Prorok Mahomet, kim on jest. Narodziny proroka Mahometa ﷺ to największe wydarzenie w historii wszechświata

19.10.2019

Muzułmanie na całym świecie obchodzą urodziny proroka Mahometa. Zgodnie z tradycją odbywa się to na modlitwach i czytaniach religijnych, zwyczajowo też zaprasza się gości do domu i wręcza dzieciom prezenty.

Prorok Mahomet urodził się w Mekce ( Arabia Saudyjska) około 570 n.e. e., w klanie Hashim plemienia Kurejszytów. Ojciec Muhammada, Abdallah, zmarł przed narodzinami Syna, a matka Muhammada, Amina, zmarła, gdy miał zaledwie sześć lat, pozostawiając Syna sierotą. Mahometa wychowywał najpierw Jego dziadek Abd al-Muttalib, człowiek o wyjątkowej pobożności, a następnie Jego wujek, kupiec Abu Talib.

Arabowie byli wówczas zatwardziałymi poganami, wśród których jednak wyróżniało się kilku wyznawców monoteizmu, jak np. Abd al-Muttalib. Większość Arabów prowadziła koczowniczy tryb życia na swoich pierwotnych terytoriach. Było kilka miast. Najważniejszymi z nich są Mekka, Jathrib i Taif.

Prorok od młodości wyróżniał się wyjątkową pobożnością i pobożnością, wierząc, podobnie jak Jego dziadek, w Jedynego Boga. Najpierw pasł stada, a potem zaangażował się w sprawy handlowe Jego wuj Abu Talib. Stał się sławny, ludzie go kochali i na znak szacunku dla pobożności, uczciwości, sprawiedliwości i roztropności nadali mu honorowy przydomek al-Amin (godny zaufania).

Później prowadził interes bogatej wdowy imieniem Khadija, która jakiś czas później zaproponowała Mahometowi małżeństwo. Pomimo różnicy wieku żyli szczęśliwym życiem małżeńskim z sześciorgiem dzieci. I choć w tamtych czasach poligamia wśród Arabów była powszechna. Prorok nie wziął dla siebie innych żon za życia Khadijah.

Nowa pozycja dała dużo więcej czasu na modlitwę i refleksję. Jak zwykle, Mahomet wycofał się w góry otaczające Mekkę i odpoczywał tam przez długi czas. Czasami Jego odosobnienie trwało kilka dni. Szczególnie zakochał się w jaskini na górze Hira (JabalHyp - Góry Światła), majestatycznie górującej nad Mekką. Podczas jednej takiej wizyty, w roku 610, zdarzyło się Mahometowi, który miał wtedy około czterdziestu lat, coś, co całkowicie zmieniło całe jego życie.

W nagłej wizji pojawił się przed Nim anioł Jabrail (Gabriel) i wskazując na słowa, które pojawiły się z zewnątrz, kazał Mu je wymówić.

Mahomet sprzeciwił się, oświadczając, że jest analfabetą i dlatego nie będzie w stanie ich przeczytać, ale anioł nadal nalegał, a znaczenie tych słów zostało nagle objawione Prorokowi. Kazano mu się ich nauczyć i dokładnie przekazać reszcie ludzi. W ten sposób zostało zaznaczone pierwsze objawienie słów Księgi, znane obecnie jako Koran (od arabskiego „czytanie”).

Ta burzliwa noc wypadła 27 dnia miesiąca Ramadan i nazywała się Leylatal-Qadr. Odtąd życie Proroka nie należało już do niego, ale zostało powierzone opiece Tego, który powołał go do prorockiej misji, a resztę swoich dni spędził w służbie Bogu, głosząc wszędzie Jego orędzia .

Otrzymując objawienia, Prorok nie zawsze widział anioła Gabriela, a kiedy to widział, anioł nie zawsze pojawiał się w tym samym przebraniu. Czasami anioł pojawiał się przed Nim w ludzka forma zasłaniając horyzont, a czasami Prorok mógł jedynie pochwycić swój wzrok tylko na Siebie. Czasami słyszał tylko głos mówiący do Niego. Czasami otrzymywał objawienia głęboko pogrążony w modlitwie, ale innym razem pojawiały się zupełnie „przypadkowo”, gdy na przykład Mahomet był zajęty interesami. Życie codzienne lub poszedł na spacer lub po prostu z entuzjazmem przysłuchiwał się sensownej rozmowie.

Prorok początkowo unikał publicznych kazań, preferując osobistą rozmowę z zainteresowanymi oraz z tymi, którzy zauważyli w Nim niezwykłe zmiany. Otworzył specjalną drogę modlitwa muzułmańska i natychmiast przystąpił do codziennych pobożnych ćwiczeń, które niezmiennie wywoływały falę wyrzutów ze strony tych, którzy go widzieli. Po otrzymaniu najwyższego rozkazu rozpoczęcia publicznego kazania, Mahomet został wyśmiany i zbesztany przez ludzi, którzy szydzili z jego słów i czynów do woli. Tymczasem wielu Kurajszytów poważnie się zaniepokoiło, zdając sobie sprawę, że naleganie Mahometa na potwierdzenie wiary w Jedynego Prawdziwego Boga może nie tylko podważyć prestiż politeizmu, ale także doprowadzić do całkowitego upadku bałwochwalstwa, gdyby ludzie nagle zaczęli nawracać się na wiarę Proroka . Niektórzy krewni Mahometa stali się Jego głównymi przeciwnikami: upokarzając i wyśmiewając samego Proroka, nie zapomnieli wyrządzić zła nowo nawróconym.

Istnieje wiele przykładów zastraszania i wykorzystywania tych, którzy wzięli nowa wiara. Dwa duże grupy Pierwsi muzułmanie poszukujący azylu przenieśli się do Abisynii, gdzie chrześcijański Negus (król), bardzo pod wrażeniem ich nauk i sposobu życia, zgodził się zapewnić im ochronę. Kurejszyci postanowili zakazać wszelkich powiązań handlowych, biznesowych, wojskowych i osobistych z klanem Hashim. Przedstawicielom tego klanu surowo zabroniono pojawiania się w Mekce. Nastały bardzo trudne czasy i wielu muzułmanów zostało skazanych na najpoważniejszą biedę.

W 619 zmarła żona proroka Khadija. Była Jego najbardziej oddaną zwolenniczką i pomocnicą. W tym samym roku zmarł również wujek Mahometa, Abu Talib, który bronił Go przed najgwałtowniejszymi atakami współplemieńców. Zrozpaczony Prorok opuścił Mekkę i udał się do Taif, gdzie próbował znaleźć schronienie, ale tam też został odrzucony.

Przyjaciele Proroka zaręczyli go z pobożną wdową o imieniu Sauda, która okazała się bardzo godną kobietą, a poza tym była także muzułmanką. Aisha, młoda córka jego przyjaciela Abu Bakra, przez całe życie znała i kochała Proroka. I chociaż była za młoda na małżeństwo, to jednak zgodnie z ówczesnymi zwyczajami weszła do rodziny Mahometa jako krewna. Jednak konieczne jest rozwianie błędnego przekonania, które istnieje wśród ludzi, którzy w ogóle nie rozumieją przyczyn muzułmańskiej poligamii. W tamtych czasach muzułmanin, który bierze za żonę kilka kobiet, robił to ze współczucia, łaskawie zapewniając im ochronę i schronienie. Muzułmańskich mężczyzn zachęcano do pomocy żonom swoich przyjaciół, którzy zginęli w walce, do zapewnienia im oddzielnych domów i traktowania ich jak najbliższych krewnych (oczywiście w przypadku wzajemnej miłości wszystko może być inne).

W 619 roku Mahomet przeżył drugą najważniejszą noc w swoim życiu - Noc Wniebowstąpienia (Laylat al-Mi'raj). Wiadomo, że Prorok został przebudzony i przewieziony do Jerozolimy z magicznym zwierzęciem. Ponad miejscem, w którym znajdowała się starożytna świątynia żydowska na górze Syjon, niebiosa otworzyły się i otworzyły ścieżkę, która zaprowadziła Mahometa do tronu Pana, ale ani on, ani towarzyszący mu anioł Gabriel nie mogli wejść w zaświaty. Tej nocy Prorokowi zostały objawione zasady muzułmańskiej modlitwy. Stali się ogniskiem wiary i niewzruszoną podstawą życia muzułmanów. Mahomet spotykał się także i rozmawiał z innymi prorokami, w tym z Jezusem (Isą), Mojżeszem (Musa) i Abrahamem (Ibrahimem). To cudowne wydarzenie bardzo pocieszyło i wzmocniło Proroka, dodając pewności, że Allah Go nie opuścił i nie pozostawił samego ze smutkami.

