Profeetta Muhammed kuka hän on. Profeetta Muhammedin ﷺ syntymä on maailmankaikkeuden historian suurin tapahtuma

19.10.2019

Muslimit ympäri maailmaa juhlivat profeetta Muhammedin syntymäpäivää. Perinteen mukaan se tapahtuu rukouksissa ja uskonnollisissa lukemissa, on myös tapana kutsua vieraita taloon ja antaa lahjoja lapsille.

Profeetta Muhammed syntyi Mekassa ( Saudi-Arabia) noin 570 jKr. esim. Quraish-heimon Hashim-klaanissa. Muhammedin isä Abdallah kuoli ennen Pojan syntymää ja Muhammedin äiti Amina kuoli hänen ollessaan vain kuusivuotias jättäen Pojan orvoksi. Muhammedin kasvatti ensin hänen isoisänsä Abd al-Muttalib, poikkeuksellisen hurskas mies, ja sitten hänen setänsä, kauppias Abu Talib.

Arabit olivat tuolloin kiintyneitä pakanoita, joiden joukossa kuitenkin erottui muutama monoteismin kannattaja, kuten esimerkiksi Abd al-Muttalib. Suurin osa arabeista eli nomadielämää alkuperäisillä alueillaan. Kaupunkeja oli vähän. Tärkeimmät niistä ovat Mekka, Yathrib ja Taif.

Nuoruudestaan lähtien Profeetta erottui poikkeuksellisesta hurskaudesta ja hurskaudesta, koska hän uskoi isoisänsä tavoin yhteen Jumalaan. Hän paimensi ensin lampaita ja sitten ryhtyi toimiin kauppa-asiat Hänen setänsä Abu Talib. Hänestä tuli kuuluisa, ihmiset rakastivat häntä, ja osoituksena hurskauden, rehellisyyden, oikeudenmukaisuuden ja varovaisuuden kunnioittamisesta he antoivat hänelle kunnianimen al-Amin (Luotettava).

Myöhemmin Hän johti varakkaan lesken Khadija-nimistä liiketoimintaa, joka jonkin aikaa myöhemmin ehdotti avioliittoa Muhammedille. Ikäerostaan huolimatta he elivät onnellista avioliittoa kuuden lapsen kanssa. Ja vaikka noina aikoina moniavioisuus oli yleistä arabien keskuudessa. Profeetta ei ottanut itselleen muita vaimoja Khadijan eläessä.

Uusi työpaikka vapautti paljon enemmän aikaa rukoukseen ja pohdiskeluun. Kuten tavallista, Muhammed vetäytyi Mekkaa ympäröiville vuorille ja jäi siellä pitkäksi aikaa. Joskus Hänen eristäytyneisyytensä kesti useita päiviä. Hän rakastui erityisesti Hira-vuoren (JabalHyp - Valonvuoret) luolaan, joka kohoaa majesteettisesti Mekan ylle. Yhdellä sellaisella vierailulla, vuonna 610, tapahtui tuolloin noin 40-vuotiaalle Muhammedille jotain, joka muutti täysin hänen koko elämänsä.

Äkillisessä näyssä enkeli Jabrail (Gabriel) ilmestyi Hänen eteensä ja osoitti ulkopuolelta ilmestyneitä sanoja ja käski häntä lausumaan ne.

Muhammed vastusti ja ilmoitti olevansa lukutaidoton eikä siksi osannut lukea niitä, mutta enkeli jatkoi vaatimista, ja näiden sanojen merkitys paljastui yhtäkkiä profeetalle. Hänet käskettiin oppimaan ne ja välittämään ne muille ihmisille tarkasti. Näin merkittiin ensimmäinen ilmestys Kirjan sanoista, joka tunnetaan nykyään Koraanina (arabian sanasta "reading").

Tämä tapahtumarikas yö osui ramadan-kuun 27. päivälle, ja sitä kutsuttiin Leylatal-Qadriksi. Tästä eteenpäin Profeetan elämä ei enää kuulunut hänelle, vaan se annettiin Hänen huolekseen, joka kutsui hänet profeetalliseen tehtävään, ja hän vietti loput päivästään Jumalan palveluksessa julistaen Hänen sanomiaan kaikkialla. .

Saadessaan ilmoituksia profeetta ei aina nähnyt enkeli Gabrielia, ja kun hän näki, enkeli ei aina ilmestynyt samassa asussa. Joskus enkeli ilmestyi Hänen eteensä ihmisen muoto pimentäen horisontin, ja joskus Profeetta saattoi vain kiinnittää katseensa itseensä. Toisinaan Hän kuuli vain äänen puhuvan Hänelle. Joskus Hän sai ilmestyksiä ollessaan syvästi uppoutunut rukoukseen, mutta toisinaan ne ilmestyivät täysin "satunnaisesti", kun esimerkiksi Muhammed oli kiireinen asioissa. Jokapäiväinen elämä, meni kävelylle tai yksinkertaisesti kuunteli innokkaasti merkityksellistä keskustelua.

Aluksi Profeetta vältti julkisia saarnoja ja piti parempana henkilökohtaista keskustelua kiinnostuneiden ihmisten kanssa ja niiden kanssa, jotka huomasivat Hänessä poikkeuksellisia muutoksia. Hän avasi erityisen tien muslimien rukous, ja Hän ryhtyi välittömästi päivittäisiin hurskaisiin harjoituksiin, mikä aiheutti aina moitteita niiltä, jotka näkivät hänet. Saatuaan korkeimman käskyn aloittaa julkinen saarna, Muhammad joutui pilkkaamaan ja moittimaan ihmisiä, jotka pilkkasivat hänen sanojaan ja tekojaan sydämensä kyllyydestä. Sillä välin monet Quraishit huolestuivat vakavasti, kun he ymmärsivät, että Muhammedin vaatima uskoa yhteen tosi Jumalaan ei voinut vain heikentää polyteismin arvovaltaa, vaan johtaa myös epäjumalanpalveluksen täydelliseen laskuun, jos ihmiset alkaisivat yhtäkkiä kääntyä profeetan uskoon. . Jotkut Muhammedin sukulaisista muuttuivat Hänen tärkeimmiksi vastustajiksi: samalla kun he nöyrtyivät ja pilkkasivat Profeettaa itseään, he eivät unohtaneet tehdä pahaa myös käännynnäisiä vastaan.

On monia esimerkkejä kiusaamisesta ja hyväksikäytöstä uutta uskoa. Kaksi suuria ryhmiä Ensimmäiset turvapaikkaa etsivät muslimit muuttivat Abessiniaan, missä kristitty Negus (kuningas), joka oli erittäin vaikuttunut heidän opetuksistaan ja elämäntavoistaan, suostui tarjoamaan heille suojaa. Quraysh päätti kieltää kaikki kaupalliset, liike-, sotilaalliset ja henkilökohtaiset suhteet Hashim-klaaniin. Tämän klaanin edustajia kiellettiin ankarasti ilmestymästä Mekkaan. Hyvin vaikeita aikoja on tullut, ja monet muslimit oli tuomittu pahimpaan köyhyyteen.

Vuonna 619 profeetta Khadijan vaimo kuoli. Hän oli Hänen omistautunein tukijansa ja auttajansa. Samana vuonna kuoli myös Muhammedin setä Abu Talib, joka puolusti Häntä heimotovereidensa väkivaltaisimmilta hyökkäyksiltä. Profeetta murheellisena lähti Mekasta ja meni Taifiin, missä hän yritti löytää turvapaikan, mutta sielläkin hänet hylättiin.

Profeetan ystävät kihlasivat hänelle hurskaan lesken nimeltä Sauda, joka osoittautui erittäin arvokkaaksi naiseksi, ja lisäksi hän oli myös muslimi. Aisha, hänen ystävänsä Abu Bakrin nuori tytär, tunsi profeetan ja rakasti sitä koko ikänsä. Ja vaikka hän oli liian nuori avioliittoon, hän kuitenkin tuli tuon ajan tapojen mukaan Muhammedin perheeseen sukulaisena. On kuitenkin välttämätöntä hälventää se väärinkäsitys, joka vallitsee ihmisten keskuudessa, jotka eivät ollenkaan ymmärrä muslimien moniavioisuuden syitä. Noihin aikoihin muslimi, joka otti useita naisia vaimokseen, teki sen myötätunnosta ja tarjosi heille armollisesti suojaa ja suojaa. Muslimimiehiä kehotettiin auttamaan taistelussa kuolleiden ystäviensä vaimoja, tarjoamaan heille erilliset talot ja kohtelemaan heitä ikään kuin he olisivat lähisukulaisia (tietysti kaikki voi olla toisin keskinäisen rakkauden tapauksessa).

Vuonna 619 Muhammed koki elämänsä toiseksi tärkeimmän yön - taivaaseenastumisen yön (Laylat al-Mi'raj). Tiedetään, että Profeetta herätettiin ja vietiin maagisen eläimen mukana Jerusalemiin. Siionin vuorella sijaitsevan muinaisen juutalaisen temppelin yläpuolella taivaat avautuivat ja avasivat polun, joka johti Muhammedin Herran valtaistuimelle, mutta hänen tai häntä seuranneen enkeli Gabrielin ei sallittu päästä tuolle puolelle. Sinä iltana muslimien rukouksen säännöt paljastettiin profeetalle. Heistä tuli uskon keskipiste ja muslimien elämän horjumaton perusta. Muhammed tapasi ja puhui myös muita profeettoja, mukaan lukien Jeesus (Isa), Mooses (Muusa) ja Abraham (Ibrahim). Tämä ihmeellinen tapahtuma lohdutti ja vahvisti suuresti profeettaa ja lisäsi luottamusta siihen, että Allah ei jättänyt häntä eikä jättänyt häntä yksin surujen kanssa.

