Ibtidoiy davrning arxeologik davriyligi. Ibtidoiy jamiyat tarixining xronologiyasi

Primitivlik haqidagi ma'lumot manbalari

Insoniyatning ibtidoiy tarixi ko'plab manbalar asosida qayta tiklangan, chunki biron bir manba bizga bu davrning to'liq va ishonchli rasmini taqdim eta olmaydi. Manbalarning eng muhim guruhi - arxeologik manbalar inson hayotining moddiy asoslarini o'rganishga imkon beradi. Inson tomonidan yaratilgan narsalar o'zi, uning kasblari va u yashagan jamiyat haqida ma'lumot olib boradi. Insonning moddiy qoldiqlariga ko'ra, siz uning ruhiy dunyosi haqida ma'lumot olishingiz mumkin. Ushbu turdagi manbalar bilan ishlashning murakkabligi shundaki, bizgacha inson va uning faoliyati bilan bog'liq barcha ob'ektlardan uzoqroqda joylashgan. Organik materiallardan tayyorlangan buyumlar (yog'och, suyak, shox, kiyim-kechak) odatda saqlanmaydi. Shu bois tarixchilar ibtidoiy davrda insoniyat jamiyatining rivojlanishi haqidagi oʻz konsepsiyalarini hozirgi kungacha yetib kelgan materiallar (chaqmoqtoshdan yasalgan asboblar, sopol buyumlar, turar-joylar va boshqalar) asosida quradilar. Arxeologik qazishmalar inson mavjudligining eng boshlanishi haqidagi bilimlarni egallashga hissa qo'shadi, chunki inson tomonidan yaratilgan mehnat qurollari uni hayvonot olamidan ajratib turadigan asosiy belgilardan biri edi. Etnografik manbalar qiyosiy tarixiy metod yordamida o‘tmishdagi odamlarning madaniyati, turmush tarzi, ijtimoiy munosabatlarini qayta qurish imkonini beradi. Etnografiya yodgorlik (qoloq) qabilalar va millatlar hayotini, shuningdek, o'tmish qoldiqlarini o'rganadi. zamonaviy jamiyatlar. Buning uchun, bunday ilmiy usullar mutaxassislarning bevosita kuzatishlari, antik va oʻrta asr mualliflari yozuvlarini tahlil qilish, oʻtmish jamiyatlari va odamlari haqida baʼzi fikrlarni egallashga hissa qoʻshish. Bu erda bitta jiddiy qiyinchilik bor - u yoki bu tarzda, er yuzidagi barcha qabilalar va xalqlar tsivilizatsiyalashgan jamiyatlar ta'sirida bo'lgan va tadqiqotchilar buni yodda tutishlari kerak. Bundan tashqari, eng qoloq jamiyatlar - Avstraliyaning aborigenlari qabilalari va shunga o'xshash madaniyatlarning ibtidoiy tashuvchilari to'g'risida gapirishga haqqimiz yo'q. Etnografik manbalarga xalq ogʻzaki ijodini oʻrganishda foydalaniladigan folklor yodgorliklari ham kiradi.

Antropologiya ibtidoiy odamlarning suyaklarini o'rganadi, ularning tashqi qiyofasini tiklaydi. Suyak qoldiqlaridan biz miya hajmini aniqlashimiz mumkin ibtidoiy odam, uning yurishi, tana tuzilishi, kasalliklari va jarohatlari. Antropologlar suyakning kichik bo'lagidan insonning butun skeleti va tashqi ko'rinishini qayta qurishlari va shu bilan antropogenez jarayonini - insonning kelib chiqishini tiklashlari mumkin.

Tilshunoslik - tilni o'rganish va uning doirasida uzoq o'tmishda shakllangan eng qadimiy qatlamlarni aniqlash. Bu qatlamlardan foydalanib, nafaqat tilning qadimiy shakllarini tiklash, balki o‘tmish hayoti – moddiy madaniyat, ijtimoiy tuzilma, tafakkur tarzi haqida ham ko‘p narsalarni o‘rganish mumkin. Tilshunoslarning rekonstruksiyalari hozirgi kunga qadar qiyin va ular har doim ma'lum bir faraziy xususiyat bilan ajralib turadi.

Yuqorida sanab o'tilgan asosiy manbalardan tashqari, boshqa ko'plab yordamchi manbalar mavjud. Bular paleobotanika - qadimgi o'simliklar haqidagi fan, paleozoologiya - qadimgi hayvonlar haqidagi fan, paleoklimatologiya, geologiya va boshqalar. Ibtidoiylik tadqiqotchisi barcha fanlar ma'lumotlaridan foydalanishi, ularni har tomonlama o'rganishi va o'z talqinini taklif qilishi kerak.

Ibtidoiy tarixni davrlashtirish va xronologiyasi

Davrlashtirish - bu insoniyat tarixini ma'lum mezonlarga ko'ra shartli ravishda vaqt bosqichlariga bo'lish. Xronologiya - ob'ekt yoki hodisaning mavjud bo'lgan vaqtini aniqlash imkonini beruvchi fan. Xronologiyaning ikki turi mavjud: mutlaq va nisbiy. Mutlaq xronologiya voqea vaqtini aniq belgilaydi (falon vaqtda: yil, oy, kun). Nisbiy xronologiya faqat voqealar ketma-ketligini belgilaydi, ulardan biri ikkinchisidan oldin sodir bo'lganligini ta'kidlaydi. Ushbu xronologiya arxeologlar tomonidan turli arxeologik madaniyatlarni o'rganishda keng qo'llaniladi.

Tashkil etish aniq sana olimlar radiokarbon (organik qoldiqlardagi uglerod izotopining tarkibiga ko'ra), dendroxronologik (daraxtlarning o'sish halqalariga ko'ra), arxeomagnit (pishirilgan loydan yasalgan buyumlar sanasi ko'rsatilgan) va boshqalar kabi usullardan foydalanadilar. Ushbu usullarning barchasi hali ham kerakli aniqlikdan uzoqdir va voqealarni faqat taxminan sanashga imkon beradi.

Ibtidoiy tarixni davrlashtirishning bir necha turlari mavjud. Arxeologik davrlashtirish asosiy mezon sifatida asboblarni izchil o'zgartirishdan foydalanadi. Asosiy bosqichlar:

Paleolit ​​(eski tosh davri) - pastki (vaqt bo'yicha eng erta), o'rta va yuqori (kech) ga bo'linadi. Paleolit ​​2 million yil oldin boshlangan va miloddan avvalgi 8-ming yillikda tugagan. e.;

Mezolit (oʻrta tosh davri) — miloddan avvalgi VIII—V ming yilliklar e.;

Neolit ​​(yangi tosh davri) - miloddan avvalgi V-III ming yilliklar e.;

Eneolit ​​(mis tosh davri) - tosh va metall davrlari orasidagi o'tish davri;

Bronza davri - miloddan avvalgi III-II ming yilliklar e.;

Temir davri - miloddan avvalgi 1-ming yillikda boshlanadi. e.

Bu sanalar juda taxminiy va turli tadqiqotchilar o'z variantlarini taklif qilishadi. Bundan tashqari, turli mintaqalarda bu bosqichlar sodir bo'lgan boshqa vaqt.

Geologik davrlashtirish

Yer tarixi to'rt davrga bo'lingan. Oxirgi davr - kaynozoy. Uchlamchi (69 million yil avval boshlangan), toʻrtlamchi (1 million yil avval boshlangan) va zamonaviy (14000 yil avval boshlangan) davrlarga boʻlinadi. Toʻrtlamchi davr pleystotsen (preglacial va muzlik davrlari) va golosen (muzdan keyingi davr)ga boʻlinadi.

Tarixni davrlashtirish ibtidoiy jamiyat. Eng qadimgi jamiyat tarixini davrlashtirish masalasida tadqiqotchilar oʻrtasida birlik yoʻq. Eng keng tarqalgani quyidagilar: 1) ibtidoiy odam podasi; 2) qabila jamoasi (bu bosqich ovchilar, terimchilar va baliqchilarning ilk qabila jamoasiga va rivojlangan dehqon jamoasiga boʻlinadi. va chorvadorlar); 3) ibtidoiy qo‘shni (proto-dehqon) jamoasi. Ibtidoiy jamiyat davri ilk sivilizatsiyalarning paydo bo'lishi bilan tugaydi.

Insonning kelib chiqishi (antropogenez)

Zamonaviy fanda insonning paydo bo'lishining bir qancha nazariyalari mavjud. Eng asoslisi F. Engels tomonidan ishlab chiqilgan insonning kelib chiqishining mehnat nazariyasidir. Mehnat nazariyasi birinchi odamlarning jamoalarini shakllantirish, ularni birlashtirish va ular o'rtasida yangi aloqalarni shakllantirishda mehnatning rolini ta'kidlaydi. Bu kontseptsiyaga ko'ra, mehnat faoliyati inson qo'lining rivojlanishiga ta'sir qilgan va yangi aloqa vositalariga bo'lgan ehtiyoj tilning rivojlanishiga olib kelgan. Shunday qilib, insonning paydo bo'lishi mehnat qurollarini ishlab chiqarishning boshlanishi bilan bog'liq.

Antropogenez jarayoni (insonning kelib chiqishi) o'z rivojlanishida uch bosqichdan o'tdi:

1) insonning antropoid ajdodlarining paydo bo'lishi;

2) qadimgi va qadimgi odamlarning tashqi ko'rinishi;

3) zamonaviy tipdagi odamning paydo bo'lishi.

Antropogenezdan oldin yuqori maymunlarning turli yo'nalishlarda intensiv evolyutsiyasi sodir bo'lgan. Evolyutsiya natijasida maymunlarning bir nechta yangi turlari, jumladan driopiteklar paydo bo'ldi. Driyopiteklar avstralopiteklardan kelib chiqqan, ularning qoldiqlari Afrikada topilgan.

Australopithecus nisbatan katta miya hajmi (550-600 cc), orqa oyoq-qo'llari ustida yurishi va tabiiy narsalardan asbob sifatida foydalanishi bilan ajralib turardi. Ularning tishlari va jag'lari boshqa maymunlarnikiga qaraganda kamroq rivojlangan. Avstralopiteklar hamma narsani yeydigan va mayda hayvonlarni ovlagan. Boshqa antropomorfik maymunlar singari, ular podada birlashgan. Avstralopitek 4-2 million yil avval yashagan.

Antropogenezning ikkinchi bosqichi pitekantrop ("maymun-odam") va unga aloqador Atlantrop va Sinantrop bilan bog'liq. Pitekantroplarni allaqachon eng qadimgi odamlar deb atash mumkin, chunki ular avstralopiteklardan farqli o'laroq, tosh asboblarni yasagan. Pitekantropda miyaning hajmi taxminan 900 kubometr edi. sm, Sinantropda esa - pitekantropning kech shakli - 1050 kubometr. qarang: Pitekantroplar maymunlarga xos ba’zi xususiyatlarni – bosh suyagining past bo‘g‘ini, egilgan peshonasi va iyagining chiqishi yo‘qligini saqlab qolgan. Pitekantroplarning qoldiqlari Afrika, Osiyo va Yevropada uchraydi. Ehtimol, insonning ajdodlar uyi Afrikada bo'lgan va Janubi-Sharqiy Osiyo. Eng qadimgi odamlar 750-200 ming yil oldin yashagan.