Odtąd los Proroka zmienił się w najbardziej decydujący sposób. Wciąż był prześladowany i wyśmiewany w Mekce, ale przesłanie Proroka zostało już usłyszane przez ludzi daleko poza tym miastem. Niektórzy ze starszych Jathrib namawiali Go do opuszczenia Mekki i przeniesienia się do ich miasta, gdzie miał być uhonorowany jako przywódca i sędzia. Arabowie i Żydzi żyli razem w tym mieście, nieustannie wrogo nastawieni do siebie. Mieli nadzieję, że Mahomet przyniesie im pokój. Prorok szybko poradził wielu swoim muzułmańskim wyznawcom, aby przenieśli się do Jathrib, podczas gdy on pozostał w Mekce, aby nie wzbudzać niepotrzebnych podejrzeń. Po śmierci Abu Taliba ośmielony Kurejszyt mógł z łatwością zaatakować Mahometa, a nawet go zabić, a on doskonale rozumiał, że prędzej czy później musi to nastąpić.

Odejściu Proroka towarzyszyły dramatyczne wydarzenia. Sam Mahomet ledwo uniknął niewoli dzięki swojej wyjątkowej znajomości lokalnych pustyni. Kilka razy Kurajszyści prawie Go schwytali, ale Prorokowi udało się dotrzeć na przedmieścia Jathrib. Niecierpliwie oczekiwano go w mieście, a kiedy Mahomet przybył do Jathrib, ludzie rzucili się na jego spotkanie z propozycjami schronienia. Zakłopotany ich gościnnością Mahomet pozostawił wybór swojemu wielbłądowi. Wielbłąd zatrzymał się w miejscu, gdzie suszono daktyle i od razu otrzymał go Prorokowi na zbudowanie domu. Miasto otrzymało nową nazwę - Madinat an-Nabi (Miasto Proroka), obecnie znane w skrócie jako Medina.

Prorok natychmiast przystąpił do przygotowania dekretu, zgodnie z którym został ogłoszony najwyższym zwierzchnikiem wszystkich walczących plemion i klanów Medyny, którzy odtąd byli zmuszeni wypełniać Jego rozkazy. Ustanowił, że wszyscy obywatele mogą swobodnie praktykować swoją religię w pokojowym współistnieniu bez obawy przed prześladowaniami lub największą hańbą. Poprosił ich tylko o jedno - zmobilizować się i odeprzeć każdego wroga, który odważy się zaatakować miasto. Dawne prawa plemienne Arabów i Żydów zostały zastąpione podstawową zasadą „sprawiedliwości dla wszystkich”, bez względu na status społeczny, kolor skóry czy wyznanie.

Zostać władcą miasta-państwa i opanować niewypowiedziane bogactwo i wpływy. Prorok jednak nigdy nie żył jak król. Jego mieszkanie składało się z prostych glinianych domów zbudowanych dla Jego żon; Nigdy nie miał nawet własnego pokoju. Niedaleko domów znajdował się dziedziniec ze studnią - miejsce, które stało się teraz meczetem, gdzie gromadzą się pobożni muzułmanie.

Prawie całe życie proroka Mahometa spędził na nieustannej modlitwie i instruowaniu wierzących. Oprócz pięciu obowiązkowych modlitw, które spędził w meczecie, Prorok dużo czasu poświęcał samotnej modlitwie, a czasem większość nocy poświęcał pobożnym rozmyślaniom. Jego żony odprawiły z Nim nocną modlitwę, po czym udały się do swoich komnat, a On modlił się przez wiele godzin, zasypiając na krótko pod koniec nocy, aby wkrótce obudzić się na modlitwę przed świtem.

W marcu 628 Prorok, który marzył o powrocie do Mekki, postanowił urzeczywistnić Swoje marzenie. Wyruszył z 1400 wyznawcami, całkowicie nieuzbrojony, w szatach pielgrzyma składających się z dwóch prostych białych welonów. Jednak wyznawcom Proroka odmówiono wjazdu do miasta, mimo że wielu mieszkańców Mekki praktykowało islam. Aby uniknąć starć, pielgrzymi złożyli swoje ofiary pod Mekką, w miejscu zwanym Hudaybiya.

W 629 prorok Mahomet rozpoczął plany pokojowego podboju Mekki. Rozejm zawarty w mieście Hudajbijja okazał się krótkotrwały i w listopadzie 629 roku Mekkanie zaatakowali jedno z plemion, które było w przyjaznym sojuszu z muzułmanami. Prorok maszerował do Mekki na czele 10 000 ludzi, największej armii, jaka kiedykolwiek opuściła Medynę. Osiedlili się w pobliżu Mekki, po czym miasto poddało się bez walki. Prorok Mahomet triumfalnie wkroczył do miasta, natychmiast udał się do Kaaby i siedem razy odprawił rytualny spacer wokół niej. Potem wszedł do świętego miejsca i zniszczył wszystkie bożki.

Dopiero w marcu 632 Prorok Mahomet odbył jedyną pełną pielgrzymkę do sanktuarium Kaaba, znanego jako Hajjat al-Vida (Ostatnia pielgrzymka). Podczas tej pielgrzymki wysłano do Niego objawienia na temat zasad pielgrzymki, którą wszyscy muzułmanie przestrzegają do dziś. Kiedy Prorok dotarł do Góry Arafat, aby „stać przed Allahem”, wygłosił swoje ostatnie kazanie. Nawet wtedy Mahomet był poważnie chory. Nadal prowadził modlitwy w meczecie, najlepiej jak potrafił. Nie było poprawy w chorobie iw końcu zachorował. Miał 63 lata. Wiadomo, że Jego ostatnie słowa brzmiały: „Jestem przeznaczony, aby pozostać w raju wśród najbardziej godnych”. Jego wyznawcom trudno było uwierzyć, że Prorok mógł umrzeć jak zwykły człowiek, ale Abu Bakr przypomniał im słowa objawienia wypowiedziane po bitwie pod Górą Uhud:
„Muhammad jest tylko posłańcem. Nie ma już posłańców, którzy byli kiedyś przed nim;
Jeśli on również umrze lub zostanie zabity, czy zawrócisz?” (Koran 3:138).

Prorok Mahomet urodził się w Mekce w Arabii Saudyjskiej około roku 570 n.e. e., w klanie Hashim plemienia Kurejszytów. Ojciec Muhammada, Abdallah, zmarł przed narodzinami Syna, a matka Muhammada, Amina, zmarła, gdy miał zaledwie sześć lat, pozostawiając Syna sierotą. Mahometa wychowywał najpierw Jego dziadek Abd al-Muttalib, człowiek o wyjątkowej pobożności, a następnie Jego wujek, kupiec Abu Talib.

Prorok od młodości wyróżniał się wyjątkową pobożnością i pobożnością, wierząc, podobnie jak Jego dziadek, w Jedynego Boga. Najpierw opiekował się stadami, a potem zaangażował się w interesy handlowe swojego wuja Abu Taliba. Stał się sławny, ludzie go kochali i na znak szacunku dla pobożności, uczciwości, sprawiedliwości i roztropności nadali mu honorowy przydomek al-Amin (godny zaufania).

W nagłej wizji pojawił się przed Nim anioł Jabrail (Gabriel) i wskazując na słowa, które pojawiły się z zewnątrz, kazał Mu je wymówić.

Otrzymując objawienia, Prorok nie zawsze widział anioła Gabriela, a kiedy to widział, anioł nie zawsze pojawiał się w tym samym przebraniu. Czasami anioł pojawiał się przed Nim w ludzkiej postaci, zasłaniając horyzont, a czasami Prorokowi udało się jedynie uchwycić jego spojrzenie na Siebie. Czasami słyszał tylko głos mówiący do Niego. Czasami otrzymywał objawienia głęboko pogrążony w modlitwie, ale innym razem pojawiały się one dość „przypadkowo”, gdy na przykład Mahomet zajmował się sprawami życia codziennego, szedł na spacer lub po prostu entuzjastycznie słuchał sensowna rozmowa.

Prorok początkowo unikał publicznych kazań, preferując osobistą rozmowę z zainteresowanymi oraz z tymi, którzy zauważyli w Nim niezwykłe zmiany. Otworzył specjalną drogę muzułmańskiej modlitwy i natychmiast rozpoczął codzienne pobożne ćwiczenia, które niezmiennie wywoływały falę krytyki ze strony tych, którzy go widzieli. Po otrzymaniu najwyższego rozkazu rozpoczęcia publicznego kazania, Mahomet został wyśmiany i zbesztany przez ludzi, którzy szydzili z jego słów i czynów do woli. Tymczasem wielu Kurajszytów poważnie się zaniepokoiło, zdając sobie sprawę, że naleganie Mahometa na potwierdzenie wiary w Jedynego Prawdziwego Boga może nie tylko podważyć prestiż politeizmu, ale także doprowadzić do całkowitego upadku bałwochwalstwa, gdyby ludzie nagle zaczęli nawracać się na wiarę Proroka . Niektórzy krewni Mahometa stali się Jego głównymi przeciwnikami: upokarzając i wyśmiewając samego Proroka, nie zapomnieli wyrządzić zła nowo nawróconym.