Tästä eteenpäin Profeetan kohtalo muuttui ratkaisevimmin. Häntä vainottiin ja pilkattiin edelleen Mekassa, mutta ihmiset olivat jo kuulleet profeetan sanoman kaukana tuon kaupungin ulkopuolella. Jotkut Yathribin vanhimmista kehottivat Häntä poistumaan Mekasta ja muuttamaan kaupunkiinsa, missä Häntä kunnioitetaan johtajana ja tuomarina. Arabit ja juutalaiset asuivat yhdessä tässä kaupungissa jatkuvasti vihollisina keskenään. He toivoivat Muhammedin tuovan heille rauhan. Profeetta neuvoi välittömästi monia muslimi-seuraajiaan muuttamaan Yathribiin hänen ollessaan Mekassa, jottei herättäisi kohtuutonta epäilystä. Abu Talibin kuoleman jälkeen rohkaistunut quraysh saattoi helposti hyökätä Muhammadin kimppuun, jopa tappaa hänet, ja hän ymmärsi täydellisesti, että tämän täytyy tapahtua ennemmin tai myöhemmin.

Profeetan lähtöä seurasi joitain dramaattisia tapahtumia. Muhammed itse pakeni niukasti vankeudesta, koska hänellä oli poikkeuksellista tietämys paikallisista aavikoista. Useita kertoja Quraish melkein vangitsi Hänet, mutta Profeetta onnistui silti saavuttamaan Yathribin esikaupunkien. Kaupunki odotti häntä innokkaasti, ja kun Muhammed saapui Yathribiin, ihmiset ryntäsivät häntä vastaan tarjoten turvapaikkaa. Heidän vieraanvaraisuutensa hämmentyneenä Muhammed jätti valinnan kamelilleen. Kameli pysähtyi paikkaan, jossa taateleita kuivattiin, ja se annettiin välittömästi Profeetalle talon rakentamiseksi. Kaupunki sai uuden nimen - Madinat an-Nabi (Profeetan kaupunki), joka tunnetaan nykyään lyhenteessä Medina.

Profeetta ryhtyi välittömästi valmistelemaan määräystä, jonka mukaan Hänet julistettiin kaikkien Medinan taistelevien heimojen ja klaanien korkeimmaksi johtajaksi, jotka tästä lähtien pakotettiin tottelemaan Hänen käskyjään. Hän vahvisti, että kaikki kansalaiset voivat harjoittaa uskontoaan rauhanomaisessa rinnakkaiselossa ilman pelkoa vainosta tai korkeimmasta häpeästä. Hän pyysi heiltä vain yhtä asiaa - kokoamaan yhteen ja torjumaan viholliset, jotka uskalsivat hyökätä kaupunkiin. Arabien ja juutalaisten entiset heimolainsäädäntö korvattiin perusperiaatteella "oikeus kaikille" sosiaalisesta asemasta, ihonväristä tai uskonnosta riippumatta.

Kaupunkivaltion hallitsijaksi tuleminen ja suunnattoman vaurauden ja vaikutusvallan hallitseminen. Profeetta ei kuitenkaan koskaan elänyt kuin kuningas. Hänen asuntonsa koostui yksinkertaisista savitaloista, jotka oli rakennettu Hänen vaimoilleen; Hänellä ei koskaan ollut edes omaa huonetta. Lähellä taloja oli piha, jossa oli kaivo - paikka, josta on nyt tullut moskeija, jonne harras muslimit kokoontuvat.

Lähes koko profeetta Muhammedin elämä kului jatkuvassa rukouksessa ja uskovien opettamisessa. Viiden pakollisen rukouksen lisäksi, jotka Hän vietti moskeijassa, Profeetta käytti paljon aikaa yksinäiselle rukoukselle, ja joskus hän omisti suurimman osan yöstä hurskaille pohdiskeluille. Hänen vaimonsa pitivät yörukouksen Hänen kanssaan, minkä jälkeen he vetäytyivät kammioihinsa, ja Hän jatkoi rukousta useita tunteja ja nukahti lyhyesti yön loppua kohti, jotta hän pian heräisi aamunkoittoa edeltävään rukoukseen.

Maaliskuussa 628 Profeetta, joka haaveili palaamisesta Mekkaan, päätti toteuttaa unelmansa. Hän lähti liikkeelle 1 400 seuraajan kanssa, täysin aseettomia, pyhiinvaellusvaatteissa, jotka koostuivat kahdesta tavallisesta valkoisesta hunnusta. Profeetan seuraajilta kuitenkin evättiin pääsy kaupunkiin huolimatta siitä, että monet Mekan kansalaiset harjoittivat islamia. Välttääkseen yhteenottoja pyhiinvaeltajat uhrasivat Mekan lähellä, paikassa nimeltä Hudaybiya.

Vuonna 629 profeetta Muhammed aloitti suunnitelmat Mekan rauhanomaista valloitusta varten. Hudaybiyan kaupungissa solmittu aselepo osoittautui lyhytaikaiseksi, ja marraskuussa 629 mekkalaiset hyökkäsivät yhtä heimoa vastaan, joka oli ystävällisessä liitossa muslimien kanssa. Profeetta marssi Mekkaan 10 000 miehen kärjessä, mikä on suurin Medinasta koskaan lähtenyt armeija. He asettuivat Mekan lähelle, minkä jälkeen kaupunki antautui ilman taistelua. Profeetta Muhammed astui voittoisasti kaupunkiin, meni välittömästi Kaabaan ja suoritti rituaalikävelyn sen ympäri seitsemän kertaa. Sitten Hän meni pyhään paikkaan ja tuhosi kaikki epäjumalat.

Vasta maaliskuussa maaliskuussa 632 profeetta Muhammed teki ainoan täyden pyhiinvaellusmatkansa Kaaban pyhäkköön, joka tunnetaan nimellä Hajjat al-Vida (Viimeinen pyhiinvaellus). Tämän pyhiinvaelluksen aikana Hänelle lähetettiin ilmoituksia Hajjin säännöistä, joita kaikki muslimit noudattavat tähän päivään asti. Kun Profeetta saavutti Arafatin vuoren "seisoikseen Allahin edessä", Hän julisti viimeisen saarnansa. Silloinkin Muhammed oli vakavasti sairas. Hän jatkoi rukousten johtamista moskeijassa parhaan kykynsä mukaan. Sairaus ei parantunut, ja Hän lopulta sairastui. Hän oli 63-vuotias. Tiedetään, että Hänen viimeiset sanansa olivat: "Minun on määrä jäädä Paratiisiin arvokkaimpien joukkoon." Hänen seuraajiensa oli vaikea uskoa, että profeetta olisi voinut kuolla tavallisen ihmisen tavoin, mutta Abu Bakr muistutti heitä Uhud-vuoren taistelun jälkeen lausutuista ilmoituksen sanoista:
"Muhammed on vain sanansaattaja. Ei ole enää sanansaattajia, jotka olivat kerran ennen häntä;
Jos hänkin kuolee tai tapetaan, käännytkö takaisin?” (Koraani 3:138).

Profeetta Muhammad syntyi Mekassa, Saudi-Arabiassa noin vuonna 570 jKr. esim. Quraish-heimon Hashim-klaanissa. Muhammedin isä Abdallah kuoli ennen Pojan syntymää ja Muhammedin äiti Amina kuoli hänen ollessaan vain kuusivuotias jättäen Pojan orvoksi. Muhammedin kasvatti ensin hänen isoisänsä Abd al-Muttalib, poikkeuksellisen hurskas mies, ja sitten hänen setänsä, kauppias Abu Talib.

Nuoruudestaan lähtien Profeetta erottui poikkeuksellisesta hurskaudesta ja hurskaudesta, koska hän uskoi isoisänsä tavoin yhteen Jumalaan. Ensin Hän piti huolta laumista ja sitten hän osallistui setänsä Abu Talibin kauppaan. Hänestä tuli kuuluisa, ihmiset rakastivat häntä, ja osoituksena hurskauden, rehellisyyden, oikeudenmukaisuuden ja varovaisuuden kunnioittamisesta he antoivat hänelle kunnianimen al-Amin (Luotettava).

Äkillisessä näyssä enkeli Jabrail (Gabriel) ilmestyi Hänen eteensä ja osoitti ulkopuolelta ilmestyneitä sanoja ja käski häntä lausumaan ne.

Saadessaan ilmoituksia profeetta ei aina nähnyt enkeli Gabrielia, ja kun hän näki, enkeli ei aina ilmestynyt samassa asussa. Joskus enkeli ilmestyi Hänen eteensä ihmismuodossa, varjostaen horisontin, ja joskus Profeetta onnistui vain kiinnittämään katseensa itseensä. Toisinaan Hän kuuli vain äänen puhuvan Hänelle. Joskus Hän sai ilmoituksia syvään rukoukseen uppoutuneena, mutta toisinaan ne ilmestyivät aivan "satunnaisesti", kun esimerkiksi Muhammed oli hoitamassa arjen asioita, meni kävelylle tai yksinkertaisesti kuunteli innostuneesti merkityksellistä keskustelua.

Aluksi Profeetta vältti julkisia saarnoja ja piti parempana henkilökohtaista keskustelua kiinnostuneiden ihmisten kanssa ja niiden kanssa, jotka huomasivat Hänessä poikkeuksellisia muutoksia. Hän avasi erityisen tavan muslimirukoukseen ja aloitti välittömästi päivittäiset hurskaat harjoitukset, mikä aiheutti poikkeuksetta kritiikin aallon häntä nähneiden taholta. Saatuaan korkeimman käskyn aloittaa julkinen saarna, Muhammad joutui pilkkaamaan ja moittimaan ihmisiä, jotka pilkkasivat hänen sanojaan ja tekojaan sydämensä kyllyydestä. Sillä välin monet Quraishit huolestuivat vakavasti, kun he ymmärsivät, että Muhammedin vaatima uskoa yhteen tosi Jumalaan ei voinut vain heikentää polyteismin arvovaltaa, vaan johtaa myös epäjumalanpalveluksen täydelliseen laskuun, jos ihmiset alkaisivat yhtäkkiä kääntyä profeetan uskoon. . Jotkut Muhammedin sukulaisista muuttuivat Hänen tärkeimmiksi vastustajiksi: samalla kun he nöyrtyivät ja pilkkasivat Profeettaa itseään, he eivät unohtaneet tehdä pahaa myös käännynnäisiä vastaan.