Neandertal antropogenezning keyingi bosqichi edi. Uni qadimgi odam deyishadi. Neandertal miya hajmi - 1200 dan 1600 kub metrgacha. sm - zamonaviy odamning miya hajmiga yaqinlashadi. Ammo neandertallarda, zamonaviy odamdan farqli o'laroq, miyaning tuzilishi ibtidoiy edi, miyaning frontal loblari rivojlanmagan. Qo'l qo'pol va massiv edi, bu neandertallarning asboblardan foydalanish qobiliyatini cheklab qo'ydi. Neandertallar turli iqlim zonalarida yashovchi Yer yuzida keng tarqalgan. Ular 250-40 ming yil avval yashagan. Olimlarning fikricha, barcha neandertallar zamonaviy insonning ajdodlari bo'lmagan; neandertallarning bir qismi rivojlanishning boshi berk ko'chasini ifodalagan.

Zamonaviy jismoniy tipdagi odam - Cro-Magnon - antropogenezning uchinchi bosqichida paydo bo'lgan. Bu odamlar baland, to'g'ri yurish bilan, keskin chiqadigan iyagi bor. Cro-Magnon miyasining hajmi 1400 - 1500 kubometrga teng edi. qarang Cro-Magnons taxminan 100 ming yil oldin paydo bo'lgan. Ehtimol, ularning vatani G'arbiy Osiyo va unga tutash hududlar edi.

Antropogenezning oxirgi bosqichida irqiy genezis - uchta inson irqining shakllanishi sodir bo'ladi. Kavkazoid, mongoloid va negroid irqlari odamlarning moslashuviga misol bo'la oladi tabiiy muhit. Irqlar terining rangi, sochlari, ko'zlari, yuz tuzilishi va jismoniy xususiyatlari va boshqa xususiyatlari bilan farqlanadi. Har uchala irq ham kech paleolitda rivojlangan, ammo irqning shakllanish jarayoni kelajakda ham davom etgan.

Til va tafakkurning kelib chiqishi. Fikrlash va nutq bir-biri bilan bog'liq, shuning uchun ularni bir-biridan alohida ko'rib chiqish mumkin emas. Bu ikki voqea bir vaqtning o'zida sodir bo'ldi. Ularning rivojlanishini mehnat jarayoni talab qildi, bu jarayonda inson tafakkuri doimiy ravishda rivojlanib bordi va olingan tajribani uzatish zarurati nutq tizimining paydo bo'lishiga yordam berdi. Maymunlarning ovozli signallari nutqni rivojlantirish uchun asos bo'lib xizmat qildi. Sinantrop bosh suyagining ichki bo'shlig'ining gipslari yuzasida miyaning nutq uchun mas'ul bo'lgan qismlarining ko'payishi aniqlangan, bu Sinantroplarda rivojlangan artikulyar nutq va fikrlash mavjudligi haqida ishonch bilan gapirishga imkon beradi. Bu sinantroplarning ishlab chiqilgan jamoaviy mehnat shakllarini (haydovchi ov) va olovdan muvaffaqiyatli foydalanganliklari bilan juda mos keladi.

Neandertallarda miyaning hajmi ba'zan zamonaviy odamda mos keladigan parametrlardan oshib ketgan, ammo assotsiativ, mavhum fikrlash uchun mas'ul bo'lgan miyaning yomon rivojlangan frontal qismlari faqat Cro-Magnonlarda paydo bo'lgan. Shuning uchun til va tafakkur tizimi, ehtimol, oxir-oqibat, so'nggi paleolit ​​davrida kromanyonlarning paydo bo'lishi va ularning mehnat faoliyati boshlanishi bilan bir vaqtda shakllangan.

Tegishli iqtisodiyot

Odamlar tabiat mahsullarini o'zlashtirib, mavjud bo'lgan o'zlashtiruvchi iqtisodiyot eng qadimgi iqtisodiyot turidir. Ovchilik va terimchilikni antik davr kishilarining ikki asosiy mashg`uloti sifatida ajratib ko`rsatish mumkin.Ularning nisbati insoniyat jamiyati taraqqiyotining turli bosqichlarida va turli tabiiy-iqlim sharoitlarida bir xil bo`lmagan. Asta-sekin odam ovning yangi murakkab shakllarini - qo'zg'aluvchan ovni, tuzoqni va boshqalarni o'zlashtiradi. Ov qilish uchun tana go'shtini kesish, yig'ish, tosh asboblar (chaqmoq tosh va obsidian) - boltalar, yon qirg'ichlar, uchli uchlar ishlatilgan. Yog'ochdan yasalgan asboblar - qazish uchun tayoqlar, tayoqlar va nayzalar ham ishlatilgan.

Ilk qabila jamoasi davrida mehnat qurollari soni ko‘payadi. Yuqori paleolitga o'tishni ko'rsatadigan toshni qayta ishlashning yangi texnologiyalari paydo bo'ladi. Endi odam yupqa va engil plitalarni sindirishni o'rgandi, keyinchalik ular chiplar va siqish retushlari yordamida kerakli shaklga keltiriladi - toshni ikkilamchi qayta ishlash usuli. Yangi texnologiyalar uchun kamroq chaqmoqtosh kerak bo'ldi, bu esa ilgari aholi bo'lmagan, chaqmoqtagi kambag'al hududlarga borishni osonlashtirdi.

Bundan tashqari, yangi texnologiyalar qator maxsus asboblar - qirg'ichlar, pichoqlar, keskilar, kichik nayza uchlarini yaratishga olib keldi. Suyak va shox keng qo'llaniladi. Nayzalar, o'qlar, tosh boltalar, nayzalar paydo bo'ladi. Baliq ovlash muhim rol o'ynaydi. Ovning mahsuldorligi nayza otuvchining ixtiro qilinishi natijasida keskin oshdi - nayzani kamondan o'q tezligi bilan taqqoslanadigan tezlikda otish imkonini beruvchi urg'uli taxta. Nayza otuvchi odamning mushak kuchini to'ldiradigan birinchi mexanik vosita edi. Birinchi jins va yosh deb ataladigan mehnat taqsimoti sodir bo'ladi: erkaklar asosan ov va baliq ovlash bilan, ayollar esa terimchilik va uy xo'jaligi bilan shug'ullanadilar. Bolalar ayollarga yordam berishdi.

Soʻnggi paleolitning oxirida muzlash davri boshlandi. Muzlik davrida yovvoyi otlar va bug'ular asosiy o'ljaga aylanadi. Ushbu hayvonlarni ovlash uchun haydash usullari keng qo'llanilgan, bu esa qisqa vaqt ichida o'ldirishga imkon berdi. ko'p miqdorda hayvonlar. Ular qadimgi ovchilarni oziq-ovqat, kiyim-kechak va turar joy uchun terilar, asboblar uchun shox va suyak bilan ta'minlagan. Shimoliy bu'g'u mavsumiy migratsiyalarni amalga oshiradi - yozda u tundraga, muzliklarga yaqinroq, qishda - o'rmon zonasiga o'tadi. Kiyiklarni ovlashda odamlar bir vaqtning o'zida yangi erlarni o'rganishdi.

Muzlikning chekinishi bilan yashash sharoiti o'zgardi. Kiyik ovchilari ularni orqaga chekinayotgan muzlik bo'ylab kuzatib borishdi, qolganlari mayda hayvonlarni ovlashga moslashishga majbur bo'lishdi. Mezolit davri boshlandi. Bu davrda yangi mikrolitik texnika paydo bo'ladi. Mikrolitlar - bu yog'och yoki suyak asboblariga solingan va kesuvchi qirralarni tashkil etuvchi mayda chaqmoq toshlari. Bunday asbob qattiq chaqmoqtosh buyumlarga qaraganda ko'p qirrali bo'lib, o'tkirligi bo'yicha u metall buyumlardan kam emas edi.

Insonning ulkan yutug'i kamon va o'qning ixtirosi edi - kuchli tez o'q otish qurollari masofali jang. U shunday ixtiro qilingan; e bumerang - egri uloqtiruvchi klub. Mezolit davrida odam birinchi hayvonni - ovda ishonchli yordamchiga aylangan itni qo'lga oldi. Baliq ovlash usullari takomillashtirilmoqda, to'rlar, eshkakli qayiq va baliq ovlash ilgagi paydo bo'ladi. Ko‘p joylarda baliqchilik iqtisodiyotning asosiy tarmog‘iga aylanib bormoqda. Muzliklarning chekinishi va iqlimning isishi yig'ilish rolining oshishiga olib keladi.

Mezolit davri odami uzoq vaqt davomida bir joyda qolmagan, oziq-ovqat izlab sargardon bo'lgan kichik guruhlarga birlashishi kerak edi. Turar-joylar vaqtinchalik va kichik qurilgan. Mezolitda odamlar shimol va sharqqa uzoqqa koʻchib oʻtadi; Hozirda Bering bo'g'ozi egallagan quruqlik istmusini kesib o'tib, ular Amerikani to'ldirishadi.

Ishlab chiqarish iqtisodiyoti. Manufaktura iqtisodiyoti neolit ​​davrida vujudga kelgan. Oxirgi bosqich Tosh davri tosh sanoatining yangi usullari - toshni maydalash, arralash va burg'ulashning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. Yangi turdagi toshlardan asboblar yasaldi. Bu davrda bolta kabi asbob keng tarqalgan. Neolitning eng muhim ixtirolaridan biri kulolchilik edi. Kulolchilikni ishlab chiqarish va keyinchalik pishirish insonga oziq-ovqat tayyorlash va saqlashni osonlashtirishga imkon berdi. Inson tabiatda uchramaydigan material - pishirilgan loy ishlab chiqarishni o'rgandi. Yigiruv va to‘quvchilik ixtirosi ham katta ahamiyatga ega edi. Yigiruv uchun tola yovvoyi oʻsimliklardan, keyinchalik qoʻy junidan ishlab chiqarilgan.

Neolit ​​davrida insoniyat tarixidagi eng muhim voqealardan biri - chorvachilik va dehqonchilikning paydo bo'lishi sodir bo'ladi. O'zlashtiruvchi iqtisodiyotdan ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish neolit ​​inqilobi deb ataldi. Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar tubdan farq qiladi. Endi inson hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsani mustaqil ravishda ishlab chiqarishi mumkin edi va atrof-muhitga kamroq bog'liq bo'ldi.

Qishloq xo'jaligi yuqori darajada tashkil etilgan yig'ilish natijasida paydo bo'lgan, bu jarayonda odam ko'proq hosil olish uchun yovvoyi o'simliklarni parvarish qilishni o'rgangan. Kollektorlar chaqmoq toshli o'roqlar, don maydalagichlar va ketmonlardan foydalanganlar. Yig'ish ayollarning kasbi edi, shuning uchun qishloq xo'jaligini, ehtimol, ayol ixtiro qilgan. Qishloq xo'jaligining kelib chiqish joyiga kelsak, olimlar bir vaqtning o'zida bir nechta markazlarda: G'arbiy Osiyo, Janubi-Sharqiy Osiyo va Janubiy Amerikada paydo bo'lgan degan xulosaga kelishadi.

