Slavenākie cilvēku ēdāji, briesmīgi uzbrukumu gadījumi. Pensijā Kenijā
Edvards Džeimss "Džims" Korbets(inž. Edvards Džeimss "Džims" Korbets; 1875. gada 25. jūlijā Nainitala, Apvienotās provinces, Britu Indija — 1955. gada 19. aprīlis Njēri, Kenija) — angļu mednieks, dabas aizsardzības speciālists, dabas pētnieks, rakstnieks.
Pazīstams kā kanibālu mednieks un vairāku stāstu par Indijas dabu autors.
Korbets ieņēma britu Indijas armijas pulkveža pakāpi, un Apvienoto provinču valdība viņu vairākkārt aicināja iznīcināt cilvēkēdājus tīģerus un leopardus Garhvalas un Kumaonas reģionos. Par panākumiem, glābjot reģiona iedzīvotājus no kanibāliem, viņš izpelnījās iedzīvotāju cieņu, no kuriem daudzi uzskatīja viņu par sadhu – svēto.
Džims Korbets bija dedzīgs fotogrāfs un filmu cienītājs. Pēc aiziešanas pensijā viņš sāka rakstīt grāmatas par Indijas dabu, kanibālu medībām un vienkāršo cilvēku dzīvi. britu Indija. Korbets arī aktīvi aģitēja par aizsardzību savvaļas dzīvnieki Indija. Viņam par godu 1957. gadā tika nosaukts Nacionālais parks.
Dzīve un aktivitātes
Jaunatne
Džims Korbets dzimis īru ģimenē Nainitalā, Kumaonā, Himalaju pakājē Indijas ziemeļos. Viņš bija astotais no trīspadsmit bērniem Kristofera un Mērijas Džeinas Korbetu ģimenē. Ģimenei bija arī vasaras māja Kaladhungi, kur Džims pavadīja daudz laika.
Džimu jau kopš bērnības aizrāva savvaļas dzīvnieki, viņš iemācījās atšķirt putnu un dzīvnieku balsis. Gadu gaitā viņš kļuva par labu mednieku un izsekotāju. Korbets apmeklēja Oak Openings, kas vēlāk tika pārdēvēta par Filandera Smita koledžu, un St. Joseph's College kopā ar Nainital.
Pirms 19 gadu vecuma viņš pameta koledžu, lai strādātu Bengālijas un Ziemeļrietumu dzelzceļā, vispirms par degvielas inspektoru Manakpurā, Pendžabā, un pēc tam par pārkraušanas darbuzņēmēju Mokameh Ghat stacijā Bihārā.
Cilvēkēdāju dzīvnieku medības
Ir dokumentēts, ka laikā no 1907. līdz 1938. gadam Korbets nomedīja un nošāva 19 tīģerus un 14 leopardus, kas oficiāli dokumentēti kā kanibāli. Šie dzīvnieki ir vainojami vairāk nekā 1200 cilvēku nāvē. Pirmais tīģeris, ko viņš nogalināja, Champawat cilvēkēdājs, izraisīja dokumentētu 436 cilvēku nāvi.
Korbets arī nošāva Panar leopardu, kurš pēc malumednieka ievainošanas vairs nevarēja nomedīt savu ierasto laupījumu un, kļuvis par kanibālu, nogalināja aptuveni 400 cilvēku. Citi Korbeta nogalinātie kanibāli ir Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre un Chowgar Man-Eating Tigre.
Slavenākais no Korbeta nošautajiem kanibāliem bija Rudraprayag leopards, kurš astoņus gadus terorizēja vietējie iedzīvotāji un svētceļnieki dodas uz hinduistu svētnīcām Kedarnath un Badrinath. Šī leoparda galvaskausa un zobu analīze parādīja smaganu slimību un lauztu zobu klātbūtni, kas neļāva viņam medīt parasto ēdienu un bija iemesls, kāpēc zvērs kļuva par kanibālu.
