muinaisten heimojen rituaaleja. Pakanalliset riitit Venäjällä: slaavien tavat ja rituaalit. Slaavilainen hautajaisrituaali

Muinaisista ajoista lähtien pakanalliset uskomukset ovat olleet laajalle levinneitä Venäjällä, mikä asettaa ennen kaikkea ihmisen ja luonnon välisen suhteen. Ihmiset uskoivat ja palvoivat erilaisia ​​jumalia, henkiä ja muita olentoja. Ja tietysti tähän uskoon liittyi lukemattomia rituaaleja, lomapäiviä ja pyhiä tapahtumia, joista mielenkiintoisimpia ja epätavallisimpia olemme keränneet tähän kokoelmaan.

Esivanhempamme lähestyivät nimen valintaa erittäin vakavasti. Uskottiin, että nimi on sekä talisman että ihmisen kohtalo. Henkilölle nimeämisriitti voi tapahtua useita kertoja hänen elämänsä aikana. Ensimmäisen kerran syntyneen lapsen nimen antaa isä. Samanaikaisesti kaikki ymmärtävät, että tämä nimi on väliaikainen, lapsellinen. Vihkimyksen yhteydessä, kun lapsi täyttää 12 vuotta, suoritetaan nimeämisseremonia, jonka aikana vanhan uskon papit pesevät pois vanhat lapsuuden nimensä pyhissä vesissä. He muuttivat nimeään koko elämänsä ajan: tytöille, jotka menivät naimisiin, tai sotureita, elämän ja kuoleman partaalla tai kun henkilö teki jotain yliluonnollista, sankarillista tai erinomaista.

Nuorten miesten nimeämisriitti tapahtui vain virtaavassa vedessä (joessa, purossa). Tytöt saattoivat suorittaa tämän riitin sekä virtaavassa vedessä että tyynessä vedessä (järvi, suvanto) tai temppeleissä, pyhäköissä ja muissa paikoissa. Riitti suoritettiin seuraavasti: edunsaaja ottaa vahakynttilän oikeaan käteensä. Papin transsissa lausumien sanojen jälkeen kirotun on pudotettava päänsä veteen pitäen palavaa kynttilää veden päällä. Pienet lapset astuivat pyhiin vesiin, ja nimettömiä, uudistuneita, puhtaita ja puhtaita ihmisiä tuli ulos, valmiina ottamaan vastaan ​​aikuisten nimet papeista, aloittaen täysin uuden itsenäisen elämän muinaisten taivaallisten jumalien ja heidän perheidensä lakien mukaisesti.

Kylpyrititin tulee aina alkaa kylpylän mestarin tai kylvyn hengen Bannikin tervehdyksellä. Tämä tervehdys on myös eräänlainen salaliitto, tilan ja ympäristön salaliitto, jossa kylpyseremonia pidetään. Yleensä heti tällaisen salaliittotervehdyksen lukemisen jälkeen kiveen syötetään kauhallinen kuumaa vettä ja kiukaalta nouseva höyry jakautuu tasaisesti luudan tai pyyhkeen pyörivin liikkein koko höyrysaunaan. Tämä on kevyen höyryn luomista. Ja kylpyluutaa kutsuttiin kylvyssä mestariksi tai suurimmaksi (tärkeimmäksi), vuosisadasta vuosisadalle toistettiin: "Kylpyharja ja kuningas ovat vanhempia, jos kuningas on höyrytetty"; "Luuta kylvyssä on pomo kaikille"; "Kylpyssä luuta on kalliimpaa kuin raha"; "Kylpyhuone ilman luuta on kuin pöytä ilman suolaa."

Trizna on muinaisten slaavien keskuudessa sotilaallinen hautajaisriitti, joka koostuu peleistä, tansseista ja kilpailuista vainajan kunniaksi; vainajan suru ja muistojuhla. Aluksi hautajaiset koostuivat laajasta rituaalikokonaisuudesta, joka sisälsi uhrauksia, sotaleikkejä, lauluja, tansseja ja tansseja vainajan kunniaksi, surua, valituslauluja ja muistojuhlaa sekä ennen polttamista että sen jälkeen. Kristinuskon hyväksymisen jälkeen Venäjällä juhla säilytettiin pitkään hautajaislaulujen ja juhlan muodossa, ja myöhemmin tämä muinainen pakanallinen termi korvattiin nimellä "muistopäivä". Vilpittömässä rukouksessa kuolleiden puolesta rukoilevien sieluissa näkyy aina syvä ykseyden tunne perheen ja esivanhempien kanssa, mikä todistaa suoraan jatkuvasta yhteydestämme heihin. Tämä riitti auttaa löytämään mielenrauhan eläville ja kuolleille, edistää heidän hyödyllistä vuorovaikutustaan ​​ja keskinäistä apuaan.

Legendan mukaan Jegory Veshnyllä on taika-avaimet, jotka avaavat kevätmaan. Monissa kylissä pidettiin rituaaleja, joiden aikana pyhää pyydettiin "avaamaan" maa - antamaan hedelmällisyyttä pelloille, suojelemaan karjaa. Itse rituaali näytti tältä. Ensin he valitsivat miehen nimeltä "Yury", antoivat hänelle sytytyssoihdun, koristelivat hänet vihreillä ja laittoivat pyöreän kakun hänen päähänsä. Sitten kulkue, jota johti "Yury", kiersi talvipellot kolme kertaa. Sen jälkeen he tekivät tulen ja pyysivät rukousta pyhälle.

