Երբ օրհնված կրակն իջնի. Եթե ​​Սուրբ կրակը չիջնի, ապա ինչ կլինի

Գիտնականներին հաջողվել է հասնել Սուրբ գերեզման և կատարել հետազոտություն, որի արդյունքը ցնցել է հավատացյալներին։

Անկախ նրանից՝ մարդն իրեն հավատացյալ է համարում, թե ոչ, կյանքում գոնե մեկ անգամ նրան հետաքրքրել է իրական ապացույցներգոյություն ավելի բարձր լիազորություններորի մասին խոսում է յուրաքանչյուր կրոն։

Ուղղափառության մեջ Աստվածաշնչում նշված հրաշքների վկայություններից մեկը Սուրբ կրակն է, որն իջնում ​​է Սուրբ Գերեզմանի վրա Սուրբ Զատիկի նախօրեին: Մեծ շաբաթ օրը ցանկացած մարդ կարող է նայել դրան՝ պարզապես եկեք Հարություն եկեղեցու դիմացի հրապարակ։ Բայց որքան երկար է այս ավանդույթը, այնքան ավելի շատ վարկածներ են կառուցվում լրագրողների և գիտնականների կողմից։ Նրանք բոլորը հերքում են կրակի աստվածային ծագումը, բայց կարելի՞ է նրանցից մեկին վստահել:

Սուրբ կրակի պատմություն

Կրակի կոնվերգենցիան կարելի է տեսնել տարին միայն մեկ անգամ և մոլորակի միակ վայրում՝ Երուսաղեմի Հարության տաճարում: Նրա հսկայական համալիրը ներառում է. Այն կառուցվել է 4-րդ դարում Կոստանդին կայսրի կողմից և Սուրբ կրակը երևացել է այնտեղ Սուրբ Զատիկի առաջին ծառայության ժամանակ։ Այն վայրի շրջակայքում, որտեղ դա տեղի ունեցավ, նրանք կառուցեցին մատուռ Տիրոջ գերեզմանով, այն կոչվում է Կուվուկլիա:

Մեծ շաբաթ օրվա առավոտյան ժամը տասին տաճարում ամեն տարի մարում են բոլոր մոմերը, լամպերը և լույսի այլ աղբյուրներ: Եկեղեցու ամենաբարձր կոչումները անձամբ են վերահսկում դա. Կուվուկլիան անցնում է վերջին փորձությունը, որից հետո այն կնքվում է մեծ մոմե կնիքով: Այդ պահից սուրբ վայրերի պաշտպանությունն ընկնում է իսրայելական ոստիկանության ուսերին (մ հին ժամանակներԵնիչերիները կատարել են իրենց պարտականությունները Օսմանյան կայսրությունը): Նրանք նաև լրացուցիչ կնիք դրեցին պատրիարքի կնիքի վրա։ Ի՞նչը չէ Սուրբ կրակի հրաշագործ ծագման ապացույցը:

Edicule

Կէսօրէ ետք ժամը տասներկուին Երուսաղէմի Պատրիարքարանի բակից դէպի Ս. Այն գլխավորում է պատրիարքը. երեք անգամ շրջանցելով Կուվուկլիային՝ նա կանգ է առնում նրա դռների առաջ։

«Պատրիարքը սպիտակ հագուստ է հագցնում. Նրա հետ միաժամանակ 12 վարդապետներ և չորս սարկավագներ հագան սպիտակ զգեստներ։ Այնուհետև զոհասեղանից զույգ-զույգ դուրս են գալիս սպիտակ երեսով հոգևորականները՝ 12 պաստառներով, որոնք պատկերում են Քրիստոսի չարչարանքները և Նրա փառավոր Հարությունը. կենարար խաչ, ապա 12 քահանաներ զույգերով, ապա չորս սարկավագներ, նույնպես զույգերով, և նրանցից վերջին երկուսը պատրիարքի առջև իրենց ձեռքերում պահում են մոմերի փնջեր՝ արծաթե տակդիրի մեջ՝ սուրբ կրակը ժողովրդին ամենահարմար փոխանցելու համար, և վերջապես. , պատրիարքը գավազանով ներս աջ ձեռք. Հայրապետի օրհնությամբ, երգիչներն ու բոլոր եկեղեցականները, երգելով «Հարությունդ, Քրիստոս Փրկիչ, հրեշտակները երգում են երկնքում և մեզ երկրի վրա փառավորում քեզ մաքուր սրտով» երգում են Սուրբ Հարության տաճարից։ դեպի Կուվուկլիա և երեք անգամ շրջանցել այն։ Երրորդ շրջագայությունից հետո պատրիարքը, հոգևորականներն ու երգիչները դրոշակակիրների և խաչակիրների հետ կանգ են առնում սուրբ կենարար գերեզմանի առաջ և երգում երեկոյան շարականը. մի ժամանակ երեկոյան ժամերգության ծեսի մաս:

Պատրիարք և Սբ

Տաճարի բակում Պատրիարքին հսկում են հազարավոր ուխտավոր-զբոսաշրջիկներ աշխարհի տարբեր ծայրերից՝ Ռուսաստանից, Ուկրաինայից, Հունաստանից, Անգլիայից, Գերմանիայից: Ոստիկանության աշխատակիցները խուզարկում են պատրիարքին, որից հետո նա մտնում է Կուվուկլիա։ ժամը մուտքի դռներՀայոց վարդապետը մնում է աղոթել Քրիստոսին մարդկային ցեղի մեղքերի թողության համար։

«Պատրիարքը, կանգնելով սուրբ գերեզմանի դռան մոտ, սարկավագների օգնությամբ հանում է իր միտրը, սակկոսը, օմոֆորը և մահակը և մնում միայն զգեստի, գողերի, գոտու և բազրիքների մեջ։ Այնուհետև վիշապը հանում է կնիքներն ու պարանները սուրբ գերեզմանի դռնից և ներս է թողնում իր պատրիարքին, ով իր ձեռքերում ունի մոմերի վերոհիշյալ փնջերը: Մի հայ եպիսկոպոս անմիջապես հետևում է նրան կուվուկլիայից ներս՝ հագնված սրբազան զգեստներով և ձեռքերին բռնած մոմերի փնջեր՝ սուրբ կրակը ժողովրդին արագ փոխանցելու համար Հրեշտակի մատուռում գտնվող կուվուկլիայի հարավային բացվածքով:

Երբ Պատրիարքը մենակ է, փակ դռների հետևում, սկսվում է իրական խորհուրդը. Ծնկների վրա Սուրբը աղոթում է Տիրոջը Սուրբ կրակի ավետիս համար: Նրա աղոթքները չեն լսվում մարդկանց կողմից մատուռի դռներից դուրս, բայց նրանք կարող են տեսնել դրանց արդյունքը: Տաճարի պատերին, սյուներին ու սրբապատկերներին հայտնվում են կապույտ և կարմիր փայլեր, որոնք հիշեցնում են արտացոլումները հրավառության ժամանակ։ Միևնույն ժամանակ Դագաղի մարմարե սալիկի վրա կապույտ լույսեր են հայտնվում։ Հոգևորականը բամբակով դիպչում է նրանցից մեկին, և կրակը տարածվում է նրա վրա։ Պատրիարքը բամբակով լամպադա է վառում և հանձնում հայ եպիսկոպոսին։

«Եվ բոլոր այդ մարդիկ եկեղեցում և եկեղեցուց դուրս ուրիշ ոչինչ չեն ասում, միայն՝ «Տեր, ողորմիր»: նրանք անդադար լաց են լինում ու բարձր գոռում, որ այդ մարդկանց լացից ամբողջ տեղն է բզզում ու որոտում։ Եվ այստեղ հավատարիմ մարդկանց առվակներում արցունքներ են թափվում։ Նույնիսկ հետ քարե սիրտանձը կարող է այդ ժամանակ արցունք թափել: Ուխտավորներից յուրաքանչյուրը, իր ձեռքում պահելով 33 մոմերի փունջ, ըստ մեր Փրկչի կյանքի տարիների թվի ... հոգևոր ուրախությամբ շտապում է նրանց վառել առաջնային լույսից՝ դրա համար միտումնավոր նշանակված հոգևորականների միջոցով: ուղղափառ և հայ հոգևորականները, որոնք կանգնած են կյուվուկլիաների հյուսիսային և հարավային բացվածքների մոտ և առաջինը, ովքեր սուրբ կրակ են ստացել սուրբ գերեզմանից: Բազմաթիվ արկղերից, պատերի պատուհաններից ու քիվերից պարաններով իջնում ​​են մոմե մոմերի նմանատիպ փնջեր, քանի որ տաճարի գագաթին իրենց տեղերը զբաղեցնող հանդիսատեսները անմիջապես ձգտում են ճաշակել նույն շնորհից։

Սուրբ կրակի փոխանցում

Կրակ ստանալուց հետո առաջին րոպեներին դրա հետ կարելի է ամեն ինչ անել. հավատացյալները լվանում են դրանով և ձեռքերով դիպչում դրան՝ չվախենալով այրվելուց: Մի քանի րոպե անց կրակը ցրտից վերածվում է տաքի և ձեռք է բերում իր սովորական հատկությունները։ Մի քանի դար առաջ ուխտավորներից մեկը գրել էր.

«Մի տեղում 20 մոմ վառեց և այդ բոլոր մոմերով այրեց եղբորը, և ոչ մի մազ չծռվեց կամ այրվեց. Եվ հանգցնելով բոլոր մոմերը, ապա վառելով դրանք այլ մարդկանց հետ, ես վառեցի այդ մոմերը, և ես վառեցի այդ մոմերը նաև երրորդ օրը, և հետո կնոջս ոչ մի բանով դիպչելով՝ ես ոչ մի մազ չեմ երգել, ոչ էլ ցնցվել եմ:

Սրբազան կրակի ի հայտ գալու պայմանները

Ուղղափառների մեջ համոզմունք կա, որ այն տարում, երբ կրակը չի վառվի, կսկսվի ապոկալիպսիսը: Այնուամենայնիվ, այս իրադարձությունն արդեն մեկ անգամ է տեղի ունեցել, այնուհետև քրիստոնեության այլ դավանանքի հետևորդը փորձել է հանել կրակը:

«Առաջին Լատինական պատրիարք Առնոպդ Շոկետի հրամայեց վտարել հերետիկոսական աղանդներին իրենց սահմաններից Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում, այնուհետև նա սկսեց տանջել ուղղափառ վանականներին՝ փնտրելով, թե որտեղ են նրանք պահում Խաչը և այլ մասունքներ: Մի քանի ամիս անց Առնոլդին գահին փոխարինեց Պիզայի Դայմբերտը, որն էլ ավելի հեռուն գնաց։ Նա փորձեց վտարել բոլոր տեղի քրիստոնյաներին, նույնիսկ ուղղափառ քրիստոնյաներին, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուց և այնտեղ ընդունել միայն լատիններին՝ ընդհանուր առմամբ զրկելով Երուսաղեմի կամ մերձակայքում գտնվող մնացած եկեղեցական շենքերից: Աստծո հատուցումը շուտով հարվածեց. արդեն 1101 թվականին, Մեծ շաբաթ օրը, Կուվուկլիայում Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեղի չունեցավ, մինչև արևելյան քրիստոնյաները հրավիրվեցին մասնակցելու այս ծեսին: Այնուհետեւ թագավոր Բալդուին I-ը հոգացել է տեղի քրիստոնյաների իրենց իրավունքների վերադարձի մասին։

Կրակ Լատինական Պատրիարքի տակ և ճեղք սյունում

1578-ին Հայաստանի հոգեւորականները, որոնք ոչինչ չէին լսել իրենց նախորդի փորձերի մասին, փորձեցին կրկնել դրանք։ Նրանք թույլտվություն են ստացել առաջինը տեսնելու Սուրբ կրակը՝ արգելելով ուղղափառ պատրիարքին մուտք գործել եկեղեցի։ Նա մյուս քահանաների հետ հարկադրված էր Զատկի նախօրեին աղոթել դարպասի մոտ։ Հայ եկեղեցու կամակատարներին չհաջողվեց տեսնել Աստծո հրաշքը. Բակի սյուներից մեկը, որի մեջ ուղղափառներն աղոթում էին, ճաքեց, և այնտեղից հայտնվեց կրակի սյուն։ Նրա մերձեցման հետքերն այսօր կարող են նկատել ցանկացած զբոսաշրջիկ։ Հավատացյալները ավանդաբար դրանում նշումներ են թողնում Աստծուն ուղղված ամենանվիրական խնդրանքներով:

Միստիկ իրադարձությունների շարքը ստիպեց քրիստոնյաներին նստել բանակցությունների սեղանի շուրջ և որոշել, որ Աստծուն հաճելի է կրակը ուղղափառ քահանայի ձեռքը փոխանցելը: Դե, նա էլ իր հերթին դուրս է գալիս ժողովրդի մոտ և սուրբ կրակը տալիս Սուրբ Սավվա Սրբազանի Լավրայի, Հայ առաքելական և սիրիական եկեղեցու հեգումեններին ու վանականներին։ Տեղացիները պետք է վերջինը մտնեն տաճար: Ուղղափառ արաբներ. Ավագ շաբաթ օրը նրանք երգ ու պարով հայտնվում են հրապարակում, ապա մտնում մատուռ։ Դրանում նրանք հնագույն աղոթքներ են ասում արաբերենորով նրանք դիմում են Քրիստոսին և Աստվածամորը: Այս պայմանը պահանջվում է նաև հրդեհի առաջացման համար։

«Այս ծիսակարգի առաջին կատարման մասին ոչ մի ապացույց չկա: Արաբները խնդրում են Աստվածամորը աղաչել Որդուն կրակ ուղարկել Գեորգի Հաղթականին, ով հատկապես հարգված է ուղղափառ արևելքում: Նրանք բառացիորեն բղավում են, որ իրենք ամենաարևելյաններն են, ամենաուղղափառները, ապրում են այնտեղ, որտեղ արևը ծագում է, իրենց հետ մոմեր են բերում Կրակը վառելու համար: Բանավոր ավանդույթի համաձայն՝ Երուսաղեմի վրա բրիտանական տիրապետության տարիներին (1918-1947թթ.) անգլիացի նահանգապետը մի անգամ փորձել է արգելել «վայրագ» պարերը։ Երուսաղեմի պատրիարքը երկու ժամ աղոթել է, սակայն ապարդյուն։ Ապա պատրիարքը հրամայեց իր կտակը թույլ տալ արաբ երիտասարդներին։ Այն բանից հետո, երբ նրանք կատարեցին ծեսը, կրակն իջավ»

Հաջողվե՞ց Սուրբ կրակի գիտական ​​բացատրություն գտնելու փորձերը:

Չի կարելի ասել, որ թերահավատներին հաջողվել է հաղթել հավատացյալներին։ Բազմաթիվ տեսությունների մեջ, որոնք ունեն ֆիզիկական, քիմիական և նույնիսկ այլմոլորակային հիմնավորում, միայն մեկն է արժանի ուշադրության։ 2008 թվականին ֆիզիկոս Անդրեյ Վոլկովին հաջողվել է հատուկ տեխնիկայով մտնել Կուվուկլիա։ Այնտեղ նա կարողացավ համապատասխան չափումներ կատարել, բայց դրանց արդյունքները հօգուտ գիտության չէին։

«Սուրբ կրակը Կուվուկլիայից հեռացնելուց մի քանի րոպե առաջ էլեկտրամագնիսական ճառագայթման սպեկտրը ֆիքսող սարքը տաճարում հայտնաբերել է երկար ալիքի տարօրինակ իմպուլս, որն այլևս չէր արտահայտվում: Ոչինչ չեմ ուզում հերքել կամ ապացուցել, բայց փորձի գիտական ​​արդյունքն այդպիսին է։ Էլեկտրական լիցքաթափում կար. կա՛մ կայծակ է հարվածել, կա՛մ պիեզո կրակայրիչի նման մի բան մի պահ միացել է:

Ֆիզիկոս օրհնված կրակի մասին

Ինքը՝ ֆիզիկոսը, իր հետազոտության նպատակ չի դրել բացահայտել սրբավայրը։ Նրան հետաքրքրում էր կրակի մերձեցման բուն գործընթացը՝ պատերին և Սուրբ Գերեզմանի կափարիչին փայլատակումների հայտնվելը:

«Այսպիսով, շատ հավանական է, որ Հրդեհի առաջացմանը նախորդում է էլեկտրական լիցքաթափումը, և մենք, չափելով տաճարի էլեկտրամագնիսական սպեկտրը, փորձել ենք բռնել այն»:

Անդրեյն այսպես է մեկնաբանում տեղի ունեցածը. Պարզվում է, որ սուրբ կրակի առեղծվածը բացահայտելը վեր է ժամանակակից տեխնոլոգիայի ուժերից…

«Կան բազմաթիվ նյութեր, որոնք կարող են ինքնաբուխ բռնկվել».

Սուրբ կրակի մերձեցումը Զատկի մեծ հրաշք է: Այս տարի՝ ապրիլի 7-ին, Քրիստոսի Հարության տաճարում նրա հայտնվելուն կսպասեն հազարավոր ուխտավորներ։ Այնուամենայնիվ, երկար տարիներ թերահավատները վիճում են՝ կրակն իսկապե՞ս աստվածային ծագում ունի, թե՞ այն մարդու ձեռքի գործն է։ Վերջին սկանդալըԱյս հրաշքի բացահայտման հետ կապված, տեղի է ունեցել Սուրբ Զատիկից գրեթե մեկ ամիս առաջ. Հայոց պատրիարքարանի ներկայացուցիչ Սամուիլ Ագոյանը հայտարարել է, որ պատրիարքներն իրենք են վառում մոմ մոմեր ձեթի ճրագից։

«ՄԿ»-ն որոշել է փորձարկումներ անել ու կրակ ստանալ քիմիական միջոցներով- առանց լուցկու, կրակայրիչի կամ այլ ատրիբուտների, որոնք քահանան հաստատ չի կարող իր հետ տանել։

