Hengen suura helvetti. Surah Al-Falyakin merkityksien (tafsir) tulkinta. Koraanin suura: kuuntele mp3 verkossa, lue venäjäksi ja arabiaksi, lataa
Makkan Surah koostuu 11 säkeestä.
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ ﴿٤﴾ ﴿٥﴾ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ ﴿٨﴾ ﴿٩﴾ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾
Allahin nimellä, armollinen kaikille tässä maailmassa ja vain niille, jotka uskovat seuraavaan.
Klyanus Ennen iltapäivää (1) ja yöllä, jolloin kaikki on rauhallista, (2) Herrasi (oi Profeetta) ei ole hylännyt sinua eikä ole vihainen sinulle. (3) Ja tuleva elämä on sinulle paljon parempi kuin nykyinen. (neljä) Ja tietysti herrasi. antaa sinulle niin paljon, että olet tyytyväinen. (5) Eikö Hän löytänyt sinua orvoksi ja antanut sinulle suojaa? (6) Ja Hän löysi sinut tietämättömänä tiestä (Shari'ah) ja sitten opasti sinua. (7) Ja Hän löysi sinut hädässä ja sitten vapautti sinut tarpeesta. (8) Älä siis sorra orpoa, (9) äläkä karkoita sitä, joka pyytää, (10) ja mitä tulee Herrasi lahjoihin, kerro siitä sitten. . (yksitoista)
Kommentti
olosuhdelähettämisen siunauksia
Bukhari, muslimi ja Tirmizi kertovat Sayyidun Jundubista, että kun Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) satutti hänen sormeaan, se alkoi vuotaa verta ja hän sanoi: "Olet vain sormi, joka vuotaa verta. [Mitä väliä], että se satuttaa sinua: kaikki tämä tapahtuu Allahin ennaltamääräyksen mukaan."
Sayyiduna Jundub kertoi tästä tapauksesta ja sanoi, että Koraanin ilmestys Profeetalle (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) pysähtyi (joksikin aikaa), ja Jibril lakkasi tulemasta hänen luokseen joksikin aikaa.
Epäuskoiset alkoivat nauraa hänelle sanoen: "Muhammedin Jumala on jättänyt hänet ja on tyytymätön häneen." Surah Ad-Duha lähetettiin alas tässä tilaisuudessa.
Bukharin kertoman raportin mukaan Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) ei kyennyt seisomaan tahajjud-rukouksessa useaan yöhön sairauden vuoksi. Tässä kertomuksessa ei ole mainintaa "katkosta Ilmestyskirjassa". Tirmidhin raportissa mainitaan "katko Ilmestyskirjassa", mutta ei sanota kyvyttömyydestä (profeetan, rauha ja Allahin siunaukset hänelle) puolustaa tahajjud-rukousta. Nämä viestit eivät ole ristiriidassa keskenään. Lähetin voisi raportoida yhden tapahtuman kerralla ja toisen toisen kerran.
Nainen joka nauroi Profeetalle (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) oli Umm Jamil, Abu Lahabin vaimo, kuten muut raportit osoittavat. Ilmestyskirjan keskeytys tapahtui kahdesti. Ensimmäinen kerta on soittamisen varhaisessa vaiheessa. Tämä hetki tunnetaan nimellä "fatra al-wabi", tilapäinen tauko Ilmestyskirjassa. Se oli pisin.
Toisessa raportissa sanotaan, että kun pakanat tai juutalaiset kysyivät Profeetalta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sielusta, hän lupasi heille, että hän antaa vastauksen seuraavana päivänä. Hän unohti kuitenkin lisätä: "InshaAllah" ("jos Allah tahtoo"). Tämän seurauksena Ilmestyskirja pysähtyi useiksi päiviksi. Pakanat alkoivat nauraa Profeetalle, siunatkoon Allah häntä ja antakoon hänelle rauha, sanoen, että Allah oli hylännyt hänet ja oli tyytymätön häneen. Silloin tämä suura lähetettiin alas.