Joissakin paikoissa naiset makasivat alasti maassa ja sanoivat: "Kun pyöräilemme pellolla, niin anna leivän kasvaa putkeksi." Joskus pidettiin rukouspalvelu, jonka jälkeen kaikki läsnäolijat rullasivat talvella - jotta leipä kasvaisi hyvin. Pyhä Yrjö vapautti kastetta maahan, jonka katsottiin parantavan "seitsemästä sairaudesta ja pahasta silmästä". Joskus ihmiset ratsastivat Pyhän Yrjön kasteella saadakseen terveyttä, ei turhaan toivoneet: "Ole terve, niinkuin Pyhän Yrjön kaste!" Tätä kastetta pidettiin hyödyllisenä sairaille ja sairaille, ja he sanoivat toivottomista: "Eivätkö he voi mennä Pyhän Yrjön kasteeseen?". Joet ja muut lähteet siunattiin vedellä monissa paikoissa lähteen Jegorin päivänä. Viljoja ja laitumia sirotellaan tällä vedellä.

Talon rakentamisen alku muinaisten slaavien keskuudessa liittyi koko joukkoon rituaalitoimia ja seremonioita, jotka estävät pahojen henkien mahdollisen vastustuksen. Vaarallisimpana ajanjaksona pidettiin muuttoa uuteen kottiin ja elämän aloittamista siinä. Oletettiin, että "pahat henget" yrittäisivät häiritä uusien siirtolaisten tulevaa hyvinvointia. Siksi 1800-luvun puoliväliin asti muinainen kotilämmittelyrituaali säilytettiin ja sitä toteutettiin monissa paikoissa Venäjällä.

Kaikki alkoi paikan ja rakennusmateriaalien etsimisestä. Joskus paikalle asetettiin valurauta, jossa oli hämähäkki. Ja jos hän alkoi kutoa verkkoa yön aikana, sitä pidettiin hyvänä merkkinä. Joissakin paikoissa ehdotetulla paikalla hunaja-astia asetettiin pieneen reikään. Ja jos hanhennahka kiipesi siihen, paikkaa pidettiin onnellisena. Turvallisen rakentamispaikan valinnassa usein päästiin lehmän vapauteen ja odotettiin sen makaavan maassa. Paikka, jossa hän nukkui, katsottiin tulevan kodin onnistuneeksi. Ja joissain paikoissa tulevan omistajan oli kerättävä neljä kiveä eri pellolta ja asetettava ne maahan nelikulmion muodossa, jonka sisään hän laittoi hatun maahan ja luki juonen. Sen jälkeen piti odottaa kolme päivää, ja jos kivet pysyivät ehjinä, paikkaa pidettiin hyvin valittuna. On myös syytä huomata, että taloa ei koskaan rakennettu paikalle, josta ihmisen luita löydettiin tai josta joku leikkasi kätensä tai jalkansa.

Yleisen uskomuksen mukaan merenneidot olivat koko viikon ennen kolminaisuutta maassa, asettuivat metsiin, lehdoihin ja asuivat lähellä ihmisiä. Lopun ajan he pysyivät altaiden pohjalla tai maan alla. Uskottiin, että kuolleista kastamattomista vauvoista, tytöistä, jotka kuolivat omasta tahdostaan, sekä niistä, jotka kuolivat ennen avioliittoa tai raskauden aikana, tuli merenneito. Kirjallisuudessa kuvattiin ensin kuva merenneidosta, jolla on kalan häntä jalkojen sijaan. Kuolleiden levottomat sielut, jotka palaavat maan päälle, voivat tuhota kasvavan leivän, lähettää sairauksia karjaan ja vahingoittaa ihmisiä itseään ja heidän kotitalouksiaan.

Nykyään ihmisten ei ollut turvallista viettää paljon aikaa pelloilla, mennä kauas kotoa. Yksin metsään ei saanut mennä uimaan (tämä oli erityislaatuista). Edes karjaa ei annettu laitumelle. Trinity-viikolla naiset yrittivät olla tekemättä päivittäisiä askareitaan, kuten pyykinpesua, ompelua, kudontaa ja muita töitä. Koko viikko pidettiin juhlallisena, joten järjestettiin yleisjuhlia, tansseja, tanssittiin pyöreitä tansseja, merenneitoasuissa mummolaiset hiipivät ammottavia ihmisiä, pelästyivät ja kutittelivat heitä.

Nestor kuvailee yksityiskohtaisesti muinaisten slaavien hautaustavat, erityisesti Vyatichi, Radimichi, Severyans, Krivichi. He suorittivat hautajaiset vainajan yli - he osoittivat voimansa sotilaallisissa peleissä, ratsastuskilpailuissa, lauluissa, tansseissa vainajan kunniaksi, he tekivät uhrauksia, ruumis poltettiin suuressa tulessa - varastettiin. Krivichien ja Vyatichin keskuudessa tuhkat suljettiin uurnaan ja asetettiin pylväälle teiden läheisyyteen tukemaan kansan sotahenkeä – jotta ei tarvitsisi pelätä kuolemaa ja tottua heti ajatukseen ihmiselämän katoavaisuus. Pilari on pieni hautarakennus, hirsimökki, domina. Tällaiset dominot säilyivät Venäjällä 1900-luvun alkuun asti. Kiovan ja Volynin slaavit hautasivat kuolleita maahan muinaisista ajoista lähtien. Vartalon mukana haudattiin erityisiä hihnoista kudotut tikkaat.