Chorvachilik mezolit davridayoq shakllana boshlagan, ammo doimiy harakat ovchi qabilalarga itlardan boshqa hayvonlarni ko‘paytirishga to‘sqinlik qilgan. Qishloq xo'jaligi odamlarning ko'proq o'troq aholisiga hissa qo'shdi va shu bilan hayvonlarni xonakilashtirish jarayonini osonlashtirdi. Avvaliga ular ov paytida tutilgan yosh hayvonlarni qo'lga olishdi. Bunday taqdirga duchor bo'lgan birinchi hayvonlar orasida echkilar, cho'chqalar, qo'ylar va sigirlar bor edi. Ovchilik erkaklar kasbi bo'lgan, shuning uchun chorvachilik ham erkaklarning huquqiga aylandi. Chorvachilik qishloq xo'jaligidan biroz kechroq paydo bo'lgan, chunki hayvonlarni parvarish qilish uchun mustahkam em-xashak bazasi kerak edi; u bir-biridan mustaqil, bir nechta o'choqlarda ham paydo bo'lgan.

Chorvachilik va dehqonchilik dastlab yuqori ixtisoslashgan ovchilik va baliqchilik iqtisodiyoti bilan raqobatlasha olmadi, lekin asta-sekin ishlab chiqarish iqtisodiyoti bir qator mintaqalarda (birinchi navbatda Gʻarbiy Osiyoda) birinchi oʻringa chiqadi.

Ibtidoiy jamoa shakllanishi insoniyat tarixidagi eng uzoq davom etgan. Uning pastki qirrasi, so'nggi ma'lumotlarga ko'ra, kamida bir yarim million yil oldin paydo bo'lgan, ba'zi olimlar buni ancha uzoqroq vaqtga bog'lashadi. Bu chiziqni aniq aniqlash oson emas va uning daxldorligi haqidagi qarashlar tez-tez o'zgarib turadi, chunki bizning uzoq ajdodlarimizning yangi topilgan suyak qoldiqlarida ko'pchilik mutaxassislar insondan oldingi yoki odamni ko'rishadi. Ibtidoiy jamoa shakllanishining yuqori chegarasi so'nggi 5 ming yil ichida o'zgarib turadi: Osiyo va Afrikada birinchi sivilizatsiyalar miloddan avvalgi IV-III ming yilliklar bo'yida paydo bo'lgan. e., Evropada - miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e., Amerikada - miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e., ekumenning boshqa sohalarida - hatto keyinroq.

Ibtidoiy jamiyat tarixini davrlashtirish murakkab va hali to'liq hal etilmagan ilmiy muammodir.

Bu umumiy (tarixiy) davrlashtirishga ham, maxsus davrlashtirishga ham tegishli - arxeologik, antropologik va boshqalar.

Ibtidoiy tarixning umumiy davriyligi birinchi marta 1870-yillarda ibtidoiylikni tarixiy va materialistik tushunishga yaqinlashgan taniqli amerikalik etnograf Lyuis Genri Morgan tomonidan yaratilgan. XVIII asrda tashkil etilganidan foydalanish. tarixiy jarayonni vahshiylik, vahshiylik va sivilizatsiya davrlariga ajratib, asosan ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasi mezoni (“turmush vositalarini ishlab chiqarish”)dan kelib chiqib, vahshiylik va vahshiylik davrlarini quyi, oʻrta davrlarga ajratdi. va undan yuqori bosqichlar. Yirtqichlikning eng quyi bosqichi odamning paydo bo'lishi va aniq nutq bilan boshlanadi, o'rta bosqichi baliq ovining paydo bo'lishi va olovdan foydalanish, eng yuqori bosqichi dasta va o'qlarni ixtiro qilish bilan boshlanadi. Barvarlikning quyi bosqichiga oʻtish kulolchilikning keng tarqalishi bilan ajralib turadi, dehqonchilik va chorvachilik rivojlanishi bilan oʻrta bosqich, temirning rivojlanishi bilan esa vahshiylikning eng yuqori bosqichi boshlanadi. Alifbo yozuvining - alifboning ixtiro qilinishi bilan sivilizatsiya davri, ya'ni sinfiy jamiyat boshlanadi.

Ibtidoiy tarixning birinchi ilmiy davriylashtirilishi F. Engels tomonidan yuqori baholangan, ammo u moddiy majburiy o'zgarishlar sezilarli darajada kengaygunga qadar o'z kuchini saqlab qolishini ta'kidlagan. Shu bilan birga, uni qayta ko'rib chiqish uchun ham Engelsning o'zi asos solgan. U Morgan davriyligini umumlashtirib, vahshiylik davrini o‘zlashtirib olish davri, vahshiylik davrini esa ishlab chiqarish iqtisodiyoti davri deb belgilagan. U, shuningdek, vahshiylikning eng yuqori bosqichining sifat jihatidan o'ziga xosligini ta'kidlab, uning "Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi" asarining maxsus bobida ("Varvarlik va sivilizatsiya") ko'rib chiqilishini ta'kidladi. U oʻzining boshqa asarlarida ibtidoiy tarixning boshlangʻich bosqichining vahshiylikning eng quyi bosqichiga toʻgʻri keladigan oʻziga xosligini koʻrsatib, uni inson podasi davri deb belgilagan. L. G. Morgan sxemasi ibtidoiy jamoa tuzumining etuklik bosqichini uning shakllanish va tanazzul bosqichlaridan ajratib turuvchi fundamental chegaralarni hisobga olmadi va faktik materialning sezilarli darajada kengayishi yangi tarixiy-materialistik davrlashtirishni ishlab chiqish zaruratini tug‘dirdi. ibtidoiy tarix.

Bunday davrlashtirish 1940-yillarda ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasining bir xil, ammo sezilarli darajada aniqlangan mezoni asosida taklif qilingan (S.P. Topstov). U ibtidoiy tarixning uchta asosiy bosqichini ajratib ko'rsatdi: ibtidoiy inson podasi (ibtidoiy jamiyatning shakllanishi mehnat qurollaridan foydalanishdan boshlanadi), ibtidoiy jamoa (ibtidoiy jamiyatning etukligi, mehnat qurollari ishlab chiqarish vositalarining joriy etilishi bilan boshlanadi. ) va harbiy demokratiya (ibtidoiy jamiyatning sinfiy jamiyatga aylanishi, metallning rivojlanishi bilan boshlanadi). Ushbu bosqichlarning birinchi va uchinchisi vahshiylikning eng quyi bosqichi va vahshiylikning eng yuqori bosqichi bilan taqqoslangan, ikkinchi bosqich esa to'rtta davrga bo'lingan, "vahshiylik" va "vahshiylikning" ma'lum bosqichlari bilan bog'langan (yana mezonlarga kiritilgan o'zgartirishlar bilan). "varvar" davrlari. Shunday qilib, taklif qilingan umumlashtiruvchi sxema ibtidoiy tarixiy jarayonni batafsilroq tavsiflash uchun aniqlangan Morgan davriyligini bekor qilmadi.

Biroq ibtidoiy tarixni davrlashtirish mezoni sifatida ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasidan foydalanish nazariy qiyinchiliklarga duch keldi. Shunday qilib, hatto Mesoamerikan tsivilizatsiyalarining yaratuvchilari ham bilishmagan sanoat ilovasi metallar, qabila tizimining parchalanish bosqichida bo'lgan qadimgi nemislar yoki Tropik Afrikaning ba'zi qabilalari temir eritishni o'zlashtirgan. Nisbiy ishlab chiqaruvchi kuchlar kabi mutlaq emas, balki ibtidoiy tarixni davrlashtirishning monistik tamoyilini rad etishga olib keladigan darajasini hisobga olish kerak edi. Bu mezonning o'zini qayta ko'rib chiqishga turtki bo'ldi va 1950-yillarda ibtidoiy tarixni davrlashtirishning yagona to'g'ri mezoni butun tarixiy jarayonning shakllanish bo'linishi asoslanadigan mezon bo'lishi mumkinligiga e'tibor qaratildi: farqlar. ishlab chiqarish usuli va, xususan, ishlab chiqarish munosabatlari shakllarida (A. I. Pershits). Shu bilan birga, ishlab chiqarish vositalariga ibtidoiy mulkchilik shakllarining rivojlanishini kuzatishga harakat qilindi, bu esa ibtidoiy inson podasi bosqichidan tashqari, ibtidoiy qabila jamoasi bosqichlarining ajralishiga olib keldi. ibtidoiy qo'shnilar jamoasi. DA yanada rivojlantirish ibtidoiy tarixning umumiy davriylashuvida ikkita tendentsiya mavjud edi. Sovet olimlari (Iu. I. Semenov, N. A. Butinov va boshqalar) ishlab chiqarish munosabatlarining butun tizimi yoki alohida tomonlarini, GDR olimlari (I. Zelnov va boshqalar) rivojini hisobga olishga intildilar. butun ishlab chiqarish tizimini rivojlantirish. Biroq, hech kim qabul qilingan printsipni doimiy ravishda saqlab qola olmadi va taklif qilingan sxemalar tanqidga qarshi himoyasiz bo'lib qoldi.

Faqat 1970-yillarning o'rtalarida chuqur o'rganish Ibtidoiy iqtisod ibtidoiy jamoa taraqqiyotining asosiy bosqichlarida taqsimot va mulkchilik munosabatlaridagi muhim farqlarni ochib berishga imkon berdi (Yu. I. Semenov). Ilk ibtidoiy jamoada, o'zlashtirgan iqtisodiyotni boshqargan va asosan faqat hayotni ta'minlovchi mahsulot olgan, tenglik taqsimoti va umumiy mulk hukmron edi; jamiyatning har bir a’zosi ishlab chiqarilgan mahsulotdan, uning ishlab chiqarishda ishtirok etgan-qilmaganligidan qat’i nazar, ulush olish huquqiga ega edi. Ishlab chiqaruvchi yoki yuqori darajada ixtisoslashgan o'zlashtiruvchi iqtisodiyotga o'tgan va nisbatan muntazam ortiqcha mahsulot oladigan kech ibtidoiy jamoada tenglik taqsimoti bilan bir qatorda mehnat taqsimoti ham rivojlandi, bunda mahsulotning bir qismi jamoaning alohida a'zolari ixtiyorida edi. , umumiy mulk bilan birga shaxsiy mulk rivojlangan. Nazariy tahlil ibtidoiy jamoadan oldingi ajdodlar jamoasi sifatidagi shaklni, ibtidoiy jamoa o‘rnini egallagan shaklni esa ibtidoiy qo‘shni yoki proto-dehqon jamoa sifatida aniqlash imkonini ham berdi. Hozirgacha faqat oziq-ovqat mahsulotlarining taqsimlanishi o'rganildi - ibtidoiy mulkning yagona va, ehtimol, asosiy toifasi emas, balki allaqachon amalga oshirilgan ishlar ibtidoiy tarixni umumiy davrlashtirishning ishlab chiqarish mezonining samaradorligini ko'rsatdi. bu tarixning asosiy bosqichlarini ibtidoiy jamoa rivojlanishining asosiy turlari bilan aniqlashning qonuniyligi. Bu tipologik qator: ajdodlar jamoasi (ibtidoiy odam podasi), ilk ibtidoiy va kechki ibtidoiy (ilk qabila va kech qabila), proto-dehqon (ibtidoiy qo'shni) jamoalari - va ibtidoiy tarixning asosiy bosqichlariga mos keladi. Biroq, taksonomiya va shuning uchun bosqichlar soni munozarali bo'lib qolmoqda. Ulardan to'rttasi bor, agar ikkita o'rtacha ko'rsatkichni birinchi va oxirgi bilan bir xil tartibda ko'rib chiqsak va bunday tasniflash iqtisodiyotni o'zlashtirgan va ishlab chiqaruvchi davrlarni ajratib turadigan muhim chegarani to'liqroq hisobga olishga imkon beradi. Ularning uchtasi bor, agar ikkita o'rta bosqichni ibtidoiy yoki qabilaviy, jamoaning bir bosqichining kichik bosqichlari deb hisoblasak va bunday tasnif o'zlashtirishdan o'tishning ijtimoiy-iqtisodiy oqibatlarini yaxshi aks ettiradi. ishlab chiqaruvchi iqtisod darhol ta'sir qilmadi va dastlab kech qabila jamoalari ilk qabilalardan unchalik farq qilmadi.