On monia esimerkkejä uuden uskon hyväksyneiden pilkkaamisesta ja hyväksikäytöstä. Kaksi suurta ryhmää ensimmäisiä muslimeja, jotka etsivät turvapaikkaa, muuttivat Abessiniaan, missä kristitty negus (kuningas), joka oli vaikuttunut heidän opetuksistaan ja elämäntavoistaan, suostui suojelemaan heitä. Quraysh päätti kieltää kaikki kaupalliset, liike-, sotilaalliset ja henkilökohtaiset suhteet Hashim-klaaniin. Tämän klaanin edustajia kiellettiin ankarasti ilmestymästä Mekkaan. Hyvin vaikeita aikoja on tullut, ja monet muslimit oli tuomittu pahimpaan köyhyyteen.

Profeetta Muhammed syntyi vuonna 570 Mekassa. Hänen perheensä ei ollut rikas, vaan melko jalo, kuului Quraish-heimon Hashim-klaaniin. Muhammedin isä Abdallah kuoli kauppamatkalla vähän ennen hänen syntymäänsä, ja poika joutui isoisänsä Sheib ibn Hashim al-Kurashiin (tunnetaan myös nimellä Abd al-Mutallib), Hashim-klaanin johtaja. Mekan ilmastoa pidettiin epäsuotuisana pienille lapsille, ja kuuden kuukauden iässä Muhammed siirrettiin sairaanhoitajan kasvatukseen paimentoperheessä. Muhammedin äiti Amin kuoli pojan ollessa kuusivuotias, ja kaksi vuotta myöhemmin profeetta Muhammed koki toisen suuren surun – isoisänsä ja huoltajansa Abd al-Mutallibin kuoleman. Pojan huoltaja oli Abu Talib, Abd al-Mutallibin poika, Muhammedin setä ja Hashim-klaanin uusi pää. Abu Talib oli siihen aikaan melko suuri kauppias, hän ajoi asuntovaunuilla ja otti usein Muhammedin mukaansa työmatkoille.

Noin 20-vuotiaana profeetta Muhammed alkoi johtaa itsenäistä elämää, ilman sedän muodollista huoltajuutta. Siihen mennessä hän oli jo melko perehtynyt kauppaan, tiesi kuinka ajaa asuntovaunuja, mutta hänellä ei ollut tarpeeksi varoja harjoittaakseen liiketoimintaa yksin. Siksi nuori mies pakotettiin työskentelemään vauraammille kauppiaille. Vuonna 595 Muhammed alkoi hoitaa rikkaan mekkalaisen lesken Khadija bint Khuwaylidin asioita. Hän oli niin luonteensa, älykkyytensä ja rehellisyytensä hillitty, että tarjoutui naimisiin tämän kanssa. Khadija oli tuolloin 40-vuotias, Muhammad - 25. Khadija synnytti Muhammedille useita poikia, jotka kuolivat lapsena, ja neljä tytärtä: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab ja Fatima. Kun Khadija oli elossa (hän kuoli vuonna 619), Muhammedilla ei ollut muita vaimoja.

Profeetta Muhammed oli altis yksinäisille hurskaille pohdiskeluille ja vietti usein useita päiviä yksin, ja kerran vuodessa - koko kuukauden, luolassa Hira-vuoren rinteessä, jonka juurella sijaitsee Mekka. Legendan mukaan vuonna 610, kun Muhammed oli noin 40-vuotias, hän näki unessa näyn, ja hän kuuli hänelle osoitetun kutsun: ”Lue! Herrasi nimessä, joka loi - loi ihmisen hyytymyksestä. Lukea! Ja teidän Herranne on anteliain, joka opetti kalamilla, opetti ihmiselle sen, mitä hän ei tiennyt" (96:1-5). Tämä oli alku sarjalle paljastuksia, jotka jatkuivat Muhammedin kuolemaan saakka vuonna 632. Vuoden 650 tienoilla nämä ilmoitukset kirjoitettiin muistiin ja koottiin yhteen muslimien pyhään kirjaan - Koraaniin.

Aluksi profeetta Muhammed pelkäsi alkaneita paljastuksia ja epäili niiden alkuperää luullen, että hän oli jinnin (pahojen henkien) riivaama, mutta Muhammedin vaimo Khadija auttoi miestään selviytymään epäilyksistä ja vakuutti hänet, että nimetön haamu oli enkeli. Jibrail (Gabriel) ja hänen näynsä tulivat Jumalalta. Muhammed oli vakuuttunut siitä, että Jumala valitsi hänet sanansaattajaksi (rasul Allah) ja profeetaksi (nabi) viemään sanansa ihmisille. Ensimmäiset ilmoitukset julistivat yhden ja ainoan jumalan Allahin suuruutta, hylkäsivät Arabiassa laajalle levinneen polyteismin vakuuttuneena väistämättömyydestä tuomiopäivä, varoitti tulevasta kuolleiden ylösnousemuksesta ja kaikkien, jotka eivät usko Allahiin, rangaistuksesta helvetissä.

Aluksi heimomiehet kokivat profeetta Muhammedin saarnaamisen pilkallisesti, mutta vähitellen hänen ympärilleen muodostui pysyvä tukijoukko, joka tunnisti hänet profeettana ja kuunteli tarkkaavaisesti hänen paljastuksiaan. Mekan eliitti tunsi näiden saarnojen vaaran, sillä ne uhkasivat tuhota yhden Mekan kaupan perustan - arabialaisten jumalien kultin ja alkoivat sortaa profeetta Muhammedin muslimeja. Mohammed itse oli klaaninsa ja sen pään suojeluksessa - setä Abu Talib, joka, vaikka hän ei kääntynyt islamiin, piti velvollisuutensa suojella klaaninsa jäsentä. Noin 619 Muhammedin vaimo Khadija ja Abu Talib kuolivat, ja Abu Lahabista tuli Hashim-klaanin pää, joka kieltäytyi suojelemasta Muhammedia.

Profeetta Muhammed alkoi etsiä kannattajia Mekan ulkopuolelta. Hän saarnasi kauppiaille, jotka tulivat kaupunkiin liikeasioissa, yritti saarnata muissa kaupungeissa ja tuli yhä tunnetummaksi. Vuoden 621 tienoilla joukko Yathribin suuren keitaan asukkaita, joka sijaitsee noin 400 km Mekasta pohjoiseen, kutsui Muhammadin toimimaan välimiehenä heidän pitkittyneessä ja hämmentävässä klaanien välisessä konfliktissaan. He sopivat kutsuvansa Muhammedia Allahin profeetaksi ja luovuttavansa kaupunkinsa hallinnon hänelle. Ensin suurin osa mekan muslimeista muutti Yathribiin, ja Muhammed itse saapui sinne vuonna 622. Tämän vuoden ensimmäisestä kuukaudesta (Muharram) asti kuukalenteri Muslimit alkoivat laskea vuosia uusi aikakausi Hijran (uudelleensijoittaminen) mukaan, toisin sanoen sen vuoden mukaan, jolloin profeetta Muhammed asettui uudelleen Mekasta Yathribiin, josta tuli tunnetuksi Madinat an-Nabi (Profeetan kaupunki) tai yksinkertaisesti al-Madina (Medina) - kaupunki.

Profeetta Muhammed muuttui vähitellen yksinkertaisesta saarnaajasta poliittinen johtaja yhteisöt (ummah). Hänen päätukena olivat muslimit, jotka tulivat hänen kanssaan Mekasta - Muhajirit ja Medina-muslimit - Ansar. Muhammedin talo rakennettiin Medinaan, sen lähelle pystytettiin ensimmäinen moskeija, perustettiin muslimirituaali - rukouksen, peseytymisen, paaston jne. säännöt. Profeetta Muhammedin luona vierailleet paljastukset selittivät yksityiskohtaisesti yhteisöelämä: perinnön, omaisuuden jaon, avioliiton periaatteet, koronkiskontakiellot, uhkapelaaminen, viini, sianlihan syöminen.

Profeetta Muhammed toivoi aluksi saavansa tukea Medinan juutalaisilta ja valitsi jopa painokkaasti qiblan (suunnan, jota on noudatettava rukouksessa) Jerusalemin, mutta he kieltäytyivät tunnustamasta profeettaa Muhammedissa ja jopa joutuivat kosketuksiin mekkalaisten kanssa - Muhammedin vihollisia. Vastaus tähän oli asteittainen tauko. Profeetta Muhammed alkoi puhua yhä selvemmin islamin erityisestä roolista ja sen itsenäisyydestä erillisenä uskonnona. Juutalaiset ja kristityt tuomitaan pahauskoisiksi, islam julistetaan heidän tekemänsä Allahin tahdon vääristymien korjauksena. Toisin kuin lauantaina, yhteistä rukousta varten perustetaan erityinen muslimien päivä - perjantaina mekkalainen Kaaba, josta tulee qibla, julistetaan islamin pääpyhäkköksi. Kaaba on 15 m korkea kivirakennus, jonka itänurkkaan on upotettu ”musta kivi” (sulanut meteoriitti), joka on al-Kaaban tärkein palvontakohde. Muslimien legendojen mukaan "musta kivi" on valkoinen jahti paratiisista, jonka Allah antoi Aadamille, kun tämä pudottuna saavutti Mekkaan. Kivi muuttui mustaksi myöhemmin ihmisten syntien ja turmeluksen takia, jotta he eivät näkisi paratiisia, joka voisi näkyä kiven syvyyksissä (joka näkee paratiisin, täytyy mennä sinne kuoleman jälkeen).