Mielenkiintoinen lisäys Vjatichin hautajaisriitistä löytyy tuntemattoman matkustajan tarinasta, joka on esitetty yhdessä Rybakovin teoksista. "Kun joku kuolee heidän kanssaan, heidän ruumiinsa poltetaan. Naiset, kun heille tapahtuu kuollut henkilö, raaputtavat käsiään ja kasvojaan veitsellä. Kun vainaja poltetaan, he harrastavat meluisaa hauskanpitoa ja ilmaisevat iloa Jumalan hänelle osoittamasta armosta.

Maagiset rituaalit ovat sarja maagisia toimintoja, jotka yhdessä loitsujen, loitsujen ja tarvittavien energiasuuntien kanssa määrittää tietyn tuloksen. Taikuutta ei voida toteuttaa ilman riittejä ja rituaaleja.

Erityisen muinaiset maagiset rituaalit ja seremoniat ovat täynnä valtavaa voimaa, joka varmistaa maagisten vaikutusten maksimaalisen vaikutuksen ja tehokkuuden. Maagisen rituaalin suorittamisen aikana se kerää tarvittavaa voimaa ja voimakasta energiaa. Muinainen noituus ei menetä merkitystään nykyään.

Ennustaminen jouluksi

Joulu on pyhä juhla kaikille kristityille. Tänä päivänä säilytetään muinaisia ​​perinteitä: käydä jumalanpalveluksissa temppeleissä ja arvata. Ennustaminen kiinnosti eniten naimattomat naiset, jotka halusivat tietää, kuinka pian he menevät naimisiin, mikä tulevaisuus heitä odottaa tai kuinka monta lasta heillä olisi. Tytöt kokoontuivat ystävällisiin ryhmiin, odottivat iltaa ja aloittivat ennustamisen. Haluatko tietää suositusta ennustamisesta jouluaattona?

1. Ennustaminen tulevaisuutta varten (kupeilla). Ennustukseen tarvitaan kuppeja määrä, joka on yhtä suuri kuin ennustavien tyttöjen lukumäärä. Erilaiset sisällöt asetetaan kuppeihin (suola, sokeri, rengas, leipä jne.) ja sitten kupit sekoitetaan perusteellisesti. Valitessaan kupin tyttö katsoi sen sisältöä ja saattoi jo ymmärtää, mikä häntä odottaa tulevaisuudessa. Esimerkiksi sokeri symboloi hauskaa, sormus symboloi tulevia häitä ja suola symboloi epäonnea.
2. Ennustaminen vahalla. Ennustelua varten otettiin kaksi kynttilää: yksi sytytettiin ja toinen leikattiin pieniksi paloiksi ja laitettiin lusikkaan. Lusikallinen vahaa on pidettävä toisen kynttilän liekin päällä, jotta se lämpenee ja vaha sulaa. Sulanut vaha kaadettiin nopeasti kylmään veteen ja jäätyneestä vahahahmosta yritettiin arvata tulevaisuutta.
3. Ennustaminen "kyllä ​​ja ei". Vasen kämmen pidettiin jonkinlaisen muropurkin päällä, ja sitten esitettiin kysymys, joka vaati kyllä ​​tai ei vastausta. He ottivat kourallisen muroja purkista ja laskivat jyvien määrän. Positiivinen ennustava vastaus kysymykseen on parillinen määrä jyviä.
4. Jouluennustus kihlatuille. Keskiyöllä tytöt menivät kadulle ja kysyivät ensimmäisen tapaamansa miehen nimeä. Nimi, jonka hän antaa, tulee olemaan kihlatun nimi.
5. Ennustaminen sormuksessa. Tytöt vuorotellen pyörittelevät rengasta käytävällä. Tytöllä, jonka sormus on lähinnä ovea, on häät aivan nurkan takana!

Nuorille tytöille ei vain ennustaminen ole merkityksellistä - jokainen pyrkii olemaan haluttava ja kaunis, ja tätä varten täysikuussa suoritetaan yksinkertaisia ​​muinaisia ​​maagisia kauneusrituaaleja. Yksinkertaiseen mutta tehokkaaseen rituaaliin tarvitaan yleensä puhdasta lähdevettä, kynttilä ja lusikallinen sokeria. Sinun täytyy sytyttää kynttilä ja kaada valmistettu sokeri veteen. Sekoita sokeria sormella, sinun on lausuttava sanat:
"Kuun vesi, puhdas kuin kyynel. Haluan myös olla nuori ja kaunis!”
Aamulla hurmattu vesi kaadetaan minkä tahansa naaraspuun alle.

Vahvat slaavilaiset salaliitot

Esivanhemmiltamme perityt slaavilaiset salaliitot ovat erittäin vahvoja. Suositut rukoukset, jotka voivat parantaa potilaan, ja suojelevat salaliitot.