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ
"Ja tuleva elämä on sinulle paljon parempi kuin nykyinen"(93:4).
sana" akhira" voidaan ymmärtää tässä sen tunnetussa merkityksessä "tulevaksi elämäksi", ja sen vastakohta on " Ulya" voidaan ymmärtää "todellisen olemassa olevan maailman" merkityksessä. Näillä sanoilla Allah sanoo Profeetalle, siunatkoon Allah häntä ja suokoon hänelle rauha, ettei pakanoiden pilkka häiritsisi häntä, koska he näkevät tuossa (tulevaisuuden) maailmassa, että heidän olettamuksensa ja syytöksensä olivat täysin vääriä. Seuraavassa elämässä hän saa Allahin siunauksia paljon enemmän kuin hän voi saada tässä väliaikaisessa maailmassa.
sana" akhira" voidaan ymmärtää myös sen yksinkertaisimmassa merkityksessä, eli "myöhempi tila tai asema" vastakohtana " Ulya- "nykyinen tila tai tilanne." Ayat tarkoittaa tässä tapauksessa, että jokainen seuraava Profeetan elämän hetki, siunatkoon Allah häntä ja toivottakoon hänet tervetulleeksi, on parempi kuin edellinen. Tämä sisältää tiedon ja viisauden parantamisen sekä hänen läheisyytensä Allahiin, ja tämä sisältää myös edistyksen taloudellisella ja poliittisella alalla.
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ
"Ja tietysti herrasi.antaa sinulle niin paljon, että olet tyytyväinen"(93:5).
Allah ei sano tässä tarkalleen, mitä Hän antaa. Tämä on yleinen ja avoin lausunto. Profeetalle (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) annetaan mitä tahansa hän haluaa, jotta hän on tyytyväinen. Hän halusi muun muassa islamin leviämistä maailmaan, kaikkien umman tarpeiden täyttymistä, Profeetan itsensä voittoa (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) vihollisistaan ja Jumalan sanan korotus. Allah vihollisten maassa. Kun tämä säe paljastettiin, Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:
"Jos kaikki tämä tapahtuu, en ole tyytyväinen niin kauan kuin ainakin yksi ummastani pysyy tulessa" (Qurtubi).
Sayyidun Alin kertomassa viestissä, olkoon Allah tyytyväinen häneen, Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoo:
"Allah ottaa vastaan esirukoukseni ummahin (yhteisöni) puolesta." Allah kysyy häneltä: "Oi Muhammed, oletko tyytyväinen?" Hän vastaa: "Herrani, olen tyytyväinen."
Muslimi kertoo Sayyiduna Amr ibn al-As, että Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) lausui jakeen profeetta Ibrahimista, rauha hänelle:
فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
"Joten, joka seuraa minua, on minun kanssani, ja joka ei tottele minua, sinä olet anteeksiantava, armollinen!" (14:36)
Sitten hän luki jakeen, jossa välitetään profeetta Isan sanat: rauha hänelle:
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ
"Jos rankaisette heitä, he ovat palvelijoitasi" (5:118).
Sitten hän kohotti kätensä, itki ja alkoi rukoilla:
اللهم امتى امتى
"Oi Allah, minun ummah, minun ummah!"
Allah lähetti Jibrilin kysymään, miksi hän itki (vaikka Allah tiesi syyn tähän). Jibril Amin tuli ja kysyi, miksi hän itki. Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) vastasi: "Etsin anteeksiantoa ummalleni." Allah lähetti Jibrilin kertomaan hänelle, että Hän on antanut anteeksi yhteisölleen ja ettei Hän sureta häntä millään tavalla hänen Ummansa vuoksi."
Vastauksena epäuskoisten pilkan kohteeksi mainittiin lyhyesti, että Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) oli jo saanut monia jumalallisia suosionosoituksia.
Suura mainitsee niistä erityisesti kolme:
ensimmäinen armo
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ
"Eikö Hän löytänyt sinua orvoksi ja antanut sinulle suojaa?"(93:6)
Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) oli orpo. Hänen isänsä kuoli ennen kuin hän syntyi, eikä hän jättänyt omaisuutta tai omaisuutta huolehtiakseen hänestä.
Sanat " ja antoi sinulle suojaa osoittavat, että Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) rakasti niin paljon hänen isoisänsä Abdul-Muttalib ja hänen jälkeensä hänen setänsä Abu Talib, joka välitti hänestä enemmän kuin omista lapsistaan.