Yksi Muhammedin tärkeimmistä uskonnollisista ja poliittisista tehtävistä oli Mekan vapauttaminen polyteistien herruudesta ja Kaaban puhdistaminen pakanallisista epäjumalista ja rituaaleista. Profeetta Muhammed alkoi valmistautua taisteluun ei-uskovia mekkalaisia vastaan Medina-elämänsä alusta lähtien. Vuonna 623 muslimien hyökkäykset mekan kauppavaunuja vastaan alkoivat (ghazavat - mi. h. sanoista ghazva - raid). Vuonna 624 Badrissa Muhammedin johtama pieni muslimijoukko kukistaa mekan miliisin mekkalaisten lukumääräisestä paremmuudesta huolimatta. Tämä voitto pidettiin todisteena siitä, että Allah on muslimien puolella. Vastauksena mekkalaiset lähestyivät Medinaa vuonna 625, ja lähellä Uhud-vuorta käytiin taistelu, jossa muslimit kärsivät raskaita tappioita, mutta mekkalaiset eivät kehittäneet menestystä ja vetäytyivät. Sotilaallinen tappio liittyi myös muslimileirin sisäisiin vaikeuksiin. Osa medinalaisista, jotka alun perin vapaaehtoisesti kääntyivät islamiin, olivat tyytymättömiä profeetta Muhammedin itsevaltaan ja säilyttivät läheiset siteet mekkalaisiin. Tämä Medinanin sisäinen vastustus tuomitaan toistuvasti Koraanissa nimellä "tekulaiset" (munafiqun).

Useiden vuosien ajan Profeetta Muhammed kokosi joukkoja ratkaisevaan taisteluun Mekkaa vastaan, vahvisti asemaansa Medinassa ja turvasi monien paimentolaisheimojen tuen. Vuonna 628 suuri armeija siirtyi kohti Mekkaa ja pysähtyi sen läheisyyteen - paikkaan nimeltä Hudaybiya. Mekkalaisten ja muslimien väliset neuvottelut huipentuivat aseleposopimukseen, jonka mukaan Muhammed lupasi lopettaa hyökkäyksen ja luopua vihollisuuksista Mekkaa vastaan. Tätä varten mekkalaiset antoivat muslimeille mahdollisuuden tehdä pyhiinvaellus Kaabaan. Tasan vuotta myöhemmin Muhammed ja hänen toverinsa tekivät pienen pyhiinvaelluksen (Umrah) sopimuksen mukaisesti.

Samaan aikaan medinalaisen yhteisön vahvuus vahvistui. Medinan pohjoispuolella sijaitsevat rikkaat keitaat valloitettiin, ja yhä useammat nomadiheimot tulivat profeetta Muhammedin liittolaisiksi. Näissä olosuhteissa salaiset neuvottelut Muhammedin ja mekkalaisten välillä jatkuivat, ja monet heistä kääntyivät avoimesti tai salaa islamiin. Vuoden 630 alussa muslimien armeija saapui Mekkaan esteettä. Muhammed antoi anteeksi monille entisille vihollisille, palvoi Kaabaa ja puhdisti sen pakanallisista epäjumalista.

Profeetta Muhammed ei kuitenkaan palannut asumaan Mekkaan ja teki vain kerran, vuonna 632, yhden pyhiinvaelluksen Mekkaan. Voitto Mekasta vahvisti entisestään Muhammedin itseluottamusta ja nosti hänen uskonnollista ja poliittista auktoriteettiaan Arabiassa. Eri klaanien johtajat ja pienet hallitsijat tulivat Mekkaan neuvottelemaan liitosta; monet heistä ilmaisivat halukkuutensa kääntyä islamiin. Vuosina 631-632. merkittävä osa Arabian niemimaata kuuluu enemmän tai vähemmän Muhammedin johtamaan poliittiseen kokonaisuuteen.

AT viime vuodet Profeetta Muhammed valmisteli sotaretkiä Syyriaa vastaan tavoitteenaan levittää islamin valtaa pohjoiseen. Vuonna 632 Muhammed kuoli odottamatta lyhyen sairauden jälkeen (legendan mukaan hänet myrkytettiin). Hänet haudattiin Medinan (Profeetan moskeija) päämoskeijaan.

Vuonna 570 hän tulee Quraish-heimon Hashim-klaanista, jolla oli suuri poliittinen ja taloudellinen vaikutus kaupungissa. Hänestä Alkuvuosina tiedetään vain vähän, lähinnä se, mitä Koraani ja elämäkerrat (sira) sisältävät. Muhammedin isä - köyhä kauppias Abdallah ibn al-Muttalib - kuoli vuonna 570 onnettomuuden seurauksena kauppamatkalla ennen hänen poikaansa. Muhammedin äiti Amina kuoli hänen ollessaan kuusivuotias. Muhammedin isoisä Abd al-Muttalib otti luokseen, ja kaksi vuotta myöhemmin, kun myös hänen isoisänsä kuoli, Muhammedin setä, Abu Talib, otti Muhammedin huostaan. Abu Talibissa ollessaan Muhammad ensin paimeni ja sitten opiskeli kauppaa.
FROM nuoria vuosia Hän erottui hurskaudesta, hurskaudesta, rehellisyydestä. Ajan myötä Muhammad osallistui Abu Talibin kauppaan. Hänen ympärillään olevat ihmiset rakastuivat nuoreen mieheen hänen oikeudenmukaisuuden ja varovaisuuden vuoksi ja kutsuivat häntä kunnioittavasti Aminiksi (Luotettavaksi). Muhammad sai ensivaikutelmansa ympäröivästä maailmasta matkustaessaan Abu Talibin kanssa kauppaasioissa. Luotettavan henkilön maine, kokemus kaupasta ja asuntovaunuliiketoiminnasta antoivat hänelle mahdollisuuden saada työtä varakkaan lesken luo, jonka kanssa hän myöhemmin naimisiin.

Uusi sosiaalinen asema antoi Muhammedille mahdollisuuden viettää enemmän aikaa ja mietiskellä. Hän vetäytyi Mekkaa ympäröiville vuorille ja jäi siellä pitkäksi aikaa. Hän rakastui erityisesti Mekan ylle kohoavaan Hira-vuoren luolaan. Vuonna 610, kun Muhammed oli 40-vuotias, yhden tällaisen eristäytymisen aikana hän sai ensimmäisen ilmestyksen kirjan sanoista, joka tunnetaan nyt nimellä Koraani. Äkillisessä näyssä Jibril ilmestyi hänen eteensä ja osoitti ulkopuolelta tulleita sanoja ja käski ne puhua ääneen, oppia ja välittää ihmisille. Tämä tapahtuma tapahtui lopussa, ja sitä kutsuttiin Laylat al-Qadr (voiman yö, kunnian yö). Tapahtuman tarkkaa päivämäärää ei tiedetä, mutta sitä vietetään 27. Ramadan. 96. luvun viisi ensimmäistä säkettä ilmestyivät Muhammedille sanoilla: ”Lue! Herrasi nimessä." Sitten viestit ensimmäisestä ilmestyksestä viimeiseen tuli Muhammedille koko hänen elämänsä (23 vuoden ajan). Jibril on aina ollut välittäjänä Ilmestysten välittämisessä. Hänen kauttaan tuli käsky tuoda Jumalan Sana ihmisille. Muhammed oli vakuuttunut siitä, että hänet oli valittu sanansaattajaksi ja profeetaksi tuomaan oikea sana ihmisille, taistelemaan polyteistejä vastaan, julistamaan Allahin ainutlaatuisuutta ja suuruutta sekä varoittamaan tulevasta. kuolleiden ylösnousemus ja rangaistus helvetissä kaikille, jotka eivät usko Jumalaan.

Pieni joukko seuraajia kokoontui Muhammedin ympärille, mutta useimmat mekkalaiset tapasivat hänet, missä Hän puhui yhdestä Jumalasta, Allahista, Tuomion päivästä, taivaasta ja helvetistä, pilkaten. Mekan oligarkia vastusti Hänen uudistuksiaan, koska Hänen saarnansa heikensivät heidän poliittista ja yhteiskunnallista vaikutusvaltaansa Hijazissa, vaikuttivat haitallisesti mekkalaisten hyvinvointiin, ja erityisesti, koska uskon vahvistaminen yhteen Jumalaan aiheutti iskun polyteismille ja luottamukselle epäjumalia kohtaan. pyhäköstä, mikä johtaisi pyhiinvaeltajien määrän ja vastaavasti saamien tulojen vähenemiseen. Mekan eliitin vaino pakotti opin kannattajat pakenemaan Etiopiaan. Muhammed toisaalta oli sukulaistensa suojeluksessa ja jatkoi saarnaamista Allahin kaikkivaltiudesta todistaen hänen väitteidensä profetiasta.

Medinassa

Muhammedin sedän Abu Talibin, hänen pääsuojelijansa, kuoleman jälkeen klaanin uusi pää kieltäytyi tukemasta häntä.
Muhammed joutui hakemaan apua Mekan ulkopuolelta. Noin 620 hän teki salaisen sopimuksen Yathribin, suuren Mekan pohjoispuolella sijaitsevan suuren maatalouskeitaan, asukkaiden kanssa. jotka siellä asuivat pakanaheimot ja heimot, jotka kääntyivät juutalaisuuteen, olivat kyllästyneitä pitkittyneisiin sisälliskiistoihin ja olivat valmiita tunnustamaan Muhammedin profeetallisen tehtävän ja tekemään hänestä välimiehen rauhanomaisen elämän luomiseksi. Ensin suurin osa seuralaisista muutti Yathribiin Mekasta ja sitten heinäkuussa (toisen version mukaan - syyskuussa) 622, itse profeetta. Myöhemmin kaupunki tunnettiin nimellä (Madinat al-Nabi - Profeetan kaupunki), ja profeetan muuttovuoden ensimmäisestä päivästä () muslimit pitävät kronologiansa.
Muhammed sai merkittävän poliittinen voima kaupungissa. Mekasta () saapuneet muslimit ja islaminuskoon kääntyneet Medinalaiset () tulivat sen tueksi. Muhammed luotti myös paikallisten juutalaisten tukeen, mutta he kieltäytyivät tunnustamasta häntä profeettana. Joistakin islamiin kääntyneistä, mutta hallitukseen tyytymättömistä jasribeista tuli myös juutalaisten piilotettuja ja avoimia liittolaisia (koraanissa heitä kutsutaan tekopyhiksi).
Medinassa profeetta tuomitsi juutalaiset ja kristityt siitä, että he olivat unohtaneet Jumalan ja heidän profeettojensa todelliset käskyt. Mekkalainen Kaaban pyhäkkö, johon uskovat alkoivat kääntyä rukouksen aikana (kibla), sai ensiarvoisen tärkeän. Ensimmäinen rakennettiin Medinaan, rukous- ja käyttäytymissäännöt arjessa, avioliiton ja hautaamisen rituaalit, varojen keräämismenettely yhteisön tarpeisiin, perintömenettely, omaisuuden jakaminen ja luovutus. luotto on perustettu. Muotoiltiin uskonnonopetuksen ja yhteisön organisoinnin perusperiaatteet. Ne ilmaistiin Koraaniin sisältyvissä ilmoituksissa.