Pēc tam, kad nodīrāt cilvēkēdāju tīģeri no Takas, Džims Korbets atklāja viņas ķermenī divas senas šautas brūces, no kurām viena (plecā) kļuva septiska un, pēc Korbeta teiktā, bija iemesls dzīvnieka pārtapšanai par kanibālu. . Cilvēkēdāju dzīvnieku galvaskausu, kaulu un ādu analīze parādīja, ka daudzi no viņiem cieta no slimībām un brūcēm, piemēram, dziļi caurdurtām un salauztām dzeloņcūku spalvām vai šautām brūcēm, kas nedzīst.
Priekšvārdā The Kumaon Cannibals Korbets rakstīja:
Tā kā plēsīgo dzīvnieku sporta medības 1900. gados bija plaši izplatītas Britu Indijas augstākajos slāņos, tas izraisīja regulāru cilvēku ēdošu dzīvnieku parādīšanos.
Pēc paša vārdiem, Korbets tikai vienu reizi cilvēku nāvē nošāva nevainīgu dzīvnieku, un viņam par to bija ļoti žēl. Korbets atzīmēja, ka dzīvnieki, kas ēd cilvēkus, paši spēj vajāt mednieku. Tāpēc viņš deva priekšroku medīt vienam un vajāt zvēru kājām. Viņš bieži medīja kopā ar savu suni, spanielu vārdā Robins, par ko viņš detalizēti rakstīja savā pirmajā grāmatā Kumaon Cannibals.
Edvards Džeimss "Džims" Korbets ir slavens kanibālu mednieks Indijā.
Korbets ieņēma britu Indijas armijas pulkveža pakāpi, un Apvienoto provinču valdība viņu vairākkārt aicināja iznīcināt cilvēkēdājus tīģerus un leopardus Garhvalas un Kumaonas reģionos. Par panākumiem, glābjot reģiona iedzīvotājus no kanibāliem, viņš izpelnījās iedzīvotāju cieņu, no kuriem daudzi uzskatīja viņu par sadhu – svēto.
Ir dokumentēts, ka laikā no 1907. līdz 1938. gadam Korbets nomedīja un nošāva 19 tīģerus un 14 leopardus, kas oficiāli dokumentēti kā kanibāli. Šie dzīvnieki ir vainojami vairāk nekā 1200 cilvēku nāvē. Pirmais tīģeris, ko viņš nogalināja, Champawat cilvēkēdājs, izraisīja dokumentētu 436 cilvēku nāvi.
Champawat Tigress (Champawat Ogre) ir Bengālijas tīģeris, kuru 1911. gadā nogalināja Džims Korbets. Tiek ziņots, ka Šampavatas tīģeris Nepālā un Indijas Kumaonas reģionā nogalinājis 436 cilvēkus.
Pēc vairāk nekā 200 cilvēku nogalināšanas Nepālā, Nepālas armijas vajātā tīģerene pārcēlās uz Kumaonu, kur turpināja uzbrukt cilvēkiem. Viņa bija tik drosmīga, ka rēja pa ceļiem ap ciematiem, terorizējot vietējos iedzīvotājus, un bieži mēģināja ielauzties viņu būdās.
Pēc tam, kad viņa dienas laikā nogalināja 16 gadus vecu meiteni, viņu nošāva Džims Korbets.
Šampavatas pilsētā atrodas "cementa plāksne", kas norāda tīģera nāves vietu.
Korbets arī nošāva Panar leopardu, kurš pēc malumednieka ievainošanas vairs nevarēja nomedīt savu ierasto laupījumu un, kļuvis par kanibālu, nogalināja aptuveni 400 cilvēku. Citi Korbeta iznīcinātie kanibāli ir Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre un Choguar Ogre.
Džims Korbets un viņa nošauts tīģeris Povalgarskis vecpuisis
Bēdīgi slavenākais no Korbeta nošautajiem kanibāliem bija Rudraprayag leopards, kas vairāk nekā desmit gadus terorizēja svētceļniekus ceļā uz hinduistu svētnīcām Kedarnatā un Badrinatā. Šī leoparda galvaskausa un zobu analīze parādīja smaganu slimību un lauztu zobu klātbūtni, kas neļāva viņam medīt parasto ēdienu un bija iemesls, kāpēc zvērs kļuva par kanibālu.