Toinen armo
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ
"Ja hän löysi sinut tietämättä tietä (Shariah) ja sitten opetti sinua"(93:7).
sanalla " dall" on kaksi merkitystä: "harhautunut" ja "tietämätön". Tämä on toinen merkitys. Jae sanoo, että ennen kuin Muhammed (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) valittiin profeetaksi, hän ei tiennyt jumalallisesta laista (Sharia). Hänelle annettiin profeetan asema, ja näin häntä opetettiin.
Tretvoi armoa
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ
"Ja hän löysi sinut hädässä ja sitten vapautti sinut tarpeesta"(93:8).
sana" 'ei" on johdettu sanasta " 'aila', mikä tarkoittaa 'tarvetta'. Jae sanoo, että Allah havaitsi hänet köyhtyneeksi ja rikastutti häntä. Tämä tapahtui alussa yhteistyöstä Sayyida Khadijahin kanssa, olkoon Allah tyytyväinen häneen. Sitten, kun hänestä tuli Profeetan vaimo, rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle. ja uskovien äiti, hän antoi kaiken omaisuutensa hänen palvelukseensa.
Kolmen armon luettelon jälkeen seuraa kolme kieltoa:
Ensimmäinen kielto
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ
"Älkää siis sorrako häntä, mitä tulee orvoon..." (93:9)
sana" kahr" tarkoittaa "kohtelemaan vähemmän voimakkaita ihmisiä, epäoikeudenmukaisesti ja julmasti". Nykyisessä kontekstissa jae on järkevä: "Koska sinä itse olit köyhä orpo ja Allah suojeli sinua, älä sorra orpoa." [Toisin sanoen: "Älä ota heidän omaisuuttaan väkisin äläkä tuhlaa sitä, älä pilkkaa heitä, älä nöyryytä heitä äläkä halveksi heitä; päinvastoin, ole heille lempeä ja lempeä." Siksi Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) painotti aina, että orpoja tulisi kohdella erityisen ystävällisesti ja kielsi kaiken vahingoittamisen heille. Kuten kerrottiin, hän sanoi, että muslimien paras talo on se, jossa on orpo, jota kohdellaan rakkaudella ja huolella. Ja pahin talo on siellä, missä on orpo, jota kohdellaan huonosti (Bukhari kertoi Al-Adab al-Mufradissa ja Ibn Maja ja Baghawi, kuten Mazkhari kertoo).
Toinen kielto
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ
1. Vannon aamulla!
2. Vannon yöllä, kun se paksuuntuu!
3. Herrasi ei ole hylännyt sinua eikä vihannut sinua.
4. Todellakin, tulevaisuus on sinulle parempi kuin nykyisyys.
5. Herrasi antaa sinulle varmasti ja olet tyytyväinen.
6. Eikö Hän löytänyt sinut orvoksi ja antanut sinulle suojaa?
7. Löysikö hän sinut harhaan ja johdattiko hän sinut oikealle tielle?
8. Hän löysi sinut köyhäksi ja teki sinusta rikkaan?
9. Älä siis sorra orpoa!