Istnieje wiele przykładów drwin i nadużyć wobec tych, którzy przyjęli nową wiarę. Dwie duże grupy pierwszych muzułmanów poszukujących azylu przeniosły się do Abisynii, gdzie chrześcijański negus (król), bardzo pod wrażeniem ich nauk i sposobu życia, zgodził się zapewnić im ochronę. Kurejszyci postanowili zakazać wszelkich powiązań handlowych, biznesowych, wojskowych i osobistych z klanem Hashim. Przedstawicielom tego klanu surowo zabroniono pojawiania się w Mekce. Nastały bardzo trudne czasy i wielu muzułmanów zostało skazanych na najpoważniejszą biedę.

Prorok Mahomet urodził się w 570 r. w Mekce. Jego rodzina nie była bogata, ale raczej szlachetna, należała do klanu Hashim z plemienia Kurajszytów. Ojciec Muhammada, Abdallah, zmarł w podróży handlowej na krótko przed jego narodzinami, a chłopiec znalazł się pod opieką swojego dziadka Szejba ibn Hashim al-Kurashi (znanego również jako Abd al-Mutallib), głowy klanu Hashim. Klimat Mekki uznano za niekorzystny dla małych dzieci, a w wieku sześciu miesięcy Mahomet został przeniesiony na wychowanie pielęgniarki w rodzinie nomadów. Matka Mahometa, Amin, zmarła, gdy chłopiec miał sześć lat, a dwa lata później Prorok Muhammad przeżył kolejny poważny smutek – śmierć dziadka i opiekuna Abd al-Mutalliba. Opiekunem chłopca był Abu Talib, syn Abd al-Mutalliba, wuj Mahometa i nowy szef klanu Hashim. Abu Talib był wówczas dość dużym kupcem, jeździł karawanami i często zabierał ze sobą Mahometa w podróże służbowe.

Około dwudziestego roku życia prorok Mahomet zaczął przewodzić niezależne życie, bez formalnej opieki ze strony wuja. W tym czasie był już dość zorientowany w handlu, umiał prowadzić przyczepy kempingowe, ale nie miał wystarczających funduszy na samodzielne prowadzenie działalności. Dlatego młody człowiek został zmuszony do pracy dla bardziej zamożnych kupców. W 595 roku Mahomet zaczął zarządzać sprawami bogatej wdowy z Mekki Khadiji bint Khuwaylid, która była tak przybita swoim charakterem, inteligencją i uczciwością, że zaproponował jej poślubienie. Khadija miała wtedy 40 lat, Mahomet 25. Khadija urodziła Mahometowi kilku synów zmarłych w dzieciństwie i cztery córki: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab i Fatima. Podczas gdy Khadija żyła (zmarła w 619), Mahomet nie miał innych żon.

Prorok Mahomet miał skłonność do samotnych pobożnych refleksji i często spędzał kilka dni w samotności, a raz w roku - cały miesiąc, w jaskini na zboczu góry Hira, u podnóża której leży Mekka. Według legendy w 610 roku, kiedy Mahomet miał około 40 lat, miał wizję we śnie i usłyszał skierowane do niego wezwanie: „Czytaj! W imię twego Pana, który stworzył - stworzył człowieka ze skrzepu. Czytać! A twój Pan jest najbardziej hojny, który nauczał przez kalam, nauczył człowieka tego, czego on nie wiedział” (96:1-5). To był początek całej serii objawień, które trwały aż do śmierci Mahometa w 632. Około roku 650 objawienia te zostały spisane i zebrane w świętej księdze muzułmanów – Koranie.

Początkowo prorok Mahomet był przerażony objawieniami, które się rozpoczęły i wątpił w ich pochodzenie, sądząc, że jest opętany przez dżiny (złe duchy), ale żona Mahometa Khadija pomogła mężowi uporać się z wątpliwościami i przekonała go, że bezimienny duch to anioł Jibrail (Gabriel) i jego wizje pochodziły od Boga. Mahomet był przekonany, że został wybrany przez Boga na posłańca (rasul Allah) i proroka (nabi), aby zanieść Jego słowo ludziom. Pierwsze objawienia głosiły wielkość jedynego Boga Allaha, odrzucały politeizm rozpowszechniony w Arabii, przekonany o nieuchronności Dzień Sądu Ostatecznego, ostrzegał przed nadchodzącym zmartwychwstaniem umarłych i karą w piekle dla wszystkich, którzy nie wierzą w Allaha.

Początkowo członkowie plemienia odbierali kazania proroka Mahometa z kpiną, ale stopniowo wokół niego utworzyła się stała grupa zwolenników, którzy rozpoznawali w nim proroka i uważnie słuchali jego objawień. Elita mekkańska poczuła niebezpieczeństwo tych kazań, które groziły zniszczeniem jednego z fundamentów mekkańskiego handlu – kultu bóstw arabskich i zaczęły uciskać muzułmańskich wyznawców proroka Mahometa. Sam Mohammed był pod ochroną swojego klanu i jego głowy – wuja Abu Taliba, który choć nie przeszedł na islam, uważał za swój obowiązek chronić członka swojej rodziny. Około 619 zmarła żona Mahometa, Khadija i Abu Talib, a Abu Lahab został głową klanu Hashim, który odmówił ochrony Mahometa.

Prorok Mahomet zaczął szukać zwolenników poza Mekką. Głosił kazania kupcom, którzy przyjeżdżali do miasta w interesach, próbowali głosić kazania w innych miastach i stawali się coraz bardziej sławni. Około 621 r. grupa mieszkańców dużej oazy Yathrib, położonej około 400 km na północ od Mekki, zaprosiła Mahometa do pełnienia roli arbitra w ich przedłużającym się i zagmatwanym konflikcie między klanami. Zgodzili się nazwać Mahometa prorokiem Allaha i przekazać mu administrację ich miasta. Najpierw większość muzułmanów z Mekki przeniosła się do Jathrib, a sam Mahomet przybył tam w 622 roku. Od pierwszego miesiąca (Muharram) tego roku do Kalendarz księżycowy Muzułmanie zaczęli liczyć lata Nowa era według Hijri (przesiedlenie), to znaczy według roku migracji proroka Mahometa z Mekki do Jathrib, które stało się znane jako Madinat an-Nabi (Miasto Proroka) lub po prostu al-Madina (Medina) - Miasto.

Prorok Mahomet stopniowo przekształcił się z prostego kaznodziei w przywódca polityczny społeczności (umma). Jego głównym wsparciem byli muzułmanie, którzy przybyli z nim z Mekki - Muhajirowie i Medina muzułmanie - Ansar. W Medynie zbudowano dom Mahometa, w jego pobliżu wzniesiono pierwszy meczet, ustanowiono podwaliny muzułmańskiego rytuału – zasady modlitwy, ablucji, postu itp. Objawienia, które nawiedziły proroka Mahometa, szczegółowo wyjaśniały zasady życie wspólnotowe: zasady dziedziczenia, podziału majątku, małżeństwa, ogłoszone zakazy lichwy, hazard, wino, jedzenie wieprzowiny.

Prorok Mahomet początkowo miał nadzieję na znalezienie wsparcia ze strony Żydów z Medyny, a nawet zdecydowanie wybrał qibla (kierunek, którego należy przestrzegać podczas modlitwy) Jerozolimę, ale odmówili uznania proroka Mahometa, a nawet weszli w kontakt z Mekkanami - wrogowie Mahometa. Odpowiedzią na to była stopniowa przerwa. Prorok Mahomet zaczął coraz wyraźniej mówić o szczególnej roli islamu i jego niezależności jako odrębnej religii. Żydzi i chrześcijanie są potępiani jako źli wierzący, islam jest uznawany za korektę wypaczeń woli Allaha, których się dopuścili. W przeciwieństwie do soboty, dla wspólnej modlitwy ustanawia się specjalny dzień muzułmański - piątek, mekkańska kaaba, która staje się qibla, ogłaszana jest głównym sanktuarium islamu. Kaaba to kamienna budowla o wysokości 15 m. We wschodnim narożniku budynku osadzony jest „czarny kamień” (stopiony meteoryt) – główny obiekt kultu w al-Kaaba. Według legend muzułmańskich „czarny kamień” to biały jacht z raju, podarowany przez Allaha Adamowi, gdy ten wrzucony do Mekki. Kamień później stał się czarny z powodu grzechów i zepsucia ludzi, aby nie widzieli raju, który widać w głębi kamienia (kto widzi raj, musi tam po śmierci iść).