Slaavilaiset taikurit (Magi) saivat voimansa ja inspiraationsa auringosta, maasta, luonnonilmiöistä, tuulesta ja vedestä. Helppo kommunikointi jumalien ja luonnon kanssa antoi tietäjille mahdollisuuden käyttää voimakkaimpia rukouksia ja salaliittoja. Tavallinen ihminen ei pysty suorittamaan vahvoja slaavilaisia ​​riittejä. Muinainen taika on vain niille, jotka ovat saaneet sen esivanhemmiltaan omalla tavallaan ja ovat käyneet erityiskoulutuksen. Kaikessa mitä teemme, on voimaa. Kääntyäksesi taikuuteen apua, sinun tulee valmistautua:

1. Täytyy uskoa taikuuden voimaan ja siihen, joka työskentelee sen kanssa;
2. Salaliitot ja loitsut tulee muistaa perusteellisesti. Taikuus ei anna virheitä anteeksi;
3. Luonnonvoimat voivat auttaa, jos muistat kääntyä niiden puoleen;
4. Yritä nähdä tulos käyttämällä mielikuvitustasi;
5. Käytä selkeästi ohjeita ja maagisia suosituksia, jotta et aiheuta ongelmia itsellesi.

Tehokkaita amuletteja käytetään terveyden ja perheen tulisijan suojelemiseen. Niitä ei ole helppo tehdä. Sinun on laitettava oikea energia amulettiin.
Sitä, mitä esi-isiltämme on peritty meille, tulee arvostaa. Tämä erityinen muinainen slaavilainen taikuus yhdistettynä uskoomme voi tehdä mitä tahansa.

rituaali rakkaudelle

Muinaisia ​​maagisia rituaaleja ja rituaaleja käytettiin paitsi vaurauden, vaurauden ja vaurauden vetoamiseen. Voimakkaiden rituaalien avulla he soittivat usein rakkaudeksi, palauttivat rakkaansa ja löysivät kohtalonsa. Nykyään vuosisatoja vanhat rituaalit ratkaisevat helposti myös maallisia ja rakkausongelmia. Jos olet kiinnostunut löytämään kihlatun, yritä täyttää. Sinun on noustava hyvin aikaisin ja mentävä pellolle ja etsittävä nuori koivu sen läheltä. Halaa puuta ja katso aamun aamunkoittoon sanat: "Olet kaunis koivu, auta minua. Lähetä minulle rakkautta ja onnea. Kuten linnut tekevät pesänsä pareittain, niin haluan elää kihlatun kanssa. Teksti on toistettava 7 kertaa. Kiitä puuta ja poistu pellolta. Rakkausrituaalin tulos voi ilmestyä parissa kuukaudessa - odota sitä!

Vahingon aiheuttaminen viholliselle

Kiroukset, salaliitot ja vihollisille vahingon aiheuttaminen on ollut tiedossa antiikista lähtien. Ihmiset ovat aina kutsuneet jumalia ja pyytäneet heiltä suojaa, apua ja rangaistusta vihollisilleen. Vahinko on erittäin vakava asia, jota on lähestyttävä tarkoituksellisesti ja tietoisesti. Ennen kuin lähetät vahinkoa viholliselle. Ensin sinun on huolehdittava omasta maagisesta suojastasi. Ja silti kostonhalun on oltava perusteltua.

Johdanto

Valitsin tämän aiheen yrittääkseni tunnistaa slaavilaisen perinteisen kulttuurin piirteet, jäljittää sen muodostumis- ja kehitysprosessia, tunnistaa tähän prosessiin vaikuttaneet tekijät ja tarkastella myös slaavilaisen etnisen ryhmän perinteisiä tapoja ja rituaaleja, koska jokaisen venäläisen pitäisi tietää kansansa menneisyys.

Sana "kulttuuri" tulee sanasta "kultti" - esi-isien usko, tavat ja perinteet. Kansallinen kulttuuri erottaa tämän kansan muista, antaa heidän tuntea aikojen ja sukupolvien yhteyden, saada henkistä tukea ja elämän tukea.

Nykyajan ihmiset katsovat maailmaa tieteen prisman kautta. Edes elementtien hämmästyttävimmät ilmentymät, kuten maanjäristykset, tulvat, tulivuorenpurkaukset, auringon- ja kuunpimennykset, eivät aiheuta meissä sitä kauhua esi-isiemme aikoinaan omistaneen tuntemattoman edessä. Nykyihminen näkee itsensä pikemminkin luonnon hallitsijana kuin sen uhrina. Kuitenkin muinaisina aikoina ihmiset havaitsivat maailman täysin eri tavalla. Hän oli salaperäinen ja arvoituksellinen. Ja koska syyt kaikkeen, mitä heille ja heidän ympärillään tapahtui, eivät olleet heidän ymmärryksensä ulottuvilla, he pitivät tahattomasti kaikki nämä ilmiöt, tapahtumat ja kohtalon iskut pimeiden voimien: jumalien, puolijumalien, keijujen, haltioiden, paholaisten, demonien, haamujen, levottomien voimien ansioksi. sieluja, jotka asuivat taivaalla, maan alla tai vedessä. Ihmiset kuvittelivat olevansa näiden kaikkialla läsnä olevien henkien saalis, koska onni tai epäonni, terveys tai sairaus, elämä tai kuolema saattoi riippua heidän armostaan ​​tai vihastaan. Jokainen uskonto saa alkunsa tuntemattoman pelosta, eikä pakanallisuus ole poikkeus.