10. Ja älä aja sitä joka pyytää!
11. Ja julista Herrasi armoa.
Kirjasta Tafsir Al-Quran kirjailija MohammedSura 93 AD-HENKI "Aamu" Allahin, Armollisen, Armollisen, Nimessä Tämä suura on mekkalaista alkuperää. Se koostuu 11 säkeestä. Suura alkaa kahdella valalla: valalla toiminnan ajan ja tyyneyden ja hiljaisuuden ajan, ettei Allah ole hylännyt lähettiläänsä ja
Vanhan testamentin pyhien kirjoitusten kirjasta kirjoittaja Kiltti AlexanderAL-BAYYINAN suura 98 "SELKEÄ MERKKI" (Medinan suura) Allahin, Armollisen, Armollisen, nimessä Tämä suura lähetettiin alas Medinaan. Se koostuu 8 säkeestä. Kirjan kansa (juutalaiset ja kristityt) tiesi kirjoituksistaan, mitkä ominaisuudet viimeisellä profeetalla olisi -
kirjailija MohammedMorning of Humanity (Protopresbyter Michael Pomazansky) Genesiksen kirjan toinen ja kolmas luku avaavat uuden aiheen, voimme sanoa, että ne aloittavat toisen kirjan: ihmiskunnan historian. On ymmärrettävää, miksi Mooses puhuu kahdesti ihmisen luomisesta. Hänen oli varmasti sanottava
Koraanin kirjasta [merkityksien käännös] kirjailija MohammedSura 93 Aamu 1. (1). Vannon aamulla 2. (2). ja yöllä, kun se paksuuntuu!3. (3). Herrasi ei ole hylännyt sinua eikä vihannut sinua.4. (neljä). Loppujen lopuksi jälkimmäinen on sinulle parempi kuin entinen.5. (5). Sillä sinun Herrasi antaa sinulle, ja sinä tulet mieliksi.6. (6). Eikö Hän löytänyt sinut orvoksi ja antanut sinulle suojaa?7. (7). Ja löytynyt
Koraanin kirjasta [runollinen käännös] kirjailija Mohammed93. Huomenta Allahin, armollisen ja armollisen, nimessä! Vannon kirkkaana aamuna, 2. Vannon yön ja sen pimeyden puolesta, 3. että Herrasi ei ole hylännyt sinua eikä vihaa [teitä].4. Tuleva maailma [Oi Muhammed] on sinulle parempi kuin tämä maailma.5. Sillä pian Herrasi antaa sinulle ja sinulle
Kirjasta Pettymys Jumalaan kirjailija Yancey PhilippeSura 93 Aamu Armollisen armollisen Jumalan nimessä Ja aamun valossa ja yön hämärässä vannon: Turhaan luulit, että käännyn pois sinusta! Herra ei jättänyt sinua, hän elvytti sinut lopullisesti, ja tämä on kauniimpaa kuin mitä sinulla oli eilen. Kaikki tulee Luojalta tehdäkseen sinut onnelliseksi
Kirjasta MMIX - Härän vuosi kirjailija Romanov RomanSunnuntaiaamu Kaksi päivää myöhemmin, ukkonen kuin maanjäristys ja loisto kuin salama, ylösnousemus tulee. Onko tämä viimeinen ihme - eikö ole Jumalan vanhurskauden vahvistus? Eikö se ratkaise pettymyksen ongelman lopullisesti? Mutta hän menetti tilaisuuden jälleen! Tässä
Kirjasta 33 helppoa tapaa luoda terveyden ja onnen vyöhykkeitä kotiin ja maalaistaloon Kirjailija: Blavo Ruschel Kirjasta Preserves of the Soul kirjoittaja Egorova Elena NikolaevnaHuolestuneen aamun Nastja katoaa, ja Messing rakentaa upsilonia Ja aamulla saimme tietää, että Nastya Vetrovaya oli poissa. Ei teltassa, ei tulen äärellä, ei järvellä, ei metsässä, ei missään. Etsimme häntä, soitimme hänelle, kunnes lopulta tajusimme, että se oli täysin turhaa, "hyödytöntä".