Linnoitettuaan itsensä Medinassa Muhammed alkoi taistella mekkalaisia vastaan, jotka eivät tunnistaneet hänen ennustuksiaan. Ensimmäisinä vuosina ennen islamin leviämistä koko Arabiaan Muhammed osallistui kolmeen suureen taisteluun peräkkäin, mikä nosti hänet ensimmäiselle sijalle poliittisena johtajana. Tämä on taistelu (624) - muslimien ensimmäinen voitto; (625) taistelu päättyi täydellinen tappio Muhammedin joukot; ja Medinan piiritys kolmen mekan armeijan toimesta (klaanin Abu Sufyanin komennossa), joka päättyi piirittäjien epäonnistumiseen ja antoi Muhammedille mahdollisuuden vahvistaa asemaansa poliittisena ja sotilaallisena johtajana kaupungissa ja koko Arabiassa.
Mekan yhteys Medinanin sisäisen opposition kanssa johti rajuihin toimiin. Monet profeetan vastustajat tuhottiin, juutalaiset heimot karkotettiin Medinasta. Vuonna 628 suuri muslimiarmeija, jota johti profeetta itse, siirtyi kohti Mekkaa, mutta asia ei päässyt vihollisuuksiin. Hudaybiyan kaupungissa käytiin mekkalaisten kanssa neuvotteluja, jotka päättyivät aselepoon. Vuotta myöhemmin profeetta ja hänen toverinsa saivat tehdä pienen pyhiinvaelluksen Mekkaan.
Profeetan voima vahvistui, monet mekkalaiset menivät avoimesti tai salaa hänen puolelleen. Vuonna 630 Mekka antautui muslimeille ilman taistelua. Saavuttuaan kotikaupunkiinsa profeetta tuhosi Kaabassa olleet epäjumalat ja symbolit "mustaa kiveä" lukuun ottamatta. Sen jälkeen profeetta Muhammed asui kuitenkin Medinassa vain kerran, vuonna 10/623, tehden "hyväiset" (Hijjat al-Wada) Mekkaan, jonka aikana hänelle lähetettiin paljastuksia Hajjin säännöistä. . Voitto mekkalaisista vahvisti hänen auktoriteettiaan kaikkialla Arabiassa. Monet arabialaiset heimot tekivät liittoutuman profeetan kanssa ja kääntyivät islamiin. Merkittävä osa Arabiasta osoittautui osaksi uskonnollista ja poliittista liittoa, jota johti Muhammed, joka valmistautui laajentamaan tämän liiton valtaa pohjoiseen, Syyriaan, mutta vuonna 632 hän, jättämättä miespuolista jälkeläistä, kuoli 63-vuotias Medinassa, 12 Rabi' al-awwala, 10 AH rakkaan vaimonsa Aishan sylissä. Profeetta Muhammed haudattiin Medinan Profeetan moskeijaan (al-Masjid an-Nabi). Muhammedin kuoleman jälkeen yhteisöä hallitsivat profeetan edustajat. Tytär Fatima meni naimisiin oppilaansa ja serkkunsa Ali ibn Abu Talibin kanssa. Heidän pojistaan Hassanista ja Husseinista tulevat kaikki profeetan jälkeläiset, jotka on kutsuttu ja ovat muslimimaailmassa.

Medinaan Muhammed loi teokraattisen valtion, jossa kaikkien piti elää islamin lakien mukaan. Hän toimi samanaikaisesti uskonnon perustajana, diplomaattina, lainsäätäjänä, sotilasjohtajana ja valtionpäämiehenä.

Perhe

25-vuotiaana Muhammad meni naimisiin Khadijah bint Khuwaylid ibn Asadin kanssa, joka oli tuolloin nelikymppinen. Mutta ikäerosta huolimatta heidän avioelämä oli iloinen. Khadija synnytti Muhammedille kaksi poikaa, jotka kuolivat lapsena, ja neljä tytärtä. Yhden pojistaan Qasimin jälkeen profeetta kutsuttiin Abu-l-Qasimiksi (Qasimin isä); tyttärien nimet: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulsum ja Fatima. Kun Khadija oli elossa, Muhammed ei ottanut muita vaimoja, vaikka moniavioisuus oli yleistä arabien keskuudessa.

Merkitys

Islam tunnustaa Muhammedin tavalliseksi ihmiseksi, joka ylitti muita uskonnollisuudessaan, mutta jolla ei ollut yliluonnollisia kykyjä ja mikä tärkeintä, jumalallista luontoa. Koraani korostaa toistuvasti, että hän on sama henkilö kuin kaikki muutkin. Islamille Muhammed on "täydellisen miehen" standardi, hänen elämäänsä pidetään käyttäytymismallina kaikille muslimeille. Häntä pidetään profeettojen "sinetenä", toisin sanoen sulkevana lenkkinä Mooseksen, Daavidin, Salomon ja edustamien profeettojen sarjassa. Hänen tehtävänsä oli saattaa päätökseen Abrahamin aloittama työ.

Muhammed oli poikkeuksellinen persoona, inspiroitunut ja omistautunut saarnaaja, älykäs ja joustava poliitikko. Profeetan henkilökohtaiset ominaisuudet olivat tärkeä tekijä siinä, että islamista on tullut yksi vaikutusvaltaisimmista maailmanuskonnoista.
Muhammed omisti koko elämänsä palvelulle, erityisesti hän moitti kristittyjä siitä, että he kunnioittavat kolminaisuutta eivätkä siksi ole monoteisteja varsinaisessa merkityksessä, eivät pysy uskollisena Jeesuksen opetuksiin, jotka eivät koskaan väittäneet jumaluutta.

Mielipiteet

Tiedot Muhammedista, jotka löytyvät Koraanista, herra tai, antaa vain vihjeen Hänen persoonallisuutensa syvyydestä ja suuruudesta. Myöhäiset islamilaiset elämäkerrat ovat luonteeltaan hagiografisia ja perustuvat yleensä arabiankielisiin alkulähteisiin. Joissakin Etelä-Aasian yhteisöissä profeetan syntymäpäivän (ks. Mawlid al-Nabi) yhteydessä luetaan Muhammedin runollisia elämäkertoja, joissa voi tuntea jonkinlaisen hindujen vaikutuksen.
Viime aikoihin asti lännessä julkaistut Muhammedin elämäkerrat osoittivat hänet moniselitteisenä ihmisenä, joka ei herättänyt myötätuntoa eikä kunnioitusta. Harvoin, mutta löytyy kirjoja, jotka esittävät Muhammedin eri valossa. Tällä hetkellä länsimaisten islamilaisten tutkijoiden akateemisissa kirjoituksissa on taipumus esittää profeetan kuva objektiivisemmin ja myönteisemmin.

Nimi

Nimi Muhammed tarkoittaa "kiitettyä", "kiityksen arvoista". Koraanissa häntä kutsutaan nimellä vain 4 kertaa, mutta häntä kutsutaan myös Profeetta (al-Nabi), Sanoittaja (Rasool), Jumalan palvelija (Abd), Herald (Bashir), varoittaja ( Nadhir), muistutus (Mudhakkir), todistaja (Shahid), joka huusi Jumalaa (Da'i) jne.

Mukaan muslimien perinne, profeetta Muhammedin nimen lausumisen tai kirjoittamisen jälkeen sanotaan aina "Sollahu alayhi wa sallam"(Arabi. صلى الله عليه وسلم ‎‎) - eli "Allah siunatkoon ja tervehtikää häntä".

Muhammedin koko nimi sisältää kaikkien hänen tunnettujen esi-isiensä nimet suorassa mieslinjassa Aadamista alkaen, ja sisältää myös hänen poikansa Qasimin mukaan nimetyn kunyan (tämä nimi tarkoittaa "jakamista"; Muhammedin elinaikana kukaan ei voinut kutsua hänen poikansa Qasim, koska tämä kunya määrättiin Muhammedille). Tältä se näyttää kokonaisuudessaan Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (Abd al-Muttalibin nimi on Shaiba) ibn Hashim (Hashimin nimi on Amr) ibn Abd Manaf (Abd Manafin nimi on al-Mughir) ibn Kusayya ibn Murralab ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (Mudrikan nimi on Amir) ibn Mudrikan nimi on Amir) ibn Mudrikan nimi on Amir ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (tämä on Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad Ibn A hän oli ensimmäinen ihmissuvusta, jolle annettiin profetia ja joka kirjoitti ruokokynällä) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

Katso myös: Luettelo Muhammedin nimistä

Muhammedin paikka islamin profeettojen joukossa

Profetian sinetti

Profetiat Muhammedin tulemisesta Raamatussa

Islamilainen uskonto, joka tunnustaa Pyhä Raamattu myös Raamattu, osoittaa usein, että myös Raamattu puhuu profeetta Muhammedista Jumalan lähettiläs. Lisäksi muslimit puhuvat Raamatun nykyisen version vääristymisestä, joka hadithiin perustuen vaikutti myös Muhammedista puhuvaan osaan. Kristityt eivät tunnusta Muhammediä profeettana. Jopa ne kristityt, jotka ovat samaa mieltä siitä, että Raamatussa on vääristymiä, torjuvat täysin muslimien kannan.