Džims Korbets pie cilvēka ēda leoparda ķermeņa no Rudraprayag, ko viņš nošāva 1925.
Pēc tam, kad nodīrāt cilvēkēdāju tīģeri no Takas, Džims Korbets atklāja viņas ķermenī divas senas šautas brūces, no kurām viena (plecā) kļuva septiska un, pēc Korbeta teiktā, bija iemesls dzīvnieka pārtapšanai par kanibālu. . Cilvēkēdāju dzīvnieku galvaskausu, kaulu un ādu analīze parādīja, ka daudzi no viņiem cieta no slimībām un brūcēm, piemēram, dziļi caurdurtām un salauztām dzeloņcūku spalvām vai šautām brūcēm, kas nedzīst.
Priekšvārdā The Kumaon Cannibals Korbets rakstīja:
Brūce, kas piespieda tīģeri kļūt par kanibālu, var būt neveiksmīga mednieka šāviena rezultāts, kurš pēc tam nevajāja ievainoto dzīvnieku, vai arī sadursmes ar dzeloņcūku rezultāts.
Tā kā plēsīgo dzīvnieku sporta medības 1900. gados bija plaši izplatītas Britu Indijas augstākajos slāņos, tas izraisīja regulāru cilvēku ēdošu dzīvnieku parādīšanos.
Pēc paša vārdiem, Korbets tikai vienu reizi cilvēku nāvē nošāva nevainīgu dzīvnieku, un viņam par to bija ļoti žēl. Korbets atzīmēja, ka dzīvnieki, kas ēd cilvēkus, paši spēj vajāt mednieku. Tāpēc viņš deva priekšroku medīt vienam un vajāt zvēru kājām. Viņš bieži medīja kopā ar savu suni, spanielu vārdā Robins, par kuru viņš detalizēti rakstīja savā pirmajā grāmatā Kumaon Cannibals.
Korbets riskēja ar savu dzīvību, lai glābtu citu cilvēku dzīvības, tādējādi izpelnoties cieņu to apgabalu iedzīvotāju vidū, kuros viņš medīja.
Varbūt nav neviena cilvēka, kurš interesētos par lielajiem kaķiem, kurš nezinātu Džima Korbeta vārdu. Korbeta uzskati par tīģeri un tā vietu dabā bija tālu priekšā savam laikam. Bet vispirms daži vārdi par dzīves ceļš dzimtā izcelsmes anglis, kā šādu cilvēku šķirni sauca Radjards Kiplings.
Džims Korbets dzimis 1875. gadā Indijā, Naini Tal pilsētā, kur viņa vecākiem kalnos bija vasarnīca; māja atradās 25 kilometrus zemāk, Kaladhungi pilsētā, zemienes mežu pakājē Terai zonā. Šo apgabalu sauca par Garhwal un Kumaon, un tas kļuva slavens, pateicoties Korbetam un viņa tīģeriem, kas ēd cilvēkus. Liela ģimene bija ar vidējiem ienākumiem. Viņa tēvs nomira, kad Džimam bija četri gadi. Aprūpes nasta gulēja uz mātes pleciem. Zēnu ar džungļu pasauli iepazīstināja Toms, viņa vecākais brālis, kā arī malumednieks Kunvars Snngh. Toms brāli audzināja spartiski: vienreiz aizveda mazuli lāču medībās un atstāja uz vairākām stundām vienu drūmā, tumšā gravā. Džims bija pārliecināts, ka lācis viņu noteikti apēdīs, un, kad viņš pirmo reizi ieraudzīja zvēru, viņš pēc paša atziņas bija gatavs nomirt no bailēm. Bet viņš nepameta vietu līdz Toma ierašanās brīdim.