Jednym z głównych religijnych i politycznych zadań Mahometa było wyzwolenie Mekki spod panowania politeistów oraz oczyszczenie Kaaby z pogańskich bożków i rytuałów. Prorok Mahomet zaczął przygotowywać się do walki z niewierzącymi Mekkanami od samego początku swego życia w Medynie. W 623 r. rozpoczęły się muzułmańskie ataki na karawany handlowe z Mekki (ghazavat – mi. h. od ghazva – nalot). W 624, pod Badr, małe siły muzułmańskie, dowodzone przez Mahometa, pokonują milicję mekkańską, pomimo liczebnej przewagi Mekki. To zwycięstwo zostało odebrane jako dowód, że Allah jest po stronie muzułmanów. W odpowiedzi mieszkańcy Mekki zbliżyli się do Medyny w 625 r. i pod górą Uhud rozegrała się bitwa, w której muzułmanie ponieśli ciężkie straty, ale mieszkańcy Mekki nie odnieśli sukcesu i wycofali się. Klęska militarna wiązała się także z trudnościami wewnętrznymi w obozie muzułmańskim. Część Medyńczyków, która początkowo dobrowolnie przeszła na islam, była niezadowolona z autokracji proroka Mahometa i utrzymywała bliskie związki z Mekanami. Ta wewnętrzna medyńska opozycja jest wielokrotnie potępiana w Koranie pod nazwą „hipokrytów” (munafiqun).

Przez kilka lat Prorok Mahomet gromadził siły do decydującej walki z Mekką, umacniając swoją pozycję w Medynie i zapewniając sobie poparcie wielu plemion koczowniczych. W 628 r. duża armia ruszyła w kierunku Mekki i zatrzymała się w pobliżu - w miejscu zwanym Hudaybiya. Negocjacje między Mekką a muzułmanami zakończyły się rozejmem, na mocy którego Mahomet zobowiązał się do zaprzestania ofensywy i wyrzeczenia się działań wojennych przeciwko Mekce. W tym celu mieszkańcy Mekki dali muzułmanom możliwość odbycia pielgrzymki do Kaaby. Dokładnie rok później Mahomet i jego towarzysze odbyli małą pielgrzymkę (Umrah) zgodnie z umową.

Tymczasem siła społeczności Medinan rosła w siłę. Podbito bogate oazy leżące na północ od Medyny, a coraz więcej plemion koczowniczych stało się sojusznikami proroka Mahometa. W tych warunkach kontynuowano tajne negocjacje między Mahometem a mieszkańcami Mekki, z których wielu otwarcie lub potajemnie przeszło na islam. Na początku 630 wojska muzułmańskie bez przeszkód wkroczyły do Mekki. Mahomet udzielił przebaczenia wielu byłym wrogom, czcił Kaabę i oczyścił ją z pogańskich bożków.

Jednak prorok Mahomet nie powrócił do Mekki i tylko raz, w 632, odbył jedną pielgrzymkę do Mekki. Zwycięstwo nad Mekką dodatkowo wzmocniło pewność siebie Mahometa i podniosło jego autorytet religijny i polityczny w Arabii. Przywódcy różnych klanów i drobni władcy przybyli do Mekki, aby negocjować sojusz; wielu z nich wyraziło chęć przejścia na islam. W latach 631-632. znaczna część Półwyspu Arabskiego, w mniejszym lub większym stopniu, wchodzi w skład podmiotu politycznego, na którego czele stoi Mahomet.

W ostatnie lata Prorok Mahomet przygotowywał ekspedycję militarną przeciwko Syrii w celu szerzenia potęgi islamu na północy. W 632 roku Mahomet zmarł niespodziewanie po krótkiej chorobie (według legendy został otruty). Został pochowany w głównym meczecie Medina (Meczet Proroka).

W 570 r. pochodzi z klanu Haszim z plemienia Kurejszytów, które miało duże wpływy polityczne i gospodarcze w mieście. O nim wczesne lata niewiele wiadomo, głównie co jest zawarte w Koranie iw biografiach (sira). Ojciec Mahometa - biedny kupiec Abdallah ibn al-Muttalib - zmarł w 570 r. w wyniku wypadku podczas podróży handlowej przed swoim synem. Matka Mahometa, Amina, zmarła, gdy miał sześć lat. Mahomet został przygarnięty przez swojego dziadka, Abd al-Muttaliba, a dwa lata później, kiedy jego dziadek również zmarł, wuj Muhammada, Abu Talib, przejął opiekę nad Muhammadem. Podczas pobytu w Abu Talib Mahomet najpierw był pasterzem, a potem studiował handel.
Z młode lata Wyróżniał się pobożnością, pobożnością, uczciwością. Z biegiem czasu Mahomet zaangażował się w sprawy handlowe Abu Talib. Ludzie wokół niego zakochali się w młodym człowieku za jego sprawiedliwość i roztropność i z szacunkiem nazywali go Amin (godnym zaufania). Mahomet otrzymał swoje pierwsze wrażenia z otaczającego go świata podczas podróży z Abu Talibem w sprawach handlowych. Renoma solidnej osoby, doświadczenie w handlu i prowadzeniu przyczep kempingowych pozwoliły mu znaleźć pracę u zamożnej wdowy, którą później ożenił.

Nowy status społeczny pozwolił Mahometowi spędzać więcej czasu i kontemplować. Wycofał się w góry otaczające Mekkę i odpoczywał tam przez długi czas. Szczególnie zakochał się w jaskini góry Hira, górującej nad Mekką. W 610 roku, kiedy Mahomet miał 40 lat, podczas jednego z tych odosobnień otrzymał pierwsze objawienie dotyczące powiedzeń księgi znanej obecnie jako Koran. W nagłej wizji pojawił się przed nim Jibril i wskazując na słowa, które pojawiły się z zewnątrz, kazał je wypowiadać na głos, uczyć się i przekazywać ludziom. Wydarzenie to miało miejsce na końcu i zostało nazwane Laylat al-Qadr (Noc Mocy, Noc Chwały). Dokładna data wydarzenia nie jest znana, ale obchodzone jest 27 dnia Ramadanu. Mahometowi ukazało się pięć pierwszych wersetów z 96. ze słowami: „Czytaj! W imieniu twego Pana!" Następnie orędzia, od pierwszego do ostatniego Objawienia, docierały do Mahometa przez całe Jego życie (przez 23 lata). Jibril zawsze był pośrednikiem w przekazywaniu Objawień. Przez niego przyszło polecenie niesienia ludziom Słowa Bożego. Mahomet był przekonany, że został wybrany na posłańca i proroka, aby nieść ludziom prawdziwe słowo, walczyć z politeistami, głosić wyjątkowość i wielkość Allaha oraz ostrzegać przed nadchodzącym zmartwychwstanie umarłych i kara w piekle dla wszystkich, którzy nie uwierzyli w Boga.

Niewielka grupa wyznawców zgromadziła się wokół Mahometa, ale większość mieszkańców Mekki spotkała go, gdzie z drwinami mówił o jedynym Bogu, Allahu, o Dniu Sądu, niebie i piekle. Oligarchia mekkańska sprzeciwiała się jego reformom, ponieważ Jego kazania podkopywały ich wpływy polityczne i społeczne w Hidżazie, niekorzystnie wpłynęły na dobrobyt mieszkańców Mekki, a w szczególności dlatego, że wyznanie wiary w jednego Boga zadało cios politeizmowi i zaufaniu do bożków sanktuarium, co doprowadziłoby do zmniejszenia liczby pielgrzymów, a tym samym dochodów uzyskiwanych z sanktuarium. Prześladowania przez elitę mekkańską zmusiły zwolenników doktryny do ucieczki do Etiopii. Z drugiej strony Mahomet był pod ochroną swego rodzaju i nadal głosił wszechmoc Allaha, udowadniając słuszność jego twierdzeń o proroctwach.

W Medynie

Po śmierci wuja Mahometa, Abu Taliba, jego głównego patrona, nowy szef klanu odmówił mu poparcia.
Mahomet został zmuszony do szukania pomocy poza Mekką. Około 620 zawarł tajne porozumienie z grupą mieszkańców Yathrib, dużej rolniczej oazy na północ od Mekki. kto tam mieszkał? plemiona pogańskie a plemiona, które nawróciły się na judaizm, były zmęczone przedłużającymi się konfliktami społecznymi i były gotowe uznać proroczą misję Mahometa i uczynić go arbitrem w celu ustanowienia spokojnego życia. Najpierw większość towarzyszy przeniosła się do Jathrib z Mekki, a następnie w lipcu (według innej wersji - we wrześniu) 622 sam prorok. Miasto później stało się znane jako (Madinat al-Nabi - Miasto Proroka), a od pierwszego dnia roku migracji proroka () muzułmanie zachowują chronologię.
Mahomet otrzymał znaczące władza polityczna w mieście. Jego wsparciem stali się muzułmanie, którzy przybyli z Mekki () i Medynu nawrócili się na islam (). Mahomet również liczył na wsparcie miejscowych Żydów, ale oni odmówili uznania go za proroka. Niektórzy Jasribowie, którzy przeszli na islam, ale byli niezadowoleni z rządu, stali się także ukrytymi i otwartymi sojusznikami Żydów (w Koranie nazywa się ich hipokrytami).
W Medynie prorok potępił Żydów i chrześcijan za zapomnienie prawdziwych przykazań Boga i ich proroków. Mekkańska świątynia Kaaba, do której wierzący zaczęli zwracać się podczas modlitwy (kibla), nabrała ogromnego znaczenia. Pierwszą zbudowano w Medynie, zasady modlitwy i zachowania w życiu codziennym, rytuały zaślubin i pogrzebów, procedurę zbierania funduszy na potrzeby gminy, procedurę dziedziczenia, podział majątku i zaopatrzenie kredytu. Sformułowano podstawowe zasady nauczania religii i organizacji gminy. Zostały one wyrażone w objawieniach zawartych w Koranie.