Slaavilaisten perinteiden ja tapojen teema on herättänyt tutkijoiden huomion useiden vuosisatojen ajan. He olivat kiinnostuneita siitä, keitä slaavit olivat? Miten slaavilainen etninen ryhmä syntyi? Mitkä elinolosuhteet ja ulkoiset tekijät vaikuttivat heidän elämäntapaansa, elämäntapaansa, luonteeseensa? Mitkä ovat heidän perinteensä, rituaalinsa ja tavat? Ja muita yhtä tärkeitä kysymyksiä. Sekä venäläiset että ulkomaiset tutkijat yrittivät vastata näihin kysymyksiin.

minä Tietoja slaaveista

Historioitsijat eivät ole vielä lopullisesti selvittäneet slaavien muinaista historiaa, heidän alkuperäänsä ja esi-isien kotia ei ole vahvistettu. Slaavien historiallisen kohtalon alkuperä ei mene minnekään. Ei edes tiedetä tarkasti, milloin slaavit oppivat kirjoittamaan. Monet tutkijat yhdistävät slaavilaisen kirjoittamisen syntymisen kristinuskon omaksumiseen. Historioitsijat poimivat kaikki tiedot lukutaidon edeltäneen aikakauden muinaisista slaaveista muinaisten roomalaisten ja bysanttilaisten kirjailijoiden historiallisten ja maantieteellisten kirjoitusten niukoista riveistä. Arkeologiset löydöt ovat valaiseneet joitain tapahtumia, mutta kuinka vaikeaa onkaan tulkita niitä oikein! Usein arkeologit väittelevät keskenään määrittäessään, mitkä heidän löytämistään esineistä kuuluivat slaaveille ja mitkä eivät.

Toistaiseksi ei ole löydetty tarkkaa tietoa siitä, mistä slaavit tulivat Eurooppaan ja mistä kansoista he tulevat. Tiedemiehet uskovat, että 1. vuosituhannella jKr. Slaavit miehittivät laajan alueen: Balkanilta nykyaikaiseen Valko-Venäjään ja Dnepristä Keski-Euroopan alueille. Noina kaukaisina aikoina Venäjän nykyisten rajojen sisällä ei ollut slaavilaisia ​​heimoja.

Bysantin historioitsijat 6-luvulla. Slaaveja kutsuttiin anteiksi ja sklavineiksi. Antes olivat militantteja. Aluksi he eivät olleet slaavilaisia, mutta asuttuaan pitkään slaavien rinnalla he slaavistuivat ja heistä kirjoittaneiden naapuriensa näkemyksen mukaan heistä tuli slaavilaisten heimojen voimakkain.

Noin 6-luvulla yhteisestä slaavilaisesta yhtenäisyydestä alkaa kolmen haaran jakaminen: etelä-, länsi- ja itäslaavit. Eteläslaavilaiset (serbit, montenegrolaiset jne.) muodostuivat myöhemmin niistä slaaveista, jotka asettuivat Bysantin valtakuntaan ja sulautuivat vähitellen sen väestöön. Länsislaavit olivat niitä, jotka miehittivät nykyisen Puolan, Tšekin, Slovakian ja osittain Saksan maat. Mitä tulee itäslaaville, he saivat valtavan alueen kolmen meren välissä: Mustan, Valkoisen ja Itämeren. Heidän jälkeläisensä olivat nykyajan valkovenäläisiä, ukrainalaisia ​​ja venäläisiä.

Slaavit viljelivät vehnää, ohraa, ruista, hirssiä, herneitä ja tattaria. Olemme saaneet todisteita siitä, että esi-isämme ovat käyttäneet kaivoja - varastotiloja, joihin mahtui jopa 5 tonnia viljaa. Jos viljan vienti Rooman valtakuntaan stimuloi maatalouden kehitystä, niin paikalliset markkinat edesauttoivat uuden menetelmän syntyä viljan jauhamiseksi myllymyllyissä myllykivillä. Erikoisleipäuuneja alettiin rakentaa. Slaavit kasvattivat karjaa ja sikoja sekä hevosia, harjoittivat metsästystä ja kalastusta. Slaavit käyttivät jokapäiväisessä elämässä laajalti niin kutsuttua maatalouden taikuuteen liittyvää rituaalikalenteria. Siinä juhlittiin kevät-kesän maatalouskauden päiviä siementen itämisestä sadonkorjuuseen ja korostettiin pakanallisia sateen rukouspäiviä neljänä eri ajanjaksona. Mainittuja neljää sadejaksoa pidettiin optimaalisina Kiovan alueelle ja 1800-luvun lopun agronomisissa käsikirjoissa, jotka osoittivat, että slaaveilla oli 4. vuosisata. luotettavat agrotekniset havainnot.

II . Perinteitä ja tapoja

Suku ja ihminen.

Muinaisina aikoina perheen kaikki sukupolvet asuivat yleensä saman katon alla. Lähellä oli myös suvun hautausmaa, joten kauan kuolleet esi-isät osallistuivat näkymättömästi perheen elämään. Lapsia syntyi paljon enemmän kuin nyt. Vielä 1800-luvulla yksiavioisuuden olosuhteissa kymmenen tai enemmän lasta oli yleisiä. Ja pakanoiden keskuudessa ei pidetty häpeällisenä, että rikas ja rikas mies tuo kotiinsa niin monta vaimoa kuin pystyi ruokkimaan. Yhdessä talossa asui yleensä neljä ihmistä - viisi veljeä vaimoineen, lapset, vanhemmat, isovanhemmat, sedät, tädit, serkut, serkut... eli kaikki sukulaiset!

Jokainen suuressa perheessä asunut tunsi ensinnäkin, ettei hän ollut yksilö, jolla on omat tarpeet ja kykynsä, kuten me nyt olemme. Hän näki itsensä ensisijaisesti klaanin jäsenenä. Jokainen slaavi voisi nimetä esi-isänsä useita vuosisatoja sitten ja kertoa yksityiskohtaisesti jokaisesta heistä. Esivanhempiin liitettiin lukuisia vapaapäiviä, joista monet ovat säilyneet tähän päivään asti (Radunitsa, vanhempien päivä).