Arabimaailma ennen Muhammedia

Pääartikkeli: arabimaailma ennen Muhammedia

Arabia ja Mekka Muhammedin aikana ennen islamia

Uskonto

On huomattava, että pakanalliset qurayshit, kuten muutkin pakanalaiset arabit, uskoivat pakanallisista uskonnollisista vakaumuksistaan huolimatta Allahiin, vannoivat Hänen kauttaan, pyysivät Häneltä, mutta samalla he palvoivat myös epäjumalia. Koraani sanoo, että pakanat uskoivat, että epäjumalat tuovat heidät lähemmäksi Allahia: "Totisesti, puhdas usko voidaan omistaa yksin Allahille. Ja ne, jotka ovat ottaneet muita suojelijoita ja auttajia Hänen sijaansa, sanovat: "Me palvomme heitä vain He toivat meidät lähemmäs Allahia mahdollisimman lähelle.” Islamilaisen historiografian mukaan arabit (Ibrahimin pojan Ismailin jälkeläiset) olivat aluksi monoteisteja, mutta sitten he lainasivat epäjumalia ”amalekeilta. Samaan aikaan he jatkoivat Kaaban palvomista. Suurin osa heistä oli äärimmäisen konservatiivisia uskontonsa suhteen ja löysi syyt tällaiseen konservatiivisuuteen siinä, että heidän isänsä uskoivat samoihin epäjumaliin. Myös arabien keskuudessa oli veririita (islam lakkautti sen), oli perinne haudata vastasyntyneet tytöt elävältä tai haudata vastasyntyneet lapset, jos he pelkäsivät olla ruokkimatta niitä (Se on kielletty Koraanissa.

Talous

Mekka, jossa Muhammed asui, oli Arabian kaupallinen ja taloudellinen keskus. Kaupunki sijaitsi risteyksessä Jemenistä Syyriaan ja Etiopiasta (Abessiniasta) Irakiin.

Ilmasto

Mekka sijaitsi karujen kivien keskellä, maanviljely oli siinä mahdotonta. Maatalous oli yleistä vain keitaissa, joista yksi oli Yathrib (Medina). On olemassa mielipide, että islamin leviäminen ja arabien laajentuminen Persiaan, Syyriaan ja Pohjois-Afrikka johtui arabien arojen kuivumisesta ja sen seurauksena nälänhädästä. Samaan aikaan mistään merkittävästä ilmastonmuutoksesta ei ole luotettavaa tietoa, mikä kyseenalaistaa tällaiset johtopäätökset. Lisäksi on todisteita siitä, että muslimit palasivat sen jälkeen aggressiivisia kampanjoita takaisin autiomaahan.

Politiikka

Mekassa käytiin jatkuvaa taistelua vallasta. Arabialaiset lähteet sisältävät paljon tietoa perhe- ja heimokiistasta, mutta jotkut länsimaiset kriitikot korostavat näiden legendojen legendaarisuutta. Koska Mekka oli merkittävä kauppakaupunki, vallan saaneet poliittiset ryhmittymät olivat mukana suhteissa eri arabiheimoihin sekä valtioihin, joihin Mekan kauppa oli yhteydessä.

Nomadin elämäntapa

elefantin vuosi

Muhammedin elämäkerta

Muhammedin perhe

Profeetta Muhammed oli Quraish-heimosta, jolla oli erittäin korkea asema arabiympäristössä. Hän kuului Hashim-klaaniin (hashimilaiset). Klaani sai nimensä Muhammedin isoisoisän - Hashimin kunniaksi. Hashimilla oli elinaikanaan oikeus kerätä karjaa pyhiinvaeltajien ruokkimiseksi ja oikeus omistaa Zamzamin lähde. Hän oli rikas mies. Hän sai lempinimensä "Hashim" (hänen nimensä oli Amr), koska hän mursi leivän palasiksi pyhiinvaeltajille, jotka tulivat Hajjiin Mekkaan ("hashima" - murtamaan leipää tyurille). Hänen kuolemansa jälkeen oikeus ruokkia ja juottaa pyhiinvaeltajia siirtyi hänen veljelleen al-Muttalibille, jota quraysh kutsui al-Faydaksi - "itse anteliaisuus". Hashimilla oli poika, Abd al-Muttalib, jonka nimi oli Shuaiba. Kansansa kunnioitti häntä suuresti.

Syntymä ja lapsuus

Profeetta Muhammed syntyi useiden tutkijoiden mukaan 20. tai 22. huhtikuuta 571 gregoriaanisen kalenterin mukaan norsuvuonna, ennen aamunkoittoa, maanantaina. Myös monet lähteet viittaavat vuoteen 570. Joidenkin legendojen mukaan tämä tapahtui Rabi al-awwalin kuukauden 9. päivänä elefantin vuonna, vuonna, jolloin Abraha ei onnistunut sotimaan Mekkaan, tai Persian shaahin hallituskauden 40. vuonna. Anushirvan.

Muhammedin isä Abd Allah kuoli vähän ennen hänen syntymäänsä (kaksi kuukautta) tai muutama kuukausi Muhammedin syntymän jälkeen. Muhammedin äidin nimi on Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nimi Muhammed, joka tarkoittaa "kiitettyä", antoi hänelle hänen isoisänsä Abd al-Muttalib.

Muhammed luovutettiin tavan mukaisesti sairaanhoitajalle Halima bint Abi Zu "ayb, asui useita vuosia perheessään Banu S:n paimentolaisbeduiiniheimossa" ilmoitus. 4-vuotiaana hänet palautettiin perheelleen. 6-vuotiaana Muhammed menetti äitinsä. Hän meni hänen kanssaan Medinaan isänsä haudalle, hänen mukanaan olivat huoltajansa Abd al-Muttalib ja piika Umm Ayman. Paluumatkalla Amina sairastui ja kuoli. Hänen isoisänsä Abd al-Muttalib otti Muhammadin luokseen, mutta kaksi vuotta myöhemmin hän myös kuoli. Abd al-Muttalibin kuoleman jälkeen Muhammad otti luokseen hänen isänpuoleisen setänsä Abu Talib, joka oli erittäin köyhä. 12-vuotiaana Muhammed hoiti Abu Talibin lampaita, sitten hän alkoi osallistua setänsä kauppaan.

Jotkut Muhammedin syntymään, lapsuuteen ja nuoruuteen liittyvät legendat ovat luonteeltaan uskonnollisia, eikä niillä ideologisesti ole varsinaista historiallista arvoa ateistiselle tiedemiehelle. Nämä legendat ovat kuitenkin tarkoitettu Muhammedin, erityisesti islamin ensimmäisten vuosisatojen muslimielämäkerran kirjoittajille, joista monet ovat itse keränneet materiaalia ja tarkistaneet sen aitouden ja joiden jättimäiset teokset muodostavat tärkeimmän historiallinen lähde nykypäivän orientalisteille, eivät ole yhtä tärkeitä ja luotettavia (jos tämä luotettavuus todistetaan), kuten muutkin ei-muslimitutkijat yleisesti tunnustavat.

Lapsena Muhammed koki tapauksen, kun nestorialainen munkki nimeltä Bahira ennusti hänelle suuri kohtalo. Abu Talib meni karavaanin kanssa Syyriaan, ja Muhammad, joka silloin oli poika, kiintyi häneen. Karavaani pysähtyi Busraan, jossa munkki Bahira, joka oli kristitty oppinut, asui sellissä. Aikaisemmin, kun he ohittivat hänet, hän ei puhunut heille eikä ilmestynyt ollenkaan. He sanovat, että munkki näki aluksi Muhammedin, jonka yläpuolella oli pilvi, joka peitti hänet hänen varjollaan ja erotti hänet muista. Sitten hän näki, että pilven varjo putosi puun päälle ja tämän puun oksat kumartui Muhammedin ylle. Sen jälkeen Bahira osoitti vieraanvaraisuutta qurayshille yllättäen heidät tällä. Kun hän katsoi Muhammadia, hän yritti nähdä piirteitä ja merkkejä, jotka kertoisivat hänelle, että hän todella oli tuleva profeetta. Hän kysyi Muhammedilta hänen unistaan, ulkonäöstään, teoistaan, ja kaikki tämä osui yhteen sen kanssa, mitä Bahir tiesi profeetan kuvauksesta. Hän näki myös profetian sinetin hartioidensa välissä, tarkalleen missä hän tiesi sen olevan. Sitten munkki sanoi Abu Talibille, että hänen pitäisi suojella Muhammadia juutalaisilta, koska jos he saavat tietää, mitä hän itse sai selville, he toimivat vihamielisesti.

Muhammed ennen neljänkymmenen vuoden ikää

Tänä aikana voidaan erottaa seuraavat:

Avioliitto Khadijan kanssa

25-vuotiaana Muhammedin palkkasi yksi jaloimmista ja rikkaimmista quraysh-heimon naisista, Khadija bint Khuwaylid, matkustamaan Syyriaan. Hän harjoitti kauppaa ja palkkasi miehiä hoitamaan asioitaan. Khadijan palvelija Maysara lähti hänen kanssaan. Hadithin mukaan Khadijah ansaitsi paljon rahaa tällä matkalla ja kuultuaan Maysaralta Muhammedin ominaisuuksista, hän päätti mennä naimisiin hänen kanssaan. Hän oli 25-vuotias, hän oli useimpien lähteiden mukaan neljäkymmentä vuotta vanha (muiden lähteiden mukaan Khadija oli 28-vuotias. Muita tietoja annetaan myös). . Tämä ikä voi kuitenkin M. Wattin mukaan olla liioiteltua, sillä ennen Muhammedia hän oli naimisissa kahdesti. Muhammed koki vahvaa rakkautta häntä kohtaan sekä hänen elinaikanaan, siellä että hänen kuolemansa jälkeen, kuten monet hadithit sanovat, kun hän teurastti lampaan, lähetti osan lihasta tämän ystäville. Lisäksi hän sanoi, että Isain lähetystyön paras nainen oli Maryam (Imranin tytär Maria, Jeesuksen äiti) ja paras nainen hänen tehtävänsä oli Khadija. Aisha sanoi olevansa kateellinen Muhammedille vain Khadijan vuoksi, vaikka tämä ei ollut elossa, ja kerran, kun hän huudahti "Taas Khadija?" Muhammad oli tyytymätön ja sanoi, että Kaikkivaltias lahjoitti hänet. vahvaa rakkautta Hänelle. . Yleensä tämän tunnustavat ne, jotka suhtautuvat melko kriittisesti Muhammedin toimintaan, eivätkä he pääsääntöisesti osoita itsekkäitä tavoitteita avioliiton syyksi.