Kirjasta Joulutarinoita kirjailija Black SashaTalviaamu Vyazemyssä Kunnioitettava linna rakennettiin, Kuten linnoja pitää rakentaa: Erinomaisen kestävä ja rauhallinen, Älykkään antiikin maussa. A.S. Pushkin. "Jevgeni Onegin" Dawn peitetty vadelma poskipuna Paisuu lunta antiikin kupolit. Sumuvalot leijuvat
Kirjailijan kirjastaMaaseudun aamuaurinko sinisellä kankaalla. Hieman huojuvaa, heräämistä, peltoja. Silkkilehtien kahina kuuluu - Kiihtyneet pajut kuiskaavat. Luonnolla ei ole petollisia puheita: Kaikki täällä on yksinkertaista, puhdasta ja kaunista. Boldinon peltojen ikonin edessä kumarran nöyrästi, hiljaa. Sydämessäni
Kirjailijan kirjastaHuhtikuun aamu Satoi lunta yöllä ja suli aamulla, Tuore ruoho muuttui vihreäksi, Itä vapaasti mätäisten lehtien läpi, Kevät astui entisiin oikeuksiinsa. Tiainen soittaa yksinkertaista laulua Ja aamunkoitteessa vanha puutarha kirkastuu. Ja pilvet punastavat purjeet. Aamun valo - kevään ilo
Kirjailijan kirjastaToukokuun aamu Säteilevänä toukokuun aamuna Se loistaa meripihkan kosteudella Koivujen lehdillä, Taivas sinistäytyy, Kuun rapea puolikuu sulaa. Lammella rakastetussa lehdossa Lintujen äänet yhdessä Kirkkaalla trillalla, soittolaululla Ylistäkää ihanaa toukokuuta, Aamutuulien tuoreutta Ja toivoa
Kirjailijan kirjastaSyyskuun aamu Syyskuun lopussa Vaalea - helakanpunainen aamunkoitto Hiljaa uinuu. Kuura, hopea ruoho, Makaa maassa. Aurinko pilvien takaa, Niinkuin synkistä kahleista, nousee ylös. Yön aavemainen kansi hajoaa. Haapoilla ja tammeilla Lehdet puistoissa ja metsissä Pronssia. Sumussa
Kirjailijan kirjastaMuistojen aamu Talon lähellä vanha koivu Aamunkoitteessa vapisee, melkein alasti, Pronssi - lila pakkomielle. Tuuli hänen ympärillään sumisee hermostuneesti, fuuga d:ssä on sävelletty mollilla... Synkän syntymän aamu Hienovarainen vaalii nautintoa, Ja lauma helliä muistoja ympäröi suloisen mielen
Kirjailijan kirjastaJouluaamu Kellojen soitto tulvii sointuisia aaltoja, Ihmisjoukkoja kaikkialta tulvii Jumalan temppeliin. Sekä rikkaat että köyhät, heräämässä unesta, kaikilla on kiire samalla tiellä, kaikilla on sama ajatus: juhlallisen tunteen ääni, kaikki menevät temppeliin, ja työn rukouksella Lahjoita lahjaksi
Makkan Surah koostuu 11 säkeestä.
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ ﴿٤﴾ ﴿٥﴾ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ ﴿٨﴾ ﴿٩﴾ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾Allahin nimellä, armollinen kaikille tässä maailmassa ja vain niille, jotka uskovat seuraavaan.
Klyanus Ennen iltapäivää (1) ja yöllä, jolloin kaikki on rauhallista, (2) Herrasi (oi Profeetta) ei ole hylännyt sinua eikä ole vihainen sinulle. (3) Ja tuleva elämä on sinulle paljon parempi kuin nykyinen. (neljä) Ja tietysti herrasi. antaa sinulle niin paljon, että olet tyytyväinen. (5) Eikö Hän löytänyt sinua orvoksi ja antanut sinulle suojaa? (6) Ja Hän löysi sinut tietämättömänä tiestä (Shari'ah) ja sitten opasti sinua. (7) Ja Hän löysi sinut hädässä ja sitten vapautti sinut tarpeesta. (8) Älä siis sorra orpoa, (9) äläkä karkoita sitä, joka pyytää, (10) ja mitä tulee Herrasi lahjoihin, kerro siitä sitten. . (yksitoista)
Kommentti
olosuhdelähettämisen siunauksia
Bukhari, muslimi ja Tirmizi kertovat Sayyidun Jundubista, että kun Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) satutti hänen sormeaan, se alkoi vuotaa verta ja hän sanoi: "Olet vain sormi, joka vuotaa verta. [Mitä väliä], että se satuttaa sinua: kaikki tämä tapahtuu Allahin ennaltamääräyksen mukaan."
Sayyiduna Jundub kertoi tästä tapauksesta ja sanoi, että Koraanin ilmestys Profeetalle (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) pysähtyi (joksikin aikaa), ja Jibril lakkasi tulemasta hänen luokseen joksikin aikaa.
Epäuskoiset alkoivat nauraa hänelle sanoen: "Muhammedin Jumala on jättänyt hänet ja on tyytymätön häneen." Surah Ad-Duha lähetettiin alas tässä tilaisuudessa.