Tutustuessaan ja nimeäessään itseään he lisäsivät aina: sellaisen ja sellaisen poika, sellaisen ja sellaisen pojanpoika ja pojanpoika. Ilman tätä nimi ei ollut nimi: ihmiset luulisivat, että henkilö, joka ei nimennyt isäänsä ja isoisänsä, salailee jotain. Mutta kun he kuulivat, millaisia ​​ihmisiä olette, ihmiset tiesivät heti kuinka käyttäytyä kanssasi. Jokaisella klaanilla oli hyvin määritelty maine. Yhdessä ihmiset muinaisista ajoista olivat kuuluisia rehellisyydestä ja jaloudesta, toisessa huijareita ja kiusaajia: se tarkoittaa, että tällaisen edustajan tavattua tulee pitää silmät auki. Mies tiesi, että ensimmäisellä tapaamisella hänet arvostettaisiin perheensä ansaitsemalla tavalla. Toisaalta hän itse tunsi olevansa vastuussa koko suurperheestä. Koko klaani oli vastuussa yhdestä ilkikurisesta tupakoitsijasta.

Tuolloin jokaisen ihmisen arkivaatteet edustivat hänen täydellistä "passia". Juuri niin kuin armeijan univormusta näkee: mikä arvo hänellä on, mitä palkintoja hänelle on myönnetty, missä hän taisteli ja niin edelleen. Muinaisina aikoina jokaisen henkilön vaatteet sisälsivät valtavan määrän yksityiskohtia, jotka kertoivat paljon sen omistajasta: mistä heimosta hän oli, millainen ja paljon muita yksityiskohtia. Vaatteita katsomalla saattoi heti päätellä kuka se oli ja mistä se tuli. Muinaisina aikoina täsmälleen samat tilaukset olivat olemassa Venäjällä. Tähän asti venäjän kielellä on säilynyt sananlasku: "He kohtaavat vaatteistaan, mutta näkevät heidät pois ajatuksistaan." Tapattuaan henkilön ensimmäistä kertaa he määrittelivät hänen sukupuolensa "vaatteiden perusteella" ja päättivät käyttäytyä hänen kanssaan.

Mutta joka tilanteessa ihmisen oli toimittava tavalla, joka olisi parasta hänen perheelleen. Ja heidän henkilökohtaisia ​​etujaan tarkkailla vasta sitten. Tällaista yhteiskuntaa, jossa klaani hallitsee ylin, tiedemiehet kutsuvat perinteiseksi. Muinaisen perinteen perusta on selkeästi suunnattu perheen selviytymiseen.

Suku, joka määritti täysin jokaisen jäsenensä elämän, saneli heille toisinaan väistämätöntä tahtoaan kaikkein arkaluontoisissa asioissa. Esimerkiksi jos kaksi naapurustossa asuvaa klaania päätti yhdistää ponnistelunsa, mennä yhdessä metsästämään tai merelle kalaa etsimään tai taistelemaan vihollisia vastaan, tuntui luontevimmalta sinetöidä liitto perhesuhteilla. Jos yhdessä perheessä oli aikuinen kaveri ja toisessa tyttö, sukulaiset voivat yksinkertaisesti määrätä heidät naimisiin.

Henkilö, joka löysi itsensä noina aikoina "ilman perhettä ja heimoa" - ei väliä, karkotettiinko hänet vai lähtikö hän yksin - tunsi olonsa erittäin epämukavaksi. Yksinäiset kokoontuivat väistämättä yhteen, ja aivan yhtä väistämättä heidän alun perin tasa-arvoinen kumppanuus sai sisäisen rakenteen, lisäksi samanlaisen periaatteen mukaan.

Klaani oli ensimmäinen sosiaalisen organisaation muoto ja sitkein. Mies, joka ei ajatellut itseään muuten kuin perheessä, halusi varmasti isänsä ja veljensä olevan lähellä, valmiina auttamaan. Siksi ryhmän johtajaa pidettiin kansansa isänä ja samanarvoisia sotureita veljinä.

Joten niille, jotka halusivat liittyä sotilasveljeskuntiin, määrättiin sekä koeaika että erittäin vakava koe. Lisäksi koe merkitsi puhtaasti ammatillisten ominaisuuksien - kätevyyden, voiman, aseiden hallussapidon - testaamista, mutta myös pakollista henkisten ominaisuuksien testiä sekä mystistä vihkimystä.

Yhden suvun jäsenen murha toisen suvun jäsenen toimesta aiheutti yleensä riitoja klaanien välillä. Kaikilla aikakausilla tapahtui sekä suoraa roistoa että traagisia onnettomuuksia, kun ihminen tappoi ihmisen. Ja tietysti vainajan omaiset halusivat löytää ja rangaista syylliset. Kun näin tapahtuu nyt, ihmiset kääntyvät lainvalvontaviranomaisten puoleen. Tuhat vuotta sitten ihmiset luottivat mieluummin itseensä. Voimalla vain johtaja pystyi palauttamaan järjestyksen, jonka takana seisoivat ammattisotilaat - slaavilainen ryhmä. Mutta johtaja oli yleensä kaukana. Ja hänen auktoriteettinsa maan hallitsijana, koko kansan (eikä vain sotureiden) johtajana oli juuri vakiinnutettava.