Ibtidoiy tarixni davrlashtirishning yanada munozarali muammosi ibtidoiy tarix va ibtidoiy jamoa shakllanishi tarixi o'rtasidagi munosabatlardir. Aksariyat sovet olimlari bu tushunchalarni tenglashtirsa-da, ba'zilari masalaga boshqacha yondashadi. Ajdodlar jamoasi yoki ibtidoiy insonlar podasi davrini, insonning ijtimoiy, biologik rivojlanishi bilan bir qatorda, insoniyat tarixida o'ziga xos bosqich deb hisoblash kerak, degan fikr mavjud. to'liq shakllangan, "tayyor", F. Engelsga ko'ra, jamiyat. Shunday qilib, oldingi jamoa davri umuman ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar va xususan, ibtidoiy jamoa formatsiyasi doirasidan chiqariladi (V. P. Yakimov, Yu. I. Semenov). Ushbu davrning sotsial-biologik o'ziga xosligi va uning ulkan vaqt oralig'i savolning bunday shakllantirilishini nazariy jihatdan qonuniy qiladi, ammo baribir to'g'ri emas. Birinchidan, ajdodlar jamoasi vujudga kelgan bo'lsa-da, lekin insoniyatdan oldingi jamoa emas, balki insoniyat jamiyati edi, shuning uchun uning tarixini ibtidoiy jamoa ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyasi tarixidan ajratib bo'lmaydi. Ikkinchidan, biz ushbu nuqtai nazarni qabul qilishimiz kerak
ibtidoiy jamoa shakllanishi, boshqalardan farqli o'laroq, to'g'ridan-to'g'ri o'zining gullab-yashnashi bosqichidan boshlanganini tan olish kerak va buni nazariy jihatdan asoslash qiyin.

Ibtidoiy qo'shni yoki proto-dehqon jamoalari davrini ibtidoiy jamoa shakllanishining yakuniy bosqichi sifatida emas, balki uni birinchi sinf shakllanishi bilan bog'laydigan maxsus noformatsion o'tish davri sifatida ko'rish kerak, degan fikr ham mavjud. , lekin ularning hech biriga tegishli emas (S. P. Tolstov , A. I. Neusykhin, Yu. I. Semenov). Bu nuqtai nazar ham deyarli oqlanmaydi. Tarixiy jarayonning butun borishi shuni ko'rsatadiki, yangi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya elementlari maxsus noformatsion davrlarda emas, balki avvalgisining yemirilishida tug'iladi. Istisno - bu kapitalizmdan kommunizmga o'tish davri, bunda proletariat diktaturasi davlatining maqsadli faoliyati antagonistik sinfiy jamiyatni uning aksiga aylantirish uchun zarurdir. Ammo ibtidoiy jamiyatning sinfiy jamiyatga aylanishi davri, agar bu o'zgarish jamiyatning sinflarga bo'linishi bilan paydo bo'lgan davlatning maqsadli faoliyatining natijasi bo'lmasa, bunday istisno bo'la olmaydi. Shuning uchun ibtidoiy jamiyatning sinfiy jamiyatga aylanishi tashqi shakllanish emas, balki shunday o'tish davri doirasida sodir bo'lgan deb hisoblash to'g'riroq bo'ladi. mustaqil bosqichlar ibtidoiy jamoa tarixi va uning oʻrnini egallagan shakllanish. Ibtidoiy tarixning yakuniy bosqichida, ibtidoiy qo'shni (proto-dehqon) jamoa davrida xususiy mulk, sinflar va davlatning shakllanish jarayoni sodir bo'ladi. Sinflar tarixining dastlabki bosqichida, ilk sinfiy jamiyatlar davrida allaqachon vujudga kelgan davlat ibtidoiy jamoa tuzumi qoldiqlarini yo‘q qilish va yangi ishlab chiqarish usulini mustahkamlashning kuchli omiliga aylanadi. Shunday qilib, ibtidoiy tarixning yakuniy bosqichi, garchi u o'tish davrining faqat bir qismi bo'lsa-da, ibtidoiy jamoa shakllanishi tarixining yakuniy bosqichiga to'g'ri keladi.

g'arbiy fanda uzoq vaqt ibtidoiylikni nazariy tushunishga nigilistik munosabat hukmronlik qildi va buning natijasida uning umumiy davriyligini qurish imkoniyatini rad etish. Endilikda marksizmning bevosita yoki bilvosita ta’sirini boshidan kechirgan G‘arbning, xususan, AQShning yetakchi olimlari o‘zlari shunday davrlashtirishni yaratishga harakat qilmoqdalar. Eng keng tarqalgan farq - tenglik, darajali va tabaqalashtirilgan (M. X. Frid va boshqalar) yoki tenglik va tabaqalashtirilgan (yoki ierarxik) (R. M. Adams, E. R. Servis va boshqalar) jamiyatlar. Egalitar jamiyatlar o'ziga xos iqtisodiyot va faqat gorizontal (ya'ni bir xil ijtimoiy maqomga ega bo'lgan odamlar o'rtasida) taqsimoti bilan tavsiflanadi; tartiblangan, tabaqalashtirilgan va ierarxik - ishlab chiqarish iqtisodiyoti va gorizontal va vertikal (ya'ni teng bo'lmagan ijtimoiy mavqega ega odamlar o'rtasida) taqsimoti bo'yicha. Reytingli va tabaqalashgan jamiyatlarni farqlovchilar birinchisida faqat ijtimoiy, ikkinchisida esa mulkiy tengsizlik bor deb hisoblaydilar. Bu sxemalarning jozibador xususiyati ibtidoiy xo’jalik rivojlanishining o’ziga xos xususiyatlarini hisobga olishga intilishdir, lekin ularning nazariy (shu jumladan iqtisodiy) bazasining torligi, ijtimoiy va sinfiy tabaqalanish o’rtasidagi farqni yetarlicha baholamaslik ularni yetarlicha ishonarli qilmaydi.

Ibtidoiy tarixning maxsus davrlashtirishlaridan eng muhimi mehnat qurollarini yasash materiali va texnikasidagi farqlarga asoslangan arxeologikdir: bu insoniyat tarixining uch asrga - tosh, bronza va temirga bo'linishidir. Tosh ga bo'linadi
eski tosh davri yoki paleolit ​​va yangi tosh davri yoki neolit. Paleolit ​​va neolit ​​o'rtasida o'tish davri - mezolit ajralib turadi. Paleolit ​​erta (quyi, qadimgi) paleolit ​​(taxminan 1,5 - 1 mln. yil oldin) va kech (yuqori) paleolit ​​(40-12 ming yil avval)ga boʻlinadi. Ba'zan o'rta paleolit ​​(100-40 ming yil avval) alohida davrda ajralib turadi. Mezolit taxminan miloddan avvalgi 12-6 ming yilliklarga to'g'ri keladi. e. Soʻnggi paleolitda vujudga kelgan turli hududlarda madaniyatning notekis rivojlanishi neolitda yanada kuchaydi. Turli qabilalar neolit ​​davrini turli davrlarda boshdan kechirgan. Katta qism Yevropa va Osiyoning neolit ​​davri yodgorliklari miloddan avvalgi 8-5 ming yilliklarga toʻgʻri keladi. e. Neolit ​​davrining oxiri, birinchi mis qurollari paydo bo'lgan payt eneolit ​​deb ataladi («Xalkolit» atamasi avval ishlatilgan, hozir esa tashlab ketilgan). Bronza davrining taxminiy xronologik doirasi miloddan avvalgi 3-asr oxiri - 1-ming yillik boshlari. e. Miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida. e. Temir davri keldi. Yangi tosh, bronza va temir asrlarini ichki davrlashtirish sxemalari o'ziga xos tarzda juda farq qiladi. turli qit'alar va mintaqalar, shuningdek, turli tadqiqotchilar tomonidan.

Garchi arxeologik davrlashtirish butunlay texnologik mezonlarga asoslanib, umuman ishlab chiqarishning rivojlanishi haqida tasavvurga ega boʻlmasa-da, uning yaratilishi K.Marks bevosita taʼkidlaganidek, yirik ilmiy yutuq boʻldi. Bu asboblarning rivojlanishini va shuning uchun ma'lum darajada evolyutsiyani baholashga imkon berdi ijtimoiy munosabatlar. Arxeologik davrlarning mutlaq va nisbiy xronologiyasi uchun keng imkoniyatlar ochganligi ham juda muhimdir. Mutlaq tanishish uchun turli usullar qo'llaniladi. tabiiy fanlar: izotopik kaliy-argon va radiokarbon (radioaktiv elementlarning parchalanish vaqti bo'yicha), geoxronologik (lenta gillarining yillik qatlamlari qalinligi bo'yicha), dendroxronologik (daraxtlarning o'sish halqalarining qalinligi bo'yicha) va boshqalar. Birgalikda ular, garchi ko'proq yoki kamroq tolerantliklarga ega bo'lsalar ham, butun ibtidoiy tarixning yarmiga to'g'ri keladi. Nisbiy tanishuvga madaniy qatlamlarning o‘zlari yoki arxeologik tiplarni solishtirish yoki ularni tabiiy muhitdagi o‘zgarishlar: geologik bosqichlar, paleontologik (paleozoologik va paleobotanik) davrlar va boshqalar bilan solishtirish yo‘li bilan erishiladi.

Ayniqsa katta ahamiyatga ega arxeologik davrlarning Yer tarixining geologik davrlari bilan sinxronlashuviga ega. Inson mavjudligi vaqti taxminan mos keladi To'rtlamchi. U ikki davrga boʻlinadi: 1) muzlikdan oldingi va muzlik davri, pleystotsen deb ataladi va 2) muzlikdan keyingi yoki golotsen. Pleystotsen davrida Shimoliy Evropa, Osiyo va Shimoliy Amerikaning muhim hududlari vaqti-vaqti bilan muzliklarga duchor bo'lgan. Odatda muzlikning to'rtta rivojlanishi va chekinishi va shunga mos ravishda to'rtta muzlik va uchta muzlararo davr mavjud. Muzliklarning Evropaga ko'tarilish davrlarini belgilash uchun atamalar qo'llaniladi: gunz, mindel, riss, wurm (to'rtta alp daryosi nomidan keyin, bu erda muzliklar va muzliklar yotqizishlarining almashinishi yaxshi kuzatilgan). Dastlabki ikkita muzlanish Quyi pleystosenga, oxirgi muzliklararo va muzlanish Oʻrta pleystosenga, oxirgi muzliklararo va muzlanish yuqori pleystosenga tegishli. Arxeologik davrlashtirishda pleystotsen paleolit ​​davriga va koʻp qismiga, balki toʻliq mezolitga toʻgʻri keladi. Neolit ​​muzlik davridan keyingi davrga - golosenga to'g'ri keladi.