Bukharin kertoman raportin mukaan Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) ei kyennyt seisomaan tahajjud-rukouksessa useaan yöhön sairauden vuoksi. Tässä kertomuksessa ei ole mainintaa "katkosta Ilmestyskirjassa". Tirmidhin raportissa mainitaan "katko Ilmestyskirjassa", mutta ei sanota kyvyttömyydestä (profeetan, rauha ja Allahin siunaukset hänelle) puolustaa tahajjud-rukousta. Nämä viestit eivät ole ristiriidassa keskenään. Lähetin voisi raportoida yhden tapahtuman kerralla ja toisen toisen kerran.
Nainen joka nauroi Profeetalle (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) oli Umm Jamil, Abu Lahabin vaimo, kuten muut raportit osoittavat. Ilmestyskirjan keskeytys tapahtui kahdesti. Ensimmäinen kerta on soittamisen varhaisessa vaiheessa. Tämä hetki tunnetaan nimellä "fatra al-wabi", tilapäinen tauko Ilmestyskirjassa. Se oli pisin.
Toisessa raportissa sanotaan, että kun pakanat tai juutalaiset kysyivät Profeetalta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sielusta, hän lupasi heille, että hän antaa vastauksen seuraavana päivänä. Hän unohti kuitenkin lisätä: "InshaAllah" ("jos Allah tahtoo"). Tämän seurauksena Ilmestyskirja pysähtyi useiksi päiviksi. Pakanat alkoivat nauraa Profeetalle, siunatkoon Allah häntä ja antakoon hänelle rauha, sanoen, että Allah oli hylännyt hänet ja oli tyytymätön häneen. Silloin tämä suura lähetettiin alas.
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ
"Ja tuleva elämä on sinulle paljon parempi kuin nykyinen"(93:4).
sana" akhira" voidaan ymmärtää tässä sen tunnetussa merkityksessä "tulevaksi elämäksi", ja sen vastakohta on " Ulya" voidaan ymmärtää "todellisen olemassa olevan maailman" merkityksessä. Näillä sanoilla Allah sanoo Profeetalle, siunatkoon Allah häntä ja suokoon hänelle rauha, ettei pakanoiden pilkka häiritsisi häntä, koska he näkevät tuossa (tulevaisuuden) maailmassa, että heidän olettamuksensa ja syytöksensä olivat täysin vääriä. Seuraavassa elämässä hän saa Allahin siunauksia paljon enemmän kuin hän voi saada tässä väliaikaisessa maailmassa.
sana" akhira" voidaan ymmärtää myös sen yksinkertaisimmassa merkityksessä, eli "myöhempi tila tai asema" vastakohtana " Ulya- "nykyinen tila tai tilanne." Ayat tarkoittaa tässä tapauksessa, että jokainen seuraava Profeetan elämän hetki, siunatkoon Allah häntä ja toivottakoon hänet tervetulleeksi, on parempi kuin edellinen. Tämä sisältää tiedon ja viisauden parantamisen sekä hänen läheisyytensä Allahiin, ja tämä sisältää myös edistyksen taloudellisella ja poliittisella alalla.
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ
"Ja tietysti herrasi.antaa sinulle niin paljon, että olet tyytyväinen"(93:5).
Allah ei sano tässä tarkalleen, mitä Hän antaa. Tämä on yleinen ja avoin lausunto. Profeetalle (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) annetaan mitä tahansa hän haluaa, jotta hän on tyytyväinen. Hän halusi muun muassa islamin leviämistä maailmaan, kaikkien umman tarpeiden täyttymistä, Profeetan itsensä voittoa (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) vihollisistaan ja Jumalan sanan korotus. Allah vihollisten maassa. Kun tämä säe paljastettiin, Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:
"Jos kaikki tämä tapahtuu, en ole tyytyväinen niin kauan kuin ainakin yksi ummastani pysyy tulessa" (Qurtubi).
Sayyidun Alin kertomassa viestissä, olkoon Allah tyytyväinen häneen, Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoo:
"Allah ottaa vastaan esirukoukseni ummahin (yhteisöni) puolesta." Allah kysyy häneltä: "Oi Muhammed, oletko tyytyväinen?" Hän vastaa: "Herrani, olen tyytyväinen."