Apmācības Džungļu grāmatā beigās Džims vairs nesajauc sambara vai nilgaja pēdas ar mežacūkas pēdām, bet gan sarkanā vilka pēdas ar hiēnu. Viņš pat varēja atpazīt čūsku pēdas. Lai kustētos klusi, Džims basām kājām gāja pa džungļiem; viņš iemācījās kāpt kokos bez zariem, ka māksla viņam ļāva uzturēt izcilu fizisko formu arī pieaugušā vecumā.
Jaunībā Korbets medīja sava prieka pēc, un, kad viņš bija nabadzīgs un badā (un viņa dzīve bija tāda), viņš šāva medījumu, īsti neievērojot medību ētiku. Ar briedumu, zināšanām, viņam piemītošo mīlestību un cieņu pret visu dzīvo radās pārliecība, ka nevajag atņemt dzīvību bez vajadzības. Viņš sāka medīt tikai dzīvniekus, kas ēd cilvēkus.
No 1907. līdz 1939. gadam Džims Korbets nogalināja 12 tīģerus un cilvēkēdājus leopardus, kas veidoja 1500 cilvēkus. Korbets savu darbu darīja neieinteresēti (viņš pastāvīgi baidījās, ka tiks uzskatīts par vienu no daudzajiem balvas medniekiem) un brīvdienās: tad viņš vēl strādāja pie dzelzceļa. Uzreiz pēc skolas Džims ieguva darbu pie dzelzceļš degvielas inspektors un vēlāk strādāja par darbuzņēmēju Mokameh Ghat krustojuma stacijā.
Arhīvā ir saglabājusies Korbetu ģimenes fotogrāfija: uz verandas, kas izklāta ar puķu podiem, Džims atradās pie mātes ar laivinieka cepuri kājām, viņa elka brālim Tomam un māsai Megijai, kā arī kādai Mērijai Doilai, bija turpat. Korbetam nebija savas ģimenes, jebkurā gadījumā viņš par to nekad nav rakstījis. Varbūt iemesls tam bija medības, kas ilga mēnešus un gadus! Korbets viņiem pilnībā padevās, 1924. gadā aizejot pensijā, apmetoties Kaladhungi starp zemniekiem, kuri īrēja Korbetiem piederošo zemi.
Mēs gaidām jūsu atsauksmes un komentārus, pievienojieties mūsu VKontakte grupai!
Džims Korbets
TEMPĻU TĪĢERIS
EPIGRĀFIJU VIETĀ
1. “Drīz vien tīģeris izstiepa ķepu uz priekšu, sekoja vēl viena, tad ļoti lēni, nepaceļot vēderu no zemes, pievilka sevi līdz upurim. Nogulējis vairākas minūtes nekustīgi, joprojām nenovēršot acis no manis, viņš ar lūpām sataustīja govs asti, nokoda to, nolika malā un sāka ēst... Šautene gulēja man uz ceļiem ar stobru iekšā. virziens, kur atradās tīģeris, man tikai vajadzēja pacelt uz pleca . Es varētu to izdarīt, ja tīģeris uz brīdi atraisītu acis no manis. Taču viņš apzinājās briesmas, kas viņam draudēja, un, acis no manis nenovērsot, lēnām, bet bez apstājas ēda.
2. “... man garām pagāja divpadsmit eiropiešu grupa ar kaujas šautenēm. Pēc dažām minūtēm viņiem sekoja seržants un divi karavīri ar karogiem un šaušanas mērķiem. Seržants, laipna dvēsele, man paziņoja, ka cilvēki, kas tikko bija pagājuši, dodas uz poligonu un kanibālu dēļ viņi turas kopā.
3. "Kopumā tīģeri, izņemot ievainotos un kanibālus, ir ļoti labsirdīgi."