Shu bilan birga, arxeologik davrlashtirishning kamchiligi shundaki, u universal emas. Dastlab, Evropadan tashqarida arxeologik ishlarning rivojlanishi bilan bog'lanish mumkin emasligi ma'lum bo'ldi
turli qit'alar va hududlarda aniqlangan bosqichlar va fazalar, ya'ni mintaqaviy davrlashtirishlar. Keyinchalik u kattaroq davrlar va hatto asrlarga to'xtaldi: tabiiy muhitdagi farqlar tufayli rivojlanish darajasi bo'yicha bir xil turdagi jamiyatlar temir, bronza va ba'zi hollarda hatto toshdan foydalanishi yoki foydalanmasligi aniqlandi. Arxeologik davrlashtirish umumiy qabul qilishni yo'qotdi. Ba'zi G'arb arxeologlari boshlandi turli yo'llar bilan davriylashtirish sxemalarida Yerning geologik rivojlanishi va insoniyatning iqtisodiy evolyutsiyasi bosqichlarini birlashtirish. Boshqa arxeologlar va birinchi navbatda sovet arxeologlari bunday eklektik birikmalarga tanqidiy va hatto hazil bilan munosabatda bo'lishadi va arxeologik sxemalarni takomillashtirishda davom etadilar, lekin ko'pincha ularni ma'lum mintaqaviy chegaralar bilan cheklaydilar. Umuman olganda, arxeologik davrlashtirish global miqyosdan mintaqaviy davrlarga aylandi, ammo u hali ham katta ahamiyatga ega.

Insonning jismoniy evolyutsiyasi mezonlariga asoslangan antropologik davriylashtirish yanada o'ziga xosdir: eng qadimgi, qadimiy va qazilma zamonaviy odamning, ya'ni arxantrop, paleoantrop va homo sapiensning mavjudligi davrlarini taqsimlash. Insonlar oilasi (hominidlar) va odamlarning kenja oilasi (homininlar), ularning avlodlari va turlari, shuningdek ularning nomlarini tizimlashtirish. turli tadqiqotchilar bir xil emas. Homo habilis ("qo'lbola odam") deb ataladigan davrning o'rni ta'rifi ayniqsa munozarali bo'lib, unda ba'zi tadqiqotchilar odamni ko'rishadi, ko'pchilik esa uni insondan oldingi davr sifatida ko'rishadi. Buning jiddiy sabablari bor va bundan keyin nimani ko'rib chiqamiz.

Ibtidoiy tarixni davrlashtirishning o'ziga xos, go'yo yashirin jihati uning G'arbda keng tarqalgan, asosan arxeologik jihatdan o'rganilgan tarixdan oldingi davrlarga bo'linishi va arxeologik va yozma ravishda o'rganilgan proto-, para- yoki etnotarixdir. ibtidoiy sinfiy jamiyatlar qo'shnisida vujudga kelgan manbalar. Ushbu bo'linmaning ratsional donasi, agar unga rasmiy manba o'rganishdan emas, balki mazmun-tarixiy nuqtai nazardan yondashgan taqdirdagina sezilarli bo'ladi. Ibtidoiy tarixda birinchi sivilizatsiyalar paydo boʻlishidan oldin ham Yerda mavjud boʻlgan jamiyatlar va shu va undan keyingi sivilizatsiyalar chekkasida rivojlangan jamiyatlarni ajratish mumkin. Ular bir xil formatsiyaga mansub, chunki formatsiyani farqlash mezoni uning mavjudlik davri emas, balki ishlab chiqarish usuli hisoblanadi. Ammo ular o'z rivojlanishining mustaqillik darajasi bo'yicha bir xil emas: qoida tariqasida, birinchisi ikkinchisidan ko'ra mustaqilroq rivojlangan. Shuning uchun ularni apopolit jamiyatlar (APO) va sinpolit jamiyatlar (SPO) deb ajratish mumkin.

Ibtidoiy jamiyat tarixidagi mavjud qarashlardagi farqlarning eng muhimlarini hisobga olgan holda, arxeologik va antropologik davrlashtirishning anʼanaviy aloqalari bilan taqqoslangan va taxminan sanasi bilan quyidagi asosiy davrlarni aniqlash mumkin (10-jadvalga qarang).

Oldingi jamoa yoki ibtidoiy odam podasi davri maqsad qo'yuvchi instrumental faoliyatning paydo bo'lishi va natijada birinchi, hali zaif lehimli ishlab chiqarish jamoalarini tashkil etuvchi eng qadimgi odamlar - archantroplarning paydo bo'lishi bilan boshlanadi. .

Davrning asosiy mazmuni - mehnat faoliyati jarayonida maymunlar va odamdan oldingi odamlar podasidan meros bo'lib qolgan hayvonot holati qoldiqlarini yengish, ijtimoiy aloqalarni mustahkamlash va shu bilan birga insonning biologik rivojlanishini yakunlash. o'zi. Ajdodlar jamoasi davrining pastki chegarasi izometrik tanishishdagi nomuvofiqliklar tufayli, yuqori chegarasi - vaqtning ijtimoiy tashkil etilishiga qarashlardagi farqlar tufayli munozarali bo'lib qolmoqda.

O'rta paleolit ​​va paleoantroplar. Yigirma yil muqaddam sovet olimlarining aksariyati bu vaqtni ibtidoiy insonlar podasi davri deb hisoblashgan, ammo yangi topilmalar shuni ko'rsatdiki, o'sha paytda ham toshni qayta ishlash texnikasida siljish boshlangan, sun'iy jamoaviy turar-joylar paydo bo'lgan va tashvishlanishning aniq dalillari. jamoa a'zolari, ya'ni ilgari faqat yuqori paleolit ​​va qabila tizimining boshlanishi bilan bog'liq bo'lgan barcha hodisalar. Bularning barchasi buyuk jamoa davrining yuqori chegarasini o'rta paleolit ​​va paleoantroplar davriga tushirish kerak degan xulosaga kelishni qonuniylashtiradi. Qonuniy, ammo majburiy emas: paleoantroplarning jismoniy ko'rinishi o'zgarishda davom etdi, shuning uchun biologik rivojlanish hali ijtimoiy rivojlanish bilan olib tashlanmagan. Shuning uchun savol hali ham ochiq.

Ibtidoiy yoki qabila jamoalari davri birinchi doimiy shakllarning paydo bo'lishi bilan boshlanadi. ijtimoiy tashkilot urug'lar va qabila jamoalari. Aynan o'sha paytda shakllanishning asosiy xususiyati o'zining eng yuqori ifodasini oldi - ishlab chiqarish va iste'molda izchil kollektivizm, umumiy mulk va tenglik taqsimoti. Bu xususiyatlar, ayniqsa, ilk ibtidoiy yoki ilk qabila, jamoa bosqichida yaqqol namoyon boʻladi va oʻzlashtiruvchi xoʻjalikdan ishlab chiqaruvchi xoʻjalikka oʻtgandan va jamoa kechki ibtidoiy jamoaga oʻtgandan keyin toʻliq hukmronlik qilmasa-da, saqlanib qoladi. , yoki kech qabila jamoasi.

Ibtidoiy qo'shni (proto-dehqon) jamiyati davri ko'pchilikda bo'lmasa-da, hamma joyda tosh o'rnini bosuvchi metallning paydo bo'lishi va hamma joyda - iqtisodiy faoliyatning barcha sohalarining progressiv rivojlanishi, ortiqcha mahsulotning o'sishi, ishlab chiqarishning keng tarqalishi bilan boshlanadi. to'plangan boylik tufayli yirtqich urushlar. Egalitar taqsimot, asosan, mehnat taqsimoti bilan almashtiriladi, jamoaning umumiy mulki alohida xonadonlarning alohida mulki bilan almashtirila boshlaydi, qabila rishtalari asta-sekin uzilib, o'z o'rnini qo'shnilarga beradi. Ekspluatatsiyaning ilk shakllari paydo bo'ladi va shunga muvofiq xususiy mulk, ortiqcha mahsulot, sinflar va davlat vujudga kela boshlaydi. Eng rivojlangan jamiyatlarda ibtidoiy mahalla jamiyati davrining quyi chegarasi kech neolit ​​davriga, unchalik rivojlangan emas - metallar davriga to'g'ri keladi. Yuqori chegara - sinfiy jamiyatlar va qo'shni dehqon jamoasining paydo bo'lishi - taxminan 5 ming yil oldin rivojlangan jamiyatlar tomonidan kesib o'tgan. yillar oldin rivojlanishida orqada qolgan - hozir ham kesib o'tilmagan.

Xronologiya- bu ibtidoiy tarix davrining ta'rifi. Ibtidoiy jamoa tuzumi insoniyat tarixidagi eng uzun bosqich edi. Donolik bilan aytganda L. B. Vishnyatskiy, "Agar biz insoniyat mavjud bo'lgan butun davr uzunligini bir kun sifatida shartli ravishda qabul qilsak, tsivilizatsiya ikki-uch daqiqa oldin paydo bo'lgan, undan oldingi ibtidoiy davr esa ko'p soatlarga cho'zilgan". Ibtidoiy jamiyat tarixining boshlanishi - insonning tashqi ko'rinishi; eng keng tarqalgan fikrga ko'ra, bu haqida sodir bo'ldi 2,5 million yil oldin. Ibtidoiy jamiyat tarixining oxiri birinchi sinfiy jamiyat va davlatlarning paydo bo'lishidir. Afrikadagi Misr va Osiyodagi Shumer davlatlari eng qadimgi hisoblanadi: ular paydo bo'lgan miloddan avvalgi IV-III ming yilliklar boshlarida. e. Boshqa mintaqalarda shtatlarning paydo bo'lishi keyinroq sodir bo'ldi. Shunday qilib, ibtidoiy jamiyat tarixi uchun qat'iy va bir ma'noli xronologik asosni o'rnatish mumkin emas.

davriylashtirish- bu tarixning alohida, sezilarli darajada turli bosqichlarga bo'linishi. Tanlangan mezonga qarab ibtidoiy tarixning bir necha davriyliklari mavjud. Uchun arxeologik davrlashtirish mezon - asboblarni tayyorlashning materiali va texnikasi; shunga ko'ra, insoniyat taraqqiyotidagi bunday davrlar tosh davri, jumladan, paleolit, mezolit va neolit, mis tosh davri (eneolit), bronza va temir davri kabilar ajratiladi. Mezon geologik davrlashtirish yerning evolyutsiyasidir. Hammasidan geologik davrlar bu holda, antropogenni (boshqacha aytganda, to'rtlamchi davrni) ajratib ko'rsatish kerak, chunki aynan shu bosqichda odam paydo bo'lgan. antropogen, o'z navbatida, bilan bo'linadi Pleystotsen (muzlik davri) va Golosen(muzliklarning erishi davri va muzlikdan keyingi davr). Paleoantropologiya uchun davriylik mezoni - qadimgi odamning biologik rivojlanishi. Inson ajdodlari rivojlanishining bunday bosqichlarini ajratib ko'rsatish odatiy holdir archantroplar("eng keksa odamlar"), paleoantroplar("qadimgi odamlar") va neoantroplar("yangi odamlar"). Yuqoridagi barcha davrlashtirishlar aniq fanlar bilan bog'liq va shuning uchun yuqori darajada ixtisoslashgan. Shu munosabat bilan ibtidoiylik davrining umumiy tarixiy davriyligi ham ishlab chiqilgan bo'lib, uning mezoni. ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish ibtidoiy jamiyat. Ushbu davrlashtirishga muvofiq, Har xil turlar ibtidoiy jamoalar: ajdodlar jamoasi, ilk ibtidoiy (ilk qabila) jamoa, kech ibtidoiy (kechki qabila) jamoa va ibtidoiy qoʻshni jamoa. Davriylashtirish nisbati jadvalda ko'rsatilgan.