Umocniwszy się w Medynie, Mahomet zaczął walczyć z Mekkanami, którzy nie rozpoznali jego proroctw. We wczesnych latach przed rozprzestrzenieniem się islamu w Arabii Mahomet brał udział w trzech głównych bitwach z rzędu, co stawiało go na pierwszym miejscu jako przywódcy politycznego. To jest bitwa (624) - pierwsze zwycięstwo odniesione przez muzułmanów; bitwa (625) zakończona całkowita porażka wojska Mahometa; oraz oblężenie Medyny przez trzy armie mekkańskie (pod dowództwem klanu Abu Sufyan), które zakończyło się klęską oblegających i pozwoliło Mahometowi umocnić swoją pozycję jako przywódcy politycznego i wojskowego w mieście i całej Arabii .
Związek Mekki z wewnętrzną opozycją medyńską wywołał drastyczne środki. Wielu przeciwników proroka zostało zniszczonych, plemiona żydowskie zostały wygnane z Medyny. W 628 r. w kierunku Mekki ruszyła duża armia muzułmańska pod wodzą samego proroka, ale do działań wojennych nie doszło. W mieście Hudajbijja toczyły się negocjacje z Mekkanami, które zakończyły się rozejmem. Rok później prorokowi i jego towarzyszom pozwolono odbyć małą pielgrzymkę do Mekki.
Moc proroka rosła, wielu Mekki otwarcie lub potajemnie przeszło na jego stronę. W 630 roku Mekka poddała się muzułmanom bez walki. Po wejściu do swojego rodzinnego miasta prorok zniszczył bożki i symbole, które znajdowały się w Kaaba, z wyjątkiem „czarnego kamienia”. Jednak później prorok Mahomet nadal mieszkał w Medynie, tylko raz, w 10/623, po „pożegnaniu” (Hijjat al-Wada) z Mekką, podczas której wysłano Mu objawienia dotyczące zasad pielgrzymki . Zwycięstwo nad Mekką wzmocniło jego władzę w całej Arabii. Wiele plemion arabskich zawarło sojusz z prorokiem i przeszło na islam. Znaczna część Arabii okazała się częścią unii religijno-politycznej, na której czele stał Mahomet, który przygotowywał się do rozszerzenia władzy tego związku na północ, do Syrii, ale w 632 r., nie pozostawiając męskiego potomstwa, zmarł na 63 lata w Medynie, 12 lat Rabi'al-awwala, 10 AH w ramionach ukochanej żony Aishy. Prorok Mahomet został pochowany w Meczecie Proroka w Medynie (al-Masjid an-Nabi). Po śmierci Mahometa gminą rządzili zastępcy Proroka. Córka Fatima poślubiła jego ucznia i kuzyna Ali ibn Abu Talib. Od ich synów Hassana i Husajna pochodzą wszyscy potomkowie proroka, którzy są powołani iw świecie muzułmańskim.

W Medynie Mahomet stworzył państwo teokratyczne, w którym wszyscy musieli żyć zgodnie z prawami islamu. Pełnił jednocześnie funkcję założyciela religii, dyplomaty, prawodawcy, dowódcy wojskowego i głowy państwa.

Rodzina

W wieku 25 lat Mahomet poślubił Khadijah bint Khuwaylid ibn Asad, która miała wtedy czterdzieści lat. Ale pomimo różnicy wieku, ich życie małżeńskie był szczęśliwy. Khadijah urodziła Mahometowi dwóch chłopców, którzy zmarli w dzieciństwie i cztery córki. Po jednym z jego synów, Qasim, Prorok nazwano Abu-l-Qasim (ojciec Qasima); imiona córek: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulsum i Fatima. Za życia Khadija Mahomet nie miał innych żon, chociaż poligamia była powszechna wśród Arabów.

Oznaczający

Islam uznaje Mahometa za zwykłego człowieka, który przewyższał innych w swojej religijności, ale nie posiadał żadnych nadprzyrodzonych zdolności i, co najważniejsze, boskiej natury. Koran wielokrotnie podkreśla, że jest to ta sama osoba, co wszyscy inni. Dla islamu Mahomet jest standardem „doskonałego człowieka”, jego życie jest uważane za wzór zachowania dla wszystkich muzułmanów. Jest uważany za „pieczęć” proroków, to jest ostatnie ogniwo w serii proroków reprezentowanych przez Mojżesza, Dawida, Salomona i. Jego misją było dokończenie dzieła rozpoczętego przez Abrahama.

Mahomet był wyjątkową osobowością, natchnionym i oddanym kaznodzieją, inteligentnym i elastycznym politykiem. Osobiste cechy proroka były ważnym czynnikiem tego, że islam stał się jedną z najbardziej wpływowych religii świata.
Mahomet poświęcił całe swoje życie służbie, w szczególności zarzucał chrześcijanom, że czczą Trójcę Świętą, a zatem nie są monoteistami w ścisłym tego słowa znaczeniu, nie pozostają wierni nauce samego Jezusa, który nigdy nie twierdził, że jest boski.

Opinie

Informacje o Mahomecie, które można znaleźć w Koranie, proszę pana, dają jedynie wskazówkę o głębi i wielkości Jego osobowości. Późne biografie islamskie są z natury hagiograficzne i generalnie opierają się na arabskich źródłach pierwotnych. W niektórych społecznościach w Azji Południowej podczas obchodów urodzin Proroka (zob. Mawlid al-Nabi) czytane są poetyckie biografie Mahometa, w których można odczuć pewien wpływ Hindusów.
Do niedawna publikowane na Zachodzie biografie Mahometa ukazywały Go jako osobę niejednoznaczną, nie budzącą ani sympatii, ani szacunku. Rzadko, ale można znaleźć książki, które przedstawiają Mahometa w innym świetle. Obecnie w pismach akademickich zachodnich uczonych islamskich istnieje tendencja do przedstawiania wizerunku Proroka w bardziej obiektywny i pozytywny sposób.

Nazwać

Imię Mahomet oznacza „chwalony”, „godny pochwały”. W Koranie nazywa się go po imieniu tylko 4 razy, ale jest również nazywany Prorokiem (al-Nabi), Heroldem (Rasool), sługą Bożym (Abd), heroldem (Bashir), ostrzegającym ( Nadhir), przypomnienie (Mudhakkir), świadek (Shahid), który wezwał Boga (Da'i) itp.

Według tradycja muzułmańska, po wypowiedzeniu lub napisaniu imienia proroka Mahometa zawsze mówi się „Sollahu alayhi wa sallam”(Arab. صلى الله عليه وسلم ‎) - czyli „Allah pobłogosław i pozdrów go”.

Pełne imię Mahometa zawiera imiona wszystkich jego znanych przodków w bezpośredniej linii męskiej, począwszy od Adama, a także zawiera kunya nazwaną na cześć jego syna Kasima (to imię oznacza „Podział”; za życia Mahometa nikt nie mógł zadzwonić jego syn Qasim, ponieważ ta kunya została przypisana Mahometowi). Tak to wygląda w całości Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (imię Abd al-Muttalib to Shaiba) ibn Hashim (imię Hashim to Amr) ibn Abd Manaf (imię Abd Manafa to al-Mughir) ibn Kusayya ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (Mudrika nazywa się Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (czyt. ibn Iarub ibn Jaszjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (to jest Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Szalih ibn Irfhaszad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Szala ibn Ahnuh (podobno prorok Idris); był pierwszym z rodzaju ludzkiego, któremu dano proroctwo i który pisał trzcinowym piórem) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

Zobacz też: Lista imion Mahometa

Miejsce Mahometa wśród proroków islamu

Pieczęć proroctwa

Proroctwa biblijne o przyjściu Mahometa

religia islamu, uznając za Pismo Święte także Biblia często wskazuje, że Biblia również mówi o proroku Mahomecie jako Wysłannik Boży. Ponadto muzułmanie mówią o wypaczeniu dzisiejszej wersji Biblii, co na podstawie hadisów wpłynęło również na część, która mówi o Mahomecie. Chrześcijanie nie uznają Mahometa za proroka. Nawet ci chrześcijanie, którzy zgadzają się, że Biblia zawiera zniekształcenia, całkowicie odrzucają stanowisko muzułmanów.