Dž.Korbets. "Tempļa tīģeris"
TEMPĻU TĪĢERIS
Ikviens, kurš nekad nav dzīvojis Himalajos, neapzinās, cik liels ir māņticības spēks pār cilvēkiem šajā mazapdzīvotajā vietā. Taču dažāda veida uzskati, ko apliecina izglītoti ieleju un kalnu pakājes iedzīvotāji, maz atšķiras no vienkāršu analfabētu augstkalnu māņticības. Patiesībā atšķirība ir tik maza, ka grūti izšķirties, kur beidzas ticība un sākas māņticība. Tāpēc es lūgtu lasītājam, ja viņam ir vēlme pasmieties par pasākuma dalībnieku atjautību, par kuru es stāstīšu, nogaidīt un mēģināt noskaidrot, vai manis aprakstītās māņticības kaut kā atšķiras no reliģijas dogmas, kurā viņš tika audzināts.
Tātad pēc Pirmā pasaules kara mēs ar Robertu Ballearsu medījām Kumaonas interjerā. Septembra vakarā mēs apmetāmies Trisulas pakājē, tieši tajā vietā, kur, kā mums stāsta, ik gadu šī kalna garam tiek upurēti astoņi simti kazu. Kopā ar mums bija piecpadsmit augstienes. Vēl nekad medībās man nav nācies saskarties ar tik dzīvespriecīgiem un dedzīgiem cilvēkiem, pildot savus pienākumus. Viens no viņiem Bala Singhs, garvalietis, kuru pazīstu jau vairākus gadus, ir pavadījis mani daudzās ekspedīcijās. Viņš īpaši lepojās ar to, ka medību laikā nesa manas bagāžas smagāko ķīpu un, kāpjot pa priekšu, uzmundrināja pārējos ar dziedāšanu. Vakaros pieturās, pirms gulētiešanas, mūsējie vienmēr dziedāja ap ugunskuru. Pirmajā vakarā Trisulas pakājē viņi sēdēja ilgāk nekā parasti. Varējām dzirdēt dziedam, plaukstām, kliegšanu un skārdu dauzīšanu.
Iepriekš nolēmām piestāt šajā vietā, lai nomedītu darvas, tāpēc bijām ārkārtīgi pārsteigti, kad, no rīta apsēžoties brokastīs, ieraudzījām, ka mūsējie gatavojas lauzt nometni. Uz lūgumu paskaidrot, kas par lietu, viņi atbildēja, ka šī vieta nav piemērota nometnei, ka tā ir mitra, ūdens nav dzerams, degvielu grūti iegūt un ka, visbeidzot, divu jūdžu attālumā ir labāka vieta. .
Manu bagāžu iepriekšējā dienā nesa seši garvalieši. Es pamanīju, ka tagad lietas ir sapakotas piecās ķīpās, un Bala Singhs sēž pie ugunskura atsevišķi no visiem pārējiem ar segu, kas uzmesta pār galvu un pleciem. Pēc brokastīm devos pie viņa. Pārējie pārtrauca darbu un sāka mūs vērot ar lielu uzmanību. Bala Singhs redzēja mani tuvojoties, bet pat nemēģināja sasveicināties (kas viņam bija neparasti) un uz visiem maniem jautājumiem atbildēja tikai to, ka nav slims. Mēs tajā dienā veicām divu jūdžu gājienu pilnīgā klusumā. Bala Singhs uzcēla aizmuguri un kustējās kā staigātāji miegā vai narkomāni.
Ar Balu Singhu notikušais nomāca arī pārējos četrpadsmit cilvēkus, viņi strādāja bez ierastā entuziasma, viņu sejās sastinga spriedze un bailes. Kamēr mēs cēlām telti, kurā mēs ar Robertu dzīvojām, es paņēmu malā savu Garhval kalpu Moti Singhu — es viņu pazīstu divdesmit piecus gadus — un pieprasīju, lai viņš man pastāsta, kas noticis ar Balu Singu. Moti ilgi vairījās atbildēt, sakot kaut ko nesaprotamu, bet beigās es izvilku no viņa atzīšanos.
Kad mēs pagājušajā naktī sēdējām pie ugunskura un dziedājām, sacīja Moti Singhs, Trisula gars ielēca Bala Singh mutē, un viņš to norija. Visi sāka kliegt un sist pa skārda bundžām, lai izdzītu garu, bet mums tas neizdevās, un tagad nav ko darīt.