Մենք անմիջապես նշում ենք, որ այս տեքստով չենք ցանկանում վիրավորել որևէ մեկի զգացմունքները և մեր առջեւ նպատակ չենք դնում հերքել կրակի աստվածային ծագումը: Եթե ​​ինչ-որ երեւույթ կարելի է ընդօրինակել հնարքի կամ փորձի օգնությամբ, դա չի նշանակում, որ երեւույթն ինքնին հնարք է։ Մենք ցույց ենք տալիս, որ պարզ քիմիական մանիպուլյացիաների օգնությամբ հնարավոր է նման բան վերարտադրել, կրակ ստանալ։ Բայց մի՞թե դա հրաշք է օրհնված կրակկամ արդյունք քիմիական ռեակցիա- ամեն մեկն ինքն է որոշում: Ի վերջո, յուրաքանչյուրին կտրվի ըստ իր հավատքի։

Ի՞նչ գիտենք այն միջավայրի մասին, որտեղ կրակն իջնում ​​է: Հայտնի է, որ սա փակ երեւույթ է՝ միայն մեկ մարդ՝ Երուսաղեմի հունական ուղղափառ եկեղեցու պատրիարքը, մտնում է Սուրբ գերեզմանի վերեւի մատուռ։ Այն, ինչ կատարվում է ներսում, չի կարող տեսնել նույնիսկ նրանք, ովքեր կանգնած են ուղիղ կյուվուկլիայի պատերի մոտ։ Հայտնի է նաև, որ պատրիարքը, նախքան ներս մտնելը կրակի իջնելու համար աղոթելու, խուզարկվում է. նա իր հետ չպետք է լուցկի կամ կրակայրիչ ունենա։

Կրակ - նորմալ, մարդկային - կարելի է ձեռք բերել տարբեր ճանապարհներ. Մեխանիկական. օրինակ՝ շփման միջոցով, կամ խոշորացույցով, ակնոցով կամ հեռադիտակով, կամ նույնիսկ սառույցից ոսպնյակ պատրաստելով: Այնուամենայնիվ, քիչ հավանական է, որ քահանան կարողանա իր հետ ինչ-որ սարք տանել, ապա ավելի հեշտ է իսկապես թաքցնել կրակայրիչը: Ավելի լավ է նմանակել մոմի հանկարծակի ինքնաբուխ այրումը, օգտագործելով քիմիական մեթոդներ:

Կա դասական եղանակով, որն օգտագործվել է մոգերի կողմից դեռ 19-րդ դարում։ Սպիտակ ֆոսֆորի մի կտոր մեջ լուծվում է ածխածնի տետրաքլորիդ- ցնդող թունավոր հեղուկ. Ֆիլիթը թաթախում են լուծույթի մեջ։ Ածխածնի քառաքլորիդի գոլորշիացումից հետո ֆոսֆորն ինքն իրեն բռնկվում է և վառում մոմը։ Հարմար է, որ ինքնաբուխ այրումը անմիջապես տեղի չունենա. բավական ժամանակ կա մոմը կամ լամպը ճիշտ տեղում տեղափոխելու համար:

Կան բազմաթիվ նյութեր, որոնք կարող են ինքնաբուխ բռնկվել, օրինակ՝ ալկալիական մետաղները»,- ասել է պրոֆեսոր ՌԽՏՈՒ իմը։ Մենդելեև Դմիտրի Մուստաֆին. - Եթե մի կտոր կալիում կամ նատրիում վերցնեք ու գցեք ջրի մեջ, այն կսկսի այրվել։ Բացի այդ, կարբիդները այրվում են ալկալիական մետաղներ. Բավական է շատ ակտիվ մետաղներ, հատկապես, եթե դրանք մանրացված են փոշիների, ալյումինի, ցինկի, կոբալտի մեջ, բոլորը ինքնաբերաբար բռնկվում են օդում: Ոմանք անմիջապես, մյուսները որոշակի ժամանակահատվածից հետո: Կարող եք խառնել երկու նյութ՝ օքսիդացնող և վերականգնող նյութ։ Եթե ​​դուք վերցնում եք սելիտրա կամ կալիումի պերմանգանատ և խառնում եք ալկոհոլի հետ, ապա խառնուրդը պետք է բռնկվի:

Դուք չեք կարող պարզապես խանութից գնել սպիտակ ֆոսֆոր կամ այլ ինքնահրկիզվող նյութեր: Մենք ընտրել ենք ամենապարզն ու համեմատաբար անվտանգ ճանապարհկրակ ստանալը - խառնելով գլիցերինը և կալիումի պերմանգանատը, որը հայտնի է որպես կալիումի պերմանգանատ: Զգուշացում. մի կրկնեք այս փորձը տանը: Դա պետք է արվի միայն հատուկ նախագծված սենյակներում (օրինակ՝ քիմիական լաբորատորիաներում) և միայն պատրաստի կրակմարիչով։

Կալիումի պերմանգանատը ուժեղ օքսիդացնող նյութ է: Ռեակցիայի ընթացքում այն ​​քայքայվում է ատոմային թթվածնի, որը օքսիդացնում է գլիցերինը։ Ռեակցիան էկզոթերմիկ է, այսինքն՝ ուղեկցվում է ջերմության ուժեղ արտազատմամբ և կախոցի բռնկմամբ։

Դեղատնից պարզ գլիցերինը չի աշխատի: Փաստորեն, սա նույնիսկ գլիցերին չէ, այլ գլիցերինը `85% լուծույթ: Ակտիվ նյութի այս կոնցենտրացիան բավարար չէ՝ լուծումը եռում է, բայց չի այրվում։ Հետեւաբար, մասնագիտացված քիմիական խանութում մենք գնեցինք գլիցերինի 99,5% լուծույթ: Կալիումի պերմանգանատն իր հերթին պարզապես չի վաճառվում դեղատանը` միայն դեղատոմսով: Մենք այն ստացել ենք մեր հին բաժնետոմսերից:

Հարկավոր է փորձարկում կատարել միայն ապակյա կամ ճենապակե ամանների մեջ՝ ոչ մի դեպքում պլաստմասսայից և ցանկալի է՝ ոչ մետաղից։ «Որքա՞ն գրամով կախել» գաղտնիքը չենք բացահայտի։ Գլիցերինը լցվում է ապակյա սպասքի մեջ (խտացված տեսքով՝ մածուցիկ թափանցիկ հեղուկ)։ Կալիումի պերմանգանատի փոշին ավելացվում է, մինչ այդ պետք չէ նոսրացնել։ Որոշ ժամանակ անց ռեակցիան կտրուկ սկսվում է՝ ամեն ինչ եռում է, եռում և այրվում վառ կապտավուն բոցով։ Մոտակայքում դրեցինք մոմ, որի վիշանը վառվել էր քիմիական կրակից։