Świat arabski przed Mahometem

główny artykuł: świat arabski przed Mahometem

Arabia i Mekka pod rządami Mahometa przed islamem

Religia

Należy zauważyć, że pogańscy Kurejszyci, podobnie jak inni pogańscy Arabowie, pomimo swoich pogańskich przekonań religijnych, wierzyli w Allaha, przysięgali na Niego, prosili Go, ale jednocześnie czcili bożki. Koran mówi, że poganie wierzyli, że bożki zbliżą ich do Allaha: „Zaprawdę, czysta wiara może być oddana tylko Allahowi. A ci, którzy wzięli innych patronów i pomocników zamiast Niego, mówią: „Czcimy ich tylko w aby zbliżyli nas do Allaha jak najbliżej”. Według islamskiej historiografii początkowo Arabowie (potomkowie Ismaila, syna Ibrahima) byli monoteistami, ale potem zapożyczyli idoli od „Amaleków. W tym samym czasie nadal czcili Kaabę. Większość z nich była skrajnie konserwatywna w stosunku do swojej religii, upatrując przyczyny takiego konserwatyzmu w fakcie, że ich ojcowie wierzyli w tych samych idoli. Również wśród Arabów doszło do krwawej waśni (Islam ją zniósł), istniała tradycja grzebania żywcem nowonarodzonych dziewczynek lub grzebania noworodków, jeśli bali się ich nie karmić (Koran zabrania tego.

Gospodarka

Mekka, w której mieszkał Mahomet, była handlowym i finansowym centrum Arabii. Miasto znajdowało się na skrzyżowaniu dróg z Jemenu do Syrii i od Etiopii (Abisynii) do Iraku.

Klimat

Mekka znajdowała się wśród jałowych skał, rolnictwo było w niej niemożliwe. Rolnictwo było powszechne tylko w oazach, z których jedną była Jathrib (Medyna). Istnieje opinia, że rozprzestrzenianie się islamu i ekspansja arabska na Persję, Syrię i północna Afryka było spowodowane osuszaniem arabskich stepów i w konsekwencji głodem. Jednocześnie brak jest wiarygodnych informacji o jakiejkolwiek istotnej zmianie klimatu, co poddaje w wątpliwość takie wnioski. Ponadto istnieją dowody na to, że muzułmanie powrócili później agresywne kampanie z powrotem na pustynię.

Polityka

Wewnątrz Mekki trwała nieustanna walka o władzę. Źródła arabskie zawierają wiele informacji o konfliktach rodzinnych i plemiennych, ale niektórzy zachodni krytycy podkreślają legendarny charakter tych legend. Ze względu na to, że Mekka była ważnym miastem handlowym, frakcje polityczne, które uzyskały władzę, były zaangażowane w relacje z różnymi plemionami arabskimi, a także państwami, z którymi związany był handel Mekki.

Koczowniczy styl życia

rok słonia

Biografia Mahometa

Rodzina Mahometa

Prorok Mahomet pochodził z plemienia Kurajszytów, które zajmowało bardzo wysoką pozycję w środowisku arabskim. Należał do klanu Hashim (Hashimici). Klan otrzymał swoją nazwę na cześć pradziadka Mahometa - Hashima. Haszim za życia miał prawo do zbierania żywego inwentarza, aby nakarmić pielgrzymów oraz prawo do posiadania źródła Zamzam. Był bogatym człowiekiem. Przydomek „Hashim” (nazywał się Amr) otrzymał dzięki temu, że łamał chleb na kawałki dla pielgrzymów, którzy przybywali do Hadżdż do Mekki („hashima” – łamać chleb dla tyuri). Po jego śmierci prawo do karmienia i nawadniania pielgrzymów przeszło na jego brata, al-Muttalib, którego Kurejszyci nazywali al-Fayda – „samą hojnością”. Haszim miał syna, Abd al-Muttaliba, który nazywał się Shuaiba. Był bardzo szanowany przez swoich ludzi.

Narodziny i dzieciństwo

Według wielu uczonych, prorok Mahomet urodził się 20 lub 22 kwietnia 571 roku według kalendarza gregoriańskiego w roku słonia, przed świtem, w poniedziałek. Również wiele źródeł wskazuje na rok 570. Według niektórych legend stało się to 9 dnia miesiąca Rabi al-awwal w roku Słonia, w roku nieudanej wyprawy Abrahy do Mekki lub w 40 roku panowania perskiego szacha Anushirvan.

Ojciec Mahometa, Abd Allah, zmarł na krótko przed jego narodzinami (dwa miesiące) lub kilka miesięcy po narodzinach Mahometa. Imię matki Mahometa to Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nazwać Mahomet, co oznacza „Chwalony”, podarował mu jego dziadek Abd al-Muttalib.

Mahomet został zgodnie ze zwyczajem przekazany pielęgniarce Halima bint Abi Zu „ayb, która przez kilka lat mieszkała w swojej rodzinie w koczowniczym plemieniu Beduinów Banu S” ad. W wieku 4 lat wrócił do rodziny. W wieku 6 lat Mahomet stracił matkę. Pojechał z nią do Medyny na grób jej ojca, towarzyszył jej opiekun Abd al-Muttalib i służąca Umm Ayman. W drodze powrotnej Amina zachorowała i zmarła. Mahometa przygarnął jego dziadek Abd al-Muttalib, ale dwa lata później również zmarł. Po śmierci Abd al-Muttaliba Mahometa przygarnął jego wuj Abu Talib, który był bardzo biedny. W wieku 12 lat Mahomet pasł owce Abu Talib, potem zaczął brać udział w interesach handlowych swojego wuja.

Niektóre legendy związane z narodzinami, dzieciństwem i młodością Mahometa mają charakter religijny i ideologicznie nie mają rzeczywistej wartości historycznej dla naukowca-ateisty. Jednak te legendy są dla muzułmańskich biografów Mahometa, w szczególności z pierwszych wieków islamu, z których wielu samodzielnie zbierało materiały i sprawdzało je pod kątem autentyczności, których kolosalne dzieła stanowią główny źródło historyczne dla dzisiejszych orientalistów są nie mniej ważne i niezawodne (jeśli ta wiarygodność zostanie udowodniona), jak inni powszechnie uznawani przez niemuzułmańskich uczonych.

Jako dziecko Mahomet miał incydent, kiedy Nestorian mnich o imieniu Bahira przepowiedział mu wielkie przeznaczenie. Abu Talib pojechał z karawaną do Syrii, a Mahomet, który był wówczas chłopcem, przywiązał się do niego. Karawana zatrzymała się w Busrze, gdzie w celi mieszkał mnich Bahira, który był chrześcijańskim uczonym. Wcześniej, kiedy go mijali, nie rozmawiał z nimi i w ogóle się nie pojawiał. Mówią, że najpierw mnich zobaczył Mahometa, nad którym była chmura okrywająca go swoim cieniem i wyróżniająca go od reszty. Potem zobaczył, że cień chmury padł na drzewo, a gałęzie tego drzewa pochyliły się nad Mahometem. Następnie Bahira okazał gościnność Kurejszytom, zaskakując ich tym. Kiedy patrzył na Mahometa, próbował dostrzec rysy i znaki, które powiedziałyby mu, że naprawdę jest przyszłym prorokiem. Zapytał Mahometa o jego sny, wygląd, czyny, a wszystko to zbiegło się z tym, co Bahir wiedział z opisu proroka. Zobaczył także pieczęć proroctwa między jego ramionami, dokładnie tam, gdzie wiedział, że powinna być. Następnie mnich powiedział Abu Talibowi, że powinien chronić Mahometa przed Żydami, bo jeśli dowiedzą się o tym, co on sam się dowiedział, będą działać wrogo.

Mahomet przed czterdziestym rokiem życia

W tym okresie można wyróżnić:

Małżeństwo z Khadija

W wieku 25 lat Mahomet został zatrudniony przez jedną z najszlachetniejszych i najbogatszych kobiet z plemienia Kurejszytów, Khadija bint Khuwaylid, do podróży do Syrii. Zajmowała się handlem i zatrudniała mężczyzn do zarządzania jej sprawami. Sługa Khadiji, Maysara, poszła z nim. Zgodnie z hadisem, Khadijah zarobiła dużo pieniędzy na tej podróży i usłyszawszy od Maysary o cechach Mahometa, postanowiła go poślubić. On miał dwadzieścia pięć lat, ona według większości źródeł czterdzieści (według innych źródeł Khadija miała dwadzieścia osiem lat. Podano również inne informacje). . Jednak ten wiek, zdaniem M. Watta, może być przesadzony.Przed Mahometem była dwukrotnie mężatką. Mahomet doświadczył silnej miłości do niej zarówno za jej życia, jak i po jej śmierci, jak mówi wiele hadisów, gdy zabił owcę, część mięsa wysłał jej przyjaciołom. Ponadto powiedział, że najlepszą kobietą misji Izy była Maryam (Maryja córka Imrana, matka Jezusa) i najlepsza kobieta jego misją była Khadija. Aisha powiedziała, że była zazdrosna o Mahometa tylko o Khadiję, chociaż nie żyła, i raz, kiedy wykrzyknęła „Znowu Khadija?” Mahomet był niezadowolony i powiedział, że Wszechmogący go obdarzył silna miłość Do niej. . Ogólnie rzecz biorąc, uznają to ci, którzy są dość krytyczni wobec działań Mahometa, a egoistyczne cele z reguły nie są przez nich wskazywane jako powód małżeństwa.