Jadval 1. Ibtidoiy jamiyat tarixini davrlashtirish

Ajdodlar jamoasi insoniyat taraqqiyotidagi eng kam o'rganilgan bosqichdir, chunki bu davr uchun manbalar deyarli yo'q. Maqsadli mehnat qurollarini yasashning kelib chiqishi oldingi jamoaning boshlanishi, oxiri esa qabilaviy tuzumga o‘tish hisoblanadi. Jamiyat boshqacha nomlanadi ibtidoiy odam podasi : bu atama o'sha davr odamlari hali hayvoniy holatni to'liq tark etmaganligini ta'kidlaydi. Oldingi jamoa davridagi asosiy mashg'ulotlar ovchilik va terimchilik edi. Birgalikda ov qilish, asboblar yasash, yovvoyi hayvonlardan himoya qilish, olovni saqlash zarurati ibtidoiy kollektivizmning rivojlanishiga yordam berdi. Ajdodlar jamoasidagi jinslar o'rtasidagi munosabatlarga kelsak, bu erda ikkita nuqtai nazarni ajratib ko'rsatish mumkin: yoki tadqiqotchilar fohishalik haqida gapirishadi yoki ular haram oilalari mavjudligini taklif qilishadi. Fohishalik - bu buzilgan jinsiy aloqa. haram oilasi - Bu ayollar bilan jinsiy aloqada bo'lgan erkak lider boshchiligidagi 15-20 kishidan iborat guruh. Rahbardan tashqari, haram oilasida boshqa erkaklar ham bor, lekin ular rahbar bilan raqobatlasha olmaydi va ko'payishda qatnashmaydi.

Ilk ibtidoiy (ilk qabila) jamoa taxminan 40-35 - 8 ming yil avval vujudga kelgan. n. Bu qabila tashkilotining shakllangan davri edi. Aynan tayoq o'ynadi yetakchi rol bu davr ibtidoiy odamlari hayotida, shuning uchun kelajakda bu jamoani erta qabila deb ataymiz.

Kechki ibtidoiy (kechki qabila) jamoasi miloddan avvalgi 6-3 ming yillarga to'g'ri keladi. Bu davrda asosiy rol o'ynaganligi sababli ijtimoiy hayot turkumini oʻynashda davom etgan boʻlsa, bu turdagi jamoani kech jins deb ataymiz. (Tegishli fermer xo‘jaligi turidan ishlab chiqarish turiga o‘tish)

Ibtidoiy mahalla jamiyatini aniq sanab bo'lmaydi, chunki turli millatlar turli vaqtlarda ular bu bosqichga kirishgan va turli vaqtlarda uni tark etishgan. Ibtidoiy mahalla jamiyati davrining oxiri davlatlarning vujudga kelgan davriga toʻgʻri keladi. Ba'zi xalqlar davlat tuzishga mis-tosh davri, boshqalari - bronza, boshqalari - temir davri davrida o'tgan. Jamiyatning bu turi qo‘shnichilik yoki hududiy deb ataladi, chunki jamiyatdagi ajdodlar rishtalari asta-sekin qo‘shnichilik rishtalariga, hudud bo‘ylab rishtalarga, yashash joyiga yaqinlik, qarindoshlik emas, balki o‘z o‘rnini bosadi.

1.4. Davrlash imkoniyatlari

Hozirda tarix fani ibtidoiy davr tarixini arxeologik va antropologik davrlashtirishni qabul qilgan.

Arxeologik davrlashtirish - asboblarni ishlab chiqarishda ishlatiladigan materiallar asosida tuzilgan ibtidoiy tizimni davriylashtirish.

“Arxeologiya” (qadimiy narsalar haqidagi fan) atamasini birinchi marta qadimgi yunon faylasufi Platon ishlatgan. Arxeologik yodgorliklarga qazishmalar paytida topilgan inson faoliyatining barcha moddiy qoldiqlari - aholi punktlari, qabristonlar, ziyoratgohlar kiradi. Nihoyat, fan sifatida arxeologiya XIX asrda shakllangan. Bu vaqtda Mesopotamiya va Misrning qadimgi sivilizatsiyalari kashf etilgan.

Arxeologik davrlashtirish Rim shoiri va mutafakkiri Lukretsiydan (miloddan avvalgi 1-asr) boshlanib, u savodxonlikdan oldingi davrni tosh, mis, bronza va temir davrlariga ajratgan.Lukretsiy sxemasidan arxeologlar hozirgacha foydalanmoqda.XI asr olimlari X.Tomson, I.Vorso, E.Lartev. qadimgi odamni davrlashtirish nazariyalari asoslab berilgan. Arxeologlar D. Lebbok, G. Mortiller, E. Per nazariyani aniqladilar. Natijada, odamlar mehnat qurollari yasagan materiallarga ko'ra arxeologik davrlashtirish sxemasi aniqlandi.

Paleolit ​​- (eski tosh davri) - Yuqori - 2,6 million yil avval,

pastroq - 11-12 ming yil oldin.

Mezolit - (O'rta tosh davri) - miloddan avvalgi XII-VI ming yilliklar

Neolit ​​- (yangi tosh davri) - miloddan avvalgi VIII-V ming yilliklar.

Eneolit ​​- (mis tosh davri) - miloddan avvalgi V-III ming yilliklar

Bronza davri -miloddan avvalgi III-II ming yilliklar

Temir davri - miloddan avvalgi I ming yillik

Antropologik davrlashtirish - o'zgarishlarga asoslangan ibtidoiy tizimni davrlashtirish turlari hominid.

Insoniyatning shakllanish jarayoni taxminan 3 million yilni o'z ichiga oladi. Arxeologlar geologik qatlamlarda yoshi 2,5-3 million yildan ortiq bo'lgan eng qadimgi tosh asboblarni topdilar, shuning uchun bu sana zamonaviy fan antropogenezning boshlanishi va insoniyat jamiyatining shakllanishini ko'rib chiqadi. O'zining shakllanishida insoniyat uch bosqichni bosib o'tdi:

1-bosqich - avstralopitek (janubiy maymun). Janubiy Afrikada topilgan. Zamonaviy shimpanze kabi baland, ular ikki oyoq ustida yurishgan, bosh barmog'i maymunlarnikidan kuchliroqdir. Mehnat faoliyati, eng oddiy asboblarni ishlab chiqarish.

2-bosqich - pitekantroplar (maymun-odam) yoki archantroplar (arxaik odamlar).

Bu vaqtga kelib, Janubiy Xitoy, Evropa va Afrikadagi Ya va orolidagi birinchi saytlar o'z davriga to'g'ri keladi. Odamlarda miyaning hajmi oshadi, yanada tekis yurish shakllanadi, turli xil asboblar paydo bo'ladi. Odam olovdan foydalanishni boshlaydi.

3-bosqich - neandertallar (paleantroplar), Germaniyadagi Neandertal vodiysi nomi bilan. 250-300 ming yil oldin paydo bo'lgan. Menga zamonaviy odamni eslatadi. Ular o'troq turmush tarzini olib borishgan, ovchilik bilan shug'ullanishgan. O'liklarga sig'inish va ibtidoiy san'at paydo bo'ladi (g'orlarning qoyalariga chizilgan rasmlar).

Insoniyat shakllanishining ko'rib chiqilgan uch bosqichi zamonaviy tipdagi odamlar - Cro-Magnons (noantroplar) paydo bo'lishidan oldin bo'lib, ular bilan insoniyatning shakllanishi jarayoni tugaydi va haqiqiy insoniyat tarixi. Cro-Magnon so'nggi paleolitda (40-35 ming yil oldin) paydo bo'ladi. Bu odamlar tosh asboblarni yasash texnikasini sezilarli darajada yaxshiladilar: ular ancha xilma-xil bo'lib, ba'zan miniatyura; otish nayzasi paydo bo'ladi, bu ovning samaradorligini sezilarli darajada oshirdi. San'at tug'iladi. Rok san'ati sehrli maqsadlarga xizmat qiladi.

1) Arxeologik davrlashtirish.

2) Davrlash L.G. Morgan.

3) Ibtidoiy jamiyat tarixining sanasi va xronologiyasi.

Inson kelib chiqishi.

1. Antropogenez.

   Insonning eng qadimgi ajdodlari.

Ibtidoiy jamiyat tarixini davrlashtirish.

Qadim zamonlardan beri mavjud ma'lumotlar va faktlarni umumlashtirishga urinishlar qilingan: Lukretsiy Kar"Narsalar tabiati to'g'risida" mezon sifatida "asbob materialidagi o'zgarishlar" dan foydalanishni taklif qildi, ya'ni. tosh asboblarni misga, misni esa temirga almashtirish.

J.Kondoroz (XVIII asr) ibtidoiy jamiyat tarixining boshqaruv bosqichlariga boʻlinishini kiritdi: ovchilik va baliqchilik, chorvachilik, dehqonchilik. A. Fergyusson (XVIII asr) davriylashtirish mezoni sifatida "madaniy rivojlanish darajasi" ni belgilang: vahshiylik, vahshiylik, sivilizatsiya. Keyinchalik shved olimi S. Nilson 4 bosqichni ajratib ko'rsatib, ushbu davrlashtirishni biroz tuzatdi va to'ldirdi: yovvoyilik, ko'chmanchilik(yunoncha koʻchmanchilar — koʻchmanchi, koʻchmanchilik), qishloq xo'jaligi va sivilizatsiya.

Ibtidoiy jamiyat tarixini u yoki bu tarzda tushuntiruvchi nazariyalar paydo bo'ldi XIX asr Relikt jamiyatlarini kashf qilish va maqsadli va tizimli o'rganish bu haqiqatni tushuntirishi mumkin. DA 1861 yil I. Baxofen rivojlangan matriarxat g'oyasi. U ibtidoiy jamiyat taraqqiyotining sababini diniy g‘oyalarning o‘zgarishida ko‘rgan.

Diffusionizm- insonning kelib chiqishi, toshni qayta ishlash texnikasi, o'simliklarni etishtirish va hokazolar bir joyda paydo bo'lgan, ular butun sayyoraga tarqalgan. Funktsionalizm- ilg'or, ilg'or harakatni amaliy zarurat va foyda bilan asoslash. (?)

Xuddi shunday XIX asr moddiy madaniyatning ibtidoiy yodgorliklarini tasniflash boshlandi, bu oxir-oqibat ilmiy asoslangan arxeologik davrlashtirishni yaratishga olib keldi, bu L. Karaning gipotezasini tasdiqladi. Daniyalik olim K. Tomsen uch asr tushunchasini kiritdi: tosh, mis va temir. Fransuz olimi G. Mortilye paleolit ​​(qadimgi tosh davri) davrini yaratdi va shved arxeologi O. Montelius- neolit ​​(yangi tosh davri), bronza va ilk temir davri Yevropa.

"Arxeologik davrlashtirish" jadvali

Ammo madaniyatning o'zgarishi ketma-ketligi faqat cheklangan hududga (Frantsiyada to'xtash joyi), davrlashtirishga, masalan, paleolitga tegishli. Janubiy Afrika, Hindistondan faqat qisman foydalanish mumkin, Amerika, Avstraliya, Xitoy, Yaponiya, Janubi-Sharqiy Osiyo paleolitlari bu sxemaga umuman to'g'ri kelmaydi. Arxeologik davrlashtirish cheklangan, chunki uning asosiy printsipi faqat ishlatilgan materialning tabiati va boshqa komponentlar hisobga olinmaydi.