Bala Singhs sēdēja vienā pusē, sega joprojām sedza viņa galvu. Viņš nedzirdēja manu sarunu ar Moti Singhu, tāpēc es piegāju pie viņa un palūdzu pastāstīt, kas ar viņu notika iepriekšējā vakarā. Bala Singhs brīdi skatījās uz mani ar izmisušām acīm, tad bezcerīgi sacīja:
Ir bezjēdzīgi tev, Sahib, stāstīt, kas notika pagājušajā naktī: tu man neticēsi.
Vai es tev nekad neticēju? ES jautāju.
Nē, viņš atbildēja, jūs vienmēr esat man ticējuši, bet jūs to nesapratīsit.
Saproti vai nē, es tomēr gribu, lai tu man sīki pastāsti par notikušo.
Pēc ilgas pauzes Bala Singhs atbildēja:
Labi, Sahib, es tev pateikšu. Jūs zināt, ka tad, kad tiek dziedātas mūsu kalnu dziesmas, parasti dzied viens cilvēks, bet visi pārējie unisonā uzņem kori. Tātad, vakar vakarā es dziedāju dziesmu, un Trisula gars ielēca manā mutē un, kaut arī mēģināju to izstumt, caur rīkli ieslīdēja vēderā. Uguns dega spoži, un visi redzēja, kā es cīnījos ar garu; pārējie arī mēģināja viņu aizdzīt, kliedzot un sitot pa bundžām, bet,” viņš šņukstēdams piebilda, “gars negribēja iet prom.
Kur tagad ir gars? ES jautāju.
Uzlicis roku uz vēdera, Bala Singhs ar pārliecību sacīja:
Viņš ir šeit, Sahib. Es jūtu, kā viņš mētājas un griežas.
Roberts visu dienu pētīja apgabalu uz rietumiem no nometnes un nogalināja vienu no Tars, ar kuru viņš saskārās. Pēc vakariņām mēs sēdējām līdz naktij, pārrunājot situāciju. Daudzus mēnešus esam plānojuši un sapņojuši par šīm medībām. Robertam ir septiņi gadi, un es jau desmit dienas esmu kājām pa sarežģītiem ceļiem uz medību vietu, un jau pirmajā vakarā, ierodoties šeit, Bala Singhs norij Trisula garu. Nav svarīgi, ko mēs ar Robertu par to domājām. Svarīga bija cita lieta – mūsējie uzskatīja, ka gars tiešām atrodas Bala Singha vēderā, tāpēc bailēs no viņa vairījās. Skaidrs, ka medīt šādos apstākļos nebija iespējams. Tāpēc Roberts, kaut arī ļoti negribīgi, piekrita, ka man kopā ar Balu Singhu jāatgriežas pie Naini Tal. Nākamajā rītā, sakrāvusi mantas, es brokastoju ar Robertu un devos atpakaļ uz Naini Tal. Ceļš uz turieni bija paredzēts desmit dienas.
Pametot Naini Talu, trīsdesmit gadus vecais Bala Singhs bija dzīvespriecīgs un enerģijas pilns vīrietis. Tagad viņš atgriezās kluss, ar izdzisušu skatienu, un viņa izskats runāja par to, ka viņš ir pilnībā zaudējis interesi par dzīvi. Manas māsas – viena no viņām bija misijā palīdzēt medicīniskā aprūpe Viņi viņa labā darīja visu, ko varēja. Viņu apciemoja draugi, gan tie, kas nāca no tālienes, gan tie, kas dzīvoja tuvumā, bet viņš vienaldzīgi sēdēja pie savas mājas durvīm un runāja tikai tad, kad viņu uzrunāja. Pēc mana lūguma viņu apciemoja Naini-Talas rajona ārsts pulkvedis Kuks, vīrietis lieliska pieredze un mūsu ģimenes tuvs draugs. Pēc ilgas un rūpīgas izmeklēšanas viņš paziņoja, ka Bala Singhs ir fiziski pilnīgi vesels un nevarēja noteikt savas šķietamās depresijas cēloni.