Profeetallisen tehtävän alku

Kun Muhammed oli 40-vuotias, hänen uskonnollinen toiminta(islamissa profeetallinen tehtävä, sanansaattajatehtävä). Aluksi Muhammed tarvitsi askeettisuutta, hän alkoi jäädä eläkkeelle Hira-vuoren luolassa, jossa hän palvoi Allahia. Hän alkoi myös nähdä profeetallisia unia. Eräänä näistä yksinäisyyden öistä Allahin lähettämä enkeli Jabrail ilmestyi hänelle Koraanin ensimmäisillä säkeillä.

Ihmiset alkoivat vähitellen astua islamiin, aluksi se oli Muhammad Khadijan vaimo ja kahdeksan muuta ihmistä, mukaan lukien tulevat kalifit Ali ja Usman. Sitten ihmiset alkoivat hyväksyä islamin ryhmissä, sekä miehinä että naisina, ja profeetta Muhammed alkoi avoimesti kutsua islamia (613). Ennen tätä, aikana kolme vuotta Hän saarnasi salassa. Koraani sanoo asiasta näin: Julista mitä sinulle on käsketty ja käänny pois monijumalaisista.

Kuraisit alkoivat ryhtyä vihamielisiin toimiin Muhammadia ja vastakäännyneitä muslimeja vastaan. Muslimeja voitiin loukata, lyödä, nälkä, jano, kuumuus, uhata kuolemalla. Kaikki tämä sai Muhammedin päättämään muslimien ensimmäisestä uudelleensijoittamisesta.

Muutto Etiopiaan

Abessinian sijainti (Etiopia)

Sitten oli jae:

Taistele heitä vastaan, kunnes kiusaus katoaa ja kunnes uskonto on kokonaan omistettu Allahille. Mutta jos he lopettavat, vain väärintekijöiden tulisi olla vihamielisiä.

Muhammedin kirje Al-Mukaukasille, Egyptin prinssille, Topkapin palatsimuseo, Istanbul

Hijra Mekasta Medinaan

Muhammedin sotilaskampanjat

Badrin taistelu

Ensimmäinen suuri taistelu muslimien ja Quraishin välillä, joka tapahtui toisena Hijri-vuonna Ramadan-kuukauden seitsemäntenätoista päivänä perjantaiaamuna (17. maaliskuuta 624) Hijazissa (Länsi-Arabian niemimaalla). Suuri sotilaallinen voitto muslimeille ja itse asiassa käännekohta heidän taistelussaan quraisheja vastaan. On huomattava, että huolimatta tämän taistelun suuresta merkityksestä, lähes 1000 (G. Lebon ilmoittaa lukua 2000) mekkalaisen joukossa kuolleita oli 70 (Ibn Ishaq sanoo, että kuolleiden Quraysh-joukot, jotka oli listattu heille. , oli 50) ihmistä, ja hieman yli 300 muslimista - 14, joten vain 6,4% taisteluun osallistuneista kuoli. Muhammad, saatuaan tietää, että Banu Hashim ja jotkut muut vastustivat heidän tahtoaan, koska he eivät halunneet taistella muslimeja vastaan, kielsi heidän tappamisen. Samasta syystä hän kielsi setänsä tappamisen. Tappaminen kiellettyjen joukossa oli Abu al-Bakhtariyya, joka pidättyi hyökkäämästä Muhammedia ja muslimeja vastaan Mekan aikana. Hän kuitenkin vaati taistelevansa Ansarin liittolaisen kanssa ja kuoli.

Badrin taistelun jälkeen

Uhudin taistelu

Uhudin taistelun jälkeen

Vallihautataistelu

Vallihaistaa käytiin 31. maaliskuuta 627. Tämä oli lähinnä quraishien yritys saada Muhammed valtaansa. Kaikki yhteensä pakanoita oli 10 000 ihmistä kolmessa armeijassa, joihin kuului myös Ghatafanin ja Sulaymin heimo. Muslimeja oli 3000. Muslimit kaivoivat Medinan ympärille ojan, jota käytettiin ensimmäisen kerran Arabian niemimaa. Sitä kaivettiin kuusi päivää. Taistelu päättyi pakanallisen liiton romahtamiseen. Taistelu ei koskaan toteutunut, vaikka siellä oli saarto, jousiammunta ja ratsumiesten epäonnistunut yritys ylittää oja.

Vaellus Banu Qurayzaan

Vallihaistan jälkeen

Kampanja al-Hudaibiyalle ja aselepo

Vaellus Khaibariin

Vaellus Mutuun

Aselevon päättyminen ja Mekan valloitus

Abu Sufyan hyväksyi islamin

Muhammedin lapset

Kaikki Muhammedin lapset Ibrahimia lukuun ottamatta olivat Khadijasta. Ensimmäinen lapsi Khadijasta on al-Qasim, sitten syntyivät at-Tahir, at-Tayyib, Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum, Fatima. Pojat kuolivat sisään varhaislapsuus. Tytöt näkivät Muhammedin kestävän tehtävän alkamisen, kaikki kääntyivät islamiin, muuttivat Mekasta Medinaan. Kaikki kuolivat ennen Muhammedin kuolemaa paitsi Fatima. Hän kuoli kuusi kuukautta hänen kuolemansa jälkeen.

Muhammedin vaimot

Muhammed Koraanissa

Nimeä Muhammed käytetään Koraanissa vain neljä kertaa (vertailun vuoksi, Isa (Jeesus) mainitaan 25 kertaa, sama määrä on mainittu Adam, Musa (Mooses) - 136 kertaa, Ibrahim (Abraham) - 69 kertaa, Nuh ( Nooa) - 43). Se mainitaan kohdissa 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Myös suura 47 on nimeltään "Muhammed".

Muhammedin ihmeitä

Ihmeen alla (sis arabialainen tämä sana on "mu'jaza", se on hän, joka käännetään "ihmeeksi". Se on muodostettu verbistä "a'jaza" ja tarkoittaa "tehdä kyvyttömäksi (heikoksi, voimattomaksi)") tulisi ymmärtää sellaiseksi, mitä tavallinen ihminen ei pysty tekemään. Jos ihme todistaa sen tosiasian puolesta, että henkilö on profeetta, niin tämän ihmeen tulee liittyä suoraan tähän henkilöön, eli esimerkiksi kivestä purkautunut suihkulähde keskellä autiomaa on ihme, mutta se ei voi aina toimia todisteena, mutta jos näin tapahtuu, kun profeetta iskee sauvallaan kallioon, niin tätä voidaan jo pitää merkkinä. Muhammedin tärkein ihme on tietysti Koraani. Huolimatta siitä, että Koraanin kirjoittaja ei-muslimilähteissä voidaan katsoa kuuluvan Muhammediin itselleen, tätä on mahdotonta teoreettisesti todistaa, koska hän itse, ainoana Koraanin välittäjänä, hylkäsi sen. ihmisen alkuperä(vastaavasti hänen kirjoittajansa), hän ei jättänyt yhtään kirjallista teosta jälkeensä, koska oli lukutaidoton. Lähetetyt hadithit osoittavat, että hänen puheensa ei ollut samanlainen kuin Koraani. Koraani täyttää yllä mainitut ihmeen vaatimukset. Hän on ihme erityisesti sen arabialaisessa merkityksessä), koska kukaan ei ole kyennyt kirjoittamaan mitään hänen kaltaistaan. Kaikki arabialaisen kirjallisuuden asiantuntijat tunnustavat epäilemättä Koraanin erinomaiset taiteelliset ansiot. (Monet niistä kuitenkin katoavat kirjaimellisessa käännöksessä). Koraani haastaa (tahaddi) ihmisille, jotka eivät tunnusta Muhammadia profeettana: Tai he sanovat: "Hän keksi hänet." Sano: "Kirjoita ainakin yksi tämän kaltainen suura ja huuda ketä tahansa, paitsi Allahia, jos puhut totta." . Jos näin tehtäisiin, tämä varmasti tiedettäisiin, koska Muhammedilla oli aina paljon arvostelijoita, ja Koraanin kaltaisen kirjoittaminen olisi vapautus Muhammedilta, joka oli pakanoille (erityisesti Muhammedin aikaisille quraysheille, heimomiehille). , jotka puhuvat samaa kieltä, samaa murretta kuin Muhammed, joka käytti kaikkensa islamin poistamiseksi), kristityt ja juutalaiset ovat vakava poliittinen ja sosiaalinen uhka, ja varsinkin hänen aikanaan suoraa toimintaa. Kuitenkin ihmiskunta kaiken sen keskiaikaisen, uuden ja lähihistoria ei pystynyt kirjoittamaan mitään Koraanin kaltaista. Se on siis ihme, ja todisteita sen liittämisestä Muhammediin ovat esimerkiksi Koraanin jakeet, jotka puhuvat Muhammedista ja siitä, että hän on profeetta.

Monia ihmeitä kuvataan elämäkerroissa ja hadith-kirjoissa, esimerkiksi kaivettaessa ojaa Medinan ympärillä, oikeita ennustuksia, ihmeitä erilaisten fyysisten esineiden kanssa jne. Joidenkin tutkijoiden johtopäätökset, että "Muhammed ei tehnyt mitään ihmeitä", ovat täysin perusteettomia, jo pelkästään siksi, että Koraanin kaltaisen Raamatun olemassaoloa ei voida kyseenalaistaa.