Początek proroczej misji

Kiedy Mahomet miał 40 lat, jego działalność religijna(w islamie misja prorocza, misja posłańca). Początkowo Mahomet miał potrzebę ascezy, zaczął odpoczywać w jaskini na górze Hira, gdzie czcił Allaha. Zaczął też widzieć prorocze sny. Podczas jednej z tych samotnych nocy, anioł Jabrail, posłany przez Allaha, ukazał mu się z pierwszymi wersetami Koranu.

Ludzie zaczęli stopniowo wchodzić w islam, początkowo była to żona Muhammada Khadiji i jeszcze ośmiu osób, w tym przyszli kalifowie Ali i Usman. Następnie ludzie zaczęli akceptować islam w grupach, zarówno mężczyzn, jak i kobiet, a prorok Mahomet zaczął otwarcie wzywać islam (613). Wcześniej, w trakcie trzy lata Głosił w tajemnicy. Koran mówi o tym tak: Głoś to, co ci nakazano, i odwróć się od bałwochwalców.

Kurejszyci zaczęli podejmować wrogie działania przeciwko Mahometowi i nowo nawróconym muzułmanom. Muzułmanów można było obrażać, bić, narażać na głód, pragnienie, upał, grozić śmiercią. Wszystko to skłoniło Mahometa do podjęcia decyzji o pierwszym przesiedleniu muzułmanów.

Przeprowadzka do Etiopii

Położenie Abisynii (Etiopia)

Potem był werset:

Walcz z nimi, aż pokusa zniknie i dopóki religia nie będzie całkowicie oddana Allahowi. Ale jeśli przestaną, to tylko niesprawiedliwi powinni być wrogo nastawieni.

List Mahometa do egipskiego księcia Al-Mukaukasa, Muzeum Pałacu Topkapi w Stambule

Hidżra z Mekki do Medyny

kampanie wojskowe Mahometa

Bitwa pod Badr

Pierwszy główna bitwa między muzułmanami a Kurajszami, co miało miejsce w drugim roku hidżry siedemnastego dnia miesiąca Ramadan w piątek rano (17 marca 624) w Hidżazie (zachodni Półwysep Arabski). Wielkie zwycięstwo militarne muzułmanów i właściwie punkt zwrotny w ich walce z Kurejszytami. Należy zauważyć, że pomimo wielkiego znaczenia tej bitwy, wśród prawie 1000 (G. Lebon wskazuje liczbę 2000) Mekki, liczba zabitych wynosiła 70 (Ibn Ishaq podaje, że łączna liczba zabitych Kurejszytów, którzy zostali do nich wymienieni , było 50) osób, a na nieco ponad 300 muzułmanów - 14, a więc tylko 6,4% biorących udział w bitwie zginęło. Mahomet, dowiedziawszy się, że ludzie z Banu Hashim i kilku innych sprzeciwiali się ich woli, nie chcąc walczyć z muzułmanami, zabronił ich zabijać. Z tego samego powodu zabronił zabójstwa swojego wuja. Wśród tych, których nie wolno było zabijać, był Abu al-Bakhtariyya, który w okresie mekkańskim powstrzymał się od atakowania Mahometa i muzułmanów. Jednak nalegał na walkę z sojusznikiem Ansar i został zabity.

Po bitwie pod Badr

Bitwa pod Uhud

Po bitwie pod Uhud

Bitwa o fosę

Bitwa o fosę miała miejsce 31 marca 627 r. Była to próba, głównie Kurejszytów, przebicia Mahometa. Całkowity poganie liczyli 10 000 ludzi w trzech armiach, do których należało także plemię Ghatafan i Sulaym. Liczba muzułmanów wynosiła 3000. Muzułmanie wykopali rów wokół Medyny, który po raz pierwszy użyto na Półwysep Arabski. Kopano go przez sześć dni. Bitwa zakończyła się upadkiem koalicji pogańskiej. Do bitwy nigdy nie doszło, choć doszło do blokady, strzelania z łuku i nieudanej próby przeprawy przez rów.

Wycieczka do Banu Qurayza

Po bitwie o fosę

Kampania na rzecz al-Hudaibiya i rozejm

Trekking do Khaibar

Wycieczka do Mutu

Koniec rozejmu i podbój Mekki

Przyjęcie islamu przez Abu Sufyan

Dzieci Mahometa

Wszystkie dzieci Mahometa, z wyjątkiem Ibrahima, pochodziły z Khadija. Pierwszym dzieckiem z Khadija jest al-Qasim, potem urodziły się at-Tahir, at-Tayyib, Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum, Fatima. Chłopcy zginęli w wczesne dzieciństwo. Dziewczynki dożyły początku trwałej misji Mahometa, wszystkie nawróciły się na islam, wszystkie przeniosły się z Mekki do Medyny. Wszyscy zmarli przed śmiercią Mahometa, z wyjątkiem Fatimy. Zmarła sześć miesięcy po jego śmierci.

Żony Mahometa

Mahomet w Koranie

Imię Muhammad jest używane w Koranie tylko cztery razy (dla porównania Isa (Jezus) jest wymieniony 25 razy, ta sama liczba jest wymieniona Adam, Musa (Mojżesz) - 136 razy, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh ( Noe) - 43). Jest wymieniony w 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Również Sura 47 nazywana jest „Muhammad”.

Cuda Mahometa

Pod cudem (w arabski to słowo to „mu'jaza”, to on jest tłumaczony jako „cud”. Powstaje od czasownika „a'jaza” i oznacza „uczynić niezdolnym (słabym, bezsilnym)”), należy go rozumieć jako coś, czego zwykły człowiek nie jest w stanie zrobić. Jeżeli cud miałby świadczyć na korzyść tego, że dana osoba jest prorokiem, to cud ten powinien być bezpośrednio związany z tą osobą, czyli np. fontanna, która wytrysnęła ze skały na środku pustyni jest cud, ale nie zawsze może służyć jako dowód, ale teraz, jeśli dzieje się to, gdy prorok uderza laską w skałę, to już można to uznać za znak. Głównym cudem Mahometa jest oczywiście Koran. Pomimo tego, że autorstwo Koranu w źródłach niemuzułmańskich można przypisać samemu Mahometowi, nie da się tego teoretycznie udowodnić, ponieważ on sam, będąc jedynym przekaźnikiem Koranu, odrzucił go ludzkie pochodzenie(odpowiednio jego autorstwa) nie pozostawił po sobie żadnych prac pisanych, ponieważ był niepiśmienny. Przekazywane hadisy wskazują, że jego mowa nie była podobna do Koranu. Koran spełnia powyższe wymagania dotyczące cudu. Jest cudem w szczególności w jego arabskim znaczeniu), ponieważ nikt nie był w stanie napisać czegoś takiego jak on. Wybitne walory artystyczne Koranu są niewątpliwie doceniane przez wszystkich koneserów literatury arabskiej. (jednak wiele z nich ginie w dosłownym tłumaczeniu). Koran rzuca wyzwanie (tahaddi) ludziom, którzy nie uznają Mahometa jako proroka: albo mówią: „On go wymyślił”. Powiedz: "Ułóż przynajmniej jedną surę taką jak ta i wzywaj tego, kogo możesz, poza Bogiem, jeśli mówisz prawdę." . Gdyby tak się stało, z pewnością byłoby to wiadome, ponieważ Mahomet przez cały czas miał wielu krytyków, a napisanie czegoś takiego jak Koran byłoby wyzwoleniem od Mahometa, który był dla pogan (zwłaszcza Kurejszytów z czasów Mahometa, członków plemienia). , posługujący się tym samym językiem, tym samym dialektem co Mahomet, który podjął wszelkie możliwe środki w celu wyeliminowania islamu), chrześcijanie i żydzi stanowią poważne zagrożenie polityczne i społeczne, a zwłaszcza za jego czasów działalność bezpośrednia. Jednak ludzkość z całym swoim średniowiecznym, nowym i niedawna historia nie udało się napisać czegoś takiego jak Koran. Jest to więc cud, a dowodem na to, że jest on związany z Mahometem, są na przykład wersety Koranu, które mówią o Mahomecie io tym, że jest on prorokiem.

Wiele cudów jest opisanych w biografiach i księgach hadisów, na przykład podczas kopania rowu wokół Medyny, poprawne prognozy, cuda z różnymi obiektami fizycznymi itp. Wnioski niektórych badaczy, że „Mahomet nie uczynił żadnych cudów” są całkowicie bezpodstawne, choćby dlatego, że nie można kwestionować istnienia takiego Pisma Świętego jak Koran.