Հասկանալի է, որ Կուվուկլիյա ոչ մի ապակյա սպասք չի տեղափոխվի, և դժվար թե հոգևորականների անդամները հանգիստ քիմիայի մեջ լինեն: Բայց կա նմանատիպ մեթոդ, որտեղ գլիցերինի փոխարեն խտացված ծծմբաթթու են ընդունում։ Որոշակի հարաբերակցությամբ վերցված բաղադրամասերից պատրաստվում է մրգահյուլ։ Դրա մի փոքր քանակությունը՝ բառացիորեն լուցկու գլուխ կամ ավելի քիչ, կիրառվում է մոմի վիթիկին, որը որոշ ժամանակ անց վառվում է։ Հավատարմության համար վիթիկին կարելի է մի փոքրիկ թղթի կտոր ամրացնել: Ավաղ, երբ փորձարկում էինք գլիցերինի հետ, մեզ բավական մեծ քանակությամբ կալիումի պերմանգանատ էր պետք, որը միանշանակ անհնար է մոմի վրա աննկատ դնել։

Օրհնյալ կրակի ևս մեկ հատկություն կա՝ առաջին րոպեներին այն չի այրվում, և ուխտավորները կարող են նույնիսկ լվանալ դրանով։ Նմանատիպ երևույթ քիմիական բնույթօգտագործվում են իլյուզիոնիստների կողմից իրենց աշխատանքում:

Երեք դեպքերում, երբ Սուրբ կրակը չցանկացավ իջնել առանձին անհատների կամքի և հավակնությունների համաձայն.

հին ժամանակ

Հռոմի պապի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի միջև տարաձայնությունները սկսվել են 1054 թվականից շատ առաջ, սակայն 1054 թվականին Հռոմի Պապ Լևոն IX-ը կարդինալ Համբերտի գլխավորությամբ լեգատներ ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս՝ հակամարտությունը լուծելու համար։ Հաշտության ուղի գտնել չհաջողվեց, և 1054 թվականի հուլիսի 16-ին Այա Սոֆիայում պապական լեգաատները հայտարարեցին Պատրիարք Միքայել Կիրուլարիուսի պաշտոնանկության և եկեղեցուց հեռացման մասին։

Սրան ի պատասխան՝ պատրիարքը հուլիսի 20-ին անաթեմատեց լեգատներին։ Տեղի ունեցավ պառակտում քրիստոնեական եկեղեցի, Արևմուտքում Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցուն՝ Հռոմի կենտրոնով և ուղղափառ եկեղեցուն արևելքում՝ կենտրոնով Կոստանդնուպոլսում։

Մի քանի դար Երուսաղեմը գտնվում էր Արևելյան եկեղեցու վերահսկողության տակ։ Եվ չի եղել մի դեպք, երբ սուրբ կրակը չիջներ քրիստոնյաների վրա։

1099 թվականին Երուսաղեմը գրավվեց խաչակիրների կողմից։ Հռոմեական եկեղեցին, ստանալով դքսերի և բարոնների աջակցությունը և ուղղափառներին հավատուրաց համարելով, սկսեց բառացիորեն ոտնահարել նրանց իրավունքները և Ուղղափառ հավատք. Ուղղափառ քրիստոնյաներին արգելվել է մտնել Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի, նրանց վտարել են եկեղեցիներից, նրանցից խլել են նրանց ունեցվածքն ու եկեղեցական շինությունները, նվաստացրել ու ճնշել են՝ ընդհուպ մինչև խոշտանգումներ։

Ահա թե ինչպես է անգլիացի պատմաբան Սթիվեն Ռանսիմենը նկարագրում այս պահը իր «Կոստանդնուպոլսի անկումը» գրքում. «Առաջին լատին պատրիարք Առնոլդ Շոկետը սկսեց անհաջող. Սուրբ Գերեզմանին, այնուհետև նա դարձավ խոշտանգումների ուղղափառ վանականներ՝ փնտրելով, թե որտեղ են պահում Խաչը և այլ մասունքներ…»:

Մի քանի ամիս անց Առնոլդին գահին փոխարինեց Պիզայի Դայմբերտը, որն էլ ավելի հեռուն գնաց։ Նա փորձեց վտարել բոլոր տեղի քրիստոնյաներին, նույնիսկ ուղղափառներին, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուց և այնտեղ թույլատրել միայն լատիններին՝ ընդհանրապես զրկելով Երուսաղեմի կամ մերձակայքում գտնվող մնացած եկեղեցական շենքերից…

Աստծո վրեժխնդրությունը շուտով եկավ: 1101 թվականին, Մեծ շաբաթ օրը, Կուվուկլիայում Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեղի չունեցավ մինչև արևելյան քրիստոնյաները հրավիրվեցին մասնակցելու այս ծեսին: Այնուհետեւ թագավոր Բալդուին I-ը հոգացել է տեղի քրիստոնյաներին իրենց իրավունքների վերադարձի մասին։

Միջնադար

1578 թվականին Երուսաղեմի թուրք քաղաքապետի հերթական փոփոխությունից հետո հայ քահանաները նորաստեղծ «քաղաքապետի» հետ պայմանավորվել են, որ Երուսաղեմի ուղղափառ պատրիարքի փոխարեն սուրբ կրակը ստանալու իրավունքը կստանա Հայ եկեղեցու ներկայացուցիչը։ Հայ հոգեւորականների կոչով նրանց հավատակիցներից շատերը Մերձավոր Արևելքի բոլոր կողմերից եկել էին Երուսաղեմ՝ միայնակ տոնելու Սուրբ Զատիկը...