Nykyajan ihmiselle muinaisten slaavien tavat voivat tuntua jonkinlaiselta kauhealta fantasialta. Mutta se todella oli. Näistä muinaisista tavoista tulee mahtavaa tuntea olonsa levottomaksi. Ja joillekin nykyään olisi helppoa saada rikollinen termi.

Olemme koonneet seitsemän esi-isiemme oudointa rituaalia. Varsinkin naisille ja lapsille.

Tytäryys

"Appiukko". V. Makovsky

Tätä neutraalia sanaa kutsuttiin anoppien ja minin väliseksi seksisuhteeksi. Ei sillä, että se olisi hyväksytty, mutta sitä pidettiin hyvin pienenä syntinä. Usein isät menivät naimisiin poikansa 12-13-vuotiaana 16-17-vuotiaiden tyttöjen kanssa. Sillä välin pojat olivat kiinni nuorten vaimojensa kehityksessä, isä hoiti heille avioliiton. Täysin win-win vaihtoehto oli lähettää poikani töihin kuudeksi kuukaudeksi tai vielä paremmin armeijaan kahdeksikymmeneksi vuodeksi. Sitten miniä, joka jäi miehensä perheeseen, ei käytännössä ollut mitään mahdollisuutta kieltäytyä appistaan. Jos hän vastusti, hän teki vaikeimman ja likaisimman työn ja sietti "starshakin" (kuten perheenpäätä kutsuttiin) jatkuvaa nalkutusta. Nyt lainvalvontaviranomaiset keskustelivat starshakin kanssa, mutta silloin ei ollut minnekään valittaa.

jättää synti

"Saniaisten kukinta". O. Gurenkov

Nyt tämä näkyy vain erikoiselokuvissa, jotka ovat enimmäkseen saksalaisia. Ja aiemmin he harjoittivat tätä Ivan Kupalan venäläisissä kylissä. Tämä loma yhdisti pakanalliset ja kristilliset perinteet. Joten tanssittuaan tulen ympäri parit menivät etsimään saniaisia ​​metsästä. Ymmärrätkö, saniainen ei kukki, se lisääntyy itiöillä. Tämä on vain tekosyy nuorille mennä metsään ja nauttia lihallisista nautinnoista. Lisäksi sellaiset yhteydet eivät velvoittaneet poikia tai tyttöjä mihinkään.

Gasky

B. Olshansky "Talven prinsessan termem"

Tätä tapaa, jota voidaan kutsua myös synniksi, kuvailee italialainen matkailija Roccolini. Kaikki kylän nuoret kokoontuivat isoon taloon. He lauloivat ja tanssivat soihdun valossa. Ja kun soihtu sammui, he nauttivat rakkauden iloista sokeasti lähellä olevien kanssa. Sitten soihtu sytytettiin ja hauskanpito tanssien jatkui taas. Ja niin edelleen aamuun asti. Sinä yönä, kun Roccolini osui Gaskyyn, taskulamppu sammui ja syttyi viisi kertaa. Osallistuiko matkustaja itse venäläiseen kansanrituaaliin, historia on hiljaa.

ylipaistaminen

Tällä rituaalilla ei ole mitään tekemistä seksin kanssa, voit rentoutua. Ennenaikaista tai heikkoa vauvaa oli tapana "leipoa" uunissa. Ei tietenkään grillissä, vaan leivässä. Uskottiin, että jos vauvaa ei "valmistettu" kohdussa, se oli tarpeen leipoa itse. Voimaa saada, vahvistua. Vauva käärittiin erityiseen ruistaikinaan, joka oli keitetty vedessä. He jättivät vain sieraimet hengittämään. He sitoivat ne leipälapioon ja lausuivat salaisia ​​sanoja ja lähettivät ne hetkeksi uuniin. Tietenkään uuni ei ollut kuuma, mutta lämmin. Kukaan ei aikonut palvella lasta pöytään. Tällaisessa riitissä he yrittivät polttaa sairauksia. Auttoiko tämä, historia on hiljaa.

pelottaa raskaana

L. Plakhov. “Heinälepo”

Esivanhempamme kohtelivat synnytystä erityisellä pelolla. Uskottiin, että tällä hetkellä lapsi siirtyy kuolleiden maailmasta elävien maailmaan. Itse prosessi on jo naiselle vaikea, ja kätilöt yrittivät tehdä siitä täysin sietämättömän. Erityiskoulutettu isoäiti kiinnitettiin synnyttävän naisen jalkojen väliin ja sai lantion luut siirtymään erilleen. Jos tämä ei auttanut, he alkoivat pelotella odottavaa äitiä, helistävät ruukut, he saattoivat haukkua hänen lähellään aseesta. He rakastivat myös synnyttävän naisen oksentamista. Uskottiin, että kun hän oksentaa, lapsi menee mielellään. Tätä varten hänen oma viikate työnnettiin hänen suuhunsa tai työnnettiin hänen sormiaan.

Suolaus

Tätä villiä riittiä käytettiin paitsi joillakin Venäjän alueilla, myös Ranskassa, Armeniassa ja muissa maissa. Uskottiin, että vastasyntynyt vauva tulisi ruokkia suolalla. Se näytti olevan vaihtoehto ylikypsentämiselle. Lapsi levitettiin hienolla suolalla, mukaan lukien korvat ja silmät. Luultavasti kuulla ja nähdä hyvin sen jälkeen. Sitten he käärivät sen rievuihin ja pitivät sitä sellaisena pari tuntia välittämättä epäinhimillisistä huudoista. Rikkaammat hautasivat lapsen kirjaimellisesti suolaan. Kuvataan tapauksia, joissa tällaisen hyvinvointitoimenpiteen jälkeen kaikki iho irtosi vauvasta. Mutta tämä ei ole mitään, mutta sitten se on terve.