Muslimi kertoo Sayyiduna Amr ibn al-As, että Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) lausui jakeen profeetta Ibrahimista, rauha hänelle:
فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
"Joten, joka seuraa minua, on minun kanssani, ja joka ei tottele minua, sinä olet anteeksiantava, armollinen!" (14:36)
Sitten hän luki jakeen, jossa välitetään profeetta Isan sanat: rauha hänelle:
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ
"Jos rankaisette heitä, he ovat palvelijoitasi" (5:118).
Sitten hän kohotti kätensä, itki ja alkoi rukoilla:
اللهم امتى امتى
"Oi Allah, minun ummah, minun ummah!"
Allah lähetti Jibrilin kysymään, miksi hän itki (vaikka Allah tiesi syyn tähän). Jibril Amin tuli ja kysyi, miksi hän itki. Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) vastasi: "Etsin anteeksiantoa ummalleni." Allah lähetti Jibrilin kertomaan hänelle, että Hän on antanut anteeksi yhteisölleen ja ettei Hän sureta häntä millään tavalla hänen Ummansa vuoksi."
Vastauksena epäuskoisten pilkan kohteeksi mainittiin lyhyesti, että Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) oli jo saanut monia jumalallisia suosionosoituksia.
Suura mainitsee niistä erityisesti kolme:
ensimmäinen armo
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ
"Eikö Hän löytänyt sinua orvoksi ja antanut sinulle suojaa?"(93:6)
Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) oli orpo. Hänen isänsä kuoli ennen kuin hän syntyi, eikä hän jättänyt omaisuutta tai omaisuutta huolehtiakseen hänestä.
Sanat " ja antoi sinulle suojaa osoittavat, että Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) rakasti niin paljon hänen isoisänsä Abdul-Muttalib ja hänen jälkeensä hänen setänsä Abu Talib, joka välitti hänestä enemmän kuin omista lapsistaan.
Toinen armo
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ
"Ja hän löysi sinut tietämättä tietä (Shariah) ja sitten opetti sinua"(93:7).
sanalla " dall" on kaksi merkitystä: "harhautunut" ja "tietämätön". Tämä on toinen merkitys. Jae sanoo, että ennen kuin Muhammed (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) valittiin profeetaksi, hän ei tiennyt jumalallisesta laista (Sharia). Hänelle annettiin profeetan asema, ja näin häntä opetettiin.
Tretvoi armoa
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ
"Ja hän löysi sinut hädässä ja sitten vapautti sinut tarpeesta"(93:8).
sana" 'ei" on johdettu sanasta " 'aila', mikä tarkoittaa 'tarvetta'. Jae sanoo, että Allah havaitsi hänet köyhtyneeksi ja rikastutti häntä. Tämä tapahtui alussa yhteistyöstä Sayyida Khadijahin kanssa, olkoon Allah tyytyväinen häneen. Sitten, kun hänestä tuli Profeetan vaimo, rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle. ja uskovien äiti, hän antoi kaiken omaisuutensa hänen palvelukseensa.
Kolmen armon luettelon jälkeen seuraa kolme kieltoa:
Ensimmäinen kielto
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ
"Älkää siis sorrako häntä, mitä tulee orvoon..." (93:9)
sana" kahr" tarkoittaa "kohtelemaan vähemmän voimakkaita ihmisiä, epäoikeudenmukaisesti ja julmasti". Nykyisessä kontekstissa jae on järkevä: "Koska sinä itse olit köyhä orpo ja Allah suojeli sinua, älä sorra orpoa." [Toisin sanoen: "Älä ota heidän omaisuuttaan väkisin äläkä tuhlaa sitä, älä pilkkaa heitä, älä nöyryytä heitä äläkä halveksi heitä; päinvastoin, ole heille lempeä ja lempeä." Siksi Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) painotti aina, että orpoja tulisi kohdella erityisen ystävällisesti ja kielsi kaiken vahingoittamisen heille. Kuten kerrottiin, hän sanoi, että muslimien paras talo on se, jossa on orpo, jota kohdellaan rakkaudella ja huolella. Ja pahin talo on siellä, missä on orpo, jota kohdellaan huonosti (Bukhari kertoi Al-Adab al-Mufradissa ja Ibn Maja ja Baghawi, kuten Mazkhari kertoo).
Toinen kielto
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