijas un padomju attiecības. 1918-1934 Kijeva: 1965;

Popers K. Atvērtā sabiedrība un tās ienaidnieki / K. Popers - T. 1. M .: 1992;

Min. Krievijas Federācijas kultūra "Par reģistrācijas kārtības precizēšanu

Dokumentācija par tiesībām izvest kultūras vērtības un priekšmetus

Krievijas Federācijas tiesību akti. 2001. gads.

Rapalas līgums un mierīgas līdzāspastāvēšanas problēma. M.: 1963;

Sokolovs K. B. Mākslas kultūras sociālā efektivitāte - M.: 1990.

Federālais likums "Par Krievijas Federācijas muzeju fondu un Krievijas Federācijas muzejiem" / Krievijas Federācijas tiesību aktu krājums.: 1996. Nr. 15

Hodovs L. G. Valsts ekonomiskās politikas pamati. M.: 1997. gads.

Mūsdienu sabiedrības mākslinieciskā dzīve. Māksla sociālās ekonomikas kontekstā / Red. ed. Rubinšteins A. Ja. Sanktpēterburga: 1998. T.Z.

Mūsdienu sabiedrības mākslinieciskā dzīve. Valsts kultūrpolitika dokumentos un materiālos / Galvenais redaktors B. Ju. Soročkins. Sanktpēterburga: 2001. 4. sēj. (1. un 2. grāmata).

Cvetko A. S. Padomju un Ķīnas kultūras attiecības: vēsturiska eseja. - M.: 1974;

Šiškins V. A. Padomju valsts un Rietumu valstis. 1917-1923 - M.: 1969;

Artanovskis S. M. Cilvēces vēsturiskā vienotība un kultūru savstarpējā ietekme./S. M. Artovskis // A.I. vārdā nosauktā Ļeņingradas Valsts pedagoģiskā institūta zinātniskās piezīmes. Herzens. T.355.L., - 1967;

Buharins N. I. Par pasaules revolūciju, mūsu valsti, kultūru un citām lietām (Atbilde profesoram I. Pavlovam) / N. I. Buharin // Bukharin N. Attack. M., - 1924;

Buharins N. I. Prakse no dialektiskā materiālisma viedokļa. / N. I. Buharins // Etīdes. M., - 1932;

Vernadskis V. I. Zinātniskā doma kā planetāra parādība / V. I. Vernadskis // XX gadsimts un pasaule. - 1987. - Nr.9;

Vorobjeva D.D. Ekonomiskās un kultūras tuvināšanās ar Jaunkrieviju sabiedrības veidošanās un darbība. (1925-1927) / D. D. Vorobieva // Padomju slāvistika. - 1965. - Nr.2;

Gorbunovs V. V. V. I. Ļeņina Proletkultas kritika par attieksmi pret kultūras mantojumu / V. V. Gorbunovs / / PSKP vēstures jautājumi. - 1968. - Nr.5;

Zļidņevs V.I. No padomju un bulgāru dibināšanas vēstures

Kultūras saites / V. I. Zļidņevs//Padomju slavistika. - 1968 - Nr.1;

Ioffe A.E. Padomju Savienības starptautiskās zinātnes un kultūras attiecības 1917.-1932. / A. E. Joffe // Vēstures jautājumi. 1969. - Nr.4;

Kertman L. E. Daži kultūras vēstures izpētes metodoloģijas jautājumi. / L. E. Kertman // Strādnieku šķira un sociālistiskās kultūras elementi attīstītā kapitālisma valstīs. Perma, - 1975;

Kuzmins M.S. Anglijas kultūras attiecību biedrība ar PSRS. 1924-1931 / M. S. Kuzmins / / Vēstures jautājumi. - 1966. - Nr.2;

Kuzmins M. S. Beļģijas un padomju biedrības darbība

Kultūras saites 1925.-1932. / M. S. Kuzmins // Ļeņingradas Valsts universitātes biļetens. - 1969. - Nr.20;

Kuzmins M.S. No padomju un franču kultūras attiecību vēstures. / M.S. Kuzmins // PSRS vēsture. - 1960. - Nr.3;

Kuzmins M. S. Jaunā draugu biedrības izveidošanās Vācijā

Krievija. 1923-1924 / M. S. Kuzmins // Ļeņingradas Valsts universitātes biļetens. - 1962. - Nr.2;

Kuļešova V. V. Spānijas inteliģence un spāņu-padomju

20. gadu kultūras saites / V. V. Kuļešova // Spānijas vēstures problēmas. M., - 1971;

.Lebedkina E. D. Padomju zinātnieku starptautiskās attiecības 1917.-1924. / E. D. Ļebedkina // Vēstures jautājumi. - 1971. - Nr.2;

.Mirovitskaya R. A. No padomju un ķīniešu draudzības vēstures (1917-1924) / R. A. Mirovitskaya / / Īsi PSRS Zinātņu akadēmijas Orientālistikas institūta ziņojumi. - T. 2. M., - 1954;

Mitrjakova N. M. PSRS Zinātņu akadēmijas starptautiskās zinātniskās attiecības 30. gados / N. M. Mitrjakova // PSRS vēsture. - 1974. - Nr.3;

Sizonenko A. I. No padomju un Latīņamerikas zinātnisko attiecību vēstures (Padomju ekspedīcija uz Latīņameriku 1925-1926 un 1932-1933) / A. I. Sizonenko // Jaunā un nesenā vēsture. 1967. - Nr.4;

Furajevs V. K. Padomju un Amerikas zinātnes un kultūras attiecības (1924-133) / V. K. Furajevs // Vēstures jautājumi. - 1974. - Nr.3;

Apmācība

Nepieciešama palīdzība tēmas apguvē?

Mūsu eksperti konsultēs vai sniegs apmācību pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Iesniedziet pieteikumu norādot tēmu tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.