DA 1877 yil L. Morgan"Qadimgi jamiyat" kitobida taklif qilingan qabilaviy tashkilotning universalligi va ibtidoiy jamiyat taraqqiyotining yagona yo`li nazariyasi, uning taraqqiyotini u tirikchilik vositalarini ishlab chiqarishni rivojlantirishdagi muvaffaqiyatga bog'ladi. Davriylashtirish mezoni ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasi hisoblanadi. Morgan A.Fergyuson davriyligini takrorladi, lekin bu davrlarning har birida iqtisodiyot va moddiy madaniyat rivojlanishining oʻziga xos belgilarini (quyi, oʻrta, yuqori) hisobga olgan holda 3 bosqichni ajratib koʻrsatdi.

Jadval “Ibtidoiy tarixni davrlashtirish L.G. Morgan"

Asarda ibtidoiy jamiyat taraqqiyotining marksistik nazariyasi yoritilgan F. Engels"Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi". Engels L.Morganning davrlashtirishni umumlashtirib, o'zlashtiruvchi va ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotning vaqt bo'linishini kiritdi.

Ko'pgina rus olimlari davrlashtirish mezoni sifatida uyushmalar va ijtimoiy munosabatlar shakllarini ajratib ko'rsatishadi.

"Ijtimoiy tashkil etish shakllari va ibtidoiy jamiyat tarixini davrlashtirish" jadvali

Amerikalik olimlar aniqlaydilar tenglik mulkiy va ijtimoiy tabaqalanish bilan tanish bo'lmagan (teng, teng huquqli), tartiblangan, ijtimoiy tabaqalanish bilan, tabaqalashtirilgan allaqachon mulk tabaqalanishi ta'sir va ierarxik jamiyatlar ular ham mulkiy, ham ijtimoiy tabaqalanish bilan tavsiflanadi. Bugungi kunda ko'plab xorijiy olimlar ibtidoiy jamiyat tarixini quyidagilarga bo'lishadi: tarixdan oldingi(paleolit ​​davri), prototarix(Mezolit davridan metall davrining dastlabki bosqichigacha) va haqiqiy tarix davlat va yozuv paydo bo'lishi bilan boshlanadi.

Hozirgi kungacha ibtidoiy jamiyat taraqqiyoti haqida yagona davrlashtirish, yagona nazariya mavjud emas.

Ibtidoiy jamiyat tarixining sanasi va xronologiyasi.

Ibtidoiy jamiyat tarixini mutlaqo xronika qilib bo‘lmaydi; ming yillik, asr, yil, kun ko'rsatkichi mavjud, shuning uchun xronologiya mutlaqo nisbiy (millionlab, ming yilliklar, yuzlab yillar ichida, ba'zan aniqlik bir necha yilgacha bo'ladi). Nisbiy xronologiya hodisalar ketma-ketligini madaniyat va arxeologik tiplarni tabiiy muhitdagi o'zgarishlar bilan solishtirish orqali o'rnatadi (arxeologiya, paleontologiya, geologiya, paleoklimatologiya ma'lumotlari asosida).

Ammo mutlaq xronologiyani aniqlash usullari mavjud.

radiokarbon usuli. Organik qoldiqlar tahlil qilinadi. Kosmik nurlarning azot atomlariga ta'siri natijasida doimiy ravishda yer atmosferasi uglerodning radioaktiv izotopi hosil bo'ladi - uglerod, atmosferadan o'simliklar va ular orqali hayvonlar tomonidan so'riladi. O'simlik yoki hayvon o'lgandan so'ng, uglerod parchalana boshlaydi va uning parchalanish tezligi doimiy bo'lganligi sababli, yarim yemirilish darajasini (C 14 ning dastlabki miqdorining yarmi parchalanadigan davr) aniqlash orqali, dating. amalga oshirilishi mumkin.

Kaliy-argon usuli. Arxeologik va antropologik yodgorliklar uchun amal qiladi. Usulning mohiyati kaliy va argon nisbatlarini tahlil qilishdir, chunki kaliy parchalanib, argonga aylanadi. Ushbu usulning cheklovi uning faqat minerallar va kaliy o'z ichiga olgan jinslar uchun yaroqliligidir.

Dendroxronologik, topilmalarning yoshi daraxtlarning o'sish halqalari bilan belgilanadi.

Arxeomagnit usuli kuydirilgan loy buyumlarning plyus yoki minus 25 yil aniqligi bilan tanishishni o'z ichiga oladi.

Ibtidoiy jamiyat tarixini o‘rganish arxeologiya, etnografiya, tilshunoslik, paleozoologiya, paleobotanika ma’lumotlaridan foydalanishni taqozo etadi va ulardan yaxlit foydalanish va sintez qilish tarixni qayta qurish imkonini beradi.

Arxeologik manbalarga mehnat qurollari, uy-roʻzgʻor buyumlari, bezaklar, bino qoldiqlari kiradi. Antropologik - zamonaviy inson ajdodlarining suyak qoldiqlari. Shaxsning jismoniy turini, uning vaqt dinamikasi va fazodagi o'zgarishlarini o'rganuvchi antropologiya ularni tadqiq qilish va o'rganish bilan shug'ullanadi, bu o'zgarishlarning sabablarini ochishga harakat qiladi.

Etnografik manbalar - bu relikt jamiyatlari hayotining kuzatishlari va yozib olingan tavsiflari

Inson kelib chiqishi.

Antropogenez.

Arxeologik davrlarni Yer tarixining geologik davrlari bilan sinxronlashtirish muammoni o'rganish uchun katta ahamiyatga ega. (Ilova sifatida “Yerning davrlari va davrlari” jadvali).

Insonning tabiat va tarixdagi o'rni haqidagi "inqilobiy" nazariyalardan biri Charlz Darvinga tegishli. 1871 yilda uning "Odamning kelib chiqishi va jinsiy tanlanish" kitobi nashr etilgandan beri, odamning hayvonlardan, xususan, maymunlardan kelib chiqishi haqidagi dalillar endi shubhalanmaydi va g'azabga sabab bo'lmaydi. Ammo, shu bilan birga, rezervlash xuddi shunday tabiiyki, hozirgi maymunlarning hech biri insonning to'g'ridan-to'g'ri ajdodlari shakli sifatida qaralishi mumkin emas.

T. Xaksli ichida 1863 yil. insonning anatomik o'ziga xosligi umumiy mezon doirasiga mos kelishi va darajaga ko'tarilishi kerakligini ko'rsatdi. hominid oilalar bilan tug'ilish bo'yichahomo uning ichida, zamonaviy inson tegishli bo'lgan.

Shunday qilib, zanjir quyidagicha ko'rinadi: primatlar tartibi - antropoidlar oilasi - hominidlar oilasi - homo jinsi - zamonaviy odamning turi - Homo sapiens. Insonning fotoalbom shakllari ikkinchi turga - qazilma yoki ibtidoiy odam turiga - Homo primigenius yoki erektusga birlashtirilgan.

Hominidlarning biologik jamiyati. Morfologik xususiyatlar.

tik turish ( bipediya yoki ortogradlik).

Qarama-qarshi bosh barmog'i bilan nozik manipulyatsiya uchun moslashtirilgan qo'l.

Yuqori darajada rivojlangan nisbatan katta miya.

Bu xususiyatlarning barchasi deyiladi "hominid triadasi", lekin ular xronologik jihatdan notekis ravishda paydo bo'lgan.

Daraxtlarga ko'tarilib, ba'zan erga tushadigan, tananing tekislangan holatiga moyil bo'lgan va vaqti-vaqti bilan orqa oyoq-qo'llarida harakatlanadigan, miya hajmi 450-500 sm3 bo'lgan, hajmi va kuchi bo'yicha shimpanzega yaqin bo'lgan shakl. juda aniq ixtisoslashuvlar, antropogenezning kelib chiqishida turadi va gominidlar oilasining shakllanishi uchun boshlang'ich shaklni tashkil qiladi. Ushbu shakldan Australopithecusga o'tishga ishora qiladi Pliotsenning oxiri yoki o'zingiz pleystosenning boshlanishi, taxminan 2-3 million yil oldin. Antropogenezning boshlanishi (yunoncha antropos – odam, genezis - yuzaga kelgan) - insonning paydo bo'lish jarayoni sanab o'tilgan 2,5-3 million yil.

Antropogenezning sabablari.

Tik holatga o'tish.

Miya rivojlanishi.

Ijtimoiy omil, ya'ni mehnat faoliyati.

Insonning ajdodlar uyi masalasi juda qiyin masala. Ba'zi olimlar ajdodlar uyini eng ko'p qoldiqlar topilgan joyga qo'yishadi. Ota-bobolar uyi masalasida kamida ikkita nuqtai nazar mavjud:

Osiyo ajdodlari uyi (pitekantrop va sinantrop qoldiqlari, Hindistondagi topilmalar).

Afrikalik ajdodlar uyi (odamning afrikalik bilan o'xshashligi bilan izohlanadi buyuk maymunlar). i

Insonning eng qadimgi ajdodlari.

Ko'pgina olimlar ibtidoiy odamlarning nasl-nasabi Misrda topilganlardan kelib chiqqan deb hisoblashadi parapitek(yunoncha para - yaqin, atrofida, pitekos - maymun) va uning eng yaqin avlodi propliopitek(yunoncha pro - avvalroq), undan ikkita shoxcha paydo bo'lgan. Ulardan biri olib keldi pliopitek va sivapitek. Zamonaviy gibonlar pliopiteklardan, orangutanlar esa sivapiteklardan kelib chiqqan.

Yana bir ilg'or tarmoq paydo bo'lishiga olib keldi driyopithecus ("daraxt maymun")- yuqori darajada rivojlangan qadimgi maymunlar, ularning qoldiqlari topilgan XIX asr uchlamchi davr oxiriga oid cho'kindilarda. Driyopiteklar tish tishlari hajmining biroz qisqarishi, ular va tishlar orasidagi bo'shliq, ularni primatlardan ajratib turadigan va odamlarga yaqinlashtiradigan xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Driyopiteklar tarkibida bir hil emas edi, ulardan faqat ba'zilarining rivojlanishi insonparvarlik yo'lidan bordi. Dryopiteklar edi umumiy ajdod odamlar va afrikalik maymunlar, gorillalar va shimpanzelar uchun.

Insonparvarlik yo'lidan o'tmagan maymunlar daraxtlarda hayotga moslashdi, ularning biologik rivojlanishi tana hajmini oshirish chizig'i bo'ylab ketdi ( gigant, megantrop, zamonaviy gorillalar).

Dryopitekning progressiv novdasidan Ramapitek paydo bo'ldi - qadimiy antropoid maymun, uning jag'ining qoldiqlari topilgan. shimoliy Hindiston uchinchi darajali qatlamlarda ham Sivalin tepaliklari. Ramapitek driopitekga qaraganda odamga yaqinroq. Jag'ning tuzilishidagi asosiy farq shundaki, qolgan tishlarga nisbatan tishlar oldinga chiqmaydi.

DA 1924 yil hududida Janubiy Afrika qoldiqlari topilgan avstralopiteksin(1935 yildan 1951 yilgacha bo'lgan davrda bu maymunning 30 ga yaqin odami topilgan). Tos suyagi va son suyaklari insonga yaqin; Avstralopiteklar vertikal yoki deyarli vertikal holatda ikki oyoq ustida harakatlanishga moyil. Ko'chib o'tish sababi tik turish (ikki oyoqda harakatlanish) umumiy yashash sharoitlari (o'rmonsiz va yarim cho'l hududlari) bilan izohlanadi g'arbiy va markaziy Janubiy Afrika) va mavjudlik uchun kurash.