Charakter Mahometa

Stosunek ludzi do Mahometa za jego życia

Obserwujący

Z islamskiego punktu widzenia muzułmanie („muzułmanie” – posłuszni Bogu) byli zawsze, począwszy od Adama i Ewy (Ewy). Liczba muzułmanów na ten moment na całym świecie szacuje się na około 1,1 do 1,2 miliarda ludzi.

Uzdrowienie Mahometa

Prorok Mahomet był nie tylko postacią czysto religijną i polityczną. Mahomet posiada słowa, że istnieje lekarstwo na każdą chorobę. Jeśli zostanie to definitywnie wybrane, wtedy osoba wyzdrowieje, zgodnie z wolą Stwórcy i że Allah zesłał choroby i wraz z nimi produkty lecznicze. Ktoś o nich wie, ale Mahomet nie powiedział, że uzdrowienie (przyniesie) trzy (rzeczy): łyk miodu, nacięcie pijawki (krwawienie) i przyżeganie, ale zakazał przyżegania. Jednak ten zakaz, jak twierdzą islamscy uczeni, nie jest całkowicie kategoryczny i jest dopuszczalny w przypadku skrajnej potrzeby. Na dolegliwości żołądkowe Mahomet polecił miód. Mahomet powiedział, że olej z czarnuszki jest lekarstwem na każdą chorobę, z wyjątkiem śmierci.Muhammad zalecał stosowanie kadzideł indyjskich, ponieważ leczy „z siedmiu dolegliwości”, a jego palenie powinno być również wdychane przez tych, którzy mają ból gardła, i wkładane usta tych, którzy cierpią na zapalenie opłucnej. Powiedział, że ludzie nie powinni torturować swoich dzieci, których migdałki są w stanie zapalnym, naciskając na nie, ale używać kadzideł. najlepszy sposób za ich leczenie są upuszczanie krwi i kadzidło morskie (bursztyn). Wybitny muzułmański uczony Abdul-Majid al-Zindani, który twierdzi, że znalazł lekarstwo na AIDS i że Uniwersytet Iman, którego jest rektorem, dostarcza to lekarstwo za darmo, mówi, że dzięki swojej pracy jako farmaceuta był w stanie poprawnie zrozumieć hadisy Proroka.

Źródła biografii Mahometa

Hadisy („przekaż wiadomość, powiedz”) - opowieść o wypowiedziach i czynach Proroka Mahometa, a także jego towarzyszy. Używanie hadisów rozpoczęło się za życia proroka Mahometa. Każdy hadis musiał mieć ciągły łańcuch nadajników - isnad, czyli listę wszystkich osób uczestniczących w przekazie, poczynając od towarzysza (sahaba), który jako pierwszy wypowiedział hadis. Im więcej nie przecinających się łańcuchów odpowiadało hadisowi, tym bardziej był on uważany za wiarygodny. Jednak obecność ciągłego isnadu była warunkiem koniecznym, ale niewystarczającym do ustalenia autentyczności hadisu. Po skompilowaniu łańcucha Muhaddithowie sprawdzili również biografie samych nadajników. Jeśli istniały dowody na to, że nadajnik cierpiał zła pamięć, był niezrównoważony psychicznie lub po prostu uważany za osobę nieuczciwą - uważano go za słabego przekaźnika, a przekazywany przez niego hadis nie mógł być uznany za wiarygodny. Według stopnia autentyczności hadisy dzieli się na niezawodne (sahih), dobre (hasan), słabe, zawodne i wymyślone.

Należy zauważyć, że hadisy to nie tylko tradycje. Mahomet powiedział, że osoba, która zacznie mu przypisywać to, czego nie powiedział, z pewnością zajmie jego miejsce w ogniu. Słowa te oczywiście wpłynęły na bogobojnych towarzyszy.

Istotą hadisów jest to, że ujawniają one bardziej szczegółowo instrukcje zawarte w Koranie. Na przykład Koran mówi, że należy wykonywać salat. Hadisy mówią dokładnie, jak to zrobić.

Jeden z towarzyszy proroka Mahometa, Abu Hurayra, przekazał 5354 hadisy.

Za najbardziej autorytatywnego muhadyta uważany jest Imam Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (810-870), który przetworzył około 700 tys. ponad 1%.Pozostałe hadisy to al - Bukhari uważał je za niewiarygodne lub słabe.Jedną z najbardziej obszernych kolekcji jest „al-Musnad” Imama Ahmada ibn Hanbala, która zawiera 40 tysięcy hadisów (w sumie Ibn Hanbal przetworzył około 1 miliony hadisów).

„al-Jami” as-Sahih” Imam al-Bukhari
„al-Jami” as-Sahih” Imama Muslim
„Kitab al-Sunan” Imama Abu Dawud
„al-Jami” al-Kabir” Imama at-Tirmidhi
„Kitab as-Sunan al-Kubra” Imama an-Nasa'i
„Kitab as-Sunan” Imama Ibn Maji
„al-Sunan al-Kubra” Imama al-Bayhaqi
Al-Musnad – Imam Ahmad ibn Hanbal

Należy zauważyć, że zbiory hadisów nie są w pełnym tego słowa znaczeniu biografiami proroka Mahometa - są jedynie zbiorem opowiadań o proroku ze słów jego współczesnych, w tym jego kazań, opisów czynów, itp. Najwcześniejsza pełnoprawna biografia proroka Mahometa, która przetrwała do dziś - jest to księga ibn Hishama „Biografia proroka Mahometa opowiedziana ze słów al-Bakkai, ze słów Ibn Ishaq al- Muttalib” pochodzi z VIII wieku (II wiek p.n.e.)

Wszyscy wiedzą, że w islamie są tylko dwa święta: Id al-Adha i Id al-Fitr. Ale urodziny Proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo z nim), chociaż nie nazywają tego świętem, są bardziej wartościowe i znaczące. Ponieważ ten, który przybył ze wszystkimi świętami, miłosierdziem i wszelkimi błogosławieństwami dla ludzkości, jest ulubieńcem Allaha - to jest Prorok Mahomet (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim). Gdyby nie narodziny szlachetnego Proroka (niech pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), nie byłoby nocy Predestynacji, islamskich świąt, nocnej Podróży i Wniebowstąpienia, podboju Mekki, bitwy pod Badr, nawet ogólnie społeczność muzułmańska. Wszystko, co najlepsze, co tylko mamy, jest związane z tą najwspanialszą osobowością. Prorok (niech pokój i błogosławieństwo niech będzie z nim) jest źródłem wszystkich wielkich błogosławieństw.

Szejk Muhammad bin Alawiy al-Maliki

Rabiul-avval to miesiąc, w którym ﷺ pojawił się na tej Ziemi, ostatni z posłańców Boga, pieczęć wszystkich proroków.

Stało się to w poniedziałek, dwunastego dnia miesiąca Rabiula Awwala według kalendarza księżycowego, co odpowiada 24 kwietnia 571 roku według kalendarza gregoriańskiego.

Abdul Faraj ibn Jawzi również bardzo wysoko ocenia tych, którzy okazują miłość do Proroka (saw) i mówi: „Z cech trzymania szaleństwa wynika, że to wydarzenie jest ochroną i powodem do szybkie osiągnięcie celu.”

Kto pierwszy uwielbił urodziny Proroka (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim)?

Wyraża się dziękczynienie dla Allaha różne sposoby: pokłon do ziemi, post, jałmużna, czytanie

W szariatu nie ma obowiązku dwukrotnego wykonywania obrzędu akiki – ofiary z okazji narodzin dziecka. Czyn ten, dokonany przez proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo z nim), jest cytowany przez islamskich uczonych jako przykład jego wdzięczności Panu za samego siebie i okazywanego mu miłosierdzia.

Jedną z cnót piątku, która spłynęła na nas od proroka Mahometa (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim), jest powiedzenie: „... aw piątek Adam (niech pokój będzie z nim) został stworzony...” . Wynika z tego również, że Prorok (saw) czcił, wywyższał czas, o którym niezawodnie wiadomo, że urodził się w nim jeden z proroków Allaha, pokój z nimi wszystkimi. W tym przypadku, jak bardzo trzeba uczcić dzień, w którym narodził się najlepszy ze wszystkich proroków, korona rodzaju ludzkiego i najbardziej godni ze wszystkich posłańców!

Istnieje niezliczona ilość przykładów i argumentów, które zostały nam przekazane przez Proroka Mahometa (saw), jego towarzyszy i wielkich naukowców kolejnych pokoleń.

Na zakończenie przytoczmy werset z Koranu, który zobowiązuje nas do wyrażenia radości i wdzięczności za Wysłannika Allaha (saw): „Mówisz, o Mahomecie:” radujesz się dobrem i miłosierdziem że Allah obdarzył cię "".

Podobał Ci się materiał? Powiedz o tym innym, prześlij ponownie w sieciach społecznościowych!