Kuolleiden riitti

V. Korolkov. "Hääseremonia"

Tämä kauhea riitti ei ole muuta kuin häät. Näitä morsiamen mekkoja, joita nyt pidämme juhlallisina, esi-isämme kutsuivat hautajaisiksi. Valkoinen viitta, verho, joka peitti kuolleen miehen kasvot, jotta tämä ei vahingossa avaisi silmiään ja katsoisi yhtä elävää. Koko avioliittoseremonia nähtiin tytön uudeksi syntymäksi. Ja voidaksesi syntyä, sinun täytyy ensin kuolla. Nuoren naisen päähän laitettiin valkoinen simpukka (niin kuin nunnilla). He yleensä haudattiin siihen. Sieltä mennään suremaan morsianta, jota harjoitetaan edelleen joissakin syrjäisen kylissä. Mutta nyt he itkevät, että tyttö lähtee kotoa, ja aiemmin he itkivät hänen "kuolemaansa". Myöskään lunastusriitti ei vain syntynyt. Tällä sulhanen yrittää löytää morsiamen kuolleiden maailmasta ja tuoda hänet ulos maailmaan. Morsiusneidot pidettiin tässä tapauksessa alamaailman vartijoina. Siksi, jos sinut yhtäkkiä kutsutaan neuvottelemaan sulhasen kanssa sisäänkäynnin portaiden sylkessä, muista mistä tämä perinne tulee, äläkä ole samaa mieltä))

Slaavilainen noituus

Slaavilaisissa maissa kaikkia haitallisia rituaaleja ja salaliittoja kutsutaan yleensä vaurioiksi, joita on paljon. Jotkut lähteet sanovat, että itse vahinko ilmeni suojellakseen omia maitaan ulkomaisilta hyökkääjiltä, ​​ja vasta sitten pimeät velhot alkoivat käyttää tätä lääkettä omia vihollisiaan, heimotovereitaan ja yksinkertaisesti vastenmielisiä ihmisiä vastaan.

Tästä voimme päätellä, että kaikki slaavilainen taika on positiivista, mustaa noituutta ei ole olemassa, on yksinkertaisesti pahoja ihmisiä, jotka ovat valmiita käyttämään omia voimiaan ja tietojaan vahingoittaakseen muita.

SLAAVILLISET RIITIT

Slaavilaiset salaliitot

YKSINKERTAINEN TERVEYSLOITSI

"Perun, kuuntele sinua kutsuvan sinua, ole Glorious ja Trislaven. Lähetä leipää, terveyttä ja perhettä kaikille lapsilleni (lasten nimet), näytä voimasi, ukkosen voima, Dazhdyun voima. Hallitse kaikkea, Perun, auta kaikkia minun loistavasta lajistani, vanhasta lajistani. Tästä hetkestä vuosisatojen loppuun, ympyrästä ympyrään. Niin se oli, niin on ja niin tulee olemaan."

SALALIITTO MAKOSHILLE TERVEYDEN VARALTA

”Äiti, Makosh, keisarinna, taivaallinen äiti, Jumalanäiti. Olet synnyttävä nainen, olet äiti, olet Svarogin sisko. Tule luokseni (nimi), jumalatar auttamaan. Anna onnea talolleni, anna suojaa lapsilleni, terveyttä lapsilleni (nimille), onnea kaikille pienille ja suurille. Tästä eteenpäin ja aina ja ikuisesti, ympyrästä ympyrään. Niin se oli, niin on ja niin tulee olemaan. Tarkalleen".

MUINAINEN RAKKAUSLOITSI

"Itäpuolella, kaukaisessa maassa, syvässä meressä-valtameressä, saari on leveä. Sen saarella on tammikansi, ja Fear-Rah istuu siinä. Minä kumarran Fear-Rahulle, rukoilen häntä. Auta minua, Fear-Rah, sinä luot seitsemänkymmentäseitsemän voimakasta tuulta, seitsemänkymmentäseitsemän pyörretuulta. Kerää keskipäivän tuulet, keskiyön tuulet, kuivat tuulet, että metsät kuivuivat, että pimeät metsät murenivat, että vihreät ruohot ja nopeat joet kuivuivat. Kuivaakoot myös Jumalan lapsen (rakkaan nimen). Anna hänen kuivua minulle, ikävöi minua, ajattele minua äläkä koskaan unohda. Tästä päivästä ja aina ja ikuisesti. Niin se oli, niin on ja niin tulee aina olemaan."

VEDEN SALALIITTO SAIRAUDISTA

"Kipu ja sairaus, olet jonkun muun laatikosta, josta tulit ja sieltä lähti. Joka lähetti sinut, sairaus Jumalan lapselle (nimi), hän itse kaipasi sinua. Minä (nimi), loitsun sinut, lähetän sinut takaisin. Lennät sinisten jokien yli, korkeiden vuorten yli, minne kenenkään salaliitot eivät sinua löydä. Palaa, sairaus, herrallesi, joka lähetti sinut, joka ei vielä tuntenut surua. Hänen kanssaan, sairaus, pysy ikuisesti, mutta älä koskaan palaa tänne. Olkoon niin".