O'ziga xos xususiyat yuqori oyoq-qo'llar- qarama-qarshi bosh barmog'i, lekin zamonaviy odamnikidan biroz kattaroq.

Qayiq- boshqa antropoidlarga qaraganda ko'proq tik, bosh to'plami allaqachon ko'rinadi. Bu fakt “avstralopitek oksiputining muhim qismida gorizontal holatda bo'lganida boshni og'irlikda ushlab turishi kerak bo'lgan kuchli bo'yin mushaklari yo'qligi bilan izohlanadi. Australopithecus boshining bunday qo'nishi kelajakda inson ajdodlarining miyasi va bosh suyagining yanada jadal rivojlanishiga yordam berishi kerak edi. ii Tishlar va ko'z teshiklari inson qiyofasida, tish va jag'lar Dryopithecus va Ramapithecus-ga qaraganda kamroq rivojlangan (ehtimol, u o'z tishlariga qaraganda himoya qilish uchun ko'proq darajada doğaçlama vositalardan foydalanganligi sababli). Miya hajmi 600-700 sm3.

Old oyoqlarning chiqarilishi asbob faoliyatining yangi rivojlanishi uchun imkoniyatlar yaratdi - ob'ektlardan, birinchi navbatda, tayoq va toshlardan kengayib, tizimli foydalanish.

Avstralopiteklarning “oshxona oʻchoqlari”da toshbaqa chigʻanoqlari, kaltakesak suyaklari, chuchuk suv qisqichbaqasi chigʻanoqlarining boʻlaklari topilgan. Shu sababli, avstralopiteklar o'simlik ozuqasi, qush tuxumlari va boshqalarni yig'ishdan tashqari, mayda hayvonlar, kaltakesak va qisqichbaqalarni ovlagan, ba'zan esa nisbatan yirik hayvonlarga tosh va tayoqlar yordamida hujum qilgan deb taxmin qilish mumkin. Avstralopitek qoldiqlari yonidan topilgan babunlarning bosh suyagi yoriqlar shaklida shikastlangan (58 ta bosh suyagidan 50 tasi).

Go'shtni iste'mol qilish jadal progressiv rivojlanishga katta hissa qo'shdi, eng katta ta'sir miyaning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatadi, zarur moddalarni oldingidan ancha ko'p miqdorda va ko'proq konsentrlangan va oson hazm bo'ladigan shaklda etkazib beradi.

Inson ajdodlari tashqi ko'rinishi va turmush tarzi jihatidan avstralopiteklarga o'xshash bo'lgan va ko'rinishidan juda katta hududda yashagan. Afrika va Janubiy Osiyoda.

Avstralopiteklarga quyidagilar kiradi: Zinjantrop, yoshi taxminan 1,5 mln(Sharqiy Afrika, Oldovay togʻlarining dastlabki toʻrtlamchi qatlamlari), 1959 yilda kashf etilgan (tik, yirik miya, tish tuzilishi odamga oʻxshash); presinjantrop yoki Homohablis("mahoratli odam").

Prezinjanthropusning xususiyatlari:

tik turish;

miya hajmi 670-680 sm3;

ga yaqin zamonaviy odam oyoq-qo'llarning tuzilishi va tishlari.

Xuddi shu qatlamlarda qo'pol tosh kesish asboblari topilgan, ularning yoshi 1,75-1,85 million yil. Bu fakt olimlar o'rtasida tortishuvlarni keltirib chiqaradi - malakali odamni odamlarga (asos - asboblar ishlab chiqarish) yoki avstralopiteklarga (asos - morfologik tuzilishning o'xshashligi) bog'lash kerakmi? Ammo topilgan asboblar eng qadimiylardan bo'lishi dargumon, 2,1 va 2,6 million yillik topilmalar mavjud, bundan tashqari, osteodontokeratik(suyak) asbobsozlik sanoati, Olduvay madaniyati (tosh) paleolit ​​sanoatining eng qadimgi bosqichidir.

DA 1891-1894 yillar ustida Java oroli gollandiyalik E. Dyubois eng qadimgi ibtidoiy odam qoldiqlarini topdi pitekantrop ("maymun-odam erectus"). Bosh suyagi maymun va inson xususiyatlarining kombinatsiyasini aniq ko'rsatadi, shuning uchun olimlar bu maymundan odamga o'tish shakli ekanligini taxmin qilishdi.

Maymun belgilari - ibtidoiy tuzilish va o'ziga xos shakl bosh suyaklari peshonaning old qismida, orbitalar yaqinida, kraniyaning past balandligi, massiv keng supraorbital tizma, tojda uzunlamasına tizma izlari, egilgan peshona, bosh suyagi suyaklarining katta qalinligi. miya hajmi- 850-950 sm3 Bosh suyagining ichki bo'shlig'ining kastinglari Pitekantropda diqqat va xotira markazlari etarli darajada rivojlanmagan, fikrlash qobiliyati go'daklik davrida edi, degan xulosaga kelishga imkon berdi.

Java-da hech qanday asboblar topilmagan, ammo pitekantropning jismoniy tuzilishi darajasi ularni yasash va ishlatish imkonini beradi. Lava oqimi va ehtimol suv maymun odamni ham, hayvonlarni ham yashash joylaridan olib chiqib ketganda, global falokat haqida taxminlar mavjud.

dagi qazishmalar Zhoukudian g'ori ichida shimoliy Xitoy ichida 1920-yillar arxeologlar va antropologlar uchun muhim material taqdim etdi (40 ga yaqin "shaxslar", shu jumladan bolalarning qoldiqlari). Pekin maymun odami (Synanthropus)). Qoldiqlar "to'liq to'plam" da, shuning uchun batafsil o'rganilgan.

To'g'rilik shubhasizdir. O'rtacha balandlik, kuchli qurilish. Ko'proq rivojlangan yuqori oyoq-qo'llar, aslida haqiqiy inson qo'llari va o'ng qo'lning afzalligi aniq ko'rinadi. Boshsuyagi tonozi pitekantropnikiga qaraganda balandroq, lekin oʻta toʻgʻridan-toʻgʻri tizmasi saqlangan, iyagining chiqishi yoʻq, tish tuzilishi maymunlarga xos. Miya progressiv o'zgarishlarga uchradi, hajmi taxminan 1050 sm3 ni tashkil qiladi. (bosh suyagining biri 1225 sm3), tuzilishi assimetrik, yarmi ikkinchisidan (qo'l) yaxshi rivojlangan. Bundan tashqari, temporal lobning orqa qismida va boshqa joylarda shish paydo bo'lib, bu artikulyar nutqning mavjudligini ko'rsatishi mumkin. "Pastki jag'ning tabiatiga ko'ra, Pitekantrop va Sinantrop hali nutq artikulyatsiyasini tez-tez o'zgartirish imkoniyatiga ega emas edi. Ularning ovoz apparati hali ham buning uchun juda ibtidoiy va rivojlanmagan edi. Hech qanday murakkab va aniq belgilangan tovush birikmalarini talaffuz qila olmadi ... Sinantrop tovushli nutq bilan izohlandi, garchi unchalik aniq bo'lmasa ham ... Yuz ifodalari va tana harakatlari bilan to'ldirilgan zaif farqlangan tovushlar. iii

Ko'proq turli xil vositalar. Olovdan foydalanish. Er osti turar-joylari.

Rivojlanish jihatidan Sinantropga yaqin Geydelberg odami, lekin uning qoldiqlari bo'laklardan ko'proq (faqat pastki jag).

1856 yildan beri turga tegishli qoldiqlar topildi Homoprimigenius yoki neandertallarga. Kuchli tana, kuchli mushaklari va katta skeleti bor. O'sish kichik, erkaklar 155-165 sm gacha.Tana nisbatan qisqa, umurtqa pog'onasining egri chizig'i zaif ifodalangan, egilgan yurish. Qo'llar qo'pol va massiv, panjasimon. Qayiq past, eğimli, "qochib ketadigan" peshona, kuchli oldinga chiqadigan superkiliar tizmalar, uzluksiz supraorbital tizma bilan birlashadi. yuqori jag' oldinga kuchli chiqib turadi, tishlari katta, shpatelli. Chig'anoqning chiqishi yo'q.

miya hajmi 1300-1600 sm3 Ammo miyaning tuzilishi ibtidoiy. Frontal loblar ko'paydi, parietal loblar o'sib bormoqda (yuqori aqliy faoliyat markazlari, ammo mantiqiy fikrlash qobiliyati cheklangan, kuchli qo'zg'aluvchanlik; miya tuzilishiga ko'ra, eng keksa odamlar, neandertallargacha va shu jumladan. , Hali ularning xatti-harakatlarini nazorat qila olmadi, xususan, g'azab portlashlarini tiyadi), bosh suyagining tonozini oshiradi va peshonaning qiyaligi kamayadi, boshning orqa qismi yumaloqlanadi.

Turli xil va samarali faoliyat. Sun'iy olov ishlab chiqarish. Dafnlar (o'lim darajasi yuqori, 31 yoshgacha tirik qolgan barcha o'rganilgan neandertallar erkaklardir).

Neandertallar bir jinsli emas edilar (Falastin topilmalari, yevropalik "shapeliyaliklar") va aftidan, ularning evolyutsiyasi turli yo'llar bilan bo'lgan. Ammo hamma joyda (Yevropa, G'arbiy va Markaziy Osiyo, Sharqiy, Janubiy va Shimoliy Afrika, Janubi-Sharqiy Osiyoda) neandertallar oldin. Cro-Magnons.

Falastin neandertallari. Neandertaldan zamonaviy odamga o'tishning dalili Falastin g'oridan topilgan Musteri skeletlari Es Shul, tog'da Karmel. Ular neandertal xususiyatlarni va zamonaviy insonga xos xususiyatlarni birlashtiradi. Yangi xususiyatlar - bosh suyagi tuzilishida. Ularning bosh suyagi balandligi zamonaviy odam uchun odatiy balandlikka yaqin. Peshona kamroq egilgan. Falastinlik neandertallar o'rtasidagi asosiy farq - bu aniq iyak chiqishi, qo'shimcha ravishda oyoq va umurtqa pog'onasining tuzilishi. iv

Zamonaviy inson tipining shakllanishi sodir bo'lgan hudud O'rta er dengizi, G'arbiy va Markaziy Osiyo, Kavkaz va Qrimdagi hududlarni qamrab olgan. Oʻzaro aloqa qilish uchun unchalik qulay boʻlmagan sharoitlarda yashagan neandertallarning ayrim guruhlari zamonaviy tipdagi shaxsga aylanish jarayonida kamroq ishtirok etgan yoki hatto nobud boʻlgan (Yava oroli va Janubiy Afrika neandertallari).

Insonning zamonaviy tipini shakllantirish jarayonida ham mavjud rasgenez- inson irqlarining shakllanish jarayoni (hayotning tabiiy sharoitlari va inson guruhlarining tarqoqligi ta'sirida).

iAlekseev V.P. Insoniyatning shakllanishi. - M.: Politizdat, 1984 yil.

ii Jahon tarixi. 10 jildda - T. 1. - M., 1955. - B.19.

iiiIbid. - S. 37.

ivQarang: Jahon tarixi. 24 jildda - T. 1. - Minsk .: Zamonaviy yozuvchi, 1999. - P.68.