1579 թվականի Ավագ շաբաթ օրը, ուղղափառ պատրիարք Սոփրոնիոս IV-ին եկեղեցականների հետ թույլ չտվեցին մտնել Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի: Նրանք կանգնեցին դրսից Տաճարի փակ դռների առաջ։ Հայ հոգեւորականները մտան Կուվուկլիա և սկսեցին աղոթել Տիրոջը Կրակի իջնելու համար։ Բայց նրանց աղոթքները չպատասխանվեցին։

կանգնած փակ դռներՏաճարի ուղղափառ քահանաները նույնպես աղոթքներով դիմեցին Տիրոջը: Հանկարծ աղմուկ լսվեց, Տաճարի փակ դռներից ձախ գտնվող սյունը ճաքեց, միջից կրակ դուրս եկավ և մոմեր վառեց Երուսաղեմի պատրիարքի ձեռքում։ Մեծ ուրախությամբ ուղղափառ քահանայությունը մտավ տաճար և փառաբանեց Տիրոջը: Մուտքի ձախ կողմում գտնվող սյուներից մեկի վրա դեռևս նկատվում են Կրակի մերձեցման հետքերը։

Սա պատմության մեջ միակ դեպքն էր, երբ վայրէջքը տեղի ունեցավ Տաճարից դուրս, իրականում ուղղափառի, այլ ոչ թե հայ քահանայապետի աղոթքով։ «Բոլորն ուրախացան, իսկ ուղղափառ արաբները սկսեցին ցատկել և ուրախությունից բղավել. «Դու մեր միակ Աստվածն ես, Հիսուս Քրիստոս, մեր իսկական հավատքը մեկն է՝ ուղղափառ քրիստոնյաների հավատքը», - գրել է վանական Պարթենիուսը:

Թուրքական իշխանությունները խիստ զայրացած էին ամբարտավան հայերի վրա, և սկզբում նույնիսկ ցանկանում էին մահապատժի ենթարկել սրբազանին, բայց հետո ողորմած եղան և հրամայեցին, որ զատկական արարողության ժամանակ տեղի ունեցածի մասին խրախուսանք միշտ հետևի. Ուղղափառ պատրիարքև շարունակիր անմիջականորեն չմասնակցել Սուրբ Կրակը ստանալուն:

Թեեւ իշխանությունը վաղուց է փոխվել, սակայն սովորույթը դեռ պահպանվում է. Ի դեպ, սա մահմեդական իշխանությունների միակ փորձը չէր՝ կանխելու Սուրբ կրակի մերձեցումը։ Ահա թե ինչ է գրում հայտնի իսլամ պատմիչ ալ-Բիրունին (IX-X դդ.) «...մի անգամ կուսակալը հրամայեց փոխել պղնձե մետաղալարերի վիշերը՝ հուսալով, որ ճրագները չեն վառվի, և հրաշքն ինքը չի լինի։ Բայց միևնույն ժամանակ, երբ կրակն իջավ, պղինձը բռնկվեց։
20 րդ դար

Ըստ ավանդույթների, որոնք արմատացել են ավելի քան 2000 տարի, Սուրբ կրակի իջնելու հաղորդության պարտադիր մասնակիցներն են վանահայրը, Սուրբ Սավվա Սրբագործված Լավրայի վանականները և տեղացի ուղղափառ արաբները:

Մեծ շաբաթ օրը՝ Կուվուկլիայի կնքումից կես ժամ անց, արաբ ուղղափառ երիտասարդները, գոռգոռալով, թմբկահարելով, թմբկահարելով, իրար վրա նստելով, ներխուժում են տաճար և սկսում երգել ու պարել։ Ոչ մի վկայություն չկա այն ժամանակների մասին, երբ հաստատվել է այս ծեսը: Արաբ երիտասարդների աղաղակներն ու երգերը արաբերեն հնագույն աղոթքներ են՝ ուղղված Քրիստոսին և ԱստվածածինՈւմ խնդրում են Որդուն աղաչել, որ կրակ իջնի Գեորգի Հաղթողին, որը հատկապես հարգված է Ուղղափառ Արևելքում:

Բանավոր ավանդույթի համաձայն՝ Երուսաղեմի վրա բրիտանական տիրապետության տարիներին (1918-1947թթ.) անգլիացի նահանգապետը մի անգամ փորձել է արգելել «վայրագ» պարերը։ Երուսաղեմի պատրիարքը երկու ժամ աղոթել է՝ կրակը չի իջել. Ապա պատրիարքը հրամայեց իր կտակը թույլ տալ արաբ երիտասարդներին։ Ծեսը կատարելուց հետո Կրակն իջավ...

2001 թվականին Երուսաղեմի եկեղեցու պատրիարքական գահի տեղապահ, Պետրոսի մետրոպոլիտ Կորնիլին հունական «MEGA» հեռուստաալիքի «GKRIZES ZONES» հաղորդաշարին տված հարցազրույցում հիշեց, որ «Աստծո յուրաքանչյուր ստեղծագործություն լավ է, քանի որ. այն սրբացվում է Աստծո խոսքով և աղոթքով» (Ա Տիմոթ. 4, 4-5): Նրա խոսքով, Սուրբ կրակի դեպքում, կամ ինչպես հունարեն է կոչվում՝ Սուրբ Լույս, « մենք խոսում ենքբնականի մասին բնական լույս, սակայն Պատրիարքի կամ նրան փոխարինող մեկ այլ եպիսկոպոսի կարդացած աղոթքները սրբացնում են այս բնական լույսը, և արդյունքում նա ունի Սուրբ Լույսի շնորհը։ Սա բնական լույս է, որը վառվում է Սուրբ Հարության տաճարում պահվող Անմար ճրագից։ Բայց աղոթքները բնական լույսը սրբացնելու զորություն ունեն, և այն նաև դառնում է գերբնական լույս: Հրաշքը էպիկլեսի մեջ է, եպիսկոպոսի աղոթքի մեջ; այս լույսը սրբագործվում է դրանով»

Ես, իհարկե, հարգանքով եմ վերաբերում այս իրադարձությանը: Եվ, իհարկե, ես իսկապես չեմ սիրում հիստերիան, անկախ նրանից, թե ինչ հեղինակավոր շուրթերից է այն գալիս: Ուզում եմ նաև ասել, որ մենք Ռուսական հոգևոր առաքելությունում սկսեցինք ուսումնասիրել Սուրբ Լույսի շքանշանի տեքստը։ Պաշտոնավարման այս կարգում մենք խոսում ենք այն մասին, որ «Քրիստոս է ճշմարիտ լույսը», որ «Քրիստոսի լույսը լուսավորում է բոլորին»։ Երբ Քրիստոսի Հարությունը տեղի ունեցավ, մի փայլ տեսանելի էր. Պարզ է, որ Քրիստոսի լույսը կամ Թաբորի լույսը իրականում բոց չէ, դա հենց Աստվածային Լույսն է: Բայց մենք՝ մարդիկս, անընդհատ փորձում ենք կենդանի Աստծուն փոխարինել Նրա պատկերով, Նրա պատկերակով - մեզ համար ավելի հարմար է աղոթել այսպես, այլապես մենք չենք կարող Նրան զսպել մեր սահմանափակ գիտակցության մեջ: Մենք ունենք Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը հացի և գինու քողի տակ, և, հետևաբար, Աստվածային Լույսը ներկայացված է Կրակի տեսքով, որը մենք իրականում կարող ենք տեսնել, որը մենք կարող ենք նույնիսկ ինքներս վառել»:

Ընդհանրապես ընդունված է, որ կրոնական հրաշքների գոյությանը հավատում են միայն համապատասխան համոզմունքներին հավատարիմ մարդիկ։ Միևնույն ժամանակ, ոչ մի թերահավատ չի կարող բացատրել այնպիսի հրաշքի երևույթը, ինչպիսին Սուրբ կրակն է, անկախ նրանից, թե ինչ փաստարկներ նա փորձի:

Ի՞նչ է Սուրբ կրակը:

Մի զարմանալի երևույթ մեկ անգամ չէ, որ ուսումնասիրվել է գիտական ​​և կրոնական գործիչների կողմից, ովքեր չեն կարողացել գոնե ապացույց գտնել բնական ծագումերևույթ, որը կոչվում է «Սուրբ կրակի նվաստացում». Այն ներառում է.

1. Բոցի առաջացման նախապատրաստման արարողություն. Գոյություն ունենալ հատուկ ծես, առանց որի Ավագ Շաբաթի գլխավոր իրադարձությունը չի կայանա ու տոնակատարությունը կփչանա։
2. Պատրիարքի ստուգումը և նրա մուտքը տաճար. Այս պահից սկսվում է արարողության միջազգային հեռարձակումը հեռուստաալիքներով։
3. Սուրբ կրակի ի հայտ գալը և նրա փոխանցումը այլ հոգևորականներին:
4. ի պատիվ առաջին տոնակատարությունների սկիզբը։

Ինչպե՞ս է հայտնվում Սուրբ կրակը:

Հատուկ ուշադրության է արժանի բոցերի առաջացման գործընթացը։ Առավոտյան մոտավորապես ժամը 10-ին դեպի Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցի սկսում է շարժվել թափորՊատրիարքի եւ հոգեւորականների բարձրագույն աստիճանների գլխավորությամբ։ Այն բանից հետո, երբ նրանք մոտենում են Կուվուկլիային (Սուրբ գերեզմանի մատուռ), իրադարձությունները սկսում են զարգանալ հետևյալ կերպ.

1. Որպեսզի հավատացյալները կասկած չունենան, թե որտեղից է գալիս Սուրբ կրակը, Պատրիարքը մերկանում է և մնում մեկ սպիտակ ներքնաշապիկով, որի տակից ոչինչ չի կարելի տանել։
2. Այն ստուգվում է Թուրքիայի և Իսրայելի ոստիկանության ներկայացուցիչների կողմից՝ 14-րդ դարից ի վեր գոյություն ունեցող ավանդույթի համաձայն։
3. Պատրիարքը մոտենում է Կուվուկլիայի մուտքին Հայ, Ղպտի և Սիրիական Առաքելական Եկեղեցիների համանման շարքերի հետ միասին։ Պատրիարքից հետո նրանք առաջինը կտեսնեն Սուրբ կրակը։
4. Մատուռի դռները փակ են, իսկ հավատացյալները մնացել են դռներից դուրս հրաշքի սպասելու։

Ինչպե՞ս է Սուրբ կրակն իջնում:

Այն բանից հետո, երբ պատրիարքը և քահանաները մնում են Կուվուկլիայի առաջին դռների հետևում, նրանք հայտնվում են Քրիստոսի գերեզմանով սենյակի առջև։ Երուսաղեմի միտրոպոլիտը միայնակ կմտնի այնտեղ, սակայն նրանից մի քանի քայլ այն կողմ կլինի Հայ եկեղեցու ներկայացուցիչը։ Սուրբ կրակի մերձեցումը տեղի է ունենում մի քանի փուլով.

1. Պատրիարքը սկսում է Հիսուս Քրիստոսին փառաբանող աղոթքները:
2. Աստծուն դիմելը կարող է տևել և՛ մի քանի ժամ, և՛ մի քանի րոպե:
3. Քարե սալիկի վրա լույսեր են փայլում՝ կաթիլների պես ցած հոսելով։
4. Պատրիարքը բամբակով վերցնում է նրանց և վառում մոմերի մի փունջ։

Ինչու՞ Սուրբ կրակը չի այրվում:

Պատրիարքի մոտ պահած մոմերի շարանը բաղկացած է 33 կտորից (ըստ Հիսուսի՝ Երկրի վրա անցկացրած տարիների քանակի)։ Սուրբ կրակի գաղտնիքը անձամբ տեսած միակը Կուվուկլիայից հանում է կապոցը և հանձնում հայոց միտրոպոլիտին։ Նա ցույց է տալիս այն հավատացյալներին, և նրանք դրանից վառում են իրենց մոմերը: Ջերմեռանդ աղոթքից հետո թուլացած Պատրիարքը, հենց որ հայտնվում է դռան մոտ, բարձրացնում են իր գրկում և շարականներով տանում դեպի ելքը։ Մինչդեռ նրանք, ովքեր առաջին անգամ այցելել են Երուսաղեմ, զարմացած են՝ նկատելով կրակի հատուկ հատկությունները.

1. Իմանալով, թե որտեղից է իրականում գալիս Սուրբ կրակը, փորձառու զբոսաշրջիկները անվախորեն լվանում են դրանով, մոմեր են դնում իրենց դեմքին և մատները դնում դրա վրա:
2. Կրակի գույնը տատանվում է բաց կապույտից մինչև կապույտ, ինչը հնարավոր չէ տեսնել աշխարհի ոչ մի այլ վայրում:
3. Կոնվերգենցիայից 5-10 րոպե հետո բոլոր թիթեղների բոցը ձեռք է բերում իր սովորական հատկությունները և տաքանում:

Ինչպե՞ս տուն բերել Սուրբ կրակը:

Հավատացյալի համար ոչ պակաս կարևոր է ոչ միայն Կրակը տեսնելու հնարավորությունը, այլև նրա մասնիկը իր հետ տանելու ցանկությունը։ Տանը սուրբ կրակը կարելի է տեղադրել պատկերապատման դիմաց կամ դրանից ճրագներ վառել և Զատկի նախօրեին սենյակներում տեղադրել: Գաղափարն իրականացնելու համար ձեզ հարկավոր է.