Pēc dažām dienām man radās ideja. Tajā laikā Naini Talā atradās slavens indiešu ārsts. Nodomāju, ka, ja izdosies viņu pierunāt izmeklēt Balu Singhu un tikai tad pēc notikušā izstāstīšanas palūgt „slimajam” ieteikt, ka viņa vēderā nav gara, ārsts varēs palīdzēt nepatikšanā. . Tas šķita vēl jo vairāk iespējams, jo ārsts ne tikai atzina hinduismu, bet arī pats bija augstiene. Mans aprēķins bija nepareizs. Tiklīdz ārsts ieraudzīja "pacientu", viņam uzreiz radās aizdomas, ka kaut kas nav kārtībā. Un, kad viņš no atbildēm uz viņa viltīgajiem jautājumiem uzzināja no Bala Singh, ka Trisula gars ir viņa vēderā, viņš steigšus atkāpās no viņa un, pagriezies pret mani, sacīja:
Man ļoti žēl, ka atsūtījāt pēc manis. Es viņa labā neko nevaru izdarīt.
Naini Talā dzīvoja divi cilvēki no ciema, kurā dzīvoja Bala Singhs. Nākamajā dienā es aizsūtīju viņiem. Viņi zināja, kas noticis, jo vairākas reizes apmeklēja Bala Singhu, un pēc mana lūguma piekrita viņu aizvest mājās. Es viņus apgādāju ar naudu, un nākamajā rītā visi trīs devās astoņu dienu ceļojumā. Pēc trim nedēļām Bala Singha tautieši atgriezās un pastāstīja, kas noticis.
Bala Singhs ciemu sasniedza droši. Pirmajā vakarā pēc ierašanās mājās, kad ap viņu pulcējās radinieki un draugi, viņš paziņoja, ka gars vēlas tikt atbrīvots un atgriezties Trisulā, un vienīgais, kas viņam, Bala Singh, atliek, ir mirt.
Un tā viņi noslēdza savu stāstu: Bala Singhs apgūlās un nomira; nākamajā rītā palīdzējām to sadedzināt.
1875. gada jūlijā Indijas pilsētā Nainitalā īru imigrantu ģimenē piedzima zēns, kuru sauca par Edvardu Džeimsu Korbetu. Viņa vecākiem bija vēl divpadsmit bērni, un pats Džeimss jeb, kā viņu sauca "Džims", bija astotais pēc kārtas. Zēns bija ieskauts kopš dzimšanas majestātiskā daba Himalaju pakājē Indijas ziemeļos. Staigājot džungļos, viņš iemācījās atšķirt dzīvniekus un putnus pēc balsīm. Tas viņam vēlāk palīdzēja kļūt par veiksmīgu izsekotāju un mednieku. 19 gadu vecumā viņš pameta Sv. Džozefa koledžu un devās uz Pendžabu, kur ieguva strādnieka darbu dzelzceļā.
(Kopā 11 fotoattēli)
Kad uzliesmoja pirmais Pasaules karš, Korbets izveidoja piecsimt brīvprātīgo vienību un devās kopā ar viņiem uz Franciju. Parādījis sevi kā izcilu komandieri un vadītāju, vīrietim tika piešķirta britu armijas majora pakāpe.
Bet Džims Korbets ir pazīstams nevis ar to, bet gan ar saviem medību nopelniem. Īrs medībām izvēlējās visgrūtākās un bīstamākās vietas – tajās dzīvoja kanibālu plēsēji. Ir zināms, ka no 1907. līdz 1938. gadam Korbets nošāva 14 leopardus un 19 tīģerus, kuri iepriekš bija nogalinājuši vairāk nekā 1200 cilvēku. Pirmais nogalinātais plēsējs bija tīģeris ar iesauku Champawat cilvēkēdājs, kas izraisīja 436 cilvēku nāvi. Visi Korbeta nogalinātie dzīvnieki bija apstiprināti kanibāli, kas biedēja gan attālos ciematus, gan rosīgās pilsētas.