Muhammedin hahmo

Ihmisten suhtautuminen Muhammediin hänen elinaikanaan

Seuraajia

Islamin näkökulmasta muslimit ("muslimit" - tottelevaisia Jumalalle) ovat aina olleet, Aadamista ja Eevasta (Eeva) alkaen. Muslimien määrä per Tämä hetki maailmanlaajuisesti arvioidaan olevan noin 1,1-1,2 miljardia ihmistä.

Muhammedin paraneminen

Profeetta Muhammed ei ollut vain puhtaasti uskonnollinen ja poliittinen hahmo. Muhammed omistaa sanat, että kaikkiin sairauksiin on parannuskeino. Jos se varmasti valitaan, niin ihminen paranee Luojan tahdon mukaisesti ja että Allah lähetti taudit ja niiden mukana. lääkkeitä. Joku tietää niistä, mutta joku ei Muhammed sanoi, että parantaminen (tuo) kolme (asiaa): kulaus hunajaa, viilto iilimatossa (verenvuoto) ja kauterointi, mutta hän kielsi kauterisoinnin. Tämä kielto, kuten islamilaiset tutkijat sanovat, ei kuitenkaan ole ehdottoman kategorinen ja se on sallittu äärimmäisessä tarpeessa. Vatsasairauksiin Muhammed suositteli hunajaa. Muhammed sanoi, että mustakuminaöljy on lääke kaikkiin sairauksiin, paitsi kuolemaan. Muhammed suositteli intialaista suitsuketta, sillä se parantaa "seitsemästä sairaudesta", ja sen tupakointia tulisi myös kurkkukipujen hengittää sisään ja laittaa se. keuhkopussin tulehduksesta kärsivien suuhun. Hän sanoi, että ihmisten ei pitäisi kiduttaa lapsiaan, joiden risat ovat tulehtuneet, painamalla niitä, vaan käyttää suitsukkeita. Hän kertoi seuraajilleen, että parhaat keinot niiden hoitoon ovat verenlasku ja meri suitsuke (meripihka). Kuuluisa muslimitutkija Abdul-Majid al-Zindani, joka sanoo löytäneensä lääkkeen aidsiin ja että Imanin yliopisto, jonka rehtori hän on, tarjoaa tämän lääkkeen ilmaiseksi, kertoo, että proviisorin työnsä ansiosta hän pystyi ymmärtämään oikein profeetan hadithit.

Muhammedin elämäkerran lähteet

Hadiths ("lähetä viesti, kerro") - tarina profeetta Muhammedin sekä hänen kumppaneidensa lausunnoista ja teoista. Hadithin käyttö alkoi profeetta Muhammedin elinaikana. Jokaisella hadithilla oli oltava jatkuva lähetinketju - isnad, eli luettelo kaikista lähetykseen osallistuneista henkilöistä alkaen kumppanista (sahab), joka ensimmäisenä lausui hadithin. Mitä enemmän leikkaamattomia ketjuja vastasi hadithia, sitä luotettavampana sitä pidettiin. Jatkuvan isnadin läsnäolo oli kuitenkin välttämätön, mutta ei riittävä edellytys hadithin aitouden määrittämiselle. Ketjun kokoamisen jälkeen muhaddithit tarkistivat myös itse lähettäjien elämäkerrat. Jos oli näyttöä siitä, että lähetin kärsi huono muisti, oli henkisesti epätasapainoinen tai yksinkertaisesti epärehellisenä ihmisenä - häntä pidettiin heikkona välittäjänä, eikä hänen lähettämänsä hadithia voitu hyväksyä luotettavana. Aitousasteen mukaan hadithit luokitellaan luotettaviin (sahih), hyviin (hasan), heikkoihin, epäluotettaviin ja keksittyihin.

On huomattava, että hadithit eivät ole vain perinteitä. Muhammad sanoi, että henkilö, joka alkaa laskea hänen syykseen sitä, mitä hän ei sanonut, ottaa varmasti paikkansa tulessa. Nämä sanat tietysti vaikuttivat jumalaapelkääviin kumppaneihin.

Hadithien ydin on, että ne paljastavat tarkemmin Koraanin sisältämät ohjeet. Esimerkiksi Koraani sanoo, että pitäisi suorittaa salaattia. Hadithit kertovat tarkalleen, kuinka se tehdään.

Yksi profeetta Muhammedin kumppaneista, Abu Hurayra, kertoi 5354 hadithia.

Arvovaltaisimpana muhadithina pidetään imaami Muhammad ibn Ismail al-Bukharia (810-870), joka käsitteli noin 700 tuhatta hadithia, joista vain 7400 sisältyi hänen kokoelmaansa "al-Jami" as-Sahih "eli vähän. yli 1%. Loput hadithit ovat al - Bukhari piti sitä epäluotettavina tai heikkoina.Yksi laajimmista kokoelmista on imaami Ahmad ibn Hanbalin "al-Musnad", joka sisältää 40 tuhatta hadithia (yhteensä Ibn Hanbal käsitteli noin 1 miljoonaa hadithia).

"al-Jami" as-Sahih" Imam al-Bukhari
Imam Muslimin "al-Jami" as-Sahih
Imam Abu Dawudin "Kitab al-Sunan".
"al-Jami" al-Kabir", kirjoittanut Imam at-Tirmidhi
Imam an-Nasa'in "Kitab as-Sunan al-Kubra".
Imam Ibn Majin "Kitab as-Sunan".
"al-Sunan al-Kubra", kirjoittanut Imam al-Bayhaqi
Imaami Ahmad ibn Hanbalin Al-Musnad

On huomattava, että hadithien kokoelmat eivät ole sanan täydessä merkityksessä profeetta Muhammedin elämäkertoja - ne ovat vain kokoelma tarinoita profeettasta hänen aikalaisensa sanoista, mukaan lukien hänen saarnansa, kuvaukset teoista, jne. Varhaisin tähän päivään asti säilynyt täysimittainen profeetta Muhammedin elämäkerta - tämä on ibn Hishamin kirja "Profeetta Muhammedin elämäkerta kerrottiin al-Bakkain sanoista, Ibn Ishaq al- Muttalib" juontaa juurensa VIII vuosisadalta (toisella vuosisadalla AH)

Kaikki tietävät, että islamissa on vain kaksi juhlapäivää: Eid al-Adha ja Eid al-Fitr. Mutta profeetta Muhammedin syntymäpäivä (rauha ja siunaukset hänelle), vaikka he eivät viittaa siihen lomana, on arvokkaampi ja merkittävämpi. Koska se, joka tuli mukanaan kaikki juhlapyhät, armo ja kaikki siunaukset ihmiskunnalle, on Allahin suosikki - tämä on profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset hänelle). Ellei jalo Profeetta syntyisi (rauha ja siunaukset hänelle), silloin ei olisi ennaltamääräämisen yötä, ei islamilaisia vapaapäiviä, ei yömatkaa ja taivaaseen nousua, ei Mekan valloitusta, ei Badrin taistelua, ei jopa muslimiyhteisö yleensä. Kaikki paras, mitä meillä on, liittyy tähän suurimpaan persoonallisuuteen. Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) on kaikkien suurten siunausten lähde.

Sheikki Muhammad bin Alawiy al-Maliki

Rabiul-avval on kuukausi, jolloin ﷺ ilmestyi tälle maan päälle, viimeinen Jumalan sanansaattaja, kaikkien profeettojen sinetti.

Tämä tapahtui maanantaina, Rabiul Awwalin kuukauden kahdestoista päivänä kuukalenterin mukaan, mikä vastaa gregoriaanisen kalenterin mukaan 24. huhtikuuta 571.

Abdul Faraj ibn Jawzi antaa myös suuren arvion niille, jotka osoittavat rakkautta profeettaa kohtaan (rauha ja siunaukset hänelle) ja sanoo: "Mawlidin pitämisen piirteistä johtuu se, että tämä tapahtuma on suoja ja syy tavoitteen nopea saavuttaminen."

Kuka ylisti ensimmäisenä Profeetan syntymäpäivän (rauha ja siunaukset hänelle)?

Kiitos Jumalalle ilmaistaan eri tavoilla: kumartaminen maahan, paasto, almujen antaminen, lukeminen

Shariassa ei ole pakollista suorittaa akia-riittiä kahdesti - uhrauksia lapsen syntymän yhteydessä. Islamilaiset tutkijat mainitsevat tämän profeetta Muhammedin suorittaman toiminnan (rauha ja siunaukset hänelle) esimerkkinä hänen kiitollisuudestaan Herralle itsestään ja hänelle osoitetusta armosta.

Yksi perjantain hyveistä, joka on tullut meille profeetta Muhammedilta (rauha ja siunaukset hänelle), on sanonta: "... ja perjantaina Adam (rauha hänelle) luotiin..." . Tästä seuraa myös, että Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) kunnioitti, korotti aikaa, josta tiedetään luotettavasti, että yksi Allahin profeetoista syntyi siinä, rauha olkoon heille kaikille. Tässä tapauksessa kuinka paljon on tarpeen kunnioittaa päivää, jona kaikista profeetoista paras, ihmiskunnan kruunu ja kaikista sanansaattajista arvokkain syntyi!

Profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset olkoon hänelle), hänen kumppaninsa ja seuraavien sukupolvien suuret tiedemiehet ovat saaneet meille lukemattomia esimerkkejä ja perusteluja.

Lopuksi lainataan jae Pyhästä Koraanista, joka velvoittaa meidät ilmaisemaan iloa ja kiitollisuutta Allahin lähettilästä (rauha ja siunaukset hänelle): "Sinä sanot, oi Muhammed:" Sinä iloitset hyvästä ja armosta jonka Allah on antanut sinulle "".

Piditkö materiaalista? Kerro siitä muille, julkaise se uudelleen sosiaalisessa mediassa!