• փոքրիկ մոմ, որը եկեղեցիներում թույլատրվում է դիպչել Սուրբ Գերեզմանի բոցին.
• կափարիչով փոքրիկ լամպ, որը թույլ չի տալիս լամպադային դուրս գալ;
• վազելինի յուղ, որն օգտագործվում է այրման համար:

Ի՞նչ պետք է անել Սուրբ կրակի հետ:

Հոգևոր ուղեցույցներից շատերը խորհուրդ չեն տալիս վերածվել կռապաշտների և կրակը վերածել պաշտամունքի: Հավատացյալները պետք է դրան համապատասխան վերաբերվեն՝ կրակը կարող են գտնել այն ծխերում, ուր այն բերվում է Երուսաղեմից ինքնաթիռով։ Ենթադրվում է, որ Սուրբ կրակն այն է, ինչը թույլ է տալիս.

• Ուղղափառները, չկարողանալով գալ տաճար, անձամբ են տեսնում հրաշքը.
• հիշեք Զատիկի պայծառ տոնը, որը նա նշում է.
• հոգևոր ուժ ձեռք բերեք Մեծ շաբաթ օրը ծոմ պահելու համար:

Սուրբ կրակ - ճի՞շտ, թե՞ սուտ:

Եթե ​​եկեղեցու պաշտոնյաները մեղք են համարում կասկածել երևույթի սուրբ էության վրա, ապա լրագրողներն ու գիտնականները չեն ամաչում ամենահամարձակ ենթադրությունների մեջ, որ Սուրբ կրակի իջնելը բավականին ունի. երկրային ծագում. Տարբեր տարբերակների կողմնակիցները առաջատար տարբերակներ են, ինչպիսիք են.

1. Պատրիարքին զննողներից կրակի քողարկում. Քանի որ Ավագ Շաբաթ օրը նա հնարավորություն չունի իր հետ տանելու բոցը, կարելի է որոշել, որ Կրակը նախօրոք տեղափոխվում և թաքնվում է Գերեզմանում:
2. Քիմիական ռեակցիա, որն առաջացել է Քրիստոսի գերեզմանի սալիկի հատուկ բաղադրությամբ։ Օրգանական թթուների եթերները կարող են սառը կրակ տալ, բայց դրա գույնը կլինի ոչ թե կապույտ, այլ կանաչ:
3. Ինքնաբուխ այրում. Որոշ բնական նյութեր որոշակի ջերմաստիճանում միջավայրըև խոնավությունը կարող է բռնկվել: Նրանք ունեն այս հատկությունը. սպիտակ ֆոսֆոր, բորի թթու, հասմիկի յուղ։

Սուրբ կրակ - գիտական ​​բացատրություն

2008 թվականին թերահավատները հնարավորություն ունեցան պարզելու Սուրբ կրակի բնույթը։ Նա Կուվուկլիա է ընդունվել Ավագ շաբաթից առաջ ռուս ֆիզիկոսԱնդրեյ Վոլկովը, ով ստացել է ուղղափառ եկեղեցու հավանությունը զգայուն սենսորներով սարքավորումների տեղադրման համար։ Նրանից առաջ ոչ ոք չգիտեր սայթաքուն հարցի պատասխանը, թե ինչպես են գիտնականները բացատրում Սուրբ կրակի մերձեցումը, Անդրեյ Վոլկովի հետազոտությունը խառը արդյունքներ տվեց.

1. Սուրբ Գերեզմանում բոցի հայտնվելուց մի քանի վայրկյան առաջ մի ֆիզիկոս արձանագրեց անսովոր երկար ալիքի էլեկտրական իմպուլս, որն առաջացավ ինքնաբուխ:
2. Գերեզմանաքարի կափարիչի վրա դրված բամբակյա բուրդի բռնկման ժամանակ զարկերակային տատանումները բազմիցս աճել են։
3. Հզորության չափումները ցույց են տվել, որ կրակի բռնկումը կարելի է համեմատել ցածր հզորության եռակցման մեքենայի աշխատանքի հետ:
4. Կուվուկլիա մուտքի մոտ գտնվող սյունակի ճեղքի գիտական ​​ախտորոշումն ապացուցեց, որ նման վնասը կարող է առաջանալ բացառապես էլեկտրականության ազդեցության տակ:

Սուրբ կրակ - հետաքրքիր փաստեր

Պատմության մեջ Կրակի բնույթի առեղծվածային բնույթը բազմիցս կապված է հետաքրքիր իրադարձությունների հետ: Արժե խախտել նրա արտաքին տեսքի գոնե մեկ ավանդույթ, քանի որ արարողության ընթացքը փոխվել է բոլոր ականատեսների աչքի առաջ։ Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը երկու անգամ ենթարկվել է սուր միջամտությունների.

1. 1101 թվականին Չոկեի լատին պատրիարքը որոշեց իր ձեռքը վերցնել քրիստոնեական մեծագույն հրաշքի ղեկը։ Նրա գաղտնիքը բացահայտելու ցանկությունն այնպես գրավեց հերետիկոսին, որ նա խոշտանգեց վանականներին և նրանցից ստացավ Կրակ ձեռք բերելու ընթացակարգի բոլոր մանրամասները: Բոցը երբեք չհայտնվեց մեկ օրվա ապարդյուն փորձերից հետո:
2. 1578 թվականին Հայաստանից եկած քահանան որոշեց, որ իրեն կբացահայտվի Սուրբ կրակի գաղտնիքը, և քահանայից թույլտվություն ստացավ առաջինը մտնել Կուվուկլիա։ Ուղղափառ քահանաներչի բողոքել և մնացել է դռան մոտ։ Սուրբ Գերեզմանի մուտքի դիմացի սյունը ճաքել է, և այնտեղից սկսել են բոցեր բխել։