Viens no visvairāk slaveni plēsējiĪrs nogalināja leopardu no Rudraprayag, kurš desmit gadus uzbruka svētceļniekiem, kas devās uz hinduistu svētnīcām Badrinatā un Kedarnatā.
Bet Džims nebija fanātisks slepkava. lieli kaķi. Viņš rūpīgi pētīja no viņa rokām bojāgājušo dzīvnieku ķermeņus un drīz vien nonāca pie secinājuma, ka tiem pret savu gribu jākļūst par kanibāliem. Daudzos gadījumos malumednieku gūtās šautas brūces veicināja ierastās pārtikas atteikšanos. Dažas no brūcēm nebija pietiekami smagas, lai nogalinātu dzīvnieku, taču pietiekami smagas, lai tas nespētu medīt veiklos nagaiņus. Mēģinot izdzīvot, zvērs sāka uzbrukt tam, kurš bija vispieejamākais – vīrietim. 20. gadsimta sākumā sporta apģērbs lielie plēsēji bija ļoti izplatīta britu muižniecības vidū. Tas veicināja regulāru cilvēku ēdāju parādīšanos.
Korbets nebaudīja perversu prieku nogalināšanā. Viņš žēlo dzīvniekus, kuriem apstākļi bija spiesti baroties ar cilvēka gaļu. Viņš vienmēr medīja viens pats, kājām, sava uzticamā spaniela Robina pavadībā. Džims bija pārliecināts, ka kaķi, kas ēd cilvēkus, ir pietiekami gudri un prātīgi, lai vienā naktī no upura kļūtu par mednieku, tāpēc viņš nevēlējās riskēt ar kāda cita dzīvību, izņemot savu. Tieši par šādu centību to vietu iedzīvotāji, no kuriem viņš izglābās nāvējošs drauds uzskatīja viņu par svēto.
Īrs nepārstāja mīlēt dabu un 20. gadu beigās iegādājās kinokameru, ko izmantoja filmēšanai. dokumentālās filmas par tīģeriem. Viņu nopietni uztrauca Indijas džungļu un to iemītnieku liktenis, tāpēc viņš bija pazīstams kā dedzīgs dabas aizstāvis. dzimtā zeme. Pateicoties viņam, Kumaonas reģionā parādījās nacionālais parks, kā arī saglabāšanas organizācija.
Brīdī, kad sākās Otrais pasaules karš, vīrietim jau bija 65 gadi, taču viņš nolēma malā nestāvēt. Viņa uzraudzībā tika pārskaitīts rajona fonds palīdzības sniegšanai ievainotajiem karavīriem. 1944. gadā Korbets kļuva par pulkvežleitnantu un ieņēma vadošā džungļu izdzīvošanas instruktora amatu. Trīs gadus vēlāk viņš pārcēlās no Indijas uz Keniju (Nyeri), kur nomira no sirdslēkmes 1955. gadā. Viņam bija 79 gadi.
Džeimsam Korbetam izdevās uzrakstīt sešas grāmatas par džungļiem, Indijas dabu, kanibālu plēsējiem un iemesliem, kas lika tiem par tādiem kļūt. Vispopulārākais, tulkots 27 valodās, bija debijas stāsts "The Kumaon Cannibals", kas publicēts 1944. gadā.
1957. gadā tika dots viņa vārds Nacionālais parks kurā viņš savas dzīves laikā ir veicinājis. Un māja Nainitalā, Indijā, ir pārvērsta par muzeju.
1975. gadā Indijā tika izdota pastmarku sērija ar attēliem tautas varonis. Un, lai gan ir pagājuši vairāk nekā simts gadi, indieši joprojām godina pieticīga ūsaina īra piemiņu, kurš bez pārspīlējuma izglāba tūkstošiem dzīvību.
